Los Siete Espíritus Divinos · 2020. 8. 14. · sirvientes, el más distinguido de ellos; y (Ib....

ESTUDIOS DEL TANAJ 67 Los Siete Espíritus Divinos

Por: Eliyahu BaYona

Director Shalom Haverim Org

New York

Estudios del Tanaj –

ESTUDIOS DEL TANAJ 67 Yeshayahu 11

• 11:1 Saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus raíces.

• Veyatzá joter migesá Yisai venetzer misharashá yifre.

• 11:2 Y reposará sobre él el Espíritu del Eterno; espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor del Eterno.

• Venajá alá ruaj Adonai ruaj jojmá ubiná ruaj etza ugeburá ruaj da’at veyirát Adonai.

• 11:3 Y le hará entender diligente en el temor del Eterno. No juzgará según la vista de sus ojos, ni argüirá por lo que oigan sus oídos;

• Vaharijó veyirat Adonai ve’lo lema’re enav yishpot velo lemishmá asená yokiaj


• 11:4 sino que juzgará con justicia a los pobres, y argüirá con equidad por los mansos de la tierra; y herirá la tierra con la vara de su boca, y con el espíritu de sus labios matará al impío.

• Veshafat betsedeq dalim vehokiaj bemishor leanve aretz vehika eretz beshebet pi uberuaj sefatá yamit rashá.

• 11:5 Y será la justicia cinto de sus lomos, y la fidelidad ceñidor de su cintura.

• Vehayá tzédek ezor matena vehaemuná ezor jalatzá.


• 11:2 Y reposará sobre él el Espíritu del Eterno; espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor del Eterno.

• Venajá alá ruaj Adonai ruaj jojmá ubiná ruaj etza ugeburá ruaj da’at veyirát Adonai.


• Sanedrín 93b: 6

• El Mesías fue bendecido con seis virtudes, como está escrito: “Y el espíritu del Señor descansará sobre él, el espíritu de la sabiduría y la comprensión, el espíritu del consejo y la fuerza, el espíritu del conocimiento y del temor del Señor. "(Isaías 11: 2);


• Sanedrín 93b: 6

• y está escrito: "Y su deleite [vahariḥo] será el temor del Señor, y él no juzgará a la vista de sus ojos, ni decidirá después de escuchar sus oídos" (Isaías 11: 3).


• Ein Yaakov (Edición Glick), Sanhedrín 11:21

• R. Tanjum dijo: "Bar Kapara dio una conferencia en Sephoria:" ¿Qué significa el pasaje (Rut, 3, 17) que significan estas seis cebada que él me dio?

• ¿Cómo deben entenderse seis barley?

• ¿Lo tomamos literalmente? Ib. b) ¿Un hombre como Booz daría seis granos de cebada como regalo?



• Supongamos que significa medidas de cebada.

• ¿Cómo puede una mujer llevar seis medidas?

• Por lo tanto, las seis barley fueron una predicción de que en el futuro saldrían seis hijos de ella, cada uno de ellos sería bendecido con seis bendiciones, a saber,



• David, Mesías, Daniel, Chananyah, Mishael y Azaryah.

• David, como está escrito (1 Sam. 16, 18) Entonces respondió uno de los sirvientes y dijo: He aquí, he visto a un hijo de Jesse el Betlejemita, que es hábil como jugador y un hombre valiente y poderoso. hombre de guerra, e intencionado en el habla y una persona de buena forma, y el Señor está con él.



• Y R. Juda dijo en nombre de Rab: "Todo el verso fue dicho por Doeg el Edomita, con la intención de calumniar, es decir, quien es hábil como jugador, quién sabe hacer preguntas; un hombre poderoso y valiente, que sabe cómo responder preguntas; un hombre de guerra - que entiende el argumento en las disputas de la Torá;



• inteligente en el habla - entiende cómo derivar una cosa de otra (argumento por analogía); una persona de buena forma - que es capaz de dar buenas razones para Halajot; el Señor está con él, la Halaja siempre prevalece con él.



• A todo lo mencionado anteriormente, Saúl dijo: "Mi hijo Jonathan posee todas las mismas cualidades".

• Pero cuando escuchó que la Halaja debía prevalecer con él, una calificación que él mismo no poseía, se sintió desanimado y comenzó a estar celoso, porque sobre Saúl está escrito (I Sam 14, 47)



• (I Sam 14, 47) …Ubekol asher yifné yarshi’a- Y dondequiera que se volvió, causó terror”,

• y sobre David está escrito: “…Vayehi David derekó maskil…David en todo lo que hacía tenía éxito”,

• Pero ¿de dónde sabemos que fue Doeg quien lo dijo?



• Del siguiente pasaje (Ib. 16, 18) Uno de los sirvientes, el más distinguido de ellos; y (Ib. 21, 8) “Vesham ish me’abde Shaul vayom hahu netzar lifné Adonai ushemó Doeg ha-adomí abir ha’roim asher leShaul- Y estaba un cierto hombre de los siervos de Shaul delante de Hashem, cuyo nombre era Doeg, edomita, el principal de los pastores de Shaul”.



• Mesías - como está escrito (Is. 11, 2) Y descansará sobre él el espíritu del Señor, el espíritu de sabiduría y entendimiento, el espíritu de consejo y poder; El espíritu del conocimiento y del temor del Señor.

• Daniel, Jananyah, Mishael y Azaryah - como está escrito (Dan. 1, 4)



• (Dan. 1, 4) Muchachos en los que no debería haber ningún tipo de mancha, pero que debería ser guapo en apariencia, e inteligente en consejo y poder; El espíritu de conocimiento y comprensión de la ciencia, y los que deberían tener la capacidad de servir en el palacio del rey, y que se les debería enseñar el aprendizaje y el idioma de los caldeos.



• Y también está escrito Vaharikho (animado).

• R. Alexandri dijo: "Inferir de esto que siempre está sobrecargado con los mandamientos y castigos divinos que descansan sobre él como Rejayim (un molino de mano)".



• Raba dijo: "Él juzga oliendo", como está escrito más adelante, y no juzgará después de la vista de los ojos, y no después de escuchar los oídos ... [sin embargo] juzga con justicia a los pobres y decide con equidad por los que sufren en la tierra, y golpeará la tierra con la vara de su boca, y con el aliento de sus labios matará al impío.



• [Por lo tanto, si no es por el ojo y no por el oído, debe ser por el olfato.]

• Por lo tanto, cuando [Bar Kokba] dijo a los sabios: "Yo soy el Mesías", le respondieron acerca del Mesías: "Está escrito que juzga oliendo; veamos si él también juzga oliendo".



• Tan pronto como vieron que no juzgaba oliendo, lo ejecutaron. Y ahora, en relación con el verso citado sobre Jananyah, Mishael, etc., "no tenían mancha".

• R. Kama b. Janina dijo: "Ni siquiera un rasguño, causado por la perforación de la lanceta, fue encontrado en sus cuerpos".



• La capacidad de servir en el palacio del rey, es decir, pudieron evitar reírse, dormir y soñar, e incluso partir por la propia necesidad por temor al rey.


• Mejilta d'Rabbi Yismael 12: 1: 5

• "Ben Azzai dice: "En la voz que escuchas (lo que se enseña), en esa voz que enseñas” (es decir," La afirmación engendra afirmación").

• R. Akiva dice: Ve y diles que es por su mérito que Él me habla (Moisés) Y así encontramos que, en todos los treinta y ocho años que estuvo enojado con Israel (por el episodio de los espías y más), no habló con él, a saber (Devarim 1: 16-17).


• Mekhilta d'Rabbi Yishmael 12: 1: 5

• (Devarim 1: 16-17). Y fue cuando todos los hombres de guerra (los de veinte años) terminaron de morir en medio de la gente, que el Señor me habló y me dijo:"

• R. Shimon b. Azzai dijo: No vengo a restar valor a las palabras de mi maestro, sino a agregarles, a saber: No solo a Moisés habló en el mérito de Israel, sino a todos los profetas, a saber. (Ezequiel 3:15)



• (Ezequiel 3:15) "Y me senté allí siete días, mudo (es decir, sin profecía) entre ellos" (Ibid. 16-17) "Y fue al final de siete días (de estar entre ellos) que La palabra del Señor (es decir, profecía) vino a mí diciendo: " (Del mismo modo, después de que la gente había pedido la guía Divina), (Jeremías 42: 7) "Y la palabra del Señor llegó a Jeremías, etc."



• Y así encuentras con Baruc, el hijo de Neriah, quien se quejó ante el Señor, (Jer. 45: 3) "Tú (Baruch) dices: ¡Ay de mí, el Señor ha agregado dolor a mi dolor!" (Dices :) ¿Por qué soy diferente de todos los discípulos de los profetas?

• Josué sirvió a Moisés y el espíritu del Señor reposó sobre él. Eliseo sirvió a Eliyahu y el espíritu del Señor reposó sobre él.



• ¿Por qué soy diferente? (Ibid.) "Me cansé de gemir pero no encontré descanso", "descansar" es una profecía, como en (Números 11:21) "Y el espíritu descansó sobre ellos ... y profetizaron en el campamento"

• (II Reyes 2:15) "Y el espíritu de Eliyahu ha descansado sobre Eliseo"



• (Isaías 11: 2) "Y el espíritu del Señor descansará sobre él".

• Ven y mira cómo le respondió el Señor (Jeremías 45: 4-5) "Así dijo el Señor. Lo que he construido lo voy a destruir, y lo que he plantado lo voy a desarraigar, y tú estás buscando ' ¿Grandes cosas para ti? "," grandes cosas "son profecía, como en (II Reyes

8: 4)



• (II Reyes 8: 4) “Dime, ahora, de todas las 'grandes cosas' que Eliseo (el profeta) ha forjado "y (Jeremías 33: 3) "Llámame y te diré (Jeremías el profeta) 'grandes cosas' y en formas que no has conocido" (Di-s) diciendo a Baruch, hijo de Neriah, por así decirlo: si hay no hay viñedo, no hay (necesidad de) una cerca; Si no hay rebaño, no hay pastor. ¿Por qué?



• (Jeremías 45: 5) "Porque voy a traer el mal sobre toda carne. ¿Y daré tu alma (es decir, tu alma profética) como botín a donde quiera que vayas?" - de donde vemos que los profetas profetizan solo en el mérito de Israel.


• Midrash Tanjuma Buber, Vayeshev 13:13

• Otra interpretación (continuando en Génesis 38: 2): Y Judá vio allí, la hija de cierto cananita. Hay quien cometió fornicación y se benefició; También está el que cometió fornicación y perdió.

• Hay quien mató y se benefició; También está el que mató y perdió. Hay quien robó y se benefició;



• También está el que robó y perdió. Hay quien robó y perdió, es decir, Acán (de Josué 7).

• Hay quien robó y se benefició, es decir, Rajel, de quien se dice (en Génesis 31:19): Entonces Rajel robó.

• Hay quien mató y perdió (en Números 35:16): el asesino seguramente será ejecutado. Está el que mató y se benefició, es decir, Finees (de

Números 25: 7-13)> .



• Está el que cometió fornicación y perdió. Este es Zimri (de Números 25: 6-14).

• Hay quien cometió fornicación y se benefició.

• Este es Judá, ya que de él surgieron Pérez y Hezrón, que iban a engendrar <la línea de> David (según Rut 4: 18-21) y el Rey Mesiánico, que redimirá a Israel.



• ¡Mira cuántos episodios produce el Santo antes de que levante al Rey Mesiánico de Judá! Ese es de quien está escrito (en Is. 11: 2): Y el Espíritu del Señor descansará sobre él.


• Pirqué D'Rabbi Eliezer 3:13

• Con estos tres atributos, el Santo, bendito sea Él, dará tres buenos dones a Israel en el futuro, como se dice: "Porque el Señor dará sabiduría, de su boca sale el conocimiento y la comprensión" (Prov. 2: 6) No se dice: "El Señor ha dado sabiduría".

• Estos tres atributos se le darán al Rey Mesías, como se dice:


• Pirqué D'Rabbi Eliezer 3:13

• "Y el espíritu del Señor descansará sobre él, el espíritu de sabiduría y entendimiento, el espíritu de consejo y poder, el espíritu de conocimiento y el temor de el Señor“ (Isa. 11: 2).


• Rut Rabáh 7: 2

• Rut 3:14 –Vatishkab margelotav ad haboker vatakam beterem yakir ish et re’ehu vayomer al yivada ki ba-ah haisha hagoren.- Y después que durmió a sus pies hasta la mañana, se levantó antes que los hombres pudieran reconocerse unos a otros; porque él dijo: Que no se sepa que vino mujer a la era.


• Rut Rabáh 7: 2

• 3:15 Vayomer havi hamitpajat asher alayik ve-ejozi bah vatojez bah vayamad shesh seorim vayashet aleha vayabó hair- Después le dijo: Quítate el chal que traes sobre ti, y extiéndelo. Y teniéndolo ella, él midió seis medidas de cebada, y se las puso encima; y ella se fue a la ciudad.


• Rut Rabáh 7: 2

• "Y él dijo:" Extiende (havi) el chal que llevas puesto". Ella lo sostuvo mientras él medía seis medidas de cebada, y él se la puso en la espalda. Cuando ella regresó a la ciudad (Rut 3:15)".

• Pero havah está escrito, enseña que él le estaba hablando en el género masculino para que no se supiera su presencia con él.


• Rut Rabáh 7: 2

• "Ella lo sostuvo": esto enseña que se vistió los lomos como un hombre.

• "Él midió seis medidas de cebada, y se la puso en la espalda": el rabino Simon dijo que Bar Kappara estaba exponiendo en Seforis: "¿Es la forma en que un rey comprometer a una mujer con seis medidas de cebada


• Rut Rabáh 7: 2

• O es ¿El camino de una mujer que se comprometerá con seis se'im?

• El rabino Yehudah, hijo del rabino Simon, dijo: "por el mérito de" seis medidas de cebada, y él se lo puso en la espalda", ella fue recompensada por seis hombres justos que se levantarían de ella, y cada uno tenía seis buenas características:


• Rut Rabáh 7: 2

• David, Ezequías, Josías, Hananías, Misael, Azarías, Daniel y el Rey Mesías. David, como se dice: "He observado a un hijo de Yesi (Isaí) el Belenita que es experto en música; él es un tipo incondicional y un guerrero, sensible en el habla y guapo en apariencia, y Hashem está con él. (1 Samuel 16:18)".


• Rut Rabáh 7: 2

• Ezequías, como se dice: "En señal de abundante autoridad (marbeh) y de paz sin límite sobre el trono y el reino de David ... Ha sido nombrado "El Dios Poderoso está planeando la gracia; El Padre Eterno, un gobernante pacífico” ( Isaías 9: 5-6).

• ¿Y qué hay de aquellos que dicen que (marbeh) se deletrea tradicionalmente con un mem sofit?


• Rut Rabáh 7: 2

• Josías, como se dice: "Porque será como un árbol plantado cerca de las aguas, que extiende sus raíces a lo largo de un arroyo (Jeremías 17: 8)".

• Hananiah, Mishael y Azariah, como se dice: "jóvenes sin mancha, guapos, competentes en toda sabiduría, conocedores e inteligentes, y capaces de servir en el palacio real (Daniel 1: 4)".


• Rut Rabáh 7: 2

• Y Daniel como se dice: "espíritu extraordinario, conocimiento y comprensión para interpretar sueños, explicar acertijos y resolver problemas (Daniel 5:12)".

• Y el Rey Mesías, como se dice: "El espíritu de Hashem se encenderá sobre él: un espíritu de sabiduría y perspicacia, un espíritu de consejo y valor, un espíritu de devoción y reverencia por Hashem (Isaías 11: 2)".

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Fuentes: Torah, Talmud, Sefaria, Jewish Concepts, Wikipedia, Kabbalah Online, Zohar, Rambán, Rashí, Maimonides,

Bereshit con Rashí, Rabí Shimsom Rafael Hirsch, El Jumash, Dr. Yael Ziegler.

https://www.chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/719328/jewish/He-Who-Steals.htm

https://www.chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/380377/jewish/The-Heart-and-Its-Energy.htm

https://www.rabbidavidcooper.com/cooper-print-index/2010/11/8/2358-five-dimensions-of-the-soul.html

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