La semiosfera semiótica de la cultura y del texto

En la dinámica del desarrollo de la semiótica durante los últimos quinceaños se pueden aprehender dos tendencias. Una esta orientada aprecisar los conceptos de partida y a determinar los procedimientos degeneración.

La segunda tendencia concentra su atención en elfuncionamiento semiótico del texto real.

Terminología saussureana

El primer caso el habla le interesa al investigador comomaterialización de las leyes estructurales de la lengua, y en elsegundo, pasan a ser objeto de la atención precisamenteaquellos aspectos semióticos que divergen de la estructura dela lengua. Así como la primera tendencia obtiene su realizaciónen la metasemiótica, la segunda genera de manera natural lasemiótica de la cultural

Semiótica de la cultura

Disciplina que examina la interacción de sistemassemióticos diversamente estructurados, la nouniformidad interna del espacio semítico, lanecesidad del poliglotismo cultural y semiótico-cambio en considerable medida las ideas semióticastradicionales.

• El texto es un enunciado en un lenguajecualquiera

• Se descubrió para que un mensaje dado pueda serdefinido como “texto”, debe estar codificado,como mínimo dos veces

El enunciado en una lengua natural fue primario, después siguió laconversión del mismo en una formula ritualizada, codificada tambiénmediante algún lenguaje secundario, o sea, en un texto. La siguienteetapa fue la unión de tales o cuales formulas de modo que formaranun texto de segundo orden.

Textos artísticos Al ser reexpuesto en el lenguaje de un arte dado, el materialmultivocal adquiere una unidad complementaria.

Ejemplo: Mediante el lenguaje de la danza se transmitengestos, actos, palabras y gritos, y las propias danzas, que,cuando esto ocurre, se duplican semióticamente

Los textos artísticos esta orientada, por una parte, a aumentar launidad interna y la clausura inmanente de los mismos, a subrayar laimportancia de las fronteras del texto, y, por otra, a incrementar laheterogeneidad, la contradictoriedad semiótica interna de la obra, eldesarrollo, dentro de esta, de subtextos estructuralmentecontrastantes que tienden a una autonomía cada vez mayor

Histórico-culturalobra artística La creación de la obra artística indica una etapa cualitativamente nuevaen la complicación de la estructura del texto. El texto en muchosestratos y semióticamente heterogéneo, capaz de entrar en complejasrelaciones tanto con el contexto cultural circundante como con elpublico lector, deja de ser un mensaje elemental dirigido deldestinador

(adresant) al destinario.

El texto muestra propiedades de un dispositivo intelectual: no sólotransmite la información depositada en él desde afuera, sino quetambién transforma mensajes y produce nuevos mensajes. En estascondiciones la función socio- comunicativa del texto se complicaconsiderablemente. La podemos reducir a los siguientes procesos.

1. El trato entre el auditorio y el destinarios. 2. El trato entre el auditorio y la tradición cultural.3. El texto del lector consigo mismo .4. El trato del lector con el texto.5. El trato entre el texto y el contexto cultural .

poliglotismo de la cultura

El texto que es examinado en la perspectiva de un solosistema lingüístico es la realización de un solo lenguaje. Lacultura es en principio poliglota, y sus textos siempre serealizan en el espacio de por lo menos dos sistemassemióticos. La fusión de la palabra y la música ( el canto), dela palabra y el gesto ( la danza), en un único texto ritual fueseñalada por el académico A.N Veselovski como un<<sincretismo primitivo >>

Se considera el texto como un material en el que se manifiestan lasleyes de la lengua, como un género de mineral del que el lingüista,fundiéndolo, extrae la estructura de la lengua. No es el lenguaje elque precede al texto, sino el texto el que precede al lenguaje. Elsímbolo separado actúa como un texto aislado que se trasladalibremente en el campo cronológico de la cultura y que cada vez secorrelaciona de una manera compleja con los cortes sincrónicos deesta.

El texto en el texto El lenguaje precede al texto, el texto, es generado por ellenguaje. Puesto que en el concepto mismo de texto estaincluida de haber sido dotado de sentido, el texto supone,por su naturaleza, un determinado carácter codificado.

Desde el punto de vista del segundo enfoque se concibe el textocomo una formación finita delimitada, cerrada en si mismo. Uno desus rasgos distintivos fundamentales es la presencia de unaestructura inmanente especifica, lo que trae consigo la granimportancia de la categoría de frontera.

El texto y el código Al tomar conciencia de algún objeto como texto, con elloestamos suponiendo que esta codificado de alguna manera;la suposición del carácter codificado entra en el conceptode texto.

El texto y el leguaje El texto es algo primario, y el lenguaje, una abstracciónsecundaria. Estas dos están colocados cada uno en su lugarque ocupa el otro. El texto es dado al colectivo antes que ellenguaje, y el lenguaje <<es calculado>> a partir del texto.

La transmisión adecuada de los significados y la generación denuevos sentidos. La primera función se cumple de la mejor maneraen el caso de la más completa coincidencia de los códigos del quehabla y el que escucha, y, por consiguiente, en el caso de la máximamonosemia del texto.

La segunda función del texto es la generación de nuevos sentidos. Enel aspecto el texto deja ser un eslabón pasivo de la transmisión dealguna información constante entre la entrada (remitente) y la salida( el receptor)