LA VOZ DE MI PARROQUIA

“San Bartolomé apóStol” RRRoooccciiiaaannnaaa dddeeelll CCCooonnndddaaadddooo

BOLETÍN INFORMATIVO BIMESTRAL

DDDiiirrreeeccctttooorrr::: MMMaaannnuuueeelll BBBooogggaaadddooo VVViiilll lllaaa JJJ UUU LLL III OOO /// AAA GGG OOO SSS TTT OOO 222000111222 AAAÑÑÑOOO IIIVVV NNNúúúmmm... 222000

La celebración de la Fiesta del “Corazón de Jesús” nos acerca al mundo del sufrimiento, de la enfermedad.

Muchas son las interrogantes que se abren al hombre. ¿Cuál es el sentido de la enfermedad? La enfermedad, que

toca antes o después e implica la persona en todos sus niveles (desde el físico al psicológico, espiritual, moral), es

siempre un misterio, un enigma. La ciencia y la técnica pueden ayudar a encontrar una respuesta a la enfermedad.

Pueden curarla, aliviarla, eliminarla al menos en parte, pero no podrán eliminarla totalmente; y sobre todo, no

podrán nunca dar una respuesta satisfactoria a los interrogantes fundamentales que el sufrimiento, la enfermedad,

la misma muerte, suscitan en el corazón del ser humano. Es necesario profundizar en el sentido de la enfermedad,

del dolor, del sufrimiento, teniendo presentes también sus fundamentos médico-científicos, históricos, filosóficos,

bíblicos o teológicos. El Concilio Vaticano II, en su constitución Gaudium et spes, nº 22, nos recuerda que, “por

Cristo y en Cristo se ilumina el enigma del dolor y de la muerte, que fuera del Evangelio nos envuelve en

absoluta oscuridad”. Solamente a la luz de la Fe cristiana puede encontrar el sentido último la realidad del

sufrimiento y de la muerte. Dios, de hecho no ha ahorrado el sufrimiento e incluso la muerte a su mismo divino

Hijo Jesús, el cual vence el pecado y los efectos del mismo (la enfermedad, el sufrimiento, la violencia y la

muerte) con su muerte en cruz y sobre todo con su resurrección. Por último, el sufrimiento puede hacerse sereno

abandono a la voluntad divina y participación al sacrificio de Cristo.

¿Por qué siguen existiendo la enfermedad y el sufrimiento, a pesar de que Dios sea bueno, omnipotente,

providente? El Catecismo de la Iglesia Católica se expresa de esta manera en relación a esto: “A esta pregunta

tan apremiante como inevitable, tan dolorosa como misteriosa, no se puede dar una respuesta simple. El

conjunto de la fe cristiana constituye la respuesta a esta pregunta: la bondad de la creación, el drama del

pecado, el amor paciente de Dios que sale al encuentro del hombre con sus Alianzas, con la Encarnación

redentora de su Hijo, con el don del Espíritu, con la congregación de la Iglesia, con la fuerza de los

sacramentos, con la llamada a una vida bienaventurada que las criaturas son invitadas a aceptar libremente,

pero a la cual, también libremente, pueden negarse o rechazar. No hay un rasgo del mensaje cristiano que no

sea en parte una respuesta a la cuestión del mal. Otros puntos que señala el CIC es: Por tanto, con el bien físico

existe también el mal físico, mientras la creación no haya alcanzado su perfección. Del mayor mal moral que ha

sido cometido jamás, el rechazo y la muerte del Hijo de Dios, causado por los pecados de todos los hombres,

Dios, por la superabundancia de su gracia, sacó el mayor de los bienes: la glorificación de Cristo y nuestra

Redención. Sin embargo, no por esto el mal se convierte en un bien. Por último hace resaltar el señorío de Dios

sobre el mundo y la historia: Creemos firmemente que Dios es el Señor del mundo y de la historia. Pero los

caminos de su providencia nos son con frecuencia desconocidos. Sólo al final, cuando tenga fin nuestro

conocimiento parcial, cuando veamos a Dios “cara a cara”, nos serán plenamente conocidos los caminos por

los que, incluso a través de los dramas del mal y del pecado, Dios habrá conducido su creación hasta el reposo

de ese Sabbat definitivo, en vista del cual creó el cielo y la tierra (CIC. Nn.309-314).

Antonio Cepeda Lepe, Párroco

2

J U L I O 2012

L M Mi J V S D 1

2 3 4 5 6 7 8

9 10 11 12 13 14 15

16 17 15 19 20 21 22

23 24 25 26 27 28 29

30 31

Fechas en rojo, corresponden a domingos y a solemnidades relevantes. (Ver pág.3, 4 y 5).

CALENDARIO

PARROQUIAL

SITUACIÓN

EN LOS

TIEMPOS

LITÚRGICOS

A G O S T O 2012

L M Mi J V S D

1 2 3 4 5

6 7 8 9 10 11 12

13 14 15 16 17 18 19

20 21 22 23 24 25 26

27 28 29 30 31

Señor, a veces las cosas hacen que nos enquistemos y cerremos en nosotros mismos, con

la sensación de una falsa seguridad. Danos amplitud de corazón para ser auténticos.

AÑO 2012 – Ciclo “B”

Los meses de Julio y Agosto están comprendidos dentro del Tiempo ORDINARIO

J U L I O A G O S T O

DÍAS DE CULTOS Y ACTIVIDADES

1…….…CÁRITAS. 1…….…Jornada de Responsabilidad en la Carretera. 7….……Peregrinación de Promesas de la Hdad.

de “Ntra. Sra. del Rocío”. 12 de la noche.

14 y 28.. Sacramento del Bautismo. 14….…. Sabatina a Ntra. Sra. del Rocío. 16…….. Jornada del Apostolado del Mar. 21…….. Sabatina a Ntra. Sra. de los Dolores. 28….…. Sabatina a Ntra. Sra. del Socorro.

5…………. CÁRITAS.

11 y 25..… Sacramento del Bautismo.

14….….….Traslado de la Virgen del Socorro

desde la Ermita a la Parroquia.

18, 19 y 20. Triduo a nuestro santo Patrón, “San

Bartolomé Apóstol”.

24.............. Función Principal a nuestro santo

Patrón “San Bartolomé Apóstol”.

25……….. Sabatina a Ntra. Sra. del Socorro.

29…….…..Comienza la Novena a nuestra

Patrona, la Santísima “Virgen del Socorro”.

¿Quién nos iba a decir a nosotros que jugaríamos un partido de tenis? ¿Quién nos iba a decir que

ganaríamos un partido de fútbol? ¿Quién nos iba a decir que

correríamos una carrera. ¡Y de obstáculos! Todo ocurrió el pasado

día 12 de abril en el Estadio Iberoamericano de Atletismo de

Huelva, durante la celebración de unas Jornadas Deportivas

especiales. Fuimos todos: Marcos, Socorro, Sara, Concha, Antonio

Jesús. Nos acompañó Ana Rosa, nuestra monitora deportiva. Nos

enfrentamos a los equipos de Gibraleón y Punta Umbría, en las

distintas modalidades de hockey, tenis, lacrosse, atletismo y fútbol.

Mientras Sara calentaba - por cierto, iba guapísima con su ropa de

atletismo-, algunos intentábamos ligar por allí y otros nos reíamos.

Socorro y Marcos, casi se comen sus bocadillos, más los del equipo de Punta Umbría.

Es un secreto, pero tengo que decíroslo. Creo que Antonio Jesús se ha enamorado. Esto del deporte, abre

el apetito… y el corazón también. Fue un día estupendo, nos lo pasamos de muerte. El año que viene también

nos apuntamos, pero este año ha sido genial. ¿Quién nos iba a decir que nos traeríamos para Rociana cinco

medallas y una copa? ¿Qué otro equipo rocianero ha conseguido alguna vez este triunfo? ¡Ah, por cierto! No os

lo he dicho antes; nuestro equipo se llama PROYECTO INOCENCIA y tiene su sede en los Salones de nuestra

Parroquia. ¿Quién se apunta? Josefa María Muñoz Martín

3

DATOS SOBRE EL SANTORAL Y SOLEMNINADES RELEVANTES J U L I O

Día 1: DOMINGO XIII DEL TIEMPO ORDINARIO. Ester, Oliverio, Atilano.

Día 3, martes: Santo Tomás, apóstol. La tradición antigua dice que Santo Tomás Apóstol fue martirizado

en la India el 3 de julio del año 72. Parece que en los últimos años de su vida estuvo evangelizando en

Persia y en la India, y que allí sufrió el martirio.

Día 4, miércoles: Santa Isabel de Portugal. Nacida en Aragón en 1271, santa Isabel es la hija del rey

Pedro III de ese reino, nieta del rey Jaime El Conquistador y biznieta del emperador Federico II de

Alemania. Le pusieron Isabel en honor a su tía abuela, Santa Isabel de Hungría. Llegó a ser reina de

Portugal. Después de enviudar, se despojó de todas sus riquezas. Emprendió un peregrinaje a Santiago de

Compostela, donde entregó la corona al Arzobispo para recibir el hábito de monja terciaria franciscana

(Clarisa).

Día 8: DOMINGO XIV DEL TIEMPO ORDINARIO. Adrián, Eugenio, Amando.

Día 10, martes: NTRA. SRA. DE ATOCHA. Cristóbal.

Día 11, miércoles: San Benito Abad (*Nursia, Italia 480-†Montecasino 547). Fundó la Orden de los

Benedictinos y es considerado patrón de Europa y patriarca del monaquismo occidental. Benito escribió

una Regla para sus monjes que fue llamada "La Santa Regla" y que ha sido inspiración para los

reglamentos de muchas otras comunidades religiosas. Sabino, Jenaro, Olga, Abundio, Pío.

Día 13. Viernes: San Enrique (*972-†1024). Nieto de Carlomagno y emperador de los romanos, que, de

acuerdo con su esposa Cunegunda, puso gran empeño en reformar la vida de la Iglesia y en propagar la fe

en Cristo por toda Europa. Movido por un celo misionero, instituyó numerosas sedes episcopales y fundó

monasterios. Joel, Sara.

Día 15: DOMINGO XV DEL TIEMPO ORDINARIO. Buenaventura,

Día 16, lunes: NTRA. SRA. DEL CARMEN, Patrona de los marineros. Memoria de la Bienaventurada

Virgen María del Monte Carmelo, monte en el que Elías consiguió que el pueblo de Israel volviese a dar

culto al Dios vivo y en el que, más tarde, algunos, buscando la soledad, se retiraron para hacer vida

eremítica, dando origen con el correr del tiempo a una orden religiosa de vida contemplativa, que tiene

como patrona y protectora a la Madre de Dios.

Día 17, martes: santas Justa (*Sevilla 268-

†287) y Rufina, (*Sevilla270 -†287).

Hermanas carnales y vírgenes nacidas en Sevilla

que, arrestadas por orden del gobernador

Diogeniano, soportaron crueles suplicios,

prisión, inanición y otras torturas. Justa murió en

prisión, mientras que Rufina, por haber

confesado su fe en el Señor, fue degollada. Son

patronas de Sevilla y de los gremios de alfareros

y cacharreros. Marcelina, Pantaleón, Alejo.

Día 20, viernes: Elías, santo y profeta. Cuando

sucedió la Transfiguración de Jesucristo en el

monte Tabor, ante los tres discípulos predilectos

Pedro, Juan y Santiago, dejándoles ver por un

momento su Gloria, allá apareció Elías entre los invitados junto a otro peregrino de la montaña llamado

Moisés; los discípulos los veían conversando familiarmente con Cristo; entre los tres comentaban cosas

sobre los acontecimientos de la próxima Pasión. Elia, Apolinar.

Santas Justa y Rufina.

Iglesia de Santa Ana, de Triana.

4

Día 22: DOMINGO XVI DEL TIEMPO ORDINARIO. Santa María Magdalena. Platón, Teófilo, Cirilo

Día 25, miércoles: Santiago el Mayor, santo y apóstol (Siglo I). Cristóbal, Alberto, Florencio, Valentina

El apóstol Santiago, hijo del Zebedeo y hermano de san Juan Evangelista, con Pedro y Juan fue

testigo de la transfiguración y de la agonía del Señor. Decapitado poco antes de la fiesta de Pascua por

Herodes Agripa, fue el primero de los apóstoles que recibió la corona del martirio.

Día 26, jueves: San Joaquín y santa Ana. Angelina, Olimpio, Beato Tito.

San Joaquín y santa Ana, fueron los padres de la Inmaculada Virgen María, y por consiguiente,

abuelos de Jesús. Ana, la madre de la Virgen, nació en Belén. Todo lo que sabemos es legendario y se

encuentra en el evangelio apócrifo de Santiago, según el cual a los veinticuatro años de edad se casó con

un propietario rural llamado Joaquín, galileo, de la ciudad de Nazaret.

Día 28, sábado: San Pedro Poveda, sacerdote, mártir y fundador (*Linares, Jaén 1874 - †Madrid

1936).

Fundador de la Institución Teresiana destinada a promover la formación cristiana, fue asesinado por

odio a la religión, dando un claro testimonio de su fe. Dio clases, atendió catequesis, predicó misiones

populares, dirigió a seminaristas… Su preocupación por los niños que vivían en las Cuevas de Guadix le

lleva a fundar las Escuelas del Sagrado Corazón, donde ofrece enseñanza gratuita, alimento y vestido a

los más necesitados de esta zona suburbial de la ciudad. Fue beatificado por S.S. Juan Pablo II el 10 de

octubre de 1993 y canonizado el 4 de mayo de 2003. Inocencio, Víctor, Celso, Nazario, Catalina Tomás.

Día 29: DOMINGO XVII DEL TIEMPO ORDINARIO. Marta y María. Adán, Beatriz, Urbano.

Marta es hermana de María y de Lázaro. Vivían en Betania, pequeña población distante unos

cuatro kilómetros de Jerusalén, en las cercanías del Monte de los Olivos. Jesús Nuestro Señor vivía en

Galilea, pero cuando visitaba Jerusalén tenía la costumbre de hospedarse en la casa de estos tres

discípulos, en Betania.

31, martes: San Ignacio de Loyola, Fundador de la Compañía de Jesús. (*País Vasco,1491-†1556).

Fabio, Germán.

San Ignacio fue un presbítero nacido en el País Vasco. Pasó la primera parte de su vida en la Corte

como paje del Contador Mayor hasta que, herido gravemente, se convirtió. Completó los estudios

teológicos en París y conquistó sus primeros compañeros, con los que más tarde fundaría en Roma la

Compañía de Jesús, ciudad en la que ejerció un fructuoso ministerio escribiendo varias obras y formando

a sus discípulos. La Compañía de Jesús tuvo un papel muy importante en contrarrestar los efectos de la

Reforma religiosa encabezada por el protestante Martín Lutero. Su libro de “Ejercicios Espirituales” se

sigue utilizando en la actualidad por diferentes agrupaciones religiosas. Fue beatificado en 1609 por Pablo

V, y canonizado en 1622 por Gregorio XV.

A G O S T O

Día 1, miércoles: San Alfonso María de Ligorio, Fundador, obispo y

doctor de la iglesia. (*Nápoles 1696 - †Pagani 1787). Fe, Esperanza y

Caridad.

Trabajó infatigablemente predicando y escribiendo libros, en especial

sobre Teología Moral, en la que es considerado maestro, para fomentar la

vida cristiana en el pueblo. Entre grandes dificultades fundó la

Congregación del Santísimo Redentor para evangelizar a la gente iletrada.

Fue beatificado en 1816, canonizado en 1831 y proclamado doctor de la

Iglesia en 1871.

Día 2, jueves: Ntra. Sra. de los Ángeles. Patrona de Costa Rica y de Getafe. Pedro de Osma. La ermita de Nuestra Señora de los Ángeles, situada en el Cerro de los Ángeles, acoge a la Imagen

de la misma advocación, que es de madera policromada y data de 1610. Aquí permanece la patrona de

Getafe durante la mayor parte del año, a excepción de las Fiestas Patronales, durante las cuales es

trasladada en romería a la ciudad, albergándose entonces en la catedral de la misma localidad.

Ntra. Sra. de los Ángeles.

Patrona de Getafe

5

Día 4, sábado: San Juan María Vianney, Cura de Ars. Eleuterio. Rubén, Tertuliano, Ía

El llamado Cura de Ars, durante más de cuarenta años se entregó de una manera admirable al

servicio de la parroquia que le fue encomendada en la aldea de Ars, en Francia, con una intensa

predicación, oración y ejemplos de penitencia. Diariamente catequizaba a niños y adultos, reconciliaba a

los arrepentidos y con su ardiente caridad, alimentada en la fuente de la Eucaristía. Brilló de tal modo, que

difundió sus consejos a lo largo y ancho de toda Europa.

Día 5: DOMINGO XVIII DEL TIEMPO ORDINARIO. Ntra. Sra. de las Nieves. La Virgen Blanca.

Día 6, lunes: LA TRANSFIGURACIÓN DEL SEÑOR.

Justo y Pastor, beata Mª Francisca de Jesús.

Jesús se transfiguró en el monte Tabor, que se

encuentra en la Baja Galilea, a 588 metros sobre el nivel

del mar. Este acontecimiento tuvo lugar, aproximadamente,

un año antes de la Pasión de Cristo.

Día 8, miércoles: Santo Domingo de Guzmán, sacerdote

y Fundador de los Dominicos.

Deseoso de una nueva forma de propagar la fe, fundó

la Orden de Predicadores, para renovar en la Iglesia la

manera apostólica de vida, mandando a sus hermanos que se entregaran al servicio del prójimo con la

oración, el estudio y el ministerio de la Palabra. Los dominicos son hoy en el mundo unos 7.000 repartidos

en más de 680 casas. Ciriaco.

Día 12: DOMINGO XIX DEL TIEMPO ORDINARIO.

Día 14, martes: San Maximiliano Mª Kolbe. Eusebio, Virginia, Atanasia, Calixto.

Presbítero de la Orden de los Hermanos Menores Conventuales y mártir que fue Fundador de la

Milicia de María Inmaculada. Deportado a diversos lugares de cautiverio, finalmente, en el campo de

exterminio de Oswiecim o Auschwitz, cerca de Cracovia, en Polonia, se ofreció a los verdugos para salvar

a otro cautivo, considerando su ofrecimiento como un holocausto de caridad y un ejemplo de fidelidad

para con Dios y los hombres

Día 15, miércoles: Asunción de la Virgen María. Ntra. Sra. de los Reyes, del Mar, del Alba, de la

Paloma. Tarsicio.

Día 19: DOMINGO XX DEL TIEMPO ORDINARIO. Juan Eudes, Ezequiel Moreno.

Día 22, miércoles: Santa María Virgen y Reina. Beato Simeón.

Esta fiesta fue instituida por el Papa Pío XII, en 1955 para venerar a María como Reina, igual que se

hace con su Hijo, Cristo Rey, al final del año litúrgico.

Día 23, jueves: Santa Rosa de Lima. Claudio, Minervo, Ovidio.

Fue la primera mujer declarada santa de todo el continente americano. Es patrona de Perú, América y

Filipinas.

Día 24, viernes: San Bartolomé, apóstol. Beata Mª Encarnación Rosal.

Apóstol, al que generalmente se identifica con Natanael. Fue presentado por Felipe a Jesús en las

cercanías del Jordán, donde el Señor le invitó a seguirle y lo agregó a sus discípulos.

Día 26: DOMINGO XXI DEL TIEMPO ORDINARIO. Ceferino, Alejandro, Geroncio.

Santa Teresa de Jesús Jornet e Ibars, virgen y Fundadora del Instituto de las Hermanitas de los

Ancianos Desamparados. Beata Mª de Jesús Crucificado, Teodoro.

Día 28, martes: San Agustín, obispo y doctor de la iglesia. Alejandro de Constantinopla, Fortunato,

beato Fray Junípero Serra. Alejandro de Constantinopla.

San Agustín, tal vez represente al más grande de los Padres de la iglesia.

Día 29, miércoles: martirio de san Juan Bautista. Beatriz. San Juan Bautista fue decapitado por orden

de Herodes Antipas a petición de la hija de Herodías. Sabina.

6

Son los carmelitas, entre otros, quienes han tenido el mérito de haber extendido esta advocación mariana a todos los estratos del pueblo cristiano. Fue en el siglo XII cuando algunos eremitas se retiraron con san Simón Stock, al Monte Carmelo, situado en la región noroeste de Israel, en los límites de Palestina con Líbano. Fue, según la tradición, un 16 de julio de 1251 cuando la santísima Virgen hizo entrega a san Simón del santo Escapulario.

El Carmelo, alta colina que se alza en la costa oriental del Mar Mediterráneo, a la altura de Galilea, tiene en sus faldas numerosas grutas naturales, predilectas de los ermitaños. El más

célebre de estos hombres de Dios fue el gran profeta Elías, quien en el siglo IX a.C. defendió valientemente de la contaminación de los cultos idolátricos la pureza de la fe en el Dios único y verdadero. Inspirándose en la figura de Elías, surgió la Orden contemplativa de los «Carmelitas», familia religiosa que cuenta entre sus miembros con grandes santos, como Teresa de Ávila, Juan de la Cruz,

Teresa del Niño Jesús y Teresa Benedicta de la Cruz. Los Carmelitas han difundido en el pueblo cristiano la devoción a la Santísima Virgen del Monte Carmelo, señalándola como modelo de oración, de contemplación y de dedicación a Dios.

Los marineros, antes de la Era de la Electrónica, dependían de las estrellas para marcar su rumbo en el inmenso océano. Cuando los Carmelitas se vieron obligados a abandonar el Monte Carmelo, una antigua tradición nos dice que, antes de partir, se les apareció la Virgen mientras cantaban el Salve Regina y ella prometió ser para ellos su Estrella del Mar.

El Escapulario es un sacramental. Es un signo de la confianza que tenemos en la mediación maternal de la Santísima Virgen. Cuando se nos impone el Escapulario del Carmen, nos agregamos a “Los Hermanos de la Orden de la Bienaventurada Virgen María del Monte Carmelo”, por lo que tenemos el deber de vivir la espiritualidad de María y extender su culto. Morir con él significa cumplir y vivir ese compromiso.

El Escapulario consiste en un cordón que se lleva al cuello con dos piezas pequeñas de tela de lana de color café, una sobre el pecho y la otra sobre la espalda. Puede ser lisa o bien tener algún dibujo o símbolo de la Santísima Virgen o de la Orden del Carmen, y se usa bajo la ropa.

En 1910 san Pío X autorizó que todos los escapularios pudieran ser sustituidos por una "Medalla Escapulario", que debe tener grabada la imagen del Sagrado Corazón de Jesús por uno de sus lados y la de la Santísima Virgen en el otro, en cualquiera de sus advocaciones.

Recibir el escapulario y usarlo, no es una seguridad de que se cumpla en nosotros lo que la Virgen promete. Es necesario, además, consagrarnos a Ella ofreciéndole toda nuestra vida y el compromiso de vivir conforme la Virgen nos pide.

Se pueden ganar indulgencias cumpliendo con las condiciones acostumbradas de confesión, comunión y oración por las intenciones del Papa, tanto el día que es impuesto el Escapulario, como en la solemnidad del Carmen.

BENEDICTO XV.- “Tened todos un mismo lenguaje y un arma en común: el lenguaje, las sentencias del Evangelio; el arma, el Escapulario del Carmen que todos debéis vestir y que goza del singular privilegio de proteger, aun después de la muerte.”

PÍO XI.- “Uno de los más grandes privilegios que nos han venido de la Madre de Dios”.

JUAN PABLO II.- “Vestidlo siempre como yo, que saco mucho provecho espiritual de esta devoción.”

Junto con el ROSARIO y la MEDALLA MILAGROSA, el ESCAPULARIO es uno de los más importantes sacramentales marianos.

7

TIEMPO DE PRIMERA COMUNIÓN Mayo 2012

De nuevo, el mes de Mayo se asomó a nuestra Parroquia para ser fiel testigo del primer encuentro

de muchos niños con el Sacramento de la Eucaristía. Incluimos la relación de grupos de niños/as que

hicieron su Primera Comunión, así como los nombres de las catequistas que les han preparado.

PRIMERA TANDA Sábado, 19 de mayo - 12.00 horas

María José Aguilar,

Roberto Betanzos,

Gloria Camacho,

Álvaro Lledó,

Nazaret Martín,

Natalia Palanco,

Marta Pérez,

Ángela Pichardo,

José Luis Picón,

Moisés Rasco,

Lidia Riquel,

Aarón Rosado,

Antonio Sánchez,

Alba Sánchez, Gloria Soltero, Ángela Pichardo Serafín, María Socorro Ramos,

María Esther Sánchez.

Relación de Catequistas de Primera Comunión Josefa Dominga López García Clara Gómez-Ester Sánchez

Isabel Martín Sánchez Manoli Contreras Herrero

Carmen Romero Rocío Muñoz Martín Mari Sánchez Pérez

"A ti, que recibes por primera vez a Jesús Eucaristía, te dirijo un especial saludo, deseando que te conviertas en sarmiento de la Vid y que crezcas como verdadero discípulo".

Benedicto XVI a los niños que hacen su Primera Comunión

Ya hay fecha para la Declaración de dos nuevos Doctores de la Iglesia El Papa Benedicto XVI manifestó su gran alegría porque el 7 de octubre de 2012, al inicio del Sínodo de los Obispos sobre la Nueva Evangelización, declarará a dos nuevos Doctores de la Iglesia: el español San Juan de Ávila y la alemana Santa Hildegarda de Bingen. San Juan de Ávila, fue un sacerdote diocesano en los años del Renacimiento español que participó en el afán de la renovación cultural y religiosa de la Iglesia y en la coordinación en los albores de la Modernidad. Sobre santa Hildegarda, Benedicto XVI recordó que fue monja benedictina en el corazón del Medioevo alemán, auténtica maestra de Teología y profunda estudiosa de las Ciencias Naturales y de la Música.

8

SEGUNDA TANDA Sábado, 19 de mayo - 18.00 horas

TERCERA TANDA Domingo, 20 de mayo - 12.00 horas

Marta Amador,

Jesús Cadena,

Rocío Cano,

Francisco García,

Marta García,

José Joaquín García,

Carmen Martín,

María Martínez,

Emilio José Muñoz,

Elena Muñoz

Ismael Muñoz,

Aarón Ortiz,

María Pérez,

David Rodríguez,

Manuel Sánchez,

Lucía Tello Bando.

Francisco Fernández, Adán García, Israel García, Gloria García,

Pablo González, Ana Macías,

Noelia Márquez, Adrián Martín, Alba Martín,

Almudena Martín, Sandra Martínez,

José Antonio Moro, Mario Muñoz,

Germán Padilla, Selena Padilla,

Ambrosio Soriano, Andrea Villarán,

Francisco Javier Márquez, Inmaculada Moratín.

9

Desde el día 21 de Abril al 20 de Junio de 2012

han sido BBBAAAUUUTTTIIIZZZAAADDDOOOSSS y recibidos en la Comunidad de los hijos de Dios,

EN EL NOMBRE DEL PADRE, Y DEL HIJO

Y DEL ESPÍRITU SANTO

Óleo sobre lienzo, de 1653-56. Nicolás Poussin.

Barroco francés. Gosford House (Escocia).

Entre el 21 de ABRIL y el 20 de JUNIO de 2012, en la presencia de la Iglesia, y ante

familiares y amigos, se unieron en el SACRAMENTO DEL MATRIMONIO

FECHA C O N T R A Y E N T E S LUGAR

09-06-12 Andrés del Valle Martín y Rocío Márquez Martín Parroquia

BAUTIZADOS PADRES PADRINOS FECHA Lidia Márquez Rosa Víctor Santiago e Isabel Mª Antonio y Margarita 02-06-12

José Antonio Sánchez Martín José Antonio y Rocío Javier y Mª Carmen 15-06-12

Iker García Soriano Manuel Isaac y Verónica José Rafael y Estela 15-06-12

Valeria Pérez Villarán Miguel y Mª Socorro Manuel y Brígida 16-06-12

María Pérez Villarán Miguel y Mª Socorro Raúl y Manuela 16-06-12

Carmen Pérez Villarán Miguel y Mª Socorro Amaro y Mª Ángeles 16-06-12

Hugo Orihuela Pichardo Antonio José y Socorro Mª Manuel y Mariola 16-06.12

Ainhoa Orihuela Pichardo Antonio José y Socorro Mª José Rafael y María 16-06-12

Jimena García López José Antonio y Carolina Antonio Jesús y Encarni 16-06-12

CELEBRANTE: D. Antonio Cepeda Lepe, Párroco de “San Bartolomé Apóstol”

EL AGUA DE LA VIDA NUEVA

EN LA SALUD Y EN LA ENFERMEDAD

“El Bautismo de Cristo”

BODAS DE PLATA SACERDOTALES DE NUESTRO PÁRROCO Nuestro párroco, D. Antonio Cepeda Lepe, celebra sus 25 años como sacerdote. Ingresó en el Seminario de

Sevilla en 1975, ordenándose Sacerdote en la Catedral de Huelva el 19 de Marzo de 1987. Cantó su primera

Misa en su pueblo natal, La Palma del Condado, el día 22 de Marzo del mismo año. Como primer destino,

regenta, simultáneamente, las Parroquias de Corteconcepción, Puerto Moral y Valdezufre, entre los años 1987

y 1989. Este último año es destinado a Aroche, parroquia que simultanea con la de Rosal de la Frontera,

donde permanecería hasta 1992. Este año es nombrado Vicario Parroquial de Almonte y del Santuario del

Rocío, misión en la que permanecería entre 1992 y 1999. De aquí es destinado como Párroco titular a Calañas,

localidad en la que desempeñó su apostolado hasta el año 2007, fecha en la que es destinado a nuestro pueblo

tras la marcha de D. Pedro Carrasco Chacón. Se incorporó a Rociana el día 7 de Octubre de 2007, Festividad

de la Virgen del Rosario. Desde estas páginas, al tiempo que le felicitamos por tan importante efemérides, le

deseamos los mejores frutos y clarividencia en el desempeño de su ministerio sacerdotal.

10

“Por un

hombre, vino la

muerte; por un

hombre, ha

venido la

resurrección. Si

por Adán

murieron todos,

por Cristo todos

volverán a la

vida”.

1Co 15,21-22

“Nosotros,

confiados en la

promesa del

Señor,

esperamos un

cielo nuevo y

una tierra

nueva en que

habite la

justicia.

¡Aleluya!”

2P3,13

Entre el 21 de ABRIL y el 20 de JUNIO de 2012, recibieron el auxilio espiritual y cristiana despedida en nuestra Parroquia

HORARIO DE MISAS: Diaria, a las 20.30 h. en la Parroquia, excepto martes y miércoles.

Los miércoles, a las 20.30 h. en la Ermita de la Virgen del Socorro. Misa matinal: Domingo, 12.00 h.

Nº fecha DIFUNTOS/AS EDAD 1 Antonio Gutiérrez martín 81

2 Diego carballo gómez 79

3 Josefina Sánchez parra ----

4 Ignacio rivera valladolid 72

5 José mª Sánchez padillla 88

6 Josefa Antonia mesa muñoz 86

7 Roberto alméstica 78

8 Carmen Pérez ortega 84

9 Antonio carballo martín 82

10 Carmen Almansa martín 82

11 José mª villarán márquez 90

12 Dolores orihuela sánchez 84

13 Josefina López villarán 83

14 Gaspar muñoz moreno 83

15 Críspulo rebollo rodríguez 83

16 Catalina Sánchez iglesias 80

UUUNNN CCCIIIEEELLLOOO NNNUUUEEEVVVOOO YYY UUUNNNAAA TTTIIIEEERRRRRRAAA NNNUUUEEEVVVAAA

“Porque he aquí que yo crearé nuevos cielos y nueva tierra; y de lo primero, no habrá memoria”.

Isaías 65:17

Foto: MBV

11

Confirmaciones en la Parroquia 1 Junio 2012 Ante la Asamblea presidida por el Rvdmo. Sr. Obispo de Huelva, D. José Vilaplana Blasco, asistido

por el Rvdo. Cura Párroco, D. Antonio Cepeda Lepe, en nuestra Parroquia de “San Bartolomé

Apóstol” 47 jóvenes recibieron el Sacramento de la Confirmación. Previamente habían recibido

instrucción catequética de manos del grupo de catequistas que en esta misma página se relaciona.

CONFIRMADOS: Jesús Aguilar Suárez, Adrián Bernal López, Genaro Manuel Cadena Colorado, Francisco

Cano Fernández, Antonio Manuel Cano García, Jesús Camacho Rosado, José Antonio García González,

Alejandro García Ruiz, Francisco José Gómez Maraver, Sebastián Hernández Ramírez, Rafael Ligero Acosta,

Alejandro Martín García, Francisco José Martín García, Jesús Muñoz Lepe, Santiago Padilla Rebollo, Víctor

Padilla Rodríguez, Francisco José Perea Riquel, Sergio Pérez Betanzos, Rafael Pérez García, José Antonio

Pichardo Alvarado, Mario Rebollo Martín, Eduardo Rengel Martín, Abraham Reyes Pichardo, Juan Jesús

Romero Rodríguez, José Santos Sánchez Cano, Pablo Serafín Villarán, Ana Isabel Villarán Álvarez, Elena

Cano Llaves, Concha García González, Sara García Muñoz, María García Palomo, Lola María Hernández

Pérez, Elena Huelva Martín, Ana Jacinto Hernández, Aroa Ligero Ramírez, Gema Martín Cano, Carmen

Martín Rodríguez, Fátima Martín Rodríguez, Elena Martínez Pichardo, Celia Muñoz Ortiz, Marta Muñoz

Pérez, Sherezade Ortiz Fernández de Villegas, María Perea Cabrera, Luisa Mª Pichardo Cénit, Ana Belén

Riquel Martín, Ana Romero Cárdenas, María Belén Ruiz Ligero.

Publicación Bimestral “LA VOZ DE MI PARROQUIA”

DIRECCIÓN, REDACCIÓN Y MAQUETACIÓN: Manuel Bogado Villa

SUPERVISIÓN: Antonio Cepeda Lepe, Párroco. REGISTRO DE BAUTISMOS, MATRIMONIOS Y DEFUNCIONES: José Velasco Brioso ADMINISTRACIÓN ECONÓMICA: Antonio Pedrajas Valencia RELACIÓN CON PATROCINADORES: Consejo Económico Parroquial EDITA: Parroquia “San Bartolomé Apóstol”. Rociana del Condado (Huelva)

IMPRIME: Artes Gráficas “Bonanza”. H 125-2009

Catequistas: Pilar González, Mª Carmen

Pérez, Juanita Betanzos, Carmelita

Betanzos, Ani Pino, Mª Carmen Gómez y

Estebana Betanzos.

12

He tenido muy buenos maestros y guías para acercarme al Rocío. Además de buenos amigos

almonteños (Jerónimo -El Momo-, Rosendo), entre esos guías certeros están D. José Pichardo, D.

Antonio Pulido y D. Carlos Núñez: tres sacerdotes que sirvieron en Almonte, los tres profundos

amantes, sin fisuras, de la Virgen del Rocío. Recuerdo ahora las ocasiones en que acompañé a D. José

Pichardo, muy cerca del altar de la Ermita, esperando que los almonteños sacasen a la Virgen. En la

mirada de Pepe había en esos momentos un brillo especial, como el que contempla algo muy amado,

muy conocido, pero siempre nuevo. Y me vienen a la memoria las poesías –aún inéditas- de D. Carlos

Núñez, llorando su ausencia del Rocío. Y las conversaciones con D. Antonio Pulido, y sus hermanas,

Ana y Mari, que me han acompañado, durante tantos miles de kilómetros, con sus sevillanas a la Virgen

del Rocío ("la pólvora, Madre,/ que da la muerte,/ la usan los almonteños,/ para quererte"). He querido

referirme a estos buenos amigos -algunos ya en el Cielo- para añadir ahora, que entre esos buenos

maestros y guías en el Rocío, con luz muy propia brilla el sacerdote D. Antonio Barba Campos, con el

que he estado, con uno u otro motivo, muchas veces acompañando a la Blanca Paloma. Por él conocí al

“Momo” y a Rosendo, entre otros. Y precisamente en el Rocío, me sucedió hace poco tiempo una

anécdota muy sencilla, pero que retrata la vida sacerdotal de D. Antonio.

La anécdota es la siguiente: La directiva de A.S.A. (Asociación Sevillana de Asistencia) me había

pedido que celebrase la santa Misa en el Santuario para un grupo de Sevilla: unos enfermos, los

voluntarios que los atienden, y además algunos acogidos del Hospital de la Caridad. Llegué con tiempo

a la Ermita, y me instalé en un confesionario (no existía la actual capilla de confesionarios) hasta que

llegase la hora de celebrar, por si alguien quería confesarse. Se acercaron varios fieles que estaban en

ese momento en el templo, y a una de esas personas le pedí que rezase por las vocaciones sacerdotales.

"Eso lo hago todos los días desde hace ocho años", me contestó. Y después de una breve pausa, añadió:

"Me lo dijo D. Antonio, el párroco de Rociana, en una ocasión que me confesé con él".

Me dio mucha alegría este testimonio, que recoge varios rasgos de la vida sacerdotal de D.

Antonio. El primer rasgo, es que dedicaba tiempo al confesionario; en su parroquia, y desde luego en el

santuario durante los días de la Romería del Rocío. Muchos recordarán aquella fotografía que un

periódico sevillano publicó, a doble página, donde se veía a D. Antonio confesando en la Ermita. Eran

muchas horas las dedicadas a esta tarea. Por otra parte, siempre se ha dicho que el buen confesor debe

ser antes buen penitente, y practicar él la confesión. D.

Antonio lo hacía, lleno de fe y de humildad; con afán de

santidad. Era muy consciente de ese tesoro de

Misericordia que Dios ha confiado al barro débil: “A

quienes les perdonéis los pecados, les quedarán

perdonados”. El daba ese perdón y acudía a ese perdón.

Otro rasgo que recoge esa pequeña anécdota es el

amor al sacerdocio, y a las vocaciones sacerdotales.

Siempre buscó candidatos al seminario, rezaba por esa

intención y -como testimonia lo que estoy contando- hacía

rezar. No olvidaba la receta que dio el mismo Jesucristo:

“Pedir al dueño de la mies que envíe operarios a su

mies”. Seguro que desde el Cielo ahora sigue, con más eficacia que antes, pidiendo por ese importante

tema. José Manuel Colinas Álvarez, Sacerdote

D. Antonio Barba confesando en El Rocío

de 1995. Foto del Correo de Andalucía.

13

El último de los Evangelios del Nuevo Testamento es el de Juan.

Comparado con los otros tres, resulta sorprendente. Son tantas las

divergencias con ellos, que se impone la conclusión de que Juan sigue un

plan teológico y un orden cronológico muy distinto al de los sinópticos

(Mateo, Marcos y Lucas). La cuestión central en la exposición de Juan es el

misterio de la persona de Jesús: Él es el Logos, la Palabra de Dios hecha

carne (Jn 1,14), el Hombre-Dios que ha venido del Padre y a Él reforma (Jn

3,13; 13,1; 16,18). En Jesús queda realizado el proyecto de Dios-Creador

sobre el ser humano (Jn 19,30). En Él se hace patente el amor leal, sin

límite y sin regateos, de Dios por la humanidad (Jn 1,14; 15,9-17).

Mientras que el Evangelio de Marcos se inicia con el bautismo del

Señor, y los de Mateo y Lucas se remontan a su infancia, Juan va más lejos

todavía y comienza hablando de su origen divino. En su Prólogo presenta

a Jesús como la "Palabra" de Dios personificada, que existía desde

siempre junto al Padre y "era Dios" (1.1-2). Esa Palabra trasciende

infinitamente el mundo y la historia, pero a la vez es una Palabra

"creadora": "Todas las cosas fueron hechas por medio de la Palabra", y en

ella está la Vida que ilumina a los hombres (1.3-4). Y para revelarles el

rostro invisible de Dios y hacerlos participar de su filiación divina, la

Palabra eterna "se hizo carne" y vino a convivir con los hombres "como Hijo único" del Padre (1. 14).

Es el Misterio de la Encarnación: Dios tiene ahora un rostro humano. Juan anticipa el tema del eterno

conflicto entre la luz y las tinieblas, tan destacado en su Evangelio. Más que una introducción, este

admirable Prólogo –como la obertura de una ópera– es un resumen de todos los temas contenidos en el

resto del Libro.

El autor es Juan, el discípulo amado de Jesús. Su madre, Salomé, es

del grupo de las mujeres que seguían a Jesús para servirlo, y está presente

en el Calvario. Juan figura siempre en la lista, después de Pedro, y es de

los tres íntimos de Jesús.

Juan escribió la sustancia de su Evangelio a fines del siglo I, cuando

ya habían muerto los demás apóstoles y evangelistas. Y luego fue

completado y redactado por sus discípulos.

Los cristianos a los que se dirige Juan vivían una situación difícil y

compleja:

a) Internamente: había grupos que no aceptaban la superioridad

de Jesús sobre Juan Bautista; otros, no aceptaban la divinidad de Jesús.

b) Externamente: había rechazo y persecución. Sus perseguidores son los judíos que aparecen

en cada página de su evangelio y que expulsaban de la Sinagoga a los cristianos de esa comunidad;

razón por la que esos cristianos vivían atemorizados. Algunos tenían miedo de aparecer como

discípulos; otros habían abandonado la comunidad. Y la principal tentación de los que aún quedaban,

era alejarse del mundo y encerrarse en el cenáculo, recluirse en el círculo en el que se encontraban

protegidos. Por eso, esta comunidad ha cerrado filas en torno Juan, el “discípulo amado”.

EL EVANGELIO SEGÚN SAN juan

AUTOR, FECHA Y DESTINATARIOS

San Juan evangelista (1625-27) Francisco Ribalta. Cartuja de Portacelli, Serra (Valencia)

San Juan Evangelista, testigo

privilegiado en El Calvario

14

El evangelio de Juan, como se ha dicho, es muy

distinto al de los otros tres. Tiene fuentes propias, por eso

escribe su Evangelio en base a sus recuerdos y con una

finalidad diferente. Seleccionó algunos milagros y

profundizó en su significado simbólico, en función de lo

que quería enseñar a la comunidad cristiana.

Es rico de discursos y tiene una manera de hablar

profunda, reflexiva, y abstracta en ocasiones. Juan parece

un teólogo. Por eso, su lenguaje es para adultos en la fe.

Habla con los nuevos conceptos que se manejaban en la

cultura helenística: luz-tinieblas, vida, amor, logos...y los

adapta a la concepción cristiana de la fe. Parte de

realidades concretas: el agua, el pan, el nacimiento, la

vida, la luz..., pero luego las transforma y nos transporta a

otras realidades superiores, a través del símbolo.

Juan emplea mucho el diálogo: Nicodemo-Jesús,

Samaritana-Jesús; judíos-Jesús, ciego de nacimiento-Jesús… para exponer su enseñanza de una forma

más viva y participativa.

El Evangelio se presenta separado en dos grandes secciones precedidas de un prólogo y seguidas

de un epílogo:

a) Prólogo y testimonios (1, 1-51): anticipa los grandes temas del evangelio: la Palabra, la

Vida, la Luz, la Verdad, el mundo, las tinieblas...y junto a él, los primeros testimonios que presentan a

Juan como el último gran profeta que señala a Jesús como el Mesías.

b) El libro de los signos (2-12): se narran siete milagros-signos. Lo importante no son los

milagros en sí, sino revelar a Jesús como Vino Nuevo, como Hombre Nuevo, como Luz, como Agua

Viva, como Resurrección...

c) El libro de la Pasión y Pascua (13-20). Tiene dos secciones: los discursos de despedida (13-

17) y la pasión y gloria (18-21).

d) Epílogo (21, 1-25): reúne diversas apariciones de Jesús, en las que el discípulo amado ocupa

un lugar importante, junto con Pedro.

El evangelio de Juan es una respuesta a la situación que vive su comunidad. A la polémica sobre

la divinidad y humanidad de Jesús, el evangelista responde profundizando en el misterio de su

encarnación y muerte. Y ante la tentación de huir del mundo, exhorta a los discípulos para que

afiancen su fe en Jesús, y, unidos a él, salgan al mundo para dar testimonio de la verdad.

Ante Jesús hay que decidirse: o se acepta a Jesús o se le rechaza. Los que se encuentran con Jesús y

lo aceptan, van descubriendo progresivamente la hondura de este misterio: lo reconocen como Señor,

Profeta, Mesías y Salvador del mundo, y, sobre todo, como Hijo de Dios. Y los que no lo aceptan,

siguen en su oscuridad, en la ceguera de su corazón.

Cuanto más un cristiano toma su decisión por Jesús, por su Vida, su Verdad, su Justicia, tanto

más encontrará oposición de algunos que le harán la vida imposible, hasta quitarle la vida.

Características literarias, División y Contenido temático

CLAVES PARA ENTENDER A JUAN

San Juan Evangelista. Anónimo

(h. 1700). Italia

15

SAN JUAN el Evangelista, que se distingue como "el discípulo amado de Jesús" y a quien a

menudo le llaman "el divino" (es decir, el "Teólogo"), era un judío de Galilea, hijo de Zebedeo y

hermano de Santiago el Mayor, con quien desempeñaba el oficio de pescador. Se dice que san Juan

era el más joven de los doce Apóstoles y que sobrevivió a todos los demás. Es el único de los Apóstoles

que no murió martirizado.

Resulta tremendamente significativa la presencia del apóstol san Juan en los planes de Jesús.

Veamos algunas acciones y circunstancias que justifica esta

aseveración:

Juan estuvo con Jesús cuando resucitó a la hija de

Jairo.

Juan fue el elegido para acompañar a Pedro a la

ciudad a fin de preparar la cena de la última Pascua

y, en el curso de aquella cena, Juan reclinó su cabeza

sobre el pecho de Jesús. Fue a Juan a quien el

Maestro indicó, aunque Pedro formulara la pregunta,

el nombre del discípulo que habría de traicionarle.

Juan vio la gloria de Jesús en la Transfiguración y estuvo con él en el huerto de

Getsemaní poco antes de su muerte.

Es creencia general la de que era Juan aquel "otro discípulo" que entró con Jesús ante el tribunal

de Caifás, mientras Pedro se quedaba fuera.

Juan fue el único de los Apóstoles que estuvo al pie de la cruz con la Virgen María y las otras

piadosas mujeres y fue él quien recibió el sublime encargo de tomar bajo su cuidado a la

Madre del Redentor: "Mujer, he ahí a tu hijo"; “Hijo, he ahí a tu madre".

Cuando María Magdalena trajo la noticia de que el sepulcro de Cristo se hallaba abierto y

vacío, Pedro y Juan acudieron inmediatamente y Juan, que era el más joven y el que corría

más de prisa, llegó primero. Sin embargo, esperó a que llegase San Pedro y los dos juntos se

acercaron al sepulcro y los dos "vieron y creyeron" que Jesús había resucitado.

También Juan fue testigo privilegiado de las apariciones de Jesús resucitado y de la

pesca milagrosa en el Mar de Tiberíades.

Después de la Ascensión de Jesucristo, volvemos a encontrarnos con Pedro y Juan que subían

juntos al templo y, antes de entrar, curaron milagrosamente a un tullido.

Los dos fueron hechos prisioneros, pero se les dejó en libertad con la orden de que se abstuviesen

de predicar en nombre de Cristo, a lo que Pedro y Juan respondieron: «Juzgad si es justo

delante de Dios obedeceros a vosotros más que a Dios. No podemos nosotros dejar de hablar

de lo que hemos visto y oído.» (Hechos 4:19-20).

Cuando San Pablo fue a Jerusalén tras de su conversión se dirigió a aquellos que "parecían ser los

pilares" de la Iglesia, es decir a Santiago, Pedro y Juan, quienes confirmaron su misión entre

los gentiles.

San Juan asistió al primer Concilio de Apóstoles en Jerusalén. Tal vez concluido éste, partió de

Palestina para viajar al Asia Menor.

San Ireneo, Padre de la Iglesia, que fue discípulo de San Policarpo, quién a su vez fue discípulo

de San Juan, es una segura fuente de información sobre el apóstol.

16

San Ireneo afirma que éste se estableció en Éfeso después del martirio de San Pedro y San Pablo,

pero es imposible determinar la época precisa. De acuerdo con la Tradición, durante el reinado de

Domiciano, San Juan fue llevado a Roma, donde quedó milagrosamente frustrado un intento para

quitarle la vida. La misma tradición afirma que posteriormente fue desterrado a la isla de Patmos, donde

recibió las revelaciones celestiales que escribió en su libro del Apocalipsis.

Después de la muerte de Domiciano, en el año 96, san Juan pudo regresar a Éfeso, y es creencia

general que fue entonces cuando escribió su Evangelio. Él mismo nos revela el objetivo que tenía

presente al escribirlo: "Todas estas cosas las escribo para que podáis creer que Jesús es el Cristo, el

Hijo de Dios, y para que, al creer, tengáis la vida en su nombre".

Dice San Jerónimo en sus escritos que, cuando San Juan era ya muy anciano y estaba tan

debilitado que no podía predicar al pueblo, se hacía llevar en una silla a las asambleas de los fieles de

Éfeso y siempre les decía estas mismas palabras: "Hijos míos, amaos entre vosotros”. Alguna vez le

preguntaron por qué repetía siempre la frase, a lo que respondió San Juan: "Porque ése es el

mandamiento del Señor; y si lo cumplís, ya habréis hecho bastante".

San Juan murió pacíficamente en Éfeso hacia el tercer año del reinado de Trajano, es decir hacia

el año cien de la era cristiana, cuando tenía la edad de noventa y cuatro años, de acuerdo con San

Epifanio.

El arte tiende a representar a San Juan como una persona suave, y, a diferencia de los demás

Apóstoles, sin barba. Pero está probado que fue una persona impulsiva y de carácter.

San Juan, evangelista y apóstol, es, pues, autor del cuarto evangelio, de las tres cartas que llevan

su nombre en el Nuevo Testamento y del Apocalipsis, al que dedicaremos apartado especial en el

próximo número.

Los emblemas de san Juan son un águila, por su visión mística elevada; y un libro, por sus

escritos llenos del Espíritu Santo.

San Juan es patrón de teólogos y escritores.

LAS 10 MEJORES WEBS PARA ENCONTRAR A DIOS En Internet hay cientos de webs utilísimas sobre religión. Como es imposible hablar de todas, se han seleccionado estas diez que ayudan a encontrar a Dios en la red de redes.

1. Catholic-Link: recopila decenas de vídeos

que hablan de religión y de valores cristianos.

2. Arguments: ofrece catequesis en formato audiovisual y en textos, así como un videojuego para enseñar el

Catecismo a los niños.

3. TodoParaLaFamilia.com: hay consejos sobre cómo educar bien a los hijos, mejorar el matrimonio y ser

mejores padres.

4. Mis Dibujos Cristianos: se pueden descargar recursos para colorear episodios de la vida de Jesús y de la

Biblia.

5. LifeTeen: se pueden encontrar vídeos divertidos para jóvenes y adolescentes, espectaculares fondos de pantalla, música o consejos.

6. y 7. EsCosadeJóvenes.com y Why I am Catholic: estos sitios ofrecen fotos acompañadas de pasajes de la Biblia que no dejan indiferente a nadie.

8. Catholics Come Home: se ofrecen historias de conversión y atractivas campañas publicitarias sobre la iglesia.

9. Fe y Melodía: encontrará información y opinión sobre decenas de grupos y artistas que hablan de Dios a través del pop, el rap e incluso, el heavy metal.

10. EcclesiaTIC: encontraremos herramientas y consejos para que nuestra web sea todo un éxito.

17

Es más frecuente cada día que en nuestra sociedad se recurra, por diferentes motivos, a la práctica de la incineración o cremación de los difuntos. Posiblemente sea éste un asunto que aún no se haya debatido con la suficiente seriedad, tanto desde la esfera civil como desde la eclesiástica. El crecimiento paulatino del número de incineraciones puede ser un reflejo de la relajación que podemos sentir muchos cristianos cuando se traspasa el umbral de la muerte. Y no cabe duda que alguna culpa en esta relajación de costumbres, pueden tener las modas y las nuevas tendencias del mundo moderno. En una sociedad invadida por las prisas y por la atención a lo más inmediato, puede resultar hasta cómodo recurrir a una incineración que nos pueda aliviar en el desembolso económico a largo plazo; porque gran parte de los gastos que conlleva un fallecimiento se engordan con el pago de tasas municipales y arrendamientos de tumbas, que acaban por acompañarnos, al menos, hasta que dure nuestra propia existencia. En otros casos, son las tendencias sociales - que suelen sustentarse hasta en la ecología y la higiene - las que aconsejan seguir esa inclinación a la cremación de los difuntos. Hurgando en los recodos de la historia, hemos de recordar que el hábito de quemar a los difuntos, en muchos casos parece proceder de costumbres y de ritos paganos. Existen pueblos que acudían a esta práctica porque no creían en la resurrección de los muertos. Así, el pagano quema a sus muertos porque cree que de esta manera no sería reencarnado; otros han llegado a creer que, quemando el cuerpo, el espíritu sería liberado. Pero al margen de estas consideraciones, en muchos casos repletas de supersticiones, conviene que el católico se asome a la Biblia y compruebe, de primera mano, de qué manera se ha considerado este asunto a lo largo de siglos de Cristianismo. Encontraremos bastantes momentos puntuales en los que se apunta la necesidad de enterrar a los muertos. Aportamos algunas citas y procedencia: “…allí fue sepultado Abrahán y Sara, su mujer” (Gen 25:8-10). “Extranjero y forastero soy entre vosotros; dadme propiedad y sepultura entre vosotros” (Gen 23:1-4). “Y levantó Jacob un pilar sobre su sepultura…” (Gen 35:19-20). “…murió Josué, hijo de Nun y le sepultaron en su heredad…” (Jos24:29-30). “Murió Samuel, y se juntó todo Israel, y lo lloraron, y lo sepultaron en su casa de Ramá” (1Sam 25:1). “Y hombres piadosos llevaron a enterrar a Esteban, e hicieron gran llanto sobre él” (Hech 8:2). “…¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria? (1 Co 15:57). “…Y murió allí Moisés, en la tierra de Moab, y lo enterró en el valle…” (De 34:5-6). “Así ha dicho el Señor: por tres pecados de Moab, y por el cuarto, no revocaré su castigo; porque quemó los

huesos del rey Edom hasta calcinarlos” (Amós 2:1).

Y, a este respecto, ¿qué dice la Iglesia católica? Pues claramente afirma que los cuerpos de los difuntos deben ser tratados con respeto y caridad. La cremación de los mismos está permitida si se hace sin poner en cuestión la fe en la resurrección de los cuerpos:

“La Iglesia aconseja vivamente que se conserve la piadosa costumbre de sepultar el cadáver de los difuntos; sin embargo, no prohíbe la cremación, a no ser que haya sido elegida por razones contrarias a la doctrina cristiana”. La cremación no es, pues, algo simplemente tolerado, puesto que no es intrínsecamente mala, ni se exige causa justa para elegirla; pero la Iglesia prefiere la inhumación. Además, los restos incinerados deben ser enterrados en una tumba o sepultados en un mausoleo o columbario. La práctica de esparcir los restos cremados en el mar, o desde el aire, o en la tierra, o de mantenerlos en la casa de un pariente o de un amigo del difunto, no es la forma respetuosa con la que la Iglesia requiere que se disponga de ellos. “Enterrar a los muertos es una obra de misericordia corporal (cf Tb 1, 16-18), que honra a los hijos de Dios, templos del Espíritu Santo”. Manuel Bogado Villa

18

CÁRITAS, LA DESPENSA DE LORCA

CÁRITAS se ha convertido en el principal referente

de lucha contra la crisis y en una especie de Ángel de la

Guarda para decenas de miles de personas. Su labor está

siendo clave y está sustituyendo en muchas ocasiones al

Gobierno. Dónde hay necesidades, allí está CÁRITAS y

su legión de voluntarios.

Lorca ha cumplido el primer aniversario del

terrible terremoto que destrozó la ciudad murciana y que

dejó sin casas ni recursos a una parte importante de la población, Y ahí sigue CÁRITAS, en primera

línea de batalla. Sin embargo, se ha demostrado en varias ocasiones, que es en los momentos críticos

cuando se puede sacar lo mejor de nosotros mismos. CÁRITAS ha duplicado la recaudación de

donativos en la región y ha podido multiplicar su atención en la zona. Mientras los vecinos de Lorca se

quejan de los incumplimientos políticos y de que su situación de desamparo continúa, CÁRITAS ha

multiplicado hasta por tres su atención a la ciudad murciana. Han pasado de atender a 800 familias, a

un total de 2.000; lo que se traduce en torno a unas 8.000 personas; casi un 10% del total de la

población.

Una de las actividades que está realizando CÁRITAS en Lorca, y que resulta más llamativa, es el

conocido como ECONOMATO. Por un lado, están las familias que no tienen medios, ya sea a

consecuencia de la catástrofe, del paro o de ambas cosas. Los damnificados reciben los alimentos de

manera gratuita. Pero además, existe otra posibilidad para quienes no disponen de medios: el

SUPERMERCADO SOLIDARIO.

El funcionamiento de este economato es el siguiente: con parte del dinero recaudado, CÁRITAS

ha habilitado un piso bajo y ha montado un economato, donde los afectados del terremoto pueden

comprar un litro de leche por diez céntimos, o un kilo de arroz por la misma cantidad. También hay

pañales o alimentos frescos. Más de medio millar de personas utilizan este sistema donde pagan entre

un 25 y 30% de los alimentos a precio de fábrica. Es decir, CÁRITAS compra estos productos

directamente en fábrica y se destinan a las personas que pueden aportar este pequeño porcentaje.

CÁRITAS, ANTE LA CRISIS

La crisis económica ha generado nuevos pobres, los llamados "pobres de pelo limpio", gente que

nunca ha pasado necesidades, que tiene su casa, que se asea, pero que no tiene ni para comer. Cáritas

está completamente desbordada, a pesar de los miles de voluntarios y las crecientes donaciones

privadas. Por ejemplo, en Guadalajara, en un comedor social han tenido que reducir el menú a un solo

plato para poder seguir desarrollando su labor. Eso sí, pretenden que esto sea sólo algo transitorio y que

al menos este plato único sea contundente. Y es que los comedores sociales están desbordados de

huéspedes y cada vez hay más demandantes para la entrega de alimentos; hasta familias enteras.

CÁRITAS se ha convertido, incluso, en una especie de Servicio Público de Empleo y Ayuda en la

formación y en la búsqueda de trabajo, como viene ocurriendo en algunas parroquias, como en la de la

Beata María Ana de Mogas, de Madrid, mencionada en las páginas del boletín anterior.

Desde la jerarquía de la Iglesia se ha tomado conciencia de la situación y han sido ya varios los

obispos que, además de hacer donaciones a CÁRITAS, han pedido a su clero, empezando por ellos

mismos, que donen parte de su sueldo o, incluso, la paga extra de manera íntegra, para "expresar la

cercanía a los más pobres". Sirva de ejemplo el obispo levantino D. Rafael Palmero, que se ha dirigido

en carta a sus sacerdotes en estos términos: "Pido de nuevo, en consecuencia, que quienes puedan

hacerlo ofrezcan a CÁRITAS otra nómina extraordinaria, la del próximo mes de junio". Recordó que

esta misma acción tuvo muy buenos resultados hace tres años y "hoy las circunstancias no han

cambiado notablemente". JAVIER LOZANO

PRÓXIMOS CURSILLOS PREMATRIMONIALES: del 12 al 16 de Noviembre de 2012

LOS DESAFÍOS DE CÁRITAS

19

Las convicciones cristianas en un testamento rocianero del Siglo XIX

Es frecuente encontrar, cuando hurgamos en los archivos del pasado de la iglesia, documentos en

los que un enfermo en trance de muerte formula testamento que se tramitaba a través de la propia

parroquia. Por su curiosidad, y como forma de expresión de una época de nuestra historia, adjuntamos

un extracto de un testamento redactado en 1814, mezclado entre legajos del pasado rocianero:

“…Enfermo, pero en su cabal juicio, memoria, entendimiento y voluntad… Creyendo en el alto e

incomprensible Misterio de la Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, tres Personas distintas y un solo Dios

verdadero; y en todo lo que manda nuestra Santa Madre Iglesia, Católica, Apostólica y Romana, bajo cuya fe y creencia he

vivido y protesto vivir como católico y fiel cristiano; y temiéndome de la muerte, que es cosa natural a todo viviente cristiano, y

deseando salvar mi Ánima, tomo para ello por mi Intercesora y Abogada a la siempre Virgen María Madre de Dios y Señora

nuestra; otorgo en que hago y ordeno mi testamento y última voluntad.”

“Primero mando y encomiendo mi alma a Dios Nuestro Señor que la crió y redimió con su preciosísima Sangre, Pasión

y Muerte; el cuerpo, a la tierra de que fue formado, y cuando la divina Majestad fuese servido a llevarme de esta presente vida a

la eterna, que es la que espero, quiero y es mi voluntad sea sepultado en la única Iglesia Parroquial del Señor San Bartolomé

Apóstol de esta Villa, con el hábito, mortaja y forma de entierro que parezca a mis albaceas, haciéndome un Entierro de

Beneficio, al que asistirá el señor Beneficiado, con Cruz alta y los Ministros de esta Parroquia, cantándoseme una Vigilia y

Misa de Réquiem el día de mi entierro, siendo hora competente, y si no, al siguiente…”

“Mando se hagan 20 misas rezadas por el alma de mi padre Miguel Pichardo; otras 20 por el alma de mi madre

Leonor; 20 Misas por la de mi hermana Catalina; Otras 20 por la de mi hermano Francisco; otras 10 por el Santo

Ángel de mi Guarda; al Santo Ángel de mi nombre, otras 10; por cargos de conciencia y penitencias mal cumplidas, otras 10.

Y todas por la limosna de 5 reales cada una.”

“Mando para los pobres prisioneros y pobres viudas; por los que han fallecido en la guerra con la Francia, se otorguen

cláusulas de mandas forzosas, dotándolas con 16 reales de vellón para ese fin.”

“Mando se pague al señor Manuel Barrera, de esta vecindad, 195 reales de vellón, valor de fanega y media de

habas; y en dinero efectivo, 144 reales para sus urgencias, que se cobren por mis albaceas…”

“Dejo por vía de mejora a D. Manuel Hernández Pinzón, Alcalde Constitucional, y a Ceferino Pérez,

ambos de esta vecindad, una colmena, y 100 reales a cada uno, y pido me encomienden a Dios…”

“Dejo por vía de mejora a Catalina Pérez, viuda de Juan Chaparro, 200 reales de vellón en efectivo, y dos

colmenas, por lo bien que me ha cuidado y asistido en mi enfermedad…”

“Declaro que a D. Alonso Pérez Rascón, de esta vecindad, le vendí una viña en el sitio de Los Castillejos, y que

en su poder tiene 250 reales del tributo que esta viña tiene, y es mi voluntad se le cobre por mis albaceas…”

“Doy poder al Alcalde Constitucional D. Manuel Hernández Pinzón, y a Ceferino Pérez, para que, si es

necesario, entren en mis bienes, vendan en pública almoneda, o fuera de ella, a los que paguen mi testamento…”

“Nombro por mi única y universal heredera a mi alma; y que mis bienes se vendan por mis albaceas y

todo sea convertido en Misas por mi alma, por la limosna de 5 reales de vellón para cada una…”

El testamento aludido está referido a Juan Pichardo Valencia, mozo soltero, mayor de

veinticinco años, hijo legítimo de Miguel y Leonor, y en trance de enfermedad grave. Se redactó siendo

Alcalde Constitucional de Rociana D. Manuel Hernández Pinzón. FUENTE: Arzobispado de Sevilla

UNA MIRADA AL PASADO Por Manuel Bogado Villa

20

BOLSA DE CARIDAD DE LA HERMANDAD

DE PADRE JESÚS NAZARENO Los días 3,4 y 5 de Agosto, la Hermandad Sacramental de

Padre Jesús Nazareno y la Virgen de los Dolores,

organiza el IV MARATÓN DE PÁDEL a beneficio de la

BOLSA DE CARIDAD de la Hermandad.

Condado de Huelva S.A.T. Nº 6474

Teléf.: +34 959 416 287 Fax: +34 959 416 293 Móvil: +34 670 351 550

Nota.- La Dirección de este Boletín, no se identifica,

necesariamente, con las opiniones y/o comentarios

vertidos en el mismo.

Avda. del Calvario, 4 954 416 330 645 909 454

Rociana del Condado

Ldo. José Ignacio del Toro Muñoz

Dermocosmética, Formulación magistral, Dietas personalizadas, Análisis clínicos.

C/ Hinojos, 49 – 959 417 457 – Rociana del Condado

Cuero y Piel del Condado MARI SÁNCHEZ PÉREZ

Calzados y complementos en piel Ropa de caballero

CALIDAD Y ARTESANÍA AL ALCANCE DE SU MANO

C/ La Fuente, 62 - 959 41 73 58 – 617 28 22 13 ROCIANA DEL CONDADO

Ctra. de Almonte, s/nº E – 21720 Rociana del Condado

Ceferino Cano Palomo Ceferino Cano Palomo

¿Conoces el PERFIL DEL SACERDOTE DE LA DIÓCESIS DE HUELVA? En total, la diócesis de Huelva cuenta con 156 sacerdotes de los que 47 superan los 75 años, si

bien la media de edad es de 64 años. El sacerdote más joven, D. Jaime Jesús Cano Gamero, cuenta

con 28 años y es párroco de Villanueva de los Castillejos, El Almendro y El Granado. El de mayor edad,

D. Antonio Mª Pulido Beltrán, tiene 95 años y se hospeda en la Residencia-Hogar de “Santa Teresa

Jornet”, de Huelva. De todos los sacerdotes que acoge la diócesis, 37 son religiosos y algunos

proceden de países como Colombia, Togo, India o México. El resto de los sacerdotes son seculares, 3 de

origen polaco, 1 guineano y 1 ucraniano de rito bizantino. Asimismo, un total de 7 sacerdotes

incardinados en nuestra diócesis, ofrecen sus servicios fuera de ella, tres de ellos en lugares de

misión. Del total de sacerdotes, 64 proceden de fuera de las fronteras onubenses. Es El Condado la

comarca que más sacerdotes aporta, sobre todo La Palma, de donde es oriundo nuestro Párroco, D.

Antonio Cepeda Lepe. En cuanto al nivel de formación, nuestra diócesis cuenta con 11 sacerdotes

doctores y 43 con otras titulaciones civiles, al margen de su formación sacerdotal. En resumen, la

nueva generación de sacerdotes, en su mayoría proveniente del mundo universitario, se

perfila con un nivel de titulación académica elevada y más destreza con las nuevas

tecnologías, aunque son los sacerdotes de edad más avanzada quienes cuentan con una

formación cultural y retórica más profunda, avalada por la experiencia de sus años de

sacerdocio. En general, el sacerdote suele ser un usuario puntual de las nuevas tecnologías.

Son datos facilitados con motivo de la memoria de san Juan de Ávila, Patrón del Clero y

próximo Doctor de la Iglesia.

FUENTE: Obispado de Huelva.