“LA VOZ DE MI PARROQUIA”

“San Bartolomé apóStol” RRRoooccciiiaaannnaaa dddeeelll CCCooonnndddaaadddooo

BOLETÍN INFORMATIVO BIMESTRAL

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VISITA PASTORAL DEL OBISPO DE LA DIÓCESIS Monseñor José Vilaplana Blasco, Obispo de Huelva, giró visita pastoral a nuestra Parroquia los pasados días 9, 10 y 12 de diciembre. Fueron intensas jornadas de acercamiento y de participación en los que nuestro primer Pastor diocesano palpó en primera persona el conjunto de los movimientos parroquiales en los que está inmersa la Parroquia. La jornada del día 9 se inició con el saludo a nuestra Patrona, la Santísima

Virgen del Socorro, con el rezo de la Salve y el posterior rezo del Ángelus en la Ermita. El día prosiguió con la visita institucional a nuestro Ayuntamiento y con un encuentro con trabajadores de la Cooperativa vitivinícola local. La tarde transcurrió con una detenida visita al Cementerio, recorriendo todo el recinto

mientras se rezaba por los difuntos. Tras el regreso a la Parroquia, el Sr. Obispo tuvo un emotivo encuentro con los jóvenes, presidiendo a continuación la Eucaristía y el Sacramento de la

Confirmación con 58 jóvenes de la feligresía. En la tarde del día 10, el Sr. Obispo tuvo un encuentro con padres y niños del Proyecto Inocencia y una posterior reunión con los representantes

del Consejo

Parroquial. Finalizó esta jornada con una

nueva celebración eucarística dirigida a

padres y niños de 4º, 5º y 6º de Primaria, pertenecientes al

periodo de Iniciación Cristiana.

La mañana del día 12 fue dedicada por nuestro Obispo a

visitar a numerosos enfermos, desde niños

a personas de edad avanzada. Este

encuentro supuso una importante inyección

de apoyo, tanto a enfermos como a

familiares, a los que alentó a que ofrecieran a Dios su enfermedad y sufrimiento.

Encuentro de nuestro Obispo con jóvenes de la Parroquia

2 Boletín bimestral

LA VOZ DE MI PARROQUIA

E N E R O

L M Mi J V S D

1

2 3 4 5 6 7 8

9 10 11 12 13 14 15

16 17 18 19 20 21 22

23 24 25 26 27 28 29

30 31

Fechas en rojo, corresponden a domingos y

a solemnidades relevantes. (Ver pág. 3 y 4 )

CALENDARIO

PARROQUIAL

SITUACIÓN

EN LOS

TIEMPOS

LITÚRGICOS

F E B R E R O

L M Mi J V S D

1 2 3 4 5

6 7 8 9 10 11 12

13 14 15 16 17 18 19

20 21 22 23 24 25 26

27 28 29

Somos un pueblo en marcha hacia la Tierra

Prometida, que es Cristo. A él hemos de

acercarnos continuamente. Comenzamos la

Cuaresma: Tiempo de la gracia, de la salvación

AÑO 2012 – Ciclo “B”

Tiempo de NAVIDAD

(Hasta el 8 de Enero)

Tiempo ORDINARIO

(Del 9 de Enero al 21 de Febrero)

Tiempo de CUARESMA

(El día 22 de Febrero, Miércoles de Ceniza, se inicia la Cuaresma)

DÍAS E N E R O

CULTOS Y ACT IVIDADES DÍAS

E N E R O CULTOS Y ACTIVIDADES

1 1

6

7 y 21 8 12

13 y 14

14 15 18

20 21 24 25

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JORNADA DE ORACIÓN POR LA PAZ

Colecta de CÁRITAS. Adoración de los Reyes Magos. Colecta del catequista nativo. Sacramento del BAUTISMO. Bautismo del Señor en el Jordán. Reunión del Consejo Económico. 18.00 h.

Cursos de Formación para Hermandades del Condado Oriental, en la Hdad. Matriz, en Almonte (C/ Sebastián Conde).

Sabatina a Ntra. Sra. del Rocío. Jornada Mundial de las Migraciones. Comienza el Octavario de Oración por la Unidad de los Cristianos.

Misa de San Sebastián. 19.30 h. Sabatina a Ntra. Sra. de los Dolores. Asamblea General de Cáritas. 17.00 h. Termina el Octavario de Oración por la Unidad de los Cristianos. Sabatina a Ntra. Sra. del Socorro.

28

29

Junta General de Hermanos. Hdad. del Rocío. Casa de Cultura. Jornada de la Infancia Misionera.

DÍAS F E B R E R O CULTOS Y ACTIVIDADES

2 2 3

4 y 18 5 10 11 11 12 18 21

22 25

25

Jornada de la Vida Consagrada. Reunión del Consejo Económico. ADORACIÓN NOCTURNA. Sacramento del BAUTISMO. Colecta de CÁRITAS.

DÍA DEL AYUNO VOLUNTARIO. Jornada Mundial del Enfermo. Sabatina a Ntra. Sra. del Rocío. CAMPAÑA CONTRA EL HAMBRE. Sabatina a la Virgen de los Dolores Reunión Comisión Delegada de

Cáritas. MIÉRCOLES DE CENIZA. Sabatina a Ntra. Sra. del Socorro.

Sacramento Unción de Enfermos. 17.00 h.

H O R A R I O D E M I S A S DÍAS LABORABLES

19.30 h.: Iglesia Parroquial. (Todos los días, excepto martes y miércoles).

Martes, 19.30 h.: Celebración de la Palabra y Santa Comunión en la Parroquia.

Miércoles, 19.30 h.: Ermita de “Nuestra Señora del Socorro”.

SÁBADOS y VÍSPERAS DE FESTIVOS

19.30 h.: Iglesia Parroquial “San Bartolomé Apóstol”

DOMINGOS Y FESTIVOS

12.00 h. y 19.30 h.: Parroquia “San Bartolomé Apóstol ”

3

“San Bartolomé Apóstol”

DATOS DEL SANTORAL Y SOLEMNIDADES RELEVANTES e n e r o Día 1, lunes: Santa María, Madre de Dios. Manuel

Solemnidad de Santa María, Madre de Dios, en la octava de la Navidad del Señor y en el día de su

Circuncisión. Los Padres del Concilio de Éfeso la aclamaron como Theotocos, porque en ella la Palabra se hizo carne y acampó entre los hombres.

Día 2, lunes: San Basilio Magno (*329 - †379) y San Gregorio Nacianceno, (*Nacianzo, Capadocia, 329 - †389),

doctores dela Iglesia.

Obispo de Cesarea de Capadocia (hoy en Turquía), apellidado “Magno” por su doctrina y sabiduría, enseñó a los monjes la meditación de la Escritura, el trabajo en la obediencia y la caridad fraterna, ordenando su vida según

las reglas que él mismo redactó. Con sus egregios escritos educó a los fieles y brilló por su trabajo pastoral en favor

de los pobres y de los enfermos.

Gregorio, amigo suyo, fue obispo de Sancina, en Constantinopla y, finalmente, de Nacianzo. Defendió con vehemencia la divinidad del Verbo, mereciendo por ello ser llamado “teólogo”.

Día 6, viernes: EPIFANÍA DEL SEÑOR. Melchor, Gaspar y Baltasar. Santa Rafaela Mª del Sagrado

Corazón, Cofundadora de las Esclavas. Solemnidad de la Epifanía del Señor, en la que se recuerdan tres manifestaciones del gran Dios y Señor nuestro, Jesucristo: en Belén, Jesús niño, al ser adorado por los magos; en el Jordán, bautizado por Juan, al ser

ungido por el Espíritu Santo y reconocido como Hijo por Dios Padre; y en Caná de Galilea, al hacer patente su

gloria transformando el agua en vino en las bodas.

Día 8: BAUTISMO DEL SEÑOR

Día 15: DOMINGO II DEL TIEMPO ORDINARIO

Día 17, martes: San Antonio Abad. (*Aracleópolis Magna, Egipto 251 -

† Monte Colzino, Egipto 356) ( ver página 6 ).

Día 20, viernes: San Sebastián (*Narbona, Francia, 256 – †Roma, 288).

Fabián y Fructuoso, mártires. Eulogio.

San Sebastián fue un soldado del Imperio Romano martirizado en

Roma por preferir la milicia de Cristo a la del emperador. Condenado a ser acribillado a flechas, sobrevivió. Al volver a dar testimonio de su fe, fue

azotado hasta la muerte. Es patrono de soldados, plagas, protector contra la

peste y atletas. Por su belleza es conocido como el Apolo cristiano. Patrón

de Huelva.

Día 21, sábado: Santa Inés, virgen y mártir. (*¿291? – †304)

Siendo aún adolescente, ofreció en Roma el supremo testimonio de

la fe, consagrando con el martirio el título de la castidad. Suscitó una gran

admiración ante el pueblo y adquirió una mayor gloria ante el Señor. Es patrona de los adolescentes.

Día 22: DOMINGO III DEL TIEMPO ORDINARIO.

Día 24, martes: San Francisco de Sales, obispo y doctor de la Iglesia

(*Sales, Saboya, 1567 - †Lyón1622). Buscaba la transmisión de la verdad evangélica. Con 14 años ingresó en la Universidad de París. Destacó en

Retórica y Filosofía, se entregó al estudio de Teología y se consagró a Dios. A los 24 años obtuvo el Doctorado en

Leyes y en 1593 fue ordenado sacerdote. Ocupó el cargo de Obispo de Ginebra durante 21 años. Es el patrono de los

periodistas

Día 25, miércoles: La Conversión de San Pablo. Santa Elvira (c. 67).

Viajando hacia Damasco, cuando aún se maquinaban amenazas de muerte contra los discípulos del Señor, el

mismo Jesús glorioso se le reveló en el camino, eligiéndole para que, lleno del Espíritu Santo, anunciase el Evangelio de la salvación a los gentiles. Sufrió muchas dificultades a causa del nombre de Cristo.

Día 26, jueves: Santos Timoteo (Año 97), y Tito (Año 96). discípulos predilectos de San Pablo

Memoria de los santos Timoteo y Tito, obispos y discípulos del apóstol san Pablo, que le ayudaron en su

ministerio y presidieron las Iglesias de Éfeso y de Creta, respectivamente. Les fueron dirigidas cartas por su maestro que contienen sabias advertencias para los pastores.

Día 27, viernes: Santa Ángela de Mérice (*Italia, 1474 - † 1540, Fundadora de las Ursulinas) y San Enrique de

Ossó (*Vinebre, Tarragona 1840 - †Gilet, Valencia, 1895), Fundador de las Teresianas).

San Francisco de Sales

4 Boletín bimestral

LA VOZ DE MI PARROQUIA

Santa Ángela fundó la primera comunidad religiosa femenina para educar a niñas. Quedó huérfana cuando aún era muy niña, se hizo Terciaria Franciscana y fundó la Comunidad de Hermanas Ursulinas que se extendió por

muchas partes. Fue considerada una gran líder de mujeres. Canonizada en 1807.

San Enrique de Ossó y Cervelló, presbítero, fundó la Sociedad de Santa Teresa, para la formación de las

jóvenes, y más adelante, obligado a dejar dicha institución, pasó el resto de sus años en el convento franciscano de los Hermanos Menores. Canonizado en 1993 por Juan Pablo II.

Día 28, sábado: Santo Tomás de Aquino, sacerdote, filósofo y doctor de la Iglesia. (*Rocca Secca, Nápoles 1225

- † Fossa Nuova 1274)

Es patrono de las universidades y escuelas Católicas. Autor de la Suma Teológica, obra insigne de la Teología.

Día 29: DOMINGO IV DEL TIEMPO ORDINARIO.

Día 30, lunes: San Lesmes, monje, patrón de Burgos. (†1097)

Abad que convirtió en monasterio la Capilla de San Juan y el Hospital de Pobres contiguo.

Día 31, martes: San Juan Bosco, fundador de los Salesianos. (*Castelnuovo, Turín, 1818- †1888).

Giovanni Melchior Bosco Ochienna, conocido simplemente como Don Bosco, es un santo italiano fundador de las tres ramas de la Familia Salesiana: Sociedad de San Francisco de Sales (Congregación Salesiana), Instituto de

las Hijas de María Auxiliadora y Asociación de Salesianos Cooperadores.

F e b r e r o

Día 2, jueves: Presentación del Señor. Ntra. Sra. de la Candelaria. Purificación. Candela.

Cumpliendo lo mandado por la ley mosaica, a los cuarenta días de su nacimiento, Jesús fue presentado en el

Templo al mismo tiempo que su madre realizaba la ceremonia de su purificación. La Virgen de la Candelaria es

patrona del archipiélago de Canarias, en especial de la isla de Tenerife.

Día 3, sábado: Blas (*Sebaste, Armenia - †316) y Óscar (†865, Brema,

Alemania)

San Blas, obispo y mártir que por ser cristiano padeció en tiempo del emperador Licinio en la ciudad de Sebaste, en Armenia.

San Oscar, obispo de Hamburgo y después de Brema. Siendo monje del

monasterio de Corbie fue designado por el papa Gregorio IV como legado para

todas las tierras del norte de Europa, anunciando el Evangelio a grandes multitudes de Dinamarca y Suecia y consolidando allí la Iglesia de Cristo.

Día 5: DOMINGO V DEL TIEMPO ORDINARIO

Día 11, sábado: Ntra. Sra. de Lourdes

Cuatro años después de la proclamación de su Inmaculada Concepción, la Santísima Virgen se apareció en repetidas ocasiones a la humilde joven santa

María Bernarda Soubirous en los montes Pirineos, junto al río Gave, en la gruta

de Massabielle, de la población de Lourdes. Desde entonces, aquel lugar es frecuentado por muchos cristianos que acuden devotamente a rezar.

Día 12: DOMINGO VI DEL TIEMPO ORDINARIO

Día 17, viernes: Siete Santos Fundadores (1233)

Alejo, Amadeo, Hugo, Benito, Bartolomé, Gerardino y Juan, de la Orden de Servitas de la Virgen María.

Fueron devotos de la Virgen que abandonan sus trabajos, venden sus negocios y reparten sus ganancias entre los pobres para retirarse al Monte Senario a orar y realizar penitencia. Todos se ordenan sacerdotes, menos Alejo.

Adoptaron como reglamento de su Asociación la Regla de San Agustín.

Día 19: DOMINGO VII DEL TIEMPO ORDINARIO. Gabino (*283-†296), Conrado (†1351, Sicilia, Italia) y

Álvaro de Córdoba (†1430) Por negarse a renegar de la fe de Cristo, Gabino fue decapitado en 296. Sus reliquias se veneran en la Iglesia

de la Santísima Trinidad, de Lyón (Francia).

Conrado de Piacenza, fue eremita de la Tercera Orden de San Francisco, que, abandonando los placeres seculares, perseveró durante más de cuarenta años en una vida austera de oración y penitencia.

Álvaro de Córdoba, fue presbítero de la Orden de Predicadores que se hizo célebre por su modo de predicar

y contemplar la Pasión del Señor. Beatificado en 1714, es patrón de las Hermandades y Cofradías de Córdoba.

Día 26: DOMINGO I DE CUARESMA.

Día 28, martes: Ntra. Sra. Refugio de los Pecadores. Román, Macario, Justo y Rufino.

5

“San Bartolomé Apóstol”

Es obvio que, dada la naturaleza del ser humano,

la mayoría de los mortales necesitamos algún soporte

en el que fundamentar nuestra existencia. Estamos tan

limitados, tanto física como intelectualmente, que casi

siempre aparece nuestra orfandad en el momento de

plantearnos el interrogante del más allá. Ha ocurrido a

todos los pueblo de la tierra y de todas las épocas,

independientemente de las creencias que profesaran. Y

hay una cosa bien cierta: podremos permanecer dentro

o fuera de una determinada confesión; pero lo que no

cabe ninguna duda, es que no podemos estar en posesión del don de la bilocación para permanecer

simultáneamente en las dos esferas físicas. O se está dentro, o se está fuera. Sin embargo, esto que

venimos planteando, viene ocurriendo con relativa frecuencia entre los que nos llamamos católicos.

Suele ser relativamente corriente que, ante la pregunta de si eres o no católico, se suela responder

hasta con inusitada solvencia: “Soy católico; pero no soy practicante”. En esta respuesta parece subyacer la

idea de “me siento católico, pero el catolicismo no se ajusta a mi medida”. ¿Qué queremos manifestar con estos

planteamientos? ¿Qué el catolicismo debe hacer un ímprobo esfuerzo para adaptarse a mis exigencias? ¿O

que puedo seguir llamándome católico, con independencia de que lo practique o no? Es una postura,

cuanto menos, de lo más singular y paradójica.

Este comportamiento lo solemos ampliar a otros supuestos que pueden dar lugar a la

incomprensión y al interrogante en otros grupos de católicos. Es lo que viene ocurriendo cuando se habla

del aborto. Resulta indiscutible, porque repugna a la conciencia, que un aborto es un atentado contra una

vida humana, que además tiene el agravante de ir encaminado contra un ser indefenso y vulnerable, por

mucho que se empeñara en manifestar lo contrario la ex ministra, y poco afortunada, Bibiana, cuando dijo

aquello de “Un feto es un ser vivo, pero no un ser humano”. Pues bien, al margen de estos exabruptos –que de

todo hay en la viña del Señor- también existen católicos confesos que no andan muy lejos de esta postura.

Hasta los hay con responsabilidades políticas y legislativas, que unen a su condición de católico, la

aceptación, con su y complacencia, de tan macabro y vil asesinato.

Son tantas las situaciones paradójicas que se dan en el seno de la Iglesia católica, que podrían citarse

muy diversos supuestos. Basta recordar que hay católicos que sólo se sirven de la Iglesia para celebrar una

boda suntuosa en un escenario singular, al que rara vez volverán en su vida; o como antesala a una

celebración bautismal, que culminará en magna celebración profana de gran boato y no menos esplendor.

Incluso, hay ocasiones en las que utilizamos a la Iglesia católica como medio de ensalzar y revalidar una

determinada tradición que queremos que supere a la del vecino.

Está claro que ser católico no debe ser sinónimo de conveniencia. En un mundo cada vez más

hedonista, que desafía nuestra fe, ser católico es dejarse empapar por la lluvia de esa misma fe y por todas

las enseñanzas de la iglesia, y no elegir sólo aquéllas con las que uno se sienta más cómodo. Las normas

del catolicismo no las establecemos nosotros, ni siquiera los curas del lugar; sino que emanan de una

Institución, la Iglesia Católica, que es la que impone las reglas por una cuestión de legitimidad, nos guste

poco o mucho, ante las que no hay más opción que la de asumirlas y acatarlas.

Cuando pasamos de la Ética de los principios, a la Ética de la conveniencia, aparte de dar muestras

de fisuras en nuestra fe, nos estamos alejando de los fines que ha de perseguir cualquier católico de bien.

MANUEL BOGADO VILLA

6 Boletín bimestral

LA VOZ DE MI PARROQUIA

Cuando hablamos de San Antonio Abad debemos comprender que no estamos ante un humilde siervo de

la incipiente iglesia cristiana, sino de un fundador de conventos, ideólogo, predicador y luchador

incansable contra la herejía arriana, que pudo permitirse llevar una vida

contemplativa de reflexión y formación religiosa, y que tuvo discípulos

de tal entidad y prestigio social que llegaron a ocupar altos cargos en la

Iglesia.

San Antonio Abad nació hacia el año 250 en el seno de una

poderosa familia de campesinos egipcios. Según cuenta la leyenda,

abandonó parte de sus riquezas y se dedicó a la vida espiritual retirada.

A los 18 años, al quedar huérfano, legó parte de su herencia a

familiares para que se hicieran cargo del cuidado de su hermana, y se

unió a un grupo de ascetas que vivían en régimen de apostolado en las

afueras de su ciudad. A los treinta y cinco años viajó hasta Luxor

(Tebas) instalándose en las ruinas de un cementerio, tratando de

demostrar a los hombres el sentido ridículo de las supersticiones sobre la

muerte, ya que sobre ella habría de triunfar la resurrección. En el

desierto de La Tebaida fundó los monasterios de Pispir y Arsínoe llevando a cabo una importante tarea de

evangelización que le reportó muchos seguidores y discípulos. En el año 355 irá a Alejandría para pedir la

ayuda de su discípulo Anastasio para luchar contra la corriente arriana de los primeros tiempos de la iglesia

cristiana. Murió en el año 356, contando con más de cien años de edad. Sus restos fueron trasladados a

Alejandría, primero; después a Constantinopla, para viajar finalmente a Vienne (Francia).

En ese tiempo, había una enfermedad, el "Fuego de San Antonio" o ergotosis, particularmente

dolorosa y grave, pues podía producir gangrena y la muerte del enfermo. Este mal se trataba con grasa de

cerdo sobre las llagas. Existían hospitales que criaban cerdos para tal fin. Estos animales gozaban de

privilegios parecidos a los de las vacas sagradas de la India: campaban por sus respetos y no podían ser

tocados. Para distinguirlos se les colgaban unas campanillas que indicaban su destino. Existía la costumbre

de encender hogueras en las puertas de las casas y granjas para espantar a los espíritus que pretendían dañar

a los animales domésticos.

En nuestra comunidad existen numerosas tradiciones relacionadas con San Antón o San Antonio

Abad, como son LAS LUMBRES DE SAN ANTÓN, en Jaén; LA OLLA DE SAN ANTÓN, en

Granada; LOS SANANTONES, en Almería, o LAS TIRADAS y LAS CANDELAS, en Trigueros, ya en

nuestra provincia. Precisamente es ésta una de las fiestas más singulares de Andalucía en la que elementos

religiosos y populares se entrecruzan, ofreciéndonos un bello espectáculo de participación y convivencia,

con tiradas de pan y otros artículos a la multitud, en ofrenda al Santo. La procesión popular comienza con

la "entrega" ritual de la imagen al pueblo por parte del Alcalde de Trigueros. La imagen permanecerá en la

calle más de 30 horas sin interrupción. San Antonio Abad recorre todo el pueblo parando en las casas

donde encuentra puertas abiertas. Antes de estos momentos de tanta intensidad para triguereños y foráneos,

destaca la tradicional bendición de los animales y la Procesión de Tercia, de gran solemnidad. Igualmente

reseñables son el traslado, las Vísperas del sábado, y el regreso a la capilla el lunes, donde no falta la

original "escapailla". Repiques diarios de campanas, hogueras -conocidas como “Las Candelas"- novenas

y los tradicionales paseos de cerdos, que se rifarán al término de la fiesta, son la estampa habitual durante

el mes de enero en Trigueros.

El hábito talar de la Orden de los Antonianos Hospitalarios, se compone de una túnica de sayal de

color negro con manto igualmente oscuro y capuchón del mismo color. Aparece con la Tau o cruz egipcia.

Al margen de su aparición en el santoral católico, San Antonio Abad aparece como figura relevante

en el canon de la liturgia copta, armenia y bizantina.

SANTOS POPULARES: SAN ANTONIO ABAD, 17 de Enero

San Antonio Abad. Trigueros

7

“San Bartolomé Apóstol”

“Por entonces llegó Jesús desde Nazaret de Galilea a que Juan lo bautizara en el Jordán. Apenas salió del agua, vio rasgarse el cielo y al Espíritu Santo bajar hacia él como una paloma. Se oyó una voz del cielo: Tú eres mis Hijo amado,

mi predilecto” (Mt. 1, 7-11)

Desde el día 21 de Octubre hasta el 20 de Diciembre de 2011,

han sido BBBAAAUUUTTTIIIZZZAAADDDOOOSSS y recibidos en la Comunidad de los

hijos de Dios

EN EL NOMBRE DEL PADRE Y DEL HIJO Y DEL ESPÍRITU SANTO

“La presencia de Dios en el matrimonio, hará posible la manifestación del amor fiel e incansable de Cristo

por los hombres.”

Entre el 21 de Octubre y el 20 de Diciembre de 2011, se unieron en la Parroquia en el santo

SACRAMENTO DEL MATRIMONIO

FECHA BAUTIZADOS PADRES PADRINOS

29-10-11 ANTONIO SERAFÍN MARTÍN Juan Fco. y Dolores Mª Ambrosio y María Luisa

05-11-11 PABLO VILLARÁN RIVERA Manuel y Maika Fco. José y Lucía Mª

19-11-11 NEREA CANO CANO Francisco y Elisabeth José David y Catalina S.

03-12-11 RAFAEL MORALES RIQUEL Rafael y Mª Dolores Ignacio y Ainhoa

03-12-11 GEMA MUÑOZ NARANJO Rafael y Gema José Rafael y Noelia

05-12-11 MARIO PICÓN GARCÍA Francisco y Mª Isabel José Rafael y Mª Socorro

Se adjuntan, corregidos, los datos relativos al bautismo que sigue:

07-10-11 ENMA LIGERO MUÑOZ Serafín y Fátima del Socorro Iván y Lola

LUGAR CONTRAYENTES FECHA Parroquia José Carlos Sierra Trillo y Carolina Pedrajas Tejero 10-12-11

Publicación Bimestral “LA VOZ DE MI PARROQUIA”

DIRECCIÓN, REDACCIÓN Y MAQUETACIÓN: Manuel Bogado Villa SUPERVISIÓN: Antonio Cepeda Lepe REGISTRO DE BAUTISMOS, MATRIMONIOS Y DEFUNCIONES: José Velasco Brioso ADMINISTRACIÓN ECONÓMICA: Antonio Pedrajas Valencia RELACIÓN CON PATROCINADORES, GESTIÓN Y CONTROL: Consejo Económico Parroquial EDITA: Parroquia “San Bartolomé Apóstol”. Rociana del Condado (Huelva)

IMPRIME: Artes Gráficas “Bonanza”. H 125-2009

EL AGUA DE LA VIDA NUEVA

EN LA SALUD Y EN LA ENFERMEDAD

“Bautismo de Cristo por San Juan”. Autor desconocido. Iglesia de La Seca (Valladolid)

8 Boletín bimestral

LA VOZ DE MI PARROQUIA

“Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame. Porque quien quiera salvar su vida, la perderá; pero quien pierda su vida por mí, ése la salvará” Lc. 9, 23-24

Entre el 21 de OCTUBRE y el 20 de DICIEMBRE de 2011, recibieron el auxilio espiritual y cristiana despedida

en nuestra Parroquia:

Para terminar esta trilogía, vamos a dar unas pequeñas pinceladas

sobre el origen, la influencia y la situación actual de La Caridad en la

diócesis de Huelva.

En primer lugar, ya algún autor hace varias décadas habló de la

Caridad “Guzmana”, y no andaba descarriado. Para entender lo dicho,

debemos comenzar diciendo que la advocación de la Caridad que se

introduce por nuestras tierras, bebe de la caridad toledana que en el

artículo anterior expusimos, y tiene su baluarte en el poder político del

Duque de Medina Sidonia. El germen hay que buscarlo cuando D.

Manuel Alonso de Guzmán (de ahí el apelativo de „Guzmana’), VIII

Duque de Medina Sidonia, y afincado en Sanlúcar de Barrameda, decide

tomar a la imagen de la Caridad, traída por el soldado malagueño

afincado en Madrid, Pedro de Ribera, en 1.608, como patrona de sus

tierras. La causa de ello son ciertos hechos milagrosos que se produjeron

por aquellas fechas y, de los cuales, el propio Duque fue sujeto pasivo al sanar de lo que entonces se

denominaba “secreta” (muy posiblemente sífilis). Por aquel entonces las propiedades del Duque llegaban

hasta Huelva, donde lindaban con la de los Marqueses de Ayamonte y exigió a todas los dominios que

estaban bajo la tutela de su primogénito, el Conde de Niebla, un apoyo económico para la compra de una

lámpara de plata por valor de 80 ducados, para llevarla como ofrenda de las quatro villas agregadas al

Condado (se refería a Almonte, Huelva, Aljaraque y San Juan del Puerto), las que pagarían a prorrata su

valor, aunque hay constancia de que otros pueblos también contribuyeron a la dádiva. Es decir, el poder po-

Nº FECHA DIFUNTOS / AS EDAD 1 25-10-11 INÉS LÓPEZ LÓPEZ 55

2 26-10-11 JOSÉ Mª PICHARDO PADILLA 83

3 26-10-11 CARMEN MUÑOZ GARRIDO 78

4 26-10-11 SOCORRO GARCÍA LIGERO 59

5 02-11-11 JUAN MIGUEL LIGERO 59

6 12-11-11 JOSÉ Mª IGLESIAS SÁNCHEZ 83

7 16-11-11 ANTONIA MARTÍN LÓPEZ 51

8 30-11-11 JOSEFA GARCÍA ÁLVAREZ 68

9 17-12-11 MANUEL PICÓN CORTÉS 80

10 17-12-11 ANTONIO EDUARDO LÓPEZ CASTILLA 58

11 19-12-11 JUAN RAMÍREZ SÁNCHEZ 82

UUUNNN CCCIIIEEELLLOOO NNNUUUEEEVVVOOO YYY UUUNNNAAA TTTIIIEEERRRRRRAAA NNNUUUEEEVVVAAA

LA ADVOCACIÓN DE LA CARIDAD (y III)

Virgen de la Caridad. Huelva. Parroquia

“Santa María Madre de la Iglesia”.

9

“San Bartolomé Apóstol”

lítico fue el factor determinante para el auge de dicha advocación en nuestra provincia; mas, éste sería, por

el contrario, el que provocaría también su declive cuando D.

Manuel Alonso de Guzmán cayese en desgracia a mediados del

siglo XVII.

La citada imagen gaditana fue desde 1.618 hasta el año

1.653 la Patrona de Almonte y Abogada de la Villa. Sin embargo,

durante este tiempo se produjo lo que denomino la “resistencia

pasiva” de los almonteños; la tenían como patrona, pero rendían

devoción a su Señora, la Virgen de las Rocinas, haciéndose los

“suecos” cada 15 de Agosto cuando se festejaba la onomástica de

la Virgen sanluqueña.

En La Puebla de Guzmán sí que existió, y existe, una

imagen con tal título; mas también la Virgen de la Peña tenía

robados los corazones de los puebleños, desde casi dos siglos

antes. No obstante, la fiesta en honor de la Virgen se sigue

celebrando el segundo fin de semana de Agosto.

En cuanto a Niebla, capital del Condado, es innegable la

huella que dejó la advocación, pero ésta tiene la particularidad que preexistió a la sanluqueña. De ello da fe

la existencia de una Cofradía de tal denominación intitulada “Hermandad y Cofradía de la Santa Caridad

y Misericordia”, cuyas Reglas, datadas en 1.519, son unas de las más antiguas que se conservan y han

llegado a nosotros a través de una copia autenticada por D. Manuel de Carranza, escribano de Cámara

del Rey, datada el 19 de noviembre de 1.829.

En postrero lugar quiero referirme a Huelva capital. Aquí se afincó una imagen de La Caridad, en

1.609, en el Hospital del mismo nombre instituido por testamento abierto por Cristóbal Dorante en 1.522.

Esta imagen provocó una gran devoción, como lo demuestra la formación de una Cofradía de Gloria que

tuvo su sede canónica en la capilla instalada en el Hospital y que alargó su vida hasta finales del siglo XIX.

Sin embargo, su traslado a la Iglesia de la Concepción, aledaña al Hospital, sería lo que provocaría el que

en 1936 desapareciese cuando la iglesia fue pasto de las llamas a manos de un grupo de alborotadores,

coincidiendo con la sublevación de Queipo de Llano y Franco.

En la actualidad sólo dos referentes nos queda de la advocación. El primero, la Hermandad de la

Santa Caridad, de La Palma del Condado, de honda tradición mendicante y piadosa; y la Hermandad

del Cristo de la Fe y la Virgen de la Caridad, de Huelva capital, que aúna en su título a dos de las

virtudes teologales.

Para terminar hemos de manifestar que la frecuencia que el nombre de Caridad es impuesto a las

niñas de nuestra provincia, tiene una incidencia mínima y sólo ofrece cierta importancia en los dos

municipios más influidos por la Caridad Guzmana. En Huelva, a 1 de Enero de 2011, las personas

llamadas CARIDAD tenían una media de edad de 56 años. JULIÁN DOMÍNGUEZ ROMERO (militar, jurista e investigador canónico)

ENLACES DE INTERÉS Dirección Boletín parroquial mbvonubense@telefonica.net

Santa Cruz Calle La Fuente http://santacruzcallelafuente.

Santa Cruz de Arriba http://santacruzdearriba.blogspot.com

Pro-Hermandad de la Borriquita http://borriquitaderociana.blogspot.com

MANOS UNIDAS http://manosunidasderociana Reyes Magos http://www.reyesmagosrociana.tk/

Hermandad Sacramental de Rociana http://sacramentalderociana.blogspot.com/

Hermandad de Ntra. Sra. del Rocío de Rociana http://www.hermandadrociorociana.es/

El Cofrade penitente http://elcofradepenitente.blogspot.com Rociana Cofrade http://rocianacofrade.blogspot.com Hdad. Ntra. Sra. del Socorro http://socorroderociana.es/

VIRGEN DE LA CARIDAD. Patrona de La Puebla de Guzmán.

10 Boletín bimestral

LA VOZ DE MI PARROQUIA

Las vocaciones sacerdotales en nuestro Seminario

En la actualidad, catorce jóvenes están desarrollando su vocación al sacerdocio en el Seminario Diocesano de Huelva. Dos de ellos se han incorporado en el periodo académico 2011/12. La plantilla de seminaristas queda configurada así: Tres alumnos de 1º de Filosofía; Dos, de 2º de Filosofía; Tres, de 1º de Teología; Tres, de 2º de Teología; y Tres, de 3º de Teología. En este Curso no hay alumnos que opten al Diaconado.

“PROYECTO INOCENCIA” SIGUE SU ANDADURA El pasado 19 de noviembre de 2011, PROYECTO INOCENCIA presentó en el Polideportivo de

Rociana la II EXHIBICIÓN DE GIMNASIA RÍTMICA. Fue un éxito de participación y de público en

el que, la fuerza arrolladora de los niños que conforman este proyecto, se está viendo incrementada por la

de tantos padres involucrados y marcados por la candidez y los valores humanos que desprenden estos

niños. Las Escuelas de Gimnasia rítmica de Niebla y Almonte se hicieron partícipes de este encuentro y

suponen una buena dosis de inyección a un Proyecto repleto de ilusión y de futuro.

SANTORAL DE LA DIÓCESIS DE HUELVA

Los santos patronos de la Diócesis de Huelva son la Inmaculada Concepción de María y San

Leandro, ratificados por Breve Pontificio de 14 de junio de 1954. Además, venera como santos propios al

diácono San Walabonso y a su hermana Santa María, oriundos de Niebla y martirizados en Córdoba el

7-6-851 y el 24-11-851, respectivamente. Igualmente venera al Beato Vicente de San José Ramírez, lego

franciscano de Ayamonte, martirizado en Japón el 10-9-1622, y beatificado por Pío IX el 7-7-1867, con un

grupo de 205 testigos de Cristo.

Fiestas litúrgicas propias de la Diócesis para todo el año

Enero, 4: Beato Manuel González García, obispo

Enero, 19: Beato Marcelo Spínola, obispo

Enero, 20: San Sebastián, mártir, patrón de Huelva.

Febrero, 9: Beata Eusebia Palomino Yenes, virgen.

Febrero, 12: Día de la Dedicación de la Santa Iglesia Catedral.

Mayo, 28: Aniversario de la muerte del obispo Rafael González Moralejo (2004).

Junio, 7: San Walabonso, diácono mártir.

Septiembre, 6: Beata Carmen Moreno Benítez, virgen y mártir.

Septiembre, 8: Ciudad de Huelva. Ntra. Sra. de

La Cinta.

Septiembre, 10: Beato Vicente de San José de Ayamonte, mártir.

Octubre, 17: Aniversario de la ordenación episcopal de Mons. Ignacio Noguer Carmona, obispo emérito (1976).

Noviembre, 5: Santa Ángela de la Cruz, virgen

Noviembre, 6: Beato Manuel Gómez Contioso, mártir.

Noviembre, 13: San Leandro, obispo, Patrón de la Diócesis.

Noviembre, 27: Santa Flora y Santa María, vírgenes y mártires.

Diciembre, 8: Inmaculada Concepción, Patrona de la Diócesis. Diciembre, 27: Aniversario de la ordenación

episcopal de Mons. José Vilaplana Blasco (1984).

N O T I C I A S / C O M U N I C A D O S

11

“San Bartolomé Apóstol”

Como es conocido, el Sr. Obispo de Huelva ha establecido el programa

para cuatro años en la Diócesis, en el que se determina y se concreta la

línea pastoral y las actividades preferentes, a tenor de la demanda que

presenta la realidad social y eclesial.

Revitalizar la Parroquia supone inyectarle una gran dosis de

espiritualidad, de entusiasmo y de compromiso evangelizador. Es

evitar el anquilosamiento que la incapacite para responder a las

nuevas exigencias de la

evangelización.

El PDE está dirigido a todos los miembros de la Iglesia de Huelva.

Son los sacerdotes –pastores del pueblo de Dios- y demás agentes

pastorales y evangelizadores los que tienen una mayor

responsabilidad. De ellos y de su compromiso y colaboración,

dependerá la eficacia del mismo.

Las Parroquias y los grupos eclesiales, al programar la

pastoral del Curso, deben consultar el PDE y seleccionar aquellas

actividades que les sea posible realizar. Y por otra parte, tener

presente la Programación Anual de la Diócesis y del Arciprestazgo,

para trabajar con criterio de unidad. Pero sobre todo, son necesarias

nuevas actitudes evangelizadoras: apertura y docilidad al Espíritu

Santo, sentido diocesano de comunión con el Obispo, y

colaboración sincera y corresponsabilidad de todos.

CONFIRMACIONES EN LA PARROQUIA.- Adjuntamos la relación de jóvenes

confirmados por nuestro Obispo en la última Visita Pastoral, el pasado 9 de diciembre:

Rosario Almanza Pinto

Fco. Javier Almenta Martín

Fco. Manuel Bardo Martín

Raquel Brazos Macías

José Miguel Barrera Cruz

Yolanda Betanzos Pereda

Juan Diego Cabrera Mateos

Fuente Clara Cabrera Mateos

Manuel Cano Cabrera

Andrea Cano Rodríguez

Lorenzo Cárdenas Ducoy

Cristina Carrellán Cruz

Mª Estefanía Contreras Calvo

Pablo Colchero Rivera

Natalia Mª de la Fuente Fdez.

Cristina Durán Domínguez

Marta Durán Lagares

Elena Durán Rodríguez

Mª Luisa Flores Picón

Atenea García Barroso

Alejandro García Infante

Jesús García Ligero

Lola García Ligero

Mª José García Muñoz

Gema García Orihuela

Mª José García Orihuela

Ernesto García Ruiz

Antonio Gil Velasco

Carmen González Cabrera

Laura González Delgado

Alberto González Padilla

Leticia Heredia Acosta

Mónica Hernández Garrote

Carmen Ligero Márquez

Ana Belén López Espinosa

Mª José López Pichardo

José Manuel Macías Rivero

Gloria Márquez Lepe

José Mª Montiel Sánchez

Inés Muñoz Cano

Alejandro Muñoz García

María Núñez Betanzos

Manuel J. Padilla Domínguez

Elena Padilla Gutiérrez

Sergio Pichardo González

Ana Mª Powell Hernández

Francisco Javier Ramos Pérez

Laura Raposo Sánchez

Carmen Romero Cárdenas

Nazaret Romo Martín

Vanesa Sánchez Márquez

Paula Sánchez Molina

Noemí Sánchez Rivera

Juan Antonio Tardío Suárez

Manuel Daniel Valencia Gómez

Elena Villarán Hermoso

Pablo Potempa Daniel Ramos López

CATEQUISTAS

Ana Muñoz, Paqui Soriano, Meli Llaves, Lola Tejero, Mª Luisa Ramos,

Nati Pérez y Mª Luisa Riquel

SEGUNDO AÑO DEL PLAN DIOCESANO DE EVANGELIZACIÓN (PDE)

“Unidos en una misma familia, como miembros

activos del Cuerpo de Cristo, pertenecemos a

una comunidad en la que somos corresponsables

unos de otros”

Carta Pastoral del Obispo de Huelva con motivo del

PDE 2010-14

P.D.E.

12 Boletín bimestral

LA VOZ DE MI PARROQUIA

A partir de este número, y una vez esbozados de manera general los Evangelios (Boletín nº 16),

vamos a centrarnos en un análisis más pormenorizado de cada uno de los cuatro evangelistas, comenzando

por san Marcos.

El evangelio de san Marcos es el más antiguo y el más breve de los cuatro. De él se servirán Mateo y

Lucas. Representa una catequesis, un manual básico para los catecúmenos; es decir, es un evangelio hecho

para esos miembros de la comunidad que comenzaban su itinerario cristiano.

Marcos se propone escribir el “principio” de la Buena Nueva de

Jesucristo y levantar el velo sobre la identidad de Jesús. Hizo falta mucho

tiempo para que esta identidad fuera reconocida por los discípulos y por el

pueblo, pues esperaban un Mesías triunfante y no sufriente. Marcos

quiere despertar en el catecúmeno, y en nosotros, la identidad de Jesús

con los hechos de su autoridad, de sus milagros y de sus actitudes. La

consigna de silencio que Jesús impone (secreto mesiánico) es para

decirnos que quiere recorrer el camino, no de la gloria; sino de la

humillación y de la cruz.

A san Marcos se le representan con un león, porque empieza

diciendo que Jesús ayunaba en el desierto y las fieras le hacían compañía.

AUTOR, FECHA Y DESTINATARIOS Marcos era natural de Jerusalén, primo de san Bernabé y

compañero de éste en su primer viaje apostólico. No forma parte de los

doce apóstoles. También lo presenta la tradición como compañero e

intérprete de Pedro en la comunidad de Roma.

Este Evangelio se escribió en Roma hacia el año 70, ya que hay

datos que sugieren una comunidad que desconocía algunas costumbres judías, y el texto contiene

latinismos y alusiones al horario y al derecho romano, y equivalencias entre las monedas hebreas y

romanas; de modo que Marcos escribió su Evangelio para los fieles de Roma provenientes del paganismo.

CARACTERÍSTICAS LITERARIAS

a) Está escrito en griego vulgar o común, con construcciones sencillas.

b) Sus fuentes se basan en los recuerdos y en la predicación de Pedro.

c) Marcos presenta las enseñanzas de Jesús con un lenguaje sencillo y con un esquema catequético

basado en la presentación de los hechos históricos de Jesús, en su persona histórica: vivió como hombre

auténtico, murió y resucitó y trazó unas directrices misioneras al grupo de sus seguidores.

d) El evangelio está repleto de viveza y realismo: el lector se mete rápido en escena. Son escenarios

en presente, con detalles propios de un testigo presencial de los hechos

e) No tiene detalles cronológicos ni precisión en la geografía. En lo periodístico es directo y simple.

Utiliza verbos típicos y frases cortas.

f) Usa muchas palabras latinas: censo, centurión, denario, legión, etc.

CLAVES PARA ENTENDER A MARCOS

a) En la comunidad de Marcos predominan los no judíos que se reunían en las casas para celebrar

el culto y tener catequesis. Marcos es quien más subraya las tradiciones misioneras. Es una comunidad

organizada para evangelizar.

b) Se planteaba ya el tema de la persona de Jesús. Quizá este planteamiento estuvo originado por

las circunstancias difíciles (persecuciones de Nerón) que atravesaban los cristianos entre los años 60-70.

Marcos presenta a Jesús como Mesías, Hijo de Dios, condenado a muerte y resucitado.

c) Además están surgiendo ya algunos movimientos heréticos, que insistían en Jesús resucitado,

comunicador del Espíritu, y no valoraban las tradiciones históricas de Jesús de Nazaret.

E L E V A N G E L I O S E G Ú N S A N M A R C O S

13

“San Bartolomé Apóstol”

CONTENIDO Marcos nos presenta una Iglesia en cuyo centro está la persona de Jesús. Desde esta aceptación de la

persona de Jesús, la comunidad cristiana recibe iluminación para las vivencias concretas que atraviesa.

El Jesús de Marcos es el Jesús de la Pasión. Insiste mucho en la perspectiva del sufrimiento y de la cruz. Presenta a Jesús en dos escenarios: en Galilea y en Jerusalén. Destaca especialmente

su humanidad. Este Jesús no pronuncia grandes discursos; sino que fundamentalmente actúa. Aparece muy claro que ante Jesús hay que definirse: o con Él… o contra Él. Si aceptamos a Jesús, también estaremos aceptando su cruz y sus exigencias. Es curioso ver en el Evangelio de Marcos, cómo al inicio del ministerio de Jesús estaba rodeado de mucha gente, y poco a poco el círculo de sus discípulos se estrecha más y más.

En el evangelio de Marcos, la confesión de Pedro (8, 27-30) marca el final de una etapa; aquí el evangelio realiza un giro importante: disminuyen los milagros y aumentan las enseñanzas de Jesús. Lo que más salta a la vista es mostrar que su Mesianismo no tiene el aire triunfal que sus discípulos se esperaban; sino que el camino del Mesías es un camino “hacia Jerusalén”, donde será entregado en las manos de sus enemigos, que lo crucificarán.

JESÚS PRIMERO LOS FORMA; DESPUÉS, LOS ENVÍA

Para Marcos, Jesús forma a sus seguidores a través de varios estadios:

1) Primero les va abriendo los ojos para que comprendan quién es Él (cf. 4, 11-12).

2) Luego, el discípulo reconoce su situación de ignorancia (4, 13; 4, 40; 6, 52; 8, 17; 9, 32); los

discípulos no comprenderán el misterio de Jesús hasta que no hayan recorrido todo el camino hasta

la cruz.

3) Más tarde, viene el paso de compartir los momentos de vida de Jesús, sus jornadas, sus enseñanzas.

4) Finalmente Jesús se dedica más a la formación del seguimiento, insiste sobre la entrega de sí hasta

la profesión de fe en el Mesías sufriente.

Marcos narra la pasión y muerte de Jesús para decir a todos que no tengan miedo a la persecución

ni al fracaso aparente, pues es el camino obligado del discípulo para llevar a cabo la misión. Los

personajes de la Pasión toman partido, o con Él o contra Él. Los llama a ser predicadores confiados

y audaces del Evangelio. Esta instrucción misionera se transforma en llamada insistente a acoger la

Palabra, a proclamar sin miedo su fe en Cristo resucitado en la Gloria de Dios.

CONCLUSIÓN

¿Cómo pueden vivirse hoy las enseñanzas de Marcos? Leamos su Evangelio a la luz de Jesús

viviente. Marcos nos describe a un Jesús en presente: va, pasa, dice, mira…¡Cristo sigue viviendo!

Marcos nos invita también a abrir los ojos para que reconozcamos su presencia en nuestra vida ordinaria.

Finalmente nos compromete a dar testimonio de Cristo en medio de los sufrimientos y persecuciones;

incluso, a dar la vida por Él, si fuera necesario.

Dice la tradición que san Marcos fue nombrado obispo de Alejandría y que en Egipto fue martirizado por

sus enemigos un 25 de abril. La ciudad de Venecia lo eligió como patrono y erigió en su honra la bella

catedral de san Marcos, obra maestra de aire bizantino, básicamente del siglo XI de nuestra era.

Catedral de “San Marcos”. Venecia

14 Boletín bimestral

LA VOZ DE MI PARROQUIA

Difícilmente podemos tener una perspectiva clara de la labor asistencial

de CÁRITAS, si no conocemos de primera mano los objetivos que persigue, las

pautas para su funcionamiento, las empresas en las que se embarca y sus

modos de actuación. Para ello hemos asistido a su sede de Huelva, y de la mano

y amabilidad de Juan Manuel Breva López hemos intentado dar más luz a los posibles conocimientos

que los fieles y lectores en general puedan tener de esa ingente labor que lleva a cabo CÁRITAS a nivel

provincial. La sede de CÁRITAS en Huelva está ubicada en la Avda. de Santa Marta, aledaña al

Seminario Diocesano. Desde allí, se coordinan y ejecutan todas las acciones que conforman el amplio

organigrama de esta ejemplar institución de la Iglesia católica.

Convendría destacar la encomiable labor del Voluntariado como eje vertebrador de la acción de Cáritas; lo que nos obliga a un reconocimiento especial a la tarea callada, generosa y eficaz que este colectivo ejerce en medio de la exclusión y la pobreza.

Por otro lado, la situación de crisis, y las consecuencias que está teniendo sobre importantes sectores de la sociedad, aparte de los que ya estaban con anterioridad bajo el umbral de la pobreza, ha obligado a adaptar los recursos y las prioridades, y a seguir vigilantes ante el nuevo modelo de sociedad que deberá salir de esta coyuntura socioeconómica.

La cifra de personas atendidas ha pasado de las 15.000 atendidas en 2009 a más de 21.000 durante el 2010. Eso ha supuesto un esfuerzo extra para los casi mil agentes de CÁRITAS en la Diócesis: 934

voluntarios y poco más de 40 técnicos que atienden los distintos espacios de acogida y Centros especializados.

Hay que destacar el ligero aumento de los recursos procedentes de socios y donantes, y el mantenimiento, pese a la crisis y los recortes generalizados, de las subvenciones públicas, que suponen el 55% del total de los fondos de CÁRITAS en Huelva.

Respecto a las atenciones, destacar que gran parte del aumento de las demandas se han realizado en los Programas de Acogida y Familia; lo que indica que muchas de estas personas están acudiendo por primera vez a CÁRITAS, empujados por la situación cada vez más complicada de ausencia de ayudas, paro y problemas con los pagos de la vivienda. Están conformando un nuevo perfil de la pobreza en nuestra provincia.

Como en años anteriores las prioridades de Cáritas siguen siendo los colectivos excluidos, la acogida y atención primaria, y el empleo y la inserción laboral.

Enumeramos los diferentes Proyectos que CÁRITAS lleva a cabo en nuestra provincia:

EXCLUSIÓN, FAMILIA Y ATENCIÓN PRIMARIA, EMPLEO, COMUNICACIÓN, FORMACIÓN Y

ANIMACIÓN y COOPERACIÓN. Hoy nos centraremos en el Proyecto de EXCLUSIÓN.

PROGRAMA DE EXCLUSIÓN DE CÁRITAS

PROYECTOS CENTROS NIVELES COLECTIVOS

SIN HOGAR Puerta Abierta Primer Nivel

Toma de contacto y reducción de daño

Personas sin hogar

PUENTE Casa

“Santa María” Segundo Nivel

Recuperación personal Inmigrantes

y otros

AMMAR Pisos tutelados Tercer Nivel

Inserción social Prostitución

BETANIA Acompañamiento Vida autónoma Reclusos

LOS RETOS DE CÁRITAS

15

“San Bartolomé Apóstol”

A través del PROGRAMA DE EXCLUSIÓN se pretende atender, desde distintos

proyectos asociados, a la realidad de exclusión

de la provincia para responder a las diferentes

realidades de marginación y desamparo.

En el Proyecto SIN HOGAR se incluye el

Centro de Puertas Abiertas, que es un Centro de

Día que pretende reducir el daño que provocan

las situaciones de extrema exclusión: personas

sin hogar, prostitución, inmigrantes… Se ofrece

a estas personas higiene, taquillas, Consigna de

objetos, actividades de ocio y formativas,

acompañamiento y derivación a otros recursos.

La denominada CASA DE SANTA MARÍA, es un Centro de Acogida que está encaminado

a la recuperación personal de aquellas personas procedentes del mundo penitenciario.

Igualmente está dirigido a personas que permanecen en la calle o requieren de cuidados

especiales por su condición de padecer enfermedades mentales diagnosticadas, en situación de

pobreza o de exclusión. En este Centro se ofrece un tiempo determinado de estancia para apoyar

el proceso de reincorporación a la sociedad.

Los pisos tutelados se ofrecen a personas con la suficiente autonomía para gestionar la

economía doméstica y la convivencia, pero que aún carecen de recursos propios para acceder a

una vivienda propia. Son lugares de cofinanciación y responsabilidades propias (realizaciones de

compras, limpieza, salidas…).

Desde los diferentes Proyectos, hay equipos que se acercan a la realidad de exclusión en la

misma calle, en los núcleos de chabolas o en los espacios de ejercicio de la prostitución. Se

trata de acercar los servicios de CÁRITAS y estar pendientes de ciertas realidades de exclusión

extrema. Se persigue minimizar el daño que sufren ciertos colectivos y perseguir su reinserción

en la sociedad.

CÁRITAS lleva a cabo, igualmente, trabajos en asentamientos que, coyunturalmente, se

dirigen a la población inmigrante desplazada para las campañas agrícolas y que sobreviven en

chabolas en condiciones indignas.

Concluyamos recordando que CÁRITAS es un componente más de la Delegación de Pastoral Social, que se rige a nivel general por la Asamblea y el Consejo Diocesano. Hay que destacar el papel importante que representan los voluntarios, así como el de los sacerdotes. Sin la participación de éstos, cualquier acción pierde el sentido institucional del que parte. Los contenidos y las prioridades de CÁRITAS se basan en el estudio constante de la pobreza y exclusión, por un lado, y en el Plan Diocesano de Evangelización, por otro. Todos los recursos que se presentan en el organigrama de CÁRITAS están al servicio de la comunidad parroquial y como instrumentos para mejorar la realidad de las personas con las que se trabaja.

No olvidemos que los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre

todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los discípulos de

Cristo. La Iglesia, por ello, se siente íntima y realmente solidaria del género humano y de su historia.

(Redacción. Datos sustanciales facilitados por D. Juan Manuel Breva)

Centro de Acogida “Don Bosco”. Huelva

16 Boletín bimestral

LA VOZ DE MI PARROQUIA

Reflexión sobre el MIÉRCOLES DE CENIZA

El uso litúrgico de las cenizas se originó en tiempos del

Antiguo Testamento. Las cenizas simbolizaban luto, mortandad y

penitencia. En el Libro de Ester, Mardoqueo se viste de tela de saco y

se cubre de cenizas cuando supo del edicto del Rey Asuro que

ordenaba el exterminio por la espada de los judíos, en todas las

provincias de su reino (Est 4:1). Job hace penitencia con polvo y cenizas (Job 42:6). Daniel, profetizando el

destierro babilonio de Jerusalén, escribe: “Volví mi rostro al Señor, Dios, buscándole en oración y

plegaria, en ayuno, saco y ceniza.” (Dan 9:3) En el Evangelio de San Mateo leemos que Jesús menciona el

uso de las cenizas: “Porque si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros realizados en ti, muchos

ha que en saco y ceniza hubieran hecho penitencia” (Mt 11:21). En la Edad Media, los sacerdotes bendecían

a los moribundos con agua bendita, diciendo: “Acuérdate de que eres polvo y al polvo has de volver.”

La Iglesia adaptó el uso de las cenizas para señalar el comienzo de la temporada penitencial de

Cuaresma, cuando recordamos nuestra mortandad y lamentamos nuestros pecados. En la liturgia para el

Miércoles de Ceniza, utilizamos las cenizas sacadas de las palmas que habían servido el año anterior

para la procesión del Domingo de Ramos. El sacerdote bendice las cenizas y las impone en la frente de

los creyentes, haciendo la señal de la cruz y diciendo: “Acuérdate de que eres polvo y al polvo volverás”,

o “Convertíos y creed en el Evangelio”.

Con el Miércoles de Ceniza se da inicio a la Cuaresma, que se extenderá hasta el Jueves Santo,

excluida la noche con la Misa de la Cena del Señor, donde comenzará el Triduo Pascual. La duración de

la Cuaresma está basada en el símbolo del número cuarenta en la Biblia. En ésta se habla de los 40 días

del Diluvio (Gén. 8,6); de los 400 años que duró la estancia de los judíos en Egipto (Éx. 12, 40-41); de los 40

años de la marcha del pueblo judío por el desierto del Sinaí (Núm., 33-40); de los 40 días de Moisés (Éx.,

24,18) y de Elías (I Reyes, 18-21) en la montaña; de los 40 días que pasó Jesús en el desierto antes de

comenzar su vida pública (Mateo 4,2; Marcos 1,3; Lucas 4,2).

Al comenzar la santa temporada de Cuaresma, en preparación para la Pascua de Resurrección,

debemos recordar el significado de las cenizas que hemos de recibir: lamentamos y hacemos penitencia

por nuestros pecados. Volvemos nuestros corazones nuevamente al Señor, que sufrió, murió y resucitó

para nuestra salvación. Renovamos las promesas que hicimos en el bautismo, momento en el cual murió

nuestra vida pasada y nacimos a una nueva vida en Cristo. Finalmente, conscientes que el reino de este

mundo pasará, nos esforzamos en vivir el reino de Dios ahora y miramos con santa esperanza a su

plenitud en el Cielo.

Durante la Cuaresma, la Iglesia nos pide dos sacrificios especiales:

a) AYUNAR: hacer una sola comida fuerte al día el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo.

El ayuno obliga a todas las personas desde los 18 a los 59 años.

b) ABSTINENCIA: no comer carne durante todos los Viernes de Cuaresma. El no comer carne puede

sustituirse por un sacrificio. La abstinencia obliga desde los 14 años.

---------EL MIÉRCOLES DE CENIZA ES DÍA DE AYUNO Y ABSTINENCIA---------

ORACIÓN: Oh Dios, que te dejas vencer por el que se humilla y encuentras agrado en quien expía sus pecados; escucha

benignamente nuestras súplicas y derrama la gracia de tu bendición sobre estos siervos tuyos que van a recibir la ceniza, para que, fieles a las prácticas cuaresmales, puedan llegar, con el corazón limpio, a la celebración del misterio pascual de

tu Hijo, que vive y reina por los siglos de los siglos. Amén. FUENTE: Periódico ecuménico “Palabra”

17

“San Bartolomé Apóstol”

Para conocimiento de

nuestros lectores, incluimos la relación de Centros de Vida Consagrada de la

Iglesia Católica de Huelva y su provincia. En este

número sólo detallamos los Centros masculinos

12 de FEBRERO: CAMPAÑA CONTRA EL HAMBRE La Conferencia Episcopal Española ha establecido para el segundo domingo de Febrero una colecta especial para la CAMPAÑA CONTRA EL HAMBRE en todas las parroquias españolas. Han transcurrido ya 52 años desde que, en 1959, las mujeres de Acción Católica Española promovieron esta iniciativa contra el hambre en el mundo. Aquella idea por remediar el hambre de pan, hambre de cultura y hambre de Dios, no es sólo un gesto de solidaridad para con los necesitados; sino también una eficaz herramienta que nos ayude a identificar, en propia persona, las penalidades que padece el que tiene hambre. Durante todo este tiempo MANOS UNIDAS ha trabajado para erradicar la miseria, la nutrición deficiente y el atraso cultural en los países del Tercer Mundo. Ha denunciado en la sociedad española el problema del hambre y la penuria del subdesarrollo, y ha reunido fondos para financiar proyectos. Un año más la activa participación de MANOS UNIDAS en el apostolado social de la Iglesia nos brinda la oportunidad de mostrarnos solidarios y generosos con los que lo necesitan.

INSTITUTOS DE VIDA CONSAGRADA MASCULINOS

DENOMINACIÓN LUGAR NOMBRE DEL CENTRO AÑO DE SU

FUNDACIÓN

Pequeña Obra de la Divina Misericordia (Don Orione)

Almonte Centro de Mayores “Madre de Dios”

1983

Orden de San Agustín (PP. Agustinos)

Bellavista, Aljaraque

Parroquia de “Santa María de Bellavista”

1996

Pequeños Hermanos de María

Fuenteheridos “Villa Onuba”

Casa de Oración 1973

Compañía de Jesús (PP. Jesuitas)

Huelva Residencia

“San Francisco Javier” 1939

Hermanos Obreros de María

Huelva “Ciudad de los Niños” 1950

Pequeños Hermanos de María (HH. Maristas)

Huelva Colegio “Colón” 1933

Sociedad Salesiana de San Juan Bosco (PP. Salesianos)

Huelva Colegio “Cristo Sacerdote” 1969

Congregación de los Sagrados Corazones

Mazagón Parroquia

“Ntra. Sra. del Carmen” 1965

Sociedad de María (PP. Maristas)

Minas de Riotinto

------------------------ 1976

Misioneros del Verbo Divino

Niebla ------------------------ 2004

Orden de Hermanos Menores (PP. Franciscanos)

La Rábida Monasterio de

“Santa María de la Rábida” 1920

Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María (PP. Claretianos)

Villablanca “San Antonio Mª Claret” 2007

Monasterio “Santa María de La Rábida”

18 Boletín bimestral

LA VOZ DE MI PARROQUIA

De Ermita de “San Bartolomé” a “Casa de Cultura” En Rociana se dio el caso, tal vez insólito, de que existió, simultáneamente, una ermita que

respondía al mismo nombre que la Parroquia ubicada a sólo unos metros de distancia. Se trataba de la

ermita dedicada a la advocación del Señor San Bartolomé. Un edificio de una sola nave, dividida en

dos tramos, que albergaba la capilla del apóstol.

La ermita de San Bartolomé, aparte de servir para rendir culto al apóstol, tenía encomendada

una misión especial: la de cumplir con una labor asistencial con los pobres transeúntes que por estos

lares transitaban. Por tanto, a la vez que se procuraba algún remedio curativo a quienes lo necesitaban,

se ofrecía vestido y alimento por tiempo limitado. Para otras obras asistenciales de mayor envergadura,

ya existían los hospitales ubicados en Niebla, Bollullos o La Palma.

La Capilla propiamente dicha, estaba cubierta por bóvedas de medio cañón con intercalación de

lunetos1. Era de forma semiesférica, con linterna sobre tambor horadado por óculos2, y se expandía al

exterior a través de un vuelo ondulado de canales.

Para poder hacer frente a las necesidades propias del edificio, así como a la atención primaria de

los necesitados, la Hermandad del Señor San Bartolomé se nutría de las cuotas de sus propios

hermanos, de la venta de velas, del usufructo de algunas tierras en poder de la Hermandad o de las

ganancias que proporcionaba alguna que otra manada de cabras. De todas formas, el poder adquisitivo

de la Hermandad era más de precariedad que de solvencia económica.

Derivada de las visitas realizadas en el pasado por los emisarios del Arzobispado de Sevilla,

podemos saber que ya en 1716, un estofador se ocupaba del aderezo de la ermita. También existen

referencias contrastadas de reparaciones ordinarias llevadas a cabo en 1719. Igualmente constan datos

acerca de la compra de puertas nuevas para la ermita en 1721; o las importantes reparaciones que hubo

de hacer tras el huracán de 1740, o el terremoto de Lisboa de 1755.

Habitualmente, aunque existía una Junta de Hermanos, la gestión de las entradas y salidas la

llevada el denominado Administrador de Ermita. Era una titulación usual en los siglos XVIII y XIX que

facultaba para gestionar la vida de una ermita. Conocemos que, en 1812, desempeñaba este cargo

Francisco María Correa.

Es cierto que hubo una etapa de nuestra historia en la que el edificio de la ermita fue codiciado

por alguna autoridad civil, que quería habilitarlo como Escuela de niños. Se conservan diversos escritos

discordantes que avalan cuanto decimos. Sí es cierto que, en 1871, hay todavía constancia de que la

ermita dedicada al Señor San Bartolomé se encontraba abierta al culto, a pesar de las presiones del

alcalde.

Será en 1982 cuando la ermita sería derribada, parcialmente, para transformarse en Casa de

Cultura. Del edificio original sólo se conservan la cúpula y la portada, formada por arco de medio

punto sobre pilastras de orden dórico toscano. 1Luneto.- Bovedilla en forma de media luna, abierta en la bóveda principal, para dar luz a ésta. 2Óculo.- Abertura o ventana de forma circular u ovalada.

FUENTES: Archivos del Obispado de Huelva. “Catálogo Monumental de la Provincia de Huelva”, Manuel J.

Carrasco Terriza.

UNA MIRADA AL PASADO Por Manuel Bogado Villa

19

“San Bartolomé Apóstol”

Residencia de Ancianos de Rociana: Un “hasta luego”

Después de unos años felices sirviendo a nuestros mayores, la Residencia de Ancianos de Rociana “Nuestra Señora del Socorro”, dice “hasta luego”; no un adiós definitivo, sino un “hasta luego” o “hasta ahora”. El problema no es nuestro, sino de las circunstancias sociales del momento actual. Ciertamente se ha dado una Ley de

Dependencia que, siendo un logro importante para los más desfavorecidos, y eso hay que reconocerlo; sin embargo, las circunstancias especiales de una crisis

económica mundial, ha hecho que las cosas sean distintas. Si se da una ayuda a la persona que atienda al mayor en su casa, y esto es bueno, el paro ha hecho que esa aportación económica sea para la familia o para la persona que está sin trabajo que lo cuida en casa; por tanto, el anciano se queda en su casa y no va a ninguna Residencia.

Por otra parte, la estructura arquitectónica del edificio de la Residencia impide dar las medidas necesarias que la Ley de Calidad exige para poder concertar plazas en dicha Residencia. Consiguientemente, si no se puede concertar, el único ingreso que hay es el que pueda aportar el anciano de la parte proporcional de su pensión. Hay por tanto dos factores influyentes: la

falta de ancianos, porque se quedan en casa, y el problema económico por falta de la subvención del concierto; esto produce al mes un déficit económico insostenible y que ya llevamos varios años soportando. Sería peligroso, económicamente hablando para la Asociación de Obras Cristianas, continuar con este fuerte déficit. Y no tenemos más remedios que tomar esta medida provisional por bien de todos y muy a pesar nuestro.

Los ancianos los hemos reubicados en nuestras Residencias y el personal también lo hemos reubicados en algunos de nuestros Centros; con lo cual el problema social no se ha notado y están todos perfectamente atendidos. ¿Cuál es el futuro?: ofertar a la Junta de Andalucía otras posibilidades que sean compatibles con el problema estructural arquitectónico

de la Casa, lo cual sería una buena posibilidad para poder continuar con la atención a personas mayores con cualificaciones diferentes. Y si esto se consigue, volveríamos a tener esta entrañable Residencia. Ahí está eso y lo hemos puesto en las manos de la Virgen del Socorro a quien se le dedicó con cariño.

Es una decisión muy dura y difícil, sobre todo porque el pueblo de Rociana se ha volcado con nuestros mayores, desde la Parroquia y el Ayuntamiento, pasando por las Hermandades, los trabajadores, los familiares, los vecinos, las escuelas, los maestros, la Guardia Civil, la cabalgata de Reyes Magos, las Cruces, y una larga lista de personas de Rociana que han sentido la casa como suya, y a nuestros mayores como de su propia familia. Ha sido una experiencia preciosa y digna de felicitar a todo el pueblo por el cariño que siempre han demostrado con la Residencia.

Muchas gracias de corazón a todos. Mi más cordial felicitación por esta preciosa entrega que han tenido. Vayamos todos a la Virgen del Socorro Coronada a darle las gracias y a pedirle

que nos permita de nuevo seguir amándola y sirviéndola a través de los mayores necesitados. Muchas gracias a todos. Diego Suárez Mora. Vuestro amigo.

(D. Diego Suárez Mora es sacerdote y Director de “Obras Cristianas”)

20 Boletín bimestral

LA VOZ DE MI PARROQUIA

¿Sabías qué mostró en Lourdes y Fátima, la Santísima

Virgen María como instrumento de santificación y de

salvación? Sencillamente… el Rosario.

¿Sabías qué sucedió en la inauguración del cable

submarino que une Inglaterra con América? La Reina

Victoria envió el primer mensaje con estas palabras: "Gloria a Dios en el cielo y en la tierra paz a los

hombres de buena voluntad".

¿Sabías qué son los CORPORALES? Es un lienzo que se extiende sobre el altar para poner

sobre él la hostia y el cáliz.

¿Sabías que los evangelios de Mateo y Lucas tienen una fuente común denominada FUENTE

“Q”? Precisamente la letra “Q” es la inicial de la palabra alemana “quelle” que significa “fuente”.

¿Sabes de dónde proviene la creencia de que san Judas Tadeo es patrono de las causas

imposibles? Cuenta la tradición que fue santa Brígida quien tuvo una revelación de Jesús en la que

Éste le indicó que acudiera a san Judas Tadeo para hacerle llegar sus peticiones imposibles.

¿Sabías que la Excomunión es una pena canónica que se impone a un fiel cristiano por la comisión de ciertos delitos graves? Estos delitos son: la apostasía, la profanación de especies consagradas, atentar contra el Papa, consagrar a un obispo sin mandato de la Santa Sede, violar el sigilo sacramental o practicar el aborto.

PÁGINA WEB PARA NUESTRA PATRONA La Real e Ilustre Hermandad de Ntra. Sra. del

Socorro ya cuenta con una página Web que pueden visitar en esta dirección:

http://socorroderociana.es

Condado de Huelva S.A.T. Nº 6474

Teléf.: +34 959 416 287 Fax: +34 959 416 293 Móvil: +34 670 351 550

Nota.- La Dirección de este Boletín, no se identifica,

necesariamente, con las opiniones y/o comentarios

vertidos en el mismo.

Avda. del Calvario, 4 954 416 330 645 909 454

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“San Bartolomé Apóstol”