LOS FUNDAMENTOS 8 LIBRO PDF - IGLESIA DE LA GRACIA LA ... · Todos los derechos reservados. Ningua...

13
LOS FUNDAMENTOS: VERDADES BÍBLICAS PARA EL CRECIMIENTO DEL CREYENTE. Versión española, © 2018 Grace Church of Mentor. Todos los derechos reservados. Ningua parte de este libro se puede usar o reproducir sin permiso previo por escrito, excepto como provisto por la ley de derechos de autor de los Estados Unidos. Para más información, se dirija a Grace Church of Mentor, 6883 Reynolds Road, Mentor, OH 44060, USA. Para pedir copias del libro LOS FUNDAMENTOS, u otros materiales útiles en inglés o español, visite el sito web de Grace Church of Mentor o de Iglesia de la Gracia, La Chorrera, Panamá: http://www.gracechurchmentor.org http://www.iglesiadelagracialachorrera.org A menos que se indique lo contrario, todas las citas bíblicas son tomadas de la versión Reina-Valera, Revisión 1960 © Sociedades Bíblicas.

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LOS

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NDAM

ENTO

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dos.

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Chu

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1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

TABL

A DE

CON

TENI

DOS

121

La v

ida

del c

rist

ian

o es

tá ll

ena

de t

enta

ción

. Cad

a cr

eyen

te

expe

rim

enta

una

luch

a co

nsta

nte:

pec

ar o

no

peca

r. Fe

lizm

ente

, Dio

s ha

pro

met

ido

perd

ón p

ara

aque

llos

que

peca

n y

des

pués

lo c

onfi

esan

. Sin

em

barg

o, c

once

ntra

rte

en la

co

nfes

ión

de

peca

do e

n lu

gar

de m

ante

nert

e pu

ro d

el p

ecad

o es

pel

igro

so –

ser

ía c

omo

cons

trui

r un

hos

pita

l al p

ie d

e un

pr

ecip

icio

par

a at

ende

r a

los

que

caen

en

vez

de

inst

alar

una

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rand

a al

bor

de d

e el

lo p

ara

evit

ar c

aída

s. E

l des

eo d

e D

ios

para

ti e

s qu

e n

o pe

ques

(1

Juan

2:1

). T

raba

jem

os p

ara

hace

r es

ta id

ea u

na r

ealid

ad.

TU

LU

CHA

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SANT

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Tes

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nic

ense

s 4:

1-7

es u

n p

asaj

e cl

ave

resp

ecto

a tu

es

tilo

de

vida

com

o c

reye

nte.

En

ello

, se

te d

ice

que:

• ag

rade

s a

Dio

s (v

. 1);

• tu

san

tifi

caci

ón e

s la

vol

unta

d d

e D

ios

(v. 3

);•

pose

as/u

ses

tu c

uerp

o (

“vas

o”

LB

LA

) en

una

man

era

sant

a y

honr

osa

(v. 4

);•

tu p

urez

a y

esti

lo d

e vi

da d

eben

ser

dif

eren

tes

de lo

s no

cr

eyen

tes

(v. 5

);

1

122

• D

ios

te h

a lla

mad

o a

la s

anti

dad

(v.

7).

¿Le

impo

rta

a D

ios

tu s

anti

dad?

¡Sí!

En la

s pa

labr

as d

e 1

Ped

ro

1:15

-16,

Él t

e ha

llam

ado

a s

er s

anto

en

cad

a ár

ea d

e tu

vid

a (o

“co

nduc

ta”)

. Seg

ún e

stos

ver

sícu

los

(los

cua

les

cita

n

Lev

ític

o 1

9:2)

, ¿cu

án s

anto

qui

ere

Dio

s qu

e tú

sea

s? _

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Aun

que

vivi

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a vi

da a

part

ada

del p

ecad

o p

uede

par

ecer

cu

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o o

pur

itan

o p

or m

ucha

gen

te, e

s al

go q

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ios

exig

e. D

ebes

per

petu

amen

te “

desp

ojar

te d

el v

iejo

ho

mbr

e” d

e pe

cado

(E

fesi

os

4:22

) y

“ves

tirt

e de

l nue

vo

hom

bre”

de

just

icia

y s

anti

dad

(E

fesi

os

4:24

). P

ero

aun

así

,

LOS

FU

NDAM

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S

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AGED

IA D

EL P

ECAD

OM

ucho

s cr

istian

os tom

an a

la

liger

a la

ten

taci

ón p

orqu

e no

tom

an

en s

erio

el pe

cado

. El di

funt

o pa

stor

ing

lés

D. M

artin

Lloy

d-Jo

nes

lam

enta

: “No

hay

duda

alg

una

de q

ue u

na o

pini

ón d

efici

ente

de

peca

do e

s la

cau

sa p

rinc

ipal

de

la f

alta

de

sant

idad

y s

antific

ació

n,

y, de

hec

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e la

may

oría

de

las

ense

ñanz

as f

alsa

s co

n re

spet

o a

la

sant

ifica

ción

”.1

¿Por

qué

es

tan

trág

ico

el p

ecad

o? P

orqu

e:

ofen

de a

Dio

s (S

alm

o 51:4

).•

co

ntri

sta

a Dio

s (E

fesi

os 4

:30).

rom

pe tu

com

unió

n co

n Dio

s (S

alm

o 66:1

8).

dest

ruye

la

vida

del

cre

yent

e (S

antiag

o 1:1

5).

Com

o di

jo R

ober

t Le

ight

on d

uran

te los

año

s 1600: “

El c

amin

o de

pe

cado

es

cues

ta a

bajo

; el ho

mbr

e no

pue

de d

eten

erse

cua

ndo

quie

ra”.2

1 St

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in th

e Ser

mon

on th

e Mou

nt (G

rand

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ids:

Wm

. B. E

erdm

ans

Publ

ishin

g C

o., 1

959)

, p.2

44. T

radu

cido

por

C. M

avar

.2

Cita

do p

or J.

C. R

yle e

n Th

ough

ts fo

r You

ng M

en (A

mity

ville

, NY:

Ca

lvar

y Pr

ess,

1996

), p.

11. T

radu

cido

por

C. M

avar

.

1

139

LA T

ENTA

CIÓ

N

7.

¿Qué

es

el “

mun

do”

(p. 1

31)?

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8.

¿Cuá

les

son

los

tres

“de

seos

” qu

e tu

s tr

es e

nem

igos

us

an p

ara

tent

arte

(p.

131

)? __

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9.

¿Cuá

les

son

las

seis

“sa

lidas

” m

enci

onad

as e

n e

ste

estu

dio

(pp

. 133

-135

)? _

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10. M

arca

los

sigu

ient

es v

ersí

culo

s só

lo c

uand

o p

ueda

s de

cirl

os d

e m

emor

ia:

1 C

orin

tios

10:

13

Dos

ver

sícu

los

que

abor

dan

tus

tent

acio

nes

part

icul

ares

¿Cre

es q

ue c

onoc

es e

sta

info

rmac

ión

lo s

ufici

ente

men

te

bien

com

o p

ara

ense

ñarl

a a

algu

ien

más

? __

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Si n

o,

¡rep

ásal

a ha

sta

que

lo p

ueda

s!

1

138

LOS

FU

NDAM

ENTO

S

• La

pre

ocup

ació

n –

Mat

eo 6

:30-

31; F

ilipe

nses

4:6

-7; 1

Ped

ro 5

:7

REVI

SA T

U PR

OGRE

SO ¿C

uále

s so

n la

s tr

es le

ccio

nes

más

sig

nifi

cati

vas

que

has

apre

ndid

o d

e es

te e

stud

io

bíbl

ico

? ¿P

or q

ué s

on im

port

ante

s?

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Con

test

a la

s si

guie

ntes

pre

gunt

as p

ara

med

ir tu

en

tend

imie

nto

de

la t

enta

ción

:

1.

¿Cuá

les

son

cuat

ro re

sult

ados

trág

icos

del

pec

ado

(p. 1

22)?

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2.

¿Cóm

o d

emue

stra

s tu

am

or p

or C

rist

o (

pp. 1

24-1

25)?

____

___

____

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____

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____

____

____

____

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____

____

____

3.

¿Qui

énes

son

tus

tres

ene

mig

os/t

enta

dore

s (p

p. 1

27-1

31)?

__

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____

____

____

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____

____

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____

____

4.

Defi

ne y

des

crib

e lo

que

la B

iblia

llam

a tu

“ca

rne”

(p.

127

).

___

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5.

¿Qui

én lu

cha

cont

ra tu

car

ne (

p. 1

28)?

___

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__

6.

Des

crib

e el

asp

ecto

y la

táct

ica

de S

atan

ás (

pp. 1

29-1

31).

_

___

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1

123

LA T

ENTA

CIÓ

N

inev

itab

lem

ente

ser

ás t

enta

do a

pec

ar. ¿

Qué

exa

ctam

ente

es

la t

enta

ción

y –

lo q

ue e

s m

ás im

port

ante

– c

ómo

lidi

amos

co

n e

lla?

¿Cóm

o p

odem

os s

er s

anto

s?

ENTE

NDER

 LA TE

NTAC

IÓN 

La

Esc

ritu

ra

habl

a de

dos

tip

os d

e te

ntac

ión,

am

bos

de lo

s cu

ales

son

m

enci

onad

os e

n S

anti

ago

1. E

l pri

mer

o, e

ncon

trad

o e

n

Sa

nti

ago

1:2

-5, s

e pu

ede

defin

ir m

ejor

com

o u

na p

rueb

a o

si

tuac

ión

dif

ícil.

(V

e ta

mbi

én 1

Ped

ro 1

:6-7

.)

El s

egun

do ti

po d

e te

ntac

ión

se e

ncue

ntra

en

San

tiag

o 1

:12-

15.

La

pala

bra

grie

ga

(pei

rázo

) es

la m

ism

a pa

labr

a us

ada

en e

l ve

rsíc

ulo

2, p

ero

su

sig

nifi

cado

es

bien

dif

eren

te. S

e pu

ede

defin

ir m

ejor

con

una

de

las

últi

mas

pal

abra

s de

Sa

nti

ago

1:

14: “

sedu

cido

”. L

a pa

labr

a gr

ieg

a pa

ra s

educ

ir li

tera

lmen

te

sign

ifica

ceb

ar o

pro

voca

r. E

xplic

a có

mo

ese

cua

dro

te

ayud

a a

ente

nder

la n

atur

alez

a de

ten

taci

ón.

____

____

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(Est

e se

gund

o t

ipo

de

tent

ació

n s

e ha

con

vert

ido

en

el

sign

ifica

do e

stán

dar

de la

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abra

en

nue

stro

idio

ma

y es

el

enfo

que

prin

cipa

l de

este

est

udio

.)

Am

bos

sent

idos

de

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enta

ción

se

pres

enta

n e

n la

Bib

lia

com

o p

rueb

as q

ue t

iene

n la

inte

nció

n d

e pr

obar

y m

ejor

ar e

l ca

ráct

er d

e un

o. ¿

Pue

des

dife

renc

iar

clar

amen

te e

ntre

los

dos

tipo

s de

ten

taci

ón?

Haz

lo, y

ano

ta a

lgun

os e

jem

plos

de

cada

una

. ___

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1

124

LOS

FU

NDAM

ENTO

S

LOS P

ROPÓ

SITO

S DE 

LA T

ENTA

CIÓN

Dur

ante

sig

los

– au

n m

ileni

os –

la g

ente

ha

disc

utid

o u

na

preg

unta

des

conc

erta

nte:

¿P

or q

ué p

erm

itir

ía D

ios

la

tent

ació

n?

Cie

rtam

ente

pud

iera

hab

er c

read

o a

Adá

n y

a E

va

sin

la c

apac

idad

de

peca

r.

¿Por

qué

per

mit

ió D

ios

la t

enta

ción

? P

or e

xtra

ño q

ue

pare

zca,

la t

enta

ción

trae

con

ella

muc

hos

bene

fici

os.

1.

La

ten

taci

ón

no

s d

a la

op

ort

un

ida

d d

e p

rob

ar

nu

estr

o a

mo

r. ¿

Pud

iera

hab

er D

ios

crea

do a

la

hum

anid

ad s

in la

cap

acid

ad d

e se

r te

ntad

o o

la o

pció

n

de s

ucum

bir

a el

la?

En

teo

ría,

sí.

Per

o t

ales

cri

atur

as n

o

serí

an m

oral

es; s

ería

n a

mor

ales

. Ser

ían

com

o r

obot

s cu

yo s

upue

sto

am

or s

ería

invo

lunt

ario

. No

pue

de h

aber

am

or g

enui

no s

in la

libe

rtad

de

esco

ger

. El a

mor

incl

uye

tant

o u

na o

pció

n p

osit

iva

(rec

ibir

lo)

com

o u

na o

pció

n

neg

ativ

a (r

echa

zarl

o).

¿Cóm

o d

emue

stra

el S

alm

o 9

7:10

aqu

el h

echo

? __

____

____

___

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

_

Por

que

Dio

s de

sea

una

rela

ción

ínti

ma

con

el s

er h

uman

o,

Él l

e da

la o

port

unid

ad d

e pr

obar

su

am

or p

or r

echa

zar

la

“ABA

NDON

ANDO

A TO

DAS

LAS

DEM

ÁS”.

..U

na p

arte

com

ún d

e la

bod

a tr

adic

iona

l es

el vo

to m

atri

mon

ial

del m

arid

o a

su n

ovia

. Su

prom

esa

incl

uye

la d

ecla

raci

ón d

e qu

e

él “

aban

dona

rá a

tod

as las

dem

ás, c

onsa

grá

ndos

e só

lo a

ella”

.

¿Por

qué

? Po

rque

el am

or e

xige

la s

epar

ació

n. N

ingun

a no

via

esta

ría

cont

enta

con

ser

el pr

imer

am

or e

ntre

muc

hos.

Deb

ido

a

su a

mor

por

ella,

él tien

e qu

e ab

ando

nar

a to

das

las

dem

ás. A

sí e

s

tu r

elac

ión

con

Dio

s: tu

amor

por

Él re

quie

re q

ue tú

aban

done

s el

peca

do.

1

137

LA T

ENTA

CIÓ

N

pala

bras

de

la B

iblia

) pa

ra e

ncon

trar

una

list

a m

ás d

etal

lada

de

tem

as y

sus

pas

ajes

cor

resp

ondi

ente

s. A

men

udo

una

bu

ena

Bib

lia d

e es

tudi

o c

onte

ndrá

una

con

cord

anci

a al

fina

l.

• E

l en

ojo

– R

oman

os 1

2:19

; Efe

sios

4:2

6, 3

1-32

; San

tiag

o

1:19

-20

• L

a a

uto

rid

ad

– P

rove

rbio

s 1:

8-9,

13:

1; R

oman

os 1

3:1-

2;

Efe

sios

6:1

-2

• L

a am

arg

ura

/ e

l per

n –

Luc

as 1

7:1-

10; E

fesi

os 4

:31-

32

• L

os

entr

ete

nim

ien

tos

(TV,

pel

ícul

as, v

ideo

jueg

os, e

tc.)

Sal

mo

101

:3; P

rove

rbio

s 14

:9; E

fesi

os 5

:16

• L

os

am

igo

s –

Pro

verb

ios

13:2

0, 2

7:17

; Sal

mo

1:1

• L

a g

loto

ner

ía –

Pro

verb

ios

23:2

0-21

; 1 C

orin

tios

6:1

9-20

, 9:

27

• L

a p

erez

a –

Pro

verb

ios

13:4

, 20:

4; R

oman

os 1

2:11

; 2 

Tesa

loni

cens

es 3

:10

• E

l ma

teri

ali

smo

– L

ucas

12:

15; 1

Tim

oteo

6:6

-10;

Fi

lipen

ses

4:11

• L

a m

úsi

ca –

Efe

sios

5:1

9; F

ilipe

nses

4:8

; Col

osen

ses

3:16

• L

a p

orn

og

rafí

a –

Job

31:

1; S

alm

o 1

01:3

; Mat

eo 5

:28

• E

l org

ull

o –

Pro

verb

ios

16:5

; San

tiag

o 4

:6; 1

Ped

ro 5

:5-6

• L

a p

ure

za s

exu

al –

Efe

sios

5:3

-4; 1

Tes

alon

icen

ses

4:3-

7;

Heb

reos

13:

4

• E

l fu

ma

r /

el c

on

sum

o d

e d

rog

as

/ a

lco

ho

l – R

oman

os

14:2

1; 1

 Cor

inti

os 6

:19-

20; E

fesi

os 5

:18

• L

os

pen

sam

ien

tos

pec

am

ino

sos

– S

alm

o 1

9:14

; 2

Cor

inti

os 1

0:5;

Fili

pens

es 4

:8

• L

a le

ngu

a –

Sal

mo

19:1

4; P

rove

rbio

s 21

:23;

Col

osen

ses

4:6;

S

anti

ago

1:2

6

1

136

LOS

FU

NDAM

ENTO

S

pued

es s

er s

ierv

o d

e D

ios

en v

ez d

e un

esc

lavo

del

pec

ado

(R

om

an

os

6:18

, 22)

. Sin

em

barg

o, to

daví

a ha

brá

mom

ento

s en

que

ced

as a

la t

enta

ción

y p

eque

s. E

l cap

ítul

o 3

se

enfo

caba

en

man

tene

r y

rest

aura

r tu

com

unió

n c

on D

ios,

así

qu

e un

rep

aso

aho

ra m

ism

o t

e se

ría

útil.

Un

aná

lisis

fina

l de

1 J

ua

n 2

:1-2

tam

bién

deb

e an

imar

te.

¿Cuá

l es

el d

eseo

de

Dio

s pa

ra t

i seg

ún 1

Ju

an

2:1

a? _

____

___

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

_

Feliz

men

te, t

ambi

én h

ay u

n “

plan

B”.

¿C

uál e

s tu

esp

eran

za

para

los

mom

ento

s en

los

cual

es p

ecas

(1

Ju

an

2:1

b-2

)? _

__

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

___

(Un

abo

gad

o e

s al

guie

n q

ue v

iene

al l

ado

de

otro

par

a ay

udar

o d

efen

derl

o. U

na p

ropi

ciac

ión

es

la s

atis

facc

ión

o e

l ap

acig

uam

ient

o d

e un

a de

uda.

)

Dio

s ha

pro

vist

o la

man

era

de s

er p

erdo

nado

y r

esta

urad

o.

Sin

em

barg

o, e

l pec

ado

le c

ontr

ista

gra

ndem

ente

, y d

ebe

cont

rist

arte

a t

i tam

bién

. Har

ías

bien

en

pre

star

ate

nció

n

a la

s pa

labr

as d

e C

rist

o a

la m

ujer

sor

pren

dida

en

pec

ado

: “V

ete,

y n

o p

eque

s m

ás”

(Jo

hn

8:1

1b).

PASA

JES P

ARA 

MEM

ORIZ

AR

1 C

ori

nti

os

10:1

3 –

No

os

ha s

obre

veni

do n

ingu

na t

enta

ción

qu

e no

sea

hum

ana;

per

o fi

el e

s D

ios,

que

no

os

deja

ser

tent

ados

más

de

lo q

ue p

odéi

s re

sist

ir, s

ino

que

dar

á ta

mbi

én ju

ntam

ente

con

la t

enta

ción

la s

alid

a, p

ara

que

podá

is s

opor

tar.

PASA

JES E

SPEC

ÍFIC

OS To

ma

tiem

po

para

mem

oriz

ar

algu

nos

pasa

jes

que

abor

dan

tus

tent

acio

nes

part

icul

ares

. A

con

tinu

ació

n, h

ay u

na b

reve

list

a de

ten

taci

ones

junt

o c

on

algu

nos

pasa

jes

útile

s. U

sa u

na c

onco

rdan

cia

(un

índi

ce d

e

1

125

LA T

ENTA

CIÓ

N

tent

ació

n. S

egún

Ju

an

14:

15 y

Ju

an

14:

23, ¿

cóm

o p

rueb

a/de

mue

stra

el c

reye

nte

su a

mor

por

Jes

ús?

____

____

____

____

__

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

_

Est

o n

os ll

eva

al s

egun

do p

ropó

sito

de

la t

enta

ción

:

2.

La

ten

taci

ón

no

s d

a la

op

ort

un

ida

d d

e o

bed

ecer

. N

orm

alm

ente

pen

sam

os e

n la

ten

taci

ón c

omo

alg

o

neg

ativ

o, u

na o

casi

ón p

ara

peca

r. ¡P

ero

es

igua

lmen

te

cier

to q

ue la

ten

taci

ón e

s un

a op

ortu

nida

d d

e no

pec

ar –

si

no m

ás b

ien,

de

obed

ecer

!

Job

nos

ofr

ece

un e

jem

plo

trem

endo

del

pri

vile

gio

de

ser

tent

ado.

¿P

rivi

leg

io?

¡Sí!

Lee

Jo

b 1

:1-1

2 y

expl

ica

por

qué

es

un p

rivi

leg

io s

er t

enta

do. _

____

____

____

____

____

____

____

___

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

___

Not

a qu

e Jo

b e

xper

imen

tó a

mbo

s ti

pos

de t

enta

ción

. É

l suf

rió

eno

rmes

pru

ebas

, inc

luye

ndo

la p

érdi

da d

e su

fa

mili

a, s

us p

oses

ione

s y

su s

alud

. En

med

io d

e to

das

esas

tr

ibul

acio

nes

tam

bién

fue

tent

ado

a p

ecar

, esp

ecífi

cam

ente

en

Jo

b 2

:9. J

ob p

asó

am

bos

tipo

s de

pru

eba.

¿C

uál e

ra s

u

resp

uest

a ta

nto

a la

s pr

ueba

s co

mo

a la

ten

taci

ón d

e pe

car

en J

ob

1:2

1-22

? __

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

_

Job

man

tuvo

su

inte

grid

ad, p

ero

sól

o J

esús

sup

eró

la

tent

ació

n s

in c

eder

en

nad

a. H

ebre

os

4:15

dic

e qu

e C

rist

o

“fue

ten

tado

en

todo

seg

ún n

uest

ra s

emej

anza

, per

o s

in

peca

do”.

El r

elat

o b

íblic

o d

e la

ten

taci

ón d

e C

rist

o e

s re

gis

trad

o e

n M

ate

o 4

y s

erá

abor

dado

más

ade

lant

e. J

esús

g

lori

ficó

a D

ios

dura

nte

Sus

ten

taci

ones

de

una

man

era

que

habr

ía s

ido

impo

sibl

e si

Él n

o h

ubie

ra s

ido

ten

tado

. Aun

que

fue

tent

ado,

¿qu

é de

clar

ació

n a

som

bros

a hi

zo e

n J

ua

n 8

:29?

__

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

_

(Not

a qu

e se

r te

ntad

o e

n s

í mis

mo

no

es

peca

do. H

asta

Je

sús

fue

tent

ado.

)

3.

La

ten

taci

ón

no

s d

a la

op

ort

un

ida

d d

e m

ad

ura

r.

1

126

LOS

FU

NDAM

ENTO

S

San

tiag

o 1

:2 m

anda

que

los

crey

ente

s se

reg

ocije

n al

hal

lars

e en

div

ersa

s pr

ueba

s (e

s de

cir,

las

dific

ulta

des

y la

tent

ació

n de

pec

ar q

ue n

orm

alm

ente

aco

mpa

ña la

s di

ficul

tade

s).

Aun

que

el m

anda

to d

e re

goci

jarn

os p

arec

e ra

ro, ¿

cuál

es

el

mot

ivo

par

a ha

cerl

o s

egún

Ja

mes

1:3

-4?

____

____

____

____

___

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

_

El S

eñor

usa

las

difi

cult

ades

par

a ca

usar

cre

cim

ient

o

espi

ritu

al, d

escr

ito

com

o “

paci

enci

a” e

n e

l ver

sícu

lo 3

y la

“o

bra

com

plet

a” e

n e

l ver

sícu

lo 4

. Com

o fu

e m

enci

onad

o

ante

s, la

s pr

ueba

s no

sól

o t

iene

n la

inte

nció

n d

e pr

obar

te,

sino

tam

bién

de

mej

orar

te. C

omo

un

cin

cel e

n la

man

o d

e un

do

tado

esc

ulto

r, as

í usa

Dio

s la

ten

taci

ón p

ara

escu

lpir

tu

cará

cter

. ¿E

s do

loro

so?

Sí.

¿Tie

ne v

alor

? ¡A

bsol

utam

ente

!

Ro

ma

no

s 8:

28 p

rom

ete

que

Dio

s ha

ce q

ue to

das

las

cosa

s –

incl

uso

las

prue

bas

e in

cita

cion

es –

te

ayud

an a

bie

n s

i ere

s un

cre

yent

e qu

e am

a a

Dio

s. E

l ver

sícu

lo 2

9 si

gue

expl

ican

do

exac

tam

ente

lo q

ue s

igni

fica

“a b

ien”

. Usa

ndo

Rom

anos

8:2

9,

cum

ple

esta

fra

se: E

l des

eo d

e D

ios

para

mí e

s __

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

_

Dio

s lo

gró

Su

met

a de

pro

bar

y pe

rfec

cion

ar a

Job

med

iant

e la

s pr

ueba

s/te

ntac

ione

s. L

ee J

ob

23:

10. J

ob v

io e

l hor

no d

e afl

icci

ón c

omo

una

opo

rtun

idad

par

a el

per

fecc

iona

mie

nto.

4.

La

ten

taci

ón

no

s d

a la

op

ort

un

ida

d d

e re

com

pen

sa.

Lee

Sa

nti

ago

1:1

2. ¿

Qué

pro

mes

a se

da

a aq

uello

s qu

e ex

itos

amen

te r

esis

ten

la t

enta

ción

? __

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

___

A p

rim

era

vist

a, la

ten

taci

ón p

arec

e se

r al

go to

talm

ente

n

egat

ivo.

No

obs

tan

te, l

os c

reye

nte

s pu

eden

ben

efici

arse

de

ella

. Exp

erim

enta

r la

ten

taci

ón p

rueb

a nu

estr

o a

mor

y n

os

prop

orci

ona

opor

tuni

dade

s pa

ra la

obe

dien

cia,

la m

adur

ez

y la

rec

ompe

nsa,

nin

guna

de

las

cual

es p

odrí

a se

r re

aliz

ada

sin

ella

. Así

que

, la

tent

ació

n e

xist

e no

deb

ido

a a

lgun

a ne

glig

enci

a de

par

te d

e D

ios,

sin

o d

ebid

o a

Su

bon

dad.

1

135

LA T

ENTA

CIÓ

N

rech

azar

la?

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

___

Rec

uerd

a, c

ada

peca

do e

s un

pec

ado

con

tra

Dio

s. ¡E

sta

r eal

idad

deb

ería

mot

ivar

te a

obe

dece

r! E

xplic

a P

rove

rbio

s 16

:6b

en

tus

prop

ias

pala

bras

. ___

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

_

5.

Lo

s p

ies

qu

e h

uy

en. E

l tem

or d

e Je

hová

de

part

e de

Jo

sé r

esul

tó e

n lo

que

pod

emos

llam

ar “

pies

que

huy

en”.

L

ee G

énes

is 3

9:12

y d

escr

ibe

la d

efen

sa d

e Jo

sé c

ontr

a la

ten

taci

ón.

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

___

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

Ro

ma

no

s 13

:14

man

da q

ue n

o “

prov

eas

para

los

dese

os

de la

car

ne”.

En

otr

as p

alab

ras,

no

le d

es a

tu c

arne

la

opor

tuni

dad

de

peca

r. A

léja

te d

el lu

gar

de

la t

enta

ción

. Por

ej

empl

o, u

n a

lcoh

ólic

o e

n r

ecup

erac

ión

no

deb

e se

ntar

se e

n

una

cant

ina

oran

do p

or li

bera

ción

de

la t

enta

ción

– ¡é

l deb

e hu

ir d

e la

s ca

ntin

as! ¡

Rec

onoc

e tu

pro

pia

tend

enci

a de

pec

ar

y to

ma

las

prec

auci

ones

nec

esar

ias

para

evi

tar

cual

quie

r op

ortu

nida

d!

6.

La

ren

dic

ión

de

cuen

tas.

Otr

a de

fens

a im

port

ante

co

ntra

la t

enta

ción

es

la r

endi

ción

de

cuen

tas.

Aun

que

muc

hos

crey

ente

s tr

atan

de

ser

“lla

nero

s so

litar

ios”

, es

sab

io t

ener

un

bue

n a

mig

o c

rist

iano

que

pue

de

ayud

arte

a r

esis

tir

la t

enta

ción

, tan

to o

rand

o p

or t

i com

o

preg

untá

ndot

e ac

erca

de

tu a

ndar

. Seg

ún E

cles

iast

és 4

:9-1

0,

¿cuá

l es

el b

enefi

cio

de

dos

en lu

gar

de

uno

? __

____

____

_ _

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

__

Dal

e gr

acia

s a

Dio

s po

r pr

ovee

r es

tas

muc

has

salid

as.

Rec

uerd

a, n

o

tien

es q

ue

cede

r a

la

tent

ació

n. Y

a

“Hay

m

uy

buen

as

prot

ecci

ones

cont

ra

la

tent

ació

n,

pero

la

m

ás

segur

a es

la

coba

rdía

”.

– M

ark

Twai

n, V

iaje

alr

eded

or d

el m

undo

,

sigui

endo

el

Ec

uado

r (E

dito

rial

La

erte

s,

2012).

1

134

LOS

FU

NDAM

ENTO

S

tent

ació

n. N

ota

com

o J

esuc

rist

o u

só la

Esc

ritu

ra p

ara

defe

nder

se c

ontr

a la

s tr

es t

enta

cion

es d

e S

atan

ás

en M

ateo

4. ¿

Qué

fra

se r

epit

ió J

esús

cad

a ve

z qu

e É

l re

spon

dió

a la

s te

ntac

ione

s de

Sat

anás

(vv

. 4, 7

y 1

0)?

___

___

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

Cit

ar la

Esc

ritu

ra e

s de

vit

al im

port

anci

a pa

ra r

esis

tir

la t

enta

ción

. Es

espe

cial

men

te ú

til m

emor

izar

pas

ajes

qu

e tr

atan

con

tus

hábi

tos

peca

min

osos

y t

enta

cion

es

part

icul

ares

. Alg

unos

de

aque

llos

hábi

tos

y lo

s pa

saje

s bí

blic

os q

ue lo

s ab

orda

n s

on e

num

erad

os a

l fina

l de

este

es

tudi

o. N

o p

uede

s ci

tar

lo q

ue n

o h

as m

emor

izad

o, a

sí q

ue,

¡man

os a

la o

bra!

3.

La

ora

ció

n. U

na t

erce

ra d

efen

sa c

ontr

a la

ten

taci

ón e

s la

ora

ción

. ¿P

ara

qué

man

dó J

esús

la o

raci

ón e

n M

ate

o

6:13

y 2

6:41

? __

____

____

____

____

____

____

____

____

____

__ _

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

__

Not

a tu

col

abor

ació

n c

on D

ios.

Has

rec

ibid

o e

l man

dato

de

res

isti

r y

huir

de

la t

enta

ción

, y h

ay q

ue h

acer

lo. S

in

emba

rgo,

con

stan

tem

ente

nec

esit

as d

e S

u g

raci

a pa

ra

“lib

rart

e de

l mal

”. P

or c

onsi

guie

nte,

la v

ida

cris

tian

a es

un

eq

uilib

rio

per

fect

o d

e de

pend

enci

a y

dilig

enci

a.

4.

El t

emo

r d

e J

ehov

á. O

tra

defe

nsa

cont

ra la

ten

taci

ón

es u

n t

emor

apr

opia

do d

e D

ios.

El t

érm

ino

tem

or p

uede

co

nfun

dirt

e. ¿

Por

qué

tem

ería

s a

tu p

ropi

o P

adre

? E

n

la E

scri

tura

, par

ticu

larm

ente

en

el A

ntig

uo T

esta

men

to,

el “

tem

or d

e Je

hová

” se

defi

ne m

ejor

com

o u

na g

ran

ad

mir

ació

n y

rev

eren

cia

para

con

Dio

s. P

ero

tam

bién

in

cluy

e el

mie

do d

e de

sagr

adar

le y

has

ta u

n p

avor

en

cu

anto

a la

s co

nsec

uenc

ias

del p

ecad

o. A

unqu

e D

ios

es

tant

o P

adre

com

o A

mig

o a

l cri

stia

no, t

odav

ía e

s el

San

to

Dio

s de

la c

reac

ión

que

no

pue

de to

lera

r el

pec

ado.

Él e

s de

tem

er.

José

dem

ostr

ó u

n t

emor

cor

rect

o d

el S

eñor

al s

er t

enta

do

a co

met

er a

dult

erio

con

la e

spos

a de

su

am

o. S

egún

su

s pa

labr

as e

n G

énes

is 3

9:9,

¿cu

ál e

ra s

u m

otiv

o p

or

1

127

LA T

ENTA

CIÓ

N

RECO

NOCE

R LA

 TEN

TACI

ÓN S

i va

s a

resi

stir

la t

enta

ción

con

éxi

to, e

s es

enci

al q

ue e

ntie

ndas

de

dón

de p

rovi

ene.

La

Bib

lia e

nseñ

a qu

e ha

y bá

sica

men

te

tres

fuen

tes

de t

enta

ción

: la

carn

e, e

l mun

do y

el d

iabl

o. A

m

enud

o e

stos

tres

se

cono

cen

com

o lo

s tr

es e

nem

igos

del

cr

eyen

te.

1.

En

emig

o #

1 –

La

carn

e. L

a re

spue

sta

de m

ucha

gen

te

a su

pec

ado

es:

“E

l dia

blo

me

hizo

hac

erlo

”. P

ero

la

Esc

ritu

ra e

nseñ

a qu

e no

toda

s la

s te

ntac

ione

s pr

ovie

nen

de

fuen

tes

exte

rnas

. Cua

ndo

se

trat

a de

la t

enta

ción

, tú

er

es tu

peo

r en

emig

o. L

ee S

an

tiag

o 1

:13-

15. E

l ver

sícu

lo

13 e

nseñ

a qu

e __

____

____

_ no

es

la fu

ente

de

tent

ació

n.

Seg

ún e

l ver

sícu

lo 1

4, ¿

de d

ónde

pro

vien

e la

ten

taci

ón?

Rei

tera

el v

ersí

culo

en

tus

prop

ias

pala

bras

. ___

____

____

____

__

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

___

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

_

La

Esc

ritu

ra e

nseñ

a qu

e ca

da p

erso

na q

ue h

a ex

isti

do

(con

la e

xcep

ción

de

Jesu

cris

to)

naci

ó c

on u

na n

atur

alez

a pe

cam

inos

a (t

ambi

én c

onoc

ida

en la

Bib

lia c

omo

el v

iejo

ho

mbr

e y

la c

arne

). D

e m

aner

a se

ncill

a, e

sto

sig

nifi

ca q

ue

no s

omos

pec

ador

es p

orqu

e pe

cam

os. M

ás b

ien,

pec

amos

po

rque

som

os p

ecad

ores

. La

desc

ripc

ión

del

ser

hum

ano

en

las

Esc

ritu

ras

no e

s ha

lag

ador

a. ¿

Cóm

o n

os d

escr

ibe

Jer

emía

s 17

:9?

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

__

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

_ (E

l tér

min

o t

eoló

gic

o p

ara

esta

ens

eñan

za e

s la

dep

rava

ción

to

tal d

el h

ombr

e. S

igni

fica

que

cad

a pa

rte

de n

uest

ra

natu

rale

za e

s co

ntam

inad

a po

r el

pec

ado.

)

¿Qué

dijo

Dav

id e

n cu

anto

a s

u na

cim

ient

o en

el S

alm

o 5

1:5?

__

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

_ (L

a ci

rcun

stan

cia

de s

u n

acim

ient

o n

o e

ra p

ecam

inos

a –

su

mad

re n

o e

ra a

dúlt

era.

Más

bie

n, é

l est

á di

cien

do q

ue e

ra u

n

peca

dor

por

natu

rale

za, d

esde

la c

once

pció

n.)

1

128

LOS

FU

NDAM

ENTO

S

La

ense

ñanz

a bí

blic

a aq

uí v

a di

rect

amen

te

en c

ontr

a de

la

corr

ient

e de

l pe

nsam

ient

o

mod

erno

. M

ient

ras

que

los

soci

ólog

os

y ps

icól

ogos

en

seña

n

que

tú e

res

bási

cam

ente

bu

eno,

la

Esc

ritu

ra

ense

ña

que

eres

“p

erve

rso

”. A

un e

l hom

bre

más

pia

doso

es

peca

min

oso

ha

sta

la m

édul

a. L

ee R

om

an

os

7:14

-25.

¿Q

ué d

ijo e

l apó

stol

P

ablo

ace

rca

de s

í mis

mo

rep

etid

amen

te (

vv. 1

4, 1

8 y

24)?

___

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

___

Not

a do

s co

sas:

pri

mer

o, P

ablo

era

un

hom

bre

salv

o, p

ero

au

n a

sí r

econ

oció

su

cor

azón

pec

amin

oso

y s

u in

capa

cida

d

de h

acer

lo c

orre

cto.

Seg

undo

, él d

efini

ó s

u c

arne

com

o “

el

peca

do q

ue m

ora

en m

í” (

vv. 1

7 y

20).

Cad

a pe

rson

a –

incl

uso

el

cri

stia

no –

tie

ne u

na n

atur

alez

a qu

e se

incl

ina

haci

a lo

m

alo.

lata

s 5:

16-2

6 de

scri

be u

na lu

cha

que

rug

e de

ntro

de

ti.

Hay

dos

com

bati

ente

s en

vuel

tos

en u

na b

atal

la c

onst

ante

pa

ra d

eter

min

ar q

uién

te

cont

rola

rá. ¿

Qui

énes

son

? ___

____

___

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

_

El c

rist

iano

tie

ne d

os n

atur

alez

as, y

las

tend

rá h

asta

que

es

té c

on C

rist

o e

n e

l cie

lo. L

a pr

imer

a es

la c

arne

. ¿C

uánd

o

fue

reci

bida

est

a na

tura

leza

? __

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

_

“¿Qu

ién

me

libra

rá?”

“Dio

s, e

ndur

écem

e co

ntra

mí m

ism

a,

esta

cob

arde

de

voz

paté

tica

que

im

plor

a tr

anqu

ilid

ad y

des

cans

o y

aleg

rías

. Yo

mis

ma,

mi pr

opia

arc

hitr

aido

ra;

mi am

iga

más

fal

sa,

mi m

ás m

orta

l en

emig

a,

mi at

asco

en

todo

s lo

s ca

min

os”.

–Chr

istina

G. R

osse

tti,

orgin

alm

ente

pub

lica

do

en f

ebre

ro,1

866 e

n la

rev

ista

Arg

osy

(https

://

faf.po

etry

.blo

g/t

ag/r

osse

tti-

chri

stin

a/).

1

133

LA T

ENTA

CIÓ

N

RESI

STIR

 LA 

TENT

ACIÓ

N ¿T

iene

s la

im

pres

ión

de

que

tus

tent

ador

es s

on s

umam

ente

fuer

tes

y pe

ligro

sos?

¡D

eber

ías!

Sin

em

barg

o, n

uest

ro D

ios

no s

ólo

es

fuer

te −

¡es

omni

pote

nte

(tod

opod

eros

o)!

Dad

o q

ue D

ios

ha m

anda

do

que

tú s

eas

sant

o y

resi

stas

la t

enta

ción

, Él t

ambi

én h

a pr

ovis

to la

man

era

de lo

grar

lo. C

omo

cri

stia

no, ¡

ya n

o t

iene

s qu

e ce

der

y pe

car!

¿Cóm

o s

e de

scri

be D

ios

en 1

Co

rin

tio

s 10

:13?

___

____

____

___

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

_

Aun

que

pued

as s

enti

r qu

e tu

luch

a co

ntra

la t

enta

ción

es

un c

aso

per

dido

, la

Bib

lia o

frec

e án

imo.

¡Hay

esp

eran

za! T

u

luch

a no

es

sing

ular

. Más

bie

n, e

s “c

omún

a lo

s ho

mbr

es”.

¿C

uále

s so

n la

s do

s pr

omes

as d

e D

ios

en c

uant

o a

la te

ntac

ión

en 1

Co

rin

tio

s 10

:13b

? __

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

___

Dio

s pr

ovee

muc

has

“sal

idas

”.

1.

El E

spír

itu

Sa

nto

. Tu

def

ensa

pri

ncip

al c

ontr

a la

te

ntac

ión

es

Dio

s m

ism

o. R

ecue

rda,

si h

as c

onfi

ado

en

Je

sucr

isto

com

o tu

Sal

vado

r, el

Esp

írit

u S

anto

mor

a de

ntro

de

ti (

1 C

ori

nti

os

6:19

-20)

. Com

o fu

e m

enci

onad

o

ante

s, É

l sie

mpr

e pe

lea

cont

ra tu

car

ne. L

os d

os e

stán

lu

chan

do p

ara

cont

rola

rte.

Tie

nes

que

deci

dir

a cu

ya

insi

sten

cia

escu

char

ás y

obe

dece

rás:

la d

e tu

car

ne o

la

del E

spír

itu.

¿Qué

pro

mes

a ha

ce G

ála

tas

5:16

a a

quel

los

que

con

re

gula

rida

d s

e so

met

en a

y a

ndan

seg

ún e

l Esp

írit

u?

____

___

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

___

Ade

más

de

guar

dart

e de

pec

ar, e

l Esp

írit

u S

anto

est

á ac

tiva

-m

ente

tran

sfor

mán

dote

en

la im

agen

de

Cri

sto

(2 C

orin

tios

3:1

8).

2.

La

Esc

ritu

ra. O

tra

prot

ecci

ón im

port

ante

con

tra

la

tent

ació

n e

s la

Bib

lia. E

n E

fesi

os

6:17

, se

llam

a “l

a es

pada

del

Esp

írit

u”.

Es

esen

cial

a tu

luch

a co

ntra

la

1

132

LOS

FU

NDAM

ENTO

S

Lo

s d

eseo

s d

e la

ca

rne

Lo

s d

eseo

s d

e lo

s o

jos

La

va

nag

lori

a d

e la

vid

a

Ella

vio

que

el á

rbol

era

bue

no p

ara

com

er.

Ella

vio

que

era

agr

adab

le a

los

ojos

.

Ella

vio

que

era

cod

icia

ble

para

al

canz

ar la

sab

idur

ía.

Not

a el

uso

de

Sat

anás

de

la m

ism

a es

trat

egia

en

ten

tar

a Je

sús

en M

ate

o 4

:1-1

1:

Lo

s d

eseo

s d

e la

ca

rne

Lo

s d

eseo

s d

e lo

s o

jos

La

va

nag

lori

a d

e la

vid

a

“Di q

ue e

stas

pie

dras

se

conv

iert

an e

n p

an”.

Mir

a es

tos

rein

os…

“To

do e

sto

te

daré

”.

“Éch

ate

abaj

o”…

los

áng

eles

te

sost

endr

án.

Est

ás e

n u

na lu

cha

perp

etua

con

tra

tus

tres

ene

mig

os: l

a ca

rne,

el d

iabl

o y

el m

undo

. Hay

muc

ho e

n ju

ego

en

est

a ba

talla

.

Seg

ún S

an

tiag

o 1

:15,

¿cu

áles

son

las

cons

ecue

ncia

s de

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der

a la

car

ne?

“La

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z a

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¿Cuá

les

son

las

cons

ecue

ncia

s de

ced

er a

Sat

anás

(1

Ped

ro

5:8)

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¿Cuá

les

son

las

cons

ecue

ncia

s de

ced

er a

l mun

do (

San

tiag

o

4:4)

? __

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1

129

LA T

ENTA

CIÓ

N

¿Cuá

les

son

alg

unas

“ob

ras”

típ

icas

de

algu

ien

con

trol

ado

po

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car

ne (

lata

s 5:

19-2

1)?

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nda

natu

rale

za d

entr

o d

el c

rist

iano

es

espi

ritu

al. E

s el

res

ulta

do d

e su

ren

acim

ient

o y

la p

rese

ncia

del

Esp

írit

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San

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oran

do d

entr

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son

los

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tos”

típ

icos

de

algu

ien

con

trol

ado

por

el

Esp

írit

u S

anto

(G

ála

tas

5:22

-23)

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que

algu

nos

teól

ogos

e ig

lesi

as e

nseñ

an d

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con

trar

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la E

scri

tura

es

clar

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alla

ent

re tu

car

ne y

el E

spír

itu

co

ntin

uará

has

ta la

mue

rte.

Por

lo t

anto

, deb

es a

pren

der

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anar

la. ¿

Qué

dic

e 1

Ju

an

1:8

-10

en c

uant

o a

la p

erso

na q

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dice

que

no

tie

ne p

ecad

o?

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(La

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ñanz

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que

los

cris

tian

os p

uede

n a

lcan

zar

la

perf

ecci

ón e

n e

sta

vida

se

cono

ce p

or d

iver

sos

nom

bres

: “la

en

tera

san

tifi

caci

ón”,

“vi

vir

sin

pec

ar”,

etc

. Cua

lqui

era

que

sea

el t

ítul

o, la

ens

eñan

za e

s er

róne

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Fina

lmen

te, e

s es

enci

al q

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ent

iend

as la

nat

ural

eza

prog

resi

va d

e la

ten

taci

ón d

e tu

car

ne. A

cán

dir

ecta

men

te

deso

bede

ció

a D

ios

al to

mar

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bot

ín d

e la

ciu

dad

de

Jeri

desp

ués

de la

vic

tori

a qu

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gan

ó. ¿

Cuá

les

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cuat

ro p

asos

que

Acá

n to

que

le ll

evar

on a

ced

er a

su

ca

rne

(Jo

sué

7:21

)?

1.

“Pue

s, (

yo)

____

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_ en

tre

los

desp

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s”2.

“l

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yo)

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_”3.

“y

(yo

)___

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4.

“y h

e aq

uí, e

stá

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_ ba

jo t

ierr

a”

2.

En

emig

o #

2 –

El d

iab

lo o

Sa

tan

ás.

El s

egun

do t

enta

dor

reve

lado

en

la E

scri

tura

es

Sat

anás

. Aun

que

Sat

anás

a

1

130

LOS

FU

NDAM

ENTO

S

men

udo

se

repr

esen

ta u

sand

o p

ijam

as r

ojos

y ll

evan

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un tr

iden

te, l

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iblia

ens

eña

que

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llos

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no le

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man

en

ser

io, l

o h

acen

a s

u p

ropi

o d

año.

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ómo

se

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ribe

a S

atan

ás e

n 2

 Co

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s 11

:14?

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an

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atan

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s m

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as. ¿

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les

son

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Qué

ens

eñan

za p

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taci

ón?

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raci

as a

Dio

s qu

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unqu

e S

atan

ás e

s po

dero

so,

él n

o e

s om

nipo

tent

e. E

xplic

a 1

Ju

an

4:4

en

tus

prop

ias

pala

bras

. ___

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era

inst

anci

a de

Sat

anás

func

iona

ndo

com

o t

enta

dor

se r

egis

tra

en G

énes

is 3

:1-8

. ¿Q

ué p

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ra d

escr

ibe

la

serp

ient

e (S

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ás)

en e

l ver

sícu

lo 1

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__

EL E

NGAÑ

ADOR

Y DE

STRU

CTOR

Juan

8:4

4 r

etra

ta a

Sat

anás

com

o un

eng

añad

or (

men

tiro

so)

y

dest

ruct

or (

hom

icid

a). A

sim

ism

o, 1

Ped

ro 5

:8 le

com

para

a u

n

león

. Él us

a su

ast

ucia

y s

igilo

para

eng

añar

, y s

u ún

ica

inte

nció

n

es “

devo

rart

e”. E

n Rom

anos

7:1

1, l

a Es

critur

a en

seña

que

tod

a

tent

ació

n es

un

inte

nto

de h

acer

una

sol

a co

sa: e

ngañ

ar y

des

trui

rte.

Con

raz

ón P

edro

te

exho

rta

a se

r “so

brio

y v

igilan

te”. ¡

Sat

anás

te

abor

rece

!

1

131

LA T

ENTA

CIÓ

N

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a la

tác

tica

de

Sat

anás

. Pri

mer

o é

l cue

stio

nó la

Pal

abra

de

Dio

s (“

¿Con

que

Dio

s os

ha

dich

o…

?” v

. 1b

); e

nton

ces

él d

esca

rada

men

te c

ontr

adijo

la P

alab

ra d

e D

ios

(“¡N

o

mor

iréi

s!”

v. 4

); y

por

últ

imo

él a

tacó

el c

arác

ter

de D

ios

(“S

ino

que

sab

e D

ios…

” v.

5).

En

vez

de

resi

stir

a S

atan

ás,

Eva

con

vers

ó c

on é

l, pe

có y

fue

cast

igad

a.

En

cam

bio,

Jes

ucri

sto

res

isti

ó c

on é

xito

las

tent

acio

nes

de

Sat

anás

en

Ma

teo

4:1

-11.

¿Qué

pod

emos

apr

ende

r so

bre

el m

omen

to/l

a pl

anifi

caci

ón

de la

ten

taci

ón p

or p

arte

de

Sat

anás

(v.

2)?

____

____

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___

¿Qué

yac

e al

fond

o d

e to

da t

enta

ción

por

par

te d

e S

atan

ás

(v. 9

)? _

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3.

En

emig

o #

3 –

El m

un

do.

El t

erce

r en

emig

o d

el c

reye

nte

es e

l mun

do. E

l tér

min

o “

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(aió

n)

se r

efier

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si

stem

a de

val

ores

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reen

cias

de

los

hom

bres

no

sal

vos

que

es c

ontr

olad

o p

or S

atan

ás y

se

opon

e a

Dio

s. S

egún

R

om

an

os

12:2

, ¿qu

é in

tent

a ha

cer

el m

undo

(es

te s

iglo

) a

los

crey

ente

s? _

____

____

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____

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____

P

uest

o q

ue e

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do in

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a en

caja

rnos

a s

u m

olde

, ¿q

ué t

iene

s qu

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cer

para

ser

“co

nfor

mad

o”?

¡Nad

a!

El m

undo

se

desc

ribe

en

más

det

alle

en

1 J

ua

n 2

:15-

16.

¿Cuá

l es

el m

anda

to d

ado

en

el v

ersí

culo

15?

___

____

____

___

____

____

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____

____

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____

____

____

____

____

____

___

Seg

ún e

l ver

sícu

lo 1

5, ¿

qué

indi

ca la

des

obed

ienc

ia a

ese

m

anda

to?

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

____

_

El v

ersí

culo

16

enum

era

tres

“de

seos

” qu

e ca

ract

eriz

an e

l m

undo

. ¿C

uále

s so

n?

____

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Sat

anás

usa

efi

cazm

ente

est

os tr

es d

eseo

s pa

ra t

enta

rte.

N

ota

cóm

o é

l los

usó

con

tra

Eva

en

Gén

esis

3:6

:

Est

e es

tudi

o e

xam

ina

lo q

ue la

Bib

lia d

ice

acer

ca d

e tu

rel

ació

n c

on D

ios

a tr

avés

de

Jesu

cris

to. A

pren

de e

stas

ver

dade

s bá

sica

s de

la E

scri

tura

que

cam

bian

la v

ida

en

una

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ción

de

disc

ipul

ado

par

a ha

cert

e fu

ndam

enta

do e

n la

Pal

abra

de

Dio

s. E

l es

tudi

o d

iari

o d

e la

Bib

lia t

e ay

udar

á a

crec

er

en tu

and

ar c

rist

iano

un

pas

o a

la v

ez.

ww

w.gr

acec

hurc

hmen

tor.o

rgw

ww.

igle

siad

elag

raci

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era.

org

GR

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SE

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LOS

FUND

AMEN

TOS

VERD

ADES

BÍB

LICA

S PA

RA E

L CR

ECIM

IENT

O DE

L CR

EYEN

TE

G R

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I A

S

ERIE

DE

DIS

CIP

ULA

DO