Libro de las Fiestas de Santa Colomba 2015

Santa Colombade SanabriaFiestas 2015

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Bando de La Comisión de Fiestas

Paisanos y visitantes, naturales de Santa Colomba, Alpabardos, forasteros y amigos, un año más llega una de las fechas señaladas en nuestros calendarios: las Fiestas de Santa Colomba de Sanabria, ¡otro año más!

En primer lugar debemos agradecer la ayuda económica, trabajo y esfuerzo de todos aquellos que han colaborado desinteresadamente, sin vuestra ayuda no sería posible.

Esta fiesta es nuestra, la hacemos entre todos y para todos. Hemos intentado incluir en el programa actos y actividades para todas las edades, desde los más pequeños hasta los más mayores.

La Comisión de fiestas ha intentado con sus mejores intenciones que estos días de fiesta todos tengan su momento de diversión y entretenimiento, y hagamos de nuestro pueblo un punto de encuentro con familiares y amigos.

Estos días son para el disfrute de todos, y vivir con pasión todo aquello que con tanta ilusión se ha organizado. En este libro se recoge el programa de fiestas así como diferentes artículos dedicados especialmente a nuestra tierra sanabresa y a sus gentes.

Hemos trabajado mucho para que todo salga bien y seguir haciendo de Santa Colomba un punto de referencia en las fiestas de Sanabria. Agradecemos de ante-mano vuestra comprensión ante cualquier cambio o si algo no saliera como nos gustaría.

Desde La Comisión: JAVI, ALVARO, MIGUEL, ISRA, DANI, MARÍA, PABLO, ROCÍO, JOSE, JAVI, os deseamos a todos FELICES FIESTAS!!

Santa Colomba de Sanabria 2015

Zamora es historia

María Gordo Pérez

Me resulta sorprendente encontrar en los lugares que menos imaginamos obras arquitectónicas que nunca pensaríamos que están ubicada en esos pequeños pueblos que cubren todo nuestro país.Una de estas maravillas que no deberíamos dejar pasar es la Colegiata de Santa Maria La Mayor ubicada en Toro (Zamora). Es especialmente atractiva por su conjunción de estilos románico y gótico, que la hacen brillar dentro del conjunto de la zona. La iglesia-colegiata de Toro, dedicada a Santa María la Mayor, tiene unos rasgos constructivos y estilísticos pare-cidos a las catedrales de Salamanca (la Vieja) y de Zamora. Destaca en ella y le con�ere mucha presencia su singular cimborrio. En la noche, la iglesia se cubre de un halo misterio y grandiosidad que nos hace ver por unos momentos, la impor-tancia y relevancia de éste pueblo en algún periodo de nuestra historiaSu interior es un conjunto muy llamativo, especialmente “El pórtico de la Majestad”. Tallado en piedra en las siete arquivoltas se narran la vida de La Virgen, Cristo y el Juicio Final El relato prosigue hasta llegar al cielo y al in�erno.En el parteluz se sitúa la escultura de la Virgen María con el Niño Jesús en brazos, y sobre él, está el dintel, en el que se representa “La Muerte de María”, con un ángel tuniferario a los pies de la cama y los 12 apóstoles simétricamente ordenados a ambos lados. En las columnas que están al lado de la puerta hay 8 esculturas (David y Salomón, los profetas Daniel, Isaías, Jeremías y Ezequiel). En los en los extremos se sitúan el arcángel Gabriel, el de la Anunciación, y otro ángel que podría ser el que anticipó a María la hora de su muerte. El conjunto de elementos del pórtico es de una gran belleza, pero lo que lo hace único, es que es uno de los pocos que conserva la policromía original. La luminosi-dad de las esculturas, y un gran relato incrustado en la piedra, hacen que la historia y nuestra tradición cristiana claven sus raíces para dejarlas marcadas para el �n de los tiempos. Los trabajos de restauración y de conservación que se han llevado a cabo han sido claves para que podamos contemplar los visitantes un trozo de nuestra historia. Fue dentro de los trabajos de restauración dónde se descubrieron los colores originales del pórtico a �nales de Siglo XX El conjunto arquitectónico y pictórico nos de�ne de dónde venimos, y nos hace entender mejor el desarrollo al que hemos llegado. Cada uno de nosotros puede abrir nuevas vías de expresión artística que abran nuevos caminos de entender el nuevo mundo que nos rodea. Y como pasa con la colegiata se podrán ir dejando huellas que las nuevas generaciones puedan reconocer.


Bando de La Comisión de Fiestas

Paisanos y visitantes, naturales de Santa Colomba, Alpabardos, forasteros y amigos, un año más llega una de las fechas señaladas en nuestros calendarios: las Fiestas de Santa Colomba de Sanabria, ¡otro año más!

En primer lugar debemos agradecer la ayuda económica, trabajo y esfuerzo de todos aquellos que han colaborado desinteresadamente, sin vuestra ayuda no sería posible.

Esta fiesta es nuestra, la hacemos entre todos y para todos. Hemos intentado incluir en el programa actos y actividades para todas las edades, desde los más pequeños hasta los más mayores.

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PASEAR POR SANTA COLOMBA

Luis M. Esteban Martín

Pasear por las calles de Santa Colomba es olvidarse de que estamos en una tierra que fue de frontera, de encrucijada y, sobre todo, de escondrijo de quienes huían de aquí y de allá, de los unos y de los otros mucho antes de que Unamuno acuñase la frase. Porque estas tierras de La Raya eran, por su propia naturaleza, tierras de paso y silencio, de recelo y ceño fruncido, de sospecha en cada sombra a la vuelta de una esquina.

Pero Santa Colomba hoy es olvidarse de que un día fue así, porque su aire se ha impregnado de la paz y tranquilidad que da el largo camino recorrido por sus gentes para sacar a esta tierra, con su trabajo concienzudo y serio, con sus idas y venidas, de esa encrucijada para darle una identidad que hace que incluso quienes somos de tierras lejanas, y no siempre amigas, nos sintamos en casa cuando encumbramos la loma y vislumbramos la espiga de su iglesia-cementerio.

Porque Santa Colomba, en plena comarca de Sanabria y a tiro de piedra del Lago, ese mare lacum lleno de mitología, ha dejado de ser tierra de nadie para convertirse en tierra de todos, en un espacio en el que el hombre se funde con la naturaleza, con el silencio sonoro de sus castaños y la mortecina luz del atardecer tras los montes, para escucharse a sí mismo mientras pasea por una calles que todavía rezuman historia. Es la tierra para la soledad con la tranquilidad que da el no sentirse solo, porque sus gentes de hoy, lejos de aquellos pobladores de acogida transitoria, son la expresión de la hospitalidad, de la mano tendida al viajero, al que, y doy fe de ello, a poco que se entre-tenga, irán embriagando con sus historias, viejas y nuevas, en torno a un buen vaso de vino y una hogaza, que aún las hay de sabor a horno, con un plato de matanza.

Y esto lo han conseguido los alpabardos porque han sido capaces de superar su diáspora sempiterna no solo hablando e impregnando de su identidad los lugares a los que les mandó la necesidad, sino, sobre todo, transmitiendo a sus hijos y a los hijos de sus hijos, nacidos fuera de esta tierra, el valor de las raíces, del sentido de pertenencia a un espacio y una historia; y son estos hijos de los hijos quienes al volver a Santa Colomba lo hacen no como aquellos indianos que regresaban exhibiendo sus diferen-cias, sino como si ellos mismos hubiesen nacido a los pies del legendario castaño Furueto.

Y este legado es del que nos empapan a quienes un día paseando por estos pagos encontramos la paz de estar en paz.


PARA TÍ

Sr. Nogueira

¿Sabes una cosa?

Ya no es lo mismo ir a Santa Colomba. Cuando subes por el valle y empiezas a ver las primeras casas del pueblo, todo sigue igual, las mismas casas, los mismo colores, los mismo baches, pero hay algo que ha cambiado, algo que para algunos puede pasar desapercibido pero que en cambio para otros…

Una vez que llegas al Campo de Arriba, todo sigue igual, el pajar en la curva, la casa del Mundín, la casa del maestro…Sigues tu camino hacia el centro del pueblo, donde Amparo te saluda al paso de su balcón verde mientras te diriges hacia la capilla…Nada más pasar la curva, casi has llegado, la capilla, la casa del teléfono y por fin, has llegado…

Una vez allí, después de muchos años, algo ha cambiado, la Plaza es diferente, paseo hacia Cantarinos, donde a lo lejos veo el bar, y la casa de Salvador…Al llegar allí me doy cuenta de todo, la puerta que siempre estaba abierta está cerrada, vuelvo a la Plaza, pero ya no está, después de muchos años algo ha cambiado en Santa Colomba.

Recuerdo aquellas tardes sentado en el garaje viendo pasar la tarde, hablando de la vida, de la importancia de las cosas y de cómo ser mejor…¡Cuánto echo de menos esas cosas!Muchas gracias, dueño del castillo por ser así...


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El precio de la vencindad, el precio de la tierra…Entre Santa Colomba y Terroso: disputas por el suelo,

las rentas y la arribada de pobladores.

por Lauro Anta Lorenzo (Rosinos de la Requejada 1958)

La primera vez que puse los ojos en este óleo –catalogado en el archivo de origen como carta topográfica-, debo confesar que fue, sin duda, un caso más de “amor a primera vista”. El pincel figurativo de Alonso de Villagómez no es, para 1756, capri-cho de peregrino que va camino de Santiago. No. Su composición fue de encargo y consecuencia de los informes del llamado Catastro de Ensenada, sin olvidar una ejecutoria con data de 1621y en la que se enfrentan el concejo de Santa Colomba y el monasterio de San Martín de Castañeda por razón de “propiedad y aprovecha-miento de término”, una vez más. En realidad, y esto ya lo expresé en la anterior entrega para la misma revista, esta guerra por el suelo –precio de una vecindad impuesta- es a todas luces la envene-nada herencia que acumula rencillas y enfrentamientos desde plena Edad Media: disputas entre el arzobispado de Santiago de Compostela y el diocesano de Astor-ga en el siglo XIII sobre los derechos de altar en San Martín de Terroso, previo reconocimiento de que este último lugar era de nueva creación (y dependiente de Requejo); sin embargo es la propia ocupación del suelo y la arribada de nuevos pobladores, que se asientan en la Lomba, la razón de los enfrentamientos: bien en aldeas ya existentes, bien en poblados de nueva creación. Y viene a colación recordar la presencia de importantes “milites” e incluso “tenen-tes de Senabria” que tienen la Lomba como solar de origen y/o de residencia y siempre a la sombra de una ciudadela y “concejo señero” (Senabria) donde esta casta aristocrática “sirve”, “interviene” y “ocupa cargos”. ¿Cómo, si no, podríamos identificar a Pedro Rodríguez de Senabria, de San Miguel de Lomba, que recibe del emperador Alfonso VII propiedades en un rosario de aldeas en la Raya – Calabor, Santa Cruz, Riu de Onor, Riomanzanas… amén de las dádivas al monasterio de Castañeda en su solar de origen, incluida la iglesia nobiliaria de Santa Eulalia donde fue sepultado?.. ¿Cómo explicar que Cristobal Pérez “el injerto”, de Barrio de Lomba, reciba, entre otros “beneficium”, la exención de pechos reales –hidalguía- de manos de Alfonso IX y por los mismos años que este monarca otorga fuero a Senabria (La Puebla, a la postre)… ¿Qué decir cuando transcribimos pergaminos en los que un tal Fernán García de Senabria -de a caballo entre los siglos XIII y XIV- lo mismo dona propiedades en Terroso que casas en la Puebla al monasterio de Santa María de Montederramo (Ourense). Un paseo detenido por la Lomba: Barrio, Riego, San Miguel, Santa Colomba, Cobreros… y otro parejo por los archivos y con otros ojos hablan por sí solos. Pero de vuelta a esa pretendida carta topográfica que se custodia en la Real Audiencia y Chancillería de Valladolid: el pintor confunde las coordenadas, traza con tiralíneas los límites de ambos términos (dobles y para nada caprichosos), advirtiéndose, sin duda, que fue un poblado bajomedieval llamado San Pedro del

Villar de Pobladura –yermo ya- la prenda disputada por ambos concejos. Y nada hay de gratuito en esta afirmación ya que, en 1752, se levantó acta de un interroga-torio llevado a cabo en Santa Colomba -en la posada del cura párroco- ordenado por don Gaspar de Obeso, sobre San Pedro del Villar en cuestión, resultando un informe detallado sobre su extensión y calidad de suelo, cultivos, etc. Sin embar-go, en la pesquisa nº 2 se explicita que (aún) es propiedad de los condes de Benavente, a quienes “pagan foro anualmente”. San Pedro del Villar de Pobladura es, con toda seguridad, un poblado brotado en la baja Edad Media, como otros muchos en la zona, auspiciados y administrados por la nobleza y en los que sólo queda por rastrear -con rigor- la procedencia de los pobladores. En cuanto a ese óleo de Alonso de Villagómez, con sus defectos, es una obra de arte. Alguno más conozco de su mano en el que aparece la Vereda Real Sanabresa (a la altura de Sitrama de Tera); pero este de La Lomba es ciertamente especial, no ya sólo por el color y la propia concepción figurativa del espacio (convencido estoy de que no pisó estos lares), sino también por la leyenda que se incorpora a la carta: “Iglesia de San Martin i Terroso. Rio de las Zancas. Presa. Aguas que baxan de San Martin. Bereda real que biene de la Puebla i ba a Galicia. Camino que sale de Santa Colomba i ba a Terroso. Arroio que baxa de San Pedro del Billar. Aguas de Ballezi-nos. Arroio de Posadoiro. Hermita de San Pedro. Sierra y Puerto del Real de Sena-bria”...

En Madrid y por San Juan de 2015


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Hilando vidas

María Ramos González

A mi hermana, a mi madre y a mis abuelas.

Recuerdo infinitas tardes sentadas en corro cada una con su labor; la abuela hacía " calceta", mi madre tejía y nosotras devanábamos madejas de lana para hacer ovillos que luego mi madre y abuela usaban en sus labores. Cada una en su tarea pero todas conectadas por el hilo. El invierno nos reunía en la escañeta alrededor del fuego que rara vez no tenía un pote bullendo. En verano, en la era bajo la

manzanal ,que nos brindaba su sombra y sus refrescantes manzanas todavía muy verdes y ácidas.

La experiencia de olor a lana, el sonido de las agujas, las conversaciones de asuntos triviales y trascendentes, iban tejiendo un universo en mí de lo que era la vida, las relaciones, los saberes, los sentires, los silencios...

Aquello quedó impreso en mi alma, y muchos años más tarde, sentí la necesidad de volver a conectar con aquellos momentos tan llenos de amor y sabiduría. Y entonces me volví a sentar con mi otra abuela, a hacer ganchillo por el mero placer de compartir esos momentos con ella; momentos cargados de experiencias, de enseñanzas, de regaños, de risas, de complicidades… unidas de nuevo por el hilo.

Y a día de hoy, el punto y el ganchillo son actividades cotidianas en mi vida y profesión, porque descubrí que en ese trabajo con las manos se mueve mi pensamiento de manera positiva, ordenada, concentrada y me permite un encuentro profundo conmigo misma; con mi sabiduría interior. Descubrí en este hacer, gracias a la fuerza de lo metódico y repetitivo, que se ordena mi pensamiento. Descubrí que en el encuentro del pensar y el hacer surge el sentimiento. Descubrí que compartir esta experiencia con otras mujeres, era el legado que mis ancestras me han dejado. El legado de sentirme conectada por el hilo, que sostiene, que ama, que cuida, que impulsa, que fortalece, que comparte, que se enreda, que crea, que calienta, que acaricia… GRACIAS.


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LA ÚLTIMA

Fernando Rolo CoronadoHola vecinos!

Hace 14 años que llegué a Santa Colomba para las Fiestas y lo recuerdo como si fuera ayer.

-Tráete ropa de abrigo que hace frío, me dijo Gema.

- Con una cazadora suficiente, le contesté.

- No, no, tráete abrigo que por la noche hace frío. ¡Y aquellas fiestas hizo frío pero frío!¡Vaya pueblo, en pleno verano y con abrigo!Y Gema con un esguince y una pierna escayolada, ¡VAYA FIESTAS!Y sin darme cuenta me vi luchando contra mis suegros, contra los primos de San Juan y contra mi cuñao, un listillo que sabe de todo. Qué necesidad tengo yo de meterme donde no me llaman... Mis suegros ya los conocéis, buena gente; pero había que ganárselos, pues por el estomago. A Jesús, igual que a mí, le gusta comer y disfruta lo mismo comiendo que viéndote comer; a éste ya le tengo. Mary es más seria, a ver cómo le entramos; la veo liada en la cocina, me pongo a pelar unas patatas o unos calabacines y termino haciendo un arroz con setas que según ella está riquísimo: - ¡No se te da mal la cocina! A los primos de San Juan además de invitarles a unas copas tuve que dejarles ganar al futbolín. El "cuñao" listillo: - ¿En qué trabajas? ¿Qué has estudiado? Cuántos idiomas hablas?NO SOY DE SANABRIA, ¿Y QUE? Todo era muy normal y muy familiar, me sentía cómodo; tanto, que después de comer treinta y tantos en el garaje, me puse a mojar el pan en el vino. Recuerdo la cara de Gema cuando el listillo de Manu empezó a gritar: ¡¡Mira, mira, igual que tu padre!! Yo no creía estar haciendo algo malo, pero todos se reían menos Gema… y yo, claro. Pero en ese momento empecé a formar parte de aquella familia Pasa el tiempo y la gente se acostumbra a verte aunque no termine de ubicarte. Y uno te pregunta:-Y tú ¿de quién eres?- Soy el marido de Gema, el yerno de Jesús, "El Cherico"-Pues claro que sí hombre, Jesús. Y vas conociendo el pueblo, los vecinos te preguntan por qué no ha venido Manu o por los suegros, bajas a tomar café donde Lorenzo con la tía Teresa y los primos, qué guapos los niños y cómo se parecen a Gema; Carmen y Antonio te preguntan si has venido a castañas o a setas. Y sin darte cuenta eres uno más del pueblo, lo mismo echas una mano en el "vermú" que asas unos pollos en el horno y lo haces tan contento, porque te lo pasas bien, porque te gustan las fiestas y eres tan del pueblo que un año te meten en la Comisión; eso quiere decir que confían en ti y te aprecian.

Hay una cosa importante que no debemos olvidar:NO ERES TÚ QUIEN ELIGE A SANTA COLOMBA, ES SANTA COLOMBA LA QUE TE ELIGE A TÍ.


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MIRANDO HACIA ATRÁS

Manuel Mostaza Barrios

A todos nos ha pasado muchas veces. Cuando en Madrid, o en Sevilla o en Barcelona, contamos como son las fiestas de nuestro pueblo, la gente nos mira con asombro: unas fiestas que organizan y pagan los vecinos, sin la intervención de ninguna Admi-nistración Pública y con la colaboración de todos los que quieren echar una mano a lo largo del año. Las cosas pudieron haber sido de otra manera: son muchos los pueblos sanabreses en los que desgraciadamente, ya no se celebran las fiestas en verano. La emigración, la auténtica seña de identidad de esta tierra fría y emboscada, ha dejado vacíos los pueblos y no todos los que se han ido han tenido la misma sensibilidad para mantener un lazo de unión con los suyos y con la tierra de donde proceden sus raíces. Algo así pudo haber pasado en nuestro pueblo.

Durante la primera mitad del siglo XX, e imagino que antes también, la fiesta del pueblo se celebraba el 8 de septiembre y se hacía en honor de Nuestra Señora la Virgen de la Portería. Lo habitual era que un Mayordomo se hiciera cargo de la fiesta. Unos días antes se hacía la Novena, y el domingo anterior a la fiesta se bajaba en procesión la Virgen del Rosario hasta la Capilla, para volver a subirla a la Iglesia el último día de la fiesta. Sin embargo, la emigración masiva que se produjo después de la guerra civil fue cambiando poco a poco la fisonomía de todos los pueblos de Sanabria. Santa Colomba empezó, poco a poco, año tras año, a quedarse cada vez más vacía a principios del mes de septiembre. Los hijos de los emigrantes iban ya al colegio y a principios de agosto había que estar en Madrid, o en cualquiera de las otras ciudades a las que nuestros padres o abuelos marcharon en busca de una vida mejor. De hecho, y según recuerda mi padre, en 1970 ya no hubo fiesta. Así que ese año, el mismo día ocho de septiembre, un conjunto de mozos, entre los que estaban Antonio Arias, Francisco Iglesias, Lorenzo Fernández o Jesús Mostaza Chimeno, recorrieron el pueblo pidiendo dinero para volver a hacer la fiesta al año siguiente. Sacaron una cantidad importante para la época y, al llegar a Madrid, decidieron sacar lotería de Navidad, distribuyendo series por Madrid y mandando décimos a la colonia alpabarda de Barcelona, Sevilla y Bilbao, además de a Sanabria, claro.

Gracias por lo tanto al esfuerzo de muchos, en el año 1971 volvió a haber fiesta en el pueblo. La música, para dos de las noches de fiesta, se trajo de La Robla, en León. Una música muy buena y que gustó a todos, según recuerdan los mayores. Se decidió nombrar una Comisión que se hiciera cargo de las fiestas y pocos años después se optó por pasarla al último fin de semana de agosto, para conseguir así que pudieran acudir a las mismas el mayor número posible de vecinos. Mas reciente queda, hace algunos años, la decisión de adelantarlas aún más y celebrarlas, tal y como se hace en la actuali-dad, durante el tercer fin de semana de agosto. Unas fiestas que siguen siendo la excusa perfecta para volver a encontrarnos cada año en este olvidado rincón del noroeste.


LA ÚLTIMA

Fernando Rolo CoronadoHola vecinos!

Hace 14 años que llegué a Santa Colomba para las Fiestas y lo recuerdo como si fuera ayer.

-Tráete ropa de abrigo que hace frío, me dijo Gema.

- Con una cazadora suficiente, le contesté.

- No, no, tráete abrigo que por la noche hace frío. ¡Y aquellas fiestas hizo frío pero frío!¡Vaya pueblo, en pleno verano y con abrigo!Y Gema con un esguince y una pierna escayolada, ¡VAYA FIESTAS!Y sin darme cuenta me vi luchando contra mis suegros, contra los primos de San Juan y contra mi cuñao, un listillo que sabe de todo. Qué necesidad tengo yo de meterme donde no me llaman... Mis suegros ya los conocéis, buena gente; pero había que ganárselos, pues por el estomago. A Jesús, igual que a mí, le gusta comer y disfruta lo mismo comiendo que viéndote comer; a éste ya le tengo. Mary es más seria, a ver cómo le entramos; la veo liada en la cocina, me pongo a pelar unas patatas o unos calabacines y termino haciendo un arroz con setas que según ella está riquísimo: - ¡No se te da mal la cocina! A los primos de San Juan además de invitarles a unas copas tuve que dejarles ganar al futbolín. El "cuñao" listillo: - ¿En qué trabajas? ¿Qué has estudiado? Cuántos idiomas hablas?NO SOY DE SANABRIA, ¿Y QUE? Todo era muy normal y muy familiar, me sentía cómodo; tanto, que después de comer treinta y tantos en el garaje, me puse a mojar el pan en el vino. Recuerdo la cara de Gema cuando el listillo de Manu empezó a gritar: ¡¡Mira, mira, igual que tu padre!! Yo no creía estar haciendo algo malo, pero todos se reían menos Gema… y yo, claro. Pero en ese momento empecé a formar parte de aquella familia Pasa el tiempo y la gente se acostumbra a verte aunque no termine de ubicarte. Y uno te pregunta:-Y tú ¿de quién eres?- Soy el marido de Gema, el yerno de Jesús, "El Cherico"-Pues claro que sí hombre, Jesús. Y vas conociendo el pueblo, los vecinos te preguntan por qué no ha venido Manu o por los suegros, bajas a tomar café donde Lorenzo con la tía Teresa y los primos, qué guapos los niños y cómo se parecen a Gema; Carmen y Antonio te preguntan si has venido a castañas o a setas. Y sin darte cuenta eres uno más del pueblo, lo mismo echas una mano en el "vermú" que asas unos pollos en el horno y lo haces tan contento, porque te lo pasas bien, porque te gustan las fiestas y eres tan del pueblo que un año te meten en la Comisión; eso quiere decir que confían en ti y te aprecian.

Hay una cosa importante que no debemos olvidar:NO ERES TÚ QUIEN ELIGE A SANTA COLOMBA, ES SANTA COLOMBA LA QUE TE ELIGE A TÍ.


Libro de las Fiestas de Santa Colomba 2015

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