LECTURAS SOBRE VALORES 2011

8/4/2019 LECTURAS SOBRE VALORES 2011

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EL REY HALCN(AGRESIVIDAD)

Genghis Khan era un gran rey y guerrero.

Lleg con su ejrcito a China y Persia, yconquist muchas tierras. En todos los pases,los hombres referan sus hazaas, y decanque desde Alejandro Magno no exista un reycomo l.

Una maana, cuando descansaba de susguerras, sali a cabalgar por los bosques. Lo acompaaban muchos de sus amigos. Cabalgaban

jovialmente, llevando sus arcos y flechas. Sus criados los seguan con los perros.

Era una alegre partida de caza. Sus gritos y sus risas resonaban en el bosque. Esperaban obtenermuchas presas.

En la mueca el rey llevaba su halcn favorito, pues en esos tiempos se adiestraba a los halconespara cazar. A una orden de sus amos, echaban a volar y buscaban la presa desde el aire. Si veanun venado o un conejo, se lanzaban sobre l con la rapidez de una flecha.

Todo el da Genghis Khan y sus cazadores atravesaron el bosque, pero no encontraron tantosanimales como esperaban.

Al anochecer emprendieron el regreso. El rey cabalgaba a menudo por los bosques y conocatodos los senderos. As que mientras el resto de la partida tomaba el camino ms corto, l eligi uncamino ms largo por un valle entre dos montaas.

Haba sido un da caluroso, y el rey tena sed. Su halcn favorito haba echado a volar, y sin duda

encontrara el camino de regreso.

El rey cabalgaba despacio. Una vez haba visto un manantial de aguas claras cerca de esesendero. Ojal pudiera encontrarlo ahora! Pero los trridos das de verano haban secado todoslos manantiales de la montaa.

Al fin, para su alegra, vio agua goteando de una roca. Saba que haba un manantial ms arriba.En la temporada de las lluvias, siempre corra por all un arroyo caudaloso, pero ahora bajaba unagota por vez.

El rey se ape del caballo. Tom un tazn de plata de su morral, y lo sostuvo para recoger lasgotas que caan con lentitud.

Tardaba mucho en llenarse, y el rey tena tanta sed que apenas poda esperar. En cuanto el taznse llen, se lo llev a los labios y se dispuso a beber.

De pronto oy un silbido en el aire, y le arrebataron el tazn de las manos. El agua se derram enel suelo.

El rey alz la vista para ver quin le haba hecho esto. Era el halcn.

El halcn vol de aqu para all varias veces, y al fin se pos en las rocas, a orillas del manantial.

El rey recogi el tazn, y de nuevo se dispuso a llenarlo.

Esta vez no esper tanto tiempo. Cuando el tazn estuvo medio lleno, se lo acerc a la boca. Peroapenas lo intent, el halcn se ech a volar y se lo arrebat de las manos.

El rey empez a enfurecerse. Lo intent de nuevo, y por tercera vez el halcn le impidi beber.

El rey mont en clera.

- Cmo te atreves a actuar as? -exclam-. Si te tuviera en mis manos, te retorcera el cuello.

Llen el tazn de nuevo. Pero antes de tratar de beber, desenvain la espada.

- Amigo halcn -dijo-, sta es la ltima vez.


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No acababa de pronunciar estas palabras cuando el halcn baj y le arrebat el tazn de la mano.Pero el rey lo estaba esperando. Con una rpida estocada abati al ave.

El pobre halcn cay sangrando a los pies de su amo.

- Ahora tienes lo que mereces -dijo Gesghis Khan.

Pero cuando busc el tazn, descubri que haba cado entre dos piedras, y que no podarecobrarlo.

- De un modo u otro, beber agua de esa fuente -se dijo.

Decidi trepar la empinada cuesta que conduca al lugar de donde goteaba el agua. Era unascenso agotador, y cuanto ms suba, ms sed tena.

Al fin lleg al lugar. All haba, en efecto, un charco de agua, pero qu haba en el charco? Unaenorme serpiente muerta, de la especie ms venenosa.

El rey se detuvo. Olvid la sed. Pens slo en el pobre pjaro muerto.

- El halcn me salv la vida! -exclam-. Y cmo le pagu? Era mi mejor amigo, y lo he matado.

Baj la cuesta. Tom suavemente al pjaro y lo puso en su morral. Luego mont a caballo yregres deprisa, dicindose:

- Hoy he aprendido una leccin, y es que nunca se debe actuar impulsado por la furia.

Objetivo:

Conseguir el hbito de dominar el temperamento y no actuar precipitadamente.

Actividad:

Con base en la lectura anterior contesta las siguientes preguntas:

a) Por qu el halcn no le dejaba beber agua?

b) Cmo calificaras al halcn?

c) Cul fue la equivocacin del rey?

d) Cmo llamaras a este defecto?

e) En qu ocasiones se puede vivir la autodisciplina a lo largo del da?


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HERCULES Y EL CARRETERO(Reflexin faltas reiterativas leves)

Algunas personas demuestran una voluntad casimilagrosa para esperar a que otros vengan a hacerles eltrabajo. Este vieja fbula nos ayuda a entender

prontamente que el nico trabajo cierto es el quehacemos nosotros.

Un carretero conduca a sus animales por un caminofangoso con una carga completa, cuando las ruedas dela carreta se hundieron tanto en el lodo que los caballosno pudieron moverla. El carretero miraba desesperado entorno, llamando a Hrcules a voz en cuello para pedirle

ayuda. Al fin el dios se present, y le dijo:

- Apoya el hombro en la rueda, hombre, y azuza tus caballos, y luego pide auxilio a Hrcules. Si noalzas un dedo para ayudarte a ti mismo, no esperes socorro de Hrcules ni de nadie.

El cielo ayuda a los que se ayudan.

Objetivo:

Conseguir el hbito del trabajo para conseguir lo que deseamos.

Actividades.-

Contesta a estas preguntas:

a) Por qu se hundi la carreta?

b) Haca algo el carretero para sacar la carreta?

c) A quin llam el carretero?

d) Qu le contest Hrcules?

e) Cuando podemos los nios trabajar ms y mejor?


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EL REY MIDAS

(Taller padres)

rase una vez un rey muy rico cuyo nombre era Midas. Tena ms oroque nadie en todo el mundo, pero a pesar de eso no le pareca

suficiente. Nunca se alegraba tanto como cuando obtena ms oro parasumar en sus arcas. Lo almacenaba en las grandes bvedassubterrneas de su palacio, y pasaba muchas horas del da contndolouna y otra vez.

Ahora bien, Midas tena una hija llamada Calndula. La amaba condevocin, y deca:

- Ser la princesa ms rica del mundo.

Pero la pequea Calndula no daba importancia a su fortuna. Amaba su jardn, sus flores y el brillodel sol ms que todas las riquezas de su padre. Era una nia muy solitaria, pues su padre siempre

estaba buscando nuevas maneras de conseguir oro, y contando el que tena, as que rara vez lecontaba cuentos o sala a pasear con ella, como deberan hacer todos los padres.

Un da el rey Midas estaba en su sala del tesoro. Haba echado la llave a las gruesas puertas yhaba abierto sus grandes cofre de oro. Lo apilaba sobre mesa y lo tocaba con adoracin. Lodejaba escurrir entre los dedos y sonrea al or el tintineo, como si fuera una dulce msica. Depronto una sombra cay sobre la pila del oro. Al volverse, el rey vio a un sonriente desconocido dereluciente atuendo blanco. Midas se sobresalt. Estaba seguro de haber atrancado la puerta! Sutesoro no estaba seguro! Pero el desconocido se limitaba a sonrer.

-Tienes mucho oro, rey Midas -dijo.

- S -respondi el rey-, pero es muy poco comparado con todo el oro que hay en el mundo.

- Qu? No ests satisfecho? -pregunt el desconocido.

- Satisfecho? -exclam el rey-. Claro que no. Paso muchas noches en vela planeando nuevosmodos de obtener ms oro. Ojal todo lo que tocara se transformara en oro.

- De veras deseas eso, rey Midas?

- Claro que s. Nada me hara ms feliz.

- Entonces se cumplir tu deseo. Maana por la maana, cuando los primeros rayos del sol entrenpor tu ventana, tendrs el toque de oro.

Apenas hubo dicho estas palabras, el desconocido desapareci. El rey Midas se frot los ojos.

- Debo haber soado -se dijo- , pero qu feliz sera si eso fuera cierto.

A la maana siguiente el rey Midas despert cuando las primeras luces aclararon el cielo. Extendila mano y toc las mantas. Nada sucedi.

- Saba que no poda ser cierto -suspir. En ese momento los primeros rayos del sol entraron por laventana. Las mantas donde el rey Midas apoyaba la mano se convirtieron en oro puro-. Es verdad!-exclam con regocijo-. Es verdad!

Se levant y corri por la habitacin tocando todo. Su bata, sus pantuflas, los muebles, todo seconvirti en oro. Mir por la ventana, hacia el jardn de Calndula.

- Le dar una grata sorpresa -dijo. Baj al jardn, tocando todas las flores de Calndula ytransformndolas en oro-. Ella estar muy complacida -se dijo.

Regres a su habitacin para esperar el desayuno, y recogi el libro que lea la noche anterior,pero en cuanto lo toc se convirti en oro macizo.

- Ahora no puedo leer -dijo-, pero desde luego es mucho mejor que sea de oro.

Un criado entr con el desayuno del rey.

Qu bien luce -dijo-. Ante todo quiero ese melocotn rojo y maduro.


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Tom el melocotn con la mano, pero antes que pudiera saborearlo se haba convertido en unapepita de oro. El rey Midas lo dej en la bandeja.

- Es muy bello, pero no puedo comerlo. -dijo. Levant un panecillo, pero tambin se convirti enoro-. Qu har? Tengo hambre y sed, y no puedo beber ni comer oro.

En ese momento se abri la puerta y entr la pequea Calndula. Sollozaba amargamente, y traaen la mano una de sus rosas.

- Qu sucede, hijita? -pregunt el rey.

- Oh, padre! Mira lo que ha pasado con mis rosas! Estn feas y rgidas!

- Pues son rosas de oro, nia. No te parecen ms bellas que antes?

- No -gimi la nia-, no tienen ese dulce olor. No crecern ms. Me gustan las rosas vivas.

- No importa -dijo el rey-, ahora come tu desayuno.

Pero Calndula not que su padre no coma y que estaba muy triste.

- Qu sucede, querido padre? -pregunt, acercndose. Le ech los brazos al cuello y l la bes,pero de pronto el rey grit de espanto y angustia. En cuanto la toc, el adorable rostro deCalndula se convirti en oro reluciente. Sus ojos no vean, sus labios no podan besarlo, susbracitos no podan estrecharlo. Ya no era una hija risuea y cariosa, sino una pequea estatua deoro.

El rey Midas agach la cabeza, rompiendo a llorar.

- Eres feliz, rey Midas? -dijo una voz. Al volverse, Midas vio al desconocido.

- Feliz! Cmo puedes preguntrmelo? Soy el hombre ms desdichado de este mundo! -dijo elrey.

- Tienes el toque de oro -replic el desconocido-. No es suficiente?

El rey Midas no alz la cabeza ni respondi.

- Qu prefieres, comida y un vaso de agua fra o estas pepitas de oro? -dijo el desconocido.

El rey Midas no pudo responder.

- Qu prefieres, oh rey, esa pequea estatua de oro, o una nia vivaracha y cariosa?

- Oh, devulveme a mi pequea Calndula y te dar todo el oro que tengo -dijo el rey-. He perdidotodo lo que tena de valioso.

- Eres ms sabio que ayer, rey Midas -dijo el desconocido-. Zambllete en el ro que corre al pie detu jardn, luego recoge un poco de agua y arrjala sobre aquello que quieras volver a su antiguaforma. -El desconocido desapareci.

El rey Midas se levant de un brinco y corri al ro. Se zambull, llen una jarra de agua y regresdeprisa al palacio. Roci con agua a Calndula, y devolvi el color a sus mejillas. La nia abri losojos azules.

- Vaya, padre! -exclam-. Qu sucedi?

Con un grito de alegra, el rey Midas la tom en sus brazos.

Nunca ms el rey Midas se interes en otro oro que no fuera el oro de la luz del sol, o el oro delcabello de la pequea Calndula.

Adaptacin de un texto de Nathaniel Hawthorne.

Objetivo

Aprender a no se avariciosos y egostas.

Actividades.-


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Contestar a las siguientes preguntas

a) En qu ocasiones algunos chicos son avariciosos, egostas o codiciosos?

b) En qu circunstancias podemos ser generosos?

4. Puesta en comn con las contestaciones.


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ANDROCLES Y EL LEN(Bulling)

En Roma viva una vez un pobre esclavo llamadoAndrocles. Su amo era un hombre cruel, y lo trataba tanmal que al fin Androcles se fug.

Permaneci en una selva muchos das. Pero noencontraba comida, y se debilit y enferm tanto quepens que morira. As que un da entr en una caverna yse acost, y pronto se durmi profundamente.

Al rato un gran ruido lo despert. Un len haba entrado en la cueva, y ruga furiosamente.Androcles sinti mucho miedo, pues estaba seguro de que la bestia lo matara. Pero pronto vio queel len no estaba enojado, sino que cojeaba como si le doliera una pata.

Androcles tuvo la osada de tomar la pata coja del len para ver qu le pasaba. El len se quedquieto, y frot la cabeza contra el hombro de Androcles. Pareca decirle: S que me ayudars.

Androcles alz la pata y vio que una espina larga y filosa causaba ese dolor. Tom el extremo de laespina con los dedos, dio un tirn rpido y fuerte y la extrajo. El len estaba feliz. Saltaba como unperro, y lami las manos y los pies de su nuevo amigo.

Androcles ya no le tuvo miedo a partir de entonces. Y cuando anocheca, l y el len dorman ladoa lado.

Durante largo tiempo, el len le llev comida a Androcles todos los das, y ambos se hicieron tanamigos que Androcles se senta muy dichoso con su nueva vida.

Un da unos soldados que pasaban por el bosque encontraron a Androcles en la cueva. Sabanquin era, as que lo llevaron de regreso a Roma.

La ley de esa poca estableca que todos los esclavos que escapaban de su amo deban lucharcontra un len hambriento. As que encerraron un tiempo a un fiero len sin comida, y se fij elmomento para lucha.

Cuando lleg el da, miles de personas se apiaron para ver el espectculo. En esa poca iban aesos sitios tantas personas como las que hoy van a un circo o a ver un partido de ftbol.

Se abri la puerta, y el pobre Androcles sali a la arena. Estaba medio muerto de miedo, pues yaoa los rugidos del len. Mir hacia arriba, y vio que no haba piedad en los miles de rostros que lorodeaban.

Entonces entr el hambriento len. De un salto lleg hasta el pobre esclavo. Androcles solt un

gran grito, no de miedo, sino de alegra. Era su viejo amigo, el len de la caverna.

La gente, que esperaba ver cmo el len mataba al hombre, se qued maravillada. Vio queAndrocles echaba los brazos al pezcuezo del len, que el len se tenda a sus pies y se los lama,y que la gran bestia frotaba la cabeza contra el rostro del esclavo, como si quisiera que la mimaran.Nadie entenda lo que suceda.

Al cabo de un rato pidieron a Androcles que contara su historia. Androcles se plant ante ellos y,rodeando el cuello del len con el brazo, cont que l y la bestia haban vivido juntos en la caverna.

- Yo soy un hombre -dijo-, pero ningn hombre ha sido mi amigo. Este pobre len ha sido el nicoque fue amable y nos amamos como hermanos.

La gente se apiad del pobre esclavo.

- Vive en libertad! -exclamaron todos-. Vive en libertad!

Otros gritaban:

- Que tambin liberen al len! Que ambos sean libres!

As liberaron a Androcles, y le entregaron el len. Y vivieron juntos en Roma por muchos aos.

Objetivo

Tener compasin de los dems y ayudarles en sus necesidades.


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Actividades.-


a) Qu hizo Androcles con el len?

b) Cmo le recompens el len?

c) En qu podemos ayudarnos los nios unos a otros?


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POR FALTA DE UN CLAVO

(Presentacin personal proceso acadmico)

(Esta famosa leyenda se basa en la muerte del rey ingls

Ricardo III, cuya derrota en la batalla de Bosworth, en 1485, fueinmortalizada por el clebre verso de Shakespeare, Uncaballo, un caballo! Mi reino por un caballo!

El rey Ricardo se preparaba para la batalla de su vida. Unejrcito conducido por Enrique, conde de Richmond, marchabacontra l. El combate decidira quin gobernara Inglaterra.

La maana de la batalla, Ricardo envi a un palafrenero acomprobar si su caballo favorito estaba preparado.

-Ponle pronto las herraduras -le dijo el palafrenero al herrero-. El rey desea cabalgar al frente desus tropas.

-Tendrs que esperar -respondi el herrero-. En estos das he herrado a todo el ejrcito del rey, yahora debo conseguir ms hierro.

-No puedo esperar -grit el palafrenero con impaciencia-. Los enemigos del rey avanzan, ydebemos enfrentarlos en el campo. Arrglate con lo que tengas.

El herrero puso manos a la obra. Con una barra de hierro hizo cuatro herraduras. Las martill, lasmolde y las adapt a los cascos del caballo. Luego empez a clavarlas. Poco despus de clavartres herraduras, descubri que no tena suficientes clavos para la cuarta.

-Necesito un par de clavos ms -dijo-, y me llevar un tiempo sacarlos de otro lado.

-Te he dicho que no poda esperar -dijo el impaciente palafrenero. Ya oigo las trompetas. Nopuedes apaarte con lo que tienes?

-Puedo poner la herradura, pero no quedar tan firme como las otras.

-Aguantar? -pregunt el palafrenero.

-Tal vez, pero no puedo asegurrtelo.

-Pues clvala -exclam el palafrenero-. Y deprisa, o el rey Ricardo se enfadar con los dos.

Los ejrcitos chocaron, y Ricardo estaba en lo ms fiero del combate. Cabalgaba de aqu para all,alentando a sus hombres y luchando contra sus enemigos.

-Adelante, adelante! -gritaba, lanzando sus tropas contra las lneas de Enrique.

A lo lejos, del otro lado del campo, vio que algunos de sus hombres retrocedan. Si otros los vean,tambin se retiraran. Ricardo espole su caballo y galop hacia la lnea rota, ordenando a sussoldados que regresaran a la batalla.

Estaba en medio del campo cuando el caballo perdi una herradura. El caballo tropez y rod, yRicardo cay al suelo.

Antes que el rey pudiera tomar las riendas, el asustado animal se levant y ech a correr. Ricardo

mir en derredor. Vio que sus soldados daban media vuelta y huan, y las tropas de Enrique lorodeaban.

Agit la espada en el aire.

-Un caballo! -grit-. Un caballo! Mi reino por un caballo!

Pero no haba ningn caballo para l. Su ejrcito se haba desbandado, y sus tropas slopensaban en salvarse. Poco despus los soldados de Enrique se abalanzaron sobre l, y la batallatermin.

Y desde esos tiempos, la gente dice:

Por falta de un clavo se perdi una herradura,


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por falta de una herradura, se perdi un caballo,

por falta de un caballo, se perdi una batalla,

por falta de una batalla, se perdi un reino,

y todo por falta de un clavo de herradura.

Citado por William J. Bennett. El libro de las virtudes. Vergara.

Objetivo.- Aprender a cuidar las cosas pequeas.

Contestar a estas preguntas:

a) Por qu tena prisa el palafrenero?

b) Qu ocurri por falta de clavos suficientes?

c) Qu nos ensea esta historia?


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EL RBOL DE PAUELOS!(Padres y nios soberbios)

Manolo andaba lentamente por las calles de la ciudad. A menudomiraba atrs por si alguien le segua. Tena miedo de todo, deencontrarse con algn conocido, con la polica o con algn ladrn.

Se encontraba mal y tena fro. Diciembre avanzaba y pronto llegaraNavidad.

Qu poda hacer? En el bolsillo no tena ni un duro, haba entradoen un restaurante para ofrecerse de lavaplatos a cambio de un platode comida, pero cuando lo vieron con el pelo sucio y la barba sin

afeitar le dijeron que no lo necesitaban.

Manolo lleg a la ciudad con mucho dinero, pens que no se le acabara nunca y se lo gastaba sincontrol. No le faltaban amigos, pero cuando le vieron sin nada y medio enfermo le dieron laespalda. Cada da pensaba alguna manera para conseguir dinero de los dems.

Recordaba a sus padres y hermanos. Qu felices deberan estar en su pueblo! Pero l los habaignorado desde que lleg a la ciudad. Lo recibiran si se lo peda? Todo el dinero que le habandado para que estudiara, Manolo lo haba malgastado. Nunca les haba enviado ni una carta.

Una carta? A Manolo se le ocurri una idea: les escribira, les dira cmo viva y que dorma en lacalle... Pero seguro que lo perdonaran.

El padre de Manolo volva rendido del campo. Ya empezaba a notar los aos y se casaba mucho.Su mujer, en la cocina, preparaba la cena. Al rato llegaron los hijos a casa.

-Pap ha llegado esta carta para ti. dijo Cristin.

El padre se sent, abri la carta y empez a leerla. A mitad de la lectura levant los ojos y mirando

hacia la cocina, quiso llamar a su mujer, pero las palabras no le salan de la boca:

-Isabel... Isabel...

Su mujer y los hijos acudieron sorprendidos para ver qu pasaba.

-Qu pasa? pregunt Isabel al ver a su marido tan agitado.

-Manolo... Esta carta de Manolo. Lela en voz alta, Cristin.

-Queridos padres y hermanos: os pido perdn por todos los disgustos que os he dado, por elolvido que he tenido hacia vosotros, por no haber cumplido ni un solo da mi obligacin de

estudiante, por haber malgastado todo el dinero que me disteis para conseguir un buen futuro.Estoy enfermo, sin dinero y nadie cree en m...

Cristin dej de leer, mir por la ventana y vio que los rboles no tenan hojas, haca fro y el cieloanunciaba una buena nevada. Volvi la mirada hacia la carta y sigui la lectura:

Si vosotros me perdonis y estis dispuestos a acogerme, poned un pauelo blanco en el rbolque hay entre la casa y la va del tren. Yo pasar la vspera de Navidad en el tren. Si veo elpauelo en el rbol, bajar e ir hacia casa. Si no, lo entender y continuar el viaje.

A medida que el tren se acercaba a su pueblo, Manolo se pona nervioso. Estara colgado elpauelo en el rbol? Le perdonaran sus padres? Y sus hermanos? Pronto lo sabra ya queantes de diez minutos el tren parara en la estacin de su pueblo. El tren pas rpido por delante

del rbol pero Manolo lo vio. Estaba lleno de pauelos blancos que sus padres y hermanos habanatado al rbol! El tren se par, Manolo agarr su mochila y baj deprecia. En el andn, bienabrigados, porque estaba nevando, estaba toda la familia.

Aquella Navidad fue muy diferente en el corazn de cada uno de ellos. Haban sabido perdonar yrecuperaban el hijo perdido.

CarreraS, Ll. Y otros. Cmo educar en valores. Narcea Ediciones.

Objetivo:

Saber pedir perdn y perdonar a los dems.



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a) Qu le pas a Manolo en el restaurante?

b) Qu hizo con el dinero?

c) Cmo se comport con sus padres y hermanos?

d) Qu les deca Manolo en su carta?

e) Cul era la seal para saber si le perdonaban?

f) En qu ocasiones podemos perdonar a los otros?


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UNA FORMA DE CREATIVIDAD(Intransigencia)

Nada puede pasarte tantoComo tu incapacidad para perdonar.Y nada es tan trgicoComo vivir da y nocheCon el corazn lleno de rencor y odio.

Alguno, o tal vez muchos,Te han hecho daoY poco a poco te has desengaado.Ya no eres aquel de antes.Te comprendes.

Ya no eres tan amable,Generoso, bueno.Tu afecto se ha convertido en frialdad.La simpata en antipata.Donde antes haba un lazoHay un a rotura.Ests mal.La amistad se ha convertido

En enemistad.Tu amor se ha transformado lentamenteEn odio.Sufres. Te has encarcelado.Tus ventanas estn cerradas.El sol permanece fuera.La vida se vuelve insoportable.En lo ms profundo de ti mismoAspiras a la liberacin.Creme, hay un solo camino!Perdn! Perdona!Cuesta mucho, lo s,Pero vale la pena.

PERDONAR es una forma

De creatividad;Es generar nueva vidaY nuevas alegras.Es crear nuevas posibilidadesen ti mismo y en los dems.PERDONAR, debieras hacerloA menudo;Debes, de hecho, perdonarSetenta veces siete, hasta el infinito,Porque tambin tTienes tanta necesidad de perdn!.

Phil Bosmans.

SUGERENCIAS METODOLGICAS

Objetivo.- Aprender a perdonar.

Contenido.-

Actividades.-


a) Qu es lo que suele pesar mucho al alma?


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b) Por qu puede estar lleno el corazn de rencor y odio?

c) Qu cambio se ha producido en el alma del hombre descrito?

d) Cul es el nico camino para la liberacin?

e) Por qu perdonar es una forma de creatividad?

f) Cuntas veces podemos perdonar?


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EL MARIDO QUE DEBA CUIDAR LA CASA

(Respeto al trabajo de los dems)

rase una vez un hombre tan malhumorado que pensaba que su esposa nunca haca nada encasa. Una noche, en la poca de levantar el heno, regres a la casa quejndose porque la cenaan no estaba servida, el beb estaba llorando y la vaca no estaba en el establo.

-Me deslomo trabajando todo el da rezong- y t te quedas en la casa para cuidarla. Ojal param fuera tan fcil. Yo servira la comida a tiempo, te lo aseguro.

-Querido, no te enfades tanto dijo su esposa-. Maana cambiemos nuestras tareas. Yo ir a segarel heno y t te quedars a cuidar la casa.

Al esposo le pareci muy bien.

-Me vendr bien un da de descanso dijo-. Har todas las tareas en un par de horas, y dormirtoda la tarde.

A la maana siguiente la esposa se ech una guadaa al hombro y enfil hacia el henar. El esposose qued para hacer las tareas de la casa.

Primero lav ropa, y luego se puso a preparar mantequilla, pero al poco tiempo record que debacolgar la ropa para secarla. Fue al patio, y acababa de colgar las camisas cuando vio que el cerdoentraba en la cocina.

Corri a la cocina para ahuyentar al cerdo y evitar que volcara la mantequera. Pero apenasatraves la puerta, vio que el cerdo ya la haba volcado, y all estaba, gruendo y lamiendo lacrema, que se extenda por todo el suelo. El hombre se enfureci tanto que se olvid de lascamisas y corri al cerdo.

Lo captur, pero el animal estaba tan embadurnado de mantequilla que se le resbal de los brazosy atraves la puerta. El hombre sali al patio, dispuesto a pillar a ese cerdo a toda costa, pero separ en seco al ver la cabra. Estaba bajo la soga de tender ropa, masticando y engullendo lascamisas. El hombre ahuyent la cabra, encerr al cerdo y baj las camisas que le quedaban.

Luego fue al depsito y descubri que quedaba crema suficiente para llenar de nuevo lamantequera, y se puso a batir, pues deban tener mantequilla para la cena. Cuando hubo batido unpoco, record que la vaca todava estaba encerrada en el establo, y no haba comido ni bebido

nada en toda la maana, aunque el sol estaba alto.

Pens que el prado estaba demasiado lejos, as que la puso en el techo de la casa, pues debemosrecordar que el techo tena grama. La casa estaba cerca de una colina empinada, y pens que lesera fcil subir la vaca si una la ladera de la colina con el techo por medio de un tabln ancho.

Pero no poda dejar de batir, porque el beb gateaba por el suelo. Si me voy pens-, el beb lavolcar.

As que puso la mantequera en la espalda y sali con ella. Entonces pens que le convendra darde beber a la vaca antes de llevarla al techo, y consigui un cubo para extraer agua del pozo. Perocuando se agach en el brocal, la crema se sali de la mantequera, le resbal por los hombros y laespalda y se derram en el pozo.


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EL CUERVO Y LA VASIJA

(Solucin de conflictos)

rase una vez un cuervo sediento. Haba volado mucho tiempo en busca de agua.

De pronto vio una vasija. Descendi y vio que contena un poco de agua, pero estaba en el fondode la vasija y l no llegaba con el pico.

-Pero debo beber esa agua grazn-. Estoy demasiado fatigado para seguir volando. Qu har?Ya s. Volcar la vasija.

Le peg con las alas, pero era demasiado pesada. No poda moverla.

Recapacit.

-Ya s! La romper y beber el agua cuando se derrame. Estar muy sabrosa.

Con pico, garras y alas se arroj contra la vasija. Pero era demasiado fuerte.

El pobre cuervo se tom un descanso.

-Qu har ahora? No puedo morir de sed con el agua tan cerca. Ha de haber una manera, y slonecesito pensar hasta descubrirla.

Al cabo de un raro el cuervo tuvo una idea brillante. Haba muchos guijarros en torno. Los tomuno por uno y los arroj en la vasija. Poco a poco el agua subi, hasta que al fin pudo beberla.Qu sabrosa estaba!

-Siempre hay un modo de vences los escollos dijo el cuervo-, si sabemos aguzar el ingenio.


Objetivo.- Buscar soluciones para resolver las dificultades.

Contenido.-

Actividades.-

Contestar estas preguntas:

a) Qu problema o necesidad tena el cuervo?

b) Cul fue la primera idea que tuvo para beber el agua?

c) Por qu no pudo volcar la vasija?

d) Por qu no pudo romper la vasija?

e) Cmo consigui al final beber el agua?

3. Los secretarios leen las contestaciones a las preguntas.


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LA VERDAD ES PODEROSA Y PREVALECE

(Mentirosos)

Cuando Daro fue coronado rey de Persia, celebr un gran festn para todos sus sbditos en cientoveintisiete provincias.

Cuando termin la celebracin, Daro fue a su palacio y se durmi, pero pronto lo despert laconversacin de tres jvenes que montaban guardia junto a su alcoba.

Discutan acerca de cul era la cosa ms fuerte del mundo, y en su entusiasmo hablaban en voztan alta que despertaron al rey. Pero l, en vez de decirles que se callaran, escuch la discusin.Estaban diciendo:

-Que cada cual escriba una frase diciendo qu consideraba ms fuerte, y la ponga bajo laalmohada del rey. Por la maana l y los tres prncipes de Persia decidirn cul es la frase mssabia. El ganador obtendr grandes regalos por su victoria.

Actuaron como haban convenido.

El primero escribi: Lo ms fuerte es el vino.

El segundo escribi: Nadie es ms fuerte que el rey.

El tercero escribi: La verdad siempre prevalece.

Pusieron estas notas bajo la almohada del rey. Al da siguiente el rey se sent en la sala del juiciocon todos los prncipes y gobernadores de provincias en torno, y orden que los tres jvenesfueran convocados para justificar sus opiniones.

El que pensaba que el vino era la cosa ms fuerte se levant y dijo:

-Qu fuerte es el vino! Pone en ridculo aun a los hombres ms grandes. El rey ms poderoso y elnio ms ignorante son iguales cuando estn bajo su poder. Los tristes se alegran, y aun los mspobres se sienten ricos. Su charla se inflama, su memoria se opaca, y lo mismo da que se amen orian bajo su efecto, porque despus se olvidan de todo. Si el vino puede lograr esto, no es lacosa ms fuerte del mundo?

Luego el segundo defendi su creencia de que el rey era lo ms fuerte, con estas palabras:

-Poderoso es el rey por encima de todo. Si ordena que los hombres vayan a la guerra, leobedecen. Cruzan comarcas y montaas, abaten murallas y atacan las torres y, cuando hanconquistado un pas, llevan los despojos al rey. Asimismo, cuando el labriego cosecha los frutos dela tierra que ha arado, paga gran parte al rey como tributo. El rey es un solo hombre, pero cuandoordena que alguien sea ejecutado, se hace. Cuando ordena que otros sean perdonados, se salvan.As todo su pueblo le obedece, y l acta a su antojo. Oh jueces, acaso esto no prueba que el reyes el ms poderoso?

Entonces habl el tercer joven, que se llamaba Zorobabel.

-Oh rey, grande es la virtud, y ms fuerte que todas las cosas. El vino es inicuo, el rey es inicuo,todos los hijos de los hombres son inicuos, y perecern. Pero la verdad dura para siempre. Es

siempre fuerte, nunca muere y nunca es derrotada. Sin verdad no hay respeto por las personas, y


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no se la puede sobornar. Hace cosas justas. Ella es la fortaleza, el reino, el poder y lamajestuosidad de todas las pocas. Bendito sea el Dios de la verdad.

Con estas palabras concluy, y la gente prorrumpi en un gran grito:

-Grande es la verdad, y poderosa por encima de todo lo dems.

Entonces el rey dijo:

-Pide lo que quieras. T eres el ms sabio.

-Y el joven dijo:

-Recuerdas tu promesa de construir Jerusaln el da en que subieras al trono? Has juradoreconstruir nuestro templo y ahora, oh, rey, deseo que te mantengas fiel a la verdad, y cumplas lapromesa que hiciste ante el Rey del Cielo.

Entonces el rey lo bes, y lo envi con regocijo a Jerusaln. Y el joven volvi su rostro al cielo, y le

rez a Jehov, diciendo:

-De ti viene la victoria, de ti viene la sabidura. Tuya es la gloria, y yo soy tu siervo.

As, gracias a la sabidura del joven Zorobabel, el rey de Persia fue persuadido de reconstruirJerusaln.

La Biblia. Versin de Ella Lyman Cabot.

Wiliam J. Bennett. El libro de las virtudes. Vergara.


Objetivo.- Valorar la verdad por encima de otros bienes.

Contenido.-

Responder a estas cuestiones:

a) En qu se basaba el primer joven para decir que el vino es lo ms fuerte?

b) Por qu el rey es muy fuerte?

c) Por qu la verdad es lo ms fuerte?

d) Qu le pidi el tercer joven al rey Daro?

e) En qu ocasiones podemos defender la verdad?


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EL JOVEN TENDERO

(Honestidad)

Como empleado (Abraham Lincoln) demostr ser honesto y eficiente, y mis lectores se interesarnen algunos ejemplos de ello que he hallado en el interesante volumen del doctor Holland.

Un da una mujer entr en la tienda y compr varios artculos. Sumaban dos dlares y monedas, oeso crey un joven empleado.

Se pag la cuenta, y la mujer qued totalmente satisfecha. Pero el joven tendero, inseguro encuanto a la precisin de su clculo, sum los artculos una vez ms. Para su consternacindescubri que la suma total slo llegaba a dos dlares.

-Le hice pagar varias monedas dijo Abraham, perturbado.

Era una nimiedad, y muchos empleados lo habran pasado por alto. Pero Abraham era demasiadoconcienzudo para eso.

-Es preciso devolver el dinero decidi.

Esto habra resultado fcil si la mujer hubiera vivido a la vuelta de la esquina pero, como biensaba el joven, viva a unos cinco kilmetros. Esto, sin embargo, no cambiaba las cosas. Era denoche, pero l cerr la tienda, le ech la llave y camin hasta la residencia de su clienta. Una vezall, explic el asunto, pag la diferencia y regres satisfecho. Si yo fuera capitalista, estaradispuesto a prestarle dinero a semejante joven sin pedir garantas.

He aqu otro ejemplo de la honestidad del joven Lincoln.

Una mujer entr en la tienda y pidi media libra de t.

El joven empleado la pes, y se la dio en un paquete. Era la ltima venta del da.

A la maana siguiente, al iniciar sus deberes, Abraham descubri una pesa de cuatro onzas en labalanza. Comprendi de inmediato que haba usado esa pesa en la venta de la noche anterior, asque le haba dado a su clienta menos cantidad de la que deba. Me temo que hay muchoscomerciantes rurales que no se habran preocupado por este descubrimiento. Pero no fue as conel joven que nos ocupa. Pes el resto de la media libra, cerr la tienda y se la llev a la defraudadaclienta. Creo que mis jvenes lectores comprendern por qu el presidente Lincoln tena fama dehonesto y justo. Es improbable que un hombre que comienza siendo estrictamente honesto en la

juventud cambie al crecer, y la honestidad comercial es, hasta cierto punto, garanta de honestidadpoltica.

Versin de Horatio Alger. Libro de las virtudes. Vergara.


Objetivo.- La justicia es dar a cada uno lo suyo.

Actividades.-


a) Quin era el joven tendero?

b) Qu ocurri con la primera mujer?

c) Qu hizo para devolverle las monedas?


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d) Qu crees que es la honestidad?

e) Qu pas cuando vendi la libra de t?

f) En qu podemos ser ms justos y honestos?

3. Leer las contestaciones a la pregunta f).


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QU ES EL CARCTER?

(Asumir responsabilidad)

Qu pensamos cuando decimos de alguien: es un joven de carcter?

Con la palabra carcter entendemos la adaptacin de la voluntad del hombre a una direccin justa;y joven de carcter es aqul que tiene principios nobles, y permanece firme en ellos, an cuandoesta perseverancia fiel le exija sacrificios.

En cambio, es de carcter inestable, de poca garanta, dbil o-en ltimo grado- es hombre sincarcter, quien contra la voz de la propia conciencia cambia sus principios segn lascircunstancias, segn la sociedad, segn los amigos, etc., y hace traicin a sus ideales desde elmomento en que por ellos tenga que sufrir lo ms mnimo.

Con esto ya puedes ver en qu consiste la educacin del carcter. En primer lugar: hay queadquirir ideales, principios; despus tenemos que acostumbrarnos, con un ejercicio continuo, aobrar segn nuestros nobles ideales en cualquier circunstancia de la vida. La vida moral del

hombre sin principios est toda ella expuesta a continuas sacudidas y es como la caa azotadapor la tempestad. Hoy obra de un modo, maana se deja llevar por otro parecer. Antes de todo,pues, pongamos principios firmes en nuestro interior; despus adquiramos fuerzas para seguirsiempre lo que hemos juzgado justo y recto.

El primer deber que te incumbe es formar principios rectos en tu alma. Cul es, por ejemplo, elprincipio recto en el estudio? He de estudiar con diligencia constante, porque he de pulir las dotes,que me fueron dadas, segn la voluntad de Dios. Cul es el principio justo respecto a miscompaeros? Lo que deseo que me hagan a m, he de hacerlo yo tambin a los otros. Y assucesivamente. En todo has de tener principios justos.

El segundo deber -ya ms difciles seguir los principios justos, es decir, educarte para una vida decarcter.

Tihamer Toth. El joven de carcter.

Objetivo.- Valorar la formacin del carcter y la educacin de la personalidad.

1. Leer y explicar el texto.

2. Se reparten fotocopias a los alumnos y cada uno escribe en un folio las caractersticas de unchico de carcter, y los pasos a seguir para educar el carcter personal.

3. Se hace una puesta en comn entre las contestaciones de varios alumnos


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EDCATE

(Segunda vez)

Esculpir en tu alma la imagen sublime que Dios concibi al formarte, es la noble labor a que damosel nombre de autoeducacin. Este trabajo tiene que hacerlo cada uno por s mismo, y ningn otropuede cumplirlo en su lugar. Los otros podrn darte consejos, podrn indicarte el camino recto;

pero en definitiva t has de ser quien sientas el deseo de formar en ti la noble imagen que Dios haescondido en tu alma.

Has de ser t quien desees ser noble, fuerte, limpio de alma. Has de conocer cmo es tu alma,cules son las hierbas malas en ella, qu es lo que falta. Has de poner mano en la educacin de tualma, sabiendo que el xito ha de obtenerse a costa de muchos esfuerzos, abnegaciones yvictorias alcanzadas sobre ti mismo. Has de negarte a menudo cosas deleitosas; has de hacermuchas veces lo que no te apetece y sellar tus labios, y erguir tu frente cuando notes que algunade tus buenas intenciones, una y otra vez, se ve frustrada.

Tu carcter, el curso de toda tu vida, depende de estos trabajos pequeos: Siembra unpensamiento y segars un deseo, siembra un deseo y recogers la accin, siembre la accin yrecogers la costumbre, siembra la costumbre y recogers el carcter, siembra el carcter y

tendrs por mies tu propia suerte. De pequeos pensamientos y acciones va entretejindose lasuerte de tu vida.

En todas las horas de tu vida vuelve tu mirada con respeto y amor hacia la virtud, no pierdasjams la ocasin de hacer una obra buena y, si esta obra estuviere en pugna algunas veces con tuprovecho y deseo momentneos, acostumbra tu voluntad a vencerlos..., as alcanzars un carctercon que puedas hacer algo grande, trabajar para tu poca y para el porvenir, y lograr que tunombre se pronuncie entre tus compaeros, envuelto en respeto y amor. (Kolsey.)



Objetivo.- Comprender que un trabajo personal importante es formarse a s mismo para ser noble,fuerte y limpio de alma.

Contesten a estas preguntas:

a) En qu consiste la autoeducacin?

b) Quin tiene que hacer ese trabajo?

c) A qu se refieren las malas hierbas de que habla el texto?

d) Qu pasos hay que dar para formar el carcter?

e) En qu se puede mejorar el carcter de un alumno?

3. Puesta en comn con las contestaciones y hacer un listado de las respuestas a la pregunta e).


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LA LIBERTAD

(Novenos a once Libre desarrollo)

No hay palabra que hechice tanto la mente de la juventud como la palabra libertad. Crecerlibremente! Desarrollarse libremente! Vivir libremente! Libremente, como el pjaro. Un deseoinstintivo impele a la juventud hacia la libertad. Y si es instintivo, luego lo dio el Creador, y, si lo diol, entonces habr fijado metas elevadas a este instinto.

Estos deseos de libertad no pueden tener por fin armar el mayor alboroto durante los descansos yburlar los reglamentos de disciplina. Este fin no puede ser otro que dar arrestos al joven para quepueda luchar contra todo lo que impida su desarrollo ideal.

El deseo de libertad de tu corazn tiene como fin asegurar tu desarrollo de espritu. As, pues, nohas de luchar contra toda regla y contra todo lazo, esto sera libertinaje, desenfreno, sino slocontra las pasiones, inclinaciones, obstculos, que se oponen al libre desenvolvimiento de tucarcter.

No es justo luchar contra lo que favorece tu desarrollo, por muy difcil que sea; a semejanza de lavid que no puede desprenderse del rodrign que la sostiene y hace que puedan los sarmientos

subir ms alto.

Todo instinto abandonado a s mismo es ciego. Es ciego tambin el instinto de libertad, y sidesprecia la direccin de la mente severa, precipita al hombre en la perdicin, en la ruina. Por estovemos un da y otro da la triste realidad de que muchos jvenes se pierden por una libertad malentendida. Los instintos emancipados del control de la inteligencia los arrastran ciegamente haciacosas que slo son buenas en apariencia, pero que en verdad son nocivas, y los hacen retrocederante otras que, bien que parezcan difciles, seran necesarias para el armnico desarrollo espiritual.Escriba un estudiante a su amigo: Desde que mi padre me permiti fumar, lo he dejado, ya no meapetece. Ved ah el deseo de libertad desviado, que considera intervencin abusiva todo mando yprohibicin.

Tihamer Tth. El joven de carcter.


Objetivo.- Comprender y vivir la libertad personal.

Actividades.-

1. Cada chico contesta individualmente a estas preguntas:

a) Seala acciones que NO son libertad

b) En qu consiste realmente la libertad?

c) En qu situaciones se puede vivir la libertad?

5. Puesta en comn de la pregunta c).


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JVENES MAGNNIMOS

(Decimos y Once)

Al pronunciar la palabra "magnnimo", no habis de pensar en los hroes de alguna clebre

hazaa, cuyos nombres resuenan en el mundo entero y se ven estampados en los diarios. Lamayora de los hombres no tendrn ocasin ni una vez en su vida de realizar una sola gestaheroica. Por lo mismo, aunque los muchachos muestren ardoroso entusiasmo contando todo lo queharan en una expedicin al Polo Sur, cmo moriran de muy buena gana por su religin, cmoquisieran ofrecer su vida entre salvajes por Jesucristo, o con qu denuedo estaran dispuestos aderramar su sangre en cualquier momento por el bien de la patria... por muy hermoso que talentusiasmo sea, mientras no pase de ser un vago sueo, os dir que ser de muy poco valor en lavida cotidiana. Porque es muy probable que los muchachos nunca tengan ocasin de hacertamaos sacrificios.

Hay que aplicar, pues, esta fuerza interior del entusiasmo fogoso al conjunto de los pequeosdeberes de la vida cotidiana, y entonces podremos conseguir enormes energas.

Hoy da es improbable la muerte de martirio por tu fe, y quiz tampoco hayas de morirheroicamente por tu patria. Pero tu religin y tu patria te piden, esto si, una vida saturada decontinuos herosmos. Y esto es lo ms difcil. El ejemplo de muchos desgraciados que ponen fin asu existencia muestra muy a las claras que muchas veces es preciso ms valor para la vida quepara la muerte.

Durante la guerra, nuestros soldados fueron vacunados contra el clera. Sabes qu vi en elhospital militar en que prestaba mis servicios durante la guerra? Mozos fuertes, de granmusculatura, que no cejaban bajo la lluvia ms pertinaz de los proyectiles, ante la pequea agujade vacunar empezaban a temblar. Ah vers que con gran entusiasmo heroico nada logrars en lavida diaria.

Hay hombres en quienes la valenta es ms bien ligereza y fatuidad que virtud. Quizs no temen lamisma muerte, pero temen horriblemente los sufrimientos que les esperan en la vida, y este miedolos hace perjuros, pecadores.

Temblando mira el pblico en el circo los saltos verdaderamente mortales de los acrbatas; perocrees acaso que el que juega con tanta ligereza con su vida podr vencer por ejemplo la mentira,si a trueque de ella puede librarse de cualquier cosa balad? Se necesita mucha menos valentapara baarse a mediados de enero entre los trozos de hielo que flotan en un ro caudaloso quepara perseverar firme en los puros principios morales en medio de una sociedad que de la vida notiene sino un concepto ligero. Es valenta decir siempre la verdad! Es valenta ser honrado! Esvalenta perseverar inconmovibles en nuestros principios!, y esto es lo que hace el joven decarcter.

Thiamer Toth. El joven de carcter.


Objetivo.- Comprender el valor del cumplimiento de los pequeos deberes.

Contestar por escrito a estas preguntas:

a) Qu gestas heroicas se sealan en la lectura?

b) Por qu son importantes las cosas pequeas?

c) Qu se dice de la valenta de los soldados?


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d) Qu cosas pequeas puedo hacer mejor?

3. Leer las contestaciones de todas las preguntas y hacer comentarios sobre las mismas.


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SABES DECIR: NO?

Sin el arte de decir no, es imposible que haya un joven de carcter. Cuando los deseos, laspasiones de los instintos se arremolinan en ti, cuando despus de una ofensa la lava encendida degases venenosos bulle en ti y se prepara a una erupcin a travs del crter de tu boca, cuando latentacin del pecado te muestra sus alicientes, sabes entonces con gesto enrgico pronunciar labreve y decisiva palabra. No? Entonces no habr erupcin. No habr precipitacin. No habrgolpes. No habr disputa.

Csar quiso acostumbrarse a no hablar precipitadamente. a pesar las palabras de antemano,contando hasta veinte en sus adentros antes dar una respuesta. Excelente medio. Para qusirve? Para que nuestro mejor yo, nuestra comprensin ms equitativa, pueda hablar, despus desentirse abrasado un momento por la llamarada de los sentidos.

Por un esplndido camino nevado base deslizando un joven en esqu. Al fin de una colina se abraun profundo precipicio. El joven iba volando hacia abajo, lanzado como una flecha; pero he aquque delante del precipicio, con admirable tcnica, se para de repente y se mantiene all en el bordede la sima como una columna de granito. -Bravo! Estupendo! Dnde lo has aprendido? -Ah!-

contesta el muchacho-, no he empezado ahora. Al principio tuve que ensayarlo muchsimas veces,para poder parar, en las ms suaves pendientes.

Tambin el camino de la vida es una especie de carrera de esqu con innumerables precipicios. Ytodos caen, y todos van al abismo, si no han hecho prcticas de pararse infinitas veces, plantadoscomo columna de mrmol, y responder un recio y rotundo no a las tempestades turbulentas delas pasiones.

El ejercicio de la voluntad no es otra cosa que el prestar una ayuda sistemtica al espritu en laguerra de libertad que ha de sostener contra el dominio tirnico del cuerpo. Quien se incline, sindecir una palabra a cualquier deseo que se asome en su instinto, perder el temple de su alma ysu interior ser la presa de fuerzas encontradas. Ahora comprenders la palabra del Seor: Elreino de los cielos se logra a viva fuerza y los esforzados son quienes lo arrebatan (San Mateo,

XI,12).

Es una suerte si puedes pronunciar -cuando es necesario- el no enrgico.

No! -has de decir a tus compaeros cuando ellos te incitan a cosas prohibidas.

No! -has de gritar a tus instintos cuando ciegamente te acucien.

No! -has de gritar a todas las tentaciones que, adulando, quieren envolverte en sus telaraas.



Objetivo.- Aprender a decir no a las cosas negativas y dainas.

Contenido.-

Autodominio

Formar un carcter capaz de dominar la comodidad y los impulsos propios de su forma de ser para

hacer la vida ms amable a los dems.


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Es el valor que nos ayuda a controlar los impulsos de nuestro carcter y la tendencia a lacomodidad mediante la voluntad. Nos estimula a afrontar con serenidad los contratiempos y a tenerpaciencia y comprensin en las relaciones personales.

El autodominio debe comprenderse como una actitud que nos impulsa a cambiar positivamentenuestra personalidad. Cuando no existe esa fuerza interior, se realizan acciones poco adecuadas,generalmente como resultado de un estado de nimo; la armona que debe existir en todaconvivencia se rompe; quedamos expuestos a caer en excesos de toda ndole y entramos en unestado de comodidad que nos impide concretar propsitos.

Cada da que buscamos ejercer ese seoro sobre nosotros mismos, automticamente nuestrocarcter comienza a madurar por la serenidad y paciencia que imprime este valor, la voluntad noslibera del desnimo, controlamos nuestros gustos y vivimos mejor la sobriedad, en pocas palabras,entramos en un proceso de superacin constante.

Algunas personas han opinado que la fuente para lograr el autodominio proviene de la aplicacinde algunas tcnicas para relajarse, y aunque efectivamente pueden ayudar, no debemos perder devista que los valores se forman a travs del ejercicio diario, con el esfuerzo por descubrir ennuestra personalidad aquellos rasgos poco favorables.

Las costumbres y hbitos determinan en mucho la falta de autodominio. Debemos comenzar poranalizar cuales de ellas nos condicionan e impiden vivir este valor.

El autodominio nos ayuda a reconocer los distintos aspectos de nuestra personalidad y nuestraforma de reaccionar ante determinadas circunstancias. Debemos cambiar nuestras disposicionesen sentido positivo: en lugar de molestarme por la lentitud de x empleado -cuyo ritmo de trabajoes as-, ahora no slo evitar el disgusto y llamada de atencin, procurar darle un buen consejoque le ayude a mejorar. Lo mismo aplica para los hijos, el cnyuge y hasta con algunos amigos.Este cambio no es sencillo, requiere atencin y esfuerzo para anticipar nuestras reacciones, lo cualsignifica remar contracorriente para corregir este mal hbito.

Otras de las costumbres ms arraigadas se encuentran en el terreno de los gustos y comodidadespersonales, en apariencia es poco significativo privarse de una golosina a media maana,

quedarse en cama ms de lo debido, terminar de trabajar antes de la hora de salida, o buscarcomo perder el tiempo para llegar ms tarde a casa y evadir alguna ocupacin, pero cada una deestas cosas pequeas constituye una excelente oportunidad para practicar el autodominio. Quientiene la capacidad de privarse de un gusto, tambin tendr la fortaleza para soportar situacionesdesagradables.

Para algunas personas, la falta de este valor se manifiesta por el deseo de convertirse en el centrode atencin en todo lugar, acaparar las conversaciones, presumir de sus logros, compararsecontinuamente con los dems... El autodominio tambin ayuda a ser ms sencillos, hombres ymujeres de accin y no de palabras intiles.

En familia este valor es indispensable para la sana convivencia, pues implica aprender a tolerar ypasar por alto las pequeas fricciones cotidianas, no se tratar de desentenderse, sino de dar

ejemplo de serenidad, comprensin y cario, principalmente cuando se tiene la responsabilidad deeducar a los hijos. Tambin nos ayuda a estar pendientes de las necesidades de los dems yprestarles servicios, pues la comodidad nos hace esperar ser atendidos, mientras que elautodominio nos impulsa a ser ms participativos en los quehaceres cotidianos.

En el contexto de las relaciones personales, el autodominio nos impulsa a ser discretos y madurospara evitar la murmuracin, la crtica y la difamacin de los dems por cualquier situacin que esincompatible con nuestra forma de pensar.

La prctica del autodominio tambin nos induce a perfeccionar nuestros hbitos de trabajo,aprovechar ms el tiempo, tener ms cuidado en lo que hacemos, dar el extra cuando senecesite. En el campo escolar y profesional siempre es necesario el perfeccionamiento, que slose alcanza con esfuerzo, alejando la pereza y la mentalidad conformista.

Para iniciar y desarrollar el autodominio, considera como importante:

- Aprende a escuchar. De lo contrario, se convierte en la muestra ms clara de la falta deautodominio.

- Procura no distinguirte por comer abundantemente, decir disparates, vestir de forma estrafalaria,mostrar poca educacin o malos modales.

- Evita el deseo de enterarte de lo que no te incumbe, hacer comentarios imprudentes y darconsejos no solicitados, eso es ser entrometido.

- Cuida especialmente tus relaciones personales, evita suponer las palabras y actitudes que losdems tienen y que motivan tu enojo. Lo ms importante es que tu cambies de actitud, que hasta

ahora tambin es predecible.


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- Dedica unos minutos cada da para reflexionar y elaborar una pequea lista sobre las situacionescotidianas que normalmente te disgustan, provocan pereza, caes en excesos y aquellas en las queevades tus responsabilidades. No te preocupes si en un principio son pocas, ms adelanteseguirs descubriendo otras no menos importantes.

- De la lista obtenida, selecciona dos de todas ellas (puedes elegir entre las interrupciones en eltrabajo, comprar los vveres para el hogar, desvelarte con frecuencia, dedicar el tiempo necesarioal estudio, por ejemplo), reflexiona sobre la actitud correcta que debes adoptar y llvalas a laprctica por una o dos semanas, despus de ese perodo elige otras y as sucesivamente.

La persona que aprende a controlarse interiormente tiene el privilegio de vivir una alegra autntica,pues jams se deja llevar por los disgustos y contratiempos; adems, tiene la tranquilidad del debercumplido, pues por el control que tiene sobre la comodidad, es capaz de cumplir con sus deberesoportunamente. Consecuentemente, todo esto le ayuda a tener excelentes relaciones personales,por la cordialidad y delicadeza que mantiene en su trato.

Actividades.-

1. Leer en silencio e individualmente este ejercicio y contestar a estas preguntas:

a) Qu haca Csar?

b) Qu le pas al joven esquiador?

c) Qu se dice de la fuerza de voluntad?

d) Seala tres ocasiones en que debemos decir no

2. Escribir en la pizarra las contestaciones a la pregunta d)


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COMETA EN EL HILO TELEGRFICO

La base de toda virtud es el dominio de s mismo. En cuanto alguien se hace esclavo de susinstintos pierde inmediatamente la garanta mejor de su vida moral: el gobierno de s mismo.

Quien se deja arrastrar, sin oponer resistencia, por los deseos sensuales, no solo pierde el derechode llamarse joven de carcter, sino an el de llamarse hombre. En el concepto de hombre seincluye el mando, el saber oponerse a las pretensiones ilegtimas del cuerpo, a sus explosionesdesenfrenadas. Con asombro vemos en la vida cmo no slo los nios -en quienes prevalece elpoder de los sentidos-, sino hasta hombres maduros obran bajo la influencia de la impresinprimera. Cun increblemente dbil es su autodisciplina, que, sin embargo, podra ayudarles paraconsiderar antes si su accin es justa, legal, conveniente, y las circunstancias que acarrea. Lasolas instantneas de la vanidad ofendida y de la ira, del sensualismo y del orgullo, etc. los empujany los arrastran a obras que a los cinco minutos son los primeros en lamentar. Un porcentajeenorme de crmenes se borrara en el mundo si los hombres aprendieran a practicar bien una solavirtud: saber mandarse a s mismos.

En una pequea ciudad de provincia encontr un da por la calle a un nio que lloraba a voz en

cuello. Durante largos das haba trabajado en hacer una hermosa cometa, la haba adornado,pegado..., y cuando ya quiso soltarla se le qued prendida en un hilo telegrfico. La hermosacometa se retorca impotente bajo el soplo del viento sobre el hilo, se iba destrozando y el niolloraba al pie del poste telegrfico por aquel trabajo hecho con tanto esmero y solicitud.

El alma de cada muchacho bien volara hacia las alturas; pero la de muchos queda prendida -pordesgracia- en los arenales del entendimiento que duda, en los escollos de la moral, en las redes delas pasiones. Pobre nio! Cmo llora cuando su cometa, que con empuje emprendi el vuelo, seenreda entre los hilos extendidos y se hace jirones! Cuidado que tu alma, en su ascenso, noquede aprisionada entre las garras de las pasiones y en el laberinto inextricable de las fuerzasdesordenadas del instinto!

Tihamer Toth. El joven de carcter. Atenas.


Objetivo.- Comprender el dominio de s mismo y la autodisciplina.

Contenido.-

Experiencia

Qu personalidad tan fuerte y atractiva presenta la experiencia! Parece tan lejano el da en el queseamos maduros y ms prudentes. Es el aprendizaje de la vida...

Todos apreciamos el valor de la experiencia. Tenemos la necesidad de acudir a las personasmayores en busca de gua y consejo, pues su conocimiento del mundo, de la vida y de la gente sonuna fuente invaluable para tomar decisiones.

La experiencia es el conocimiento adquirido en el transcurso de nuestra vida, ayudndonos a tomarmejores decisiones ponderando posibilidades y riesgos; aprendemos en la intimidad de nuestroser, en la familia, con los amigos, a travs de la lectura, en el trabajo. A pesar de todo esto,muchas veces seguimos tomando decisiones a la ligera, cometiendo los mismos errores y cerrandonuestros odos a los consejos que nos brindan personas con mas visin que nosotros.

Aunque la edad es la que aporta experiencia, cada momento de nuestra vida ofrece un nuevoconocimiento y un panorama ms amplio sobre cada circunstancia, nuestro pensamiento y

actitudes se van modelando paso a paso, dando como resultado la madurez.


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La experiencia es conocer a las personas, sus reacciones y las costumbres sociales; es tambin lapaciencia para afrontar las contrariedades; forma una capacidad para hacer analizar con msprofundidad los acontecimientos relacionando vivencias pasadas y adecundolas al presente paraemitir juicios ms precisos, adems de una marcada serenidad para tomar decisiones.

A diferencia de otros valores, la experiencia no es fcil de construir de manera activa. Podradecirse que la experiencia en su forma bsica se modela con los golpes de la vida. Sin embargo spodemos tener una actitud alerta y vigilante que nos permita sacar el mximo provecho de todaslas circunstancias de la vida.

La experiencia es un valor fundamental en muchos mbitos de la vida: con la pareja, en el trabajo,al tomar decisiones econmicas.

Nuestra vida debe ser una rica variedad de sensaciones, acontecimientos y encuentros. Laexperiencia solo se modela viviendo y aprendiendo. Es ah donde tenemos una diferenciafundamental con otros seres vivos. Los seres humanos no solamente aprendemos de los impulsosdirectos de nuestros sentidos (calor, fro, dolor), sino que somos capaces de analizar la informaciny generar nuevas alternativas.

El vivir la vida con profundidad y un esfuerzo por aprender de ella genera una percepcin ms

exacta de la realidad, y en esa medida podemos darle su justa medida a todo. La experiencia nosayuda a percibir la realidad como es, no como nosotros queremos que sea. Y esa percepcin msexacta de la realidad nos lleva a tomar mejores decisiones, a ser ms justos, a medir ms nuestrosimpulsos. La experiencia y la prudencia van tomadas de la mano.

Algunos medios que podemos poner para aprender ms de la vida y enriquecer nuestraexperiencia son:

- Analizar nuestras decisiones pasadas y futuras, no slo las ms importantes y trascendentescomo la eleccin de estudios profesionales, el matrimonio, iniciar una empresa por nuestra cuentasino tambin aquellas decisiones aparentemente sin importancia que trajeron grandes resultadosen nuestras vidas.

- Entender que debemos ser humildes y aprender de los dems. A veces nos empeamos en noescuchar un consejo porque las alternativas que nos proponen no estn de acuerdo al gusto quenos estimula en el momento. No debemos aferrarnos a una idea, cuando varias personas coincidenen hacernos notar el error (sobre todo si por edad, parentesco o alta calidad moral, su punto devista es particularmente valioso). Debemos tener apertura a la opinin ajena y ser honestos connosotros mismos para rectificar, tarde o temprano nos daremos cuenta de cuanta razn tenan.

- Al tomar una decisin, comenzar un trabajo, iniciar un negocio o adquirir un compromiso,debemos asumirlo con todas sus instancias, sin escatimar esfuerzos ni abandonarlo a las primerascontrariedades, slo as estaremos en condiciones de conocer realmente nuestras capacidades yposibilidades. Las cosas que ms trabajo nos han costado, son las que ms valoramos; quienesms esfuerzo han realizado a travs de los aos, se encuentran en mejores posibilidades de

alcanzar objetivos ms "altos", ms ambiciosos... La experiencia nos ayuda a plantearnos metasreales y accesibles a nuestra persona, con grandes posibilidades de xito.

- Afrontar con valor las consecuencias de nuestros actos, sin buscar pretextos o excusas. Al"escondernos" para esperar que las cosas se solucionen por s mismas, perdemos la oportunidadde conocer la gravedad y magnitud de lo cometido. Lo cierto es que aprendemos ms de un error yde un fracaso, que de un puado de xitos, lo cual no debe servir de disculpa cada vez que nosequivocamos.

- Aprender a comprender y a tratar a los dems observando como lo hacen aquellas personas "quesiempre saben que hacer y que decir" en las ms diversas circunstancias. Escuchar con paciencia;controlar la molestia y el disgusto; nunca pedir u ordenar bruscamente; la cortesa en el trato; nolevantar el tono de voz innecesariamente; preguntar lo que no se sabe... son algunas de lascaractersticas que ennoblecen la personalidad como fruto de un continuo acercamiento a sus

semejantes, logrando siempre los resultados esperados.

Qu personalidad tan fuerte y atractiva presenta la experiencia! Parece tan lejano el da en el quepodamos convertirnos, por lo menos, en algo semejante; sin embargo, no debemos esperar a queel tiempo pase y la experiencia llegue a nosotros como una lgica consecuencia, hace falta tomarconciencia, pensar y reflexionar sobre todo lo que ocurre a nuestro alrededor, propio o ajeno, paraformar un criterio nico y congruente.

Actividades.-

1. Hacer una fotocopia de este ejercicio para cada alumno.

2. Cada uno hace una lectura individual y subraya lo ms importante del texto.


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3. Comentar lo que cada alumno ha subrayado de cada prrafo.

TORRE DE CASTILLO O VELETA?

TORRE DE CASTILLO O VELETA?

En las ciudades medievales pueden verse con frecuencia ruinas de fortalezas o de castillosantiguos. Cuando todo el edificio ya est desmoronado, la torre sigue desafiando an aos y msaos la fuerza destructora del tiempo.

Cuando estas torres seculares clavan inmviles su mirada de piedra en el ajetreo de una vidanueva que se agita bajo sus pies, en medio de aquel vaivn descabellado, parecen la viva imagendel carcter: a sus pies todo cambia, se inclina, se adapta, se vende, de compra, pero ellas noceden ni un pice de sus principios.

Esta torre antigua viene a ser el smbolo del carcter firme del hombre que sabe cumplir su deber.Y como hubo un da en que esta torre era la defensa ms fuerte de los habitantes del castillo, as

tambin hay el hombre de carcter es la columna ms poderosa de la sociedad humana. Dondete coloc el destino, all mismo s todo un hombre y no abandones jams el puesto! -pregonan laspiedras mudas de la torre secular-. Miradme: yo no fui edificada en un solo da; cuntos bloquesde piedra tuvieron que acumularse! y con cunta fatiga, con qu voluntad, a costa de cuntossudores!, pero ahora vedme aqu venciendo los siglos.

Hijo mo, y t cun fcilmente te cansas! Cuntas veces te lanzas con ardor juvenil: ahora, ahoratomar la senda del carcter; de hoy en adelante me dedicar con ahnco a modelar y forjar eltemple de mi espritu! Pero pasan horas, pasan das y se achica la llama del entusiasmo, se apagael fuego y t... sigues como eras antes.

Para edificar la torre necesitronse aos, quizs decenas de aos, y t quieres hacerte carcteren un slo da? Si es difcil al principio seguir el sendero de la virtud, se hace ms fcil a cada pasoy en su meta te espera la paz de una conciencia tranquila.

Y mientras estoy mirando la torre del castillo veo algo en la cspide que est movindose decontinuo. Ya se vuelve hacia ac, ya gira hacia all... Ah! si... Es la veleta. No tiene direccin fija,no tiene base slida, casi dira: no tiene principios, no tiene carcter. Porque si lo tuviera, en vanole cantara el viento sus canciones al odo. Negar los principios, ceder algo de la propia conviccin,porque as resulta ms cmodo, porque as se puede hacer una carrera ms brillante, porque enmundo entero sopla el viento en esta direccin, es lo propio de la veleta. Pero dime: puedellamarse hombre quien se deja guiar en sus acciones, en sus principios, en su conviccin, porcircunstancias exteriores, por el parecer humano?

Y sin embargo, conoces a muchos compaeros de esta ndole, verdad? Son los que no caminan

por sus propios pies, los que son menores de edad espiritualmente, los que en todo miran tan slolo que va a decir el vecino.

La conciencia levanta su voz: Oye t; no leas este libro; sabes que rebosa de inmundicias morales;por qu hundir el ropaje nveo de tu alma pura en un pantano de vicios? -Conforme, no lo leer.Pero entonces llega el amigo: Hola, santito pintado, que no eres ms que un nio! -Cmo? Youn nio?-, y ya lee el libro. Lo lee y mientras vuelve las pginas va hundiendo su alma en la charca.

Grita la conciencia: No vayas a ver esta pelcula, abandona esa mala compaa

-S, pero van tambin los otros, los otros tambin se divierten, por qu he de ser yoprecisamente la excepcin?

S, si; sta es la manera de obrar y de pensar... de las veletas.


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Pues bien, medtalo: qu quieres ser, torre de castillo o veleta? El cobarde esclavo del respetohumano o el noble prisionero de tu conciencia? Tihamer Toth. El joven de carcter. Atenas.


Objetivo.- Valorar la fortaleza en el cumplimiento del deber.

Contenido.-

Perseverancia

Es tiempo de que los buenos propsitos se vuelvan realidad.

Normalmente a principios de ao comenzamos nuestra lista de "buenos propsitos". El final de unciclo nos impulsa reflexionar sobre nuestras virtudes y defectos, hasta el punto de tomar unaresolucin firme y realizar cambios. Todos sabemos cun efmeros son esos propsitos, y que nopasarn ni siquiera un par de semanas antes de que se olviden. Sin embargo, esto no solo ocurreen ao nuevo, puede ocurrirnos en nuestras vidas en muchos aspectos.

La perseverancia es hermana de la fortaleza. Con frecuencia en muchos aspectos de la vida,existe una verdadera lucha. Desde la escuela, el "aguantar" a un jefe lleno de defectos, tener unanovia o un novio que hace cosas que nos desagradan, tener un marido o una esposa que a vecesnos rompe los nervios y muchos otros momentos de la vida son difciles. Desde pequeas crisishasta grandes huracanes, la vida nos depara un hecho innegable: la vida es hermosa, pero nonecesariamente sencilla.

Si somos como un barquito de papel, la menor llovizna nos hunde irremediablemente. Hace falta lafortaleza.

La perseverancia es un esfuerzo continuado. Es un valor fundamental en la vida para obtener unresultado concreto. Existen muchos matices al vivir la perseverancia: existen aquellos que sonnecios irremediables, y otros que son veletas que cambian de rumbo. Estos ltimos, tienen grandes

problemas.Siempre es emocionante iniciar algo: existe una gran ilusin, sueos y esperanzas. Ese "algo"puede ser un nuevo trabajo, vivir en una nueva ciudad, conocer a una persona que potencialmentepuede ser nuestra pareja, un nuevo proyecto de trabajo. Sin embargo, fcilmente comenzarn aexistir resistencia y problemas. En el nuevo trabajo, comenzaremos a conocer gente que no nosagrada, o las exigencias podrn ser agotadoras, al vivir en una nueva ciudad tal vez la gente nonos acepte fcilmente por nuestro acento o nuestra costumbres, tras el "enamoramiento" inicial,comenzamos a descubrir que esa persona ideal no lo es tanto y que en su personalidad hayaspectos que pueden rayar en lo insoportable. Si una persona abandona un trabajo porque su jefeno le agrada, tras cambiarse de ciudad decide regresar a su lugar de origen porque el hicieron elfeo por su acento, si abandonamos a la pareja porque "no es perfecta", entonces estamos ante lafalta de perseverancia, y en el fondo siempre existe un sentimiento en el corazn: el de haber sidoderrotado, vencido y el no haber luchado por algo que vala la pena.

El combustible para que la perseverancia pueda moverse largamente es el de la visin de largoplazo y la profundidad. Los seres humanos somos hedonistas, es decir, preferimos el bieninmediato. Una persona puede utilizar una droga porque en el momento de administrrsela a sucuerpo percibe sensaciones que le gustan, pero no le importa que su cuerpo se dae en el largoplazo. Esa miopa provoca que hagamos grandes tonteras en nuestras vidas por obtenersatisfaccin instantnea. El punto es que con la perseverancia, debemos tener la fortaleza de nodejarnos llevar por lo fcil y lo cmodo, a cambio de obtener algo ms grande y mejor en el futuro.Si vemos la vida con superficialidad entonces nos dejaremos llevar por las cosas inmediatas.

Cuando hablamos de perseverancia, valdra la pena tomar un papel y ver nuestros propsitos deao nuevo. El problema con los propsitos es que siempre decimos el "qu" pero nunca el "cmo".Por otro lado, a veces no conocemos a fondo nuestras capacidades (o falta de ellas) para poderestablecer objetivos que realmente podamos alcanzar.

La lista de ao nuevo, y cualquier propsito que emprendamos (una relacin afectiva, un trabajo,un cambio de residencia), debera estar acompaado de un recuento de los medios con los quevamos a lograr ese trabajo. Si queremos arreglar una caera rota, necesitaremos herramientas, ysera muy bobo desalentarnos porque no pudimos llegar hasta la caera por el muro con las uasHacen falta herramientas! Esas herramientas son nuestras habilidades, circunstancias,posibilidades y conocimientos. Cmo aplico mis habilidades, circunstancias, posibilidades yconocimientos para que mi relacin de pareja sea estable? Cmo intervienen mis posibilidades enese nuevo trabajo? Qu se hacer bien y mal?

La perseverancia requiere sentido comn. A cambio de contar con el valor de la perseveranciaobtendremos el gozo de luchar por lo que queremos. Tal vez no lo logremos de inmediato, inclusotal vez no logremos algo en el final, sin embargo es importante disfrutar el camino. La

perseverancia brinda estabilidad, confianza y es un signo de madurez.


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A veces nos olvidamos de la sabidura popular, pero no sera mala idea reflexionar solo unmomento el viejo refrn El que persevera alcanza.

Actividades.-

1. Hacer unas fotocopias de este texto para cada alumno.

2. Leer individualmente el ejercicio y contestar a estas preguntas:

a) Por qu aguantan tanto los castillos antiguos?

b) Sealar diferencias entre el castillo y la veleta.

c) Cmo desarrollar el propio carcter?

3. Leer las contestaciones de varios chicos.


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OBSTCULOS DE LA FORMACIN DEL CARCTER

La formacin del carcter tiene un crecido nmero de obstculos, y no es raro que muchos

jvenes tropiecen con ellos y echen a perder su carcter.

Uno de estos obstculos, como ya has podido ver, es el temor que de continuo te acosa: Bien; yotengo mis principios slidos en esta cuestin; pero si los sigo, qu dirn los dems? Quien nohace sino correr en pos del beneplcito de los hombres, de sus favores, y por ello est dispuesto anegar los principios, de antemano aceptados, es muy natural que nunca llegue a formarse uncarcter firme. El joven de carcter no se preocupa del juicio que sus obras merezcan a loshombres, sino del fallo que sobre ellas emita su propia conciencia. Qu espectculo ms triste, porejemplo, el de aquellos jvenes que por amor a la sociedad, mejor dicho, por temor a loshombres, sostienen conversaciones, hacen cosas, a las que su alma honrada vuelve las espaldascuando estn a solas y no sienten la nefasta influencia del respeto humano!

Otro obstculo del carcter son las fuerzas desordenadas de nuestro interior; y es un contrasentido

hablar de carcter, mientras no hayamos puesto en orden este bosque salvaje personal. En el almade cada joven hay una o dos pasiones grandes, fuertes; hay algunos vicios que la dominan.Descubrir estas pasiones y tenerlas a raya, he aqu el camino seguro de la formacin del carcter.No pierdas el tiempo en la extirpacin de faltas pequeas. Sujeta la pasin dominante; despusvencers con facilidad las restantes. En este joven, por ejemplo, el vicio capital es la comodidad,que huye del trabajo con espanto y terror; en otro, es la gula exagerada; en un tercero, la charlacontinua; en el de ms all, la ira precipitada, o el amor propio exagerado, la testarudez. Todosestos defectos son otros tantos focos de rebelda en el reino de tu alma. Si no los vences a tiempo,si no los encadenas ahora, muy mal te saldr ms tarde la partida.



Objetivo.- Vencer el qu dirn y las pasiones dominantes.

Contenido.-

Respetos humanos

Se debe decir la verdad superando el temor al qu dirn...

Textos de la Iglesia

4592 Oh, maldito respeto humano, qu de almas arrastra al infierno! (SANTO CURA DE ARS,Sobre el respeto humano).

4593 Sabis cul es la primera tentacin que el demonio presenta a una persona que hacomenzado a servir mejor a Dios? Es el respeto humano. (SANTO CURA DE ARS, Sermn sobrelas tentaciones).

4594 Convncete de que el ridculo no existe para quien hace lo mejor. (San Josemara ESCRIVDE BALAGUER, Camino, n. 392).

4595 Rete del ridculo.Desprecia el qu dirn. Ve y siente a Dios en ti mismo y en lo que terodea.Asi acabars por conseguir la santa desvergenza que precisas, oh paradoja! para vivircon delicadeza de caballero cristiano. (San Josemara ESCRIV DE BALAGUER, Camino, n. 390).

4596 No eres ms santo cuando te alaban, ni ms vil si te desprecian. Lo que eres, eso eres: ni se


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puede decir ms de ti de lo que Dios sabe que eres. Si miras lo que eres dentro de ti, no tendrscuidado de lo que de fuera hablan de ti. El hombre ve lo de fuera; Dios el corazn (I Sam 16, 7). Elhombre considera las obras, y Dios pesa las intenciones.(Imitacin de Cristo, II, 6.3).

4597 Tenis el sacramento de la Confirmacin, por el cual quedis convertidos en otros tantossoldados de Jesucristo, que valerosamente sientan plaza bajo el estandarte de la cruz, que jamsdeben ruborizarse de las humillaciones y oprobios de su Maestro, que en toda ocasin deben dartestimonio de la verdad del Evangelio. Y no obstante, quin lo dijera?, se hallan entre vosotros yono s cuntos cristianos que por respeto humano no son capaces de hacer pblicamente sus actosde piedad; que quizs no se atreveran a tener un crucifijo en su cuarto o una pila de agua benditaa la cabecera de su cama; que se avergonzaran de hacer la seal de la cruz antes y despus de lacomida, o se esconden para hacerla. Veis, por consiguiente, cun lejos estis de vivir conformevuestra religin os exige? (SANTO CURA DE ARS, Sobre el misterio).

4598 Oh, Seor mo, que si de veras lo conocisemos no se nos dara nada de nada, porque daismucho a los que se quieren fiar de Vos! (SANTA TERESA, Camino de perfeccin, 29, 3).

4599 Aquel que despus de ser menospreciado deja de hacer el bien que hacia, da a entender queacta por el aplauso de los hombres; pero si en cualquier circunstancia hacemos el bien a losdems, tendremos una grandsima recompensa. (S. JUAN CRISSTOMO, en Catena Aurea, val.

Il, p. 43).4600 Piensa lo que te plazca de Agustn, con tal de que la conciencia no me acuse delante deDios. (S. AGUSTN, Contra Secundino, 1).

Actividades.-

1. El profesor lee el texto y explica su contenido.

2. Cada alumno contesta individualmente a estas preguntas:

a) En qu consiste el qu dirn?

b) Qu otros obstculos suelen presentarse?

c) Seala varios vicios que pueden tener algunos jvenes?

d) Qu hacer para dominar los vicios dominantes?

3. Varios alumnos leen las contestaciones


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EL COMBATE DEL ALMA

En el alma, pues, hay una lucha continua entre el bien y el mal. En cierta edad, en los aos deldesarrollo, esta lucha es extremadamente ruda; ms tarde se mitiga algn tanto; pero nunca

podemos decir que ya ha llegado a su fin.

Quin lucha en nosotros y contra quin?

Apenas contabas cinco o seis aos, y ya sentiste los primeros movimientos del enemigo. Sentistealgo en ti que te empujaba hacia el mal. Un peso de plomo, que te hundira en el abismo, en elabismo sin fondo de la ruina moral. Una terrible herencia, que nuestra religin cuenta entre lasconsecuencias del pecado original y la llama: inclinacin al mal.

Esto es conveniente que lo sepas. Has de saber que por su naturaleza, el hombre se inclina ms almal que al bien. Esto lo conoces de sobra por tu propia experiencia.

Cuntos obstculos se levantan en el camino de la formacin ideal de nuestro carcter!Conocemos aquellos ideales sublimes que Nuestro Seor Jesucristo fij a la vida humana, y por lotanto tambin a mi propia vida; sentimos entusiasmo por sus divinas enseanzas, quisiramos vivirsegn ellas...

Pero, ay!..., observo al mismo tiempo dentro de mi un persistente choque, trgico y pavoroso. Elbien agrada; pero el pecado tiene an ms alicientes. La vida ideal atrae hacia las alturas, pero elpecado tira hacia abajo. Me gustara subir volando a las cimas nevadas de la vida ideal, pero latentacin del pecado ya me abruma con peso de plomo. Dime, nunca tal vez has echado de veren ti esta gran lucha, este combate, esta guerra sin cuartel que un nio de primera enseanza ensu lenguaje ingenuo expres de esta manera: Cmo es tan bueno el ser malo y tan malo el serbueno?

Pues bien, el que en esto triunfa, es un joven heroico

O es que hay jvenes no heroicos? Por desgracia los hay! Y cuntos! Va un estudiante por lacalle y el otro le pincha..., ya le levanta el puo y empieza la ria: no es hroe; slo aquel que saberefrenar su naturaleza, sus malas inclinaciones, es hroe.

Es hroe quien vuelve la espalda, si al ir por la calle choca su mirada con un anuncio de malgnero, con un cuadro inmoral de algn escaparate.

Si has ofendido a alguien, sabes pedirle perdn inmediatamente? Es herosmo muchas veces.

Por ms que te seduzca el pecado, sabes permanecer firme en el honor? Esto es herosmo!



Objetivo.- Luchar contra las tendencias del mal.

Contenido.-

Paciencia


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Si nuestra poca pudiera tener un nombre se llamara prisa. Cmo esperamos que nuestra vidatenga ms cordura y sea ms amable a los dems si todo lo queremos ya?

Nuestra vida se desenvuelve a un ritmo vertiginoso: demasiada prisa para hacer, para llegar, pararesolver asuntos personales y del trabajo, fricciones que surgen cada da con las personas, citasurgentes. Si nuestra poca pudiera tener un nombre se llamara prisa. Por eso es necesario hacerun alto en el camino y reflexionar un poco sobre el valor de la paciencia, para no dejarnos abrumary tampoco seguir esa carrera loca que va a toda marcha. Cmo esperamos que nuestra vidatenga ms cordura y sea ms amable a los dems si todo lo queremos ya?

La paciencia es el valor que hace a las personas tolerar, comprender, padecer y soportar loscontratiempos y las adversidades con fortaleza, sin lamentarse; moderando sus palabras y suconducta para actuar de manera acorde a cada situacin.

Al encontrarnos con personas que a nuestro juicio siempre son molestas, inoportunas o lentas,podemos caer en el error de fingir una actitud paciente, es decir, dar la apariencia de escuchar sinalterarse ni expresar emocin, buscando escapar de la situacin lo ms rpido posible dandorespuestas breves y un tanto cortantes, eso s, procurando que no se den cuenta para no herir lossentimientos; a esto se le llama indiferencia, insensibilidad ante el estado de nimo de los dems.

Uno de los grandes obstculos que impiden el desarrollo de la paciencia, es, curiosamente, laimpaciencia de esperar resultados a corto plazo, sin detenerse a considerar las posibilidades realesde xito, el tiempo y esfuerzo requeridos para alcanzar el fin:

- El hacerse de demasiadas actividades produce ansiedad y prisa, quedando un amargo sabor deboca y mal humor por no terminar todo lo que hemos iniciado. En pocas palabras, debe habermoderacin, ser conscientes de nuestros alcances para evitar contraer demasiados compromisosque posiblemente no podamos cumplir.

- Otro ejemplo clsico se da en el mbito laboral con el personal de reciente contratacin, sucurriculum y proceso de seleccin muestran los conocimientos y capacidad necesarios paradesempear el puesto, sin embargo, cada labor especfica requiere de un proceso de adaptacin a

las polticas, modalidades, normas y estilos del centro de trabajo; no se puede descartar a unapersona a las dos semanas de iniciar su desempeo por no lograr una rpida adaptacin.

- El ahorrar puede ser un forma de medir nuestra paciencia, no importan las cantidades ni lafrecuencia con que se acumulen, la constancia nos llevar a reunir la suma necesaria para adquirirel auto, el juguete o realizar ese viaje que tanto hemos soado. Si quitamos la vista del objetivo,terminaremos por gastar lo poco que hemos reunido, y nuestra meta ser cada vez ms lejana einalcanzable.

- Aunque en tono irnico se dice que son los hijos quienes nos proporcionan una fuente inagotablede paciencia, no deja de ser verdadero en cierta forma. La impaciencia que manifiestan los padres,en gran parte se debe al querer que los hijos razonen y acten como adultos, es qu nopiensas?, te dije que lo hicieras as..., son algunas de las ms comunes frases empleadas por

los padres en su desesperacin. No debemos olvidar que la madurez se da con el tiempo, laexperiencia y la formacin que reciben los hijos. Claro est que hay chicos que son ms traviesos,el reto es tener la habilidad para educarlos pacientemente y de la mejor manera posible.

Existen otros retos no menos importantes para el desarrollo de la paciencia, que se refierenespecficamente al hecho de soportar y tolerar las contrariedades inesperadas; por ejemplo:

- Soportar las molestias del clima a travs del arduo trayecto a la oficina y la escuela, con cientosde autos circulando a nuestro alrededor. - Ser tolerantes al realizar tareas con otros, ante su faltade destreza, conocimiento o pericia para realizar las cosas. Se da con el trabajador que no haentendido como presentar un informe, con la empleada del hogar que no sabe como deseamosque limpie la casa, con los hijos que no entienden las matemticas... La paciencia debe llevarnos aensear la manera de hacer las cosas, al ofuscarnos los resultados suelen ser totalmentecontrarios a nuestros deseos.

- La predisposicin que tenemos al acudir a aquel lugar donde siempre me hacen perder eltiempo. Por qu disgustarnos innecesariamente?, lleva una revista o un libro para ocupar tutiempo mientras haces fila en una ventanilla o en la sala de espera del consultorio.

- Mostrar buena cara cada que nuestro jefe o compaero de trabajo, nos pide que le hagamos elmismo favor de siempre. En vez de mostrar impaciencia y hacer las cosas de mala gana, lo mssano es contar con esa actividad como si fuera fija, dentro de nuestro tiempo y quehaceres, sloas podremos realizarla gustosamente.

Nada ganamos con la desesperacin, antes de reaccionar debemos darnos tiempo para escuchar,razonar y en su momento actuar o emitir nuestra opinin.

La paciencia siempre tendr sus recompensas: mantener y mejorar las relaciones con la pareja ylos hijos, los compaeros de trabajo (incluyendo jefes y subordinados); tener amistades duraderas;


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obtener los resultados deseados en aquella labor a la que hemos dedicado mucho tiempo yesfuerzo

La persona que vive el valor de la paciencia, posee la sensibilidad para afrontar las contrariedadesconservando la calma y el equilibrio interior, logrando comprender mejor la naturaleza de lascircunstancias generando paz y armona a su alrededor.

Actividades.-

1. El profesor lee el texto y explica las ideas principales.

2. Cada chico contesta estas preguntas:

a) A qu edad se sienten las primeras tendencias al mal?

b) De dnde nace la inclinacin al mal?

c) Quin nos seal los ideales ms sublimes?

d) Qu lucha se plantea entre el bien y el mal?

e) Seala algn ejemplo de herosmo.

3. Leer las contestaciones de varios alumnos.


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EL MONJE DOMADOR

Muchos jvenes estaran dispuestos a matar el dragn en el bosque cual otro Sigfrido; pero notienen paciencia para combatir el dragn de las malas inclinaciones que mora en su alma. Y, sinembargo, Qu bendito trabajo es ste!

El abad de un monasterio antiguo pregunt una noche a uno de los monjes: Qu has hechohoy? Oh! contest el fraile-, tena tanto que hacer hoy, y tambin los otros das, que mis propiasfuerzas no me habran bastado, de no ayudarme la gracia de Dios. Tengo que domar cada da doshalcones, debo aprisionar dos ciervos, es preciso que amanse dos gavilanes, he de vencer ungusano, tengo necesidad de domesticar un oso y de cuidar a un enfermo.. Pero qu mecuentes? dijo con risa el abad. No hay modo de hacer esto en todo el monasterio. Noobstante, es as contest el monje.

Los dos halcones son mis dos ojos, que he de vigilar continuamente para que no miren cosasmalas. Los dos ciervos son mis dos piernas: he de guardarlas para que no corran al pecado. Los

dos gavilanes son mis dos manos: he de obligarlas a que trabajen y hagan obras buenas. Elgusano es mi lengua: he de refrenarla para que no charle cosas vanas y pecaminosas. El oso esmi corazn: he de luchar continuamente contra el amor que se tiene a s mismo y contra suvanidad. Y el enfermo es todo mi cuerpo, que he de cuidar para que no lo avasalle laconcupiscenci

LECTURAS SOBRE VALORES 2011

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