la verdad sobre la trinidad.doc

7/25/2019 la verdad sobre la trinidad.doc

1/41

La Trinidad y la Triunidad NO son Hebreas

Por Avdiel Ben-Oved

Este escrito est dirigido a todos, en especial:

- Al cristiano, que si esdel Mesas, entonces esdescendientede Avraham, por lo que

le animo a que crea como su padre Avraham el he!reo, " no como los #padres$ griegos%

- Aljudo mesinico, que en &E'(A( lea las Escrituras como un he!reo%

- Aljudo, que siendo mesinico, pero no cree que )ehoshua es el Mashia*, que lea los escritos de

los discpulos de )ehoshua, +O como lo interpretan los cristianos o los ra!inos comnmente, sinoque d%

mismo l.alos e interpr.telos teniendo presente lo que +O le ense/an los cristianos " los ra!inos

comnmente, que )ehoshua es un 'i!i del 0er siglo%

Este escrito contiene dos partes:

0% Origen de la 1rinidad21riunidad%

3% 1e4tos sacados 5uera de su conte4to he!reo%

6+O1A: En este escrito solo se e4plicarn los versculos que son usados por quienes tienen esta

doctrina

0% Origen de la 1rinidad21riunidad

- 7a 1rinidad es una doctrina que divide a Elohim 8el Eterno9 en tres personas%

Padre Hijo Espritu Santo

- 7a 1riunidad es una doctrina que divide a Elohim 8el Eterno9 en tres partes%


2/41

Alma Cuerpo Espritu

Padre! Hijo! Espritu Santo!

Si desea saber ms de estas doctrinas, puede buscar en el Internet por: 1rinidad o 1riunidad.

Este escrito tiene como propsito principal demostrar que +O ha" !ases ni en el 1ana* 8#A%1%$9, nien el comnmente llamado +uevo 1estamento para pro!ar la doctrina de la 1rinidad, de la1riunidad, " todas las que se pare;can< es decir +O =O+ (O>1')+A= ?EB'EA=%

Este escrito surgi en m hacerlo por el motivo de que muchos ho" en da se llaman he!reos, *udos,o israelitas, sin sa!er, que realmente signi5ica serlo% =er he!reo +O es usar talit " kipa,e ir a lasinagoga los das de #cele!raciones$, es mucho ms que eso, " se comien;a a ser un he!reo cuando

se a!andona el paganismo " se va en !usca del nico Elohim " de su 1orah% +o se puede conce!ir aun he!reo que crea que su >reador es un hom!re, o tenga 5igura humana, o que piense que elngido del >reador sea el mismo >reador hecho hom!re o dividido en varias partes o personas, oque el >reador mienta diciendo que tiene un #?i*o$, " dicho #?i*o$ sea El mismo, o que el >readortenga padres% Por eso en este escrito, todas las preguntas estn dirigidas !sicamente a los1rinitarios, 1riunitarios, " a los que crean en doctrinas parecidas% (ichas doctrinas estn 5uera de)srael, 5uera de lo que el Eterno ha esta!lecido desde el principio " para siempre% +o es he!reo elque diga que lo es, sino el que viva como un he!reo% Por eso este escrito lleva por ttulo LaTrinidad y la Triunidad No son Hebreas, porque en realidad estas doctrinas s son de otrascreencias, " de otras naciones, pero no tienen nada que ver con la creencia de )srael%

S"#ma $srael% Adonai Elo"einu% Adonai ejad 8O"e )srael, el Eterno nuestro Elohim, el Eternoes uno9%

Es de suma importancia entender que tanto )ehoshua el Mesas, como sus discpulos " como susemisarios, en un principio 1O(O= eran he!reos " tenan un entendimiento he!reo del 1ana*8#A%1%$9< por eso sera a!surdo leer " entender lo que ellos escri!ieron desde con una perspectivaque no sea he!rea% Es necesario sa!er como pensa!a un he!reo del primer siglo, sa!er que cuandose origino la )glesia >ristiana 8mucho despu.s de la muerte " resurreccin de )ehoshua9 "a no era

dirigida por he!reos, sa!er que la 5iloso5a griega son contrarias a los conceptos he!reos, " sa!erentre otras muchas cosas, que cuando la )glesia >ristiana interpret las Escrituras desde unaperspectiva griega los errores 5ueron numerosos< " ho" es el da en que la )glesia >ristiana sigueense/ando como doctrina, 5iloso5a griega%

&.alo por d% Mismo%

>uando alguien desde mu" peque/o o desde *oven aprende todas las ense/an;as que rodean la1rinidad21riunidad 8e*emplos: la =anta 1rinidad, la madre de (ios @ess es (ios, @ess sehi;o (ios, (ios en tres personas, el Padre el ?i*o " el Espritu =anto &000C " C0 ',


3/41

etc%%%9 " no solamente que las aprende sino que cree en esas ense/an;as< entonces lo que ocurre esque siempre que esa persona lea las Escrituras las ver " entender desde esa perspectiva queaprendi%

&eamos unos e*emplos antes de pro5undi;ar mas en este escrito% )o*ann 8@uan9 >ap% D, all )o*ananBen-avdiel usa 5rases para con el Masha*, como estas: F7e E+&)O al mundoF o &)+O a estemundo% >uando una persona que se educo con al doctrina de la 1rinidad21riunidad lee la pala!raGE+&)OG o #&)+O$, automticamente para esa persona signi5ica que )ehosha esta!a en los cielos, "su Padre lo E+&)O a !a*o% Esto ocurre simplemente porque esa es la ense/an;a que reci!i%

El mismo )o*ann Ben-avdiel en sus escritos, >ap% 0:H, escri!i so!re )o*ann ?aMat!l Ben-e*arih 8@uan hi*o de acaras, diciendo: ($NO al mundo un hom!re EN($A)O por Elohim%

+ingn trinitario2triunitario va a pensar que )o*ann ?aMat!l 8#@uan el !autista$9 viva

anteriormente con Elohim en los cielos%

-IPor que si lo piensan de )ehosha ?aMasha* " no de )o*ann ?aMat!lJ

Porque esa ha sido la ense/an;a que ha reci!ido, " cuando leen las Escrituras, tienen en la menteque )ehoshua es Elohim, automticamente estn (E(>)E+(O (E KO'MA E''O+EA%

1am!i.n )o*ann Ben-avdiel, escri!i que el Masha* di*o 8)o*ann 0L:09 >omo t me en*iasteal mundo, "o tam!i.n los he en*iado al mundo% +ingn trinitario2triunitario se le ocurrira

pensar que los talmidm 8discpulos9 del Masha* vivan anteriormente en los cielos con Elohim%

-Entonces, Ipor que pensar que )ehosha si vivi anteriormenteJ

Actualmente ha" muchas 5ormas de ver esta idea de un dios en tres 8partes o personas9, " aunque sele cam!ia la pala!ra de 1rinidad a 1riunidad, etc%%%, en el 5ondo la idea sigue siendo originada en el

paganismo%

En otras pala!ras, si d% cree que )ehoshua es Elohim, o una 0, 3, o C parte o persona de Elohim,entonces eso signi5ica que Miriam la madre de )ehoshua es la madre de Elohim< lo cual esinconce!i!le%

Ahora s veamos !revemente como vinieron estas doctrinas paganas a los gentiles que cre"eron que)ehoshua era el Mesas de el Eterno%

Aunque para muchos "a es sa!ido que esta doctrina se origin entre los paganos, " se llevo alConcilio de Nicea, siempre es !ueno recordarlo< " sa!er que nunca ningn he!reo ha tenido ni

tendr dicha doctrina, pues las Escrituras +O hacen re5erencia alguna de 1rinidad, ni de 1riunidad,ni de cualquier idea que se le pare;ca%


4/41

Kue en el C3N e%c% en +icea, donde esta doctrina que hace de un hom!re un dios tomo 5uer;a cuando5ue e4puesta por Atanasius en un >oncilio que 5ue supervisado por el emperador >onstantino quienadora!a al sol, " pensa!a de si mismo ser un dios encarnado% Es importante aclarar que en este>oncilio no se ha!lo del Espritu, sino de Elohim " el Mesas como la misma #persona$% (espu.s deque se llevarn a ca!o varios concilios con el propsito de aclarar estas nuevas doctrinas, 5inalmenteel Emperador 1eodosius convoc al >oncilio de >onstantinopla en C0 e%c% para clari5icar esta

creencia% En ese >oncilio 5ue que se estuvo de acuerdo en poner al Espritu en el mismo nivel deElohim " del Mesas% As la 1rinidad se hi;o le", para la iglesia " el estado%

Estos son datos "ist+ricos muy bre*es ,ue cual,uier persona puede "allar en una biblioteca-

"El mismo Constantino presida, acti!amente uiando las discusiones y personalmente propuso la#ormula crucial e$presando la relaci%n de Cristo con &ios en la creencia dada por el, " de lanaturale'a del (adre."8Enciclopedia Britnica9

FLa &octrina de la Trinidad #ue de una #ormaci%n radual y comparati!amente tarda. Tena suorien en una #uente enteramente a)ena a las escrituras )udas y cristianas. Creci%, y #ue inspirado

en la cristiandad a tra!*s de las manos de los padres (lat%nicosF% 87a )glesia de los Primeros=iglos9

El telogo catlico romano 1homas ?art escri!e: "&e acuerdo con el Concilio de C+alcedon":es-s es completamente &ios, y completamente +ombre. es-s es llamado "+ombre" en el sentidoen*rico, pero "no es un +ombre"l tiene una naturale'a +umana, pero no es una persona+umana. La persona en *l es la seunda persona de la Trinidad Sarada. es-s no tiene un centro

personal +umano. /s es como el Concilio le da la !uelta al posible problema de una personalidaddi!idida."

El lder Protestante, Oliver uic: "Si a#irmamos 0ue es-s #ue una persona +umana, estamossiendo lle!ados a una concepci%n imposible de doble personalidad en el encarnado Hi)o de &ios."

FEl 1rinitiarismo del cuarto siglo no re5le*a!a con e4actitud la naturale;a de (ios en las ense/an;asprimitivas cristianas< Al contrario, era una desviacin de estas ense/an;asF % 87a EnciclopediaAmericana9

F1uc+os dicen 0ue la Trinidad es una corrupci%n prestada de la relii%n paana, e in)ertada en la#e cristianaF% 8(iccionario de >onocimiento 'eligioso9

FEl orien de la trinidad es enteramente paanoF% 8El Paganismo en +uestra >ristiandad9

FLas doctrinas de los Loos y la Trinidad recibieron #orma de los padres rieos, 0uienes #ueronmuy in#luenciados, directamente o indirectamente, por la #iloso#a (lat%nica. 2ue errores ycorrupciones se #iltraron en la ilesia de esta #uente, no puede ser neadoF% 87a +uevaEnciclopedia de >ha55-?er;og de >onocimiento 'eligioso9

FLa &octrina de la ilesia +i'o ra' en la tierra del +elenismo 3un pensamiento paano rieo4. 5por a+ !ino el misterio a la ran mayora de cristianosF% 8Bosque*os de la ?istoria de (ogma9

Mire lo que =haul, emisario del Mesas escri!i:"Mira que nadie os enga/e por medio de 5iloso5as" huecas sutile;as, segn las tradiciones de los hom!res, con5orme a los rudimentos del mundo, "

no segn Mashia*" 8>olosenses 3:9%


5/41

El acuerdo tomado en el concilio de >alcedonia 8DN0 e%c%9 5ue el siguiente:(or lo tanto, siuiendo a los (adres santos, nosotros todos en un acuerdo ense6amos al +ombre areconocer uno y el mismo Hi)o, nuestro Se6or esucristo, siempre siendo completa deidad ycompleta en naturale'a +umana, ciertamente &ios y ciertamente +ombre, consistiendo tambi*n enun alma y cuerpo ra'onable7 de una naturale'a con el (adre como obser!ando su deidad, y almismo tiempo de una naturale'a con nosotros obser!ando su naturale'a +umana7 como nosotros en

todos los aspectos, aparte del pecado, en relaci%n a su deidad, enendrado del (adre antes de laera, mas sin embaro, obser!ando su naturale'a +umana, soporte, uno y el mismo Cristo, Hi)o,8ni*nito, reconocido en dos naturale'as, sin con#usi%n, sin caro, sin di!isi%n, sin separaci%n7 Ladistinci%n de naturale'as no siendo en ninuna #orma anulada por la uni%n, sino 0ue lascaractersticas de cada naturale'a +an sido preser!adas, lleando a #ormar )untas una persona ye$istencia, no aparte ni separada en dos personas, uno y el mismo Hi)o, S%lo98ni*nito, &ios elerbo, Se6or esucristo, aun0ue los pro#etas de los tiempos primiti!os +ablaron de *l, y el mismoSe6or esucristo nos ense6%, y la creencia de los padres 0ue se nos +a transmitido;.

En 0QN0, la cele!racin del cumplea/os 0NRR de la >reencia de >alcedonia, El Papa Po S))escri!i lo siguiente:

Encclica del Papa Po 03 en el >oncilio de >alcedonia, =eptiem!re ,0QN0 8Prra5o 3Q9%

?a" otro enemigo de la 5e de >alcedonia, se ha e4tendido p!licamente 5uera de la religincatlica% Esta es una opinin por la cual imprudentemente " 5alsamente entendieron de la epstola dePa!lo a los Kelipenses 83:L9, o5rece una !ase " una 5orma% Esto es llamado la (octrina Tenosis, " deacuerdo con esto, ellos se imaginan que la divinidad 5ue quitada de >risto% Esto es una invencin

perversa, igualmente condenada con la (octrina de los (oce que es opuesta a .sta%

-7e invito a que de ahora en adelante vea lo que dicen los escritos del 1ana* 8#A%1%$9, " los escritosde los seguidores de )ehoshua, pero +O desde la perspectiva 1rinitaria21riunitaria, sino desde la

perspectiva ?EB'EA%

3% 1e4tos sacados 5uera de su conte4to he!reo

na pala!ra he!rea en la que los trinitarios2triunitarios se apo"an para a5irmar sus doctrinas, es lapala!ra #elo"im$%

Esta pala!ra ++>A se vio ni se ver por los he!reos como algo que haga alusin a unatrinidad2triunidad%

#Elo"im$ no signi5ica un plural de #divinidad$< elo"imes una pala!ra que se utili;a como plural osingular sin cam!iarla, as como:

-=hamaim8cielo2cielos9

-Panim8cara2caras9

-@aim8vida2vidas9%


6/41

&ea e*emplos de cmo la pala!ra elo"im+o siempre esta en plural, " +o siempre se usa parare5erirse al Eterno, creador de todo:

U el Eterno di*o a Mosheh: Mira que te he constituido como elo"im 8dios9 para el Karan%

8=h$mot2E4% L:09

-IMosheh era parte de la 1rinidad21riunidad, o acaso esta!a Mosheh dividido en trespartes2personasJ

F=ino que 5ueron tras elo"im8dioses9 a*enos, a los cuales adoraron%F 8=ho5tim2@ueces 3:0L9%

-IEstos dioses eran parte de la 1rinidad21riunidad, o tenan tres partes2personasJ

&ea como en =h$mot 8E4odo9 33: los *ueces son llamados elo"im-

&ea como en 1ehilim 8=almos9 :N " ?e!reos 3:L como los ngeles son llamados elo"im-

&ea como en . Corintios /0/elsatanes llamado elo"im8dios9%

8&ea tam!i.n =h$mot 03:03, 1ehilim QL:L9

IAcaso no posees lo que TGmosh elo"eija8tu dios9 te ha dado para que poseasJ 8=ho5tim2@ueces00:3D9%

-IT$mosh era una de las personas2partes de la 1rinidad21riunidad, o un dios de tres personas2partesJ

U cuando los hom!res de Ashdod vieron que era as, di*eron: El Arca del Elo"ei 8(ios9 de )sraelno ha de morar con nosotros, porque su mano es dura con nosotros " con (agon elo"einu 8nuestrodios9% 8=h$muel Ale520=amuel N:L9%

-IEra (agon una persona2parte de la 1rinidad21riunidad, o un dios de tres personas2partesJ

>omo se dio cuenta no siempre #elo"im$ aparece en plural " no siempre #elo"im$ se re5iere al>reador%

(ice en la Enciclopedia Pictorial B!lica de ondervan: F>omo la pala!ra plural Elo"imcuando es

usada al re5erirse a (ios en el Antiguo 1estamento es !ien en5ati;ada en la signi5icacin singular,ha" una pro!a!ilidad real que los he!reos miraron esto como un plural de Ma*estad%F

-A pesar de todo, e4iste la doctrina que dice que: En Elo"im se representa la trinidad2triunidad,porque esta en plural " por eso es que cuando se dice solamente El, ha!la de solamente +A de laspartes2personas, porque est en singular%

Ua demostr. anteriormente que la pala!ra #elo"im$ es una pala!ra que se utili;a como plural " comosingular sin cam!iarla, as como estas dos pala!ras que se utili;an a menudo: =hamaim8cielo2cielos9 o @aim8vida2vidas9< pero si aun tiene dudas, vea ahora como tanto la pala!ra elo"im,como la pala!ra el, nada tienen que ver con la 1rinidad21riunidad% E*emplos:

)eshaihu 8)saas DN:30-339 %%% " no ha" otro Elo"im aparte de M, El-1;adi 8El-@usto9 "salvador%%%so" El, " no ha" otro%


7/41

-Elo"im8el >reador9 El

B$reshit 8V.nesis 0L:0,C9 %%%U >uando Avram tena noventa " nueve a/os, apareci el Eterno aAvram " le di*o: Uo so" el El=hadai< anda delante de m " s. per5ecto% U ca" Avram so!re su

rostro, " ha!l Elo"imcon .l diciendo

-El 8el >reador9 Elo"im

I=e dio cuenta de que Elo"imes El, " no )ehoshuaJ =i todava no lo cree, siga le"endo " vera que)ehoshua +O es ni El, ni Elo"im%

Matitiahu 3L:DHF%%%)ehoshua e4clamo a gran vo;, diciendo: Eli, Eli%%%J esto es: Elohim mio, Elohimmio, por que me has a!andonadoJ

-I7o ve d%J

B$mid!ar 8+meros9 3C:0Q: EL no es "ombrepara que mienta, ni "ijo de "ombrepara que searrepienta%

?echos 3:33-3C: F%%%)ehoshua na;areno, *ar+n apro!ado por Elo"im%

0>or% 0N:30: Fla muerte entr por un hom!re, tam!i.n por un "ombre la resurreccin de losmuertosF%

'om% N:0N: Fpor la gracia de un "ombre, )ehoshua ?aMashia*F%

-=i )ehoshua es hom!re, entonces )ehoshuano puede serEl%

0 )o*ann 8@uan9 D:03 A Elo"imnadie *ams lo ha visto%%%

-=i )ehoshua 5ue visto, entonces )ehoshuano puede serElo"im%

>omo ve d% claramente, )ehoshua +O es ni El, ni Elo"im%


8/41

-Iui.n es el que ha inventado que Elo"imtomo 5orma de hom!reJ

Mire lo que dice en 3 )o*ann 8@uan9 0:L, est la respuesta:

Porque muchos enga/adores salieron al mundo, los cuales no con5iesan a $e"os"ua Ha1as"iaj*enido en carne% Este es el enga/ador " antimesas%

El (iccionario Vriego de =trong del +uevo 1estamento de5ine "carneF como: 8espec5icamente9un ser humano% 7a ra;n por la que )o*ann dice carne2ser "umano es porque ningn he!reocree que Elohim tenga carne, ni sea un ser humano%

-=e 5i* d% que )ehoshua es un ser humano, " no Elo"im, " que el que dice lo contrario es elenga/ador " el antimesasJ

7ea lo que )ehoshua mismo di*o en )o*ann 8@uan9 3R:0L F)ehoshua les di*o: F+o me toqu.is, porque

aun no he su!ido a mi Padre: Mas ve a mis hermanos " diles: =u!o a mi Padre " vuestro Padre, a miElo"im" a *uestro Elo"im%

-IAcaso )ehoshua esta enga/ando a sus discpulos diciendo que va a su ElohimJ

-)ehoshua no di*o que va a .l mismo, sino que .l va a su Elohim, que es el mismo Elohim de susdiscpulos%-=i )ehoshua tiene un Elohim que es nuesstro Elohim% I>omo puede Elohim tener un ElohimJ

-I>omo puede una 0, 3, o C parte2persona de Elohim, llamar Elohim a la otra, seran ms de unelohimJ

-I=i el Padre es el alma, " )ehoshua es el cuerpo, entonces Iel cuerpo su!i al almaJ

-=i )ehoshua muri, entonces: IElohim puede morirJ O IMuri el cuerpo de ElohimJ

Apocalipsis 0:N-H: FAl que nos am, " nos lav de nuestros pecados con su sangre, " nos hi;o re"es" sacerdotes para Elo"im , su Padre%F

-)ehoshua +O nos hi;o re"es " sacerdotes para .l mismo, sino para Elo"im su Padre- Es decir queElohim es el Padre, +O el hi*o%

Apocalipsis C:03: FAl que venciere, "o lo har. columna en el templo de Elo"ai 8mi Elo"im9 "nunca ms saldr de all< " escri!ir. so!re .l el nom!re de Elo"ai 8mi Elo"im9, " el nom!re de laciudad de Elo"ai 8mi Elo"im9F%

-=e dio cuenta d% que )ehoshua tiene un Elo"imque no es .l mismo%

E5esios 0:C: FBendito sea el Elo"im" Padre de nuestro =e/or )ehoshua ?aMashia*%F

E5esios 0:0L: Fpara que el Elo"imde nuestro =e/or )ehoshua ?aMashia*, el Padre de la gloria%%%F


9/41

1ito 0:D: Fa 1ito, verdadero hi*o de la comn 5e: Vracia, misericordia " pa;, de Elo"imPadre " del=e/or )ehoshua ?aMashia* nuestro =alvador%F

Kilemn 0:C: FVracia " pa; a vosotros, de Elo"imnuestro Padre " del =e/or )ehoshua ?aMashia*%F

-I(nde est la trinidad2triunidadJ

Matitiahu 8Mateo9 D:Q:F1odo esto te dar., si postrndote me adoras% Entonces )ehoshua le di*o: &etesatan, porque escrito est: Al =e/or tu Elo"imadoraras " solo a El servirs%

-=i )ehoshua 5uese Elo"im, I>omo podra elsatanpensar que .l i!a a conseguir que Elo"im leadoreJ

1ehilim 8=almos9 Q:3H-3L FWl me clamar: Mi Padre eres t, mi Elo"im, la roca de mi salvacin:Uo tam!i.n le pondr. por primog.nito%F

Mi*h 8Miqueas9 N:D FU el estar " apacentar con poder del Eterno, con grande;a del nom!re delEterno, su Elo"imXF

-El Eterno 8)?&?9 es el Elo"imdel Mesas%

?echos L:NN-NH: FPero Este!an lleno del 'ua* ?aTdesh puestos los o*os en el cielo, vio la gloriade Elo"im, " a )ehoshua que esta!a a la diestra de Elo"im%F

-=i son uno, Icomo Este!an vio a )ehoshua a la diestra de Elo"imJ

-IElo"im mismo esta!a sentado a la diestra de el mismoJ +OY

-=i Elo"imes el alma, " )ehoshua el cuerpo, entonces: IEste!an vio al cuerpo a la diestra del almaJ

ri 87ucas9 D:3 FPor cuarenta das, siendo tentado por elsatanF

-)ehoshua 5ue tentado por el satan, +O Elo"im, porque dice )aav 8@aco!o9 0:0C: Fpor queELo"imno puede ser tentado por el mal, ni .l tienta a nadieF%

-IElsatanest interesando en tentar a Elo"imJ

0 >orintios 0N:3H Z 3: FU el postrer enemigo que ser destruido es la muerte% Porque todas lascosas las su*et de!a*o de sus pies% U cuando dice que Ftodas las cosasF han sido su*etadas a .l,claramente se e4cepta aquel que su*et a .l todas las cosas% Pero luego que todas las cosas est.nsu*etas, entonces el ?i*o mismo se su*etar al que le su*et a .l todas las cosas, para que Elo"imseatodo en todos%F

-I )ehoshua ser todo en todosJ +OY

>ontinuemos viendo ms versculos que +O hacen ni la mnima alusin a la doctrina1rinitaria21riunitaria, sino que todo lo contrario%


10/41

Matitiahu 8Mateo9 D:0 FEntonces )ehoshua 5ue llevado por el espritu al desierto para ser tentado porel satanF-na ve; ms Elohim +O puede ser tenttado, " mucho menos el espritu llevar a Elohim a ningn

lado%

3 >orintios 0C:0D: 7a gracia del =e/or )ehoshua ?aMashia*, el amor de Elohim, " la comunin del'ua* ?aTdesh sean con vosotros%

-Este versculo es uno de los pasa*es que los trinitarios2triunitarios usan para pro!ar su doctrina,porque aparecen en la misma oracin )ehoshua, Elohim, " el 'ua* ?aTdesh%

-Id% ve la 1rinidad21riunidad en este versculoJ Uo no la veo< solo la ve quien lee con unamentalidad trinitaria2triunitaria como e4plique al comien;o de este escrito% Mire este otro versculo" lo entender me*or%

Aconteci como ocho das despu.s de estas pala!ras, que tom a Tei5, a )o*ann " a )aav, "su!i al monte a orar% 8ri27uc% Q:39

-=i este versculo lo miramos como miran el de 3 >or% 0C:0D, entonces aqu tendramos otratrinunidad2trinidad, pero esta ve; sera Tei5a-)o*ann-)aav%

Matitiahu 03:C3 FU a cualquiera que diga una cosa contra el hi*o del hom!re, se le perdonara< peroal que ha!le contra el Espritu =anto, no se le perdonara ni en este siglo ni en el venidero%F-=i los tres son uno, Icomo se entendera esto desde la perspectiva 1rinitaria21riunitariaJ =i alguienha!la contra Elohim, se le perdonara, pero el que ha!le en contra de Elohim, no se le perdonaraJ

-I=i alguien ha!la contra el cuerpo se le perdonar, pero si ha!la contra el espiriti noJ

- >laramente )ehoshua " el Espritu =anto son dos cosas individuales

Morde*ai 8Marcos9 0R:0L-0F%%%Maestro !ueno%%% U )ehoshua le di*o Por que me llamas !uenoJ+adie es !ueno, sino solo uno, ElohimF-)ehoshua esta diciendo claramente que ..l no es Elohim%

Matitiahu 3L:DHF%%%)ehoshua e4clamo a gran vo;, diciendo: Eli, Eli%%%J esto es: Elohim mio, Elohimmio, por que me has a!andonadoJ-Iuien lo a!andono, Elohim se a!andono a si mismoJ >laro que +OY


11/41

-IEl cuerpo ha!la con el almaJ

0>or% :N-H FPues aunque ha" algunos que se llamen elohim, sea en el cielo o en la tierra, paranosotros, sin em!argo, solo ha" un Elo"imEl Padredel cual proceden todas las cosas, " nosotros

para el< " un =e/or )ehoshua ha Mashia*F-=haul aclara !ien a los de >orintos, quue )ehoshua no es Elohim ni la 0,3, C persona2parte deElohim%

Matitiahu 3H:CQ F%%%orando " diciendo: Padre mo, si es posi!le que pase de m esta copa< pero queno sea como "o quiero sino como 1u quierasF-IAcaso como "o quiero Elohim, " coomo 1u quieras ElohimJ >laro que +OY

-)ehoshua no est ha!lndose a si mismo, ni le esta ha!lando al almaY

0>ort% 00-CFPero quiero que sepis que Mashia* es la ca!e;a de todo varn, " el varn la ca!e;a dela mu*er, " Elohim, la ca!e;a de Mashia*%-IAcaso la ca!e;a de Elohim es Elohim, oo la ca!e;a es la 0, 3, C parte2personaJ >laro que +OY

-I=i Mashia* es el cuerpo de Elohim, " es la ca!e;a, entonces quien es el otro Elohim que es lca!e;a de Mashia*J

En 5in las pala!ras #Elo"im$, #El$, " #3uaj Ha4+des"$ tam!i.n se usaron en el 1ana* 8A%1%9, "nunca a ningn he!reo se le ocurri pensar que en #Elo"im$ ha" pluralidad de partes2personas, nique El se re5iera a otro que no sea Elo"im, ni que el 3uaj Ha4+des" es parte de latrinidad2triunidad, mucho menos que el Mesas sera Elo"im mismo% 7as Escrituras he!reas +Otienen nada que ver con las 5iloso5as paganas%

&eamos algunos versculos ms:

)o*anan 8@uan9 03:DQ: FPorque no he ha!lado por mi propia cuenta< el Padre que me envi, El me

dio mandamiento de lo que he de decir, " de lo que he de ha!lar%F

-IElohim se dio mandamiento a El mismo, o a la 0,3, C parte2personaJ Eso +O es lo que )ehoshuadi*oY

?echos 3:33-3C: F&arones israelitas, oid estas pala!ras, )ehoshua na;areno, *ar+n apro!ado porElo"imentre vosotros con las maravillas, prodigios " se/ales que Elo"im hi;o entre vosotros pormedio de 5l%%%

-IElohim es varnJ IElohim apro! a ElohimJ +OY% (ice en B$mid!ar 8+meros9 3C:0Q: El no es"ombre

'omanos 0:C-D: FAcerca de =u hi*o, nuestro =e/or )ehoshua ?aMashia*, que vino a ser del lina*e de(avid segn la carne, que 5ue declarado hi*o de Elohim con poder, segn el Espritu de santidad%F


12/41

-IElohim es del lina*e de (avidJ +OY IKue acaso Elohim declarado hi*o de ElohimJ +OY

0 >or% 0N:30: FPorque por cuanto la muerte entr por un hom!re, tam!i.n por un hom!re laresurreccin de los muertos%F

'omanos N:0N: FA!undaron mucho ms para los muchos la gracia " el don de Elohim por la gracia

de un "ombre, )ehoshua ?aMashia*F%

-IElohim es hom!reJ +O 8B$mid!ar [+umeros\9 3C:0Q dice: El no es hom!re

Matitiahu0H:0C-0H F(espu.s de preguntar a sus discpulos, quien so" "oJ, =him$on Tei5 respondeomo Mashia* puede ser Elohim, o la 0,3, Cparte2personaJ

-IAcaso Elohim mismo no puede sa!er =u propia revelacinJ

)o*anan 8@uan9 N:3H-3LF%%%" tam!i.n le dio autoridad de hacer *uicio%%%F-)ehoshua antes no tenia la autoridad dee hacer *uicio, entonces: I>omo puede ser Elohim o la 0,3, C parte2personaJ

?echos 0R:C F>mo Elohim ungi con el 'ua* ?aTdesh " con poder a )ehoshua de +a;aret, "cmo .ste anduvo haciendo !ienes " sanando a todos los oprimidos por el satan, porque Elohimesta!a con .l%F --)ehoshua +O es Elohim que !a*o, sino que Elohim o!r a trav.s de =uMesas, " +O dice en ningn momento que el Eterno " el 'ua* " )ehoshua son partes2personas delo mismo< sino sera que Elohim con Elohim mismo ungi a Elohim% IIIJJJ

)o*ann 8@uan9 0L:C ZFU esta es la vida eterna: que te cono;can a ti el 6nico Elo"im *erdadero, " a)ehoshua ?aMashia*, a quien has enviado%F

-El nico Elohim verdadero +O es )ehoshua%

Apocalipsis 30:33 Z FU no vi en ella templo, porque el =e/or El 1odopoderoso es el templo de ella," el >ordero%F

-En la visin no dice que el >ordero es la 0,3, o C parte2persona del El 1odopoderoso%

=i )o*anan 8@uan9 3R:0L dice que : F)ehoshua les di*o: F+o me toqu.is, porque aun no he su!ido a miPadre: Mas ve a mis hermanos " diles: =u!o a mi Padre" *uestro Padre, a mi Elo"im" a *uestroElo"im< " en Apocalipsis 0:N-H: dice que F " nos hi;o re"es " sacerdotes para Elo"im , su PadreF%

=)V+)K)>A E: El PA)3E ES ELOH$1 o I)ehoshua esta mintiendoJ O I>untos Elohim ha"J(ice =haul que +O solo%


13/41

Morde*ai 8Marcos9 0C:C3: FPero de aquel da " de la hora nadie sa!e, ni an los ngeles que estnen el cielo, ni el ?i*o, sino el Padre%F

-)ehoshua +O sa!e el da " ni la hora de su venida, solo Elohim%

-I>mo una parte2persona no sa!e lo que sa!e la otra parte2personaJ

-I>mo Elohim no sa!e lo que esta en =u propia menteJ

)o*anan 8@uan9 0D:3: Fporque he dicho que vo" al Padre, porque el Padre ma"or es que "oF%

-Elohim es ma"or que )ehoshua%

?e!reos 0:C-D: Fha!iendo e5ectuado la puri5icacin de nuestros pecados por medio de s mismo, sesent a la diestra de la Ma*estad en las alturas, hecho tanto superior a los ngeles, cuando heredms e4celente nom!re que ellos%F

-)ehoshua se sent a la diestra de la Ma*estad en las alturas, hecho superior a los ngeles%

IElohim tiene la necesidad de hacerse superior a los ngelesJ >laro que +O

)o*ann 8@uan9 00:D0: FEntonces quitaron la piedra de donde ha!a sido puesto el muerto% U)ehoshua al;ando los o*os a lo alto, di*o: Padre, gracias te do" por ha!erme odo%F

-I7e da!a las gracias Elohim a ElohimJ

-Ina parte2persona o" a la otra parte2personaJ

ri 87ucas9 33:D3-DD: FPadre, si quieres, pasa de m esta copa< pero no se haga mi voluntad, sino latu"a% U se le apareci un ngel del cielo para 5ortalecerle% U estando en agona ora!a msintensamente%F

-I>ul voluntad se va a ser la de una parte2persona o la de la otra parte2persona, o Elohim necesitaser 5ortalecido por un ngelJ

Medite en estos versculos:

varnde dolores; )saas NC:C%

"y su +ermosura ms 0ue la de los +i)os de los +ombres." )saas N3:0D%

"(ro#eta de en medio de t, de tus +ermanos, como yo31ois*s4, te le!antar el Eterno tu Elo+im."(euteronomio 0:0N%

"5 despu*s de las sesenta y dos semanas se quitar la vida al ungido". (aniel Q: 3H

"Saldr una !ara del tronco de Isa, y un !stao reto6ar de sus races. 5 reposar sobre *l elEspritu del Eterno." )saas 00:0 Z 3

"He a0u mi siervo,yo le sostendr*, mi escoido, en 0uien mi alma tiene consentimiento. He puestosobre *l mi Espritu7 *l traer )usticia a las naciones." )saas D3:0


14/41

(espu.s de leer esos versculos acu.rdese de este:

B$mid!ar 8+meros9 3C:0Q: El no es "ombrepara que mienta, ni "ijo de "ombrepara que searrepienta%

)ehoshua es llamado ?)@O de Elohim< +O e4iste ningn te4to que diga Elohim ?)@O%

Mat% 3:0N, C:0L, :3Q, 0D:CC, 0H:0H, 3H:HC, 3L:ND%

Mar% 0:0, 0:00,Q:L, C:00, N:L, 0N:CQ%

7uc% 0:CN, Q:CN, 33:LR, D:D0, :3%

@n% 0:CD, 0:DQ, N:3N, H:HQ, 0R:CH, 0Q:L, 3R:C0%

?ech% Q:3R< 'om% 0:D< 3 >or% 0:0Q< Val% 3:3R< ?e!% D: 0D ] 0 @n% C:3C, D:0N, N:N%

BGreshit - V.nesis

75nesis 80.9 U di*o Elohim: ?agamos un hom!re a nuestra imagen, con5orme a nuestraseme*an;a%%%

7os trinitarios2triunitarios creen que Elohim ha!la!a con )ehoshua en ese momento% +o ha" nadams 5also que esa creencia% +ingn he!reo a los cuales 5ue entregada la 1O'A? miles de a/osantes de que naciera )ehoshua, penso en la 1rinidad21riunidad% ?a" 3 maneras 8como nos la da la#@umash$9 de interpretar este versculo, " ninguna de las dos tiene nada que ver con doctrinastrinitarias2triunitarias, una ve; ms quien lee con mente trinitaria2triunitaria en donde quiera ver ladoctrina pagana%

0- 0- El Midrash comenta que Elohim est ha!lando con los ngeles 8mensa*eros9% 8@o! C:L9

3- 3- Korma de escritura, pues antiguamente era costum!re de los re"es " grandespersonalidades emplear el plural al ha!lar de s mismos 8vea =amuel ll,SS)&,0D9

>on respecto a imagen " seme*an;a: Maimnides, en su o!ra FVua de los (escarriadosF, distinguedos conceptos: ts.lem 85orma9 " demut 8seme*an;a9, de tar 8aspecto9 " tavnit 8con5iguracin9% 1ar" tavnit e4presan la 5igura material, mientras que t;.lem " demut la 5orma espiritual% 7a 1orah, alindicar t;.lem " demut de5ine el espritu " nos con5ronta con uno de los principios !sicos del

*udasmo% +o es posi!le elevarse a Elohim por medio de la materia, tar " tavnit, 8ver )saas S7)&,0C9 " s por medio del espritu, t;.lem " demut%

- =i Elohim 5uese una triunidad2trinidad " se estara ha!lando a s mismo, entonces nos hu!iesecreado iguales que E7, con la posi!ilidad de ha!larnos a nosotros mismos, con C partes2personas,diciendo vamos a caminar, vamos a comer, dndonos gracias a nosotros mismos, etc%%%

U di*o Elohim Z +O dice que el Padre di*o

FU cre Elohim al hom!re a su imagenF Z +O dice que crearon

U vio Elohim todo Z +O dice que vieron

U termin Elohim - +O dice que terminaron


15/41

F" repos el da s.ptimoF Z +O dice que reposaron

U !endi*o Elohim al da s.ptimo, " le santi5ic, porque en .l holg de toda su o!ra, que creElohim para hacer

En la 1ana* se traduce #Elohim$ unas N,NRR veces en singular, " unas mu" pocas en plural% 'epito

una ve; ms, #Elohim$ no signi5ica un plural de #divinidad$< elo"imes una pala!ra que se utili;acomo plural o singular sin cam!iarla, as como =hamaim 8cielo2cielos9, Panim 8cara2caras9 o @aim8vida2vidas9%

=i Elohim 5uese una trinidad2triunidad porque Elohim est en plural, entonces: I(onde est el pluralen el +OMB'E de las D letras #$H(H $ J

)saas DD:3D: FAs dice el Eterno, tu 'edentor, que te 5orm desde el vientre: Uo $H(H, que lo hagotodo, que e4tiendo solo los cielos, que e4tendiendo la tierra por M mismo%F

Es decir, que $H(Hes el >reador, es el Elo"imde V.nesis< el Elohim de V.nesis no es )ehoshua, o

una trinidad2triunidad, ni un dios o dioses paganosY O"e )srael, $H(Hnuestro Elo"im, $H(Hesuno%

)saas DN:00-03: FAs dice $H(H, X%Uo hice la tierra, " cre. so!re ella al hom!re% %%% Mis manos,e4tendieron los cielosF

$H(H es el >'EA(O' " nadie ms% $H(H no inclu"e al ?i*o, ni al Espritu =anto%

=almo 00R:0-D: F$H(H di*o a mi =e/or 8Adon9% =i.ntate a mi diestra, ?asta que ponga a tusenemigos por estrado de tus piesFX F1 eres sacerdote para siempre segn el orden de

1el0uisedec%F

)ehoshua usa este versculo para descri!irse a s mismo< tam!i.n es usado en ?e!reos 0C:3R paradescri!ir a )ehoshua% +adie tiene pro!lemas con que mi Se6or 8Adoni9, se re5iere al Mashia*, esdecir que "IHVH" le dice a)ehoshua, no que )?&? le di*o a Elohim% En otras pala!ras, )ehoshua

+O est incluido en el +om!re de )?&?, pues )ehoshua +O es )?&? el nico Elohim >'EA(O'(E 1O(O% >uando pasa*es digan que todo 5ue creado a trav.s de )ehoshua, no signi5ica que)ehoshua creo algo, sino que .l 8)ehoshua9 es el motivo o el propsito% 1odo es cuestin de malastraducciones " malas interpretaciones% =egn el (iccionario Vriego de =trong Fa tra*5sF en griegosigni5ica Con moti*o de;.

FEl &er!oF de @uan 0: 0-C

)o*ann Ben-avdiel, es un a!alista, " la gran ma"ora de sus escritos lo demuestran< comen;andopor el mal llamado Evengalio de @uan, donde all )o*ann relata la vida de )ehoshua el Mashia* deuna 5orma ()KE'E+1E a los otros mal llamados Evangelios%

+O se le va"a a ocurrir pensar que )o*ann nos quiere hacer entender que )ehoshua es el mismoElohim, o que es la 0,3, o C parte2persona de Elohim 8cosa que "a he demostrado mas arri!a9%ui;s para su sorpresa, el 7i!ro de )o*ann +O se escri!i para pro!ar que )ehosha sea Elohim%

7ea lo que el mismo )o*ann dice:


16/41

.:0;8! omnmente @uan 0:0 8'eina-&alera 0QHR9 se ha traducido as: FEn el principio era el &er!o, " el&er!o era con (ios, " el &er!o era (ios% Este era en el principio con (ios% 1odas las cosas por .l5ueron hechas, " sin .l nada de lo que ha sido hecho, 5ue hecho%F

=i )o*ann hu!iese querido decir que )ehoshua es Elohim, simplemente hu!iera escrito, #)ehoshuaera o es Elohim$, pero +O es as, ++>A lo hi;o% K*ese que )o*ann no menciona ni #Mashia*$, ni#)ehoshua$, entonces: Iui.n le hi;o creer a d% que )ehoshua es el #&er!o$ de @uan 0:0J El mismoque le quiere hacer pensar a d% que )ehoshua es Elohim% &eamos%%%

Iue es el #&E'BO$J

)o*ann escri!i: FU vi las almas de los decapitados, por causa del testimonio de )ehoshua U por lapalabra8lo>os9 de Elohim%F 8?itgalut 2'evelacin 3R:D-N9%

Aqu vemos claramente la misma pala!ra griega, lo>os, que tam!i.n se usa en griego en @uan 0:0,+o es )ehoshua% En otras pala!ras, cuando han querido han traducido lo>os como (erbo, ocomo Pala!ra%

I=e da cuenta de la manipulacin en las traduccionesJ

En el te4to griego, "logos"no tiene la primera letra en ma"scula como aparece en @uan 0:0, "como lo podemos apreciar en otros versculos:

. Timoteo .0?@0 F>on5orme a mi evangelio, en el cual su5ro penalidades, hasta prisiones a modode malhechor, ms la palabra 8logos9de Elohim no est presa%F

8 $ojann .0B0 F?ermanos, no os escri!o mandamiento nuevo, sino el mandamiento antiguo queha!.is tenido desde el principio< este mandamiento antiguo es la palabra8logos9 que ha!.is ododesde el principio%F

-(ice que lo que es del principio es la palabra8logos9 de Elohim, es el antiguo mandamiento% 7a"palabra" 8logos9 +O es )ehoshua% =i comparamos este versculo con el de )o*ann 0:0, nosdaremos cuenta que el logos en 0:0, +O es )ehoshua%

?e!reos D:03-0C:FPorque la palabra8logos9 de Elohim es viva " e5ica;, " ms cortante que toda

espada de dos 5ilos< " penetra hasta partir el alma " el espritu, las co"unturas " los tu.tanos "discierne los pensamientos " las intenciones del cora;n% U no ha" cosa creada que no seamani5iesta en su presencia< antes !ien todas las cosas estn desnudas " a!iertas a los o*os de aquel aquien tenemos que dar cuenta%F

-+i en )o*ann ni en ?e!reos se encuentra la pala!ra logos 8pala!ra9 en ma"scula% Adems lapala!ra no tiene g.nero, no como 5ue traducida con mala intencin como 5l [&er!o\%

-K*ese como la traduccin de la Bi!lia &ios +abla +oy varia de las dems tratando de manipularal lector: En el principio ya e$ista la (alabra7 y aquel 0ue es la (alabra estaba con &ios y era

&ios. lestaba en el principio con &ios. (or medio de l, &ios +i'o todas las cosas7 nada de lo

0ue e$iste #ue +ec+o sin l%

666+O1A: 7a Bi!lia de las Am.ricas no usa 5l, sino el%


17/41

7a Bi!lia de Bishop de 0NH reempla;ada por la versin de Ting @ames en 0H00 entiende la pala!rade ser impersonal, " la usa sin g.nero, como lo hace la Bi!lia Veneva de 0NHR%

)ehoshua dice en )o*anan N:CL-C"+unca ha!.is odo =u vo;, ni ha!.is visto =u aspecto, ni ten.is=u palabra 8logos9 morando en vosotros< porque a quien El envi, vosotros no cre.is%F

Iue es la Pala!ra de ElohimJ

-Antes de continuar es necesario sa!er que signi5ica la 5rase Fpalabra de Elohim"para un he!reocomo )o*ann%

-=egn el (iccionario E4positor de &ine de Pala!ras del Antiguo " +uevo 1estamento, dice quesigni5ica FLa voluntad de Elohim revelada"

En 3 'e"es C:03 est escrito: FEste tendr palabra de $H(H% =igni5icando que Elo"im lere*elara Su *oluntad%

Tei5 Bet 83Pedro9 C:N: Fque en el tiempo antiguo 5ueron hechos por la palabra de Elo"im loscielos, " tam!i.n la tierra que proviene del agua " por el agua su!siste%F

Apocalipsis 0:D:Fporque t creaste todas las cosas, " por tu *oluntad8 palabra9 e4isten " ueroncreadas-oncilio de 7atera en 030N% El pasa*e est ausente en los manuscritos de todas las versionesantiguas 8=iria, >opta, Armenia, Etiope, Ara!e " Eslavnica 8e4cepto la 7atina9% El pasa*e rompesimplemente, rompe el sentido del conte4to%

7a Bi!lia de Estudio uest dice: ">omo los manuscritos ms vie*os no contienen estas pala!ras,

aparentemente .stas ueron aFadidas si>los despu5s ,ue Guan escribi+% ,uis comocomentario%F

(e!ido al poco conocimiento de la perspectiva he!rea en los escritos de )o*anan, 80 @uan N:H-Q9 5uea/adida esta nota llamada 7a >oma @ohanine, que ms tarde quedo como si )o*anan mismohu!iera escrito seme*ante nota%

ui;s para su sorpresa, las Bi!lias catlicas editadas recientemente no tienen esta +O1A%

Mateo 3:0Q

FBauti;ndolos en el nom!re del padre, " del hi*o, " del Espritu =antoF

7a +ueva Bi!lia Americana dice: F.sta es 0ui's la e$presi%n ms clara en el Nue!o Testamento dela creencia en la Trinidad".

Aqu no hace re5erencia a la 1rinidad21riunidad%

El (iccionario E4positor de &ine dice: @auti'o < La #rase en ateo !"#$%, "bauti'ndolos en el

nombre" indicara 0ue la persona bauti'ada estaba atada a, o lleg a ser propiedadde la personaen el cual su nombre estaba siendo "bauti'ado."

Nombre 9 Aepresenta la autoridad, carcter. E$presando atributos. En conocimiento o con#esionesde.

7o que sucede en Mt% 3:0Q es que )ehoshua est a punto de irse de la tierra, " les est dando las#ultimas$ instrucciones a sus discpulos, las cuales se suponen que de!en ser mu" importantes< "unas de ellas segn han traducido, es: FBauti;ar en el nom!re del Padre, " del ?i*o, " del Espritu=anto%

-=i esto 5uera cierto, entonces los discpulos ++>A le hicieron caso a una de las ultimasinstrucciones que les dio su Maestro%


22/41

7os discpulos ++>A, !auti;aron en el nom!re del Padre, del ?i*o, " del Espritu =anto% Esto lopodemos ver a lo largo de todos los dems escritos, ellos solo !auti;aron en el nom!re 8autoridad9de )ehoshua% &.alo d% mismo:

8?echos :0H9 esta!an !auti;ados en el nom!re del =e/or )ehoshua

8?echos 0Q:N9 5ueron !auti;ados en el nom!re del =e/or )ehoshua

8+O1A: En el conte4to he!reo no se bauti&a, se puri'icaZ esto es prue!a de otra MA7Atraduccin% (e esta manera entendemos me*or cuando =haul dice en 'omanos H:C: I+o sa!.is quetodos los que 5uimos puri'icados 8!auti;ados9 en Mashia* )ehoshua, 5uimos puri'icados8!auti;ados9 en su muerteJ9%

@uan :NL-N

FAn no tienes cincuenta a/os, I" "a has visto a A!rahamJ

(e cierto, de cierto os digo: Antes que A!raham llegara a ser, "o so"F

7os que esta!an ha!lando con )ehoshua no lo entendieron cuando .l di*o 8:NH9: =/bra+am !uestropadre se reoci)% de 0ue !era mi da7 y lo !io y se aler%% Por eso le preguntaron a que Icmo .lpuede conocer a A!raham si ni siquiera tiene cincuenta a/osJ Entonces )ehoshua les contest queantes que A!raham llegara a ser, "o so"% 7o que )ehoshua les est diciendo es que el plan de hacer#un Mashia*$ que Elohim tenia es antes de A!raham, .l es de quienes los pro5etas ha!an ha!lado%

Pero si aun d% no lo entiende, mire lo que dice en ?e!reos 00:0C, " despu.s vea otra ve; )o*anan:NH%

Hebreos 8808;se re5iere a los descendientes de A!raham%

"Con#orme a la #e murieron todos *stos sin +aber recibido lo prometido, sino mirando de le(os, ycrey*ndolo".

$ojanan ?09"/bra+am !uestro padre se o'% de 0ue +aba de !er mi da7 y lo vio, y se o'%".

7o que A!raham vio 5ue el cumplimiento de la promesa que Elohim le dio, es decir, que el Mashia*

sera de su descendencia, como est escrito en V.nesis 0N:0, 5 la palabra de Elo+im se apareci% a/bra+am% >omo "a e4plicamos anteriormente que en el conte4to he!reo la Palabra de Elo"imes la (oluntad de Elo"im re*elada% Por eso dice "mirando de le(os"%

Por eso al )ehoshua ver que con los que el ha!la!a no le entendieron, .l aun ms les trat dee4plicar diciendo /ntes 0ue /bra+am lleara a ser, yo soy;% En pala!ras ms simple, $e"os"uaesta diciendo ,ue antes ,ue Abra"am naciera% Elo"im ya lo tena planeado a 5l como el1as"iaj%

=i aun d% no lo entiende, mire lo que escri!i =him$on Tei5: 80 Pedro 0:3R90"5a destinado desdeantes de la #undaci%n del mundo".

Uo so"


23/41

>on re5erencia a la 5rase "o so", en las traducciones griegas, las mismas pala!ras que aparecenpara el "o so" de )o*anan :N, son las misma que aparecen en estos siguientes versculos:

)o*anan :03 ")o soyla lu' del mundo".

)o*anan :3D "(or0ue si no cre*is 0ueyo soy, en !uestros pecados morir*is".

)o*anan D:3H )o soyel 0ue +abla contio;.

-Es a!surdo decir que tomaron piedras para tirrselas a )ehoshua 8:NQ9 porque el di*o la 5rase #"oso"$% 7a versin de Ting @ames traduce el griego 5o Soy en $ojanan ?0./como, F5o Soy *l".En$ojanan /0.9, las dos mismas pala!ras e4actas son usadas%

7a samaritana le di*o a )ehoshua 8)o*anan D:3H9: FS* 0ue +a de !enir eles*as,cuando *l !ena nosdeclarar todas las cosasF%

-+i aun los samaritanos espera!an a que el Mesas 5uese Elohim mismo%

Kinalmente despu.s de que )ehoshua le di*o que .l era el Mesas, cuenta )o*anan que ella 5ue a laciudad " di*o a los hom!res: 8)o*anan D:3Q9 &enid ver a IN HO1J3Eque me ha dicho todo loque "o he hecho% I+o ser este el Mashia*J%

+O1A: 7a traduccin de la versin de Ting @ames traduce el versculo 3H as: "5o 0ue +ablacontio soy el"7 " +e_ )nternationalas:"5o 0uien +abla a ti soy el"7El 5o soyde )ehoshua +Otiene que ver con ser Elohim-

=i d% cree que el Uo so" es Elohim, cualquiera se lo pudo ha!er dicho, menos )ehoshua, pues lasamaritana +) =))E'A le paso eso por la mente% 8)o*anan D:3Q9 Mire lo que ella di*o: &enid vera IN HO1J3Eque me ha dicho todo lo que "o he hecho% I+o ser este el Mashia*J%

7o mismo sucede con el "o so" de Morde*ai 8Marcos9 H:NR, " )o*anan 8@uan9 Q:Q, donde no ha"alusin ninguna al Uo =o" de =h$mot 8E4odo9 C:0D%

@uan 0D: Q

FEl que me ha visto a m, ha visto al PadreF

Es necesario leer +O solamente parte del versculo, ni siquiera el versculo, sino ver el conte4to detodo lo que rodea al versculo, para +O cometer errores% Pero de igual modo, solo quien piensatrinitariamente2triunitariamente ver aqu dicha doctrina%

7e invito a que mire lo que dice antes de la 5rase% "El 0ue me +a !isto a m, +a !isto al (adre"

El discpulos P.resh 8Kelipe9 le pregunto a su 'a!ino: Se6or, mu*stranos al (adre, y nos basta

-Mu" claro est en la 1orah que el que vea a Elohim no vivir, por lo que +O se le ocurra pensar5uera del conte4to ?e!reo, que signi5ica cuando P.resh est pidi.ndole a su 'a!ino que le muestre

al Padre%

-Iu. quiso decir P.resh 8Kelipe9J


24/41

Antes de contestarle, le invito a que mire lo que sigue despu.s de la 5rase, para que sea d% quiensepa la respuesta%

">C%mo, pues, dices t-: 1u*stranos el (adre?" >No crees 0ue yo soy en el (adre y el +adre en m*?83ESPIESTA9 Las palabras0ue yo os +ablo, no las +ablo por mi propia cuenta, sino que el

+adre que mora en m*, l hace las obras-

-)ehoshua le dice aBelipeque sus palabras8sus ense/an;as9 no son de .l, sino del Padre%

-7ea lo que est escrito en )o*anan 03:DD )ehoshua e4clam " di*o: El que cree en m, no cree enm, sino en aquel que me ha enviado% U el que me ve, ve al que me ha enviado%

En otras pala!ras, )ehoshua est diciendo que es el Padre quien hace todo, .l no es lo que es sin elPadre% =i no lo entiende as, mire lo que dice en ?echos 0R:C: respecto a )ehoshua de Nat'rat:>mo Elohim lo ungi con el 'ua* ?aTdesh " poder< el cual pas haciendo el !ien " sanando atodos los oprimidos por el satan, porque Elohim estaba con 5l%

)ehoshua no hacia las cosas por si mismo, sino que era Elohim quien hacia todo% Mire lo que estaescrito:

)o*anan 0:0"/ Elo+im nadie le vio )amas".

)o*anan H:DH "No 0ue aluno haya visto al (adre, sino a0uel 0ue !ino de Elo+im".

0 )o*anan D:03".adie +a visto )amas a Elo+im".

0 )o*anan D:3R"(or0ue el 0ue no ama a su +ermano a 0uien +a !isto, >C%mo puede amar a /ios aquien no ha visto0

0 1imoteo H:0HFa quien nin>uno de los hom!res "a *isto ni puede verF

-En ningn momento )o*anan dice que #nadie ha visto el alma$ ni nada por el estilo%

3 Pedro 0:0

Por la *usticia de nuestro (ios " =alvador @esucristo

Eso es lo que dice la versin +e_ )nternational< pero despu.s de que d% ha compro!ado hasta estemomento despu.s de 7EE' todo lo escrito anteriormente, I&a a creer que realmente =himGon Tei5escri!io esoJ

7e invito a que lea la traduccin en ingles de la Ting @ames o de la Bi!lia )nterlineal:

+or la (usticia de /ios y de nuestro 1alvador 2esucristo

>omo ha!r notado, el signi5icado cam!ia, ha" una di5erencia BA=1A+1E +O1AB7E< " no soloeso, sino que A?O'A =) se entiende el versculo que le sigue, donde claramente =himGon hace una

di5erencia entre Elohim " )ehoshua< v.alo d% mismo:

FVracia " pa; os sean multiplicadas, en el conocimiento de Elohim " de nuestro =e/or )ehoshuaF%


25/41

K*ese lo que escri!e =himGon 80 Pedro 0:C9 :

FBendito el Elohim " Padre de nuestro =e/or )ehoshua ?aMashia*F%

-I=e dio cuenta d% de la manipulacin al traducirJ

-I=e dio cuenta d% del error que le quieren hacer creerJ

1ito 3:0C

F7a mani5estacin gloriosa de nuestro gran (ios " =alvador @esucristoF

Aqu cometieron el mismo E''O' que en el versculo anteriormente mencionado 83 pedro 0:09, enotras pala!ras MA+)P7A>)O+ al traducir% Pero mire como lo traduce la +ueva Bi!lia Americana8un Bi!lia catlica9:

Tito .08;Fla mani5estacin gloriosa del gran (ios ydenuestro =alvador @esucristo%F

U pone como +O1A: FPero el uso de un solo artculo en griego 5uertemente sugiere una e4plicacinadicional%

F)el >ran )ios y de nuestro Sal*ador Gesucristoorintios :H:

+ara nosotros, sin embargo, slo hay un Elohim, el +adre-

+O1A: Es incre!le que en las Bi!lias catlicas 8teniendo una doctrina trinitaria9 no apare;ca latraduccin de 1ito 3:C, como aparece en las Bi!lias cristianas%

Apocalipsis

Uo so" el Al5a " Omega

Muchos trinitarios2triunitaros a5irman que Apoc% 0: " 33:0C " se re5ieren al Mesas% =eguro que lesorprender sa!er que +O es cierto%

-Apoc% 0:: Uo so" la Ale " la Ta*, el principio y el in, dice Elohim, Adonai%%% - Elo"im

-Apoc% 33:0C: Uo so" la Ale y la Ta*, el primero y el ultimo, el principio " el 5in% 8ver Apoc%33:H9 Z Elo"im

-Apoc% 0:0L: U cuando lo vi , ca casi como muerto a sus pies< " puso su diestra so!re m, diciendo:+o temas, "o so" el primero y el ultimo% - 1as"iaj

na ve; ms le aconse*o que lea todo el conte4to del escrito de )o*anan, no solo uno o dosversculos para que pueda entender con claridad%


26/41

>omo vera la Ale y la Ta*+O son el Mashia*, " tampoco .l es el principio y el in%

El nico titulo que aqu reci!e el Mashia* que es igual al de Elohim es el primero y el ultimo;%

-I=igni5ica eso que sean lo mismoJ +OY, vea porque +O%

n e*emplo de los errores que ocurren cuando se interpreta o se lee las Escrituras 5uera de suconte4to he!reo, es el creer que los ttulos son nicos, es decir, muchas veces cuando leen enespa/ol =e/or se lo aplican a Elohim, " como para la doctrina de los trinitarios2triunitarios)ehoshua es el mismo Elohim, entonces no se preocupan en sa!er, pero por e*emplo, Adon 8se/or9no tiene nada de divinidad, tampoco Adon8se/or mo9, ni tampoco Adonai 8mi =e/or9, aunque esutili;ado solamente para Elohim< " de igual manera ocurre con #sal*ador$%

)ehoshua es llamado varias veces Adon 8se/or9, Adon 8se/or mo9, Adonenu 8se/or nuestro9, "1os"ia8salvador9 entre muchos otros ttulos, pero no signi5ica que cualquier otra persona que lleveuno de estos ttulos sea )ehoshua, es decir si un mismo ttulo se le dice a dos personas, no signi5icaque las dos personas sean las mismas%

E*emplos:

(avid llama!a al 'e" =haul i 1e3or el rey 8Adon ?aM.le*9en 8 Samuel ./0?

Otniel, hermano menor de >alev es llamado 1os"ia8salvador9 en Gueces ;0

7os *ueces de )srael son llamados salvadores"enNe"emas 0.B-

Elohim es llamado 1os"ia8salvador9 en $saas /0.8% /0.9% 9:089% etc---

@ero!oam es llamado "El salvador de Israel," en . 3eyes 8;0-

->uando dos o ms personas tengan los mismos ttulos, +O signi5ica que sean la misma persona%

>omo ve, ha" muchos salvadores, " muchos se/ores, pero ni @ero!oam ni Otniel son ElohimY

Esto +o quiere decir que Elohim no sea salvador, =) lo es, pero de otra 5orma, no como un serhumano%

As mismo sucede en Apoc% cuando )ehoshua es titulado como el primero " el ltimo 8Apoc%

0:0L9 +O quiere decir que sea Elohim, el cual tam!i.n es #E7 P')ME'O U E7 71)MO$% =) lo espero de otra 5orma, no como un ser humano%

7ea 1O(O el conte4to del escrito de )o*anan " vea como )ehoshua es el primero:

Aqu se lo pondr. !revemente: )ehoshua es el Primer resucitado, como dice en >olosenses 0:0 ---y5l es el principio% el primo>5nito de entre los muertos a in de ,ue 5l ten>a en todo laprimaca, " como lo especi5ica en el siguiente versculo 8Apoc%0:09% El plan de hacer el Olam?aeh 8mundo presente9 es #MA=?)A@$ desde el principio%

7ea 1O(O el conte4to del escrito de )o*anan " vea como )ehoshua es el ltimo:

Aqu se lo pondr. !revemente: )ehoshua es el ltimo porque .l ser el ltimo que entre al Olam?aeh 8mundo presente9, porque cuando el venga, ser el 5in del Olam ?aeh 8mundo presente9,


27/41

porque cuando .l venga se esta!lecer completamente el Olam ?aBah 8mundo venidero9% El ultimoque 5inali;ar con el Olam ?aeh es #MA=?)A@$, para entrar en el Olam ?aBah% (e eso se trata?itgalut2'evelacin2Apoc%

8Lea la raci%n de Ie+os+ua en Io)anan D 0ue el mismo Io)anan escribi%, donde se +abla dellam HaFe+, y el lam Ha@a+9%

na ve; ms #)ehoshua +O es Elohim$% Miremos que nos dice )o*anan de Elohim%

$ojanan 8B0;0 =5 esta es la !ida eterna: 0ue te cono'can a ti, el -nico Elo+im !erdadero y aIe+os+ua Ha1as+ia), a 0uien +as en!iado;.

Hit>alut23e*elaci+n2Apoc- 8090 5 nos +i'o reyes y sacerdotes paraElohim, su +adre4-

$ojanan .:08B0 "1as !e a mis +ermanos, y diles: "Subo a mi (adre y a !uestro (adre, a mi Elohimy a vuestro Elohim".

En estos versos que "a hemos e4plicado anteriormente, )o*anan +O dice que )ehoshua sea Elohim,ni 0, 3, o C persona de Elohim, ni que sea el cuerpo de Elohim% =egn )o*anan 8el autor deApocalipsis9, )ehoshua ense/ que la vida eterna es que cono;can al nico Elohim verdadero " alMesas, " que ese Elohim verdadero es el Elohim del Mesas, no que sea el alma, ni nada por elestilo%

7ea lo que dice )o*anan:

Hit>alut23e*elaci+n2Apoc- 8080=La revelacindeIehoshua Haashia(, 0ueElohim le dio4-

'omanos Q:N

F(e quienes son los patriarcas, " de los cuales es huella del lina*e humano de >risto, el cual es (iosso!re todas las cosasF

Id- est en presencia de otra desastrosa y muy manipulada traducci+n-

7as Bi!lias T@&, +A=B, +'=&, el +uevo 1estamento de 'heims, " la Bi!lia de las Am.ricas entreotras, han e4presado di5erente este versculo tan manipulado, pero sin em!argo estn de acuerdo

con la Bi!lia >atlica +AB%

&.alo por d% mismo:

3omanos 0 NAJ0 "&e 0uienes son los patriarcas, y de los cuales, se-n la carne, !ino el1esas. &ios 0uien esta sobre todas las cosas, benditopor los silos".

Nota de NAJ0 "/lunos editores acent-an este !ersculo di#erentemente y pre#ieren la traducci%n,"y de los cuales se-n la carne, 0uien es &ios, sobre todas las cosas." Sin embaro, lo 0ue (abloindicaba era 0ue &ios 0uien est sobre todo desinado para usar a Israel, a 0uien +aba sidocon#iado con todo pri!ileio, en alcan'ar al mundo entero a tra!*s del 1esas".

La Jiblia de las Am5ricas0=&e 0uienes son los patriarcas, y de 0uienes, se-n la carne, procedeel Cristo, el cual est sobre todas las cosa, &ios benditopor los silos;.


28/41

Mu" claro este versculo ha!la de la descendencia del Mesas, la cual es de los patriarcasA&'A?AM, )1@AT, e )AATO&% +o creo que d% va"a a pensar que Elohim procede o viene delos patriarcasY

=haul est usando e4presiones he!reas: como las que son dichas en las sinagogas al leer la 1orah@aru) /donai HamG!ora) leGolam !aed

Mire lo que escri!i =haul, el mismo autor de 'omanos Q:N, en 3 >orintios 00:C0:

"El Elo+im y (adre de nuestro Se6or Ie+os+ua Ha1as+ia), 0uien es por siempre bendito, sabe 0ueno miento."

=haul !endice al Elohim " Padre del =e/or )ehoshua%

@uan 3R:3

F=e/or mo, " (ios moF

Esta es la supuesta e4presin que hace 1$oma 8Tomas9 al ver que )ehoshua realmente ha!aresucitado% =i d% realmente cree que 1$oma di*o que )ehoshua era su (ios despu.s que le mostr.anteriormente como en 'omanos Q:N " 3 Pedro0:0 han manipulado la pala!ra (ios *unto a la de@ess, despu.s que le mostr. que )ehoshua +O es Elohim, entonces analice esto:

>uando )ehoshua di*o: Uo " el Padre somos uno, 8"a esto 5ue e4plicado anteriormente -)o*anan0R:CR9 7os que no entendieron een aquel entonces lo que )ehoshua quera decir tomaron piedras

para apedrearlo, acusndolo de !las5emia, " porque segn ellos ha!an entendido< que )ehoshua=)E+(O ?OMB'E, se hacia elohim%

-O!serve que )ehoshua los CO33$7Edici.ndoles que .l lo que ha dicho es ser "ijo de Elo"im%

)ehoshua les cita las Escrituras 8=almo 3:H9 en donde hom!res son llamados elo"im< " adems lesdice: =i llam dioses 8elo"im9 a aquellos a quienes vino la pala!ra de Elohim 8" la Escrituras no

puede ser que!rantada9, Ial que el Padre santi5ic " envi al mundo, vosotros decs: 1 !las5emas,porque di*e: hi*o de Elohim so"J8)o*anan 0R:CC-CH9%

-I&io como a )ehoshua no le interesa hacerse Elohim, ni como ElohimJ .l es el hi*o de Elohim%

-I>mo va a creer d% que 1$oma lo llamo su ElohimJ

1am!i.n =haul en . Corintios /0/se re5iere alsatancomo a el elohim 8dios9 de este siglo, " porsupuesto que elsatanno es el Eterno%

Ua vimos al comien;o de este escrito, que la pala!ra elo"im no siempre se re5iere al Eterno, esdecir al nico Elohim, pero volvamos a repetir algunas cosas:

Mosheh es como elo"im8=h$mot2E4% L:09%

7os dioses a*enos son elo"im8=ho5tim2@ueces 3:0L9%

7os @ueces son elo"im8=h$mot2E4% 33:9


29/41

7os ngeles son elo"im81ehilim2=almos :N " ?e!reos 3:L9,

TGmosh es elo"im8=ho5tim2@ueces 00:3D9%

(agon es elo"im 8=h$muel Ale520=amuel N:L9%

El (iccionario O45ord de la )glesia >ristiana dice que Orgenes, uno e los padres de la )glesia 80N-3ND e%c%9 di*o acerca de la pala!ra "&ios" : FEl ?i*o es t+eos8(ios9, pero solo el Padre es autot+eosF8a!solutamente (ios, (ios mismo9%

8-?agamos algo, supongamos que realmente 1$oma e4pres: Adon " Elo"i 8se/or mo "Elohim mo9% Aun as +O es una evidencia para decir que )ehoshua es una parte2persona Elo"im,ni que es Elo"im mismo%

-Mire lo que 7a +ueva Bi!lia Americana 8catlica9 dice de la pala!ra dios: "El rey, es llamadodios en su corte, representando a &ios antes las personas".

-1am!i.n en #Aspectos de Monotesmo$ e4plica diciendo lo que llamarle elo"ima un ser humanosigni5ica!a en el 0er siglo: "dios" es un equivalente alegrico de "rey".

As que segn estas e4plicaciones, lo que el discpulo 1$oma di*o a su 'a!ino, el Mashia*,traduci.ndolo del 0er siglo al presente sera: Adon " 1alj 8se/or mo " re" mo9% Aecordemos0ue el 1as+ia) es el representante de Elo+im en la tierra.

1am!i.n recuerde que esa 5ue la e4presin de (avid para con =haul, en 0 =amuel 3D:: AdonHa15lej 8se/or mo el re"9uando 1$oma vio al Mashia*, no esta!a solo sino con los dems discpulos% En ninguno de losescritos de los seguidores de )ehoshua, encontramos ese ttulo re5iri.ndose a )ehoshua%

Mas !ien 5ue )ehoshua quien llam Elo"ai8mi Elo"im9 al >reador, v.alo en Apocalipsis C:03: FAlque venciere, "o lo har. columna en el templo de Elo"ai8mi Elo"im9 " nunca ms saldr de all< "

escri!ir. so!re .l el nom!re de Elo"ai 8mi Elo"im9, " el nom!re de la ciudad de Elo"ai 8miElo"im9F%

-Entonces si )ehoshua es Elohim, tendramos 3 elohim, ni siquiera CY

Estos son algunos de los ttulos dados a )ehoshua:

Adonenu nuestro se/or

Adon se/or

Adon se/or mo

1as"iaj ungido

Jen@$ose hi*o de @os.

Jen HaElo"im hi*o de Elohim

Jen HaAdam hi*o de hom!re

1os"a salvador

Natrat na;areno

Este seguro d% que Elohim no es de +a;aret, ni Elohim es hi*o de Elohim, ni hi*o de hom!re, niungido% )o*anan +O esta diciendo a trav.s de la e4presin de 1$oma, que )ehoshua es Elohim< si5uese as, entonces nos estara mintiendo en todas las dems partes de sus escritos, los cualesdemuestran todo lo contrario% )o*anan nos dice que su escrito es para que crean que )ehoshua es elMashia*, el hi*o de Elohim, +O dice que es para que crean que es Elohim, o que )ehoshua es elcuerpo de Elohim% 8)o*anan 3R:C09%

'ecuerde que )o*anan mismo escri!i:

)o*anan 0:0"/ Elo+im nadie le vio )amas".


31/41

)o*anan H:DH "No 0ue aluno haya visto al (adre, sino a0uel 0ue !ino de Elo+im".

0 )o*anan D:03".adie +a visto )amas a Elo+im".

0 )o*anan D:3R"(or0ue el 0ue no ama a su +ermano a 0uien +a !isto, >C%mo puede amar a /ios aquien no ha visto0

&ea d% mismo como otros personas son llamados Adon% Adon% E*emplos:

Avraham es llamado Adon 8V.nesis 0:039)ose5 es llamado Adon varias veces 8V.nesis DD:0-3R9(avid es llamado Adon 80 =amuel 3N:3D9

-En 5in, d% eli*a cualquiera de las ; #suposiciones$ que he e4plicado, pero por 5avor, +O piense que)ehoshua es Elohim, "a lo he demostrado desde el principio de este escrito%

" le adoraron

>ada ve; que en el +uevo 1estamento dice que adoraron a Ges6s, es claramente una mu" malatraduccin, "a que el mismo )ehoshua di*o que solo se puede adorar a Elo"im% 8Mat% D:0R9 comoest escrito en (euteronomio H:0C, 0R:3R, 3 'e"es 0L:CN-CH, Apoc% 0D:Q-009% &.alo por d%mismo:

7o que s reci!i )ehoshua 5ue #reverencia$ " #cortesa$, porque .l es el Mesas, el 'e" de )srael%

Mire lo que hi;o (avid al primer re" de )srael 8=haul9 en 0 =amuel 3D:: (avid tam!i.n selevant " sali de la caverna, " llamo a =haul, diciendo: Mi se/or el re"% U cuando =haul se diovuelta, (avid inclin+se rostro a tierra y se prostern+%

En otras pala!ras ms simples, la #adoracin$ a un re" o al Mesas, o a un se/or, +O se le de!ellamar #adoracin$, "a que +O es la adoracin que se le da al Eterno, >reador de todo%

En Matitiahu 8Mat%9 0N:3N, dice que una mu*er se postr+8#ador$9 ante )ehoshua dici.ndole, se/or,a"udameY

Mire d% mismo lo que dice el +uevo (iccionario de la Bi!lia de la editorial +)7)1 acerca de#Adoraci+n$:

Acto mediante el cual se e4presa reverencia, respeto, honor, amor " o!ediencia a (ios% En el+uevo 1estamento el t.rmino es pros5usneo, que es reverenciar a una persona% sualmente eladorante !a*a la ca!e;a hacia el suelo o se postra en tierra, por lo cual muchas veces se usa la

pala!ra inclinarse como equivalente a adorar%%% el cato de inclinar el cuerpo puede tener otrosentido, como suplica a una persona 8Vn% 3C:L-039, o simple reverencia ante un re" 80 =amuel 3D:-Q9% Para que e4ista adoracin es imprescindi!le una actitud del cora;n que reconoce%%% el carcterde so!erano se/or " due/o%

1am!i.n el (iccionario E4positor de &ine dice acerca de la pala!ra #Alabana $:


32/41

Ala!an;a - hacer cortesa%hacer re*erencia-7a pala!ra griega denota un acto de re*erenciaque sele hiciera a un "ombreo a un (ios% Ala!ar al re" o adorar al re" re*erenciar al rey

Mire lo que dice en Aspectos de Monotesmo pgina QD:

F(e acuerdo con el te4to del F?i*o de (iosF de umran, cuando la guerra se aca!a!a en la tierra,

todas las ciudades le paga!an homena*e al F?i*o de (iosF o Fal pue!lo de (ios%F Aunque homena*een este pasa*e envolva sometimiento poltico, ala!an;as en el mundo anterior eran consideradasmu" a menudo anlogo de sometimiento al gran re"- >ada una de estas 5iguras, para estar seguro,

pueden entenderse como agentes o representantes de (ios, as que el "omenaje ,ue se le daba aellos% era esencialmente dado a laro que +OY

(e la misma 5orma que #reverenciaron$ a estos hom!res, as de!e ser reverenciado 8si d% quierellmele #adorado$9 )ehoshua, +O como Elo"im, sino como el 'EU, el ME=)A= e hi*o de Elohim%

=i lo entendemos as, entonces +O tendremos pro!lemas en entender que 5ue en verdad lo que5ueron a ser los que vinieron del Oriente a ver al ni/o% 8Mt 3:3,009


33/41

FI(nde est el rey de los judos% ,ue "a nacidoJ Porque su estrella hemos visto en el oriente, "*enimos a adorarle% K postrndosele adoraron< " a!riendo sus tesoros, le o5recieron presentes:oro, incienso " mirraF%

7o que sera me*or traducido, en ve; de adorarleZ re*erenciarle" adems era la costum!rede traer regalos a los re"es%

&ea d% lo que esta escrito en Matitiahu 8Mateo9 0D:CC, despu.s que )ehoshua caminar en el agua:

U los que esta!an en la !arca #lo adoraron#, diciendo: F&erdaderamente eres Hijo de Elo"imomo ver d% Muertees el octavo signi5icado de esta pala!ra%

El 7.4ico de Bro_n-(river en ?e!reo e )ngl.s nos dice0

)saas Q:N re5% 1esas% atributo de )iosespecialmente como luchando por su pue!lo%

-Aqu no se hi;o mencin de la pala!ra Muerte%

Es decir que segn estas 5uentes, 7uiborcomo es usada en )saas Q:N, signi5ica un rey >uerrerocon los atributos de Elo"im- U esto es e4actamente lo que el Mesas es% (e esta 5orma siconcuerda el resto del captulo de )saas, que nos dice como el Mesas reinar en el trono de (avid%

)saas ++>A ense/ al pue!lo que el Mesas era Elohim% Mas adelante )saas nos dice como elEspritu del Eterno reposar sobre 5l1esas, 8espritu de temor del Eterno9


34/41

-I>mo puede el espritu de temor del Eterno reposar so!re el EternoJ

$saas 0signi5ica lo mismo que est escrito en Apocalipsis 8088:

"Entonces !i el cielo abierto7 y +e a0u un caballo blanco, y el 0ue lo montaba se llamaba Biel yerdadero, y con )usticia )u'a y pelea."

Mire otras Bi!lias " ver la di5erencia de traducciones:

7a +ueva Bi!lia )nglesa "En batalla/ios6seme(ante".

7a +ueva Bi!lia Americana 8Bi!lia >atlica9, "&iosH*roe."U tiene estas +otas:

-(rodiio9 conse)ero: admirable por su sabidura y prudencia.

9 &ios9H*roe: unguerreroy de#ensor de su pueblo, como /ios mismo.

9 (adre9Eterno: siempre dedicado asu pueblo.

9 (rncipe de (a': su reino se caracteri'ar por la pa'."

Esta e4plicacin est en completo acuerdo con la traduccin *uda de Mois.s Tat;nelson%

>uando en he!reo dice: Pele $oet EL 7uibor A*i Ad Sar S"alom , se est re5iriendo a losatri!utos de Elohim que tendr en Mesas< o Id% piensa que Elohim naciJ

=igamos%%%%

-Padre Por siempre o Padre Eterno hace re5erencia al 'E)+A(O del Mashia*, por eso despu.s dicePrncipe de Pa;< porque para la mentalidad he!rea, los reyes son considerados padres de supuebloomo ve d% Eliaquim no es ElohimY 7o mismo sucede en )saas Q:H 8)eshaihu Q:N9%

+o se puede tomar el signi5icado de un nom!re o titulo para decir que esa persona es Elohim%

7e invito a que OB=E'&E los siguientes nom!res he!reos " sus signi5icados:

)eshaiahu - ?a=hem salva

)ehoshua Z ?a=hem salva

?oshea - =alvacin

)rmeiahu Z ?a=hem levantar


35/41

Eli Z Elohim mo

)e*e;el Z ?a=hem 5ortalecer

(aniel Z ?a=hem es mi *ues%

Eliahu Z Elohim es ?a=hem

)oel Z ?a=hem es Elohim

Mi*ah Z uien es como Elohim

e*ariah Z Memoria de ?a=hem

Mala*i Z Mi mensa*ero

-+inguno de estas personas eran Elohim, ni 0, 3 o C parte2persona de Elohim%

El ngel del =e/or

Muchos trinitarios dicen que El ngel del =e/or que se ha!la en el 1ana* 8mal llamdo #Antiguo1estamento$9 es )ehoshua, pero la verdad es que ++>A )ehoshua es llamado ngel del =e/or,todo lo contrario, es llamado mayor ,ue los n>eles% Espero que d% despu.s de ha!er ledo todolo anterior en este escrito, no tenga esta 5alsa creencia%

Primero entendamos que #ngel$ no e4iste en el concepto he!reo, lo que mal llaman ngel, esME+=A@E'O, en he!reola(< por lo que en el conte4to he!reo es comn re5erirse al Mensa*erodel Eterno, como si 5uese al Eterno% Por eso es que d% encontrar varias veces en las Escriturasque el Mensa*ero ha!la como si 5uese el mismo Elohim ha!lando, principalmente en la 1orah8primeros N li!ros del 1ana*9% 8&ea e*emplos como acaras 0:03 " +meros 33:33-CQ9%

=i aun d% tiene dudas, qui;s le sorprender leer como el Mensa*ero del =e/or aparece *unto a)ehoshua%

-&ea en Matit"ahu 8Mt%9 3:0C,0Q como el Mensa*ero del =e/or aparece a )ose5, el padre de)ehoshua, " le dice que se va"a .l con el ni/o " su esposa a Egipto, " vera despu.s le dice que

vuelva a )srael%

1am!i.n vea que en ri 87uc%9 3:Q-0C, el Mensa*ero del =e/or anuncia el Mesas a los pastores%

ui;s le sorprenda que los primeros cinco captulos de la Epstola a los ?e!reos dicen que)ehoshua es =PE')O' a los mensa*eros 8ngeles9% En 5in )ehoshua +O es el ngel del =e/or%

?e!reos 0:-Q

FMas del hi*o dice: 1u trono, Oh (ios por el siglo del siglo< cetro de equidad es el cetro de tu reino%?as amado a la *usticia, " a!orrecido la maldad, Por lo cual te ungi (ios, el (ios tu"o, >on leo dealegra ms que a tus compa/erosF% 81raduccin de +AB " 'eina &alera 0QHR9


36/41

Esto es una prue!a ms de las manipulaciones al traducir%

7.alo como lo traduce Bi!lia 1e4tual de 'eina-&alera:

Pero respecto al hi*o: 1u trono es )iospor los siglos de los siglos< U el cetro de la rectitud, cetro detu reale;a< Amaste la *usticia, " a!orreciste la maldad< Por eso te un>i+(ios, el )ios tuyo, con leo

de alegra ms a tus compa/eros% 8Bi!lia 1e4tual de 'eina-&alera [resiente\9%

- =e 5i* d% que +o dice 1u trono Oh (ios, sino 1u trono es (ios%

7o que escri!i el autor de ?e!reos, es haciendo re5erencia a lo escrito en el =almo DN:H, " ++>Aningn he!reo vio a este re" del =almo DN:H como Elohim% Porque >7A'O, las traduccionesmanipulanY

Mire como lo traduce 7a Bi!lia ?e!reo-Espa/ol por Mois.s Tat;nelson% 8en las Bi!lias he!reas es=almo DN:L9

El trono que te dio (ios es por siempre " para siempre%

-IEn donde encuentra d% la 1rinidad21riunidadJ

=epa adems que el captulo 0ro de ?e!reos no esta ha!lando de que )ehoshua sea Elohim, sino de)ehoshua ma"or a los ngeles, los cuales son llamados elo"imen 1ehilim 8=almos9 :N " en elmismo ?e!reos 3:L%

Pero si d% insiste en aceptar la traduccin de +AB " 'eina &alera 0QHR, en ve; de la mas recienteBi!lia 1e4tual de 'eina-&alera, mire la nota que hace +AB en el =almo DN:H%

b b 1u trono, Oh (ios: "El Aey Hebreo era llamado Elo+im, "&ios," no en el sentidopolitesta com-n entre los paanos ancianos, sino sini#icando seme(ante como dios," o tomandoel lugar de /ios-

b b dios:"el rey es llamado dios,representando a &ios antes el pueblo."

En Aspectos de Monotesmo dice: "dios" es un alegrico equivalentea "rey."

Adems si d% quiere cometer el error de ver a )ehoshua como el #(ios$ de ?e!reos 0:-Q, estaradiciendo que ha" (O= ()O=E=, porque dice: "+or lo cual te uni%/ios, el /ios tuyo--- es decir

que si Iehoshua es /ios tiene a un /ios, entonces I>ul o cuales son los 3 dioses de lostrinitarios2triunitariosJ

na ve; ms recuerde que los que escri!ieron las Escrituras eran todos ?EB'EO=, " ++>Aningn he!reo ha credo ni creer que el Mesas sea Elohim%

?e!reos 0:0R

F1, oh =e/or, en el principio 5undaste la tierra, " los cielos son o!ra de tus manosF

Muchos trinitarios2triunitarios2 creen que este =e/or de ?e!reos 0:0R es )ehoshua, " si este=e/or 5und la tierra " los cielos, entonces )ehoshua es Elohim%


37/41

Ua se e4plico ms arri!a que quien cre todo 5ue el Eterno Elohim, +O )ehoshua%

uien no entienda a ?e!reos 0:0R con una mente he!rea, de!e ir " leer a ?e!reos 0:3, que dice:

"En estos postreros das nos +a +ablado por el +i)o, a 0uien constituy% +eredero de todas las cosas,ypor el cual +i'o el uni!erso;.

7a pala!ra que es traducida como "uni!erso" es la pala!ra he!rea: #Olam$, traducida al griegocomo:/ion, y signi5ica era o mundo% En el concepto he!reo e4iste el Olam Hae"8era2mundo

presente9 " el Olam HaJa 8era2mundo venidero, conocido como la Era Mesinica9%

&ea a ?e!reos 0:3 desde una perspectiva he!rea para que lo entienda me*or:

Minal de los das 4et Ha$amm Olam Hae" 8era2mundo presente9

Ini*erso Olam Olam HaJa 8era2mundo venidero9

7a 5rase he!rea Gayei Olam es traducida en espa/ol como (ida Eterna, " esta pala!ra Eternaengriego es como di*e antes:7ion, es decir que la Gayei Olam 8&ida Eterna2Era2Mundo9 que d% latendr &ida Eterna en la Olam Hae" 8Era2Mundo2Eterna &enidera9%

As lo de5ine el (iccionario Vriego de =trong: 0HN

Era 8/ion9 Z8% na era irrompi!le, perpetuidad de tiempo, eternidad% .% Esta pala!ra tam!i.n se hausado para descri!ir esta era, e*% Este perodo en que estamos ahora, " el perodo venidero, e* - Laera 1esinica-

Esta ltima pala!ra Ini*erso esta mal 1'A(>)(A, como lo vimos anteriormente%

Por eso Hebreos 808: tiene re5erencia con el Mashia*, quien vendr a esta!lecer 5inalmente "completamente el Olam HaJaZ 7a Era Mesinica creado por el mismo >'EA(O' del OlamHae"% En ningn momento el #=e/or$ de ?e!reos 0:0R es )ehoshua, sino el >reador Elohim%

=i aun d% tiene dudas, mire lo que dice en Hebreos .00

FPorque no someti a los ngeles el 1IN)O (EN$)E3O Olam HaJa!, a cerca del cualestamos "ablando% As se entiende me*or a Hebreos 80., donde igualmente ha!lando del OlamHaJa-

0 1imoteo C:0H

FMani5estado en carneF

As lo traduce 'eina &alera 0QHR: )ios 5ue mani5estado en carne%%%

As lo traduce (ios ha!la ho": Cristomani5est su condicin de hom!re

As lo traduce 7a Bi!lia de las Americas: l5ue mani5estado en carne< " hace una +O1A:

literalmete: El 0ue #ue% Se dio cuenta de ,ue NO dice )ios%


38/41

As lo traduce Bi!lia 1e4tual de 'eina-&alera: uien 5ue mani5estado en carne< " hace una+O1A:

Esta lectura se encuentra respaldada por los ms antiuos y me)ores c%dices unciales, as comotambi*n por renes, Epi#anio, er%nimo, Teodoro, Euterio, Cirilo y Liberado... nin-n uncial de

primera mano anterios al Silo III o IJ respalda el reistro de /ios, 0ue probablemente suri%

bien accidentalmente por con#usi%n de letras, o deliberadamente, bien sea con el prop%sito desuplir un sustanti!o para !erbos siuientes, o menos probable para pro!eer una mayor precisi%ndomtica.

As lo traduce +ueva &ersin )nternacional: lse mani5est como hom!re%

7a +ueva Bi!lia Americana tiene esta nota de 0 1imoteo C:H: "1uc+o despu*s 8a partir del octavoo noveno siglo4, predominantemente los manuscritos @i'antinos leen "&ios" posiblemente porra'ones teol%icas".

7a Bi!lia )nterlineal Vriega e )nglesa de ondervan lo traduce como "2uien".

7a +ueva Bi!lia Americana 8catlica9 lo traduce como "2uien".

=i d% sigue le"endo los versculos siguientes ver que 5ue )ehoshua uien 5ueproclamado a los>entiles, uien 5uecredo en el mundo, uien 5uerecibido en >loria, +O Elohim%

7os traductores manipuladores han puesto (ios en ve; de uien, para hacerle creer a d% que)ehoshua el Mesas es Elohim% +O les crea dice )o*anan que esos son los enga/adores " losantimesias%

Mire lo que =haul, el autor de la Epstola a 1imoteo, escri!e un poco antes 8 8 Timoteo .0!0"(or0ue +ay un solo Elohim, y un solo mediador entre Elo+im y los +ombres, Iehoshua

Haashia( hombre-

Mateo 0:3C

FU llamars su nom!re )manuel, que traducido es: (ios con nosotrosF

Este es otro versculo que muchos usan para decir que )ehoshua es Elohim%

&ea d% que eso es totalmente KA7=O%

)manuel Elohim con nosotros% 8En he!reo no e4iste es o esta9

)m >on

Anu +osotros

El Elohim

)ehoshua ++>A 5ue llamado )manuel, porque al igual que los ttulos que aparecen en )saas Q:H8N9, son los atri!utos de Elohim que tendr el Mesas, es la o!ra que har el Mashia*, pues cuando


39/41

Mashia* esta entre nosotros, sentimos que Elohim esta con nosotros% Mashia* es el representante deElohim en la tierra%

Mire lo que escri!i ri 87uc%9 Hec"os 8:0;?0 Como Elo+im uni% con el Aua) HaK%des+ y conpoder a Ie+os+ua de Nat'rat, y c%mo *ste andu!o +aciendo bienes y sanando a todos los oprimidospor el satan, por0ueElohim estaba con l-

$ojanan Gn-! ?0.0 "(or0ue el que me envi, conmigo est7 no me ha de(ado soloel (adre".

Iri Luc-! B0890 "8n ran pro#eta se +a le!antado entre nosotros7 y: Elohim ha visitado a supueblo".

-Esto lo di*eron he!reos, " ninguno tena la doctrina de la trinidad2triunidad%

$ojanan Gn-! ;0.0 "Aab, sabemos 0ue +as !enido de Elo+im como maestro7 por0ue nadie puede+acer estas se6ales 0ue t- +aces, si no est Elohim con l-

-Esto se lo di*o un 'a!ino, " +O tenia en su mente la trinidad2triunidad%

Hec"os B00 "Los patriarcas, mo!idos por en!idia, !endieron a Iose# para Eipto, pero Elohimestaba con l;.

-Ua ve d%, tam!i.n con )ose5 esta!a Elohim% I)ose5 es parte de la 1rinidad21riunidadJ

ejaria" ac-! ?0.;0 "Iremos con !osotros, por0ue +emos odo 0ueElohim est con vosotros".

-1am!i.n con el pue!lo de )srael estar Elohim% I)srael es parte de la 1rinidad21riunidadJ

Matitiahu 8Mateo9 esta escri!iendo en una de las D 5ormas principales de interpretacin de la 1orahen el conte4to ?EB'EO, llamada #3eme$% En otras pala!ras, Matitiahu nos esta dando un 3eme8)ndirecta2Alusin2)nsinuaci2Pista9 del propsito del Mashia* segn 5ue anunciado por unmensa*ero del Eterno%

na ve; ms: Nose puede tomar el signi5icado de un nom!re para decir que esa persona es Elohim%7e invito a que OB=E'&E los siguientes nom!res he!reos " sus signi5icados:

)eshaiahu Z ?a=hem salva

)ehoshua Z ?a=hem salva

?oshea Z =alvacin

)rmeiahu Z ?a=hem levantar

Eli Z Elohim mo

)e*e;el Z ?a=hem 5ortalecer

(aniel Z ?a=hem es mi *ues%

Eliahu Z Elohim es ?a=hem


40/41

)oel Z ?a=hem es Elohim

Mi*ah Z uien es como Elohim

e*ariah Z Memoria de ?a=hem

Mala*i Z Mi mensa*ero

I=on estas personas parte de la 1rinidad21riunidadJ >laro que +O, porque la 1rinidad " la1riunidad +O son ?e!reas%

Potestad para perdonar pecados

Muchos piensan que porque )ehoshua tenga potestad para perdonar pecados, .l es Elohim%

- &ea d% mismo la verdadY

>omo se e4plico anteriormente, )ehoshua es el 'epresentante de Elohim en la tierra% Por esoElohim pone todo de!a*o de los pies de )ehoshua% )ehoshua no dice que .l perdona pecados por elmismo, " tampoco porque el sea Elohim% 7ea lo que est escrito " se dar cuenta:

Morde*ai 8Mar%9 3:0R: FPues para que sepis que el hi*o del hom!re tiene potestaden la tierra paraperdonar pecados%

Apocalipsis 03:0R FAhora ha venido la salvacin, el poder, " el reino de nuestro Elohim, " laautoridad de Su 1as"iajro 0Q:H, +um% 00:0H-0L< 3D-3N9, inclusive esos *ueces son llamadoselo"imen =h$mot 8E4odo9 33:%

-I=on acaso los *ueces de )srael parte de la 1riunidad21rinidadJ >laro que +OY

Por eso entendemos correctamente cuando )ehoshua dice en )o*anan 0D:0R I+o crees que "o esto"en el Padre, " el Padre en mJ 7as pala!ras que "o os digo, no las ha!lo por mi propia cuenta< sino

el Padre que mora en m, hace sus o!ras% Z 8Ua este versculo se e4plic mas arri!a9 Z

Es decir Elohim hace las o!ras a trav.s de su 'epresentante% Elohim *u;gar al mundo a trav.s deun "ombre, su 'epresentante, el Mesas< si no lo cree, mire lo que dice en ?echos 0L:C0:

FPor cuanto ha esta!lecido un da en el cual *u;gar al mundo con *usticia, por a,uel *ar+na quiendesign, dando 5e a todos con ha!erle levantado de los muertosF%

-+o lo digo "o, lo escri!i ri 87uc%9% Pero si d% no quiere hacer caso a lo que dice ri, entoncesmire lo que dice )o*anan%

)o*anan N:33:FPorque el Padre a nadie *u;ga, sino que todo el juicio dio al "ijoF< " adems:

)o*anan N:3L:FU tam!i.n le dio autoridad de "acer juicio, por cuanto es el "ijo del "ombre


41/41

K*ese que en Morde*ai 8Marcos9 3:03 despu.s que )ehoshua perdona los pecados del paraltico " losana, todos esta!an asom!rados " glori5ica!an a Elohim%

-A ningn he!reo se le ocurri glori5icar a )ehoshua, porque 1O(O= sa!an que no es )ehoshuamismo quien tiene esa autoridad, quien hi;o el milagro, no 5ue sino Elohim, al cual glori5icaronY

+o solamente )ehoshua tiene esta autoridad, sino que .l da autoridad a sus discpulos diciendo)o*anan 3R:3C: A quienes remitiereis los pecados, les son remitidos< " a quienes se los retuviereis,le son retenidos%

Mi deseo " esperan;a es que d% despu.s de leer y analiareste escrito, se de cuenta de que la1rinidad o 1riunidad 8o cual0uier doctrina 0ue se ale)e de la !erdad e$puesta9 +O son ?EB'EA=,es decir +O se encuentran ni en el 1ana* 8#Bi!lia9, ni en el mal llamado #+uevo 1estamento$% 1aldoctrina +O es lo que el Eterno revel al primer he!reo, Avraham avinu< " tal doctrina +O es lo queel Mesas vino a ense/ar%

ue el Eterno le alum!re siempre con la lu; del mundo, )ehoshua ?aMashia* ?aOr ?aOlam%

8la lu; del mundo9

U esta es la vida eterna: que te cono;can a ti el nico Elohim verdadero, " a )ehoshua ?aMashia*, aquien has enviado )o*anan 0L:C

la verdad sobre la trinidad.doc

Documents

Transcript of la verdad sobre la trinidad.doc