LA SEMIOSFERA

LURI M.LOTMAN

ANA MARIA GOMEZ CUELLAR

GRUPO:150

ANALISIS DE TEXTOS

TEC-COMUNICACIÓN SOCIAL Y PERIODISMO

FUNDACION UNIVERSITARIA INPAHU

PRESENTADO A: ZULY USME-VIERNES 17 DE FEBRERO DEL

2012

LA SEMIOTICA DE LA CULTURA Y EL

CONCEPTO DE TEXTO

La semiótica desarrolla dos importantes tendencias:

1.Una esta orientada

a precisar los

conceptos de partida

y a determinar los

procedimientos de

generación.

2.La segunda

tendencia concentra

su atención en el

funcionamiento

semiótico del texto

real.

PRIMER

TENDENCIA:

Obtiene su

realización en la

metasemiotica

La segunda tendencia

genera de manera natural la

semiótica de la cultura.

Valiéndonos de la terminología Saussureana

, se podría decir que en el primer caso el

habla le interesa al investigador como

materialización de las leyes estructurales de

la lengua y en el segundo caso , pasan a ser

objeto de la atención precisamente aquellos

aspectos semióticos que divergen de la

estructura de la lengua.

EL TEXTO

“El texto se presenta ante nosotros no como la

realización de un mensaje en un solo lenguaje

cualquiera , sino como un completo dispositivo que

guarda variados códigos , capaz de transformar los

mensajes recibidos y de generar nuevos

mensajes”.(Luri M.Lotman)

Para que un mensaje dado pueda ser

definido como texto , debe estar

codificado , como mínimo, dos veces.

Históricamente el enunciado fue primario

después

Siguió la conversión del mismo en una forma ritual izada

También codificada mediante algún lenguaje secundario

es decir

un texto.

TEXTOS DE SEGUNDO ORDEN

Textos en lenguajes esencialmente diferentes :

FORMULA

VERBALUN GESTO

RITUAL

TEXTOS ARTISTICOS

Esta orientada a:

-Aumentar la unidad interna y la clausura

inmanente de los mismos.

-Subrayar la importancia de las fronteras del

texto.

-Incrementar la heterogeneidad y la

contradictoriedad semiótica interna de la obra.

Homogeneidad Semiótica:

Heterogeneidad Semiótica:

La tención entre la tendencia

a la integración , la

conversión del contexto en

texto.

Tendencia a la

desintegración , la

conversión del texto en

contexto.

FUNCION SOCIO-COMUNICATIVA

Se puede reducir a los siguientes procesos:

1.El trato entre el destinador

y el destinatario.

3.El trato del lector consigo

mismo.

4.El trato del lector con el

texto.

2.El trato entre el auditorio

y la tradición cultural.

5.El trato entre el texto y el contexto cultural.

Los textos , como formaciones mas estables

y delimitadas , tienden a pasar de un

contexto a otro. Al trasladarse a otro

contexto cultural , se comportan como un

informante trasladado a una nueva situación

comunicativa: actualizan aspectos antes

ocultos de su sistema comunicante.

EL TEXTO Y EL POLIGLOTISMO

DE LA CULTURALa cultura se construye sobre la base de dos

lenguajes primarios:

1.Lengua Natural:

Utilizada por el hombre en el trato cotidiano.

Forma una duplicación del mundo-objeto y puede elmismo duplicarse en textos verbales y lenguajes delarte verbal organizados de manera mas compleja.

1.Lengua

Natural.

2.Modelo

estructural del

espacio

Modelo Estructural del Espacio:

Toda actividad del hombre como homo sapiens esta

ligada a modelos de clasificación del espacio y a la

traducción de los variados vínculos sociales ,

religiosos , políticos etc.

La idea de que a cada espacio le corresponden sus

habitantes son una característica inalienable de la

cultura.

Para cumplir funciones semióticas debe poseer un

mecanismo de duplicación.

FUNCION COMUNICATIVA DEL

LENGUAJE

Se consideraba el texto como un material en el que

se manifiestan las leyes de la lengua , como un

genero de mineral del que el lingüista , fundiéndolo ,

extrae la estructura de la lengua. Esta idea explico la

función comunicativa del lenguaje:

EL TEXTO SIEMPRE ES UN TEXTO EN ALGUN LENGUAJE

Función que se halla en la

superficie y se aprehende

fácilmente con los mas simples

métodos de análisis

Desde el punto de vista de esta función el

trabajo del lenguaje consiste en transmitirle

al receptor precisamente el mensaje que

transmitió el emisor. Todo cambio en el texto

del mensaje es una desfiguración , un ruido :

el resultado de un mal trabajo del sistema.

Mintiéndonos en esta posición tendremos

que reconocer que la estructura de lenguaje

optima esta representada por los lenguajes

artificiales y los metalenguajes , porque solo

ellos garantizan la integridad absoluta del

sentido inicial.

FUNCIONES DEL TEXTO

Función Comunicativa

Función Formadora de sentido

Función de la Memoria de la Cultura

Función formadora de sentido: Sirve como

generador de sentidos , esta ligada a los hechos

reales , bien conocidos por los historiadores de la

cultura , en los que no es el lenguaje el que

precede al texto , sino el texto el que precede al

lenguaje.

Función de la memoria de la cultura: Los textos

constituyen programas mnemotécnicos reducidos.

La capacidad que tiene distintos texto que llegan

hasta nosotros de la profundidad del oscuro pasado

cultural , de reconstruir capas enteras de cultura ,

de resaltar el recuerdo , es demostrada

patentemente por toda la historia de la cultura de la

humanidad.

Los textos tienden a la simbolización y se

convierten en símbolos integrales . Los símbolos

adquieren una gran autonomía de su contexto

cultural , sino también en las verticales diacrónicas

de esta.

EL TEXTO EN EL TEXTO

Para hablar del texto , partiremos de otrosconceptos , en particular con el concepto dellenguaje, de ahí distinguiremos dos enfoques.

El lenguaje precede al texto el texto esgenerado por el lenguaje.

La idea del lenguaje como un sistema cerrado escapaz de genera una multitud abierta de textos , quese multiplica infinitamente.

En el primero el lenguaje es concebido como

una esencia primaria que obtiene una existencia

, otra material , al materializarse en el texto .

Desde el punto de vista del segundo enfoque se

concibe el texto como una formación finita

delimitada , cerrada en si misma. Uno de sus rasgos

distintivos fundamentales es la presencia de una

estructura inmanente especifica , lo que trae

consigo la gran importancia de la categoría de

frontera.

El segundo enfoque es el mas empleado en los

trabajos científico-literarios y las investigaciones

culturologicas dedicados a la tipología general de

los textos.

Si en el primer caso un rasgo distintivo esencial

del texto es su extensión en el tiempo natural , en

el segundo el texto o tiende a la pancronicidad o

forma su propio tiempo interno aparte , cuya

relación con el tiempo natural es capaz de genera

variados efectos de sentido.

La correlación entre el texto y el código cambia. Al

tomar que esta codificado de algún objeto como

texto , con ello estamos suponiendo que esta

codificado de alguna manera; la suposición del

carácter codificado entra ene l concepto de texto.

EL TEXTO Y LA CULTURA

•El texto es colectivo antes que el lenguaje , y el

lenguaje es calculado a partir del texto .

•En el sistema general de la cultura los textos

cumplen por lo menos dos funciones básicas:

La primera función se cumple de la mejor manera

en el caso de la mas completa coincidencia de los

códigos del que habla y el que escucha ,y , por

consiguiente , en el caso de la máxima monosemia

del texto . El mecanismo extremo ideal para esa

operación ser n lenguaje artificial y un texto en un

lenguaje artificial.

Si en el primer caso la diferencia entre el mensaje a

la entrada y a la salida de la cadena informacional

solo es posible como resultado de las

imperfecciones técnicas del sistema, en el segundo

constituye la esencia misma del trabajo del texto

como dispositivo pensante.

La segunda función del texto es la generación de

nuevos sentidos. En este aspecto el texto deja de ser

un eslabón pasivo de la transmisión de alguna

información constante entre la entrada (el remitente)

y la salida ( el receptor).

IDEAS IMPORTANTES DEL TEXTO

El texto es un espacio semiótico en el que interactúan ,

se interfieren y se auto organizan jerárquicamente los

lenguajes.

El problema del texto esta orgánicamente vinculado al

aspecto pragmático. La pragmática del texto a menudo

es identificada inconscientemente por los investigadores

con la categoría de lo subjetivo en la filosofía clásica.

Las relaciones pragmáticas son las relaciones entre el

texto y el hombre.

El texto en el texto es una construcción retorica

especifica en la que la diferencia es la codificación de las

distintas partes del texto se hace un factor manifiesto de

la construcción autoral del texto y de su recepción por

parte del lector.

La naturaleza significa el texto artístico es dual en su

base: por un parte, el texto finge ser la realidad misma ,

simula tener una existencia independiente , que no

depende del autor , simula ser una cosa entre las cosas

del mundo real.

También es posible una construcción en la que un texto

sea dado como narración interrumpida y otros sean

introducidos en el en una forma intencionalmente

fragmentaria (citas, referencias ,epigrafes,etc).

BIBLIOGRAFIA

Lotman,L.1973.La semiosfera, semiótica de la cultura y del texto.P76-109.Fronesis Cátedra Universitat de Valencia.