Macas en el umbral de los recuerdos 01

7/21/2019 Macas en el umbral de los recuerdos 01

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LOS VIAJES A GUAMOTESimn Rivadeneira R.

Hablar de los viajes de Macas a Guamote y de la va que une a estas dos ciudades, eshablar de una de las partes vitales de la historia de nuestra ciudad. Es hablar del valor,

del coraje e intrepidez del hombre maquense, ya que por esta ruta transitaron nuestrosantepasados superando las ms difciles pruebas y transportando los bienes necesarios

para su subsistencia.

inco das de arduo caminar separaba Macas de la poblaci!n de Guamote, por dondehaba que pasar para lle"ar a disfrutar de los beneficios que ofreca la capitalchimboracense llamada #iobamba.

$abemos que las e%pediciones espa&olas hacia las tierras de los Macas fueron siemprede 'tillo()u&ac(Macas, raz!n por la cual, este camino reco"e los sudores y l"rimas denuestros pro"enitores, que desde la *poca colonial fueron derramando a lo lar"o y anchode los "*lidos pramos de la cordillera andina cubiertos de pajonales, en las profundasquebradas de las estribaciones del $an"ay y en la parte superior del valle del +pano,cubierto de la tupida selva tropical, lo que e%hibi! del marco "eo"rfico para el cruce de*ste hist!rico camino de penetraci!n.

+na vez que los habitantes de lo que fue la poblaci!n espa&ola de $evilla del ro seubicaron en el actual lu"ar con el nombre de Macas, hecho ocurrido hace unos -a&os, ellos si"uieron utilizando esta /nica ruta para comunicar y comerciar con laserrana.

0e acuerdo a la tradici!n oral de nuestros mayores, conocemos que el trazo de la va enmenci!n no fue por la mar"en derecha del ro +pano, como es en la actualidad, sino porla mar"en izquierda del mismo, pasando por )u&ac(hanal(1aira, hoy desaparecidas,cuyos habitantes pasaron a residir en las actuales parroquias de )u&ac, 2 de ctubre,$an 3sidro y otros caseros aleda&os.

#ealizar un viaje por este camino hacia Guamote y #iobamba, para el maquense dehace unos setenta u ochenta a&os, si"nificaba una verdadera odisea y por supuestodemandaba de una conveniente preparaci!n4 as es, que por lo menos con dos das deanticipaci!n al viaje, haba que alistar el 5fiambre5, era la comida fra que deba llevar

para la alimentaci!n durante los cuatro o cinco das de viaje. 6ratndose del 5fiambre5

las mujeres preparaban con dedicaci!n "eneralmente carne de res cecinada y lue"o frita,yuca frita, chifles de pltano, huevos duros, panela, masato, que serva *ste /ltimo paradiluirlo en a"ua y aliviar la sed. El 5masato5 era una masa que se obtena de la yucacocida al vapor y lue"o aplastada utilizando para ello una cuchara "rande de palo.

6odos estos alimentos se envolvan en peri!dicos cuando se dispona de ellos o"eneralmente en hojas de bijao o shi"uan"o resultando un paquete, al que lodenominaban 5maito5, que era transportado por cada uno de los viajeros. El 5maito 5secolocaba en los cestos de bejucos llamados 7chan"uinas8, 7zparos8 o en las 5shi"ras59bolsas hechas con fibras ve"etales como la pita y chambira: o en el mejor de los casosen funda de tela, asemejando todo esto a una moderna mochila para acomodarla a la

espalda del caminante. Encima del 5maito5 que contena la comida se colocaba unacobija doblada en varias partes y enrollada, en cuyo interior se pona una o dos prendas


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de vestir para el cambio 9dos camisas dos pantalones, bsicamente:, zapatos, f!sforos,velas, pinol o mchica, entre otras cosas, las que se consuman y utilizaban al final decada jornada de viaje al lle"ar a los lu"ares de descanso denominados 5tambos5, endonde "eneralmente daba atenci!n el tambero y su familia.

;as personas que no disponan de calzado o no acostumbraban usar esta prenda, solanpreparar con anticipaci!n dos pedazos de cuero de res llamados 5chaquicaras5, los quese ajustaban uno a cada pie a manera de zapatos para prote"erse de las dificultades delcamino. ;as 5chaquicaras5 se acomodaban a los pies del viajero por medio de cordonesque se elaboraban del mismo cuero de la res.

1ara prote"erse de las lluvias, en tanto era posible, utilizaban hojas anchas de ciertosve"etales, tales como< paja toquilla, bijao, vallataje, pltano, san"opan"a, y otros de lazona tropical.

Qu se llevaba de Macas a Riobamba?

;os habitantes de Macas y los que "racias a su posici!n econ!mica se haban dedicadoal comercio transportaban canela, ishpin"o, cera ve"etal, vainilla, man, a"uardiente yde los mercados riobambe&os traan arroz, az/car, pinol, mchica, telas, prendas devestir, herramientas de labranza, baratijas, utensilios de cocina, una que otra medicina yotros artculos menores.

6odo esto se transportaba sobre las espaldas de los nativos o mestizos, llamados5car"ueros5, a quienes la "ente de Macas esperaba con ansiedad, porque ellos, traan lascosas ms ur"entes y necesarias que haban sido encar"adas y pedidas, es decir, elne"ocio funcionaba en la mayor parte bajo el sistema de 5encar"os5.

Hubo una *poca llamada la de los4 5cascarilleros y caucheros5colombianos que lle"arona esta zona y por esta misma ruta e%portaron estos dos productos obtenidos talando"randes e%tensiones de rboles de cascarilla y de caucho silvestre.

;as actuales familias maquenses de apellidos =o"uera >illarreal, Guti*r rez , en treotras, son descendientes de los colombianos de aquella *poca

3"ualmente por esta misma va fue sacado el oro de los lavaderos de $evilla de ro pororden de las autoridades espa&olas para la coronaci!n de ?elipe 333 como #ey de Espa&a

por el a&o @A22.$i bien la poblaci!n de Macas se comunicaba con uenca por medio de la ruta ;o"ro&o( M*ndez ( uenca y con otras poblaciones de la re"i!n amaz!nica por medio de otroscaminos secundarios, tenemos que admitir que la va Macas ( Guamote ( #iobamba fuela ms anti"ua y ms utilizada y por ello la ms importante, no s!lo en el aspectomaterial y estrat*"ico, sino tambi*n dentro del aspecto espiritual y reli"ioso,constituy*ndose *ste en el lazo ms fuerte de uni!n entre los maquenses y la basefundamental para que este pueblo perdido en la selva amaz!nica pudiera resistir elaislamiento de ms de cuatro si"los.

En relaci!n con este tema el 1. 0omin"o Barrueco, en su libro titulado 5Historia deMacas5 dice< "Por esta va entr y sali Juan de la Cruz para proveer la seguridad y


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permanencia del culto a la Pursima, por ella salieron los que trasladaron la

imagen a la Sierra, en ella en Paira, dice la tradicin que se apareci la Virgen y

cur a un sordomudo."

1or ella han entrado y salido de Macas los diferentes misioneros jesuitas y dominicos,

militares, funcionarios de "obierno a trav*s de si"los, con lo que sin mayor esfuerzo sedemuestra que ella es tan valiosa y consustancial con la e%istencia misma de la "enteque pobl! este incomparable paraje de nuestra patria llamado Macas.

1or esta va, cuenta la tradici!n, que re"res! de #iobamba caminando la >ir"en1ursima de Macas, para residir en la ermita de Cuan de la ruz, porque ella habaesco"ido a este nuestro pueblo como su hijo predilecto y *l a su vez la am! como Madree hizo el juramento de honrarla para siempre. 1or este motivo la va Macas ( Guamote (#iobamba, debe llamarse y con sobradas razones 5El camino de la 1ursima5.

;a carretera Guamote ( Macas es una obra que debe ser terminada cuanto antes para

hacer justicia a un pueblo que desde hace ms de cuatro centurias ha luchadodenodadamente contra la mar"inaci!n, contra el olvido de los poderes centrales y contrala incomunicaci!n con las otras re"iones de nuestra patria. Due se cumplan los sue&os,anhelos y esperanzas de las "eneraciones pasadas y de las actuales antes de entrar altercer milenio.


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LA ADMIISTRA!IO "#$LI!AGustavo Mancheno Guevara

;le"u* a Macas, ms o menos, por el a&o de @2-. 6ena siete a&os. ;a poblaci!n eramuy peque&a, quizs contaba con unos trescientos habitantes. Haba una plaza, unos

pocos senderos. El camino principal es la actual calle F de Mayo. Haba Cefe 1oltico,6enientes 1olticos en 1roa&o, aupi, Morona y 'rapicos. ;os nombramientos de estasautoridades venan de Duito, de un 0epartamento de riente que funcionaba en elMinisterio de Gobierno. 6ambi*n se contaba con el servicio de tamberos, los cualestenan una casa a la que lle"aban los viajeros y se ubicaban a determinadas distancias.;a casita era de paja con hojas de la monta&a y una tarima con un poco de palos. 1orejemplo, de aqu de Macas se iba a la uni!n del 'banico con el +pano que se llamabaEl 6ambo Huilca, de ah se avanzaba otra jornada hasta el tambo de Munsha y se

prose"ua hasta hanal. 'll era la mitad del camino al cual se lle"abanecesariamente a pie y recorriendo la mar"en izquierda del +pano. $e co"a un mularque tenan los arrieros y se lle"aba en ms de tres das a #iobamba.

Estos tamberos pertenecan al 3> 0epartamento del Ministerio de 0efensa. Estabanubicados tambi*n en los senderos que se iban a aupi, Morona y 'rapicos. 6ambi*nservan a $uc/a y M*ndez.

#especto a los correos, en ese entonces, no haba nin"/n empleado en formaespecfica, los encar"ados eran los 6enientes 1olticos. El servicio se cumpla cadaquince das a #iobamba. Era una valija que se llevaba parte a la espalda y parte a lomode mula. En esa ciudad se reciba y a la vez se enviaba a otras partes. Este trabajo locumpla la se&ora Mariana amacho. 1ara las dems parroquias haba un postill!n,

muchos de los cuales contratados por personas particulares.1ara administrar justicia el Cefe 1oltico haca de todo. rdenada la captura a losceladores, ellos cumplan con la detenci!n. En el calabozo donde estaban los presostodava haba un cepo 9una vi"a con huecos en los cuales les ponan los pies y lesase"uraban al e%tremo con una bisa"ra:. 6ambi*n haban los "rillos 9conjunto de"rilletes con un perno com/n que se colocaba en los pies de los presos:.

uando era necesario levantar un juicio penal, los trmites se hacan aqu y el procesofinal se esperaba de #iobamba. =o haban abo"ados. #e"ularmente se sancionaba aqumismo.

;a actividad poltica o campa&as se hacan con "ente de Duito. 0e all mandabancartas a quienes consideraban sus ami"os. ;os candidatos hacan sus viajes y aquhaban unos cuantos lderes que les ayudaban en su cometido. Era una cosa pasajera.1ara las elecciones la "ente sala a votar con una papeleta. $in c*dula de ciudadana.El ciudadano var!n y mayor de veinti/n a&os se acercaba y votaba.

uando yo me hice car"o de la 'dministraci!n de orreos 9en sucesi!n del se&orHumberto Molina y ms anteriormente el se&or Manuel Moncayo:, en esa oficina notenamos nada ms que formularios de cartas cuentas, de libranza4 se los entre"abaal que enviaba el dinero y la constancia quedaba en el talonario.


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1ara hacer la carta cuenta no haba mquina de escribir, todo se haca a mano continta y pluma. ;os usuarios ms comunes eran los colonos o llamados 5afueranos5, lamayora empleados p/blicos.

;o que si"nific! un "ran paso para la re"i!n oriental 9con p*rdida tambi*n de

muchas cosas: fue la promul"aci!n de la ;ey de riente. ;a ventaja era que nopa"bamos del correo, ni nin"/n impuesto, pero nuestras instituciones no tenan uncentavo para poder administrar, pues se careca de transferencias.

Entre los a&os @2F(@2FI se or"aniz! el oncejo Municipal, consi"ui*ndose laprimera asi"naci!n con un aporte del J de las importaciones nacionales enbeneficio de la re"i!n oriental. El primer presidente municipal fue un se&or )uba,siendo tesorero el $r. 6obas #odr"uez. o serv por dos a&os al abildo"ratuitamente, como ad(honoren, en calidad de tesorero.

El oncejo tena su jurisdicci!n hasta lo que hoy comprenden los cantones 1alora y

$uc/a. uando se requera salir en comisi!n, ya sea conformando la Cunta 1atri!ticao la Cunta 1arroquial, se haca con los propios medios. $i la poblaci!n deseabacolaborar con al"o, en buena hora.

#especto al tel*"rafo era con alambre. >ino de uenca al abrirse el camino deherradura. uando lle"aron los militares se tena la cone%i!n por radio.

;as funciones de ontralora las cumplan los empleados venidos desde la capitalazuaya.

#especto a la carretera desde uenca, *sta no se hizo porque Macas quera. 6oda laidea era lle"ar a #iobamba. $e construy! por el inter*s y necesidad del 'zuay de daruna soluci!n a su problema de desempleo y requerimiento de tierras. +na "ranmentalizador fue el #E' y su directivo, el $r. Enrique 'rza"a 6oral.


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EL TRAJE TI"I!O MAQUESEnma !. anc#eno $.

0ialo"ando con nuestros mayores se ha definido al traje tpico maquense comoindumentaria para el trabajo y en pocas ocasiones, con ciertos aditamentos, como

vestidura para al"/n acto social o reli"ioso. En cuanto al modelo tradicional, usadopor nuestros antepasados all por los a&os -, podemos anotar lo si"uientealentn Eulo"io a la usanza de Macas enlos a&os cincuenta, con el compromiso de una relaci!n de confianza y respeto.


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EL MATRIMOIOJos -ntonio Jaramillo P.

ada pueblo tienen su interior un sinn/mero de vivencias que han hecho historia,permitiendo de esa forma relucir su folclor, riqueza cultural parte del desarrollo de sus

ciudadanos.

En nuestra ciudad de Macas tenemos hechos y costumbres de los antepasados, hombresy mujeres que nos dejaron su maravilla cultural. 1or ello, con el valioso aporte deal"unas personas conocedoras de esta reliquia cultural me permito, querido lector,

participar a ustedes una de ellas.

El matrimonio, en los tiempos de anta&o, fue considerado como uno de los actossublimes y sa"rados de la vida, pues era considerado una bendici!n de 0ios y por elrespeto que deban "uardar a sus padres y a los dems y, de manera particular, en la

pareja.

uentan que en esos tiempos casi no haba noviaz"o, ya que las parejas no tenan lalibertad para decidir o ele"ir por la rectitud de los padres y el mismo ambiente defamilia que vivan los pobladores.

1ara que se d* un matrimonio cuentan que un joven deba ser maduro, con una edad deI a - a&os en adelante. En esa edad es cuando los paps de joven comentaban que suhijo y ya deba contraer matrimonio. onversaban de las cualidades de la joven quehaban ele"ido4 das ms tarde, visitaban la casa de los padres de la se&orita, alldialo"aban del inter*s que tenan por el casamiento de su hijo, mientras esto ocurra

beban chincha y fumaban el tabaco paisano del lu"ar. ;ue"o de esta conversaci!n seretiraban para en otro momento formalizar el pedido.

;os padres de la se&orita le comunicaban de la visita recibida, le pre"untaban si queracasarse con el hijo de dicha familia, a lo que ella responda< 5no se, KcasarmeL, que dicenustedes, si ustedes quieren, bueno5. En el si"uiente dilo"o, con la presencia de los dos

j!venes, se formalizaba el compromiso. En se&al de ellos, el joven y la muchacha sedaban la mano. 'l momento se le entre"aba un rosario, medalla o ms com/n, un

pa&uelo de seda. En ese da fijaban a la fecha de la boda y los preparativos que tenanque hacer. ;os preparativos del matrimonio consistan, entre otras cosas, el moler laca&a de az/car para la chicha, pelar el maz para el mote y preparar la le&a.

;le"ada la vspera del matrimonio, despostaban un "anado "rande, un chancho, pelabanlas "allinas y dejaban preparando los ali&os con sal, achiote, cebolla, culantro, ans,or*"ano, menta y el poleo 9hierba:.

El matrimonio civil lo celebraban ante el 6eniente 1oltico y lue"o se retiraban a suscasas, respectivamente.

1ara el matrimonio eclesistico deban esperar la lle"ada del sacerdote visitador, unjesuita que lle"aba de #iobamba. on la presencia de misioneros se cumpla elcasamiento.


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'l lle"ar a la casa, con 5K>iva los noviosL5, la m/sica, el baile y la "ran chicha, iniciabala fiesta.

El momento de la comida todos se sentaban en las cutan"as 9banquitos de palo:,mientras la yuca, los pedazos de carne, se colocaban las hojas de pltano tendidas en el

suelo. El caldo de "allina, la carne molida, el cuy con papachina y el man lo servan enplatos de barro con cucharas de palo peque&as. =o poda faltar el aj picante y la"uayusa servida en pilches.

;a fiesta estaba animada por al"una persona que conoca de la m/sica con la "uitarra9vul"armente conocido como el arpa:. 'l son de la m/sica todos bailaban ale"rementecon sus pa&uelos en la mano.

En ese entonces la m/sica ms conocida era el sanjuanito, la maravilla y la mashasha,que deca asillarreal, Mara #ivadeneira, Marina 1alacios,armela #ivadeneira, Micaela arvajal y la se&ora 1acfica, entre otras que recuerda. ElHimno a la >ir"en era la canci!n de entrada de la festividad, tanto para las fiestas del Ade a"osto como para las del @N de febrero.

;a "ente cristiana y devota de la >ir"en tena mucho fervor, a tal punto que nadie sequedaba en casa para cumplir con su promesa a la patrona de la ciudad. 'simismo, porlas noches en el templo, durante la novela, se rezaba el rosario y se reciba la bendici!n

del santsimo 9no haba misa:. El juramento constitua al inicio un real y una vela, comoobli"aci!n juramentada en honor a la vir"en.

' partir de la "uerra del F@, el #vdo. 1adre Cuan >i"&a, renov! el juramento de entre"aral servicio de la >ir"en centavos y una vela, esta obli"aci!n era inclusive para losni&os mayores a los siete a&os. Muchas familias fabricaban la cera de laurel queobtenan de las playas del +pano. $e adornaba el templo con lirios, azucenas, rosas yms flores de la zona. El pindo mara&!n y las ceras ale"raban las festividades.

;as procesiones no se realizaban en estas dos fechas, ms bien se hacan el A de a"ostoy el N de diciembre, da de la >ir"en. $e reco"a flores y los ni&os las re"aban durante el

paso por los arcos que se ubicaban en todos los barrios, al i"ual que se rememora hoy,con la diferencia de que se celebran a las tres de la tarde.

;as romeras que hoy se acostumbran desde varias ciudades, especialmente del sur,como $uc/a, Huambi, y otras comunidades, se vienen realizando porque aument! la fecristiana. El #vdo. 1adre 3sidoro ?orma""io fue quien lue"o de adecentar la fachada deltemplo y del altar, trajo una ima"en "rande de la pursima. 1int! el cuadro que tenemoshoy y puso la corona a la ima"en. Esto aument! la fe para que personas de otras parteslle"aran a venerar a la madre de 0ios, por el mismo hecho de que se atribuye a la

portentocidad de la >ir"en muchos mila"ros. uyos atributos se han venidoconservando por tradici!n oral de los macabeos.


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0e los asaltos, huracanes, ventarrones, temblores, diluvios, hemos sido prote"idos porla 1ursima de Macas. ;os macabeos acudamos al templo para con cnticos y oraciones

pedir el socorro de la 1ortentosa. Mientras en las casas tenamos ramos benditos paraalejar los maleficios. Hoy, a/n en ciertas familias, acudimos a estas costumbres cuandotenemos estos movimientos y fen!menos naturales.


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1ara poder lle"ar a las playas del +pano se utilizaban diferentes senderos, pero los msconocidos han sido la bajada del Mirador, hoy lleva el mismo nombre del barrio, una

bajada al ro por la Misi!n y un camino de difcil acceso por la Barranca.

;os maquense se preparaban para ser las velas para las fiestas reli"iosas, especialmente

para el @N de febrero y el A de a"osto. 1or ello las bendiciones de las playas se efect/anen esas fechas.

En aquellos tiempos no se dispona de las velas importadas, los que trajeron a Macas,se"/n la historia, con la apertura de los primeros almacenes fueron don $e"undoMontene"ro y don Marcelino Madero.

on esta sencilla descripci!n sobre la cera nos podemos dar cuenta que en nuestra tierratenemos una infinidad de plantas, de materia prima que con curiosidad podemosconvertir en cosas que nos puedan servir y as menorar el costo de la vida.

=ecesitamos observar, investi"ar, e%perimentar y sacar ense&anzas de la naturaleza.#equerimos volver a dar una mirada a la forma como nuestros antepasados supieronenfrentar con valor los avatares del tiempo.


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LAS !ASAS SE TRASLADA$A/ilomeno Jaramillo J.&

0on ?ilomeno, a sus noventa a&os, y la se&ora #afaela #ivadeneira nos relatan como setrasladaba las casas en tiempos en los que no se contaba, ni con los vehculos

motorizados, ni con clavos, incluso las sierras para la devastaci!n de los rbolesmadereros, que lue"o serviran para la elaboraci!n de tablas.

;as casas, por ese entonces, eran r/sticas, se edificaban sobre los lar"ueros de chonta9pilares:, el techo era de paja toquilla y todo el andamiaje 9paredes: era confeccionadocon ca&as de "uadua. 0e esta misma ca&a se elaboraban las 5quinchas5, que eran unaespecie de tablas con aberturas de "ran resistencia. ;as se"uridades del aposentotambi*n salan de las mismas ca&as, eran peque&as y se las conoca como 5latas5, que seubicaban alrededor de las casas y eran amarradas con las cortezas de un arbustoconocido como 5carhuasca5, la misma que era muy durable.

;os pisos de las casas eran al natural, es decir, sobre el suelo. $e acomodabancompartimientos o cuartos de acuerdo a la necesidad de la familia. 6odas las moradas delos macabeos eran el mismo estilo, y adems se caracterizaban por tener un 5soberado5,en este depositaban los "ranos de las cosechas, como el man, fr*jol, maz, etc. para quese sequen y se manten"an libres de humedad y de los bichos, "racias al calor y al humoque emanaban del fo"!n.

0on ?ilomeno cuenta que cuando el vecino, el ami"o, el compadre o cualquier personaque deseaba cambiar su vivienda a otro lu"ar, no haca otra cosa que convocar a lacomunidad para realizar el pedido. ;a "ente acuda al compromiso, todos lo hacan sin

nin"/n condicionamiento y muy aparte de las 5randimpas5. =o era pa"ado, al contrario,era una especie de diversi!n o entretenimiento. =o se tardaba ms de una hora en esteservicio comunitario de traslado.

$e buscaban las denominadas 5estacas5, que eran palos muy fuertes, *stas servan comosoporte para el transporte de las viviendas. $e colocaban en las bases y se llevaba alu"ar indicado.

;os curiosos se divertan al mirar la casa que se trasladaba por las calles, daba laimpresi!n, dice don ?ilomeno, del paso de un carro ale"!rico o de una comparsa por lacantidad de "ente que acompa&aba en la tarea.

tras veces, recuerda, se compraban estas chozas 9estas compras constituan cambioscon productos o al"una cosa de utilidad para el vendedor, ya que no circulaba el dinero:,especialmente por los alumnos del cole"io o quienes venan de otras comunidadeslejanas u otras ciudades de la $ierra y no tenan donde residir4 solamente se compraba elsitio y se trasladaba la casa.

' raz de la apertura de la primera tienda de don $e"undo Montene"ro cambia lafisonoma de la ciudad, porque se trajeron al"unos materiales para la construcci!n,incluso don $e"undo, por su ascendencia colombiana, tena "randes iniciativas, y fue el

primero en construir su casa de cemento, trayendo los materiales y el cemento por la

pica de la va que conduce a Guamote.


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A$ASTE!IMIETO DE AGUAJuan Julio Jaramillo .

=os remontamos al a&o @2, en aquella *poca la poblaci!n maquense no era muynumerosa, la zona urbana era muy reducida, sus viviendas casi muy distantes de una

casa a otra.

;os habitantes de Macas carecan de los servicios ms elementales como luz, a"uapotable, alcantarillado, tel*fono y otros, sin embar"o esto no fue un problema para susmoradores.

Entre uno de los elementos vitales ms importantes para la vida del hombre se debemencionar al a"ua. ;a forma de abastecerse de los maquense fue a trav*s de recipientesllamados poros. $us hijos lue"o de cumplir con sus tareas escolares, tena la obli"aci!nde acudir a las vertientes portando los poros para lue"o llenar las vasijas e%istentes. Encasa, las mams y sus hijas, desde muy temprano, en la ma&ana o por la tarde,rebuscaban todas sus prendas de vestir sucias para ser lavadas en una piedra queapropiadamente e%istan en aquellos lu"ares.

+na costumbre que cabe resaltar en aquella *poca era la de las mi"as comunitarias obarriales para limpiar las vertientes y chorros de a"ua en forma obli"atoria. =in"/nmorador quedaba en casa, todos acudan a la limpieza portando las herramientasnecesarias, como "arabatos, tolas, machetes, etc., al final de dicha actividad quedabareluciente y limpio el sector aleda&o a este lu"ar.

Macas e%istan muchas vertientes de a"ua, por cierto, cristalina y pura, sin

contaminaci!n, podemos enumerar muchos lu"aresiejo, alazn y con una pinta blanca en la frente, ensillado con un shilin"o, se amarrabaal yamal con dos cabestros, para que inicie lar"o camino que no tena ni principio ni fin.

;as masas rosadas del primer trapiche para tracci!n animal, que construy! don ruz$hinche con sus hbiles manos, tallando el rbol de chica"uina, aplastaban la ca&a,dejando salir todo su ju"o que se lo depositaba en los lar"os recipientes de madera,construidos a manera de canoa, a los que llamaban bunques.

El responsable de meter la ca&a tena un tino especial4 la co"a y la incrustaba por elcorte dia"onal en la hendidura que dejaban las masas y la empujaba lentamente. Haba

peli"ro< el descuido en el empuje produjo lesiones de muchos molenderos.

El ju"o de ca&a pasaba a las pailas sostenidas en piedras4 en el fo"!n improvisado seatizaba la le&a, hasta que lle"ue el primer hervor, que era el punto para la chicha, do&a>isitaci!n, mujer alta, del"ada, de palabra franca y proceder ami"able, imparta las!rdenes para la elaboraci!n de la chicha para las randimpas y la miel para el consumoen el ho"ar.

El ju"o herva, dulce, rico4 los borbotones se sucedan hora tras hora, formando lacachaza.

=oble tarea la de los a"ricultores maquenses que cumplan todas las labores que la tierrales e%i"a. En esta ocasi!n les toc! hacer de ca&icultores y de peque&os a"roindustriales,

pues al finalizar la labor, haban tinajas llenas de chicha y de miel, y damajuanas detra"o que compraban los comerciantes de )u&ac.

omo fin de la jornada, don 1ancho "ritaba ale"remente< 5K>iva yo y la chicha dulce4quien dijo miedoL5, y conclua con euforia< 5'dentro "uambras, que yo no me meto5.

6omado de< 5'lrededor de los recuerdos5, compendio dedicado a Macas, a/n in*dito.'utora de Galo ;ara =.


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!O LE4A ' !AR$O LA !OMIDA ERA MEJOR-mancio Veln R.

Macas es rica no s!lo por sus encantos naturales, sino por sus costumbres, tradiciones,sus valores y la vida misma de su "ente. =uestros mayores nos le"aron sus ense&anzas

que perduran en el tiempo y en el espacio.

Muchos son las tradiciones y costumbres de nuestros antepasados macabeos querecordamos con nostal"ia y or"ullo, ya sea la vida familiar, social, poltica, cultural,deportiva, reli"iosa, de alimentaci!n, cocina, etc., y que hoy muy poco practicamos.

Hemos rescatado ciertos datos muy importantes referentes a la alimentaci!n y cocina delos pobladores de Macas desde los a&os veinte hasta los setenta, estos datos nos han sido

proporcionados por macabeos que en sus mentes y corazones llevan impre"nadas lasverdaderas costumbres de nuestros antepasados.

'nti"uamente, los hombres y mujeres de nuestras tierras saban cocinar, especialmenteellas, que preparaban los ricos alimentos para su familia. +tilizaban la le&a y con ellaconstruan su fo"!n en la tierra, es decir, era su cocina natural.

?ueron muy madru"adores, a las cuatro de la ma&ana ya estaban prendiendo su fo"!ncon muy buena le&a seca y no descuidaban de atizar, esto es, poner ms pedazos de le&aseca y ya sea de "uabo, unchipo o del precioso arrayn para que el fue"o sea

permanente.

=i el humo que haca llorar a cada instante, ni el carb!n que tiznaba las ollas, manos y

cara, impeda que las madres madru"adoras dejaran de preparar la sabrosa "uayusa, layuca, el pltano, la carne asada, comida tpica diaria que la servan especialmente en eldesayuno. En *poca de chontaduro lo servan con "uayusa.

Ellas no tenan libros ni cursos de cocina, s!lo la e%periencia prctica que eratransmitida de padres a hijos les permita preparar e%quisita comida con productos quetenan en sus propios huertos cerca a su casa o que cultivaban en sus chacras, comoeji"a de res< se inflaba con la boca y se pona secar al sol para lue"o ser utilizada comobal!n en el jue"o del f/tbol.

1oros< sustitua a la pelota y se utilizaba en ciertos trabajos manuales. 'dems era

utilizado en la elaboraci!n de pilches utilizados en los ho"ares en las diferentesactividades diarias.

Milishos< para el jue"o de bolas y elaboraci!n de artesanas, especialmente femeninas.

?rutos de rolaquimba< se representaban varios animales tales como< chanchos,becerritos y otros, producto de la ima"inaci!n del ni&o.

jos de borre"o< semillas que se recalentaban por frotaci!n y se asustaba a los ni&os alpe"ar al cuerpo ya que *stos producan calor.

$an 1edros< tenan i"ual utilidad que los milishos.

6ortas< i"ual funci!n que los milishos y el san pedro. $e reco"an en las playas del ro+pano o en los lu"ares h/medos de nuestra ciudad.

1aja toquilla< el tallo representaba una escopeta, se parta por la mitad y se leacondicionaba parte de la misma planta para que al ser movida emita un sonidoespecial. on este material tambi*n se elaboraba canastos, sombreros y diversasartesanas utilizadas por las ni&as.

1iedras< se esco"an las piedritas de acuerdo a su forma y se les utilizaba como fichas de

los jue"os con milishos, tortas y san pedros.


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Hojas de maz o zarapan"a< utilizadas para la fabricaci!n de objetos netamentefemeninos tales como zapatillas y mu&ecas.

6on"os de papaya, queneta y otras plantas< servan para representar instrumentos dellu"ar tales como la bodoquera y llenas sopladas con milishos, san pedros y otras

semillas.

1osteriormente en los oratorios diri"idos por la Misi!n $alesiana se introdujeron jue"osde otros lu"ares, especialmente con influencia italiana y espa&ola.

;os ni&os, a lle"ar a la edad escolar, conocimos nuevos jue"os ense&ados por maestrosy ni&os que lle"aron de otros lu"ares tales como< el flor!n, las rondas, las damas,ajedrez, pin" pon", f/tbol, bsquetbol y voleibol.

;os jue"os propios de nuestro lu"ar y practicados por los ni&os erani"&a, misionero de espritu luchador, fue quien convoc! aal"unos moradores de esta ciudad, para que utilizando la corriente del 1lazayacu sediera paso a la construcci!n de la primera planta el*ctrica, pero hidrulica.

En ese entonces, el ro 1lazayacu, tena un "ran caudal. Era limpio, a tal punto que losj!venes solamos ba&arnos en *l. $e construyeron unos muros para represar el a"ua,bocatoma si"uiendo la orilla de la carretera que se diri"e al ro +pano 9a/n e%isten estosvesti"ios:. El "enerador inicialmente serva para el alumbrado de las instalaciones de laMisi!n $alesiana 9@2-F(@2-A:.

Esta obra fue el inicio para que la juventud incursione en las artes esc*nicas y la m/sica.6ambi*n se mont! el primer taller de carpintera el*ctrica, trabajando inicialmente else&or ctavio ;!pez.

0e acuerdo a don Culio, el se&or ?rancisco ?lor, instal! lue"o una planta tambi*nhidrulica 9por el sector de la calle F de Mayo y 6arqui:. Era muy peque&a y privada,

pero que comparta con al"unas familias. 1osteriormente el municipio tom! la iniciativay en esta labor del abildo ya trabajaban don ;uis ?elipe Caramillo, 'belino Caramillo,

Benjamn 0el"ado y #oberto >illarreal, entre otras autoridades. 1or ese entonces,tambi*n se vena trabajando en la construcci!n del aeropuerto de Macas.

;a planta estaba en el ro opueno, en el punto que se denomin! 5Bocatoma5, ubicadaen el norte de la ciudad, por el sector de General 1roa&o.

En esos das todo trabajo se realizaba con pico y palas, de tal manera, que se necesitabael apoyo de muchos trabajadores. El servicio el*ctrico sufra de problemas permanentes,sea por las crecientes de a"ua, el deterioro de las mquinas o el requerimiento de lalimpieza del lecho del ro.

abe recalcar que todo incremento se traa a la espalda por la pica Guamote(Macas,constituyendo un "ran sacrificio para los moradores de este rinc!n fronterizo. 6odoesfuerzo por prosperar se haca con la confianza y optimismo de que nuestros hijosseran los beneficiarios, concluy! don Culio Manosalvas.


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UESTROS "RIMEROS ARTESAOSDE LA MADERA

Carlos 1. )pez R.

$e justifica esta p"ina por qu* es honroso y di"no recordar a nuestros hombres de

anta&o que en su modestia y sencillez colaboraron para sentar las bases del desarrollo denuestra ciudad.

Es as que entre los primeros artesanos de la madera, se cuenta que el primer carpinterofue don Melchor ctavio ;!pez, oriundo de hunchi, provincia del himborazo. 0emuy joven haba aprendido la carpintera trabajando con las Madres $alesianas los dehunchi. >ino a Macas con las primeras $alesianas, sor Mara 6roncatti, sor arlota

=ieto y sor 0omin"a Barale. 0espu*s de un tercer viaje el 5chunche&o5 como despu*slo llamaban sus ami"os se qued! en Macas. El primer taller de carpintera y Macas fueel que e%ista en la Misi!n $alesiana4 para esos a&os del -A al A, fue un taller bienmontado, con maquinaria, cepilladoras, torno, aserradero, etc., ubicado dondeactualmente est la parte oriental del edificio viejo del 3nstituto =ormal $uperior =o.@.

'qu hay que recordar los nombres de los oadjutores $alesianos, $r. 3sidoro Bi"atti y=. Bonatto, salesianos multifac*ticos en el trabajo, fueron los que en distintos a&osdiri"an el taller. Cunto a ellos don ctavio ;!pez se dedicaba de lleno a la carpintera,actividad de toda su vida.

;a e%i"encia de las construcciones de la Misi!n $alesiana, como la i"lesia, casas de losconventos, hace que otras personas de Macas se unan a don ctavio, como ayudantes,

oficiales, labradores, aserradores, tales como don Cacinto =orie"a, don 0esiderio'ndramu&o, Pn"el #o"er!n, Mois*s es*n, ?*li% arvajal, #am!n >acancela, al"unosde los cuales montaron despu*s sus talleres particulares.

on la creaci!n del ole"io =ormal #ural 0on Bosco, a&os A y A@, ese primer taller setraslad! a la construcci!n donde funcionaba el 6eatro $alesiano Macas y en el que don'ntonio Cos* ;!pez #. si"ui! las huellas de su padre.

;o que hay que resaltar es la "ran tenacidad, la dedicaci!n, la honradez y honestidad enel trabajo de estos primeros carpinteros, cuyas obras muchos las hemos conocido yadmirado, tales como la anterior i"lesia de Macas, las casas de madera en la poblaci!n4

obras del recuerdo, pero motivo para enaltecer los nombres de los primeros hombresque en una u otra forma aportaron con un "ranito de arena en los primeros pasos deldesarrollo artesanal de nuestra ciudad y provincia.

on esto recordemos tambi*n a los $alesianos como pioneros, "estores e impulsadoresdel desarrollo de los pueblos de Morona $antia"o.


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"RIMER VE39!ULO MOTORI-ADO E MA!AS1svaldo Cruz P.

=os ponemos en los a&os de @2FI a @2FN.

En esta fecha a/n no se crearon las alcaldas. ;a primera autoridad municipal era el $r.1residente desi"nado de entre el cuerpo cole"iado. En este a&o estaba en el podermunicipal el e%Usuboficial del ej*rcito Guillermo rtiz, tesorero el $r. GustavoMancheno y secretario el $r. Humberto Ccome. oncejales don ?acundo 'larc!n, don3"nacio 1alacios y =eptal >illacs.

onmovidos al ver el padecimiento del transporte del material p*treo desde el +pano alomo de caballo para la construcci!n del aeropuerto y, por otra parte, al mirar pasar lasavionetas a $uc/a y lue"o los aviones "randes de la ?'E, los 0 -, los maquenses

presidenta del impulso total a la construcci!n del aeropuerto hasta que accidentalmenteaterriza en un avi!n '6 el oronel Edmundo arvajal.

'nte este panorama, la 3lustre Municipalidad decide adquirir una volqueta y lo hace enla ciudad de #iobamba en la distribuidora del $r. 'lfredo Galle"os, por el precio de mil sucres. Era de color blanco.

El vehculo lle"ar a $hell Mera. ;os mecnicos la desarman. ;e cortan el balde enforma lon"itudinal para que pueda entrar en el avi!n del ej*rcito y todas sus piezas sonconducidas hasta $uc/a.

0esde all comienza la "ran odisea de conducir las piezas a Macas. ;o ms difcil era el

chasis que contena el mayor peso. El pueblo de Macas en aquel tiempo era muy unidoy se traslada a $uc/a sus y acomoda las piezas sobre palos de madera que facilite ponervarios hombres y conducir al hombro. +na ayuda muy importante dio el pastorevan"*lico Mr. ?icRe que tena un jeep Villys de doble transmisi!n y ayud! hasta'rapicos.

'l cabo de varios das, entre penurias y esfuerzos de los maquenses lle"aron las piezasdel vehculo a Macas. 0a de victoria, da de j/bilo, da de recuerdo. ;o dems ya fueobra de los mecnicos de la asa Galle"os en volver a armar y hacer rodar el vehculo.;os j!venes y los ni&os se quedaban absortos al ver moverse al vehculo. Hubieronvarios accidentes por falta de precauci!n de quienes queran subir a la volqueta.

'mables sectores, ahora piensen< Wpara qu* servira este carro 6odava no habacarretera al +pano. =o haba un 'ntonio $amanie"o para qu* delineara esta va.$olamente lo hizo la va )u&ac(1urshi(#etiro(6i"rillo('banico(Macas. 'hora nadierecuerda a este "ran hombre, ha quedado en el olvido.


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ADMISTRA!IO DE JUSTI!IA

0omado de la 0esis previa a la o(tencin del ttulo de )icenciado en Ciencias Polticas

y Sociales en la 2niversidad statal de Cuenca, de los se3ores ar4 Vladimir Veln

ontalvo y $i4on +eovany $oguera C#ac#a, dirigida por el r. Jos Pe3a Ruiz.

Cola(oracin del r. 0imoteo Veln.

on el asesoramiento y decidido apoyo que brind! a la re"i!n el primer 0irector deriente 0r. 1o Caramillo 'lvarado, se iban dictando re"lamentaciones adecuadas parael desenvolvimiento de los pueblos y colonias que se asentaron en el mbito de las

provincias orientales. ;a 0irecci!n de riente era el or"anismo re"ulador de lasacciones encaminadas a beneficiar a la re"i!n oriental. Estas normas estabanconsa"radas en la 7;ey Especial de riente8.

;a /ltima ;ey Especial de riente fue la publicada en el #e"istro ficial =o. deldiecisiete de septiembre de @2AF, y las reformas e%peditas por el on"reso =acional del

seis de noviembre del mismo a&o, sancionada el once de enero de @2AA, y fue publicadaen el #e"istro ficial =o. I@I del veintisiete del mismo mes y a&o.

El 6itulo >3 de dicha ;ey, al tratar de los Cefes 1olticos, estableca3$' pereci!definitivamente, pudri*ndose en un costado del aeropuerto de $hell.

?unesto el final de la compa&a, Wverdad ;a irresponsabilidad, la mala administraci!n,el e%ceso de confianza nos priv! de estar en los cielos de la provincia y del Ecuador. $e

perdi! la e%pectativa para futuras empresas, se perdieron capitales fruto de muchosesfuerzos y se perdi! un futuro que poda ser promisorio.


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ADA-AS DE MA!AS A SU!UA1la' +onz5lez ).

1or relatos de ciudadanos fundadores de $uc/a, en los a&os veinte y treinta, lacomunicaci!n fue muy difcil. $e viajaba a lomo de mula o caballo pero con mucha

dificultad debido al mal camino, zonas con lodazales casi intransitables, donde lasac*milas siempre rodaban en el lodo, causando a veces lesiones a quienes cabal"aban y

por consi"uiente la demora en el viaje. $e utilizaban de doce a catorce horas de andar yandar, dependiendo, sea verano o invierno, y tambi*n de la calidad de los animales. Enmuchas ocasiones la car"a se pona en los caballos y era preferible caminar a pie para irms rpido por el problema del lodo, palizadas podridas o huecos al fondo de losllamados 5camellones5 que en *pocas de invierno era muy 5temidos5, al decir de loscolonos.

En todos estos a&os los viajes se realizaban para intercambiar productos a"rcolas otraer mercadera que en Macas se encontraba por ser una ciudad ms anti"ua y por elcomercio que mantena con #iobamba. En varios casos para recibir o acusar justicia,ante las autoridades provincial que se"/n la ;ey Especial de riente de aquellos a&os,as lo ameritaban. Hay casos que por el espritu de aventura o conocer otras tierras, noimportaba ni el tiempo ni lo malo de la va para lle"ar a Macas, que en ocasiones eranrecompensadas con relaciones romnticas.

;a carretera que hoy se utiliza ha tenido tres variaciones importantes se"/n la dificultadpara la movilizaci!n. ;as 5travesas5, t*rmino utilizado para ciertas distancias, talescomo 'rapicos, achiaco, 6imbiana, #o Blanco, Curumbaino, eran famosas para losviajeros y cada una ms difcil que otra. En estos ros se utilizaban puentes de ca&a de

"uadua, que en *pocas de invierno, los torrentes arrastraban lodo y no haba paso,debiendo pernoctar en al"/n vecindario si e%ista, o improvisar un rancho y esperar alda si"uiente para continuar el viaje.

' finales de los a&os cuarenta se construyeron al"unos puentes de madera< 'rapicos,6imbiana, Curumbaino y el primer puente de hormi"!n en el #o Blanco. El municipiode Morona con peque&as asi"naciones del "obierno rectific! ciertos tramos. $e dieroncontratos para ubicar 5empalizadas5 en zonas de fan"o y notas afirmando con 5lastre5,que se lo haca siempre a mano en un ancho de uno o dos metros, sin embar"o secaminaba lo que 5sol a sol5. omo no recordar en aquellos a&os al pasar por 'rapicos,se lle"aba donde don Cuan >eln y la se&orita 0olores >eln que le ofrecan la chicha de

ca&a de az/car y al"o de comer como 5fiambre5 para continuar el viaje. 'l terminar lacuesta de #o Blanco, todo viajero haca un alto obli"ado donde el se&or astillo y dei"ual manera, la chicha y al"o de comer era brindado con afecto y muchas veces lu"ar

para pasar la noche porque era muy tarde para lle"ar a Macas.

Este de noviembre de @2A, en una aventura sin precedentes, don #oberto alle iniciaun viaje de $uc/a(Macas en un Ceep Villys llevando herramientas y otros implementosque hubiesen hecho falta para las emer"encias. El pastor evan"*lico tomar don Mi"uel?icRe, al saber que don #oberto ha iniciado un viaje casi imposible de realizar, preparacosas de emer"encia y sale en persecuci!n, dndole alcance en 6imbiana, tambi*n en unCeep Villys de su propiedad. Entre los dos "rupos si"uen adelante, ensanchando al"unos

tramos, poniendo tablones en sectores de fan"o, rellenando con piedras los huecos4 ypor ms que hizo don #oberto para que don Mi"uel ?icRe fuera adelante no hubo un


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LA "RESE!IA SALESIAA E MA!ASPadre )uis nrique Pino -.

En la actualidad los salesianos asentados en Macas conforman dos comunidades, conresidencia y actividades diferentes. ;a una, en donde vive el $e&or bispo, reside en los

bajos de emisora >oz del +pano y la otra, con el trabajo prioritario en la educaci!n,reside en el barrio norte al frente de la escuela 0olores $ucre.

!OMUIDAD SALESIAA DO $OS!O9Barrio =orte:

1. 'lberto 0ella"iacoma1. ;uis Enrique 1ino1. $ilvio Brose"hine1. 1edro MasRolaitis1. Manuel Hidal"o

1. 'lbino Gomezcoello1. $aturnino ;!pez1. ;uis Bozza

!OMUIDAD SALESIAA DE LA EMISORA VO- DEL U"AO

1. Cuan $hutRa1. 'driano Barale1. 0omin"o Barrueco1. #odolfo 6oi"o1. arlos )anutto$r. amilo #ivasMons. 1edro Gabrielli

ATE!EDETES*+El >icariato 'post!lico de Mendez y Gualaquiza fue cvreado en@N2 para atender, prioritariamente a la evan"elizaci!n y catequesis de nativos ycolonos de la provincia de $antia"o )amora 9como se llamaba antes: y, se"/n lasintenciones de los personeros del Gobierno, velar por la inte"ridad territorial.

0ebemos tener presente que las acciones que se desarrollan en determinado tiempo, sonhijas de la cultura, lu"ar y filosofa propias, por lo que resulta completamente

equivocado al juz"ar dichas acciones con parmetros culturales e hist!ricos nuestros, denuestra *poca.

;os misioneros muy pronto se dieron cuenta que esta tarea tan noble, la evan"elizaci!ny la catequesis, era menos que imposible sin la promoci!n humana del puebloinieron en calidad de tales, hispanos de $uc/a,

M*ndez, ;im!n y Gualaquiza. Ense"uida se a&adieron en a&os posteriores varones de laetnia shuar y, a partir de @2AI, el =ormal subi! el ran"o de urbano y se abri! la secci!nfemenina, con alumnas internas y e%ternas.

El r*"imen de internado de entonces parece ahora de leyenda. Komo cambiamospersonas, ambientes y relacionesL 0esde ;im!n, M*ndez, venan andando, con susbrtulos en un costalito, y en pantal!n de ba&o. 6imoteo >eln me contaba en unaocasi!n que vena de 'rapicos y su pap, don romacio, no le quiso dar acompa&ante

para el camino. 1ara que se hiciera hombre. ' la altura de 6risteza 9ahora >eracruz:,tentndose de volverse a casa por la tristeza, caminando por aqu*llos fan"alesinterminables, dio un traspi*, cay! rodando y los trozos de pollo que le haban puesto de

fiambre salieron disparados y quedaron esparcidos en el lodazal. deshecho en llantose qued! all sentado hasta descar"ar la pena. ;os alumnos y alumnas que empezaron avenir desde la lejana 1alora, iban por tierra hasta la $hell y all esperaban la posibilidadde entrar con la avioneta del apitn Gonzalo #uales 96':.

El r*"imen de internado era de disciplina muy ri"urosa. El horario< levantarse a lasAH-4 misa 9todos los das: a las H4 desayuno a las H-4 se"uan ocupacionesde limpieza de locales4 rajar le&a para la cocina, y poco antes de las ocho, elcronometrado #ector, con su pito y una brazada de escobas al hombro, bajaba para abrirlas aulas. lases hasta el almuerzo. 6erminado el almuerzo, trabajo para rebajar yallanar el patio del internado4 zapapicos, lampas, barretas y el sol. ;lamada de atenci!n

para terminar. Haba una bomba que sacaba a"ua de un pozo que haba junto a la i"lesiade madera. El a"ua estaba fresca y rica para apa"ar la sed y para refrescar cabeza y


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cuello. ' las @-H- puntualmente en clases. ' las @H de nuevo en el internado.#ecreo, acarreo de troncos para le&a, o estudio.

Horario de sbados. 6erminadas las ocupaciones de limpieza, los internos se ponanropa de trabajo. ada uno tena su machete, con la numeraci!n en el man"o. 6odo un

"rupo de mayores de los cuarenta o cincuenta internos, se desplazaban a veces hasta1roa&o, al"unas veces hacia el Curumbaino, camino de Cimbitono. =o haba nada quecomer y beber en toda la ma&ana. Hacia las @@H una dele"aci!n vena a Macas, si elalcalde prestaba una volqueta, iban en ella, car"aban y volvan todos sobre los troncosde le&a. $i no haba transporte volvan a pie. $acaba a"ua con la bomba y se lavaban.0espu*s de la comida, cuarenta y cinco minutos de balompi*. ada curso tena una

bola. 'l comenzar el curso ponan todos una cuota para comprarla. Era obli"aci!nestricta para todos ju"ar en el recreo, sin e%cepci!n. 6erminado el deporte, aldormitorio, tomaban su cambio y al ba&o, con dos alternativas, el +pano o elCurumbaino. 6odos en "rupo, con un joven salesiano, el asistente, que les acompa&aba4de vuelta, preparaci!n de material didctico para la prctica docente en el corredor. ' las

@NH, merienda, recreo y oraci!n de la noche en la 3"lesia. 1asados los primeros a&osvino el proyecto de cine. $i no haba pelcula, dos horas de estudio en ri"uroso silencio.raciones de la noche y a dormir. ;as dos horas de estudio antes de las oraciones de lanoche, eran todos los das.

;os libros, el machete y la pelota, eran herramientas imprescindibles en el internado.1or ordenanza municipal, cada propietario tena la obli"aci!n de limpiar al frente de su

propiedad que daba al camino. 1ara los internos, adems de la le&a era tarea limpiar laspropiedades de la Misi!n. 1ara todos los alumnos de =ormal, el 1. Manuel divida a losalumnos en "rupos, se&alaba un responsable y lue"o meda ocho a diez pasos para cadaalumno. ' veces se macheteaba toda la cancha 5El 'rbolito5, todava en uso en elcostado occidental del coliseo.

Mi memoria, se va de un asunto a otro, recordando aquellos momentos lejanos. =oso&bamos el camino que ahora vemos en todos los aspectos de la vida4 lle"aba uninterno y haba que dar colch!n. El 1. Manuel, #ector del ole"io iba a una de lastiendas, compraba la tela, las salesianas la cosan. $e la daba al reci*n lle"ado. ;ue"o ledaba un machete para que fuera a la cancha. El interno cortaba hierba, cosa hasta elcolch!n y al dormitorio con *l. El 1. 3sidoro ?orma""io, proyect! armar un carrusel parael oratorio. 0e $evilla vino un "ran tronco de pitiuca. ;o trajeron en min"a ocho y diezsevillanos a hombros. 0esde lo que se llamaba la Granja, vinieron otras piezas de

pitiuca.En la misi!n *ramos ciento veinte bocas por los a&os AN(. Ms de una vez, supedespu*s, la hermana de cocina llor! por no tener que poner en las ollas. =i cremosentonces que un da habra mercado en Macas. Era rebajarse para los habitantes deMacas el vender. uentan que invitado Monse&or omn en una de las casas de Macasle sirvieron un plato de papayas, no se molesten, dijo Monse&or. En tono cumplidor, noes molestia, Monse&or, nosotros se la damos a los cerdos. 0esde los primeros a&os, laMisi!n tuvo sus cabezas de "anado. =o nos falt! la leche. El desayuno de los habitantesde Macas era "uayusa con yuca. ;a leche se reservaba para los terneros. 1re"untando

por yuca, pelma, camote, pltano, para el internado respondan< vaya a la chacra y trai"a

lo que quiera. 1ero las huertas estaban a una hora o dos de camino cubierto de fan"o. ;acarne estuvo en los primeros a&os a $Z. .N la libra. 1or los a&os AN(. ;a $ra. #osa


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6orres traa peri!dicamente caballos car"ados de pltano, maz 5yun"alli5 color rojizo y"rueso y manteca. inco sucres las buenas cabezas de pltano, quince sucres la lata demaz, y seis sucres la libra de manteca de chancho. =o haba comida entre horas. ;osinternos tenan ms que buen apetito. ;impiando la quebrada que rodea el patio de laatedral cortaban cabezas de oros que escondan para comerlas a medianoche, saliendo

silenciosamente del dormitorio, que no tena puertas.

$e estudiaba a conciencia. =o haba biblioteca donde consultar. 'l salir a Duito avacaciones, una de las tareas prioritarias era proveer de libros que pudieran hacer faltadurante el a&o escolar. $i encontrbamos te%tos para los alumnos, se les

proporcionaban. 1ara otras materias los profesores tenamos que redactar la materiaconsultando y los alumnos copiaban c!mo podan.

+na noche en horas avanzadas el rector acompa&ado por un salesiano encontr! a dosinternos estudiando a la luz de una vela. Estaban sentados en un bloque de cemento, alabri"o de las paredes de las primeras aulas del =ormal que se alzaban ya a metro y

medio de altura. tras noches encontraban internos estudiando tras del altar mayor de lai"lesia o en el se"undo piso sobre la sacrista.

'lumnos aprovechados como Mi"uel Guerrero y 'u"usto 'bad, terminaron su brillantee%amen oral de una hora de duraci!n premiados por los aplausos de los asistentes. ;ose%menes orales eran p/blicos.

6odo lo"ro era fruto de "randes esfuerzos y sacrificios. ;as min"as eran obra de todos.1ara la cubierta del internado, lue"o del 3nstituto $uperior, chicos internos y e%ternos,

profesores y personal salesiano, j!venes tirocinantes, sacerdotes y rector, sacamos,hundi*ndonos en fan"o, el maderamen para la cubierta del internado4 propiedades a laderecha del entonces camino a 1roa&o en la zona de Huashique, hasta la Misi!n. 1ara la

primera cancha de basRetball, en los patios de la actual unidad escolar Mara'u%iliadora, se convoc! a los padres de familia del =ormal. Gran ayuda la volqueta delmunicipio, traslad! el lastre necesario. Marco de piedra alrededor. El material se cubri!con arena del +pano. 0on #oberto >illarreal, era profesor de Educaci!n ?sica. En eltiempo de cuarenta y cinco minutos, los alumnos deban bajar al +pano a buscar laarena. Bajaban por un sendero que atravesaba el cementerio, ahora patios de la Emisora.;as calificaciones dependan de la cantidad de arena que trajeran. ;a esposa de unoficial militar vio venir, desde la puerta de la anti"ua casa de don ;eonardo#ivadeneira, al rector del =ormal car"ando con otro sacerdote, por supuesto con sotana,

, un palo, y le "rit! a su esposo< 5oye, ven, ven a ver, dos curas car"ando un palo5.;a presi!n del a"ua fue siempre un problema para el internado, se hicieron tanques decemento para almacenar el a"ua de lluvia. $e e%cavaron junto a la i"lesia, en el lavaderoen el patio de las internas. En las nuevas construcciones de cemento se col"aban estosdep!sitos de la estructura de los edificios. 6odava pueden verse al"unos de ellos quedaban a"ua a los ba&os de internos e internas.

' pesar de estas providencias, el a"ua escaseaba. 1ara lavado de ropa y ba&o se bajabaal +pano, una necesidad y un paseo. En las playas del +pano, dividido en brazos,rodeado de ve"etaci!n encontraban sitios reservados internos e internas y profesores de

la secci!n femenina de Macas. 6ambi*n lo encontraban chicos, chicas y profesores de laMisi!n de $evilla.


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;os meses crticos por falta de a"ua eran los meses de octubre y noviembre. $e hizo unaescena familiar en la calle 0on Bosco, el desfile de internas con ollas y baldes caminode la vertiente que da ori"en al 1lazayacu.

;as hermanas salesianas, lavaban y remendaban la ropa de los internos. 1ara lossalesianos tejan a veces la planta de las medias cuando se "astaban.

Cuan !zar, entonces interno, un sbado visti!se un pantal!n, muy limpio y bienestirado. ;e tocaba aquel sbado el turno para acolitar la misa. Entonces sacerdote yac!litos estaban de espaldas. Cuan no saba que le haban cocido un "ran remiendo entre

penulos y cinturro, un espectculo interesante, especialmente para las internas queestaban presentes.

Eran aqu*llos a&os de estricta disciplina que restrin"a los naturales impulsos delibertad, clculos y ma&as para burlarla y coyunturas que impona la persona y la

confianza recproca en la respetabilidad de las personas con quienes compartamosaquella vida de espontnea transparencia.

=o haba ni cerraduras ni cajas fuertes. ;os varones internos calladamente para nodespertar a los j!venes salesianos que compartan el mismo sal!n dormitorio, salan a lacalle.

=o haba salidas para fiestas fuera del internado porque no se permita tomar en al"/nbaile. Es lo que tienen en casa, en sus pueblos. 'qu queremos que se empapen bien deotros valores que no encontrarn en el futuro.

El >iernes $anto y la litur"ia anti"ua haba un sitio muy especial, en determinadomomento se apa"aban las luces y se haca ruido "olpeando bancas u objetos pararecordar el temblor de la muerte del $e&or. osas de al"unos se"undos de tinieblas de lai"lesia, los varones estaban en las bancas izquierdas mirando al altar, las mujeres a laderecha separadas por el pasillo4 al encender las luces las internas haban recibido unaverdadera lluvia de objetos, frutas, con que les haban convivido sus compa&eros decelebraciones.

6odos los planteles tienen cr!nicas in*ditas que podran llenar p"inas voluminosas delibros. 1ero los que conocen ms a fondo la vida de estos a&os inolvidables, son los

alumnos. >aldra la pena que al"unos de los internos de anta&o nos diera la visi!n de susrecuerdos.

El tiempo no se detiene y trae cambios y modelos de vida insospechados y todas las*pocas tienen cosas interesantes que contar. El internado cambiara tambi*n de r*"imende vida y con el tiempo pas! a la historia.

a en uenca, Bolvar #ivera me encontr! en el a&o N y me dijo espontneamentehablando del internado, 5KHay padre, aquello es un hitoL5

el se&or amilo #ivas, tambi*n en uenca me dijo< 5sabe una cosa, los internados

echan de menos el ir a la busca de le&a los sbados5.


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#ueda el tiempo y "enera cambios en todos los sectores de la vida4 personas,instituciones, ambientes, mentalidades y actitudes ante incidencias y circunstancias. todo tiene su car"a de poesa, encanto y embeleso para el que sabe so&ar y recordar,a"radezco que me hayan pedido esta colaboraci!n para decantar hechos y personas deotros tiempos. +nos vivimos y recordamos reviviendo y otros nos asomamos al pasado

para volar y comprometernos en nuestro presente.

Macas en el umbral de los recuerdos 01

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