PABLO REALIZÓ REUNIONES evangelizadoras en Tesalónica durante

tres semanas.Tuvo mucho éxito, pero originó la oposición de los líderes religiososlocales y de un grupo de revoltosos. El Concejo de la ciudad finalmente expulsóa Pablo y le impidió el regreso.Esta lección cubre las consecuencias del intento de Pablo de evangelizara Tesalónica. Hubiera sido fácil para Pablo, después de esa experiencia, concentrarse en la oposición y los obstáculos que halló en su camino. En cambio,Pablo estaba concentrado en las relaciones que tenía con los miembros de lanueva comunidad cristiana en Tesalónica.Pablo se afligía por no haber podido pasar más tiempo con los creyentes.Sabía que, por causa de ese poco tiempo, serían fácil presa del desánimo yde influencias negativas. No pudiendo estar allí en persona, el Espíritu Santolo inspiró a escribirles cartas. Esas cartas son los libros del Nuevo Testamentoconocidos como “A los Tesalonicenses”.

LECCIÓN 02 Sábado de tarde

OPOSICIÓN EN TESALÓNICA

Lee Hechos 17:5 al 9. Según este pasaje, ¿cuál fue el motivo principalde la oposición al mensaje de Pablo? ¿Qué acusaciones hicieron ante lasautoridades de la ciudad? ¿Cómo respondieron las autoridades?

Cuando alguien presenta enseñanzas nuevas y la gente se entusiasma, losdirigentes de otros grupos religiosos pueden sentirse celosos, pues la atenciónque reciben se dirige a otros; pueden conducirse en forma irracional para reducirla influencia del nuevo maestro.Según el historiador romano Suetonio, poco antes de los eventos descritosen Hechos 17, surgió un conflicto entre los judíos en Roma sobre un hombreque Suetonio llama “Chrestus”. Este término tal vez refleja que los romanos noentendieron el concepto judío del Mesías o “el Cristo”. Aparentemente, alguienque predicó el evangelio dividió a la comunidad judía en Roma.

LECCIÓN 02 Domingo 08 Julio

Para los oficiales romanos, hablar del Mesías sonaba como instalar unnuevo rey en el trono de Roma (Hech. 17:7). Tal vez por eso, el emperadorechó a todos los judíos de la capital (Hech. 18:2). Algunos de estos exiliados seubicaron en Tesalónica, o pasaron por allí, dando la noticia de estos eventos.Como el evangelio había trastornado a los judíos en Roma, los líderes religiososde Tesalónica querían impedir que algo similar pasara allí.Tesalónica misma era gobernada por un concilio de la ciudad, tal vez decinco o seis “intendentes” o “alcaldes” que tomaban decisiones como grupo.Esta disposición permitía una considerable independencia de Roma, que ellosno deseaban perder. Por eso, la conducta de los dirigentes de la ciudad fuebastante impresionante en esas circunstancias. La semejanza con los eventosrecientes en Roma podría haber llevado a castigar a los nuevos cristianos. Encambio, los líderes de la ciudad respondieron imparcialmente (contrasta conHech. 16:22-24). Demandaron una suma de dinero de los nuevos creyentescomo fianza de que Pablo no volviera a causar más disturbios. Luego, los soltarona todos.

Los celos y la envidia pueden destruirnos. ¿Qué podemos aprender de la vida ylas enseñanzas de Jesús, que nos ayude a obtener victorias sobre estos malossentimientos?

LECCIÓN 01 Domingo 08 Julio

EL INCIDENTE EN BEREA

La persecución puede ser un camino de doble vía. A veces es provocada poracusaciones maliciosas contra los que no hicieron nada malo. Pero, tambiénpuede ser provocada por acciones impropias de los creyentes (1 Ped. 3:13-16;4:12-16). Tal vez los disturbios en Tesalónica fueron causados por los adversariosde Pablo, pero también por acciones inadecuadas de los nuevos creyentes. Lasdos cartas a los tesalonicenses revelan que Pablo tenía preocupaciones por lafalta de una adecuada conducta pública de algunos en la iglesia.Pablo anima a los cristianos de Tesalónica a vivir vidas tranquilas y a conducirseapropiadamente entre sus vecinos gentiles (1 Tes. 4:11, 12). Amonestaa los inquietos entre ellos (5:14). Les ordena evitar a los que andan desordenadamenteen la comunidad (2 Tes. 3:6, 7), y nota que algunos miembros eran nosolo desordenados y ociosos sino también entremetidos (3:11), lo que les causabadificultades a la iglesia y a la sociedad. La persecución en Tesalónica fuemaliciosa, pero hubo conductas culpables de algunos de los nuevos cristianos.

LECCIÓN 01 Lunes 09 Julio

¿En qué forma fue diferente la experiencia de Pablo en Berea de loque fue en Tesalónica? Ver Hechos 17:10 al 15. ¿Cuál es el mensaje paranosotros en esa diferencia?

Los bereanos estaban ansiosos de conocer más acerca de Dios y de comprendermejor sus Biblias. Escuchaban con corazones abiertos, pero tambiénverificaban cada cosa que oían de los apóstoles en su propio estudio del AntiguoTestamento.Este es un ejemplo para nosotros. Podemos estar abiertos a nuevas ideas,pero siempre debemos probarlas con las enseñanzas de la Biblia. Tenemosmucho que aprender y mucho que desaprender, pero debemos ser cuidadososde evitar el error, ya que nos apartará de la verdad.Aunque los perturbadores de Tesalónica llegaron a instalarse en Berea, losjudíos allí no se cerraron al mensaje nuevo; en realidad, “creyeron muchos deellos *los judíos+” (vers. 12). Aunque era ventajoso que Pablo fuera a Atenas, Silasy Timoteo quedaron en Berea para animar y fortalecer a los nuevos creyentes.¿Qué ejemplos muestran que la iglesia cristiana actuó en forma equivocada? ¿Quélecciones podemos aprender de estos errores? Lleva tus respuestas a la clase elsábado.

LECCIÓN 01 Lunes 09 Julio

INTERLUDIO EN ATENAS

Según Hechos 17:14 al 16, Silas y Timoteo se quedaron en Berea mientrasPablo iba a Atenas; luego, Pablo pidió a sus acompañantes que les indicaran aSilas y a Timoteo que fueran a Atenas, pero no se menciona si lo hicieron. Sinembargo, se nos dice en 1 Tesalonicenses 3:1 y 2 que Pablo envió a Timoteo deregreso a Tesalónica desde Atenas, así que Timoteo parece haber estado conPablo allí por un poco de tiempo.Cuando Pablo les habló a los judíos, en Hechos 17:2 y 3, empezó refiriéndosehablando del Mesías tal como se anuncia en el Antiguo Testamento.Cuando se dirigió a los filósofos paganos en Atenas (Hech. 17:16-34),¿cómo comenzó? ¿Qué podemos aprender de estos dos enfoques?Pablo, en Atenas, visitó el Areópago (llamado también Monte de Marte), yhabló con los filósofos allí. Recorrió la ciudad haciendo sus propias observaciones.Habló a los judíos de Atenas y a algunos griegos en la sinagoga. Ademásde predicar como acostumbraba (ver Hech. 17:2, 3), también estuvo aprendiendoalgo de la cultura dominante allí. El primer paso en cualquier esfuerzomisionero es escuchar y aprender acerca de la fe y de cómo ve el mundo lagente a la que se quiere alcanzar.

LECCIÓN 01 Martes 10 Julio

Pablo también pasó tiempo en el mercado de Atenas (que estaba en la partebaja, frente al Areópago), razonando con quienes estaban dispuestos a dialogarcon él. Provocó la curiosidad de algunos filósofos epicúreos y estoicos, que loinvitaron a hablarles en el lugar tradicional para tales conversaciones.Comenzó su discurso a los intelectuales de Atenas haciendo referencia suciudad y su religión. Su punto de partida teológico fue la creación, un tema enel cual él y ellos estaban interesados. En contraste con su enfoque en la sinagoga,no discutió su caso desde las Escrituras, sino desde los escritos con loscuales ellos estaban familiarizados (Hech. 17:27, 28 cita a autores griegos). Pero,cuando llegó más allá de los límites con los que ellos estaban intelectualmentecómodos, los filósofos parece que terminaron abruptamente la discusión. Sinembargo, unas pocas personas siguieron hablando con Pablo y llegaron a sercreyentes.

¿Cuán bien entendemos la cosmovisión y las creencias religiosas de quienes nosrodean? ¿Por qué es importante que tengamos por lo menos algún conocimientode estas cosas cuando procuramos testificar?

LECCIÓN 01 Martes 10 Julio

LLEGADA A CORINTO

Hechos 18:1 al 18 incluye dos contactos importantes con la historia secular.El primero es la expulsión de los judíos de Roma durante el reinado de Claudio(Hech. 18:2). Fuentes extrabíblicas ubican este evento en el año 49 d.C. El otroevento importante es la mención del procónsul Galión (Hech. 18:12). Siendoque los procónsules en Corinto eran designados por un año, las inscripciones yotros documentos fechan el cargo de Galión entre los años 50 y 51 d.C. Los eruditoscríticos a menudo dudan de la historicidad del libro de los Hechos, perohay varias referencias como estas que confirman la veracidad de su historia.Timoteo debió de haber viajado de Tesalónica a Berea con Pablo y Silas(Hech. 17:10, 14, 15) después de su expulsión de Tesalónica. Luego, brevementese unió con Pablo en Atenas, y de allí fue enviado a Tesalónica (1 Tes. 3:1, 2). Enese lugar, se unió con Silas (Hech. 18:5) y, finalmente, viajaron para encontrarsecon Pablo en Corinto. Primera de Tesalonicenses debió de haber sido escritadesde Corinto poco después de la llegada de Timoteo. Pablo sabía lo que lagente estaba pensando en Acaya, donde se encontraba Corinto (1 Tes. 1:7, 8), yen 1 Tesalonicenses estaba respondiendo a la información que le había traídoTimoteo (1 Tes. 3:5, 6).

LECCIÓN 01 Miércoles 11 Julio

Lee 1 Corintios 1:18 al 2:2. ¿Cuál es el punto principal de Pablo eneste pasaje? ¿Qué aprendemos de las estrategias misioneras de Pablo enAtenas y Corinto?

Pablo no debió de haber quedado satisfecho con el resultado de su encuentrocon los filósofos en Atenas, pues en Corinto decidió enfocar más directamentea las mentes griegas. Con esto, no rechaza la idea de “encontrara la gente donde ella se encuentra”, porque él promueve este enfoque en lamisma carta (1 Cor. 9:19-23). Esto demuestra que el proceso de encontrar a lagente donde está no es una ciencia exacta; requiere un constante aprendizajey ajuste. Pablo no enfocó las cosas del mismo modo en cada ciudad. Fue muysensible al cambio en los tiempos, las culturas y las circunstancias.

Lee de nuevo los pasajes para hoy. ¿De qué forma su mensaje es relevante paranosotros hoy, cuando la “sabiduría” del mundo tan a menudo choca con la “locura”de la cruz?

LECCIÓN 01 Miércoles 11 Julio

PABLO ABRE SU CORAZÓN

Lee 1 Tesalonicenses 2:17 al 3:10. ¿Qué nos dice allí acerca de suapego emocional y su relación con estos creyentes? ¿Qué podemosaprender de él con respecto a cómo relacionarnos con aquellos aquienes ministramos?La profundidad del pensamiento de Pablo y su tono de confrontación (ver,por ejemplo, Gál. 1:6, 7; 3:1-4; 4:9-11) a veces lo muestran como si desecharalos sentimientos y las relaciones personales. Pero, este delicioso interludio en1 Tesalonicenses ofrece otra idea. Era un evangelista de relaciones intensas,que seguía la Gran Comisión, que enfatiza el hacer discípulos (Mat. 28:19, 20).En el pasaje mencionado arriba, Pablo revela sus emociones. Echa demenos a los creyentes tesalonicenses con “mucho deseo”. Cuando venga Jesús,Pablo quiere presentar a los creyentes de Tesalónica a Jesús como ejemplos desu ministerio. Pablo no está satisfecho con ser salvado; quiere evidencias deque su vida marcó una diferencia para el Reino de Dios.Cuando Pablo “no pudo soportar más” su anhelo de ver a los tesalonicenses,envió a un amigo mutuo para saber cómo estaban. Pablo temía que de algúnmodo Satanás los hubiera alejado de sus convicciones originales. Pero fue muyconsolado cuando Timoteo informó que estaban firmes en la fe.

LECCIÓN 01 Jueves 12 Julio

Hay una sugerencia interesante de una dinámica más profunda en 1 Tesalonicenses3:6. Pablo se alegra por el informe de Timoteo de que tenían una buenaopinión de él y que anhelaban verlo tanto como él deseaba verlos a ellos. La partidade Pablo de Tesalónica fue repentina, y él parece tener cierta duda acercade cómo lo veían a él y su ausencia. La fidelidad de los tesalonicenses produjouna gran diferencia para Pablo. El sentido de valía personal de Pablo estabaligado, hasta cierto punto, al éxito de su misión. Después de todo, él era humano.El informe de Timoteo llevó a Pablo a una profunda experiencia de gozo ensus oraciones a Dios. Pero, su gozo no apagaba su anhelo de verlos cara a cara yde ayudarlos en el camino cristiano. Entonces, incapaz de estar con ellos, Pabloles envió a Timoteo, y luego se ocupó de ellos por carta. Esas cartas formanparte del Nuevo Testamento.

LECCIÓN 01 Jueves 12 Julio

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:

“Si nos humilláramos delante de Dios,si fuéramos bondadosos, corteses, compasivos y piadosos, habría cien conversionesa la verdad donde ahora hay una sola. Pero, aunque profesamos estarconvertidos, llevamos con nosotros un atado de egoísmo que consideramosdemasiado precioso para desecharlo. Es nuestro privilegio depositar esta cargaa los pies de Cristo, y tomar en su lugar el carácter y la semejanza de Cristo. ElSalvador está esperando que lo hagamos” (TI 9:152).“Durante su ministerio, Jesús había mantenido constantemente ante losdiscípulosel hecho de que ellos habrían de ser uno con él en su obra de rescataral mundo de la esclavitud del pecado. [...] En toda su obra, los estaba preparandopara una labor individual, que se extendería a medida que el númerode ellos creciese y, finalmente, alcanzaría a las más apartadas regiones de laTierra” (HAp 26, 27).PREGUNTAS PARA DIALOGAR1. Analicen las respuestas a la pregunta final de la sección del lunes. ¿Cómopodemos evitar cometer los mismos errores? ¿O en algunos casos los estamoscometiendo ahora mismo?

LECCIÓN 01 Viernes 13 Julio

2. En Testimonios para la iglesia, tomo 9, p. 152, Elena de White identifica el“yo” como la barrera para una obra de extensión a otros y para que haya másconversiones entre los perdidos. ¿De qué modo se manifiesta el “yo” en nuestrasvidas? ¿Cómo podemos morir al yo? ¿Cuál es la única manera verdaderapara ser capaz de hacer eso?3. El foco central de la Gran Comisión (Mat. 28:19, 20) es “hacer discípulos”.Comparte algunas de tus propias experiencias de ser un discípulo o de haceruno. ¿Hasta qué punto está tu iglesia orientada hacia el discipulado? ¿Cómopuede estar aún más comprometida para hacerlo?4. ¿Cómo puedes explicarle a alguien la “locura” o “insensatez” de la cruz?¿Por qué crees que Pablo usó esa terminología? ¿Qué debería decirnos estoacerca de cuán limitada es nuestra comprensión de la realidad, cuando muchosconsideran la más importante de todas las verdades como una “locura”?

RESUMEN: En apenas tres semanas, Pablo había llegado a estar íntimamentevinculado con los creyentes nuevos de Tesalónica. No pudiendo volvera ellos, primero envió a Timoteo. Bajo el poder del Espíritu Santo, tambiénvació su corazón en dos cartas. Una evangelización significativa no debe conformarsecon una mera aceptación de las creencias cristianas. La fe cristianainvolucra toda la vida: física, mental y emocional.

LECCIÓN 01 Viernes 13 Julio