Libro de Culto y Liturgia - presbiterioemmaus.org · después de muchos años, un nuevo Libro de...

Libro de Culto y Liturgia

Libro de Culto y LiturgiaPara la administración

de Sacramentos, Matrimonios

y otras celebraciones solemnes de Culto

Iglesia Nacional Presbiteriana de México

Publicaciones el Faro S.A. de C.V.

Libro de culto y Liturgia

Iglesia Nacional Presbiteriana de México

©Publicaciones El Faro, S.A. de C.V.

Abasolo 93, Col. Del Carmen

Coyoacán, México, D.F., 04100

Se prohíbe todo tipo de reproducción de este libro sin permiso autorizado.

Todos los derechos reservados.

Queda hecho el depósito que marca la ley.

ISBN 968-7197-57-9

Tipografía y diagramación: Joel Cruz Martínez

Impreso y hecho en México, 2008.

4ª. Edición- 2008.

Presentación

Prefacio

A manera de explicación

Fundamentos bíblicos y teológicos del Culto Reformado

Calendario litúrgico

I.ORDENES LITURGICOS

A. Cultos Ordinariosa. Culto contemporáneo Modelo Ib. Culto contemporáneo Modelo IIc. Culto contemporáneo Modelo IIId. Culto histórico Modelo Ie. Culto histórico Modelo IIf. Culto histórico Modelo III

B. Cultos especialesa. Culto de comunión Modelo Ib. Culto de comunión Modelo IIc. Culto Evangelístico Modelo Id. Culto Evangelístico Modelo IIe. Culto de recepción de miembrosf. Cultos fúnebres Modelo Ig. Cultos fúnebres Modelo IIh. Cultos fúnebres Modelo IIIi. Ordenación e instalación de oficiales Modelo Ij. Ordenación e instalación de oficiales Modelo IIk. Ordenación e instalación de oficiales Modelo IIIl. Ordenación de Congregación e Iglesias.

C. Cultos de Acción de Graciasa. XV Años Modelo Ib. XV Años Modelo IIc. Bodas y Aniversarios matrimoniales Modelo Id. Bodas y Aniversarios matrimoniales Modelo IIe. Acción de gracias por motivos diversosf. Acción de gracias por graduacióng. Colocación de la primera piedrah. Culto para la dedicación de un Templo

II. FORMAS LITÚRGICAS

A. Forma litúrgica de la Santa Cena Modelo IB. Forma litúrgica de la Santa Cena Modelo IIC. Forma litúrgica para recepción de miembrosD. Forma litúrgica para recepción de miembros en plena comuniónE. Forma litúrgica para el bautismo de infantes Modelo IF. Forma litúrgica para el bautismo de infantes Modelo IIG. Forma litúrgica para la celebración de Quince AñosH. La Ceremonia Nupcial Modelo II. La Ceremonia Nupcial Modelo IIJ. Culto de Acción de Gracias por 25 ó 50 años de vida matrimonial de cónyugesK. Forma litúrgica para fúnebresL. Forma litúrgica para la ordenación e instalación de diáconos y ancianosM. Forma litúrgica para la ordenación de un Pastor.N. Forma litúrgica para la instalación de un Pastor.O. Forma litúrgica para la organización de una congregaciónP. Forma litúrgica para la organización de una iglesia.Q. Forma litúrgica para la colocación de la piedra angular de un temploR. Forma litúrgica para la dedicación de un templo

III. AYUDAS COMPLEMENTARIAS

A. Credosa. Credo de los Apóstolesb. Credo Niceno

B. Oracionesa. De confesión de pecadosb. Para la celebración de la Santa Cenac. Para el tiempo de la enfermedadd. Para el inicio del añoe. Para la sesiones de cuerpos eclesiásticos u organizacionesf. Por unidadg. Por iluminación

C. BendicionesD. Textos bíblicos de apoyo para uso litúrgico

a. Llamamiento a la adoraciónb. Para domingo de ascensiónc. Para la comuniónd. Para la confesión de pecados Ie. Para la confesión de pecados IIf. Transición para la ofrendag. Transición para un himno de alabanzah. Transición para la oración pastorali. Transición para lectura bíblica

Carta de la R. Asamblea General de la INP

Presentación

Al pueblo presbiteriano de México:

Es motivo de gran satisfacción y sobre todo de gratitud profunda al Dios vivo y verdadero, que merece laalabanza y la adoración de todos los seres humanos y particularmente de la iglesia, el que tengamosdespués de muchos años, un nuevo Libro de Culto y Liturgia, para el uso del pueblo presbiteriano en nuestropaís.

Reconocemos ciertamente, que la adoración y la alabanza al Dios único, vivo y verdadero es el alma de la fey de la vida cristiana. Ya el espíritu de la Reforma del Siglo XVI nos ha hecho reconocer que el Dios soberanoy Señor de todo cuanto existe, gracias a su divina revelación, merece el tributo de nuestra adoración ygratitud.

Desde muy temprano en su historia, la iglesia aprendió a cantar, a orar, a oír la Palabra y proclamarla almundo irredento; de igual manera, a celebrar y practicar las ordenanzas específicas de nuestro SeñorJesucristo como son el Bautismo y la Cena del Señor, que nosotros hoy conocemos como sacramentos de laiglesia. De igual modo, también los cristianos se reunían y lo siguen haciendo hoy, para unirse al gozo de lascelebraciones nupciales o para fortalecer su fe y la esperanza cristiana al tiempo de sepultar a sus muertos(cultos fúnebres). Todos estos actos se han reunido en lo que llamamos los cultos o actos litúrgicos de laiglesia.

Queremos ayudar y sugerir mejores formas de culto y liturgia a los miembros de la iglesia y,particularmente, a los ministros o pastores de la grey del Señor y a los oficiales para el culto o cultosdiversos sean lo más hermoso, ordenados, gozosos y sinceros para la adoración a Dios “en espíritu y enverdad”. Ciertamente la Biblia contiene en forma plena y abundante todos aquellos elementos queconstituyen el culto cristiano, pero se hace necesario que existan ayudas, formas, recomendaciones,sugerencias y normas de orden para estructurar los cultos, actos y celebraciones litúrgicas, de la mejormanera posible; porque todo ello es para la gloria de Dios y la edificación de la Iglesia.

Por ello esta obra que hoy presentamos, lleva precisamente la intención y propósito de que las pautas,modelos y recomendaciones, aquí expuestas, sirvan al pueblo presbiteriano y particularmente a sus pastoresy a oficiales para ofrecer al Señor un culto bello, vivo, alegre, feliz, y, sobretodo, con la mente, corazón yvoluntad vigorizado con la fe profunda puesta en el Dios verdadero (Heb. 11:6)

Es nuestro deseo que este Libro de Culto y Liturgia sea un instrumento eficaz que coadyuve para el culto,ceremonias, celebraciones y actos litúrgicos que practica nuestra iglesia, se renueven, vigoricen y exalten elnombre glorioso de nuestro Dios el Padre y de Jesucristo, Jefe y Cabeza de la Iglesia.

Nuestro agradecimiento muy sincero al Departamento de Vida Espiritual y a todos aquellos colaboradoresdel mismo que hicieron posible tener ahora en nuestras manos esta obra que será para nuestra Iglesia elLibro de Liturgia de la misma, para su crecimiento espiritual y su testimonio ante el mundo de hoy, a travésdel culto como testimonio vivo de nuestra fe reformada.

Fraternalmente,Pbro. Abner López PérezPresidente de la R. Asamblea GeneralPeríodo 1998-2000 México, D.F, julio del año 2000

Prefacio

No hay actividad más noble, profunda y delicada entre los seres humanos que rendirleculto de gratitud, alabanza y adoración sincera al Dios de la vida; creador, sustentador ysoberano de todo cuanto existe y Redentor único de nuestra caída humanidad.

Por ello, tanto las Escrituras del Antiguo como del Nuevo Testamento, como la revelaciónescrita de ese mismo Dios, invitan no solo a los seres humanos sino a toda creación,poema o hechura de sus manos, a rendirle culto sincero, gozoso, fiel y agradecido“porque para siempre es su misericordia” (Sal. 136).

En el caso de todos los seres humanos se nos recuerda y se nos conmina a “reconocerque Jehová es Dios, él nos hizo y no nosotros a nosotros mismos….” (Sal. 100:3)“¿Qué es el hombre para que tengas de el memoria y el hijo del hombre, para que lovisites?” Sal. 8:4

Y, todos los pueblos y naciones:

“Cantad alegres a Dios, habitantes de toda la tierra. Servid a Jehová con alegría; venidante su presencia con regocijo… “Sal. 100:1-2

Y toda la creación es convocada para el culto y la alabanza sincera:

“Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos.”Sal. 19:1.

“Todo lo que respire alabe a JAH. Aleluya” Sal. 150:6

Y a los creyentes y cristianos en particular se nos hace un llamamiento exultante para laalabanza y la Adoración a Su nombre:

“Venid, aclamemos alegremente a Jehová; cantemos con júbilo a la roca de nuestrasalvación. Lleguemos ante su presencia con alabanza, aclamémosle con canticos…”

“Venid, adoremos y postrémonos; arrodillémonos delante de Jehová nuestro hacedor.Porque él es nuestro Dios, nosotros somos el pueblo de su prado, y ovejas de su mano.”Sal.95:1-7

Y todo ello porque:“…ahora es, cuando los verdaderos adoradores adoraran al Padre en espíritu y enverdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren. Dios es espíritu; ylos que los que le adoran en espíritu y en verdad es necesario que le adoren.” Juan 4

Por tanto, cuando el creyente en lo individual o la iglesia como comunidad de fe, de unamanera agradecida y sincera ha comprendido y experimentado la grandeza del amor deDios manifestado en la persona y obra redentora de nuestro Señor Jesucristo, prorrumpenen una alabanza y Adoración exulten rindiendo un culto gozoso y verdadero al Dios trino yúnico:

“Cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y canticosespirituales” Col. 3:16“Así que, hermanos os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestrocuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios que es vuestro culto racional”Rom. 12:1

Porque el culto cristiano es el tributo excelso y sublime que los creyentes en espíritu yverdad rinden aquí y ahora al Señor con fe y obediencia a su voluntad y en gratitud yreconocimiento por sus bondades en esta vida y la seguridad de la vida eterna disfrutar entorno al Cordero que fue inmolado por nuestros pecados y ante quien y ante el Padre debondad entonaremos el Aleluya por los siglos de los siglos:“Al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y elpoder por los siglos de los siglos” Ap. 5:13.“¡Aleluya! Salvación y honra y gloria y poder son del Señor Dios nuestro… ¡Aleluya!Porque el Señor nuestro Dios todopoderoso reina” Ap. 19:1-8

Motivados e inspirados todos aquellos participantes en la elaboración del presente LIBRODE CULTO Y LITURGIA, constituidos en Departamento de Vida Espiritual de la R.Asamblea General nos presentan en esta obra, las bases y principios bíblicos-teológicossostenidos por nuestra herencia presbiteriana y reformada, así como los modelos yformas litúrgicas que conforman de una manera peculiar el culto cristiano como lo ven, losienten , lo viven y lo expresan todos aquellos que formamos parte de la familiareformada. Sin embargo, es necesario señalar que los modelos y formas litúrgicas aquípresentadas, no tienen un carácter compulsorio, rígido y estereotipado, sino que sonformas paradigmáticas o ejemplares que pueden guiar tanto a pastores, oficiales y amiembros de las iglesias, a estructurar los órdenes de culto de una manera seria yordenada pero a la vez, vivida, gozosa y espiritual, que no trate tanto de que el adorador“se sienta bien” sino que con gozo inusitado, con mente abierta y voluntad decididarindamos al Señor un culto verdadero y edificante, que honre, alabe y “adore a Dios enespíritu y verdad”

Por tanto, es recomendable y se espera que todos aquellos que hagan uso del presenteLibro de Culto y Liturgia de la Iglesia Nacional Presbiteriana de México, A.R, encuentrenen esta obra un instrumento de ayuda y orientación para renovar, fortalecer y vitalizar bajola dirección del Espíritu Santo, todas aquellas formas de culto, bien sea de tipo personal ocomunitario que practica la Iglesia Nacional Presbiteriana de México, tanto en los cultosdominicales o de la semana, o en ceremonias nupciales, o en celebraciones deaniversario o cultos funerales o en la administración de los sacramentos del bautismo ySanta Cena.

Hagamos, pues, del culto cristiano con la ayuda del Espíritu divino, la Palabra Viviente y elauxilio de este Directorio del Culto la celebración más feliz para honrar al Señor, porque“el fin principal del hombre es glorificar a Dios y gozar de el para siempre” (CatecismoMenor pregunta No. 1)

“La luz en las tinieblas resplandece”Presidente: Pbro. Abel Clemente VázquezSecretario: Pbro. Pedro Martínez Barreda

Representantes regionalesNorte: Pbros. Jorge Alemán Zavala, Hilario González y A.I Teodoro Villanueva Cedillo

Centro: Pbros. Jorge López Pérez, Samuel Trinidad B. Y A.I Hugo Martínez GarcíaSureste: Pbros. Pedro Torres Méndez, Andrés Cornelio Dionisio y A.I Danny RamírezCelis.México, D.F, Junio del año 2000

A manera de explicación

La presente obra tiene el título de Libro de Culto y Liturgia y representa el interés y lanecesidad de nuestra Iglesia de actualizar las obras anteriores que han sido usadas porvarios años en la celebración de los cultos y ceremonias litúrgicas por los pastores de lasiglesias locales.Una de las obras anteriores más usadas, como guía para los cultos y ceremonias fue elLibro de Formulas con varias ediciones, la última de las cuales parece ser la de 1946;conocido este libro como el “libro negro” por las pastas que siempre fueron de ese color.

El título de dicho libro pareciera ser como fue muy apropiado, ya que era un poco vago ygeneral, sin connotar, a simple vista, su referencia a los actos culticos a celebrarse en lasiglesias. Solo al abrirlo se hacía referencia a su naturaleza y propósito litúrgico.

No obstante, por muchos años, fue el único recurso litúrgico disponible “para laadministración de los sacramentos y otros ritos y servicios especiales, conforme a lasdoctrinas y disciplina de la iglesia Presbiteriana”, lo que quiere decir, que fue útil para laorientación y ayuda a nuestros ministros de culto, acostumbrándonos a su contenido, a suterminología y a sus fórmulas por largos años.Posteriormente, se sintió la necesidad de revisar dicho libro de fórmulas y contando ya laiglesia con el máximo cuerpo de gobierno, que es la Asamblea General, desde noviembre1947, se tomaron las medidas y disposiciones para revisar y actualizar esa obra. Para talefecto se nombró una comisión especial. Así después de la revisión de las reformashechas, surge una buena obra que hasta tiempos recientes se ha conocido con el título deOrden de Culto y Liturgia, editado por Publicaciones el Faro, S.A de C.V, haciéndosevarias ediciones de dicha obra.Dicho libro Orden de Culto y Liturgia, de igual modo que el anterior, se utilizó por variosaños, en ese libro se hicieron algunos cambios y se introdujeron nuevas sugerencias yayudas de culto y ceremonias practicadas por nuestra iglesia.Al paso de los años llegamos a nuestros actuales. Nuevamente la Asamblea Generalsiente la necesidad de emprender la tarea de hacer más funcional y efectivo el libro deOrden de Culto y Liturgia, para ello encomendó al Departamento de Vida Espiritual larevisión y actualización de dicha obra. Después de aproximadamente 6 años de trabajode dicho departamento surge una nueva obra que ahora lleva el nombre de Libro de Cultoy Liturgia, el cual se puede considerar propiamente como una obra que incorpora nuevassugerencias y ayudas para el desarrollo y celebración del tipo de culto y ceremoniascaracterísticos de la iglesia presbiteriana acordes con nuestra herencia reformada ycalvinista.

Quizá para algunos creyentes la palabra liturgia no es bien aceptada por considerar quese usa con mucha frecuencia en otras confesiones religiosas, por entenderse comoformas rígidas e invariables en las practicas del culto cristiano. Sin embargo, es unapalabra rica en contenido y significado usada muchas veces en los escritos del NuevoTestamento.

Recordemos que el Nuevo Testamento en sus escritos originales utilizo el idioma griego(griego Koiné, es decir uso común). Y, aunque en su uso secular tuvo el significado deoficio y servicio al estado, ya en el Nuevo Testamento adquiere otros significados y usos,así, LEITOURGIA de donde viene nuestra palabra liturgia, se va a referir al servicio quese le rinde al Señor y es la palabra sinónima de diaconía, que tiene el mismo significadode servicio, al igual que la palabra latina ministrare (Lucas 1:23; 2 Cor. 9:12; Fil. 2:17-30;Hebr. 8:6, 9:21)

Por tanto, al usar la palabra liturgia en su sentido cultico y religioso se hace referencia alservicio que el creyente cristiano rinde al Señor, tanto en lo personal como en locomunitario. Al culto cristiano también le llamamos servicio de alabanza y adoración. Porejemplo, decimos o preguntamos ¿A qué hora es el servicio?

Pero también liturgia tiene el significado o hace referencia al orden y formas peculiares dearreglar las partes del culto en forma seria, bien estructurada, pero gozosa y sincera parala gloria de Dios. A este arreglo con toda propiedad le llamamos orden de culto y no“programa”, en nuestras celebridades litúrgicas regulares. Por ello el título que ahora llevala presente obra, es apropiado dado su significado completo para uso en nuestrasiglesias.

Fundamentos bíblicos y teológicos del culto reformado

Introducción

“La Iglesia Nacional Presbiteriana de México, reconoce que el culto cristiano es laexpresión máxima de la adoración y entrega a Dios como creador, soberano y redentor enCristo Jesús y debe expresarse de una manera gozosa, espontanea, sincera, comunitaria,decente y en orden” (art.54 de la Constitución de la Iglesia Nacional Presbiteriana deMéxico).

En este sentido y en apego a nuestra Constitución, hemos de decir que: “El culto cristianoocupa un lugar preponderante en la vida de la Iglesia, pues en la Congregación de lossantos, donde el pueblo de Dios rinde culto al Dios trino y uno, y le rinde adoración yalabanza por lo que Él es y por lo que ha hecho a favor de su pueblo, e incluso a favordel mundo, aunque esté no lo reconozca. Por ello cada vez que la Iglesia se reúne en lacelebración gozosa del culto, da testimonio de la gracia divina y de su infinita misericordia,por lo que Dios ha hecho a favor de los suyos y del mundo”.

Por otro lado, reconozcamos como, Presbiterianos Reformados que el modelo del cultoque nosotros practicamos sigue: “…Los principio, normas y orden de culto de nuestraherencia reformada y calvinista” (art.55 de nuestra constitución), y si a esto aunamos elprincipio reformado de “solo la escritura”, hemos de afirmar entonces que nuestro cultotiene su base en la palabra de Dios, y en la tradición reformada sujetándose siempre estaúltima a la bendita palaba de Dios, por ello, si queremos entender el culto reformado,hemos de comprender los fundamentos bíblicos y teológicos en que está basado dichoculto.

Fundamentos históricos del cultoNo podemos pasar por alto que nuestro culto reformado hunde sus raíces en loselementos culticos de la fe de Israel, y en los de la Iglesia del primer siglo. Así puesveamos en el desarrollo histórico, primero del culto del pueblo de Dios en el AntiguoTestamento y después de la iglesia primitiva en el Nuevo Testamento.

Tiene su prehistoria en la vida de los patriarcas con la edificación de altares, en dondeDios se les aparecía, por ejemplo: en Siquem a Abraham (Gn. 12:6-7); en Berseba aIsaac (Gn. 26:24-25); en Bethel a Jacob (Gn. 28:10), etc.

Ya en el libro del Éxodo notamos un silencio de cuatrocientos años, en donde nosabemos si estando Israel en la esclavitud, pudieron tener algunos elementos de culto.Por consiguiente es en el desierto, después de la liberación dada por Dios, en que, pororden divina, Moisés construye el tabernáculo (Éxodo 26 y 27), y es ahí donde la“Shekina” (la misma presencia de Yhwh Dios), se manifiesta permanentemente como elcompañero fiel durante la travesía de Israel por el desierto, hacia la Tierra Prometida.

Al llegar a la Tierra Santa vuelven a construirse altares de sacrificio; por ejemplo; enMizpa (Jueces 20:1-3), en todos estos lugares el modelo de sacrificio es el mismo: “secoloca un montón de piedras a modo de altar, se pone fuego abajo y se ofrece elsacrificios y ofrendas en el tabernáculo estúdiese Éxodo 29:38-46; Levítico 1-7.

En un salto de muchos años, vemos que es en la época del rey Salomón cuando seconstruye el Templo en Jerusalén, obra fastuosa y magnifica, que refleja muy bien laconcepción de un pueblo que sabe quién es su Dios; y como hay que adorarle; aun ladistribución que se hace del trabajo, forma parte del plan perfecto de Dios; veamos puescomo estaba distribuido: 1) El atrio de los gentiles era el lugar donde los mercaderes ybanqueros hacían sus negocios; asimismo, era el lugar donde los Doctores de la leyinstruían a la gente.2) El atrio de las mujeres, era el espacio para que las mujeres se reunieran a adorar aDios, estaba ahí una escalinata que conducía al atrio de los varones y además ahí estabaun platillo para recibir las ofrendas de las mujeres, así mismo era en las escalinatas endonde los creyentes judíos entonaban los hermosos canticos graduales (SALMO 120-134)3) Atrio de los varones, lugar en donde se reunían los hombres en completo silencio,mientras se quemaban los sacrificios en el interior y se celebraban los cultos del santuario4) El atrio de los Sacerdotes era el lugar para que estos realizaban los sacrificios, de loscuales se da una lista en 2 crónicas 4. Dentro del Atrio había el altar de bronce para laconsumación de los sacrificios, así mismo estaba la fuente de metal en la que lossacerdotes “hacían las abluciones”, “y la diez vasijas para lavar los animales del sacrificio”Los judíos podían entrar al atrio de los sacerdotes por tres razones: A) Para poner lasmanos sobre las victimas que ofrecían, B) Para sacrificar, o C) Para separar una parte deellas.5) El pórtico junto con el lugar santo y el Santísimo, era lo que se denomina propiamenteel templo; este pórtico servía de entrada al lugar santo. 6) Lugar santo, era el lugar paralos sacrificios cotidianos (es decir los no cruentos) ahí se encontraba el candelero, lamesa y los panes de la preposición. 7) El lugar santísimo, este estaba separado por unvelo y en tiempos del rey Salomón se encontraban el arca del pacto en la que estaba unaurna que contenía el mana, la vara de Aarón y las tablas del pacto o de la ley. También es

de notar que, el santísimo se encontraba siempre en completa obscuridad y era la moradadel Dios Altísimo.

Mucho se ha discutido si en el templo existía propiamente un culto, los diferentes biblistasno se han puesto de acuerdo, pues mientras unos afirman que si existía, otros lorechazaban, lo que si podemos dejar con claridad, es que si había algunos elementos delculto; por ejemplo el canto (recordemos los salmos graduales 120-134), las oraciones ensilencio, los sacrificios, las ofrendas de las mujeres en las escalinatas que conducían alatrio de los varones; sin embargo, no se encuentra una base bíblica para poder afirmarque se daba todo un culto formal, como es el caso de la Sinagoga, más bien, eranelementos separados.

Un lugar importante dentro de la Liturgia Hebrea, es la Sinagoga, surgida en la época delcautiverio Babilónico, y que sirvió de punto de reunión para que el pueblo pudiera leer lapalabra y recordar la fidelidad de Dios a sus promesas. Por lo regular la Sinagoga estabadiseñada de una manera sencilla y contaba de dos partes, la primera del lado occidental,contenía el arca donde en su interior estaba el libro de la ley y el de los profetas, así comola vestidura de los sacerdotes; la otra parte era un recinto regular o redondo, y para quefuera visible a todos, se ponía una especie de atril que servía para la lectura de la palabrade Dios. Detrás de las columnas o en la parte superior se colocaban las mujeres que muypoco participaban en el culto. Por fuera de la sinagoga se tenía generalmente algúnsímbolo sagrado, tallado en los dinteles, como por ejemplo el candelero de los sietebrazos, o quizás el recipiente en donde se encontraba el maná.Sobre el modelo de culto podemos decir que era el siguiente: a) empezaba con dosbendiciones a Dios. B) Se leía en seguida el sistema compuesto de tres pasajes:Deuteronomio 6:4-9, 11:13-21; Números 15:37-41. C) Enseguida venia una bendición, siera en la mañana y dos si era en la tarde. D) Luego las oraciones que eran ofrecidasdesde el atril y que también estaban en forma de bendición. Es de notar que mientras ellector las mencionaba las iba leyendo, la congregación respondía con un amén. E)Después se pasaba un momento de cantos o bien estos eran intercalados durante laslecturas. F) Después seguía la lectura de las sagradas escrituras que se iniciaban y seterminaban con bendiciones; el orden era el siguiente; primero se sacaba el rollo y loponían en el atril, los martes y los jueves se leía solamente la Tora (o ley), y el día dereposo (viernes por la tarde), se leía la Tora y los Profetas. Inmediatamente el encargadodaba un mensaje, a modo de homilía, en que se hacía una apelación a la tradición y a laautoridad de los grandes maestros o rabies. El culto terminaba con la bendiciónsacerdotal que debería ser dada por una descendiente de Aarón (Números 6:23.24), yesto lo hacía con las manos levantadas hasta los hombros.Al entrar al libro de los Hechos, lo primero que nos damos cuenta es que la iglesiacontinua reuniéndose dentro del templo, no para continuar en la práctica judaica, sino másbien para celebrar al Cristo resucitado; sin embargo, más adelante, al iniciarse lapersecución, los cristianos comienzan a tener cultos en el hogar de algún hermano o enlas catacumbas, cuando la persecución se vuelve constante.

Un modelo que bien pudiera ser el de los primeros cristianos, es el siguiente; a) Leccionesde las escrituras. (1°.de Timoteo 4:13), b) Salmos e Himnos (1 de Corintios 14:26)Confesión de fe. e) Ofrendas. f) Celebración de la Santa Cena (durante esta parte habíasaludos y ósculo santo. g) Oración final. (El culto Cristiano de Maxwell).

Uno de los aspectos más importantes que hay que tomar en cuenta en la celebracióncultica, tanto del Antiguo, como del Nuevo Testamento, es que nos ayuda a entender la

separación que hay en lo que llamamos el culto de la palabra (culto sinagogal), tambiénllamado culto Galileo; y el culto del Aposento Alto, en donde su énfasis principal era lacelebración de la Santa Cena (a este modelo se le llama culto del templo o cultojerosolimitano). Para mostrar esto con claridad veamos un modelo del culto del siglo ll:Culto de la palabra: a) Lecciones de los profetas, de las epístolas y del evangelio (tambiénllamado las memorias de los apóstoles). b) Instrucción y exhortación basada en laslecciones. c) Oraciones en común en forma letanía. d) Salmos e himnos

Culto del Aposento Alto: a) Ósculo de paz. B) Ofertorio: colecta (oración) por los dones(aquí se introducen los elementos de la Santa Cena. C) Oración de Consagración quelleva acción de gracias por la creación, por la providencia, y por la redención. De losdones y de uno mismo. F) Invocación del verbo y del Espíritu Santo para que bendigan elpan y el vino. G) Intercesiones. H) Amenes de la congregación. I) Fracción del pan y elvino. K) Despedida.

Fundamentos teológicos reformados del culto:Sin lugar a dudas, unos de los soportes más sólidos del culto reformado en su teología;tanto en sus elementos como en el orden y en el culto mismo. Es decir que tanto el cultoen general, como cada uno de sus elementos, en lo particular, están fundamentados en lateología reformada, que a su vez tiene su base en la palabra divinamente inspirada quees la biblia. Por ello, como diría el teólogo reformado Karl Barth:…El culto cristiano es lomás importante, urgente y grandioso que `puede darse en la tierra”.

Fundamento Bíblico del CultoDeseando seguir con la secuencia que nos marcan nuestros sìmbolos doctrinales, deponer en el primer capítulo a la Biblia, nosotros también podemos afirmar que nuestroculto reformado es bíblico de ahí la centralidad de la Escritura y como se expresa en unode los principios de la reforma “Sola Scriptura”, a lo que como presbiterianos agregamos“Toda la Escritura”, es decir que, así como declaramos que la Biblia es la única reglainfalible de fe y práctica, así también no lo es solamente el Nuevo Testamento; nuestrosmensajes están sustentados por la palabra de Dios, nuestros himnos tienen base bíblica,el saludo, el llamamiento a la adoración, la declaración del perdón, las palabras de lainstitución de la Cena del Señor y la bendición, han sido sacadas de la misma palabra deDios. En cualquier momento del culto, hemos de ver siempre la centralidad de la Palabra,porque en última instancia, es Dios hablando a la iglesia a través de su Palabra bendita.

Fundamento Teológico del cultoPor fundamento teológico del culto entendemos como el Dios Trino y uno, actúa, participay motiva a los creyentes a una genuina adoración; porque debe quedar algo claro en lamente de los creyentes, que el culto no busca, en primera instancia, la satisfacción deellos mismos, sino más bien, la Gloria de Dios; por ello nuestro culto es doxológico,porque busca siempre que Dios Trino y Uno sea glorificado por sobre todas las cosas.

Fundamento Cristológico del cultoSin negar en ningún momento, el carácter trinitario del culto, ya que se ofrece al Padre enel nombre de Cristo, en el poder del Espíritu Santo; no podemos negar que el cultoreformado es eminentemente cristocéntrico y cristólogico, pues al celebrarlo, referimos lahistoria de la redención en Cristo Jesús y recordamos los actos salvíficos por los cualesDios, en Cristo nos ha hecho salvos, por su muerte en la cruz del calvario.

Por ello, tanto en la celebración de la santa cena, como en la proclamación de la Palabra,hacemos un recordatorio de la muerte y resurrección del Señor Jesucristo. Asíanunciamos su segunda venida y por ello la iglesia ora y dice: “ven, Señor Jesús”.

Fundamento pneamatológico del cultoSin dudarlo ni por un momento, tenemos que afirmar, lo que declara el CredoApostológico: “Creo en el Espíritu Santo” y es que al ofrecer un culto trinitario, nopodemos pensar siquiera en dejar a un lado a la persona del Espíritu Santo; sabemos queél nos guía fortalece y consuela pues eleva nuestra oración al Padre y también intercedepor nosotros. Es menester mostrar como en el culto reformado se mueve libremente elEspíritu, pues es el Señor y dador de vida que procede del Padre y del Hijo, y con elPadre y el Hijo recibe la misma adoración y gloria. Asimismo es el Espíritu Santo quienaplica la palabra y la hace eficaz a los que escuchan la voz de Dios y es Él quien nosconduce a Cristo y hace eficaces los sacramentos del bautismo y la Santa Cena; por ellonuestro culto es pneumatológico para actuar en la vida de los creyentes y solo asípodemos adorar en espíritu y en verdad (Juan 4).

Fundamento EclesiológicoCreyendo firmemente que la iglesia se reúne para adorar y se esparce para servir, es quepodemos entender que el culto no es una actividad individualista, sino y por sobre todaslas cosas, una actividad comunitaria, en donde el yo se une al tu para formar un nosotros,de ahí que podemos repetir con el salmista: “Yo me alegre con los que me decían a lacasa de Jehová iremos”. En una sociedad profundamente individualista, la iglesia deJesucristo, como una comunidad de fe, puede mostrar al mundo el amor que nos une y lafe que nos sostiene. Y como en ese amor y en esa fe podemos adorar al Dios Trino yUno, Vivo y Verdadero.

Fundamento SoteriológicoEs el culto en donde se puede mostrar con claridad que somos una comunidad deredimidos, pues nos reunimos en el culto, no porque no seamos pecadores, si no de quea pesar de que somos pecadores Dios en Cristo nos ha redimido: por ello, la iglesia en elculto es la comunidad de los redimidos que alaba y glorifica al Dios Trino y Uno por susactos de misericordia y de salvación.

Calendario LitúrgicoNuestra adoración debe siempre afirmar que Dios se revela y obra para redimir a supueblo en medio de la historia. El uso de un calendario cristiano es una de las formasmediante la cual celebramos la manifestación de Dios a través de la historia yespecialmente por medio de Jesucristo.

El calendario cristiano tiene como punto de partida el día del Señor, el domingo, el primerdía de la semana. De la misma manera que Dios separo la luz de las tinieblas el primerdía de la creación, así Dios separo las tinieblas de este mundo por medios de la luz deCristo en su resurrección. El domingo toma precedencia sobre cualquier otra celebracióncristiana. El domingo es el recordatorio semanal de la resurrección del Señor.

El año cristiano incluye dos ciclos principales: El ciclo de la Navidad y el ciclo de laresurrección. Cada siclo incluye un periodo de preparación: el adviento o época previa dela Navidad y la semana de conmemoración de la pasión de Cristo, previa al tiempo decelebración o pascua de resurrección. Existe también un tiempo común de crecimientoque se desarrolla en los periodos inmediatos posteriores a la epifanía y al día del

pentecostés. Aunque actualmente las denominaciones no tienen reglamento alguno queestablezca un color obligatorio para cada estación del año cristiano, la práctica máscomún entre ellas es usar el color purpura para los periodos de preparación, el blancopara los días de celebración, el verde para los periodos de crecimiento y el rojo o elblanco para días especiales que uno u otro resulte apropiado.

El año cristiano inicia con las temporadas de adviento y navidad/epifanía. Durante estastemporadas recordamos que en el tiempo oportuno, Dios se encarnó en la persona deJesucristo, para la salvación de la humanidad. En el mundo hispano ha sidotradicionalmente muy importante la celebración del “día de los magos” en el día de laepifanía. La epifanía, la pascua y pentecostés, fueron las tres celebraciones principales dela iglesia cristiana primitiva.

Después de las temporadas de adviento y navidad/epifanía, sigue la primera de dostemporadas de tiempo ordinario. El bautismo del Señor inicia este tiempo. Lo clausura latransfiguración de nuestro Señor.

El calendario del año cristiano continúa con las temporadas de preparación ypascua/pentecostés. La preparación: durante este siclo, tenemos la oportunidad derecordar el misterio de la vida, sacrificio, muerte, resurrección y ascensión de Jesucristo,en esta forma simbólica participamos de la muerte y resurrección de Cristo que culminacon la recepción del Espíritu Santo. Este es un periodo de reflexión de nuestra mortal, dereconocer y confesar los pecados del pasado. Celebrar nuestra unión con Jesucristo ensu muerte y su resurrección y crecer en la gracia de Dios por medio del Espíritu. Elacontecimiento central de la preparación es la semana santa. La pascua judía recuerda laredención del pueblo judío de la esclavitud de Egipto. El cordero pascual era sacrificadocomo símbolo central de la redención efectuada por Dios. En el Nuevo Testamento, enparticular en el Evangelio de San Juan, el misterio de la obra redentora de Cristo serelaciona con el Cordero Pascual. El domingo de Pascua celebra la resurrección denuestro Señor, extendiéndose esta celebración los siguientes domingos hasta el día depentecostés. En el domingo de pentecostés conmemoramos la ocasión cuando el EspírituSanto descendió a los creyentes, dando lugar al nacimiento de la iglesia.

La temporada después de pentecostés se ha llamado tiempo ordinario o temporada delreino. Esta temporada comienza con el domingo de la Trinidad y termina con el domingode la Trinidad, celebramos el misterio del Dios Trino, este es un domingo ideal para laadoración de Dios en sí mismo y no solo por sus obras a favor de la humanidad. Losdomingos que siguen exaltan la obra del Espíritu Santo. El domingo del reinado de Cristosirve de transición para el adviento.

Cada temporada incluye colores y símbolos particulares que llaman la atención sobre susignificado litúrgico. El siguiente esquema menciona el calendario cristiano y los coloresprincipales para cada temporada. Otros colores se podrán añadir o combinar recordandoel mensaje de la temporada.

CALENDARIO LITURGICOCICLO DE NAVIDAD

Estación Duración Color Base Bíblica

Adviento 4 domingos Purpura/azul La segunda venida deCristo

Navidad 1-2 domingos,concluye laepifanía

Blanco/dorado Historias del nacimientode Jesús, visita de losmagos

Periodo ordinario 23-27 domingossiguiente de laepifanía

Verde Bautismo, vida, ministerioy transfiguración delSeñor

CICLO DE RESURRECCION

Estación Duración Color Base Bíblica

Preparación 6 domingos Purpura 40 días en el desierto,viaje a Jerusalén y semanade Pasión

Pascua deresurrección

7 domingos,concluye enpentecostés

Blanco/dorado/rojo

Resurrección,Pentecostés, Ascensión,nacimiento de la Iglesia

Periodo ordinario Elreino

23-27 domingossiguiente depentecostés

Verde Crecimiento de la Iglesia,enseñanza del reino

I. ORDENES LITURGICOS

I.-CULTOS ORDINARIOS

a).- Culto contemporáneo modelo I

1.- Introducción

Preludio Llamamiento a la adoración Oración de invocación Himno

2.- Lectura bíblica Antiguo Testamento

3.- Fraternidad

Bienvenida- alabanza coral Himno Oración de confesión de pecados

4.- Proclamación

Lectura bíblica Nuevo Testamento Oración de intercesión Himno Mensaje

5.- Respuesta

Himno Diezmo y ofrendas Alabanza coral

6.- Envió y compromiso:

Oración

7.- Despedida

Bendición Doxología Postludio

b).- Culto contemporáneo modelo II

Preparación Preludio Llamamiento Oración de ofrecimiento y/o invocación Himno de alabanza Confesión de pecados Momento de fraternidad

Alabanza

Alabanzas (estribillos) Testimonio (s) Oración de gratitud Participación especial

Edificación (enseñanza)

Lectura bíblica del Antiguo Testamento Oración pastoral (intercesión) Lectura bíblica del Nuevo Testamento Himno de preparación Sermón

Respuesta

Himno (canto) de confirmación Ofertorio Himno (canto) de servicio Oración final Bendición pastoral Palabras de despedida

c).- Culto contemporáneo modelo III

Preludio musical

Entremos a la presencia de Dios

Llamamiento a la adoración Himno (canto) de alabanza Oración de ofrecimiento y/o invocación Himno (canto) de adoración

Tiempo de confesión de pecados:

Invitación bíblica Oración en silencio (de rodillas) Oración en voz alta Confirmación de perdón (absolución)

Momento de fraternidad

Testimonio(s) (opcional) Oración de gratitud

Escuchemos la voz de Dios

Lectura del Antiguo Testamento Participación especial Oración pastoral Texto del mes (opcional) Lectura del catecismo y/o confesión de fe Himno (canto) de preparación Lectura del Nuevo Testamento Mensaje de la palabra de Dios

Respondamos con gratitud

Himno (canto) de respuesta Ofertorio Invitación bíblica Oración de preparación (opcional) Entrega de diezmos y ofrendas (colecta) Consagración (con canto y/u oración) Sacramento de la Cena del Señor (opcional) Himno (cantos) de consagración y gratitud

Salgamos a servir

Intereses de la Iglesia Oración final Bendición pastoral Himno (canto) de despedida Palabras de despedida

d).- Culto histórico modelo I

Liturgia de la palabra

Oración en silencio Introito coral Llamamiento a la adoración Canto congregacional Oración de ofrecimiento Saludos Momento de alabanza Oración pastoral Lecturas bíblicas: Antiguo Testamento Nuevo Testamento Doxología Mensaje

Aposento alto:

Palabras de la institución Amonestación a los profanos Invitación a los profanos Invitación a la confesión de pecados Oración en silencio Declaración del perdón Himno por el gozo del perdón Declaración de fe (credo apostólico, niceno y/o atanasiano) Oración por la bendición de los elementos Fracción y distribución Partición del pan y del fruto de la vid Canto congregacional Ofertorio: (ordinaria y para los pobres) Bendición Himno de despedida

e).- Culto histórico modelo II

Invitación salmos, o textos escogidos. Oraciones de:

o Invocacióno Agradecimientoo Confesióno Por la pazo Súplicas

Textos bíblicos que den seguridad Lectura del Antiguo Testamento Himno Lectura del Nuevo Testamento Himno Credo Oraciones:

o Gratitudo Por iluminacióno Padre nuestro

Sermón Oración de Intercesión Himno Ofrenda Himno Bendición

f).- Culto histórico modelo III

(Culto calvinista)

Confesión de pecados Remisión (absolución) Salmo métrico Oración de iluminación Lectura bíblica Sermón Oración intercesora Credo de los apóstoles Institución de la Santa Cena Palabras de exhortación Amonestación Participación Bendición

II.- CULTOS ESPECIALES

A).- Culto de comunión modelo I

(Modelo del libro actual.)

Preludio musical. Llamamiento a la adoración. Invocación. Himno. Lectura bíblica: Sermón o discurso: Himno Celebración de la Santa Cena. Palabras de la institución El credo de los apóstoles. Oración congregacional. Distribución de los elementos. Exhortación. Oración. Ofrenda para los pobres. Himno Bendición apostólica.

B).- Culto de comunión modelo II

Preludio en oración personal. Ofrecimiento y/o invocación. Llamamiento a la adoración: Himnos de alabanza Confesión de pecados y seguridad del perdón. Lecturas de la palabra: Himno: Mensaje: Oración pastoral. Celebración de la comunión.

Himno: Ofertorio: Oración final y bendición pastoral.

C).- Culto Evangelístico modelo I

Cantos alusivos. Oración de invocación u ofrecimiento Lectura bíblica. Alabanza coral. Bienvenida. Testimonios. Cantos de testimonio e invitación. Lectura bíblica. Mensaje con llamamiento. Cantos de testimonio e invitación. Ofertorio. (optativo) Avisos. Oración y bendición.

D).- Culto Evangelístico modelo II

Bienvenida a los visitantes. Oración de ofrecimiento. Momentos de alabanzas. Testimonios de conversión. Alabanza coral o de grupo musical. Lectura bíblica. Mensaje con llamamiento. Alabanza coral o congregacional. Bendición pastoral. Despedida.

E).- Culto para recepción de miembros.

(En sus diferentes formas.)

Introducción.

Preludio. Llamamiento a la adoración. Oración de invocación. Himno.

Fraternidad

Bienvenida. Himno.

Confesión de pecados.

Oración. Promesas de perdón. Himno de gratitud.

Proclamación.

Lectura del A.T. Lectura del N.T. Mensaje. Recepción de miembros.

Respuesta.

Himno. Ofertorio.

Despedida.

Oración. Bendición. Postludio.

F).- Cultos funerales modelo I

(Modelo del libro actual)

Invocación Lectura bíblica. Himno Mensaje Oraciones Himno Despedida.

G).- Cultos funerales modelo II

Lectura bíblica en (Juan 14:1 y 2). Oración: Himno nº. Lecturas de la palabra. Participación especial (lectura, canto o testimonios). Himno n° Lectura bíblica del sermón. Sermón Himno Oración. Bendición pastoral

H).- Cultos funerales modelo III

Lectura salmo 90 Oración Himno Mensaje Himno (s) Oración Bendición

I).- Ordenación y/o instalación de oficiales modelo I

Preludio. Llamamiento a la adoración. Ofrecimiento y/o invocación. Himno de alabanza. Bienvenida. Oración de intercesión. Lectura bíblica. Himno. Mensaje (sermón) alusivo. Ofertorio. Acto de ordenación o instalación. Himno. Oración final. Bendición apostólica. Recesional.

J).- Ordenación y/o instalación de oficiales modelo II

Preludio Llamamiento a la adoración Oración de invocación y/u ofrecimiento. Himno. Lectura bíblica. Sermón. Himno congregacional o de grupo coral. Ordenación y/o instalación (ver formas). Himno congregacional. Diezmos y ofrendas. Bendición apostólica. Doxología. Recesional.

K).- Ordenación y/o instalación de oficiales modelo III

(Licencia para predicar)

Preludio. Llamamiento a la adoración. Ofrecimiento del culto. Himno de alabanza. Bienvenida. Oración de intercesión. Lectura bíblica. Himno. Sermón. Ofertorio. Acto de licenciamiento Himno. Bendición.

L).- Organización de congregaciones e iglesias

Modelo I

Preludio Llamamiento a la adoración Himno. Oración de invocación. Lectura devocional. Himno o canto especial. Breve historia. Oración de gratitud. Himno. Lectura bíblica. Mensaje. Ofertorio. Alabanza coral. Acto de organización (ver forma). Oración de consagración. Himno. Bendición apostólica. Doxología o postludio.

III.- Cultos de acción de gracias.

A).- XV Años modelo I

Procesional. Llamamiento a la adoración Oración de invocación y/u ofrecimiento Explicar motivos del culto Breve lectura selecta. Himno o alabanza coral. Lectura bíblica. Mensaje alusivo. Ofertorio Ceremonia. Alabanza coral o congregacional. Bendición. Recesional.

B).- XV Años modelo II

Explicación de los motivos del culto. Declaración del culto. Llamamiento a la adoración Oración de ofrecimiento. Procesional. Momento de alabanzas. Lectura bíblica. Alabanza coral. Mensaje. Ofertorio Himno. Acto de dedicación. Bendición pastoral. Recesional.

C).- Bodas y aniversarios matrimoniales modelo I

Preludio: Procesional. Llamamiento de adoración Oración de ofrecimiento. Himno congregacional: Palabras de bienvenida. Participación coral. Alabanzas congregacionales. Oración de gratitud Lecturas bíblicas:

o T.o N. T.

Participación coral o musical. Mensaje: Himno congregacional Ofertorio Ceremonia nupcial: Bendición aarónica. Recesional.

D).- Bodas y aniversarios matrimoniales modelo II

(Bodas de plata u oro)

Procesional. Llamamiento a la adoración. Oración de ofrecimiento. Explicación de los motivos del culto. Himno o alabanza coral. Lectura bíblica

o A.T.o N.T.

Alabanza coral. Mensaje. Ofrenda Alabanza coral o himno. Ceremonia. Plegaria nupcial. Oración. Bendición. Recesional.

E).- Acciones de gracias por motivos diversos (cosechas, salud, familia, etc.)

Adoremos.

Llamamiento a la adoración Himno. Lectura devocional. Oración de ofrecimiento.

Reconocimientos.

Bienvenida. Explicación del motivo del culto. Testimonio. Himno o alabanza especial de gratitud. Oración de gratitud.

Proclamación.

Lectura bíblica del A.T. Lectura bíblica del N.T. Mensaje.

Consagración.

Himno. Ofrenda.

Envío

Bendición. Doxología.

F).- Acción de gracias por graduación y/o egreso.

Procesional. Explicación de los motivos del culto Llamamiento a la adoración. Oración de invocación. Himno o alabanza congregacional. Lectura bíblica. Testimonio (s). Himno. Mensaje. Ofrenda de gratitud. Participación de graduandos. Oración de gratitud. Bendición. Recesional.

G).- Colocación de la primera piedra

Modelo I

Llamamiento a la adoración Oración de ofrecimiento. Himno “roca de la eternidad” Lectura bíblica. Reseña histórica. Lectura bíblica. Mensaje. Ofertorio Formula litúrgica. Oración final. Bendición apostólica.

H).- Culto para dedicación de un templo

Modelo I

Llamamiento a la adoración Canto especial. Procesional (himno marcial). Oración de gratitud. Lectura devocional. Forma litúrgica. Alabanza coral o himno congregacional. Lectura bíblica. Mensaje. Himno Saludos a las visitas. Ofertorio. Avisos. Oración final. Bendición apostólica. Doxología.

II. Formas litúrgicas

A. Forma litúrgica de la Santa Cena

Modelo I

Invitación: (palabras a quienes habrán de participar de la Santa Cena)

Palabras de la institución:

Recordemos las palabras de Nuestro Señor, registradas por el Evangelio Según SanMateo en el capítulo 26:

“Mientras comían, tomo Jesús el pan, y bendijo, y lo partió, y dio a sus discípulos, y dijo:tomad, comed; esto es mi cuerpo. Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio,diciendo: bebed de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que pormuchos es derramada para remisión de los pecados. Y os digo que desde ahora nobeberé más de este fruto de la vid, hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros enel reino de mi Padre”

Oración de confesión de pecados

Padre de toda gracia y amor, en esta hora venimos ante tu mesa, con corazonesagradecidos por todo lo que has hecho a favor nuestro. Nos has amado con amor eterno,y lo has demostrado enviando a tu único Hijo nuestro Señor a morir por nosotros. Graciaspor tu gran amor. No lo merecemos, pues somos indignos de ti. Por eso venimos a ti concorazones humillados, pues reconocemos que te hemos ofendido con nuestros pecados,tanto en pensamiento, palabra y hechos.

(Se abre un tiempo de oración en silencio para que cada uno se confiese a Dios, luego delcual, seguirá orando en voz alta).

Declaración del perdón

Gracias, Señor, porque tú nos ofreces tu perdón, por la sangre de Cristo. Escucha laoración de tus hijos, los que te han hablado con sinceridad, límpianos de toda impureza ypermítenos gozar de la comunión contigo.

Oración de consagración de los elementos:

Ahora, Señor, toma estos elementos y sepáralos de su uso común, para su usosacramental y que así como el cuerpo recibe y se nutre del pan y el vino, así también porla fe, nuestra alma sienta la presencia de tu amado Hijo y se nutra y cobre fuerza de supoder santificador renovando nuestro pacto contigo y decirte que somos tuyosíntegramente. Gracias, amado Dios.

En el nombre de nuestro único mediador y amante salvador Jesucristo Amén.

Distribución

La noche que Jesús fue entregado, tomo el pan y lo bendijo, como ya hemos hecho, y lopartió (toma un pan, lo eleva a la vista de la congregación y lo rompe) y lo dio a susdiscípulos. Yo ministrando en su nombre, lo doy a ustedes (entrega los platos de pan alos ancianos).

Asimismo tomó la copa (eleva una copa de vino a la vista de todos), y la dio a susdiscípulos. Yo ministrando, la doy a ustedes (entrega las charolas a otros ancianos, asíreciben el pan y el vino en forma simultanea los ancianos van de dos en dos, uno con elpan y el otro con el vino, distribuyendo a los que habrán de participar. Estos retienen ensus manos los elementos en espera de que todos sean servidos. Los ancianos sirven alministro, y este luego a los ancianos.).

El Señor dijo esto es mi cuerpo partido por vosotros, comed. (Todos lo comen)

Esta copa es la sangre del nuevo pacto: bebed de ella todos. (Toman)

Oración de gratitud

“Acepta, Señor, nuestra gratitud que sentimos hasta lo más profundo de nuestro ser.Tuviste misericordia de nosotros, nos amaste y nos has transformado. ¡Muchas gracias tedamos!

Acepta también, Señor, nuestros votos de amor y consagración que hoy renovamos, conel corazón en la mano, pues somos tuyos hoy y siempre.

Ayúdanos a ser fieles. Ayúdanos a amarte más y servirte mejor. Ayúdanos a ser cada vezmás como tu Hijo nuestro Señor Jesús. Gracias por tu ayuda fiel.

Te damos gracias, y te lo pedimos todo, en el nombre único y suficiente salvadorJesucristo”.

Exhortación:

(El ministro hará una breve exhortación a la fidelidad a todos los que participaron. A losque no, les instara a que den los pasos necesarios para que en la próxima ocasiónpuedan participar)

Observaciones generales:

La comunión puede darse en una variedad de maneras:

-Formado un círculo alrededor de la mesa con todos los participantes, cuando el númeroasí lo permita.

-Ofreciendo una hogaza de pan para que cada persona rompa un pedazo.

-Ofreciendo el vino en una copa suficiente para todos.

-Colocando a los ancianos al frente de la mesa y pidiendo a la congregación pase en filaa recibir los elementos tomando cada quien en el acto.

-Ofreciendo el pan a los comulgantes, quienes a su vez lo mojaran en la copa de vino, ylo comerán.

-Si se practica otra forma en la que no todos comen y beben a la vez, de cualquiermanera se puede aclarar que la unidad se mantiene, porque solo hay una mesa, un pan yuna copa del Señor.

B. Forma litúrgica para la Santa Cena

Modelo II

Preparación en oración.Perdón por nuestros pecados.Pidiendo que aumente nuestra fe.Reconsagración de nuestras vidas.

Palabras de la institución

El Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomo pan; y habiendo dado gracias lopartió, y dijo: tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido: haced

esto en memoria de mí. Asimismo tomo también la copa después de haber cenado,diciendo: esta copa es el nuevo pacto en mi sangre: haced esto todas las veces que labebieres, en memoria de mí.

Porque todas las veces que comiereis este pan y bebiereis esta copa la muerte delSeñor anunciáis hasta que él venga. De manera que cualquiera que comiere este pan,o bebiere esta copa indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor.Por tanto pruébese cada uno asimismo, y coma así del pan, y beba de aquella copa.Porque el que come y bebe indignamente, juicio come y bebe para sí, nodiscerniendo el cuerpo del Señor. 1ª Cor. 11:23-29.

Palabras de amonestación

Es mi deber amonestar a los profanos en las cosas del Señor, a los que no entiendenel plan de salvación, y todo aquel que practica, aunque sea en secreto algún pecado,que no se acerque a la santa mesa.

Palabras de invitación

Es mi alto privilegio invitar en el nombre del Señor Jesucristo, a la participación de lasanta comunión, a todos aquellos que sintiendo dolor por su pecado, confían en laexpiación efectuada por el Salvador con su sangre. A los que instruidos en la doctrinadel evangelio han decidido poner su vida al servicio del Señor haciendo profesiónpublica de su fe en Cristo. Del mismo modo siendo este un instrumento de gracia seinvita también a participar a los hijos bautizados de los creyentes porque son hijos delpacto y han sido preparados debidamente por sus Padres.

Consagración de los elementos

Dios Trino y uno, consagra este pan y esta copa que son emblemas del cuerpo y de lasangre de Cristo; te damos gracias Dios por tu divina providencia porque este pan yesta copa nos muestras la memoria que tienes de tu creación y la sustentaspermitiendo que la tierra siga dando sus fruto. Gracias también te damos por enviar atu Hijo nuestro redentor.

Recuérdanos todo lo que el sufrió para rescatarnos del pecado y darnos la vidaeterna. Que al participar de estos elementos renovemos nuestra fe en Cristo. Que estepan que rompemos sea la comunión del cuerpo de Cristo. Que esta copa de bendiciónque tomamos sea la comunión de la sangre de Cristo purifica todo nuestro ser.Fortalécenos para toda buena obra con Cristo, el pan de vida. Damos gloria al Padre,al Hijo y al Espíritu Santo, por toda la eternidad, en el nombre de Jesucristo. Amén.

Confesión de fe (credo apostólico u otro)

Distribución de los elementos

“.....el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomo pan; y habiendo dado graciaslo partió y dijo: tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido:haced esto en memoria de mí. Asimismo tomo también la copa después de habercenado, diciendo: esta copa es el nuevo pacto en mi sangre: haced esto todas lasveces que la bebieres, en memoria de mí. Así, pues, todas las veces que comiereiseste pan y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que élvenga”. 1cor. 11: 23 b –26.

Palabras de exhortación

A los que participaron requerirá fidelidad a Cristo, servicio en la iglesia, en su familia yen la sociedad.

A los que no participaron les invitará a creer en Jesucristo y buscar su misericordiapara profesarle públicamente como su salvador personal.

Oración de gratitud y dedicación

(gratitud por la gracia concedida al participar de este sacramento y dedicación alservicio)

Ofrenda por los necesitados (puede ser en especie)

Bendición y Padre nuestro

C. Forma litúrgica para recepción de miembros (Modelo I)

Bautismo y profesión de fe.

(El pastor llamará a los candidatos por su nombre para que pasen al frente).

Explicación introductoria

(Algunos recibirán el sacramento del bautismo y harán su profesión pública de fe, otrosharán su profesión de fe, pues de niños recibieron el bautismo).

Palabras a los candidatos

Amados hermanos, creyentes en el Señor, se presentan en esta hora para glorificar aDios y recibirse como miembros en plena comunión de esta iglesia.

Palabras a la iglesia

Amada iglesia, los catecúmenos han recibido una instrucción doctrinal especial, profesana Jesucristo como su salvador personal y están listos para este acto tan significativo paratodos.

Preguntas

Muy amados hermanos en Cristo, es necesario que con plena convicción y sinceridadcontesten las siguientes preguntas: (contestarán, sí creemos)

1. ¿Creen (es) que la Biblia es la palabra de Dios?

2. ¿Creen (es) hay un solo Dios, que se ha revelado como el Padre, el Hijo y el EspírituSanto?

3. ¿Creen (es) que el hombre es pecador por naturaleza y necesitan de Jesucristo, parasu salvación?

4. ¿Creen en Jesucristo como su Señor y Salvador personal?

5. ¿Creen que solo por la fe, somos salvos?

6. ¿Creen que los creyentes deben obedecer la palabra de Dios, y ser llenos cada día delEspíritu Santo?

7. ¿Creen que con Cristo reinarán por la eternidad después de la resurrección y del juiciofinal?

8. ¿Cuál es el resumen de la fe cristiana? (ellos dirán de memoria el credo apostólico)

9. ¿Pactan con esta iglesia que se conducirán según sus reglas, se someterán gustosos asu disciplina, que buscarán la paz, prosperidad del cuerpo de Cristo, que trataran a losmiembros con la ternura y fidelidad que conviene a los discípulos de Cristo? (contestaránsí pactamos).

Oración de preparación: amado Padre celestial, en obediencia a nuestro Señor Jesucristode hacer discípulos a todas las naciones bautizándoles en el nombre del Padre, del Hijo ydel Espíritu Santo; hoy como iglesia te pedimos por estos tus hijos. Confirma en el cielo loque hacemos aquí en la tierra, que así como reciben esta agua, reciban también la graciadel Espíritu Santo formando parte de tu reino eterno, por Jesucristo te lo pedimos. Amén.(Se pide a los que van a ser bautizados ponerse de rodillas).

Nota.- En todo acto de bautismo, el ministro deberá asentar su mano tres veces sobre la personaque se bautiza en relación con las tres personas de la Trinidad.

Formula

(Nombre de la persona)___________________________________________creyente enJesucristo, ministrando te bautizo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.Amén. (Concluido el acto se levantan los bautizados)

Declaración

Declaro en el nombre del Señor Jesucristo, que a partir de este momento son miembrosen plena comunión de la iglesia (nombre de la iglesia local) gozando de todos susdeberes y privilegios)

Oración por los nuevos miembros

Gracias Señor porque tu añades a tu iglesia a quienes han de ser salvos, a quienes teaman y esperan en ti, a quienes te profesan como Señor y salvador único y suficiente.Querido Padre, guárdalos con el poder de tu mano y haz que sean miembros fieles yactivos en esta tu iglesia. En Cristo Jesús, amén.

(La congregación da lectura a la bienvenida que se encuentra en la página 18 delhimnario presbiteriano y pasan los ancianos y diáconos a darles la bienvenida junto con elpastor)

D. Forma litúrgica para recepción de miembros en plena comuniónModelo II(Profesión de fe, carta de traslado y testimonio)

Presentación

Todos los hermanos y hermanas que voy a invitar para que pasen al frente, tomaron elcurso de capacitación y han presentado un examen satisfactorio ante el consistorio de laiglesia.

Breve explicación de las formas de recepción

Profesión de fe

Estos hermanos recibieron el bautismo cristiano en su niñez, pero ahora desean hacereste compromiso con Cristo y con su iglesia de manera personal.

Carta de traslado

Estos hermanos traen carta de traslado de otra iglesia presbiteriana.

1.

2.

3.

Testimonio

Estos hermanos han sido miembros en plena comunión de otras iglesias, pero nopresentan carta de traslado. Por lo tanto los recibimos tomando como base la declaraciónde su testimonio.

1.

2.

3.

Preguntas

(Contestarán sí creemos, sí confesamos, sí prometemos, según la pregunta)

Por favor, contesten las siguientes preguntas:

1.-¿Creen ustedes que las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento fueron dadas porinspiración divina y son la regla única e infalible de fe y práctica cristiana?

2.-¿Creen ustedes que en las Escrituras, el Dios único y verdadero se ha revelado comoel Padre, el Hijo y el Espíritu Santo?

3.-¿Confiesan ustedes que son por naturaleza pecadores, que se arrepienten ustedes desus pecados, y que esperan la redención solamente por el sacrificio de Cristo y por la feen él?

4.-¿Prometen ustedes evitar, con el auxilio divino, toda conformidad pecaminosa con elmundo?

5.-¿Buscarán ustedes, siempre que sea posible, la compañía y comunión con el pueblode Dios?

6.-¿Creen ustedes que todos aquellos que han nacido del Espíritu Santo, deben obedecerla santa palabra de Dios y que serán guardados por la fe, para gozar la vida eterna?

7.-¿Creen ustedes que al fin de los siglos ha de haber resurrección de los muertos así dejustos como de injustos, y un juicio final, que irán los malos al tormento eterno, y los justosa la vida eterna?

8.-¿Pactan ustedes con la Iglesia Nacional Presbiteriana (nombre de la iglesia) que seconducirán según sus reglas y someterse gustosos a su disciplina, procurando la paz yprosperidad de la misma y tratando a los demás miembros con la ternura y fidelidad queconviene a los hijos de Dios y hermanos de la misma familia? (Sí pactamos)

Nota: En el caso de que haya bautizos, el ministro deberá usar la fórmula del Modelo I.

Declaración

En representación de la Iglesia Nacional Presbiteriana (nombre de la iglesia), declarosolemnemente que son recibidos en este día como miembros en plena comunión. Seancordialmente bienvenidos. Prometemos amarles en el amor de Cristo, rogando que elSeñor les imparta las bendiciones de su gracia. En el nombre del Padre, del Hijo y delEspíritu Santo. Amén.

Declaración opcional

(Nombre del pastor y de la iglesia)

Como pueblo de Dios les damos la más cordial bienvenida, declarando solemnementeque han sido recibidos en este día como miembros en plena comunión de nuestra iglesia.Prometemos amarles con fidelidad y orar por ustedes para que el Señor les impartabendiciones de su gracia en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

Oración

La Iglesia Nacional Presbiteriana de México. A. R.A través de la Iglesia Presbiteriana:

__________________________________________________

Establecida en:

__________________________________________________

Certificado de AdmisiónA:____________________________________________

Quien fue recibid__ como miembro de esta iglesia, después de haber sidoexaminad__

Por el consistorio y haber hecho su profesión de fe en Jesucristo, en Acto Especialdel Culto Público del día______del mes de __________________de_____________

Por el R. Consistorio

_____________________________

E. Forma litúrgica para el bautismo de infantesModelo I“Solamente los miembros de la iglesia, en plena comunión, tienen derecho a pedirel bautismo para sus hijos o para los pequeños que estén bajo su patria potestad”.Asimismo los presbíteros o ministros ordenados y ancianos habilitados, son losautorizados según la constitución de la iglesia, para celebrar este sacramento(Artículos 47, 51, 52 de la constitución de la INP).

Nota: Con el fin de cumplir con las leyes de la nación, debe pedirse a los Padres,que presenten antes del bautismo, la boleta del registro civil. Los niños bautizadosdeberán ser inscritos en el registro de la Iglesia, con los datos que se creannecesarios. Este sacramento se llevara a cabo durante la hora de los serviciosregulares porque es un acto del culto congregacional y de testimonio, por ello nohay necesidad de un programa especial.

Palabras de instrucción(A los Padres y a la iglesia)A).-El bautismo cristiano significa que nosotros y nuestros hijos hemos heredadouna naturaleza pecaminosa y que para entrar al reino de Dios, debemos nacer de“agua y del Espíritu Santo”.B).- Simboliza el lavamiento espiritual de la vida y su renovación por el Espíritu

Santo.C).- Es el sello externo del pacto de gracias que Dios hace con nosotros, en elnombre de Cristo, por cuyos términos nos obligamos a obedecer, a servir y amara Dios con toda el alma.D).- Aunque nuestros hijos no pueden entender, en su tierna edad, el significadode este pacto, sin embargo, es necesario bautizarlos, porque de la misma maneraque sin saberlo son participes de la condenación de Adán, han de ser recibidosbajo la protección de la alianza de la gracia, hecha por Cristo, ya que Dios dijo aAbraham, el llamado “Padre de los creyentes”: “estableceré mi pacto entre mi y ti ytu simiente después de ti “.Por instrucciones divinas, el pueblo de Israel incluía a sus hijos en los términos delpacto con Dios, a través de la circuncisión.Sabiendo nosotros que el bautismo ha sustituido la circuncisión como el sello delpacto de gracia, bautizamos a nuestros hijos, considerándolos como herederoscon nosotros, del reino y pacto con Dios. Hech. 2:39; Mt.18:6

Preguntas dirigidas a los Padres(Nombre de los Padres o tutores del niño o niños)

1.________________________________________________________________

y_________________________________________________________________

padres de ________________________________________ aceptan nuevamenteel pacto de gracia, creyendo que incluye también a su hijo (a)?2. ¿Creen que ustedes son pecadores y que su hijo (a) ha heredado la naturalezapecaminosa=3. ¿Creen que el Espíritu Santo es el único que puede regenerar y santificar elalma?

4. ¿Prometen que, con la ayuda del Espíritu Santo, le darán buen ejemplo, y lo (la)instruirán en las doctrinas de las sagradas escrituras procurando en lo posible, queviva en las enseñanzas bíblicas?.

5.-¿Prometen que cuando ___________________________tenga edad einteligencia suficientes, le harán ustedes saber que es privilegio y deber suyoaceptar por medio de una profesión publica de fe en Cristo, los términos de estepacto que ustedes hacen hoy en su nombre?

Como sabemos, el agua no tiene en sí ninguna eficacia regeneradora. Essolamente el símbolo externo del don que imparte el Espíritu Santo obrando en elinterior del alma.

Al administrar este sacramento, roguemos al Espíritu Santo que conforme a suvoluntad conduzca siempre a________________________ como un verdadero (a)hijo (a) de Dios.

Bautismo(En los términos y formas aceptados el ministro administrará el sacramentopronunciando claramente el nombre de quien es bautizado. El niño debe estar enbrazos del padre o de la madre)9.

“_________________________ hijo del pacto, ministrando te bautizo en el nombredel Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.”

Oración(Agradeciendo a Dios el acto realizado y poniendo bajo su cuidado al niño querecibió el sacramento. Además rogará a Dios que ayude a los padres a cumplircon sus votos).


__________________________________________________Establecida en:

__________________________________________________Otorga el presente

Certificado de BautismoA:___________________________________________________

Hij__ de:________________________________________________Nacid___en______________________________________________El día________del mes____________________de_______________

Después de haber sido registrad____civilmente según Acta No.________del resgistro civil___________________Recibió el sacramento del bautismo de acuerdo al rito de la Iglesia Nacional Presbiteriana de México, el día____del mes

de____________________de______

Por el R. Consistorio de la iglesia_____________________________

F. Forma litúrgica para el bautismo de infantes.Modelo II

IndicaciónSolamente los miembros en plena comunión de la iglesia tienen derecho a pedir elbautismo para sus hijos y/o para los pequeños que estén bajo su patria potestad.Para administrar el bautismo infantil es necesario capacitar a los padres sobre elsignificado de este acto y darles la orientación necesaria para el correctoentendimiento del mismo.

Instrucciones(El ministro dará la explicación siguiente, de preferencia en sus propias palabras).

El bautismo cristiano significa que nosotros y nuestros hijos hemos heredado unanaturaleza pecaminosa, y que debemos nacer de agua y del Espíritu Santo paraentrar en el reino de Dios.

Simboliza el lavamiento espiritual del alma y su renovación por el Espíritu Santo,quien así nos une a Cristo, nos hace hijos suyos, miembros del pueblo de su pactoy participes de los beneficios de la redención comprada por Cristo.

Es el sello externo del pacto de la gracia que Dios hace con nosotros y connuestros hijos, en el nombre de Cristo, y en el que nosotros también noscomprometemos a obedecerle, servirle y amarle con todas las fuerzas del alma.Ciertamente nuestros hijos no entienden por su tierna edad el significado y elalcance de este pacto. Tampoco entienden aún que son participes de lacondenación de Adán, y que Dios en su gracia ha provisto de un camino, a su hijoJesucristo, mediador único de la alianza de gracia que él establece para lasalvación a su pueblo elegido. Todo es por iniciativa divina “estableceré mi pactoentre mi y ti, y tu simiente después de ti”. En ese tiempo los hebreos incluían a sushijos en el pacto mediante el ritual de la circuncisión. Nosotros, sabiendo que elbautismo ha sustituido el ritual hebreo como sello de la alianza de gracia,bautizamos a nuestros hijos pequeños, pues ellos también pertenecen al reino deDios y reciben los beneficios de la redención comprada por Cristo.

En sí, el agua no tiene ningún poder regenerador, solamente es el símbolo externodel don interno que imparte el Espíritu Santo al alma. El Señor, quien es fiel a suspromesas, sabrá proteger y conducir a este pequeño, para que sea siempre unhijo de Dios.

Preguntas a los padres

Padres:

¿Aceptan nuevamente el pacto de la gracia creyendo que incluyen también a su hijo(a)?__________________________________________________

¿Creen ustedes que son pecadores, que su hijo ha heredado también la naturaleza pecaminosa,y que solo el Espíritu Santo es el único que puede regenerar el alma?

¿Prometen que con la ayuda del Espíritu Santo le darán a su hijo un buen ejemplo de lo que esser hijo de Dios, y que los instruirán en las doctrinas de las Sagradas Escrituras?

¿Prometen que cuando su hijo tenga la edad e inteligencia suficientes, le harán saber que es unprivilegio y deber suyo aceptar personalmente al Señor Jesús como salvador, en los términos deeste pacto que hoy ustedes hacen en su nombre?

(El ministro pronunciará claramente el nombre del infante___________________________ yprocederá a ejecutar el sacramento del bautismo).

Palabras del bautismo

(Asentando tres veces la mano sobre el infante)“Yo ministrando te bautizo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, Amén.”

Oración

Nota adicional opcional: El ministro puede tomar el infante en sus brazos y acercarse a la iglesia para aceptara ella al niño (a) bautizado, dirigirá a la iglesia estas preguntas:

1. ¿Prometen ustedes orar por esta familia, y por el niño que hoy ha sido bautizado?2. ¿Prometen ustedes ayudar a la familia y apoyarles para que puedan cumplir los votos que hoy han

hecho al Señor?3. ¿Prometen ustedes dar un buen ejemplo a este niño, de modo que conforme crezca, aprenda lo que

es ser discípulo de Jesús? (Los miembros de la iglesia dirán, “si”, prometemos)


__________________________________________________Establecida en:

__________________________________________________Otorga el presenteCertificado de Bautismo

A:___________________________________________________Hij__ de:________________________________________________Nacid___en______________________________________________El día________del mes____________________de_______________

Después de haber sido registrad____civilmente según Acta No.________del resgistro civil___________________Recibió el sacramento del bautismo de acuerdo al rito de la Iglesia Nacional Presbiteriana de México, el día____del

mes de____________________de______


G. Forma litúrgica para celebración de Quince Años

Bienvenida y explicación

(El ministro invita a la quinceañera a estar de frente a la Congregación y dice)

En este día la Señorita _________________________________________________

Sus Padres y hermanos, dan la más cordial bienvenida a cada uno de ustedes quehan tenido a bien acompañarlos en ocasión tan especial, en la cual expresan sugratitud a Dios por los quince años de:

(Estando la quinceañera frente al ministro, este dirá:)

“__________________________________, Dios en su gracia te ha concedido llegara esta edad tan hermosa, en la cual dejando atrás la infancia despiertas a lajuventud. Por lo tanto es necesario que le expreses tu gratitud y a la vez escuches suconsejo:

Gratitud: lectura Sal. 103:1-5.

Consejos: lectura Ecl. 12: 1 y Sal. 119: 9.

(En este momento los Padres algún familiar entregaran una Biblia de regalo yrecuerdo a la quinceañera).

Lectura bíblica: I Tim. 4: 12.

(Breve explicación por el ministro.)

Oración

(Estando de rodillas la quinceañera)

Eterno Dios en este día nos unimos a la gratitud de _______________________, desus Padres, y hermanos, en virtud que le haz concedido llegar a cumplir quince añosde vida, y a la vez la encomendamos en tus manos para que guíes su vida, pormedio de tu palabra y Espíritu Santo, por los caminos justos y verdaderos. Asítambién le libres de tentaciones del mundo que acechan cada día a los creyentes. Detal manera que en todo tiempo ella de testimonio de ti. Da sabiduría a sus Padrespara que sepan dirigirla y aconsejarla en todo tiempo, cuidando así de esta preciosaherencia que le haz dado, en el nombre de Jesucristo, nuestro Señor y salvador.Amén.

H. La ceremonia nupcial

Modelo I

Palabras introductorias

Estando convencidos de que esta unión es la voluntad de Dios, nos reunimos aquí paraser testigos, en el nombre de Dios, de la unión de las vidas de ___________________yde__________________________ con los hermosos del matrimonio cristiano.

Es siempre emocionante cuando dos personas deciden casarse; pero mucho más lo escuando lo hacen de acuerdo al plan de Dios; de esta forma el guiará su camino en estesagrado viaje de la vida. De esto estamos convencidos.

Conocemos a _____________________________ y a_________________________ yhemos visto en ellos muestras de fidelidad, reverencia, humildad y lo que es másimportante una fe sincera en Dios, y en su Hijo nuestro Salvador y Señor Jesús.

Significado del matrimonio

Ha sido comprobado a través de los siglos que Dios bendice el matrimonio, bendice elhogar, donde se honra a su hijo Jesucristo, donde Jesús está en el centro de la vida tantodel esposo como de la esposa. A Dios le complace en bendecir el matrimonio ya que el loinstituyó desde la creación, para servir de fundamento para la vida familiar y cimiento atoda sociedad honorable.

Contrayentes

La Biblia dice que el matrimonio es honroso en todos, y encarga a la mujer esté sujeta asu marido y al marido ame a su esposa así como Cristo amó a su iglesia y se entregó asímismo por ella. De esta forma nuestro Señor tomó esta relación para ilustrar la unión queestablece entre El y su iglesia.

Ustedes, ______________________________ y ___________________________, estánempezando una nueva experiencia llena de gozo, placer, emoción, riesgo y a veces hastade peligro. De hoy en adelante, tendrán que decidir lo que significa para ustedes seresposo y esposa. Los votos que aquí pronunciarán podrán pasar fáciles por sus labios,más deberán ser la práctica diaria de sus vidas, esto que hoy prometen, deberánrenovarlo cada día para glorificar a Dios y hallar felicidad completa. La permanencia de sumatrimonio dependerá de ello.

Preguntas al esposo:

(él dirá: sí quiero y así prometo)

1. ______________________________ ¿quieres tomar a _____________________como tu legitima esposa, para que juntos formen un hogar bajo la dirección de Dios,entregándote a ella por completo en una santa relación de marido y esposa?

2. ¿La respetarás y la amarás con amor verdadero?

3. ¿Serás siempre honesto para con ella?

4. ¿Compartirás con ella, así en los momentos de alegría, como en los tiempos dedificultad?

5. ¿La protegerás, la defenderás, la consolarás, esté enferma o esté sana?

6. ¿Te conservarás para ella sola mientras los dos tengan vida?

Preguntas a la esposa

(ella dirá: sí quiero y así prometo)

1.__________________________________ ¿quieres tomar a _________________ comotu legitimo esposo, para que juntos formen un hogar bajo la dirección de Dios,entregándote a el por completo en una santa relación de marido y esposa?

2. ¿Lo respetarás y lo amarás con amor verdadero?

3. ¿Serás siempre honesta para con él?

4. ¿Prometes serle ayuda y darle apoyo tanto en tiempos de dificultad como en losmomentos de alegría?

5. ¿Lo defenderás, lo consolarás, sea enfermo o sea sano?

6. ¿Te conservarás para el solo mientras los dos tengan vida?

Presentación

¿Quién entrega a esta mujer para que se case con este varón?

(El padre o un representante dirán: “su madre y yo la entregamos”)

Votos de fidelidad

(Los novios, de pie, uno frente al otro, dirán)

Yo, ______________________________ (novio), te recibo a ti, __________________(novia), con gratitud, para que seas mi esposa en esta vida.

Prometo amarte y honrarte, sean días de alegría o de dolor, haya prosperidad o escasez,seas sana o enferma, para acompañarte, cuidarte y gozarme contigo, hasta que la muertenos separe. De hacerlo así, te empeño mi palabra y fe.

Ministro

Estos votos son un gran compromiso, un pacto de amor. Se han comprometido a vivir eluno para el otro y compartir toda la vida, y por toda la vida. Lo han pactado en presenciade Dios y en presencia de este pueblo tomadlo con toda seriedad y reverencia.

Ceremonia del anillo

(El ministro entrega el anillo al novio, quien lo coloca en la mano izquierda de la noviadiciendo estas palabras)

“Con este anillo te desposo y te hago participe de todos mis bienes, como prenda de mi feconstante y mi amor duradero: ponme como un sello sobre tu corazón, como una marcasobre tu brazo, porque fuerte es como la muerte el amor…las muchas aguas no loapagarán, ni lo ahogarán los ríos. Amén”.

(El ministro entrega el anillo a la novia, quien lo coloca en la mano izquierda del noviodiciendo estas palabras).

“Con este anillo te desposo y te hago participe de todos mis bienes, como prenda de mi feconstante y mi amor duradero: no me ruegues que te deje, y me aparte de ti, porquedonde quiera que fueres, iré yo, y donde quiera que vivieres, viviré. Tu pueblo será mipueblo, y tu Dios mi Dios. Amén”.

Ceremonia de la Biblia

(El ministro recibe la biblia y la entrega al novio)

La Biblia dice, “el cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán” (lc. 21.33).(nombre del novio) siendo tú la cabeza de este nuevo hogar, te hago entrega de lapalabra de Dios. Que no sea simple adorno en su mesa, antes bien que sea su lecturaparte esencial de su diario vivir. Al iniciar ustedes su vida juntos, es esta palabra de Diosla que pueda darles la dirección que necesitan, que puede enseñarles cómo vivir, y cómoamar. La palabra de Dios, además, puede hacer de su hogar un refugio para muchos quetropiezan en la oscuridad y necesitan ayuda para hallar la vida de la luz de la vida. Lean laBiblia y oren juntos, pidiendo la dirección de Dios, y él les colmará de abundantesbendiciones, según las riquezas de su gracia.

Oración de consagración

(El ministro ora)

Declaración oficial

(Los novios permanecen de rodillas, y el ministro pide a la congregación estar de pie ydiciendo)

Por cuanto ____________________________________ y _______________________ ,han pactado fidelidad y amor mutuo y han empeñado su fe y palabra delante de Dios yesta congregación y lo han sellado por la unión de sus manos y la donación y recepciónde anillos, como ministro de Jesucristo los declaro esposo y esposa, en el nombre delPadre, del Hijo y del Espíritu Santo. Lo que Dios unió, no lo separe el hombre.

Bendición Aarónica:

Que Jehová les bendiga y les guarde, haga resplandecer su rostro sobre ustedes, y tengade ustedes misericordia. Jehová alce sobre ustedes su rostro, y ponga en ustedes paz.Amén.

Nota opcional:

El esposo levanta el velo de su esposa y la besa, y el ministro los presenta: Amados hermanos y amigos,tengo el honor de presentarles a la familia ___________________________________________________

Recesional


__________________________________________________Establecida en:


Certificado de MatrimonioA:___________________________________________________

Y:_____________________________________________________

Después de haber cumplido con la Ley Civil, según el Acta No .________del registrocivil___________________

Se les ministró la ordenanza del santo matrimonio, conforme al rito de la Iglesia Nacional Presbiteriana deMéxico, A.R. el día____ del mes de ____________________de______


I. Ceremonia nupcialModelo II

________________________________________ y ___________________________________________

Ministro oficiante

Pbro.___________________________________________________________________

Palabras a la audiencia

(La iglesia se pone de pie)

Hermanos: nos hemos reunido aquí, en la presencia del Dios Todopoderoso, para dargracias e implorar su bendición por la unión de ________________ y ________________

¿Quién entrega a ______________________ en matrimonio con __________________ ?

Oración

Palabras a los novios

(La iglesia toma asiento)

____________________________________ y __________________________________

Han venido ustedes ante Dios y su iglesia, para confirmar su unión, con los lazosindisolubles del matrimonio; un paso serio y solemne, porque se toman el uno al otro paratiempos buenos o difíciles, para riqueza o pobreza, para gozo o tristeza, para salud oenfermedad.

En todo lo que la vida fa o quita, serán desde hoy, esposo y esposa, fieles hasta lamuerte.

Lecturas bíblicas

Escuchen la palabra de Dios, escrita para nuestra instrucción y para alumbrar nuestrocamino.

Al esposo:

“Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a símismo por ella, para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por lapalabra, a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha niarruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha. Así también los maridosdeben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a símismo se ama”. Efesios 5:25-28

“Vosotros, maridos, igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a la mujer comoa vaso más frágil, y como a coherederas de la gracia de la vida, para que vuestrasoraciones no tengan estorbo”. 1 Pe. 3:7

A la esposa:

“Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor; porque el marido escabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él essu Salvador. Así que, como la iglesia está sujeta a Cristo, así también las casadas loestén a sus maridos en todo”. Efesios 5:22-24“Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros maridos; para que también los queno creen a la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus esposas,considerando vuestra conducta casta y respetuosa”. 1 Pedro 3:1-2

Promesas

Al novio:

__________________________________ ¿prometes delante de Dios y estos testigos,tomar a ____________________________ como tu legítima esposa, para vivir con ella enel santo estado del matrimonio, y conservarte para ella solamente mientras los dos vivan?

A la novia:

_______________________________ ¿prometes delante de Dios y estos testigos, tomara ____________________________ como tu legítimo esposo, para vivir con el en elsanto estado del matrimonio, y conservarte para el solamente mientras los dos vivan?

Promesas

Yo _______________ según el orden establecido por Dios, te recibo a ti, _____________,como mi legitima esposa desde hoy en adelante, mejore o empeore tu situación, seasmás rica o más pobre, sana o enferma, para amarte y cuidarte, hasta que la muerte nossepare, y te empeño mi palabra y fe, que con la ayuda de Dios, así lo haré.

Yo _______________ según el orden establecido por Dios, te recibo a ti, _____________,como mi legitimo esposo desde hoy en adelante, mejore o empeore tu situación, seasmás rico o más pobre, sano o enfermo, para amarte y cuidarte, hasta que la muerte nossepare, y te empeño mi palabra y fe, que con la ayuda de Dios, así lo haré.

Anillos(Opcional)

¿Qué prenda entregan en testimonio de estas promesas? El novio colocará el anillo a lanovia y dirá:

“con este anillo te desposo, uniendo contigo mi corazón y mi vida “

La novia colocará el anillo al novio y dirá:

“Que este anillo sea el símbolo de nuestro amor casto y permanente”

Los que se aman intercambian anillos como prueba de su amor mutuo. Recuérdenloscomo testimonio de su afecto y cariño fiel. Las modas podrán cambiar, pero nada puedecompararse con la belleza, el significado y el valor simbólico del anillo de matrimonio.

El oro simboliza la pureza que debe ser característica de sus vidas, pues es un metal queha sido probado en e fuego, difícilmente pierde su lustre, y dura para siempre.

La forma redonda simboliza que el amor de ustedes debe ser eterno, pues un circulo sinfin solo se rompe por una fuerza extraña a él.

Representa la fidelidad marital irrompible con la que Dios les ha unido. Ustedes dos, conla ayuda de Dios, podrán convertir esto en realidad.

Arras (el ministro dirá:)(Opcional)

______________________, ¿prometes sostener dignamente a _____________________Todos los días, como tu legitima esposa?

¿Qué prenda das de que cumplirás esta promesa?

(El novio tomará las arras y derramándolas en las manos de la novia, dirá:

“Que estas arras simbolicen los bienes que ahora poseemos y los que, con la ayuda deDios, adquiriremos”.

Lazo(Opcional)

“Tómense de las manos”(Mientras las damas colocan el lazo, el ministro dirá:)

“Dejará el hombre a su Padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.Por tanto, lo que Dios junto, no lo separe el hombre”.

Ramo(Opcional)

Esta ofrenda floral es un testimonio de la gratitud que existe en el corazón de loscontrayentes. Roguemos, al único y soberano Dios, que impulse, de manera permanente,el amor y la gratitud den los corazones de _________________ y de ________________Que sean bendecidos ricamente y, sobretodo, que cumplan las promesas de fidelidad yamor mutuo que le han hecho a Dios, en presencia de la iglesia de Cristo.

Biblia(Opcional)

El camino de la vida, que ahora juntos empiezan a recorrer, deberá ser iluminado por laSanta Palabra de Dios que como lumbrera iluminará las pisadas de vuestros pies.

La vida matrimonial de los hijos de Dios es un diario devenir como las aguas de un ríocaudaloso; y esas aguas vivas fecundan los campos. Y de la misma manera en que lacorriente del río es constante, así la lectura de la palabra de Dios dará a vuestro hogar lanorma y la pauta en las tristezas, el gozo en el espíritu en los triunfos y la sabiduría en laguía de vuestros hijos.

Oración“Dios eterno creador y sustentador de todo lo que existe, dador de toda gracia: bendice a_____________________________ y a _______________________ a quienes en tunombre unimos, a fin de que cumplan y guarden siempre los votos y las promesas quehan hecho. Señor, te rogamos que los ayudes a vivir conforme a tus Santosmandamientos y, que su hogar, sea ordenado en armonía con tu santa palabra, medianteJesucristo, Señor nuestro, Amén.

(Se retira el lazo y la pareja se pone de pie).A los que Dios ha unido, ningún hombre los separe.

DeclaraciónPor cuanto _____________________________ y _______________________________,

Han consentido unirse en santo matrimonio y, para este fin, se han dado su palabra el unoal otro, delante de Dios y de estos testigos, yo ministro de Jesucristo los declaro: esposo yesposa, con todos los deberes y privilegios que la santa Palabra de Dios otorga. En elnombre de Dios Padre, Hijo, y Espíritu Santo. Amén.

Bendición pastoral

Recesional


__________________________________________________Establecida en:


Certificado de MatrimonioA:___________________________________________________

Y:_____________________________________________________

Después de haber cumplido con la Ley Civil, según el Acta No .________del registrocivil___________________

Se les ministró la ordenanza del santo matrimonio, conforme al rito de la Iglesia Nacional Presbiteriana deMéxico, A.R. el día____ del mes de ____________________de______


J. Culto de acción de gracias por 25 o 50 años de vida matrimonial de los conyugues

Muy amados hermanos en el Señor:

_________________________________________ (nombre de la esposa) y_________________________________________ (nombre del esposo), hace 25 o 50)años, en la plenitud de su juventud y a los acordes de la marcha nupcial, se encaminaronhasta el altar del Señor, tomados de la mano y en la presencia de Dios hicieron unjuramento de amor y fidelidad. Él le dijo: ____________________ (mencionar su nombre),“yo te recibo a ti, por mi legitima esposa, mejora o empeore tu vida, seas más rica o máspobre, enferma o sana, para amarte y cuidarte, hasta que la muerte nos separe…” “y esasmismas palabras le dijo ____________________________ (ella) a su amado___________________________ (mencionar nombre de él) en aquella fecha inolvidable yasí se unieron en Santo matrimonio”.

En estos (25 o 50) años de vida matrimonial muchas cosas han sucedido: han tenidomomentos de alegría, como de tristeza, han tenido horas de luz como de sombras, deabundancia y de pobreza, pero no obstante los altibajos y los vaivenes de la vida, Dios los

ha bendecido abundantemente con su cuidado amoroso; les ha dado salud y la bendiciónde ser padres (se pueden mencionar los nombres de los hijos).

Son un ejemplo a imitar y un hermoso testimonio por su fidelidad en estos (25 o 50) añosde vida matrimonial.

Pregunta a la parejaEstando en la presencia de Dios, de la iglesia y de todos los presentes, yo les pregunto:

¿Quieren reafirmar sus votos y hacer nuevamente ese juramento de amor?

Si es así exprésenlo con sus propias palabras:(el esposo dice) amada _____________________________________________________Renuevo los votos de amor que te hice en la presencia de Dios hace (25 o 50) años. Esmi deseo seguir compartiendo contigo la alegría y las bendiciones de nuestro matrimonio,prometiéndote nuevamente amarte y cuidarte hasta que la muerte nos separe.

(la esposa dice) amado _____________________________________________________Renuevo los votos de amor que te hice en la presencia de Dios hace (25 o 50) años. Esmi deseo seguir compartiendo contigo la alegría y las bendiciones de nuestro matrimonio,prometiéndote nuevamente amarte y cuidarte hasta que la muerte nos separe. Amén.

Los conyugues se ponen de rodillas, y al pedir la bendición por la pareja pide a los hijosque pasen al frente. Se puede terminar con estas palabras de las escrituras comobendición.

“Que Jehová os bendiga y guarde, haga resplandecer su rostro sobre vosotros, y continúeteniendo de vosotros misericordia y ponga en vosotros paz. Amén” (o puede usarse labendición apostólica).

K. Forma litúrgica para cultos fúnebres

Pastor

Porque: Toda carne es como hierba, Y toda la gloria del hombre como flor de la hierba. Lahierba se seca, y la flor se cae; mas la palabra del Señor permanece para siempre.De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vidaeterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida. De cierto, de ciertoos digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y losque la oyeren vivirán. Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha dadoal Hijo el tener vida en sí mismo; y también le dio autoridad de hacer juicio, por cuanto esel Hijo del Hombre. 1 P. 1:24; Jn. 5:24-27

Oración

Dios de la vida, dános un corazón agradecido, pues has librado a nuestro hermano (a) delas angustias, y de los sufrimientos de este mundo. Y lo has llamado a tu eterno reino. Yestamos aquí para entregar este cuerpo a la tierra, como tú lo has establecido. Para queen aquel día de la resurrección, se levante por el poder de tu Hijo Jesucristo en un estadoglorioso, para vivir eternamente en tu Santo reino.

Himno(Si la familia lo desea)

Pastor(En el momento de estar descendiendo el ataúd) soberano Dios, en tu grandemisericordia has llamado a tu hijo (a) para morar contigo.

Su cuerpo hoy entregamos dando tierra a la tierra, polvo al polvo; esperando laresurrección general para la vida eterna con nuestro Señor Jesucristo, el que cambiaráeste cuerpo corruptible en uno incorruptible, para la alabanza de su gloria. Amén.(Oración final, Padre nuestro o bendición)

Himno“Cuando allá se pase lista”

L. Forma litúrgica para ordenación e instalación de diáconos y ancianos(Pasar los candidatos al frente)

Leer acuerdo consistorial o presbiterialA/c secretario

Palabras a los diáconos electosHechos 6:1-6

Leer artículos de la Constitución de la IglesiaArtículos del 90 al 95 (seleccionado).

Recuerden que son los representantes del pueblo para administrar los interesesmateriales de la iglesia y que nuestra constitución les hace responsables de “trabajar paraque se desarrolle ampliamente la gracia de la liberalidad en los miembros de la iglesia.

Estudiar y poner en práctica en su oportunidad métodos prácticos pero bíblicos, paraenseñar al pueblo su deber de ofrendar voluntaria, sistemática y gozosamente, para elsostén de la iglesia como para la obra misionera de ésta, administrando cuidadosamenteestos fondos. Ministrar a los pobres, a los enfermos, a los desamparados y a todos losque estén pasando por aflicción (Ga. 6:10). Cuidar las propiedades de la iglesia, tanto delos bienes raíces, como del mobiliario y enseres, para que se conserven en permanentebuen estado”.

Palabras a los ancianos electosAmados hermanos: han sido electos por esta iglesia para el alto puesto de anciano de laiglesia (por un período de tres años), escuchad pues cual es la garantía y la naturaleza ydeberes de este oficio. Leer Hch. 14:23; Ti. 1:5; y 1a Tim. 5:17.

Leer artículos del 85 al 89(Seleccionado)Recordad que son los representantes junto con los otros ancianos, de los miembros deesta iglesia, para ejercer el gobierno, servicio, disciplina, la enseñanza de la doctrina, lapráctica de la predicación, y el cuidado espiritual de la iglesia, en unión de los pastores oministros de la palabra, siendo ejemplo de la grey, como lo dice la palabra de Dios ynuestro libro de gobierno (Hch. 20:28, 1 P. 5:1-4)

Pregunta a los electos: ¿Creen que las Escrituras del A.T. y N.T. son la palabra de Diosy la única regla infalible de fe y práctica?2. ¿Reciben y adoptan sinceramente los símbolos doctrinales (la confesión de fe deWestminster) de la Iglesia Nacional Presbiteriana de México como el sistema de doctrinaenseñado en las Sagradas Escrituras?3. ¿Prometen obedecer el gobierno, la disciplina, y la liturgia de la Iglesia NacionalPresbiteriana de México?4. ¿Acepta (n) el ministerio (solo los candidatos) de diácono y el ministerio (solo loscandidatos) de anciano de iglesia, y protestan cumplir fielmente con todos los deberes delmismo?5. ¿Prometen estudiar la palabra de Dios con el fin de conservar la paz, la unidad y lapureza de la iglesia?

Oración de ordenaciónSe procederá primero a la ordenación de ancianos y después de los diáconos.

Los ancianos que han sido ordenados en este acto, podrán participar en la ordenación delos diáconos.

(Los ancianos electos se podrán de rodillas, el ministro y los ancianos procederán a laordenación e imposición de manos)

“Te rogamos, ¡oh Señor! Todopoderoso, dueño de la iglesia, tu que has apartado a estostus siervos para la obra a la cual han sido llamados por la voz de tu pueblo, guíalos segúncreemos, por tu Espíritu Santo. Te rogamos que tu Espíritu los dote de tu poder y graciaen rica abundancia para que sean aptos e idóneos en el cumplimiento de sus deberes.Concédeles gocen del favor de tu pueblo y tengan influencia de bendición sobre él.Empléalos Señor al Hno.___________________ como anciano, que sea un instrumentotuyo escogido para el cuidado y gobierno diario de tu rebaño, a los Hnos._____________como diáconos dótalos de tu Espíritu de amor y de simpatía para con las aflicciones y

necesidades de los hombres a fin de que trabajen fielmente y guíalos en su ministerioaquí en la tierra, para el crecimiento de tu reino. Infunde en todos ellos una idea adecuadade las responsabilidades y oportunidades que corresponden a su sagrado puesto, yhazlos fieles hasta la muerte y cuando fuere manifestado al fin el gran Pastor del rebaño,les sea concedida la corona incorruptible de gloria. Amén”.

Declaración y cargosDe pie los nuevos oficiales, el ministro dirá:

Por la autoridad del Señor Jesucristo y según las normas constitucionales de laIglesia Nacional Presbiteriana de México, declaramos: que han sido ordenados losHnos.__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________al ministerio de ancianos, y los hermanos_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________para el ministerio de diáconos en esta iglesia,_______________________________________________________________________por un período de tres años, guarden fielmente los votos de su ordenación y desempeñencon sabiduría y devoción los deberes de su ministerio. (Aquí se les estregarán tanto a losdiáconos como ancianos sus respectivos certificados de ordenación).

Preguntas a la congregaciónPalabras a la iglesia:Hermanos miembros de la iglesia:¿Prometen ayudar a estos hermanos en su oficio de diáconos y ancianos de la iglesia?¿Prometen honrarlos y prestarles respeto en el Señor, en virtud de su oficio, conforme ala palabra de Dios y la Constitución de la Iglesia Nacional Presbiteriana de México que leshace merecedores?

Entrega de certificados

BendiciónQue la bendición de Dios os sea dada en medida abundante a ustedes oficiales ymiembros de esta iglesia. Amén.

La Iglesia Nacional Presbiteriana de México. A. R.EL PRESBITERIO:

__________________________________________________Este H. cuerpo de gobierno eclesiástico de conformidad con la Iglesia otorga la presente

Otorga la presente

CONSTANCIA DE INSTALACIÓNComo pastor de la iglesia:___________________________________________________

AlPbro: _____________________________________________________

Para ejercer su ministerio pastoral por un período de.____ años, esperando que sus labores y actividadesinherentes a su cargo sean efectivas y fructíferas para la Gloria de Dios y la edificación de dicha iglesia.

FraternalmenteLema del presbiterio __________________________________

Por el H. Presbiterio

Presidente Secretario Departamento de Servicios Especiales

Lugar y Fecha _____________________________

M. Forma litúrgica para la ordenación de un pastor(El sermón será predicado por un miembro del departamento de Servicios Especialo de Relaciones Humanas del Presbiterio).

a.- Preguntas1a ¿Está plenamente convencido de que ha sido llamado por el Señor a consagrarse alSanto ministerio por amor a Dios, y el deseo sincero de promover su gloria por elEvangelio de su Hijo?

2a ¿Cree que las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento son la palabra de Dios, y laúnica regla infalible de fe y practica?

3o ¿Acepta y adopta con toda sinceridad los símbolos doctrinales de la Iglesia NacionalesPresbiteriana de México, como el sistema de verdad enseñado en las SagradasEscrituras?

4o ¿Acepta y adopta el gobierno y disciplina de la Iglesia Nacional Presbiteriana deMéxico y promete solemnemente someterse a ellos?

5o ¿Protesta usted ser celoso y fiel en enseñar las verdades del Evangelio y mantener lapureza y paz de la Iglesia, cualquiera que sea la persecución y oposición que por estemotivo se levante en contra suya?

6o ¿Pacta usted ser fiel y diligente en el cumplimiento de sus deberes, así personalescomo públicos, relativos a su ministerio?

7o ¿Está usted dispuesto a testificar mediante su juramento ministerial?

Se le pide al candidato a ordenación, ponerse de rodillas.

b.- Oración con imposición de manos del presbiterio (Se sugiere como modelo deoración)

¡Oh Dios! Padre nuestro, Señor Jesucristo, cabeza de la iglesia. Tu que escudriñas alcorazón humano, sabes cuales son las miras que animan a este hermano al aceptar suingreso a las filas de tu ministerio, Señor, que sean tales que tu las puedas recibir ybendecir.

Has dicho en tu Palabra que aquel que apetece el oficio de obispo, buena cosa desea.Reconocemos que es un honor indecible ser embajador tuyo. Que este hermano seaverdaderamente dirigido por el Espíritu Santo y guiado por él en todas las cosas, quejamás descuide el don que está en él. Acepta el solemne voto que te hace e estemomento, y apártalo para tu obra. Que procure siempre auxiliado del Espíritu, serdechado de la grey, que tenga las virtudes que deben caracterizar a un buen pastor.

Dótale para la obra que le has encomendada. Espíritu Santo que descendiste sobre losapóstoles en el día de pentecostés, haz que descansen sobre él lenguas de fuego, quearda en amor su corazón, que sea tan persuasivo en su hablar que muchos le preguntencompungidos de corazón: hermano ¿qué debemos hacer para ser salvos? Señor, quecual Pedro, Pablo, Esteban y los Santos de la iglesia apostólica sea lleno del EspírituSanto y de su poder.

No permitas que trabaje confiado en su propio poder y sabiduría, haz que dependaabsolutamente de ti, reconociendo que por mas que Pablo plante y Apolos riegue, soloDios puede dar el crecimiento, que sea, pues, coadjutor tuyo, obrando conforme a tugracia, como ministro de Cristo y dispensador de los misterios de Dios.

Espíritu consolador, haz que pueda apacentar bien todo el rebaño de Dios en que ha sidopuesto por pastor, que tenga cuidado de él no por fuerza sino voluntariamente, no porganancia deshonesta, sino con ánimo pronto, no como teniendo señorío sobre lasheredades del Señor sino como dechado de la grey, concédele, que como participante delas aflicciones de Cristo, participe también de la gloria que ha de ser revelada, y haz quecuando apareciere el Príncipe de los pastores, reciba la corona incorruptible de gloria yoiga aquella bienvenida: bien, buen siervo fiel, sobre poco has sido fiel sobre mucho tepondré: entra en el gozo de tu Señor.

Y a aquel, pues, que es poderoso para guardaros sin caída, y presentaros delante de sugloria irreprensible, con grande alegría, al Dios solo sabio, nuestro salvador, sea gloria ymagnificencia, imperio y potencia, ahora y en todos los siglos. Amén.

c.- Declaratoria oficial(Por el presidente del presbiterio o un miembro del departamento de Servicios Especialeso de Relaciones Humanas dirigiéndose a toda la iglesia)

“Por la autoridad del Señor Jesucristo, jefe y cabeza de la iglesia, y con la representacióndel presbiterio ____________________________, y en conformidad con las normas de laIglesia Nacional Presbiteriana de México, declaro que hoy día ______ del mes ______ delaño de ___________, el Lic. En Sagrada Teología, hermano _____________________ ,ha sido solemnemente ordenado como ministro del evangelio de la Iglesia NacionalPresbiteriana de México”.

Después dirigiéndose al nuevo ministro le dirá:Pbro.___________________________________________________________________a partir de hoy, usted ha sido ordenado para ejercer su ministerio como pastor, con todoslos deberes y privilegios que le corresponden, en el nombre del Padre, del Hijo, y delEspíritu Santo. Amén.

d.- Aquí, el nuevo ministro leerá el Juramento Ministerial

Juramento MinisterialJuro solemnemente ante Dios, el Padre, Hijo y el Espíritu Santo, Señor Soberano,Creador y Sustentador de todo cuanto existe, quien por su amor y gracia redentora sehizo como uno de nosotros, y como Emmanuel, se constituyó en nuestro Redentor y através de su nacimiento, ministerio, muerte y resurrección, consumó la obra de lareconciliación para redimir a los seres humanos creyentes en su propósito eternoformando así su “Pueblo para su Nombre” (Hech. 15:14), el cual es su Iglesia y el Cuerpode Cristo, la cual Él “amó y se entregó así mismo por ella” (Ef. 5:25) “y las puertas delHades no prevalecerán contra ella” (Mt. 16:18).

Y juro también ante “la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad (1a deTim. 3:15) y ante mi propia patria que, como Ministro de Dios:Seré “fiel hasta la muerte” (Ap 2:10) y “digno de la vocación con que fui llamado parapredicar y enseñar “el Evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo” (Ef. 3:8).

Al haber sido debidamente ordenado hoy como Ministro de la Palabra y de losSacramentos “con la imposición de las manos del Presbiterio (1a de Tim 4:14; 2 de Tim1:6); con la ayuda de Dios, me esforzaré con todo mi ser para cumplir los objetivos yresponsabilidades del Santo Ministerio que recibí del Señor Jesús, para dar testimonio dela gracia de Dios” (Hech. 20:24) bien sea como ministro, pastor, maestro, comunicadordirigente de la Iglesia y el Señor Jesucristo y seré humilde, diligente y dedicado en elejercicio de mi vocación”.

Agradeceré y respetaré a mis pastores quienes me apoyaron y me guiaron en mi vidacomo cristiano. De igual modo a mis maestros y compañeros de estudios ministeriales,quienes me estimularon y apoyaron en mi formación para llegar a ser Ministro de Dios através de Su Espíritu. Asimismo amaré y respetaré a mis consiervos en el ministerio,tratándolos como compañeros de trabajo al servicio de Dios (1 Cor. 3:9)

Trataré a mis hermanos en la fe, tanto niños, como jóvenes, varones y mujeres, oficiales omiembros de la iglesia por igual, como parte del Cuerpo de Cristo, con todo amorcristiano, afabilidad, respeto y comprensión, “aceptándolos, como la grey del

Señor…cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por gananciadeshonesta, sino con ánimo pronto; no como teniendo señorío sobre los que están a micuidado, sino siendo ejemplo de la grey” (1a Ped 5:2-3).

“Me esforzaré para cumplir con mi ministerio fielmente, administraré los Sacramentosconforme a la regla de Cristo”, e “instaré a tiempo y fuera de tiempo, redargüiré,reprenderé y exhortaré con toda paciencia doctrina” (2a Tim 4:2), reconociendo que “todolo que haga sea de palabra o de hecho, lo haré en el nombre del Señor Jesús dandogracias a Dios Padre por medio de Él (Col 3:17) así como la convicción de que todo lo quehaga, lo haré de corazón como para el Señor y no para los hombres” (Col 3:23) (Fil. 3:16-17, 2 Tim. 2:15; Tito 2:8; 1 Juan 3:18; Fil. 4:8-9; Gal. 6:10).

A nadie haré daño con mis palabras o acciones y trataré de ser siempre instrumento delbien y de la bondad proveniente de Dios; y como ciudadano, amante de mi Patria serérespetuoso, cumplido, servicial y responsable para el bien de mi nación y del mundo.

Si no cumplo este juramento y me vuelvo perjuro, que Dios, la Iglesia y la sociedad me lodemanden.

Y, si con la ayuda de Dios cumplo mi Ministerio sea el Señor servido y glorificado, quienme recompense y me reciba diciendo “Bien, buen siervo y fiel, sobre poco has sido fiel,sobre mucho te podré, entra en el gozo de tu Señor” (Mt. 25:22)

El presbiterio deberá consignar en el acta respectiva, tanto el acuerdo como los detallesgenerales de la ordenación del nuevo ministro del Señor. Así mismo, deberá darle ladiestra de compañerismo, registrar su nombre en el libro de miembros del presbiterio,pasarle lista como miembro de este cuerpo, y entregarle el certificado de ordenación aquien tiene derecho.

(Después de la bendición, y estando ya en el vestíbulo del templo o en un salón anexo,los miembros de la iglesia estrecharán la mano de su nuevo pastor, dándole así labienvenida).

e.- Se entregará el certificado de ordenación

f.-Bienvenida(A cargo de otro de los miembros del departamento de Servicios Especiales).

“Le damos la bienvenida y la diestra de fraternal aprecio al venir a tomar parte connosotros en este sagrado oficio”.

g.-Bendición apostólica(Le pronunciará el nuevo ministro al finalizar el culto).

La Iglesia Nacional Presbiteriana de México. A. R.Por medio del presbiterio_____________________________________

Reunido en___________________________________________El día___ del mes de _____________________ de _______________

Acordó extender el presente

Certificado de OrdenaciónAl Lic. En sagrada Teología

_____________________________________________________

Después de haber cumplido con los requisitos establecidos en la Constitución de la Iglesia Presbiteriana deMéxico, de haber sido ordenado con oración e imposición de las manos del Presbiterio, según los ritos y

ordenanzas de nuestra iglesia, dándoles desde luego voto y asiento como miembro de este cuerpoEclesiástico.

Por orden del presbiterio

_____________________ ______________________Presidente Secretario

“La luz en las tinieblas resplandece” Jn. 1:15

N. Forma litúrgica para la instalación de un pastor(Se recomienda que el sermón para este acto enfatice las mutuasresponsabilidades pastor/iglesia.)

Instalación

(Un miembro del departamento de Servicios Especiales expresará a la congregación elobjeto de la reunión y el acuerdo o acuerdos relativos del presbiterio. Entonces puesto enpie el pastor electo ante la iglesia, el que preside le hará las siguientes preguntas)

1.-¿Está usted dispuesto a hacerse cargo de esta iglesia como su pastor conforme avuestra declaración ante el presbiterio______________________ (nombre del presbiterio)de aceptar este llamamiento?

2.-¿Declara sinceramente que ha sido llamado por el Señor a tomar sobre usted estepastorado, por un deseo verdadero de promover la gloria de Dios y el bien de su iglesia?

3.-¿Promete solemnemente que con el auxilio de la gracia divina se esforzará en cumplirfielmente con todos los deberes de pastor de esta iglesia, y que será cuidadoso enobservar una conducta digna de un ministro del Evangelio de Cristo y dechado de la grey?

(Habiendo contestado afirmativamente a estas preguntas, entonces se harán a la iglesialas preguntas que siguen)

Este modelo es para la instalación de pastores con llamamiento.

1.-¿Ustedes, miembros de esta iglesia Nacional Presbiteriana ___________________están dispuestos a recibir al Pbro. __________________________ a quien han llamadoque sea su pastor?

2.-¿Prometen aceptar de sus labios la Palabra Divina, y que además os someteréis a élen el debido ejercicio de su ministerio?

3.-¿Prometen ustedes apoyar y secundar todo esfuerzo y trabajo a favor de su instruccióny edificación espiritual, así como en la propagación del Evangelio?

4.-¿Prometen ustedes proporcionarle, mientras sea su pastor el sostenimiento adecuadoy digno en todo lo que sea necesario para la honra del evangelio y el bienestar de sufamilia?

(La congregación responderá si, levantando su mano derecha).

Oración

Cargos a la iglesia

Cargos al pastor o votos ministeriales

(Opcional)

Muy estimado (s) hermano (s) ____________________________ y consiervo en elministerio cristiano:

En nombre de nuestro Dios, Dueño y Señor de nuestras vidas y como ministro delEvangelio de nuestro Señor Jesucristo, y en nombre de la Iglesia Nacional Presbiterianade México, A.R. te hacemos los siguientes cargos como Ministro del Señor:

Primero: “Que Dios es amor”, y el amor de Dios ha sido derramado en nuestroscorazones, por el Espíritu Santo, que nos fue dado Rom. 5:5 y que el que permanece enamor, permanece en amor, permanece en Dios y Dios en él”

Por tanto: Te requerimos que “ames al Señor tu Dios de todo corazón, y de toda tualma y con todas tus fuerzas”. Deut. 6:10 y que “Ames al Señor tu Dios, que andes en suscaminos, y guardes sus mandamientos….para que vivas y seas multiplicado, y el Señor tuDios te bendiga en la tierra en la cual entras para tomar posesión de ella” Deut. 30:16.

Segundo: Siendo que el Señor Dios, Creador, Todopoderoso y sustentador de todocuanto existe, “De tal manera amó al mundo, que ha dado a su Hijo Unigénito, para quetodo aquel que en Él cree, no se pierda, más tenga vida eterna” Juan 3:16, y siendoademás que, en medio del mundo al cual amó Dios, Cristo amó a la iglesia, y se entregóasí mismo por ella” Ef. 5:25.

Por tanto: Te damos el cargo de que:

“Todo lo que hagas, sea de palabra o de hecho, lo hagas todo en el nombre del SeñorJesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él….Y todo lo que hagas, lo hagas decorazón, como para el Señor y no para los hombres” Col. 3:17-23

Tercero: Siendo que ante una obra tan inmensa y grandiosa como es la de colaborar conel Señor como servidores y constructores del Reino de Dios en la tierra, te exhortamos amantener siempre viva y ardiente la llama de la fe, la vocación y el compromiso de serMinistro de Dios, todos los días de tu vida.

Porque, Pero sin fe es imposible agradar a Dios Heb. 11:6 recordando a un antiguoministro de Dios que: “Se sostuvo como viendo al Invisible” Heb. 11:27. Y hoy a nosotrosse nos dice: “Puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe” Heb. 12:2. Y a losministros de hoy como a los de ayer nos urge clamar: “Señor auméntanos la fe” Luc. 17:5-6.

Cuarto: Siendo que el Señor nos escoge y llama a nosotros como seres humanos, finitos,endebles y llenos de limitaciones para ser ministros del Evangelio y siendo que la tarea yresponsabilidad es inmensa, también nos preguntamos: “y para estas cosas, ¿quién essuficiente?” 2 Cor. 3:16.

Por tanto: Te requerimos para que: “No tengas alto concepto de ti que el que debes tener,sino que pienses de ti con cordura conforme a la medida de fe que Dios repartió a cadauno” Rom. 12:3

“Porque por la gracia de Dios, somos lo que somos”, “No sea que seamos competentespor nosotros mismos para pensar algo como de nosotros mismos, sino que nuestracompetencia proviene de Dios, el cual nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto”2 Cor. 3:5-6.

Quinto: Considerando que el ejercicio del ministerio cristiano para el cual tú has sidoordenado, implica una gran variedad de funciones para lo cual el Señor por su Espíritunos concede distintos dones o carismas, confirma en tu vida que: “a cada uno de nosotrosfue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo…y dio dones a los hombres…yél mismo constituyó a unos apóstoles a otros profetas, a otros evangelistas; a otrospastores y maestros….” Ef. 4:7-16.

“Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo, y hay diversidad deministerios, pero el Señor es el mismo. Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, quehace todas las cosas en todos, es el mismo” 1 Cor. 12:1-11.

“De manera que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada, si el deprofecía, úsese conforme a la medida de la fe. O si de servicio en servir; o el que enseñaen la enseñanza, el que exhorta, en la exhortación, el que hace misericordia, conalegría…” Rom. 12:6-8

Por tanto: Ponemos en ti el cargo de que:

“No descuides el don que hay en ti” ocúpate en la lectura, la exhortación y laenseñanza…ocúpate en estas cosas y permanece en ellas, para que tu aprovechamientosea manifiesto a todos. Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pueshaciendo esto, te salvarás a ti mismo y a los que te oyeren” 1 Tim. 4:6-16.

“Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de queavergonzarse, que usa bien la Palabra de Verdad” eterna 2 Tim.2:1-16

“Pelea la buena batalla de la fe. Echa mano de la vida eterna, a la cual asimismo fuistellamado” 2 Tim. 6:12.

“Te rogamos que andes como es digno de la vocación con que fuiste llamado” Ef. 4:1

“Cumple tu ministerio”, “Honra tu ministerio” 2 Tim. 4:5 y Roma. 11:13.

¡Que así sea! ¡Amén!

La Iglesia Nacional Presbiteriana de México. A. R.EL PRESBITERIO:


Certificado de LicenciamientoA:______________________________________________

Después de haber cumplido con todos los requerimientos con la Constitución y el Libro de Disciplina de laIglesia y ser aprobado en el examen correspondiente ante el pueblo presbiteriano y evangélico en generalpara predicar el Evangelio de nuestro Señor Jesucristo debidamente con la ayuda del Señor y el apoyo de

la Iglesia.

AtentamenteLema del presbiterio __________________________________

La directiva del H. Presbiterio

Presidente Secretario Tesorero Vicepresidente

Lugar y Fecha _____________________________

O. Forma litúrgica para la organización de una congregación

Preludio o himno

Lectura devocional, salmo ocho (u otro escogido)

Himno de alabanza

Lectura bíblica: Rom. 8:28-39 (u otra escogida)

Canto especial

Historia del origen de la misión hasta la fecha

Oración

Himno

Mensaje

canto especial

(la misión ha venido desarrollando sus labores en una casa particular y ahora continuaráen un local rentado o construido exprofeso. El grupo ha solicitado ser organizado comocongregación el consistorio lo ha concedido.. Ha sido elegida una directiva para presidir lacongregación y administrar los fondos. Llegado el día el consistorio se presentará en elsitio donde la congregación funcionara).

A).-El ministro dirá: "¡mira con buena y cuán deliciosas habitar los hermanos juntos enarmonía! Es como el buen óleo sobre la cabeza, el cual desciende sobre la barba, lavarbatearon, y bajas del borde de sus vestiduras; como el rocío de Hermón, que desciendesobre los montes de sesión; porque allí envía Jehová bendición y vida eterna" salmo 133.

Amados hermanos: en nombre de nuestro señor Jesucristo, el gran pastor de las ovejaspor la sangre del testamento eterno, y por expresa voluntad vuestra, el consistorio de laiglesia "_________________________________ “ está al frente de ustedes paraorganizarlos como congregación presbiteriana.

Para los efectos constitucionales denominarse CONGREGACIÓN, al grupo de creyentesen Cristo que son miembros de la iglesia nacional presbiteriana de México, incluyendo asus hijos, pero no están organizados conforme a la constitución con su consistorio. Cap.XVII; Art.103).

B).-El secretario del consistorio pasará lista a los elementos que compondrán estacongregación: (pasa lista).

C).-Estando de pie los nombrados contestarán a las siguientes preguntas:

1.- ¿Es vuestra voluntad ser organizados como congregación presbiteriana?

2.-¿Reconoceréis las sagradas escrituras como la única regla de fe y práctica cristiana?

3.- ¿Lo mete y someterlos al gobierno y el consistorio de la iglesia y a vuestros propiosacuerdos congregacionales?

4.- ¿Os compromete es a dar testimonio y no en medio de la comunidad en que vivís?

5.- ¿Confiando en que Dios os fortalecerá, prometéis y pactar solemnemente quepermanecéis unidos en congregación, según los principios de fe y orden de la iglesianacional presbiteriana de México y que haréis cuanto este de vuestra parte para promovery conservar la pureza y armonía de todo este cuerpo? (Cap. V, Art. 18, 2).

El Señor os haga aptos para cumplir vuestra promesa de tal manera que él se hamagnificado en vosotros.

D).-La mesa directiva que ha sido electa hace al frente para protestar el cumplimiento desu cargo. ( pasarán y el ministro tomará la protesta).

E).-DECLARATORIA: habiendo contestado afirmativamente las preguntas que os hehecho y teniendo también, ahora una directiva bajo cuya dirección trabajar, y claro quedesde este momento soy reconocido como la congregación presbiteriana"_______________________” (jurisdiccional al consistorio de la iglesia“________________________” de __________________________, en el nombre delPadre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

F).- Oración de consagración.

Primera ofrenda de la nueva organización Himno bendición apostólica

P. forma litúrgica para la organización de una iglesia

(Habiendo llenado todos los requisitos que marca la Constitución de la Iglesia NacionalPresbiteriana, sugerimos este programa como culminación).

Himno "Santo, Santo, Santo"

(Los oficiales electos entran con el pastor)

Oración de Acción de Gracias

Lectura devocional, 1 Tim. 3

Himno “Iglesia de Cristo, reanima tu amor”

Datos históricos de la obra en ese lugar

Lectura bíblica, 1 Cor. 12:12-27

Mensaje

Himno "castillo fuerte"

presentación formal de ancianos y diáconos

Acto de organización.

a) Informe de la Comisión presbiterialb) recepción de nuevos miembros (si los hay)c) ordenación de los ancianos de iglesia

(Estos con la iglesia se pondrán de pie ante la Comisión y darán su asentamiento a lassiguientes preguntas:)

vosotros cuyos nombres acabamos de leer, ¿declarar públicamente que deseáis serorganizados en una iglesia de Jesucristo, para gloria de Dios, en bien espiritual devosotros, de vuestros hijos y de vuestros semejantes?

¿Aceptare y adoptar es la constitución y la disciplina de la iglesia nacional presbiterianade México?

¿Prometéis someterlos con debida obediencia en el señor al consistorio de esta iglesia?

¿Buscaréis siempre la paz, pureza y prosperidad de la misma?

¿Deseáis ser conocidos como la iglesia nacional presbiteriana_____________________?

¿reconoceréis que la confesión de fe y los catecismos mayor y menor de Westminstercontienen el sistema de doctrina evangélica aceptado por la iglesia nacionalpresbiteriana?

d) Declaración

puesto que habéis hecho confesión de vuestra fe en Cristo y expresado el deseo deorganizar en iglesia según la forma de gobierno y disciplina de la iglesia nacionalpresbiteriana de México, declaramos en el nombre y por la autoridad del Dios Trino y Unodel presbiterio __________________________ que estáis debidamente constituidoscomo Iglesia Nacional Presbiteriana _____________________ (aquí el nombre).

Que la bendición permanente de Dios Todopoderoso y su misericordia more con vosotrosy con vuestros hijos, para establecer y fortalecer vuestra fe para guiaros hasta quelleguéis al fin a su templo glorioso y externo en los cielos. Amén.

Ofrendas

Avisos

Himno “Gloria a ti, Jesús Divino”

Bendición apostólica

Nota: Después de este culto los ancianos con el pastor, procederán a organizarse en consistorio. Reunidospastor (si lo hay) y ancianos, después de orar nombrarán a su secretario y levantaran el acta respectiva en ellibro ya prevenido para acta del consistorio.

Q. Forma litúrgica para la colocación de la piedra angular de un templo.

Creemos que el motivo de gratitud a nuestro Dios, iniciar la construcción de un templo,por tal motivo presentamos el siguiente orden de culto.


Himno “Roca de la Eternidad”

Datos históricos de la adquisición del terreno y proyectos para el futuro.

Himno “De la iglesia el fundamento"

Lectura bíblica, Esdras. 3:10-13.

Mensaje (Si es posible)

el ministro puesto en pie, cerca del lugar donde se colocará la piedra, expondrá:

"nos hemos reunido para colocar solemnemente, la piedra angular de su templo, cuyaconstrucción se inicia hoy y que deseamos consagrar, desde sus cimientos , al culto delDios único y verdadero. El que hizo desde el principio, en la vida del pueblo de Israel,lloviese un lugar de adoración para sí. Mandó construir el tabernáculo; después el templodonde también se posó su divina presencia. Y, hoy, su pueblo, acatando su voluntad, sedispone a edificar un templo a su bendito nombre. Sabemos, por su palabra "que loscielos de los cielos, no pueden contener al Dios infinito y eterno" y menos aún, un templopor la mano del hombre:

recordamos también que nuestro salvador dijo que: "tiempo vendrá en que los verdaderosadoradores, adorarán al padre en espíritu y en verdad". Su promesa es permanecer connosotros siempre, dondequiera que dos o tres estén congregados en su nombre. Elmismo Dios reveló a Moisés y le mostró el diseño del tabernáculo, alabó a Salomón por laconstrucción del primer templo. Estamos conscientes de que El se agrada, y nosotros sushijos, en estos tiempos, le edifiquemos "casa su nombre", para reunirnos a adorarle; por lotanto, pedimos a Dios trino y uno, acepté la obra de nuestras manos, la confirme ybendiga la construcción de este santuario, que hoy iniciamos.

Recordad hermanos que la iglesia espiritual del Dios viviente, tiene también su piedraangular, probada y preciosa: nuestro señor y Salvador Jesucristo, a quien damos la honray la gloria para siempre, Amén.”

(En este momento el ministro o la persona (s) indicada (s) se dispone a colocar la piedra).

El ministro pronunciará las siguientes palabras: "en el nombre del Padre, del Hijo y delespíritu Santo, colocamos esta primera piedra, para el inicio de la construcción de estetemplo, que será testimonio para muchos, "casa de Dios y puerta del cielo" para elpecador y lugar de adoración a Dios y para la honra del Salvador, Nuestro SeñorJesucristo, ahora y siempre. Amén."

Oración final

Bendición Apostólica

R. Forma litúrgica para la dedicación de un templo

Este es uno de los actos más solemnes en la vida del pueblo de Dios y por lo mismo debeprepararse debidamente a la Iglesia para que participe con gran regocijo y acción degracias en dicho culto.

Canto especial

(entonará antes de abrir el templo y con los participantes afuera . Canto sugerido: "abrirlas puertas del templo").

Procesional

(himno sugeridos: "a la divina Trinidad", "Santo, Santo, Santo", etcétera.).


(por alguna persona de más edad o fundadora de la iglesia y con los congregantes derodillas).

Lectura devocional

II Cr.6:1-14; 18-21, 40-42; 7:1-4.

Preguntas al pueblo

a) ¿os había reunido oyen esta casa para dedicarla al culto y servicios del únicoDios, Trino y Uno, vivo y verdadero?

b) ¿Prometéis que el edificio será dedicado siempre y exclusivamente al servicio deDios y que jamás se usará para usos profanos y mundanales?

c) ¿Entregares esta casa Dios padre, Dios hijo y Dios espíritu Santo, como casa deoración, templo de alabanza y de adoración y prometéis proveer lo necesario parasostener de una manera digna y decente los servicios del culto a Dios, según laforma de la iglesia nacional presbiteriana de México?

Declaración

" amados hermanos, miembros desde iglesia y visitantes aquí presentes, nos hemosreunido en esta casa de oración, cuya construcción se inició…… (fecha)…. y el día de hoydedicamos para el culto nuestro Dios y para testificar ante el mundo nuestra fe en Cristo ynuestra comunión con sus ante espíritu. Recordamos que Dios ordenó el tabernáculo enel desierto y aceptó el templo de Jerusalén; y los llenó de su gloria y esplendor.Deseamos hoy, que su espíritu, bien esta casa santificando la para el uso exclusivo de suservicio. Deseamos que su presencia habiten cada parte de este edificio y a la vez,revelen en su poder para la edificación de los que adquiere congreguen. Que su graciasea permanente en este lugar, como un testimonio el mundo".

Oración

"Dios santo y eterno, padre de las luces, en el que no hay mudanza ni sombra devariación, creemos que tú eres el mismo ayer, y por los siglos; creemos que tú pusiste losfundamentos de la tierra y que los cielos son las obras de tus manos, que has puesto tu

excelso trono en los cielos en medio de la gloria inmarcesible y la luz inefable y que anteti, los Serafines, cubriendo su rostro cantan: SANTO, SANTO, SANTO, JEHOVÁ DE LOSEJERCITOS, toda la tierra está llena de tu gloria.

Bendito sea tu santo nombre, ¡oh, yo de infinita majestad!, sabemos que los cielos de loscielos no pueden contener, cuanto menos esta casa que hemos edificado para reunión detu pueblo: sin embargo te has complacido en bajar a la tierra y habitar en medio de tushijos mortales. Tu pueblo cantaba "mejores hundían tus atrios que me fuera de ellos" y sealegraba al decir: "a la casa de Jehová iremos". Ven, o Jehová, a habitar en esta casa quete hemos dedicado!. No regocijamos, oh Dios nuestro, porque escribiste SALVACIÓNsobre los muros de tu casa y por qué alabanzas en las puertas de los templos que tupueblo edificó para ti.

Sabemos que todo aquel que te busca debidamente, puede hallarse hasta en la soledaddel desierto. Recordamos que ordena hasta tu pueblo que se congregarse para rendirculto. Hiciste preciosas promesas a los que se reunieran en nombre: ¡cumple lasnosotros, oh Dios!. "Óyelos en el lugar de tu morada, escucha y perdona sus pecados".Consagramos de esta casa dedicada tu servicio, como casa de oración y de alabanzas,donde podamos leer y estudiar su palabra y donde administraremos dignamente lossacramentos que nos ordena. Inclina tus oídos, oh, Jehová! Y desciende a esta casa,para habitar en ella perpetuamente, llenarla con la gloria de tu presencia."

¡Oh Dios de infinita misericordia!, cumple pacto de gracia para con tus siervos, que sereúnen en este templo, para adorarte en el nombre de tu muy amado Hijo. Satisface lasalmas que tienen hambre y sed de justicia, revela que a todo aquel que quiere ver a Jesúscomo un Dios de amor y salud eterna. Da la bienvenida a todo hijo pródigo, que, cansadode vagar por la tierra miserable, vuelve a la casa de su padre celestial, donde sabe quehay pan en abundancia. Cubre con tu escudo a aquellos, huyendo de los dardosencendidos del maligno, se refugian en tu santuario, fortalécelo con tu comunión, hastaotra vez puedan salir a la lucha, con canciones de victoria en sus labios. Llena tu mesacon las preciosísima viandas de tu gracia, con el pan y el vino del reino de Dios, de talmanera que el alma hambrienta, crear el alimento espiritual. Que esta casa, Señor, sea,para muchos pecadores, la puerta del cielo; aquí enseña a los descarriados el camino queconduce a vida eterna, que lleva Cristo, el único salvador. Que la palabra tuya, predicadoen este recinto, arrastre, con poder divino, las fortalezas del mal y destruye todas lasimaginaciones soberbias del alma y todo pensamiento exaltado, que se opone alconocimiento del Dios vivo y verdadero. Abre nuestros ojos y miraremos las maravillas detu ley. Ordena nuestros pasos. Escríbela en nuestros corazones.

Siervos, administran en este lugar, dotarlos de potencia y santidad de lo alto; renuncian atodas las buenas nuevas de la vida eterna, que sean poderosos en la Escritura,perfectamente instruidos para toda buena obra. Concede que muchas armas pasen, delservicio y comunión en ese tabernáculo terrestre, a la comunión eterna, el templo, nohecho de manos, en la ciudad celestial cuyo artífice y hacedor eres tú, nuestro Dios.

Todo te lo pedimos consumición santa voluntad, en el nombre precioso de Jesucristonuestro señor y Salvador que nos enseñó a decirte: (todos)

"Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Seahecha que tu voluntad, como en el cielo así también en la tierra. Danos hoy nuestro pan

cotidiano y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestrosdeudores. Y no nos metan en tentación, mas líbranos del mal: Porque tuyo es el reino, elpoder y la gloria, por todos los siglos. Amén.

Momento de alabanza

(y los escogidos por la congregación).

Lectura Antifonal

Ministro.-Bendición, gloria, sabiduría, acción de gracias, honra, potencia y fortaleza, seana nuestro Dios para siempre jamás.

Pueblo.- Amén

Ministro.-He aquí el tabernáculo de Dios entre los hombres y morará con ellos.

Pueblo.-Y ellos serán su pueblo y El será su Dios.

Ministro.- Jehová, ¿quién habitará en tu tabernáculo y quien recibirá en el monte de tusantidad?

Pueblo.- El que anda en integridad y obra justicia. El que habla verdad en su corazón.

Ministro.-¿Quién subir al monte de Jehová?

Pueblo.-El limpio de mano y puro de corazón. El que no ha elevado su alma a la vanidadni jurado con engaño.

Ministro.-El recibirá bendición de Jehová.

Pueblo.-Y justicia del Dios de salud.

Ministro.-Tal es la generación de los que le buscan.

Pueblo.-De los que buscan tu rostro, oh Dios de Jacob.!

Ministro.-Alzad o, por otras cabezas y el caos vosotras puertas eternas

Pueblo.-Y entrará el Rey de Gloria.

Ministro.-¿Quién es esta Rey de Gloria?

Pueblo.-Jehová de los ejércitos, él es el Rey de la Gloria.

Ministro.-Empero, ¿es verdad que Dios haya de morar sobre la tierra? He aquí los cielosde los cielos no te pueden contener, ¿cuánto menos esta casa que te hemos edificado?

Pueblo.-Con todo, tú atenderá la oración que tus siervos hagan desde hoy en este lugar; yte rogamos, estén abiertos tus ojos, de noche y de día, sobre esta casa, sobre este lugardel cual has dicho: MI NOMBRE ESTARÁ ALLÍ.

Ministro.-Y sea la luz de Jehová nuestro Dios sobre nosotros.

Todos.-Y ordena en nosotros la obra de nuestras manos, si, la obra de nuestras manosconfirma.

Mensaje

Himno

(Tu reino amo, oh Dios)

Salutaciones

Ofrendas

Avisos

Oración de despedida y Bendición Apostólica

Doxología.

II. AYUDAS COMPLEMENTARIAS

A.- CREDOSa) Credo de los apóstoles

Creo en Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra; Y enJesucristo, su único Hijo, Señor nuestro, quien fue concebido por el EspírituSanto, nació de la virgen María; padeció bajo el poder de Poncio Pilato, fuecrucificado, muerto y sepultado; descendió a los infiernos; al tercer día resucitóde entre los muertos; ascendió al cielo y está sentado a la diestra de Dios PadreTodopoderoso, de donde vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos. Creo en elEspíritu Santo, la Santa Iglesia Universal, la comunión de los santos, el perdónde los pecados, la resurrección del cuerpo, y la vida perdurable, Amén.

b) Credo Niceno

Creemos en un solo Dios, Padre Todopoderoso, creador de Cielo y de la tierra, detodo lo visible y lo invisible. Creemos en un solo Señor, Jesucristo, Hijo único deDios, nacido del Padre antes de todos los siglos: Dios de Dios, Luz de Luz, Diosverdadero de Dios verdadero, engendrado no creado, de la misma naturaleza queel Padre, por quien todo fue hecho, Que por nosotros los hombres y por nuestrasalvación bajó del cielo, y por obra del Espíritu Santo se encarnó de María, Virgeny se hizo hombre. Y Por nuestra causa fue crucificado en tiempos de PoncioPilato: padeció y fue sepultado, y Resucitó al tercer día, según las Escrituras, ysubió al cielo y está sentado a la derecha del Padre. Y De nuevo vendrá con gloriapara juzgar a vivos y muertos, y su Reino no tendrá fin. Creemos en el EspírituSanto, Señor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padrey el Hijo recibe una misma adoración y gloria, y que habló por los profetas.Creemos en la Iglesia, que es una, santa, *católica y apostólica. Reconocemos unsolo bautismo para el perdón de los pecados. Esperamos la resurrección de losmuertos y la vida del mundo futuro. AMEN

*Universal.

B.- ORACIONESa) De confesión de pecados

(para ser impresos en el programa y ser leídas al unísono).

1.- Padre de todo poder y de toda misericordia, que hemos fallado, y cuáles ovejasextraviadas, nos hemos apartado estos caminos. Hemos seguido demasiado lospropósitos y los deseos de nuestro propio corazón. No hemos respetado tus santas leyes.Hemos dejado de hacer aquello que debimos, y hemos hecho aquello que no debimos, ynosotros no hay salud. Pero tú, oh señor, ten misericordia de nosotros, miserablespecadores. Libra, oh Dios, a aquellos que te confiesan sus faltas. Restaura ahora a lospenitentes conforme a sus promesas en Cristo Jesús ofrecidas a toda la humanidad. Yconcede, o padre misericordioso, por amor de Cristo, que podamos vivir una vida sobria,de piedad y de justicia, para tu gloria de tu santo nombre. Por Cristo Jesús. Amén

2.- Dios Todopoderoso, tu que eres rico en misericordia para con todos los que teinvocan, escúchanos, pues venimos con humildad para confesarte nuestros pecados eimplorarte tu misericordia y tu perdón. Hemos quebrantado tus santas leyes con palabra ycon hecho, además de los deseos pecaminosos de nuestro corazón. Te confesamosnuestra falta de obediencia y falta de gratitud, nuestro orgullo y nuestra altivez, en fin,todas nuestras faltas y nuestras imperfecciones para contigo y con nuestro prójimo. Tenmisericordia de nosotros o Dios misericordioso; y de tu gran bondad concede quepodamos vivir y agradar en novedad de vida. Por los méritos y la mediación de JesucristoNuestro Señor. Amén.

3.- Señor Dios, eterno y todopoderoso padre, reconocemos y confesamos delante de tusantísima majestad, que somos pobres pecadores, concebidos y nacidos en iniquidadcorrupción, prontos para hacer el mal, sin que haya el poder en nosotros de hacer algúnbien, por causa de nuestra depravación transgredimos sin fin tus mandamientos. Por ello,somos merecedores, por tu justo juicio, de la condenación y de la muerte. Más ¡oh señor!Con toda tristeza de corazón nos arrepentimos y lamentamos nuestras ofensas. Converdadera contrición te imploramos nos asistas con tu gracia, para aliviar nuestraangustia.

Plázcate en compadecerte de nosotros, oh Dios de toda bondad Padre de todamisericordia, por amor a un amado Hijo Jesucristo, nuestro Señor, remueve de nosotrostoda culpa y corrupción. Concédenos el incremento diario de la gracia de tu SantoEspíritu; a fin de que reconozcamos en lo más profundo de nuestro corazón nuestra faltade justicia y seamos movidos por el pesar a un arrepentimiento verdadero que tu espíritu,Señor hará morir todo pecado dentro de nosotros y produzca los frutos de santidad yjusticia que son agradables en tus ojos; por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

4.- Oh Dios que ha querido poner tu morada en los corazones de los que anhelan tupresencia y humildemente buscan tu amor; venimos ante ti para reconocer y confesar quehemos pecado en pensamiento, en palabra y en acción, no te hemos amado con todonuestro corazón, con toda nuestra alma, con toda nuestra mente y con toda nuestrafuerza; tampoco hemos amado a nuestro prójimo como a nosotros mismos.

Profundiza en nuestro ser el pesar por el mal que hemos cometido, o por el bien que nohemos obrado. Pero tú, oh Señor, eres clemente y piadoso, tardo para la ira y grande enmisericordia; oh, Señor eres amplio en perdonar. Devuélvenos el gozo de nuestrasalvación, consuela nuestro corazón quebrantado, ilumina nuestra mente, afirma nuestravoluntad, trae reposo a nuestra alma. A cada uno de nosotros, danos la palabra quenecesitamos, y que tu palabra quede en nosotros hasta que haya producido en nosotrostu buena y santa voluntad. Por Cristo Jesús, amén.

5.- Jehová Todopoderoso, nuestro Padre celestial, hemos pecado en contra de ti y denuestros semejantes, en pensamiento, palabra y hecho, haciendo lo que es malo, ydejando de hacer lo que es bueno, por nuestra ignorancia, nuestra debilidad, o bien porculpa premeditada. Sentimos verdadera pena, y nos arrepentimos de todos nuestrospecados. Por amor de tu Hijo Jesucristo, quien murió pecados, perdona todo lo que es delpasado, y concédenos servirte en novedad de vida, para gloria de tu bendito nombre.Amén.

b) Para la celebración de la Santa Cena

Oh Dios, Padre de nuestro señor Jesucristo, en su grande misericordia nos llamaa participar de la santa comunión, míranos con benevolencia, al tomar de esteSacramento. Danos un corazón arrepentido y poder para confesar nuestrospecados. Con amor olvida y perdona nuestros caminos que han errado ymuéstranos la nueva vida de santidad que tú has preparado para los creyentes,concede que esta mesa nos haga más sensibles a la obra del Espíritu Santo, quepodamos recibir el santo sacramento para fortalecernos como cristianos, te losuplicamos oh Dios por medio de tu Hijo Jesucristo nuestro Salvador. Amén.

c) Para el tiempo de la enfermedad

Poderosísimo Dios que en tu grande misericordia olvidas y perdonas nuestrasfaltas por medio de tu santo Hijo Jesucristo, quien también da salud al enfermo yescucha el ruego del pueblo, Sana toda dolencia con el poder de tu mano, da pazal que está en angustia, consuelo al afligido por la enfermedad, visita y manifiestatu gracia con el que sufre, en el nombre de Jesucristo te lo suplicamos. Amén.

d) Para inicio del año

Eterno Dios, para quien un día es como mil años y mil años como un díaconcédenos iniciar este año, alabando tu nombre, agradeciendo tus bondades quenos diste en el año que está terminando. Haz nuevas misericordias cada mañanay que sea un año nuevo lleno de gracia y de salvación. Permítenos reflexionar ennuestra naturaleza pecaminosa, que nos arrastra a las vanidades de esta vida, yhaz que no olvidemos, que en ti hay vida, que tu Hijo Jesucristo es el mismo ayer,hoy y por los siglos. Y que sólo confiando en él, estaremos preparados paraenfrentar lo que se presente en el año que comienza, sean alegrías, pruebas,tentaciones, sea culpa por el pecado, sea la experiencia de perdonar o serperdonado, sean tiempos de abundancia, o escasez, se han tiempos de salud o deenfermedad, sea un nuevo miembro de la familia o el deceso de alguno, ocualquier otra cosa, cúbrenos con tu abrigo protector, y haz que confiemos que túhas sido y será nuestro refugio de generación en generación, en el nombre deJesucristo te lo suplicamos. Amén.

e) Para las sesiones de cuerpos eclesiásticos u organizaciones

Omnipotente Dios que por el espíritu Santo recibiste la primera asamblea de losapóstoles y ancianos en Jerusalén y derramaste abundante bendición para elcrecimiento del iglesia, toma y a los miembros de este (a),(directiva/departamento/sociedad/unión/consistorio/presbiterio/sínodo/asambleageneral) y conviértenos en tus siervos, y danos la visión celestial, favorécenos contu santa gracia, y que través de la sabiduría de palabra e inflamados por elresplandor de tu gloria, seamos guiados al orden, a la unidad, a la paz, a la verdady a lo recto. Fortalécenos para que con esfuerzo todos nosotros como miembros uoficiales dediquemos el evangelio con poder y tu reino se extiende cada día, ysean añadidos los que han de ser salvos. Concede que los acuerdos de estareunión sean para el crecimiento del cuerpo, cuya cabeza es Jesucristo, nuestroSeñor. Amén.

f) Por unidad

Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, danos de tu gracia y poder cuando launidad peligra, y ahí disensiones, entre tu pueblo. Tómanos y ríndenos a ti, paraque no resalten nuestros juicios y sólo se manifieste tu Espíritu unificador, danosunidad y fraternidad, al que seamos cuya cabeza es Jesucristo por El te lorogamos. Amén.

g) Por iluminación (Antes del sermón)

Oh Dios que tu palabra nos ilumine poderosamente y haz que recibamos tu verdaden nuestros corazones fe y amor, y comprendamos tu voluntad, para quecrezcamos a la estatura del varón perfecto, y vivamos para honrarte por medio deJesucristo. Amén.

C.-BENDICIONES

Sugerimos las siguientes citas bíblicas:

Números 6:24-26

Salmos 67:1-2

Lucas 2:29-31

Hechos 20:32

Romanos 1:7b

Romanos 15:5-6

Romanos 15:13

2 Corintios 13:14

Gálatas 6:18

Efesios 6:23-24

Filipenses 4:7

Filipenses 4:23

1o Tesalonicenses 5:23

2oTesalonicenses 2:16-17

2oTesalonicenses 3:16

2oTimoteo 4:22

Hebreos 13:20-21

1oPedro 5:10-11

1oPedro 5:14

2oPedro 1:2

2oJuan 1:3

D.-TEXTOS BÍBLICOS DE APOYO PARA USO LITÚRGICO

a) Llamamiento a la adoración1. Salmo 5:4-112. Salmo 18:2-3a

3. Salmo 22:26b4. Salmo 29:1-25. Salmo 30:46. Salmo 31:24-237. Salmo 32:118. Salmo 33:1-59. Salmo 34:1-310.Salmo 40:1-311.Salmo 43:3-4

b) Para el domingo de ascensión12.Salmo 47:5-713.Salmo 46:1014.Salmo 64:9-1015.Salmo 67:3-516.Salmo 68:4-6a17.Salmo 68:32-3518.Salmo 86:8-1019.Salmo 89:5-820.Salmo 92:1-221.Salmo 95:1-322.Salmo 95:6-723.Salmo 96:1-624.Salmo 96:7-925.Salmo 97:10-1226.Salmo 98:1-327.Salmo 99:1-228.Salmo 10029.Salmo 103:1-530.Salmo 104:131.Salmo 105:1-432.Salmo 106:1-233.Salmo 107:1-3

34.Salmo 111:1-435.Salmo 111:11036.Salmo 113:1-4; Salmo 115:1-2, 16, 1837.Salmo 11738.Salmo 118:1-439.Salmo 125: 1-240.Salmo 134:2-341.Salmo 135:1-342.Salmo 138:1-243.Salmo 145:1-444.Salmo 145:2145.Salmo 146:1-2, 5-646.Salmo 147:1,4-547.Salmo 148:12,13,14b48.Salmo 149:1-249.Salmo 150:1-2,650. Juan 4:23-2451. Isaías 12:452. Isaías 12:5-653. Isaías 63:754. Isaías 55:6-755.Habacuc 2:2056.Mateo 11:28-3057.Salmo 134:1-258. Hebreos 10:19-2259.Hebreos 10:24-25

c) Para la comunión

1 Corintios 5:7-8

d) Para la confesión de pecados I1. Salmo 11:4,5,72. Salmo 15:1-33. Salmo 19:12-134. Salmo 139:1-4, 23-245. Salmo 32:5b6. Salmo 51:15-177. Salmo 24: 3-58. Jeremías 2:9,13

9. Isaías 55:710.Joel 2:12-1311.1 Juan 1:812. Isaías 1:1813.Levítico 16:21-2214.Daniel 9:3-5, 8-9

e) Para la confesión de pecados II

(Tomadas de la Biblia: léase al unísono, o alternadamente, el ministro una frase, lacongregación la siguiente).

Para el efecto, imprímase en el boletín como oración de confesión.

1. Salmo 25:6,7,11,16-182. Salmo 38:1-4,9,18,21-223. Salmo 40:11-134. Salmo 51:1-45. Salmo 51:7,9-12,176. Daniel 9:4-10,15,18-19

La seguridad del perdón

1. Salmo 130:3-42. Salmo 34:17-183. Salmo 34:21-224. Salmo 103:1-35. Salmo 103:8-126. Salmo 130:7-8

Llamamiento

1. Salmo 37:23-242. Salmo 65:2-4a3. Salmo 68:19-204. Salmo 85:1-35. Salmo 85:8-96. Salmo 86:57. Salmo 103:2-48. Salmo 103:12-139. Isaías 55:710.Salmo 130:5,7-811.Salmo 145:13b12. Isaías 53:4-5

13. Isaías 53:614. Isaías 53:10-1115. Isaías 1:1816. Isaías 1 Juan 1:917.1 Juan 2:1-218.1Pedro:2:2419.Apoc. 1:5b-620.1Tim. 1:1521.Hechos 10:4322.Juan 3:1623.Hebreos 7:24-2524.Hebreos 9:24-28

f) Transición para la ofrenda1. II Corintios 9:6-72. II Corintios 8:93. Proverbios 3:94. Hebreos 13:165. Mateo 10:86. Gálatas 6:107. Proverbios 22:98. I Crónicas 16:299. Éxodo 25:2b10. Éxodo 35:4b-511. Deuteronomio 16:1712. Salmo 116:12,14

g) Transición para un himno de alabanza1. Salmo 7:172. Salmo 9:1-23. Salmo 13:164. Salmo 30:45. Salmo 35:286. Salmo 52:97. Salmo 57:58. Salmo 57:9-119. Salmo 59:16-1710.Salmo 63:3-511.Salmo 71:14-1612.Salmo 89:1-2

h) Transiciones para la oración pastoral1. Salmo 4:32. Salmo 5:1-33. Salmo 9:104. Salmo 34:17-185. Salmo 34:156. Salmo 62:87. Salmo 55:228. Salmo 145:17-199. Jeremías 29:12-1310.Lamentaciones 3:22-2311.Mateo 7:7-812.Lucas 11:1313.Filipenses 4:6-714.Hebreos 4:15-1615. I Juan 5.14-1516.Salmos 124:8

i) Transiciones para la lectura biblica.

1. Salmo 1:12. Salmo 18:30-313. Salmo 19:7-114. Salmo 86:115. Salmo 119:26. Salmo 119:7-87. Salmo 119:12,14,168. Salmo 119:34-37

México D.F. Febrero del 2000

A la R. Asamblea General de laIglesia Nacional Presbiterio de MéxicoPresente

Amados Hermanos:

La gracia del Señor Jesucristo sea con todos vosotros

Tenemos el gusto de presentar el proyecto para el libro de Culto y Liturgia de la Iglesianacional Presbiteriana de México con las modificaciones realizadas en la reuniónextraordinaria efectuada en la Ciudad de Morelia, Mich. En julio de 1999, previo estudioen los diversos cuerpos eclesiásticos.

Confiamos en que, sustancialmente, será un recurso valioso para toda la iglesia nacionalen el marco de su diversidad y seguramente será una herramienta loable para las nuevasgeneraciones.

Tenemos que reconocer asimismo, que no puede ser una obra perfecta y concluida enforma definitiva sino perfectible en el tiempo y circunstancias de las diferentes regionesdel país.

Pedimos a todos su análisis y participación para elaborar un libro digno y útil para todanuestra muy armada iglesia.

Departamento de vida espiritualde la R. Asamblea General

Pbro. Joaquín García Guzmán Pbro. Juan Rodríguez MárquezDirector Secretario

Esta obra consta de 1,000 ejemplares mássobrantes para reposición y se terminó deimprimir en el mes de febrero del 2008, en

los Talleres de imprenta "RAVENA", Dr.Jiménez No. 124-A, Col. Doctores, C.P.

06720, México, D.F., Tel/Fax.5578-52-06. Elcuidado de la impresión estuvo a cargo del

Ing. Abel Plata

ISBN 968-797-57-9

PublicacionesEl Faro s.a. de c.v

Libro de Culto y Liturgia - presbiterioemmaus.org · después de muchos años, un nuevo Libro de...

Documents

Transcript of Libro de Culto y Liturgia - presbiterioemmaus.org · después de muchos años, un nuevo Libro de...