Libro de hechos: perspectiva hebrea

1

Hechos 1:4,5“Y estando juntos, les mandó

que no se fueran de Yerushalaim, sino que

esperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo, oísteis de mí. Porque

Yojanan –Juan- ciertamente bautizó con

agua, mas vosotros seréis bautizados con el Ruaj haKodesh -Espíritu de Santidad- dentro de no

muchos días.”

Maasim haShelijim es el nombre Hebreo del quinto libro del Brit Jadashah –Pacto Renovado- y significa Actos de los Enviados o Emisarios, aunque en todas las versiones de la Biblia en Castellano, se ha llamado equivocadamente Hechos de los Apóstoles.

Libro de Hechos: Perspectiva HebreaEdicion: http://regresandoalasraices.org - email: [email protected] - Textos: Juan C. Vera Cortes

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Hechos 1:4,5“Y estando juntos, les mandó

que no se fueran de Yerushalaim, sino que

esperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo, oísteis de mí. Porque

Yojanan –Juan- ciertamente bautizó con

agua, mas vosotros seréis bautizados con el Ruaj haKodesh -Espíritu de Santidad- dentro de no

muchos días.”

La palabra bautizar es de origen Griego. El vocablo Hebreo es teviláh טבילה que significa sumergir en agua como acto de purificación y de conversión –si era el caso-.

La práctica de la teviláh es muy común entre los Judíos en los tiempos pasados y presentes. Nuestro Mesías Yahshua es Judío y hablaba en Hebreo a sus talmidim o discípulos quienes también eran Judíos, por lo tanto, la expresión apropiada es “Porque Yojanan ciertamente sumergió en agua, mas vosotros seréis sumergidos en el Ruaj haKodesh -Espíritu de Santidad- dentro de no muchos días.”




3

Hechos 2:1

“Cuando llegó el día de Pentecostés,

estaban todos unánimes juntos.”

Pentecostés es una palabra de origen Griega para hacer referencia a la Fiesta de YAHWEH llamada en Hebreo Shavuot. Shavuot significa semanas y es la Fiesta anual que se celebra siete semanas después de la Fiesta de YAHWEH llamada Pesaj –

pascua-; en el día cincuenta.

El hecho que los talmidim –discípulos- de Yahshua el Mesías estuviesen juntos unánimes en el Templo de Yerushalaim para celebrar la Fiesta anual de Shavuot que conmemora la entrega de la Torah en el monte Sinaí es muy significativo.




4

Hechos 2:1

“Cuando llegó el día de Pentecostés,

estaban todos unánimes juntos.”

1. Ellos siguieron siendo Judíos.

2. Como Judíos piadosos continuaron celebrando las Fiestas de YAHWEH ordenadas en Su sagrada Torah, como está escrito en el sefer –rollo- de Vaikra –Levítico- 23

3. No abandonaron la asistencia al Beit haMikdash –Templo- y se congregaban con todos los demás Judíos.




5

Hechos 2:5 “Moraban entonces

en Yerushalaim Judíos, varones

piadosos, de todas las naciones bajo el

cielo.” Deuteronomio-

16:16,17 Jn 2:13,23; 5:1;

7:2,8; 12:12.

Se ha preguntado ¿por qué en aquellos días moraban Judíos piadosos de todas las naciones en Yerushalaim? Porque la Fiesta anual de Shavuot es una de las tres fiestas de peregrinación, junto con Pesaj –pascua- y Sukot –tiendas o enramadas-, es decir, los Judíos observantes de la Torah de YAHWEH debían subir a Yerushalaim para celebrar estas festividades. Ver Debarim –Deuteronomio- 16:16,17

Nuestro gran Rabino Yahshua, como todo Judío piadoso y obediente a la Torah, también subía a Yerushalaim para celebrar estas Fiestas. Ver Jn 2:13,23; 5:1; 7:2,8; 12:12.




6

Hechos 2:6-10 “Y hecho este estruendo, se juntó la multitud; y

estaban confusos, porque cada uno les oía hablar en su propia

lengua. Y estaban atónitos y maravillados, diciendo: Mirad, ¿no

son galileos todos estos que hablan? ¿Cómo, pues, les oímos

nosotros hablar cada uno en nuestra lengua en la que hemos

nacido? Partos, medos, elamitas, y los que habitamos en

Mesopotamia, en Judea, en Capadocia, en el Ponto y en

Asia, en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las regiones de África más allá

de Cirene, y romanos aquí residentes, tanto judíos como

prosélitos.”

Las lenguas que hablaban los talmidim eran idiomas propios de los diferentes pueblos de donde procedían los Judíos que habían peregrinado para celebrar la fiesta Escritural de Shavuot. No eran palabras confusas y sin ningún sentido, como muchos hablan disque porque tienen don de lenguas.




7

Hechos 2:21

“Y todo aquel que invocare el

nombre del Señor, será

salvo.”

Aquí encontramos que en las versiones del mal llamado Nuevo Testamento, pues, su nombre correcto es Brit Jadashah –Pacto Renovado-, el nombre de nuestro Padre, Creador del Universo y Elohim de Israel: YAHWEH, es cambiado por la palabra Señor.

Señor es el nombre del dios pagano cananeo Baal. Le invito, amigo lector a que revise su Biblia Reina Valera, en el pie de página del capítulo 2 verso 16 del libro del profeta Hoshea para que compruebe por usted mismo.




8

“En aquel tiempo, dice YAHWEH, me llamarás Ishi (1), y nunca más me llamarás Baal (2).”

(1) Esto es Mi Marido

(2) Esto es Mi Señor

EL ha ordenado en Su Palabra que nunca más le llamemos Baali, es decir Mi Señor, pero parece que los escritores y editores del Nuevo Testamento se les olvidó esta orden del Boré Olam –Creador del Universo- y han hecho que millones de personas en el mundo entero cometan pecado al invocar el nombre de el dios pagano Baal –Señor-, en lugar de invocar al único y verdadero Elohim, YAHWEH es su nombre. Ver Shemot -Éxodo- 23:13

Así que cada vez que encuentre en la versión del Nuevo Testamento de su Biblia la palabra Señor, debe leer YAHWEH.




9

Hechos 2:41 “Así que, los que

recibieron su palabra fueron sumergidos

en agua; y se añadieron aquel día

como tres mil personas.”

Tehilim –Salmos- 16:8 al 11 y 110:1No cabe ninguna duda que todas

aquellas, tres mil personas aproximadamente, eran Judíos piadosos conocedores de la

Torah de YAHWEH y obedientes a ella.

Después del discurso de Kefa –Pedro- a todos aquellos Judíos que habían subido al Templo de Yerushalaim para celebrar la Fiesta de Shavuot, citando los Tehilim –Salmos- 16:8 al 11 y 110:1 para demostrarles que Yahshua era el Mesías anunciado en las Escrituras, cerca de tres mil personas hicieron teviláh, es decir fueron sumergidas en agua como acto de purificación, arrepentimiento y de haber puesto su fe obediente en Yahshua como el Mashiaj de Israel. Todas estas personas hicieron teviláh en los estanques que habían sido construidos al lado del Templo con el propósito de que toda persona antes de entrar a este lugar sagrado se purificare sumergiéndose en aquellas aguas.




10

Hechos 2:42

“Y perseveraban en la doctrina de los emisarios –apóstoles-, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones.”

La doctrina de los emisarios Judíos consistía en anunciar y demostrar por la Torah de Mosheh, por los Profetas y demás escritos que conforman las Escrituras que Yahshua era el Mashiaj, el Salvador prometido a Israel.

Los emisarios no predicaban con el Nuevo Testamento, por la sencilla razón que no existía para la época. El canon del Nuevo Testamento como lo conocemos hoy día, sólo fue establecido por el emperador pagano Constantino en entre los siglos III y IV.




11

“Entonces Shaul –Pablo-, como hacía ya mucho que no

comíamos, puesto en pie en medio de ellos, dijo… Cuando comenzó a amanecer, Shaul –Pablo- exhortaba a todos que comiesen, diciendo: Este es el decimocuarto día que veláis y permanecéis en ayunas, sin

comer nada. Por tanto, os ruego que comáis por vuestra salud… Y habiendo dicho esto, tomó el pan y dio gracias a Elohim en

presencia de todos, y partiéndolo, comenzó a comer. Entonces todos, teniendo ya

mejor ánimo, comieron también.”

Hch 27:21,33-36

La expresión “partimiento del pan” es un hebraísmo que significa compartir los alimentos con los que no tienen, así lo entendemos por el siguiente texto: “¿No es que partas tu pan con el hambriento, y a los pobres errantes albergues en casa…?” Is 58:7 También significa comer alimentos después de un ayuno




12

“Entonces Shaul –Pablo-, como hacía ya mucho que no

comíamos, puesto en pie en medio de ellos, dijo… Cuando comenzó a amanecer, Shaul –Pablo- exhortaba a todos que comiesen, diciendo: Este es el decimocuarto día que veláis y permanecéis en ayunas, sin

comer nada. Por tanto, os ruego que comáis por vuestra salud… Y habiendo dicho esto, tomó el pan y dio gracias a Elohim en

presencia de todos, y partiéndolo, comenzó a comer. Entonces todos, teniendo ya

mejor ánimo, comieron también.”

Hch 27:21,33-36

La expresión “partimiento del pan” se ha mal interpretado en las Iglesias tradicionales llamándole santa cena, que es celebrada los domingos cada ocho días, o un domingo al mes o un domingo al año, dependiendo del gusto de cada denominación.La cena que acompaña el seder de Pesaj –pascua- en la noche del 14 de Aviv o Nisán cuando los Judíos obedientes de la Torah, como nuestro gran Rabi Yahshua y sus talmidim, se reunían para celebrar la Fiesta de la redención de la salida de Mitzraim –Egipto- consistía en una porción de cordero asado, matzot –ázimos-, hierbas amargas y copas de vino, se celebra cada año. En esta celebración el pan debe ser ázimo, es decir, sin levadura, la cual representa el pecado.




13

Hechos 2:42

“Y perseveraban en la doctrina de los emisarios –apóstoles-, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones.”

“Y en las oraciones”, significa que ellos participaban de las tres oraciones diarias que se celebraban en el Templo, llamadas en Hebreo Shajarit –de la mañana-, Minjáh –después del medio día- y Arvit –de la caída de la tarde, como vemos a continuación




14

Hechos 2:46,47

“Y perseverando unánimes cada día en el Templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón, alabando a Elohim, y teniendo favor con todo el pueblo. Y YAHWEH añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos.”

Aquí encontramos la palabra iglesia del griego eclessia que significa llamados a salir para congregarse por asuntos del Estado. Los traductores colocaron aquí y en el resto del Nuevo Testamento la palabra iglesia para dar a entender que estos primeros discípulos ya no eran Judíos, sino cristianos que se habían separado de la Sinagoga, del Templo, de la Torah, y del resto de la nación Judía. Nada más alejado de la verdad. Acaso no leemos que ellos perseveraban en unanimidad cada día en el Templo, que es como inicia el verso 46.




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Hechos 2:46,47 “Y perseverando unánimes

cada día en el Templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón, alabando a Elohim, y teniendo favor con todo el pueblo. Y YAHWEH añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos.”

La expresión apropiada es congregación del Hebreo kahal, o Sinagoga Mesiánica. Entonces la lectura

adecuada es: “Y YAHWEH añadía cada día a la Congregación Mesiánica los que

habían de ser salvos.”

Aquí encontramos la palabra iglesia del griego eclessia que significa llamados a salir para congregarse por asuntos del Estado. Los traductores colocaron aquí y en el resto del Nuevo Testamento la palabra iglesia para dar a entender que estos primeros discípulos ya no eran Judíos, sino cristianos que se habían separado de la Sinagoga, del Templo, de la Torah, y del resto de la nación Judía. Nada más alejado de la verdad. Acaso no leemos que ellos perseveraban en unanimidad cada día en el Templo, que es como inicia el verso 46.




16

Hechos 3:1

“Kefa –Pedro- y Yojanan –Juan- subían juntos al Templo a la hora novena, la de la oración.”

Estos dos emisarios son Judíos, por lo tanto sus nombres son Kefa y Yojanan. Ellos continuaron subiendo juntos al Templo para participar de la oración o rezo de Minjáh, a las tres de la tarde, junto con los demás Judíos de Yerushalaim. Ellos no dejaron las costumbres y tradiciones Judías.




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Hechos 3:22-24 “Porque Mosheh dijo a los padres: YAHWEH vuestro Elohim os levantará profeta de entre vuestros hermanos, como a mí; a él oiréis en todas las cosas que os hable; y toda alma que no oiga a aquel Profeta, será desarraigada del pueblo. Y todos los profetas desde Samuel en adelante, cuantos han hablado, también han anunciado estos días.” Debarim –Deuteronomio-

18:15-19

Aquí Kefa cita las palabras proféticas de Moshéh Rabenu en cuanto al Profeta como él que debía venir, este profeta anunciado es Yahshua haMashiaj. Debarim –Deuteronomio- 18:15-19




18

Hechos4:4 “Pero muchos de los

que habían oído la palabra, creyeron; y el número de los varones era como cinco mil.”

Luego del milagro efectuado en el nombre de Yahshua de Nazaret, en el cojo que colocaban en la puerta del Templo llamada la Hermosa, cinco mil Judíos creyeron, pues estos eran Israelitas, como está escrito: “Varones israelitas, ¿por qué os maravilláis de esto? ¿O por qué ponéis los ojos en nosotros, como si por nuestro poder o piedad hubiésemos hecho andar a éste?” V 3:12




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4:27,28 “Porque verdaderamente se

unieron en esta ciudad contra tu kadosh Hijo Yahshua, a quien ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel, para hacer cuanto tu mano y tu consejo habían antes determinado que

sucediera.”

Kefa cita Tehilim –Salmos- 2 y detalladamente afirma que los que se unieron en Yerushalaim para quitarle la vida al Mesías fueron por orden de importancia: Herodes, el procurador Poncio Pilatos, los gentiles romanos y los líderes religiosos de Israel. Pero, el antisemitismo religioso hizo que solamente sobre el pueblo Judío cayera la acusación de haber dado muerte al Mesías Hijo de Elohim.




20

Hechos 5:11,12

“Y vino gran temor sobre toda la iglesia, y sobre todos los que oyeron estas cosas. Y por la mano de los apóstoles se hacían muchas señales y prodigios en el pueblo; y estaban todos unánimes en el pórtico de Salomón.”

Nuevamente aparece, fuera de contexto, la palabra iglesia en este relato, con el único propósito de apoyar la teología Cristiana. La congregación Mesiánica sintió temor por la muerte ipso facto de Jananiah y Shapirah al mentir al Ruaj haKodesh –Espíritu de Santidad-. En el pasuk –verso- 12, el escritor nuevamente insiste en que ellos como Judíos creyentes en el Mesías Yahshua, seguían perseverando en unanimidad en uno de los pórticos del Templo, llamado de Shlomo en Hebreo. Como Judíos asistían fielmente al Templo para participar de los rezos u oraciones: Shajarit, Minjah y Arvit.




21

Hechos 5:30 “El Elohim de

nuestros padres levantó a Yahshua, a quien vosotros matasteis colgándole en un madero.”

Kefa nuevamente ante el Sanedrin es interrogado por el Kohen haGadol –Sumo sacerdote- y en su respuesta afirma que ellos como líderes religiosos mataron al Mesías colgándole de un madero. Aquí la traducción es correcta, pues, Yahshua murió en un madero, más exactamente en el tronco de un árbol y no en una cruz como falsamente se ha enseñado.




22

Hechos 5:31 “A éste, Elohim ha

exaltado con su diestra por Príncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdón de pecados.”–Ieshayahu-, capítulo 53.

El texto es muy claro y específico al decir que el arrepentimiento y perdón de pecados ha sido dado por YAHWEH al pueblo de ISRAEL, pues, el murió por los pecados de Israel como está escrito en el sefer del profeta Judío Isaías –Ieshayahu-, capítulo 53.




23

“Entonces Caiafa, uno de ellos, Kohen haGadol -sumo

sacerdote- aquel año, les dijo: Vosotros no sabéis nada; ni pensáis que nos conviene que un hombre

muera por el pueblo, y no que toda la nación

perezca. Esto no lo dijo por sí mismo, sino que como era el sumo sacerdote aquel año, profetizó que Yahshua había de morir por la

nación.”

Yojanan –Juan- 11:49-51

El texto es muy claro y específico al decir que el arrepentimiento y perdón de pecados ha sido dado por YAHWEH al pueblo de ISRAEL.




24

Hechos 5:42 “Y todos los días, en el Templo y por

las casas, no cesaban de

enseñar y predicar a Yahshua haMashiaj.”

Los discípulos no predicaban en ninguna iglesia, esta idea es falsa; ellos a Yahshua como el Mashiaj anunciaban y predicaban al pueblo de Israel en el Templo de Yerushalaim y por las casas de los Judíos.




25

Hechos

6:1 “En aquellos días, como creciera el número de los

discípulos, hubo murmuración de los griegos contra los hebreos, de que las viudas de aquéllos eran

desatendidas en la distribución diaria.”

Los griegos, como aparece en esta versión es una palabra que no corresponde al trasfondo histórico; lo que realmente dice el verso, es que los judíos que hablaban griego, los helenistas, murmuraban contra los judíos de habla hebrea, en cuanto a que las viudas de los primeros eran desatendidas en la distribución diaria dentro de la Congregación Judío Mesiánica.




26

Hechos

6:7 “Y crecía la palabra del Señor, y el número de los discípulos se multiplicaba

grandemente en Jerusalén; también muchos de los

sacerdotes obedecían a la fe.”

Nuevamente los traductores escriben el nombre del dios pagano cananeo Baal, que como ya vimos significa Señor. La traducción correcta es “Y crecía la palabra de YAHWEH…”




27

Hechos

7:38 “Este es aquel Mosheh que estuvo en la

congregación en el desierto con el malak –ángel- que le hablaba en el monte Sinaí, y con nuestros padres, y que recibió palabras de vida

que darnos.”

En este pasuk –verso-, vemos que al pueblo de Israel reunido se le llama Congregación, del Hebreo Kahal y lo que Mosheh Rabenu recibió en el monte Sinaí no solamente fueron leyes y mandamientos como peyorativamente dicen muchos; él recibió mucho más que eso, recibió palabras de vida que darnos, la Torah que son instrucciones para vida de parte de YAHWEH nuestro Padre y Creador.




28

Hechos7:51 “¡Duros de cerviz,

e incircuncisos de corazón y de oídos!

Vosotros resistís siempre al Ruaj

haKodesh -Espíritu de Santidad-; como

vuestros padres, así también vosotros.”

“Circuncidad, pues, el prepucio de vuestro corazón, y no endurezcáis más vuestra

cerviz.” Deuteronomio 10:16

La incircuncisión del corazón produce una dureza de cerviz que se caracteriza por la desobediencia a la Palabra de EL Eterno.

El llamado en la Torah es que cada Israelita circuncidara el prepucio de su corazón, como está escrito en el sefer Debarim: “Circuncidad, pues, el prepucio de vuestro corazón, y no endurezcáis más vuestra cerviz.” Deuteronomio 10:16




29

“Y circuncidará YAHWEH tu Elohim tu corazón, y el

corazón de tu descendencia, para que

ames a YAHWEH tu Elohim con todo tu

corazón y con toda tu alma, a fin de que

vivas… Y tú volverás, y oirás la voz de YAHWEH, y pondrás por obra todos sus mandatos que yo te

ordeno hoy.” Deuteronomio 30:6-8

Esta Escritura nos enseña:

1° YAHWEH será quien circuncidará nuestro corazón y el de nuestra descendencia, zerah en Hebreo.

2° La circuncisión del corazón tiene como primer objetivo el que amemos a YAHWEH con todo nuestro corazón y con toda nuestra alma.

3° El segundo objetivo de la circuncisión del corazón es el poder oír la voz de nuestro Elohim YAHWEH y OBEDECER TODOS SUS MANDATOS, mitzvot en Hebreo. Está escrito: “Amarás, pues, a YAHWEH tu Elohim, y guardarás sus ordenanzas, sus estatutos, sus decretos y sus mandatos, todos los días.” Debarim –Deuteronomio- 11:1




30

“El que tiene mis mandatos, y los guarda, ése es el que me ama; y

el que me ama, será amado por mi Padre, y

yo le amaré, y me manifestaré a él.”

Yojanan –Juan- 14:21

Si usted ha creído en el Mesías de Israel y cree que su corazón ha sido circuncidado, entonces Ud, ama a YAHWEH y como prueba de ese amor guarda sus ordenanzas, sus estatutos, sus decretos y sus mandatos contenidos en la Torah, todos los días.

Si no es así, quizás su corazón no ha sido circuncidado por que lo han adoctrinado en falsas enseñanzas religiosas.




31

Hechos 8:1

“Y Saulo consentía en su muerte. En aquel día hubo una gran

persecución contra la iglesia que estaba en Yerushalaim; y todos fueron esparcidos por las tierras de Judea y de Samaria, salvo los

emisarios.” Hch 26:14

Esta es la primera referencia a Shaúl. Saulo no corresponde a la transliteración de ningún nombre Hebreo. Shaúl es el nombre Hebreo de este fariseo Judío, y con este nombre es que precisamente nuestro Rabí resucitado lo llama desde los cielos, como está documentado: “Y habiendo caído todos nosotros en tierra, oí una voz que me hablaba, y decía en lengua Hebrea: Shaúl, Shaúl, ¿por qué me persigues? Dura cosa te es patear contra las picanas.” Hch 26:14 Si Yahshua haMashiaj mismo, lo llama por su nombre Hebreo, ¿con qué autoridad los escritores de las versiones del Nuevo Testamento le cambiaron su nombre por uno de origen gentil, como lo es Pablo? ¿No sería para quitarle su identidad Judía y mostrarlo ante el mundo como un gentil cristianizado y separado de la Torah y de su propio pueblo Judío?




32

Hechos 8:1

“Y Saulo consentía en su muerte. En aquel día hubo una gran

persecución contra la iglesia que estaba en Yerushalaim; y todos fueron esparcidos por las tierras de Judea y de Samaria, salvo los

emisarios.” Hch 26:14

Nuevamente aparece la palabra iglesia con el propósito de generar en el lector occidental la idea de una iglesia Cristiana como las que funcionan en la actualidad, lo que resulta fuera de todo contexto. Recordemos que los que habían creído en Yahshua como el Mesías, eran todos Judíos que moraban en Yerushalaím, que celebraban las Fiestas de YAHWEH, que perseveraban unánimes en el Templo y participaban diariamente de las tres oraciones: Shajarit, Minjah y Arvit.

Entonces, la lectura apropiada es: “En aquel día hubo una gran persecución contra la Congregación Judío Mesiánica que estaba en Yerushalaim.”




33

Hechos 8:4 “Pero los que

fueron esparcidos iban

por todas partes

anunciando el evangelio.”

Las buenas nuevas o Besorah es la expresión correcta y no evangelio que es una palabra Griega. Las buenas nuevas no se refieren únicamente a los evangelios del Nuevo Testamento, sino a la Palabra misma del Bendito anunciada desde la antigüedad al pueblo de Israel.




34

“Porque también a nosotros se nos ha anunciado la buena nueva como a

ellos; pero no les aprovechó el oír la palabra, por no ir

acompañada de fe en los que la oyeron… Por lo tanto, puesto que falta

que algunos entren en él, y aquellos a quienes

primero se les anunció la buena nueva no entraron

por causa de desobediencia.” Hibrim –

Hebreos- 4:2,6

El tema en este pasaje hace referencia a toda aquella generación que salió con Mosheh Rabenu de Mitzraim –Egipto- pero que por causa de su desobediencia y falta de fe obediente, murieron en el desierto y no entraron a la tierra prometida donde YAHWEH les daría reposo. A esa generación le fue anunciada la “buena nueva”, es decir la Palabra de YAHWEH.




35

“¡Cuán hermosos son sobre los montes los

pies del que trae alegres nuevas, del

que anuncia shalom –paz-, del que trae

nuevas del bien, del que publica salvación, del que dice a Tzion: ¡Tu Elohim reina!”

Profeta Isaías 52:7

El tema en este pasaje hace referencia a toda aquella generación que salió con Mosheh Rabenu de Mitzraim –Egipto-.




36

Hechos 8:14

“Cuando los emisarios que estaban en

Yerushalaim oyeron que S a m a r i a había recibido la

palabra de Elohim, enviaron allá a Kefa –Pedro- y a Yojanan –

Juan-“

Este verso confirma lo que hemos venido diciendo.




37

Hechos 8:16 “Porque aún no había

descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente habían sido <bautizados> en

el nombre de Yahshua.”

La versión Reina Valera y todas las demás, hablan que los creyentes samaritanos fueron bautizados, lo que es algo absolutamente ajeno y extraño a la tradición Hebrea. Ellos se sumergieron en agua, hicieron teviláh como demostración de haber creído en Yahshua como el Mesías Salvador. Ellos se purificaron como evidencia del inicio de una vida nueva dentro de la Comunidad Mesiánica convertida a YAHWEH Elohim de Israel.




38

Hechos 8:25

“Y ellos, habiendo testificado y hablado la palabra de Elohim, se volvieron a

Yerushalaim, y en muchas poblaciones de los

samaritanos anunciaron el evangelio.”

Por este verso vemos que las expresiones “Palabra de Elohim” y evangelio” son prácticamente sinónimas.




39

Hechos 9:1,2

“Shaúl, creando una atmósfera de amenazas

y muerte contra los discípulos del Adon,

vino al Kohen haGadol -sumo sacerdote-, y le pidió cartas para las

sinagogas de Damasco, a fin de que si hallase

algunos hombres o mujeres de este

Camino, los trajese presos a Jerusalén.”

Analizando detenidamente estos dos versos encontramos a Shaúl solicitando cartas para las Sinagogas de Damasco. Detengámonos y pensemos en lo que representa una Sinagoga.




40

Hechos 9:1,2







1° Las Sinagogas, en Hebreo Beit haKeneset, que traduce Casa para Reunión, son los lugares donde se reúnen los Judíos, tanto en la antigüedad como actualmente, para adorar al Eterno y estudiar el Tanak. Tanak es un acrónimo y significa Torah, los cinco libros de Mosheh; Nevi´im, que son los rollos de los profetas; y Ketuvim, es decir los otros escritos, como los libros de Reyes, Salmos, Proverbios, etc, lo que hoy día se conoce equivocadamente como Antiguo Testamento.




41

Hechos 9:1,2







2° El día de reunión en la Sinagoga es el Shabat, es decir el séptimo día de la semana, el sábado o día de reposo.




42

“Vino a Nazaret, donde se había criado; y en el día de reposo

entró en la Sinagoga,

conforme a su costumbre, y se levantó a leer.”

Lucas 4:16

3° Nuestro Salvador Yahshua haMashiaj toda su vida asistió a la Sinagoga Judía en los días de Shabat, pues esa era su costumbre. Así está escrito. Igualmente lo hicieron sus talmidim –discípulos- y todos aquellos creyentes del primer y segundo siglo.




43

Ieshayahu 35

“Y habrá allí calzada y camino, y será

llamado Camino de Santidad; no pasará inmundo por él, sino que él mismo estará

con ellos; el que anduviere en este

camino, por torpe que sea, no se extraviará.”

Isaías 35:8

¿Por qué motivo Shaúl solicitó cartas para las Sinagogas de Damasco? Por que en esas Sinagogas se congregaban en cada Shabat los que habían creído en Yahshua como su Salvador. ¡Estos creyentes NO se reunían en iglesias Cristianas los domingos! Nada más alejado de la verdad.

Estos Judíos creyentes fueron llamados inicialmente como “los del Camino”, expresión Hebrea que hace referencia a Ieshayahu 35.




44

“Dichosos los perfectos de camino, los que andan en

la Torah –ley- de YAHWEH.”

Tehilim –Salmos- 119:1

“Yo soy el camino…” Yojanan –Jn- 14:6

1. Hace referencia a la Torah2. Hace referencia a Yahshua

Por lo tanto, los que habían creído en Yahshua como el Mesías de Israel, cuando fueron esparcidos, se congregaban en las Sinagogas de las ciudades y poblaciones donde llegaban, en este caso, en las Sinagogas de Damasco. No buscaban una iglesia Cristiana para asistir el domingo, pues NO EXISTÍAN para la época y eso sería contrario a sus creencias y tradiciones, pues ellos como Judíos piadosos guardaban el Shabat como día de adoración y reposo ordenado en la Torah de YAHWEH y siguiendo el EJEMPLO del Mesías Salvador.




45

Hechos 9:3-5 “Mas yendo por el

camino, aconteció que al llegar cerca de

Damasco, repentinamente le

rodeó un resplandor de luz del cielo; y cayendo en tierra, oyó una voz que le decía: Shaúl, Shaúl, ¿por qué me persigues? El dijo:

¿Quién eres, Adon? Y le dijo: Yo soy Yahshua, a

quien tú persigues; Dura cosa te es patear

contra las picanas.”

El Mesías resucitado, desde los shamaim –cielos- llama a este Fariseo Judío por su nombre Hebreo, Shaúl; y este es el nombre con el que también debemos llamarlo.




46








El nombre de una persona dentro de la cultura Hebrea representa su destino y llamado profético. Shaúl significa: “Aquel que es deseado”, “Aquel que ha sido pedido” o “Aquel que es elegido.” Estos significados hablan por sí solos de la misión que debía cumplir en su vida este emisario Judío al servicio de las Buenas Nuevas del Mesías Yahshua.




47








Ante esta voz que le hablaba en lengua Hebrea; Shaúl pregunta en Hebreo “mi atah Adoni” ¿quién eres mi Adón? Y le respondió desde los shamaim –cielos- esa voz: “anoji Yahshua” Yo soy Yahshua. La palabra Hebrea Adon significa amo, dueño, uno que tiene autoridad. Recordemos nuevamente que la palabra Señor es el nombre del dios cananeo Baal, y que por lo tanto no debemos ni usar ni pronunciar.




48








Yahshua es el nombre Hebreo de nuestro Redentor Judío, y el significado de su nombre es Yah salva o Salvación de YAHWEH. Ningún Judío se ha llamado alguna vez Jesús. Jesús viene de Iezus, hijo de Zeus.

Las picanas son puntas metálicas con las que se chuzaban o azuzaban a los bueyes.

A partir de este momento, Shaúl renuncia a la autoridad del Rabino Gamaliel a la que estaba sujeto como su talmidim –discípulo- para someterse a la autoridad del Gran Rabino y Salvador de Israel, Yahshua haMashiaj.




49

Hechos 9:20-22

“En seguida predicaba a Cristo en las Sinagogas, diciendo que

éste era el Hijo de Elohim. Y todos los que le oían estaban

atónitos, y decían: ¿No es éste el que asolaba en Jerusalén a

los que invocaban este nombre, y a eso vino acá, para llevarlos

presos ante los principales sacerdotes? Pero Shaúl mucho más se esforzaba, y confundía a los Judíos que moraban en Damasco, demostrando que

Jesús era el Cristo.”

Aquí encontramos dos cosas que nos deben llamar la atención:

1° Predicaba a Cristo en las Sinagogas. Cristo es una palabra griega que a la vez deriva de la palabra Hindú Krisna, uno de los tantos dioses de la mitología Indía. En las Sinagogas se congregan Judíos que hablan Hebreo, por lo tanto, dentro de este contexto, Shaúl predicaba al Mesías, en Hebreo, Mashiaj que significa Ungido, diciendo que él era el Ben Elohim -Hijo de Elohim-, es decir, el Rey de Israel.

2° Como ya dijimos antes, ningún Judío se llamó Jesús, así que la lectura apropiada es: “demostrando que Yahshua era el Mashiaj.”




50

Hechos 9:31

“Entonces las iglesias tenían shalom -paz- por

toda Judea, Galilea y Samaria; y eran

edificadas, andando en el temor de YAHWEH, y se

acrecentaban fortalecidas por el Ruaj haKosdesh -Espíritu de Santidad.”

Las preguntas aquí son

1. ¿cuáles iglesias tenían Shalom por toda Judea… Si los creyentes en el Mashiaj Yahshua, como está documentado, se congregaban en las Sinagogas?

2. ¿Si Shaúl predicaba al Mashiaj como Ben Elohim en las Sinagogas?

Nuevamente, la lectura apropiada es: “Entonces las Congregaciones o Sinagogas Judío Mesiánicas tenían Shalom por toda Judea…”




51

Hechos 10:1-3

“Había en Cesarea un hombre llamado Cornelio, centurión de

la compañía llamada la Italiana, piadoso y temeroso de Elohim con toda su casa, y que

hacía muchas limosnas al pueblo, y oraba a Elohim

siempre. Este vio claramente en una visión, como a la hora

novena del día, que un malak –ángel- de Elohim entraba

donde él estaba, y le decía: Cornelio.”

Cornelio era un goi –gentil- que conocía al Elohim de Israel y hacía tzedaká, es decir daba limosnas y realizaba las tres oraciones establecidas. Precisamente durante la oración de Minjah, de las tres de la tarde, es que se produce la visita del mensajero –malak en Hebreo- de Elohim.




52

Hechos 10:9-10

“Al día siguiente, mientras ellos iban por el camino y se acercaban a la ciudad, Kefa –Pedro- subió a la

azotea para orar, cerca de la hora sexta. Y tuvo gran hambre, y quiso comer;

pero mientras le preparaban algo, le

sobrevino una visión.”

El emisario Judío Kefa sube a la azotea para realizar la oración de Shajarit, pues aún no es medio día, es decir las doce meridiano y le sobrevino una visión.




53

Hechos 10:11-16 “Y vio el shamaim –cielo- abierto, y que descendía algo semejante a un gran lienzo, que atado de las cuatro puntas era bajado a la

tierra; en el cual había de todos los cuadrúpedos terrestres y reptiles y aves del cielo. Y le

vino una voz: Levántate, Kefa, mata y come. Entonces kefa

dijo: Adoni, no; porque ninguna cosa común o inmunda he

comido jamás. Volvió la voz a él la segunda vez: Lo que

Elohim limpió, no lo llames tú común. Esto se hizo tres veces;

y aquel lienzo volvió a ser recogido en el shamaim –

cielo-.”

Ante la propuesta insistente de la voz celestial, Kefa como todo Judío observante y obediente de los preceptos de la Torah de YAHWEH, se niega a ingerir carnes de animales impuros pues en toda su vida nunca lo ha hecho. Luego veremos, que la visión del lienzo tiene un mensaje en remez. Remez es el segundo nivel de explicación de los cuatro que se usan en el Judaísmo para explicar y enseñar la Torah.




54

Hechos 10:27-29 “Y hablando con él, entró, y halló a muchos que se habían

reunido. Y les dijo: Vosotros sabéis cuán

contrario a la Torah es para un varón Judío

juntarse o acercarse a un extranjero; pero a mí me ha mostrado Elohim que a

ningún hombre llame común o inmundo; por lo cual, al ser llamado, vine

sin replicar. Así que pregunto: ¿Por qué causa me habéis hecho venir?”

Este pasaje demuestra por sí mismo que la visión espiritual que tuvo Kefa tenía como propósito que él sintiera libertad y confianza para entrar a la casa de Cornelio y no contaminarse, pues, no era ya un idólatra pagano sino un Efraimita temeroso del Elohim de Israel que regresaba por las sendas antiguas.




55

“No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar,

sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que

pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido. De manera que

cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será

llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será

llamado grande en el reino de los cielos.”

Mateo 5:17-19

Equivocadamente, los Cristianos se apoyan en el relato de esta visión para quebrantar los mandatos del Creador establecidos en Vaikrá –Levítico- capítulo 11 y Debarim -Deuteronomio- 14, desconociendo lo dicho por nuestro Redentor en Matitiyah.




56

“No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar,

sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que

pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido. De manera que

cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será

llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será

llamado grande en el reino de los cielos.”

Mateo 5:17-19

Este texto es muy claro en afirmar que “hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido”, y hasta la fecha este cielo y esta tierra no han pasado, por lo tanto la Torah sigue vigente y debemos obedecer sus preceptos y estatutos que son los que nos hacen apartados para YAHWEH.




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Hechos 10:44-48

“Mientras aún hablaba Pedro estas palabras, el Ruaj haKodesh

-Espíritu de Santidad- cayó sobre todos los que oían el discurso. Y los fieles de la circuncisión que

habían venido con kefa –Pedro- se quedaron atónitos de que también sobre los gentiles se derramase el don del Ruaj haKodesh. Porque los

oían que hablaban en lenguas, y que magnificaban a

Elohim. Entonces respondió Kefa: ¿Puede acaso alguno impedir el

agua, para que no sean sumergidos en teviláh estos que han recibido el Ruaj haKodesh

también como nosotros? Y

mandó sumergirles en agua en el nombre del Adon

Yahshua. Entonces le rogaron que se quedase por algunos días.”

Como explicamos anteriormente, el bautismo es ajeno a la tradición Judía; Cornelio y sus familiares hicieron teviláh, se sumergieron en agua como un rito de purificación, de arrepentimiento y demostrando así que ahora hacían parte de la Congregación Judío Mesiánica que creía en Yahshua como el Ben Elohim, el Salvador del Mundo.




58

Hechos 11:19-21 “Ahora bien, los que habían

sido esparcidos a causa de la persecución que hubo con motivo de Esteban, pasaron

hasta Fenicia, Chipre y Antioquía, no hablando a

nadie la palabra, sino sólo a los judíos. Pero había entre

ellos unos varones de Chipre y de Cirene, los cuales,

cuando entraron en Antioquía, hablaron también a los gentiles, anunciando el

evangelio del Adon Yahshua. Y la mano de

YAHWEH estaba con ellos, y gran número creyó y se convirtió a YAHWEH.”

Estos versos nos demuestran que los que creemos en Yahshua como nuestro Redentor nos convertimos a YAHWEH y somos contados como pertenecientes a Su pueblo Israel




59

Debarim: “Sucederá que cuando hubieren venido sobre ti todas estas cosas, la bendición y la

maldición que he puesto delante de ti, y te arrepintieres en medio de todas las naciones adonde te

hubiere arrojado YAHWEH tu Elohim, y te convirtieres a

YAHWEH tu Elohim, y obedecieres a su voz conforme a todo lo que yo te mando hoy, tú y tus hijos, con

todo tu corazón y con toda tu alma… porque YAHWEH volverá a gozarse sobre ti para bien, de la manera que se gozó sobre tus

padres, cuando obedecieres a la voz de YAHWEH tu Elohim, para

guardar sus mandamientos y sus estatutos escritos en este libro de

la ley; cuando te convirtieres a YAHWEH tu Elohim con todo tu corazón y con toda tu alma.” Dt

30:1,2,9,10

Estos versos nos demuestran que los que creemos en Yahshua como nuestro Redentor nos convertimos a YAHWEH y somos contados como pertenecientes a Su pueblo Israel




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Debarim: “Sucederá que cuando hubieren venido sobre ti todas estas cosas, la bendición y la

maldición que he puesto delante de ti, y te arrepintieres en medio de todas las naciones adonde te

hubiere arrojado YAHWEH tu Elohim, y te convirtieres a

YAHWEH tu Elohim, y obedecieres a su voz conforme a todo lo que yo te mando hoy, tú y tus hijos, con

todo tu corazón y con toda tu alma… porque YAHWEH volverá a gozarse sobre ti para bien, de la manera que se gozó sobre tus

padres, cuando obedecieres a la voz de YAHWEH tu Elohim, para

guardar sus mandamientos y sus estatutos escritos en este libro de

la ley; cuando te convirtieres a YAHWEH tu Elohim con todo tu corazón y con toda tu alma.” Dt

30:1,2,9,10

Estos pasajes son muy claros al decirnos que la conversión al Poderoso de Israel se evidencian por oír Su voz contenida en las Sagradas Escrituras y guardar, es decir, cumplir los mandatos y estatutos escritos en la Torah con todo el corazón y con toda el alma. Así que el convertirse en YAHWEH no significa ingresar a formar parte de una de las miles de denominaciones existentes hoy dia.




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Hechos 11:22

“Llegó la noticia de estas cosas a oídos de la Congregación

Judía Mesiánica que estaba en Yerushalaim; y enviaron a Bar Naba que fuese

hasta Antioquía.”

En Yerushalaim no existía iglesia que se reuniera el domingo, así que lo que había en Yerushalaim era una Sinagoga o Congregación conformada por Judíos creyentes en el Mesías Yahshua. Bar Naba es el nombre Hebreo de un Judío que significa “Hijo de Profecía” o “Hijo de Consolación”.




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Hechos 11:25,26 “Después fue Bar Naba a

Tarso para buscar a Shaúl; y hallándole, le trajo a Antioquía. Y se

congregaron allí todo un año con la Congregación

Judía Mesiánica, y enseñaron a mucha gente;

y a los discípulos se les llamó <cristianos>(?) por

primera vez en Antioquía.”

En Antioquía al igual que en Yerushalaim había una Congregación o Sinagoga Judío Mesiánica y no una iglesia como equivocadamente dice el Nuevo Testamento con el único propósito de defender la teología Cristiana.




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Dice el verso 26 que “a los discípulos se les llamó cristianos por primera vez en Antioquía.” Las preguntas que debemos formularnos son:

1° ¿Quién o quienes llamaron a los discípulos Cristianos por primera vez?

2° ¿Acaso fue el Ruaj haKodesh –Espiritu de Santidad? O ¿Yahshua haMashiaj mismo? ¿Acaso un malak –ángel- de YAHWEH?

La respuesta es que esto lo hicieron los habitantes paganos de esta ciudad que estaba bajo el dominio de Roma.




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Llama poderosamente la atención que la palabra “Cristiano”:

1° Solamente aparece tres veces en todo el Nuevo Testamento y por lo tanto, en toda la Sagrada Escritura.

2° El libro de los Hechos dice claramente que a los discípulos del Mesías se les conocía como “Los del Camino” y no como Cristianos. Ver Hch 9:2

3° El libro de los Hechos dice claramente que a Shaúl –Pablo- se le acusa de ser cabecilla de la secta o grupo de los Nazarenos, no de los Cristianos. Ver Hch 24:5




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4° El libro de los Hechos dice claramente que los Judíos de Roma también tenían conocimiento de “esta secta”, es decir la de los Nazarenos. Ver Hch 28:22

5° El libro de los Hechos dice claramente que después que Shaúl –Pablo- proclamara al Mesías Yahshua en sus tres viajes misioneros por toda la cuenca del Mediterráneo, y al final de su carrera, se identifica a sí mismo como Judío y Fariseo y NUNCA como Cristiano. Ver Hch 21:39; 22:3; 23:6; 26:5




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Hechos 12:5

“Así que Kefa –Pedro- estaba

custodiado en la cárcel; pero la Congregación

Judío Mesiánica hacía sin cesar

oración a Elohim por él.”

Insistimos que en Yerushalaim no existía una iglesia como las actuales que se reunirá los domingos, esta idea es completamente falsa. Los creyentes en el Mesías Yahshua eran Judíos que obedecían la Torah, que asistían a las oraciones en el Templo, que celebraban las Fiestas de YAHWEH, que se reunían en las Sinagogas como hemos visto y como lo hiciera en vida nuestro Rebe y Salvador. Así que lo que existía en Yerushalaim y en Antioquía, era una Sinagoga o Congregación Judía Mesiánica. Estos akjim –hermanos- se habían congregado en la casa de Miriam la madre de Yojanan llamado Meir, para elevar tefilah –oración- por la liberación de Kefa, como lo describe el verso 12 de este capítulo.




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Hechos 13:1-5 “Había entonces en la Congregación Judío Mesiánica que estaba

en Antioquía, profetas y maestros: Bar Naba, Shimón

el que se llamaba Niger, Lucio de Cirene, Manaén el que se había criado junto con Herodes el tetrarca, y

Shaulo. Ministrando éstos a YAHWEH, y ayunando, dijo el Ruaj haKodesh -Espíritu de Santidad-: Apartadme a Bar Naba y a Shaúl para la obra a que los he llamado…

Y llegados a Salamina, anunciaban la palabra de

Elohim en las Sinagogas de los Judíos. Tenían también a

Yojanan de ayudante.”

Bar Naba y Shaúl guiados por el Ruaj de YAHWEH empiezan su viaje y lo primero que hacen y que se convertirá en patrón de sus visitas, será buscar la Sinagoga Judía para compartir allí la Palabra de EL Eterno. Pero ¿por qué siempre llegaban a la Sinagoga de los Judíos?




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Hechos 13:1-5 “Había entonces en la Congregación Judío Mesiánica que estaba

en Antioquía, profetas y maestros: Bar Naba, Shimón

el que se llamaba Niger, Lucio de Cirene, Manaén el que se había criado junto con Herodes el tetrarca, y

Shaulo. Ministrando éstos a YAHWEH, y ayunando, dijo el Ruaj haKodesh -Espíritu de Santidad-: Apartadme a Bar Naba y a Shaúl para la obra a que los he llamado…

Y llegados a Salamina, anunciaban la palabra de

Elohim en las Sinagogas de los Judíos. Tenían también a

Yojanan de ayudante.”

Es bien conocido que en el mundo antiguo, en cada ciudad donde había una colonia Judía, había una Sinagoga, si aún no se había construido, los Judíos se reunían junto a algún río de la ciudad para orar pero siempre en Shabat, como está escrito en Hch 16:13

La Sinagoga era pues, el lugar donde los lugareños gentiles tenían la única oportunidad de escuchar en cada Shabat la Palabra de YAHWEH y conocer así al Elohim de Israel, el Único Elohim Viviente y Verdadero y esto gracias a la Sinagoga de los Judíos.




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Hechos 13:14,15 “Ellos, pasando de Perge,

llegaron a Antioquía de Pisidia; y entraron en la

Sinagoga un día de Shabat –reposo- y se

sentaron. Y después de la lectura de la ley y de

los profetas, los principales de la

sinagoga mandaron a decirles: Varones

hermanos, si tenéis alguna palabra de

exhortación para el pueblo, hablad.”

Estos versos nos permiten comprender varios aspectos importantes en nuestro estudio:

1° El día de culto, adoración y estudio de la Palabra de YAHWEH en las Sinagogas de los Judíos es en Shabat o día de reposo.

2° Shaúl y Bar Naba entraron a la Sinagoga de los Judíos y se sentaron para participar así de la liturgia.

3° En la Sinagoga Judía (tal como hoy día se hace) se lee una porción de la Ley –Torah- o Pentateuco conocida como Parasháh


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Cada porción se subdivide en siete fracciones, llamadas aliot; cada aliah es leída por un varón que ha hecho Brit Milah, es decir, un varón circuncidado mayor de trece años. Luego, se lee una porción de los Profetas llamada Haftarah; esta porción es leída por un solo varón con las condiciones arriba estipuladas (Lucas relata este acontecimiento. Ver Lc 4:16-18) y finalmente el Rabino comparte una enseñanza de la Torah llamada drash.


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4° Shaúl y Bar Naba siendo Judíos, son invitados por los principales de la Sinagoga para que dieran una enseñanza a los allí congregados.

5° Si ellos, Shaúl y Bar Naba hubieran sido Cristianos, no hubieran asistido en Shabat a la Sinagoga y mucho menos los hubieran dejado entrar y mucho menos enseñar en medio de ella.


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Hechos 13:16 “Entonces Shaúl,

levantándose, hecha señal de silencio con la

mano, dijo: Varones

israelitas, y los que teméis a Elohim, oíd.”

Este verso nos permite identificar por lo menos dos grupos definidos de personas dentro de la Sinagoga:

1° Un primer grupo son los Judíos de nacimiento llamados por el emisario “Varones Israelitas”.


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mano, dijo: Varones


2° El segundo grupo son los temerosos de Elohim, conocidos como “los prosélitos de la puerta” es decir, los gentiles simpatizantes que guardaban la moral hebrea y adoraban a YAHWEH, no estaban circuncidados, por lo tanto no cumplían con la ley mosaica ceremonial. Ellos sólo estaban obligados a cumplir con los llamados siete preceptos de Noé, es decir, abstenerse de la idolatría, la blasfemia, el derramamiento de sangre, inmundicia, la ingesta de sangre, el robo, y la debida obediencia a las autoridades. Además de estas leyes, sin embargo, debían abstenerse de trabajar en Shabat –sábado-, y del uso de pan con levadura durante el tiempo de la Pesaj. Es muy importante tener este punto claro para poder entender el capítulo 15 de este libro.


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mano, dijo: Varones


3° Un tercer grupo es el de los gentiles convertidos al Judaísmo, llamados “prosélitos de justicia”; estos entraron en el Pacto de Brit Milah –circuncisión-, luego hicieron teviláh y son reconocidos como Judíos observantes de la Torah de YAHWEH. Estos están dentro del primer grupo llamados “varones Israelitas”.


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Hechos 13:42 “Cuando salieron

ellos de la Sinagoga de los

Judíos, los gentiles les

rogaron que el siguiente día de

reposo les hablasen de estas cosas.”

Como podemos deducir, los gentiles asistían a la Sinagoga en el día de reposo, esto es en Shabat. Allí tenían la oportunidad de ir conociendo los preceptos de la Torah y los escritos de los Profetas, y fueron estos quienes más insistieron en que Shaúl y Bar Naba les continuaran hablando por medio de estas Escrituras del Mashiaj Yahshua en el siguiente Shabat.


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Hechos 13:46 “Entonces Shaúl y Bar Naba,

hablando con denuedo, dijeron: A vosotros a la

verdad era necesario que se os hablase primero la palabra de Elohim; mas

puesto que la desecháis, y no os juzgáis dignos de la vida eterna, he aquí, nos volvemos a los gentiles.”

Sin embargo, en el siguiente capítulo, dice el relato que entraron nuevamente en la Sinagoga de los Judíos en Iconio.

Pero ¿qué significa volverse a los gentiles? ¿Los gentiles son los paganos que habitaban aquellas regiones? O ¿los gentiles son los descendientes del reino del Norte, conocido como la Casa de Israel o Efraím? Esto lo veremos en el próximo estudio.


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Estudio: Juan Carlos Vera Cortes, Cali Colombia.

Edición: Asamblea israelita Nazarena

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Libro de hechos: perspectiva hebrea

Spiritual

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