L’origen de la filosofiaDel mite al logos

Pàgina recomanada amb explicacions i exercicis:

http://filex.es/historia/hftema1/1_el_mito_en_el_origen.html

1

2

Relats simbòlics

Explicacions religioses

Creences,tradició

Imaginació

Característiques del mite

3

Característiques del mite• Primera explicació dels fets de l’home pre-científic• Són relats, històries de fets memorables i personatges

extraordinaris que transcorren en un temps molt llunyà.• Són relats simbòlics, que proporcionen una explicació sobre la

realitat i sobre tot el que preocupa l’home: l’origen de l’univers, de la societat, de l’home,del poder polític, de les lleis i normes, de la mort, els déus, etc.

• Són explicacions religioses on les forces naturals i humanes estan personificades i divinitzades . La pluja, el tro, l’amor, la guerra, etc., són déus. Per obtenir els seus favors cal una sèrie de ritus o sacrificis.

• És transmeten per tradició, generalment, oral; Se accepten de manera acrítica (creences).

• Són fruit de la fantasia o imaginació• Mites importants:

– L’origen dels déus: Zeus, Cronos, etc.– Mite de Prometeu, d’Hèrcules, Pandora, etc.

4

• http://filex.es/historia/hftema1/1_el_mito_en_el_origen.html

• Teogonia Hesiodo

5

Funció dels mites

1. Explicació del perquè de les coses i de l’origen del món

El món s’origina a partir dels deus

Arbitrarietat: Tot el que passa depèn dels desitjos i capricis del deus.

Dependència del món diví

El món resulta imprevisible6

Fenomen natural: inundació

Explicació?

És un càstig dels Deus

Arbitrarietat…podem preveure quan s’enfaden amb nosaltres?Podem preveure el comportament del deus?

7

Solució: guanyar-se el favor dels deus

Com? Ritus: cerimònies, festivitats, sacrificis...

“Hi ha un altre tipus de sacrifici cruent, l'holocaust o ἐνάγισμα/ enágisma , destinat als déus ctónics, no és qüestió de compartir amb els morts, és perquè la víctima està completament cremada. Aquesta està situada prop del sòl, o directament a terra, el cap tornat cap a la terra i la seva sang és recollida en una fossa, el βόθρος/ bóthros , per tal d'alimentar els poders de sota per invocar o aplacar. Aquest tipus de sacrifici és el que Homer descriu en l'extracte citat en l'article referent a les fonts de la religió de l'Antiga Grècia.” Wikipedia

8

“Els grecs practicaven també l'exvot, objecte ofert en agraïment d'una ajuda divina. El costum concerneix principalment a les curacions atribuïdes a Asclepi, se li ofereix generalment una ofrena representant el membre guarit. Els atletes, d'altra banda, agraïen als déus la seva destinació amb una estàtua d'ells mateixos, en cas de victòria. Algunes ciutats com Olímpia, tenien emplaçaments específics reservats a aquestes estàtues. De manera informal, quan tenia lloc un succés inesperat (com una pesca o una caça miraculosa), era costum reservar una part del botí als déus.”

9

Funció dels mites

2. Dona coherència social i identitat a un poble

• Justifica una estructura social (qui mana i perquè i com ho fa)

• Justifica unes lleis i unes normes• Dona un sentit d’existència comú a un poble

10

Factors que va n afavorirel pas del “mite al logos” al segle VI aC.

• Aparició de la polis (ciutat-estat). Es va donar durant la Grècia Arcaica. Polis importants: Atenes, Esparta, Corint, Milet, Siracusa, etc.

• Augment del comerç.–Coneixement d’altres pobles i cultures–Aparició d’una nova classe social: comerciants.–Crítica dels mites i a l’ideal aristrocràtic–Afavoriment d’un nou règim polític: la democràcia.

• La relígió grega no és dogmàtica ni està controlada per sacerdots que rebutgen la varietat d’opinions

• Apareix la idea de necessitat els fenòmens passen perquè han de passar, no per la voluntat dels déus. nova idea: essència o naturalesa

• El món és vist com un cosmos (=ordre)

“Miracle grec” antecedents: civilització mesopotàmica i egípcia

Rafael Carmona11

Del mite al logos

• Les explicacions mítiques són substituïdes per la filosofia.

• Les primeres explicacions filosòfiques apareixen al llarg del segle VI a.c. En les colònies greges.

• Primer filòsof: Tales

Diferencies entre mite i filosofia:http://filex.es/historia/

hftema1/3_caractersticas_de_logos_similitudes_y_diferencias_con_el_mito.html

12

Característiques de l’explicació filosòfica

1. Una nova manera de respondre a les mateixes preguntes.

2. Una explicació oberta; modificable. No és basa en la tradició, sinó en la investigació i raonament

13

Característiques de l’explicació filosòfica

1. Recerca d’explicacions fonamentades en la raó (logos-lógica). Les explicacions es justifiquen, s’argumenten a partir de l’experiència i la raó.

2. Es busquen les respostes en raons internes. S’explica la naturalesa a partir d’elements que formen part d’aquesta (elements i forces naturals).

Causes i lleis naturals14

Característiques de la filosofia: el logos

1. Necessitat: Les coses succeeixen perquè han de succeir i no pot ser d’una altra manera.

Regularitat

sempre que es donin les mateixes circumstàncies es produiran els mateixos efectes

en les coses hi ha una constitució interna inalterable: una naturalesa 15

Regularitat

Tot canvia seguintuns patrons i repetint-seUna i una altra vegada

Què és el que canvia i elque no canvia?Quina és l’essència deles coses?

16

Característiques de la filosofia : el logos

2.- Es descobreix un univers sotmès a unes lleis naturals universals.

Lleis

Regularitat

explicació

descobriment

Ordre natural 17

Característiques de la filosofia : el logos

3.- Descobriment que es fa mitjançant els sentits i la raó, però...

SENTITS i RAÓ i no mostren sempre el mateix

SENTITS RAÓ

Canvi, moviment,multiplicitat

Permanència,unitat

18

Característiques de la filosofia : el logos

EXEMPLE: És el mateix arbre?

Què ens diuen els sentits, què ens diu la raó?

19

Característiques de la filosofia : el logos

Sentits mostren

1. Canvi

2. Multiplicitat

3. Aparença

4. Evident

Raó mostra

1. Permanència

2. Unitat

3. Essència

4. Oculta

Quina via permet comprendre millor la vertadera realitat de les coses? 20

“La naturaleza es algo ordenado, es un cosmos frente a la concepción caótica que mostraba el mito. Por lo tanto, la naturaleza es algo que se rige por leyes necesarias”

“(...) problema fundamental a resolver, la relación entre lo uno y lo múltiple, entre el primer principio y la realidad cambiante”

Característiques de la filosofia : el logos

21