La semiosfera
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La semiosfera Semiótica de la cultura y del texto Luri M. Lotman Cesar Augusto González Tecnología en comunicación social y periodismo Análisis de textos
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La semiosferaSemiótica de la cultura y del texto
Luri M. Lotman
Cesar Augusto GonzálezTecnología en comunicación social y periodismo
Análisis de textos
La semiótica de la cultura y el concepto de texto
El desarrollo de la semiótica se puede aprehender dos tendencias:
* La primera está orientada a ser precisa en los conceptos de partida y a determinar los procedimientos de generación.
* La segunda tendencia concentra su atención en el funcionamiento semiótico del texto real .
La semiótica de la cultura y el concepto de texto
La primera tendencia tiene una aspiración a una modelización exacta que lleva a la creación de la metasemiótica. Donde son objeto de investigación los modelos de los textos , los modelos de los modelos y no los textos como tales.
La segunda tendencia genera de manera natural la semiótica de la cultura.
La conformación de la semiótica de la cultura
El concepto de texto dentro del plano de la semiótica cultural muestra que, para que un mensaje pueda ser definido como texto, debe estar codificado, mínimo dos veces .
El enunciado en una lengua natural fue primero, luego siguió la conversación del mismo en una formula codificada , o sea, en un texto.
En la siguiente etapa fue la unión de esas formulas de modo que formaran un texto de segundo orden.
Función del texto El texto no solo transmite la información
depositada desde afuera, sino que también transforma mensajes y produce nuevos .
La función socio-comunicativa del texto se complica . La podemos reducir en los siguientes procesos:
El trato entre el destinador y el destinatario .El trato entre auditorio y la tradición cultural.El trato del lector consigo mismo.El trato del lector con el texto.El trato entre el texto y el contexto
El trato entre el destinador y el destinatario
El texto cumple la función de un mensaje dirigido del portador de la información a un auditorio.
El trato entre el auditorio y la tradición cultural.
Memoria Cultural colectivaMuestra por una parte, la capacidad de
actualizar unos aspectos de la información depositada en él y de olvidar otros temporalmente o por completo .
El trato del lector consigo mismoEl texto actualiza determinados aspectos de
la personalidad del propio destinatario.
El trato del lector con el textoEl texto altamente organizado deja de ser un
mero mediador en el acto de la comunicación.Puede actuar como una formación intelectual
independiente que desempeña un papel activo e independiente en el dialogo
El trato entre el texto y el contextoEl texto no interviene como un agente del
acto comunicativo, sino en calidad de un participante en éste con plenos derechos, como una fuente o un receptor de información.
Las relaciones del texto con el contexto cultural pueden tener un carácter metafórico, cuando el texto es percibido como un sustituto de todo el contexto.
El texto y el poliglotismo de la culturaLa cultura se construye sobre la base de dos
lenguajes primarios:
La lengua natural, utilizada por el hombre en el trato cotidiano.
Estructuras modelizantes secundarias. Se trata del modelo estructural del espacio. Toda actividad del hombre está ligada a modelos de clasificación del espacio, a la división de éste en propio y ajeno.
El texto y el poliglotismo de la culturaPara que tal sistema resulte capaz de cumplir
amplias funciones semióticas, debe poseer un mecanismo de duplicación del objeto que constituye su significado.
La ciudad es la parte del universo dotada de cultura , en su estructura interna, ella copia todo el universo, teniendo su espacio propio y su espacio ajeno.
El texto y el poliglotismo de la culturaCada espacio tiene sus correspondientes
habitantes, y, al trasladarse de un espacio a otro, ocurre como si el hombre perdiera su plena condición de idéntico a sí mismo y se hace semejante al espacio dado.
La estructura e lenguaje óptima está representada por los lenguajes artificiales y los metalenguajes, porque sólo ellos garantizan la integridad absoluta del sentido inicial.
El texto como formador de sentidoCumple con la función de formadora de
sentido, interviniendo en este caso no en calidad de embalaje pasivo de un sentido dado de antemano, sino como generador de sentido.
No es el lenguaje el que precede al texto, sino e texto el precede al lenguaje.
La memoria del hombre que entra en contacto con el texto, puede ser considerada como un texto complejo ese contacto conduce a cambios creadores en la cadena informacional.
El texto en el textoEs importante de terminar su relacion con
otros conceptos, pero sobre todo con el de lenguaje. Se puede distinguir dos enfoques:
• El lenguaje es concebido como una esencia primaria que obtiene una existencia-otra material al materializarse en el texto.
• El lenguaje precede al texto, el texto es generado por el lenguaje.
El texto en el texto* La correlación entre el texto y el
código(lenguaje) cambia. Al tomar conciencia de algún objeto como texto. Sin embargo, ese código mismo nos es desconocido : todavía tendremos que reconstruirlo basandonos en el texto que nos es dado.
El texto en el textoEn el sistema general de la cultura , el texto
cumple dos funciones basica:
La transmisión adecuada de los significados.
La generación de nuevos sentidos.
La transmisión adecuada de los significados
Se cumple de la mejor manera en el caso de la más completa coincidencia de los códigos del que habla y el que escucha, y, por consiguiente, en el caso de la máxima monosemia del texto.
La generación de nuevos sentidosEl texto interviene no en calidad de embalaje
pasivo de un sentido dado de antemano, sino como generador de sentido.
BibliografíaLotman ,L. 1973. La semiosfera, semiótica de
la cultura y del texto. P 76-109. FRÓNESIS CÁTEDRA UNIVERSITAT DE VALENCIA
