La Vida de Pi- Ensayo

7/25/2019 La Vida de Pi- Ensayo

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LA VIDA DE PI

CENTRO DE SANACIN INTEGRAL HAVONAESCUELA INTERNACIONAL DE PSICOTERAPIA

HOLISTICA

LA VIDA DE PIEnsayo desde la Psicoterapia Holstica

Por: Carolina Ruiz

! U N I O " # $ %

Facilitadora: Dra. Gilmer Pinto

La fe es una casa de muchas

habitaciones

Nunca conoces la fuerza de la fe hasta !ue se"one a "rueba

#e cuento una historia $ tu crees lo !ue !uieras


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Ensayo desde la Psicoterapia Holstica

Esta interesante historia narra la vida de Piscine Molitor Patel, PI, un hind cuya

crianza hasta la adolescencia transcurre en un zoolgico del cual era propietariasu familia, luego su padre decide vender el zoolgico y mudarse todos a Canad

para una nueva vida! "arpan en un #arco $apon%s el cual se hunde en una

tormenta y el $oven Pi so#revive naufragando por &&' das en un #ote so#re las

aguas del pacfico con un tigre de #engala llamado (ichard Par)er!

El presente ensayo se #asa en darle un enfo*ue a la historia con relacin a las

creencias *ue fueron instaladas en el protagonista por sus padres, la religin y la

sociedad hind y cmo estas creencias incidieron en sus decisiones y acciones

*ue le permitieron salvar su vida!

Una creencia se define como el estado de la mente en el que un individuo

tiene como verdadero el conocimiento o la experiencia que tiene acerca de

un suceso o cosa; cuando se objetiva, el contenido de la creencia contiene

una proposicin lica, ! puede expresarse mediante un enunciado

lin"#stico como afirmacin.

$omo mera actitud mental, que puede ser inconsciente, no es necesario que

se formule lin"#sticamente como pensamiento; pero como tal act%a en la

vida ps#quica ! en el comportamiento del individuo orientando su insercin !

conocimiento del mundo.

Fran& P. 'amse! propone una met(fora para indicar cmo podemos

entender lo que son las creencias en su relacin con lo real. Dice que vienen

a ser como un mapa rabado en el sistema )en el *D+, o en determinados

aprendiajes- que nos u#an o mejor nos orientan en el mundo para

encontrar la satisfaccin de nuestras necesidades.


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ales mapas no nos dicen /lo que son las cosas0, sino que nos muestran las

formas de la conducta adecuada 1acia la satisfaccin de nuestras

necesidades en el campo del mundo percibido en la experiencia.

+u nom#re PI+CI-E M./I0.(1 le fue dado porsu padre, en honor a una piscina de 2rancia, ya

*ue un muy amigo de su padre le fascina#a

nadar all! Este amigo de su padre le ense3 a

nadar 4aprendiza$e *ue le salvara la vida5, y una

de las lecciones *ue su 0o 4como lo llama#a Pi5

*ued en su inconsciente es *ue6 /U+ P2$2

D3 *GU* +2 3 4*'5 D*62, 37 P5+8$2

980, /+2 278D39 7* '39P8'*$8+0; de

esa forma no le tuvo temor al agua mientras naufrag y logr controlar su pnico!

3n los episodios de p(nico o estado de alerta se nos dificulta la respiracin.

Durante el estado de alerta se altera la forma ! la velocidad de la respiracin,

como en toda situacin en donde una persona se sienta asustada. 9i en ese

momento el cuerpo no consume la ener#a para la que se 1a preparado, se

puede producir una


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odos los fenmenos vitales est(n liados a procesos de oxidacin ! de

reduccin: sin ox#eno no 1a! vida. +uestras c=lulas dependen de la sanre

para su aprovisionamiento de ox#eno; si por nuestras arterias circula

sanre pobre en ox#eno, la vitalidad de cada una de nuestras c=lulas se

encuentra disminuida. +uestro deber, en sentido estricto, es aseurarles

este aprovisionamiento de ox#eno que necesitan. $uando se respira mu!

mal, proviene la falta de resistencia a las enfermedades, la fatia, el rec1ao

a todo esfuero f#sico, el nerviosismo ! la irritabilidad.

3l aporte de ox#eno es slo un aspecto de la funcin respiratoria, pues =sta

tambi=n abarca la expulsin del $2>. 7as c=lulas no disponen de nin%n

otro medio de desembaraarse de los restos que producen, fuera del de

arrojarlos a la sanre.

7urante su etapa de ni3o, en la escuela, Pi fue #lanco de #urlas ya *ue su nom#re

era comparado con el acto de orinar pipi1! Pi tuvo la decisin de defender su

nom#re sin darse por vencido, de una manera *ue impresion a todos! 7e all la

gran leccin de defender lo *ue somos!

Pi conoce la religin hind a trav%s de su madre, los hindes adoran a 88!999

dioses, una frase de Pi en la pelcula es6 /+adie conoce a Dios 1asta que te lopresentan ! !o lo conoc# como 4ind%0. /a familia de su madre la e:cluy

por*ue se caso con alguien inferior a su clase, y su religin era la nica cone:in o

vnculo *ue ella tena con su familia, con su origen! El padre de Pi deca *ue /7a

reliin es oscuridad0, ya *ue cuando era ni3o sufri de polio y su curacin fue a

trav%s de la ciencia y no de la religin!

En un episodio cuando $uga#a con su hermano, Pi llega a una iglesia catlica y se

interesa por conocer so#re Cristo, de all *ue se ha#ita a #endecir los alimentos

antes de comer y a *uerer ser #autizado, entendiendo el sacrificio del hi$o de 7ios

por ;mor a la humanidad! 0am#i%n le llama la atencin el Islam! ;s Pi conoce la

2e a trav%s de Hinduismo, el ;mor a trav%s de Cristo y la +erenidad, la

Hermandad y la +acralidad del suelo de cual*uier lugar donde *uiera *ue se est%!


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7as creencias reliiosas son ideas consideradas como verdaderas por

quienes profesan una determinada reliin. Una reliin comprende no slo

las creencias reliiosas sino tambi=n la puesta en pr(ctica de las mismas, a

trav=s de ciertos actos especiales )ritos o rituales reliiosos, a los que en

sentido restrinido a veces tambi=n se los denomina culto-. Por medio de

estos actos, el practicante cree que puede comunicarse o conraciarse con

aluna divinidad.

7as reliiones reconocen en eneral un fundador, quien establece las

doctrinas reliiosas, que inclu!en las creencias reliiosas ! todo tipo de

orientaciones morales ! vitales, inclu!endo cuestiones pol#ticas, sociales e

ideolicas. odas ellas son de mu! variada interpretacin )ex=esis-

posterior.

7a ma!or#a de las reliiones poseen sus fuentes teolicas, un determinado

o indeterminado n%mero de escritos o tradiciones orales que consideran, !a

sea inspirados o revelados por divinidades )! por lo tanto sarados

9aradas 3scrituras-, o no inspirados pero de provec1o espiritual. 3ntre

otros est(n la ?iblia, el $or(n, la or(, el ?1aavad Gita, etc.

7as creencias reliiosas se refieren a un estado mental en el que se pone lafe en alo sobrenatural, sarado o divino, tal estado se relaciona con: la

existencia, caracter#sticas ! culto 1acia una deidad o deidades; la

intervencin divina en el universo ! la vida 1umana )providencia-, los valores

! pr(cticas centradas en las ense@anas de un l#der espiritual. 3n contraste

con otros sistemas de creencias, las creencias reliiosas est(n,

1abitualmente, codificadas.

El padre de Pi lo orienta tam#i%n a /eleir un rumbo0,le dice *ue /creer en todo

es como creer en nada0 y *ue /el creer en alo comiena con tener un

pensamiento racional, cre!endo tambi=n en la ciencia0./a madre le tam#i%n

le se3ala *ue /la ciencia explica lo que 1a! afuera pero no lo que 1a! dentro

de ti0.


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El creer en varias religiones le permiti tener un

programa mental donde la religin era un aspecto

muy importante en su vida ms no un factor

limitante, como se evidencia en la escena donde

mata y come la carne de un pez para poder

alimentarse a pesar de *ue la religin hind

proh#e comer animales, pero antes agradece al

dios ! el

+*D4. Debido a ello las

reacciones bioqu#micas, lascuales utilian estas mol=culas

como dadores de ener#a, est(n

asociadas a saltos finitos o

cuantos de ener#a. 7a

transformacin de la ener#a contenida en los alimentos es transformada de

forma mu! eficiente en estas mol=culas, por ejemplo, el ciclo de Arebs

aprovec1a el B>C de la ener#a de la lucosa. Un motor de combustinaprovec1a el >C de la ener#a.

En la escena inmediata al hundimiento del #arco, cuando (ichard Par)er se su#e

al #ote, Pi se lanza al agua ya *ue le atemoriza an ms la presencia del tigre, se

lanza del #ote al agua y se sumerge, viendo como el #arco se termina de hundir,


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en ese momento lora calmarse un poco ! su instinto de supervivencia le

hace regresar y sostenerse del #ote para salvarse!

/uego utiliza un salvavidas para

separarse del #ote, pero siempre estuvoamarrado a el por una cuerda *ue la

hala#a cuando *uera ir hacia all!

Pasada la tormenta llega una incre#le

calma, Pi esta a#sorto en sus

pensamientos y ya calmado puede

pensar con claridad, se acerca al #ote y

ve a los o$os a (ichard Par)er! Cuando Pi era un ni3o *uiso acercarse a (ichard

Par)er para alimentarlo, sin tener consciencia del peligro *ue corra, su padre lo

descu#re y le dice *ue /siempre

inora lo que se le ense@a0, Pi le

dice *ue vio el alma del tigre y su

padre le responde *ue /el tire no es

su amio, que slo ve en sus ojos el

reflejo de sus propias emociones0.

;l acercarse en el #ote y ver a (ichard

Par)er a los o$os, efectivamente vio el

refle$o de sus propias emociones, lo

necesita#a para sa#er cmo actuar, segn mi perspectiva vio miedo pero tam#i%n

deseos de so#revivir! Pi se encomend a 7ios 4pidi ayuda5, #usc los recursos

*ue tena 4provisiones y un manual se supervivencia5, escri#i en un papel6 soy Pi

Patel, estoy en un #ote en el Pacfico naufragando con un tigre 4*uien soy, donde

estoy y con *uien5! /Deb#a volver al mundo o morir en el intento0.

=no de los factores determinantes de Pi para so#revivir era *ue el atender a las

necesidades de (ichard Par)er, el miedo hacia el tigre lo mantena alerta! Esa

situacin le proporciona#a la #io*umica necesaria para tener la energa de

arran*ue y actuar permaneciendo alerta ante el peligro!


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7os aentes estresores, involucrados en los estados de alerta; estimulan a la

adeno1ipfisis para que secrete cantidades aumentadas de la 1ormona

adenocorticotropina )*$4-. 7a *$4 act%a sobre la cortea suprarrenal

para estimular la produccin de cortisol. 7a cortea adrenal produce las

1ormonas lucocorticoides. 7a m=dula suprarrenal libera adrenalina !

noradrenalina. 7a l(ndula tiroides libera tiroxina que aumenta la tasa

metablica de los tejidos del cuerpo, controlando la produccin de ener#a.

;gotadas sus provisiones llegan a una isla

flotante, donde puede Pi comer tu#%rculos,

lleno de suricatos para alimentar al tigre y

de agua dulce para #e#er!

; pesar de *ue la isla flotante le provea de

todo a*uello *ue lo mantendra con comida

y agua, el decide irse, pues descu#re *ue la

isla por las noches se transforma#a en

carnvora! Este episodio representa las

situaciones *ue consumen, *ue van

destruyendo el verdadero #ienestar de las personas y sin em#argo permanecen

all por comodidad o aparente seguridad! Pi se va pues su padre le inculc *ue

de#a #uscar su camino, se da cuenta *ue de#e seguir o morir en el intento!

En la escena donde Pi y el 0igre se encuentran muy deshidratados y sin comer, Pi

comienza a tener alucinaciones, ya no perci#e la realidad!

Desde el paradima de la eternidad, cu!o concepto est( relacionado con el

de inmortalidad, referido popularmente, unas veces a una duracin infinita !

sin l#mites, ! otras desina una existencia sin tiempo o fuera del tiempo.

9an *ust#n escribi que el tiempo existe slo dentro del universo creado,

de manera que Dios existir( fuera del tiempo, !a que para Dios no existe

pasado ni futuro, sino %nicamente un eterno presente. 9ituando a la

eternidad como atemporal, b(sicamente nada puede ocurrir en la eternidad


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en el sentido en que la entendemos. Para que estas acciones tenan luar,

debe 1aber un tiempo que corresponda a una accin continuada: un tiempo

en el cual pasado, presente ! futuro son combinados para conformar una

accin constante. Uno no ;ntitiempo o metahistoria, en el curso del cual aca#a la mezcla del mundo

presente! /os hom#res vuelven a su origen, en la esfera primordial, recuperados

#ien por lo divino, #ien por la ferocidad infernal 4condenacin eterna5! ;dvirtamos

*ue en am#os casos nos encontramos en un m#ito no humano 4Cuando Pi est

en el hospital y cuenta la historia del tigre, *ue no le creen, y luego dice *ue los

*ue esta#an en el #ote eran su madre, el cocinero, el marinero $apon%s y el5!

Pi relata la historia *ue al inicio se encuentran en el #ote una ce#ra, una hiena, un

orangutn, el tigre y el! ;l final cam#ia la historia y dice *ue esta#a su madre 4el

orangutn5, el cocinero del #arco 4la hiena5, el marinero $apon%s 4la ce#ra5 y el 4el

tigre5, el tigre representa#a su lado oscuro, lo peor de el, su parte malvada, por

eso tal vez invent esa historia, como muchas personas inventan una vida para

encu#rir la realidad!


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Desde el paradima de la evolucin la pel#cula no nos trata de narrar la

1istoria de un naufrao, sino que nos trata de narrar el vac#o que se siente al

no encontrar a Dios en los momentos de ma!or necesidad, ! en las pruebas

que Dios nos da para creer en el o no, la pel#cula trata de ser espiritual, !

trata de llevarnos por el lado intelectual, de un espectador que esta

constantemente pensando el porqu= de las distintas situaciones, pero no

solo pens(ndolas, sino anali(ndolas e interiori(ndolas para encontrar a

Dios en ellas, para percibir que el universo, los animales, las personas, que

todo este caos est( diriido 1acia una direccin, 1acia un ente superior !

divino, ! con ella crearnos un despertar espiritual, todas las cosas incre#bles

que est(n en el, est(n ec1as para percibir a Dios, todo ello sin quitarnos la

duda de la cabea, !a que tal como dice la pel#cula /7a duda es necesaria,porque mantiene la fe viva0.

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