Dedicatoria del Autor: Dr. Jos Ramn Gutirrez Rodrguez

A mi esposa e hijos,

A mis inolvidables padres,

A todos los anti-marxistas de! mundo.

A todas las vctimas del marxismo,

A todos los que tendrn que morir en esta lucha sin cuartel, y

A lodos los Nacionalistas de todas las Naciones de la Tierra.

Prlogo

La esclavitud es un vicio de la humanidad que ha existido siempre.

En la Hlide y en Roma hubo esclavos. Hoy el marxismo representa la apoteosis de la

esclavitud. Slo la democracia, la verdadera democracia, reivindica al hombre y es

fuente clara de libertades individuales y de justicia social.

Con este estudio, que el Dr. Jos Ramn Gutirrez Rodrguez califica de Manifiesto, su

autor se incorpora al pequeo grupo de pensadores activos de Amrica Latina para

exponer con claridad meridiana sus puntos de vista hacia lo que debe ser una verdadera

democracia.

La revolucin nacionalista democrtica, factible no slo a nuestros pueblos sino a otros

pueblos del mundo, es un sistema de progreso en libertad. El autor estudia, y analiza

con juicio crtico admirable, los procesos y las consecuencias de la revolucin

nacionalista democrtica, dndonos una visin, correcta de lo que deben ser, en el orden

institucional, nuestras naciones.

Quien lee este brillante ensayo concluir por reconocer en Jos Ramn Gutirrez a un

pensador serio, maduro, interesado en el bienestar del hombre, que es la meta fijada al

imperio de la revolucin nacionalista democrtica.

Mientras el comunismo suprime la propiedad privada, monopoliza el comercio, no

permite a los ciudadanos postularse para cargos pblicos, y no respeta ni la libertad

individual ni los derechos humanos, la Democracia nacionalista estima que la propiedad

privada es un hecho natural, establece la libre empresa, garantiza a libertad de

pensamiento y de educacin y promueve y permite que el hombre se promueva.

Salta a la vista la extraordinaria importancia de este manifiesto para una

REVOLUCIN NACIONALISTA DEMOCRTICA. Su creador, el Dr. Jos Ramn

Gutirrez R., expone una filosofa perfectamente adaptable a todos los pases del mundo

y en especial a los llamados pases "en vas de desarrollo" o del "tercer mundo". Sus

principios doctrinarios y conceptos prcticos permiten el establecimiento de estados

independientes en lo poltico v en lo econmico, aunque muchos de ellos dentro de un

clima interno austero, pero pleno de libertad y de justicia social.

Denuncia al marxismo y a las falsas democracias como perjudiciales a tocia grandeza

nacional y para evitar caer en los mismos vicios de stas, propone slidas bases para el

logro de sus objetivos: como son: un Gobierno Nacionalista Democrtico perfectamente

institucionalizado, un control administrativo incorruptible, la autosuficiencia alimenticia

y una industrializacin emancipada mediante pactos bilaterales.

La democracia nacionalista es presentada aqu, como un instrumento formidable para

extinguir de una vez por todas y para siempre, el fraude partidista, la malversacin de

fondos pblicos, la corrupcin administrativa, y los dems males que aquejan a los

pueblos en su lucha por el bienestar y la grandeza de sus patrias.

Tanto los sistemas polticos, como las religiones, aunque parezca chocante el decirlo,

han usado la violencia, para implantarse y subsistir. Posiblemente la democracia

nacionalista no escapar a este hecho. El dogma del nacionalismo democrtico consiste

en crear y en despertar la conciencia del ciudadano para que dentro de sus propias

posibilidades trabaje y colabore en la consecucin de una patria prspera, solvente,

realmente libre y donde impere la justicia social.

Dr. Rafael Angarita T.

Introduccin

A lo Montesquieu, pero con la modestia de quien sabe guardar la distancia, pido a mis

lectores que este Manifiesto sea juzgado en su conjunto. Al escribirlo, slo me ha

guiado un profundo y sincero nacionalismo, as como el convencimiento de que el

internacionalismo destructor de los valores ticos y espirituales del mundo cristiano, se

acerca a su fin bajo el renacer nacionalista de los pueblos.

Despus de la Segunda Guerra Mundial, con la gran traicin a favor del comunismo, el

mundo se encuentra enfrentado a una situacin poltica, econmica y social jams vista

o imaginada.

La descolonizacin, el comunismo en plan de conquista mundial, el gran desarrollo

tecnolgico, el resurgir de Alemania Occidental y del Japn, los grandes avances en los

medios de comunicacin social, el petrleo usado como arma poltico-econmica, la

nueva unidad islmica en su afn de encontrar y alcanzar objetivos comunes as como la

terquedad de los judos frente a los justos reclamos rabes de una PATRIA para los

palestinos, vienen configurando un cuadro explosivo.

En la pasada contienda mundial, Alemania combati casi sola contra las ms poderosas

naciones del orbe y, de seguir las cosas como van, ahora le tocar a los Estados Unidos

de Norteamrica luchar solos o casi solos contra el podero comunista esparcido por

todo el mundo.

Hoy, la situacin se presenta como una maraa de hechos y sucesos aparentemente

contradictorios y contrapuestos, pero su anlisis lleva siempre a la misma conclusin:

las marxistas y sus aliados trabajan mancomunadamente para socavar y destruir la

moral, la economa y el espritu nacionalista de los pueblos que todava resisten al

comunismo.

Es hora de declarar franca y terminantemente que la lucha es a muerte y que no existe

posibilidad alguna de coexistencia pacfica. Negar este hecho es una cmplice

hipocresa y no encararlo es una traicin. Por esta razn muchos de los nuevos Estados

nacidos despus de la segunda Guerra Mundial, se debaten entre la frustracin o la

esclavitud, sin tener conciencia cierta de su NACIONALIDAD. Otros pueblos pobres o

subdesarrollados, con ms de un siglo de figuracin histrica, exhiben un cuadro

poltico-social indefinido; sin embargo, no se puede negar que en todos ellos aumenta

cada da el nmero de nacionalistas con deseos de tomar el buen rumbo. A estos

hombres dirijo mi angustia y mi esperanza, instndolos a tomar puesto de vanguardia en

la lucha por el ideal Democrtico y Nacionalista, como nico camino capaz de librarnos

del enemigo mortal: EL MARXISMO.

Exaltemos nuestros deseos de justicia social en libertad, as como nuestra fe cristiana,

que las fuerzas del espritu darn frutos y el mal no triunfar.

Captulo I

Marxismo y democracia

El marxismo es la concepcin filosfica pregonada por Carlos Marx, F. Engels, Len

Davidovich Bronstein (alias Len Trotsky), Vladimir Ilitch (alias Lenin) y otros. Ellos

presentan el marxismo como una doctrina del mundo, opuesta a todo espiritualismo e

idealismo. Pretenden llegar al dominio de todos los conocimientos mediante negaciones

y oposiciones sucesivas, para concluir que el rgimen capitalista es un sistema poltico

destinado a explotar a los obreros y que es necesario su destruccin en favor de la

DICTADURA DEL PROLETARIADO. Pero hoy en da todo el mundo sabe que la

Dictadura del Proletariado tanto en Rusia, como en los dems pases dominados por el

Comunismo es la negacin de las libertades polticas, econmicas y religiosas para toda

la poblacin, y que no constituye beneficio alguno para los trabajadores. Este malvolo

sistema de gobierno es rechazado por todos los pueblos, y donde existe ha sido

impuesto por la fuerza y por la fuerza es mantenido. En esos pases una nueva clase

dirigente, divorciada de todo concepto humano y social ejerce el poder absoluto.

Las ideas y conceptos de los idelogos comunistas sobre el hombre, la sociedad, la

naturaleza y Dios, as como tambin los deberes del gobierno para con su pueblo, se

fundan en tergiversaciones destinadas al engao.

Las ideas marxistas slo son una bandera revanchista ante las injusticias sociales y

econmicas que han existido y an existen. Grupos ajenos a los verdaderos deseos de

los pueblos y a la autntica justicia social, lanzan a los obreros y campesinos contra los

ricos, la clase media profesional y la gente culta, en busca de su propio provecho. El

punto culminante de este hecho lo constituye el establecimiento en Rusia del primer

estado comunista del mundo, con las trgicas consecuencias de todos conocidas. El

estado policiaco dictatorial raso no es "ni una caricatura del estado marxista ideal

pregonado por los teorizantes del comunismo. Ello no puede ser de otra manera, ya que

parte de una base falsa y el fin perseguido es slo la esclavitud de todos los pueblos de

la tierra; para someterlos a la voluntad de un Gobierno Mundial dominado por los

internacionalistas profesionales.

Cuando el comunismo rechaza la verdad innegable de la armona universal como un

hecho natural propio de la creacin, y lanza su concepto de la contradiccin entre los

hombres y la naturaleza, con desvergenza y descaro pregona otra de sus grandes

mentiras en su camino del engao. En el UNIVERSO, absolutamente todo es armona y.

armnico. Son algunos hombres quienes vienen divulgando contradicciones o creando

aparentes contradicciones.

Es bien sabido que hasta el mal uso de la naturaleza produce correctivos naturales y

espontneos.

El hombre no ha sometido ni podr someter jams a la Naturaleza a su libre albedro y

slo en la medida en que se reconozca esto se ir acrecentando la convergencia entre

ambos hasta llegar a una convivencia armnica. El hombre no puede luchar contra el

orden natural ni contra las cosas naturales. El hombre vive con la naturaleza y tiene que

adaptarse a ella. Las diferencias fsicas, biolgicas, econmicas y sociales entre los

hombres son una realidad inmutable, que bien comprendida debe ser factor de concordia

universal. Si todos los hombres fuesen iguales, las RIVALIDADES seran mayores y

hubiesen destruido la humanidad. Slo el marxismo totalitario, recolector de mentiras e

ideas revanchistas niega la realidad armnica del mundo y las diferencias humanas.

Al hombre, quien es el ser inteligente de la creacin, 'le toca ver y comprender la

naturaleza en su realidad, dimensin y en sus posibilidades.

Las sociedades ideales han sido y sern siempre utpicas, son el fruto de elevados

pensamientos o de maquinaciones malvolas destinadas al engao. Slo pueden existir

sociedades justas, con elevado sentido de la moral, del deber, del derecho y que no

choquen con la armona de la vida en la naturaleza.

En la trinchera opuesta al marxismo se encuentra el sistema democrtico, cuya mxima

y sublime expresin par incorruptible e impenetrable es: la Democracia Nacionalista.

Democracia

La palabra Democracia viene del griego: Demos = Pueblo y Kratos = Autoridad. Vale

decir gobierno en el cual el pueblo ejerce la autoridad. Pero cabe preguntarse

seguidamente: Quines constituyen el Pueblo? La Democracia Ateniense, que fue

ejemplo de verdadera Democracia, determin que: "slo el Ciudadano constituye factor

rector para una verdadera Democracia".

En la Democracia Ateniense no podan votar:

a) Los esclavos, b) los extranjeros y c) en general, todos aquellos que no ostentaban el

calificativo de ciudadanos o bien estaban incursos en delitos que le impedan ejercer sus

derechos ciudadanos.

Hoy en las autodenominados democracias formales o pluralistas (ej.: la

socialdemocracia, la Democracia Cristiana, etc.), pueden votar confundidos en un todo

los verdaderos ciudadanos, los extranjeros, los analfabetos, los menores de edad, los

ladrones y hasta personas con ostensible dficit mental.

Dos o ms Partidos "Democrticos y no Democrticos", acogidos a lo que han

denominado "reglas del juego democrtico", a travs de sus directivas o de sus

"dirigentes natos", seleccionan los candidatos que han de integrar el autotitulado

"GOBIERNO DEMOCRTICO". Estos gobiernos en general representan intereses de

grupos, que benefician a camarillas u oligarquas, visibles e invisibles, nacionales y

extranjeras, que malgastan las riquezas nacionales sin elevar las condiciones morales,

materiales e intelectuales de los pueblos. Buscan el apoyo de las masas populares con

halagos y medidas demaggicas, al mismo tiempo que arrinconan a la clase media

obligndola a ser su aliado silencioso, so pena de aplicarle los mltiples decretos que

emiten.

Estas democracias esgrimen el voto universal directo y secreto {obligatorio o no), como

un bandern sagrado que les permite, en nombre del pueblo, ejercer el poder a su manera

sin posibilidad de enmienda o reclamo alguno.

El voto universal directo y secreto, al ser absolutamente universal, deja de ser

DEMOCRTICO y al ser PARTIDISTA, deja de ser SECRETO. Con este tipo de

votacin se hace creer a los pueblos ignorantes o ingenuos que existe posibilidad cierta

dentro de el sistema, de realizar las aspiraciones populares.

La falsedad queda al descubierto cuando ya es imposible corregir los males que han

causado. De all que, el voto no es obligatorio, la abstencin electoral pasa del 50% y

donde el voto es obligatorio, generalmente el pueblo manifiesta su contrariedad votando

contra el candidato menos oficial (valga la expresin). Para que el voto del pueblo

cumpla su verdadero cometido ha de reunir las siguientes condiciones:

Slo deben votar los ciudadanos, vale decir: los nacionales mayores de 21 aos y

calificados como tales por la Ley.

Para que una persona sea considerada elegida legalmente necesita obtener ms del 50%

de los votos de los electores, para ese cargo.

Lo contrario constituye un repudio de la mayora y por lo tanto no puede ser valedera la

eleccin.

El Gobierno elegido entre candidatos seleccionados por "camarillas partidistas" y con

voto obligatorio, ES ILEGAL, porque el pueblo no afiliado, que es mayora, se ve

obligado a una FARSA ELECTORAL. En efecto:

Si vota obligado, el voto es nulo, porque no es emitido libremente.

Si vota nulo, los votos partidistas minoritarios, convalidan la eleccin, pero es nulo,

porque no representa la mayora.

El gobierno elegido entre candidatos seleccionados por camarillas partidistas, pero con

voto no obligatorio, para ser legal necesita que los candidatos reciban ms del 50% de

los votos del total de los electores calificados para esa eleccin.

Los pases pobres y subdesarrollados del mundo libre, en su generalidad tienen:

a) Gobiernos personalistas-dictatoriales o semidictatoriales, y b) Gobiernos

pseudodemocrticos nacidos de oligarquas partidistas.

Los funcionarios elegidos en las pseudo-democracias, dicen actuar en nombre del

pueblo para eludir toda responsabilidad personal, a la par que con su cinismo y

corruptelas logran alejar del gobierno a muchas gentes honestas, facilitando as que los

aventureros polticos se lancen a sus aventuras; los ladrones, al robo; los calumniadores,

a calumniar y en general vemos cmo campea la mediocridad y la insania en todos los

rdenes de la vida nacional. En esta forma se disloca la moral pblica y privada

crendose un caos, donde es muy difcil ver claro.

Hoy podemos decir que en el Mundo Libre hay:

1. Pases con bienestar social y apego al cumplimiento de la ley, habitados por gentes

amantes y defensores de sus costumbres, de su moral tradicional y de su independencia.

En una palabra orgullosos de s mismos.

2. Pases en estado de atraso y subdesarrollo, donde sus habitantes desean la justicia

social y la grandeza nacional, imposible de alcanzar a travs de los gobiernos que los

rigen, y

3. Casos especiales, constituidos por pases en vas de verdadera desarrollo, o con

posibilidad cierta de desarrollo, pero incapacitados para ello por las oligarquas

dominantes que ejercen el poder en nombre del pueblo y de la democracia. En los pases

de los grupos dos (2) y tres (3), en nombre de la libertad, la justicia social y el sufragio

universal directo y secreto, se ha venido creando un cuadro de conformidad en la

pobreza, el subdesarrollo y la dependencia, todo a "cambio de poder or a lderes

mentirosos su verborrea estridente y estereotipada, ofreciendo para maana miles de

reivindicaciones y alentando a los pueblos con esperanzas inalcanzables. En esto han

sido y son duchos: la Social-Democracia y la Democracia Cristiana, ambas fuertemente

infiltradas de marxistas.

Con respecto a estos sistemas de gobierno Lenn dijo: "SON UNA AVANZADA

CONTRA EL CAPITALISMO Y UN TRAMPOLN EN NUESTRA META

SOCIALISTA" (lase comunista).

Inspirados en este y otros lemas leninistas, muchos marxistas disfrazados de

demcratas, vienen logrando introducir en todos los pases del mundo libre el

CAPITALISMO DE ESTADO, que es comunismo puro, con e! falso expediente de las

"nacionalizaciones patriticas y de la liberacin econmica". As se han venido creando

monopolios estatales, a sabiendas de que todo monopolio es contrario a la libertad de

los pueblos.

Cuando un gobierno estatiza una empresa, hace un gasto doble. En efecto toda empresa

recupera su CAPITAL en un tiempo determinado, con las utilidades de las ventas al

PUEBLO, y cuando el gobierno la estatiza comprndola, la paga con los dineros

obtenidos de los impuestos recaudados a ese mismo pueblo. A este pago doble hay que

agregar: mal servicio (sin derecho a reclamo), y prdidas en cada ejercicio econmico.

Estos dficits hay que cubrirlos con nuevos impuestos o aumento de los existentes. Las

nacionalizaciones, tal como se hacen actualmente en el mundo libre subdesarrollado, no

buscan un fin patritico sino un fin poltico, inicialmente partidista y luego promarxista.

En ello hay abuso de la ignorancia de las masas, del servilismo de muchos intelectuales

y complicidad en los medios de informacin.

Las democracias formales o pluralistas estn en crisis. Tienen crisis de hombres y de

moral pblica, actan por encima del pas y del pueblo, les importan muy poco las

crticas sobre la corrupcin administrativa, la inseguridad personal, el comercio usurero,

el trfico de influencias, el consumo y trfico de drogas, el bandolerismo y muchas

calamidades ms. Por todas partes campea la irresponsabilidad.

El irresponsable es como un anarquista. No tiene organizado un plan de vida ni de

conducta y al mezclarse en la sociedad no vive con ella ni para ella. Flota y lo daa

todo.

Los demagogos de la democracia actan as, mintiendo cnica y descaradamente. La

mentira es un gran mal en s y es tanto mayor si es usada para engaar al pueblo.

En la difusin de las mentiras y verdades a medias, juegan un papel primordial los

medios de comunicacin de masas, infiltrados de marxistas y de mercaderes de la

informacin con el agravante de que actan con libertad e impunidad.

En medio de este sombro panorama, es justo reconocer la existencia de mentes claras

que exponen frmulas que hacen posible tomar el rumbo de un futuro promisor.

Para alcanzar metas y lograr un desarrollo autnomo no se necesita que toda la

poblacin de un pas sea culta y de primera. Esto es imposible y, si se quiere,

contraproducente.

Hoy en da el pas que ostenta el mayor grado de desarrollo y de poder econmico, es al

mismo tiempo ejemplo de convivencia de las ms diversas razas con los ms diversos

estratos sociales y econmicos, pero todos consagrados al trabajo digno productor de

bienes y servicios.

En efecto, en los Estados Unidos de Norteamrica, blancos, negros, amarillos y

mestizos, con su trabajo, su responsabilidad y con su amor por la libertad y los valores

espirituales, han forjado un gran pas donde todos estn dedicados a cumplir con su

deber preservando la libertad individual, perfeccionando la justicia social y enalteciendo

sus valores ticos. Por el contrario, en casi toda Iberoamrica y en muchas otras

naciones del llamado "tercer mundo", ha prevalecido la retrica revolucionaria

ofreciendo utopas, haciendo que el pueblo espere bienes y servicios cados del ciclo,

que nunca podrn llegar. En los Estados donde ha sido posible repartir riqueza

providencial, el dao es mayor an.

Cuando SIMN BOLVAR dijo: "Por el engao se nos ha dominado ms que por la

fuerza y por el vicio se nos ha degradado ms que por la supersticin", resumi en pocas

palabras la tragedia que hoy viven casi todos los pases subdesarrollados. Pero el genio

de Amrica vislumbr o, mejor, propuso soluciones cuando agreg: "El sistema de

Gobierno ms perfecto, es aquel que produce mayor suma de felicidad posible, mayor

suma de seguridad social y mayor suma de estabilidad . Interpretando este sentir

BOLIVARIANO Es decir sin temor a equivocarnos, que a todos los pueblos de la tierra

les conviene un GOBIERNO que sea genuinamente Democrtico y Nacionalista, pero

ejercido por hombres capaces, probos, responsables y patriotas. El mundo libre peligra

bajo la accin disolvente y antidemocrtica del marxismo. A los marxistas se les conoce

ms por sus hechos que por sus dichos. La accin marxista est matizada por el engao

y la mentira. A dio hay que agregar la infiltracin para la traicin. Ante las indiscutibles

injusticias sociales y econmicas existentes, un artero plan destructivo del marxismo

internacional ha logrado la cada de muchos pases libres sin que Occidente haya hecho

nada por impedirlo. Sin embargo, y gracias a DIOS, los pueblos ya empiezan a

defenderse por s solos.

El primer caso lo constituy el gran pueblo chileno. En ese bello pas lleno de tradicin

democrtica, la DEMOCRACIA CRISTIANA en el poder, en un aparente acto legal lo

entreg cnica y descaradamente al marxismo. La reaccin nacionalista del pueblo y del

ejrcito chileno lo salv, cuando ya todo pareca perdido. Es necesario estar alerta

contra estos hechos, as como de quienes se autotitulan liberales, progresistas,

defensores de los derechos humanos, etc., etc., ya que, en su mayora, son puntas de

lanza del marxismo.

Sin la menor posibilidad de equivocarme afirmo que en todos los pases del mundo

libre, existe en mayor o menor grado infiltracin marxista en la educacin, en los

medios de comunicacin, en las ms altas esferas gubernamentales y, por supuesto,

entre los llamados POLTICAS PROFESIONALES. Estos con su verborrea

desenfrenada, contradictoria, rutinaria y mediocre, atosigan de mentiras a sus pueblos y

en su desfachatez llegan a dividirlo en dos grupos:

a - El Pas Nacional y b. El Pas Poltico.

Lo que no dicen es que este segundo grupo lo integran en su mayora los farsantes, los

corruptos, los aprovechadores de la cosa pblica, los usureros, y los traidores

infiltrados. Los del primer grupo son los segregados polticos que resisten la amenaza o

el halago, son los trabajadores que producen bienes y servicios. Son la MAYORA y

representan verdaderamente a la nacin. Los POLTICOS PROFESIONALES que

ejercen el poder poltico y muchas veces el poder econmico, enarbolan como sus

banderas predilectas: La Fraternidad, La Igualdad, La Libertad y La Paz.

La Fraternidad

Es una excepcin que slo rige muy temporalmente entre los hombres y entre las

naciones. Siempre priva el espritu del ventajismo entre las partes. Esto impide o hace

temporal la fraternidad. Lstima que sea una utopa, porque es la ms noble de todas las

obligaciones sociales.

La igualdad

No existe. Todos los hombres y todas las naciones son diferentes, y son diferentes en su

pasado, en su presente y en su futuro. El mundo est matizado por desigualdades y

diferencias. Ello es la norma y lo normal.

La libertad

La anhelada libertad es ms un deseo que una posibilidad, menos an una realidad

absoluta. Slo existe una libertad relativa y es la que disfrutamos cuando a una persona

o a una sociedad no se le coarta el viajar, el escoger su profesin, divertirse sanamente y

se le juzga por leyes pre-establecidas comunes a todas las personas.

La paz

Entre los hombres y entre las naciones es factor de progreso y de felicidad. Muy distinta

a la paz propuesta por los marxistas, que es la paz de la esclavitud poltica, econmica y

social. Otro de los estandartes usados por los pro-marxistas, en los pases no sometidos

a la esclavitud marxista, es el "dejar hacer y dejar pasar". Con esto buscan, por una parte

la especulacin y la usura y por la otra la anarqua y el caos econmico. La accin

subversiva es particularmente intensa en el campo poltico: actan dentro de la

"legalidad" y en la clandestinidad tomando diferentes nombres. No olvidemos que los

cambios de nombres y los disfraces no cuentan. Si algn da los comunistas al igual que

cambian de tctica y de nombre, cambiaran sus patrones econmico-sociales y polticos

dejaran de ser comunistas. Hasta la fecha un solo gobierno comunista, el de

Checoslovaquia, con la llamada "primavera de Praga", se propuso un cambio pacfico, y

todo el mundo sabe cul fue el resultado. Es que en ningn gobierno comunista veremos

un cambio pacfico. Ello es muy grave y tanto ms, si tomamos en cuenta que alrededor

de un tercio de la poblacin mundial est sometida por la fuerza a la esclavitud ateo-

marxista y el resto del mundo a su acecho.

Es igualmente de la mxima gravedad que en los pases dominados por el marxismo, la

mayora de los ms altos cargos del gobierno estn en manos de EXTRANJEROS, es

decir, de no nacionales de esos pases ni por nacimiento, ni por sangre, ni por su

conducta. Estos gobernantes se autotitulan CIUDADANOS DEL MUNDO. No tienen

patria definida y amada, slo buscan la esclavitud del mundo entero, en provecho de una

minora.

En una palabra, son los propulsores del SATNICO GOBIERNO MUNDIAL del que

se habla muy soterradamente.

Antes de terminar la segunda guerra mundial, Rusia en particular y el marxismo en

general, tomaron posiciones estratgicas en sus planes de dominacin mundial. En esa

guerra los aliados de Rusia segn su propio decir, intervinieron especficamente

para defender la libertad e integridad territorial de POLONIA. Sin embargo, una vez

concluida la contienda no tuvieron la menor vergenza en permitir y prohijar la

ocupacin marxista de media Europa y, por supuesto, de la propia Polonia.

Luego vinieron: China, Corea del Norte, Vietnam y otros pases en todos los

continentes. A la par de estos actos blicos de ocupacin de pases dbiles, se viene

realizando ante la indiferencia de las potencias occidentales una continua y sistemtica

agresin en todo el mundo libre, ora por acciones guerrilleras y de terrorismo, ora por

campaas propagandsticas y de terror psicolgico. Para ello los comunistas cuentan

con el apoyo Chino-Ruso, con los llamados santuarios comunistas (Ej.: Embajadas

comunistas, Universidades Autnomas, casas de habitacin de Parlamentarios

Comunistas, etc.), con los infiltrados en los medios de comunicacin social, con los

tontos tiles, los cobardes, los timoratos y los mercaderes de oficio.

Este ablandamiento sistemtico que se viene cumpliendo con increble tenacidad, fue

sintetizado por el recio luchador anti-marxista Salvador Borrego, as:

1. Negacin de todo lo negativo que es el marxismo,

2. Marxismo es superior a libertad econmica,

3. Marxismo y Cristianismo son convergentes,

4. Capitalismo, cooperativismo, nazismo, y fascismo son sistemas divergentes del

Cristianismo,

5. Las Iglesias cristianas (especialmente la catlica), han vivido dos milenios en el error,

ahora se purifican con el progresismo.

6. La guerrilla urbana o rural, no es subversin marxista, sino lucha contra la opresin.

7. Los motines estudiantiles y callejeros no son promovidos por los marxistas. Son

protestas justas.

8. El ejrcito y la polica de los pases libres, son represivos y nefastos.

9. La subversin es lucha por la liberacin.

10. Las estructuras del mundo libre son obsoletas. Urge destruirlas y reemplazarlas por

el marxismo,

11. Es Dictadura todo rgimen que se opone al marxismo,

12. No hay difusin orgnica de drogas. El auge de su uso es una protesta espontnea

contra las estructuras democrticas y occidentales,

13. La pornografa no existe, es imposible definirla,

14. El hippismo es protesta sana o refinamiento social, y

15. Profesores, militares, mdicos, escritores, periodistas son valiosos si defienden al

marxismo.

Tenernos a la vista de todos lo que significa el marxismo, ateo y conculcador de todas

las libertades. Tambin estamos en los albores de su total repudio. Ante esta realidad

muchos marxistas no .quieren ser llamados as, se cambian de nombre y lo mximo que

aceptan es ser llamados "SOCIALISTAS".

El marxismo ha perdido su impulso original de postguerra, se va estancado o va en

retroceso, por esto sin abandonar la infiltracin y la subversin, tiene que recurrir a la

agresin armada, descarada y pblica.

Este hecho en cualquier momento nos va a conducir a la GUERRA NUCLEAR y tanto

ms cuanto se sabe que la tan temida destruccin total no se producir. Habr s, una

gran destruccin, pero los comunistas estn acostumbrados a edificar su reino sobre las

cenizas y las ruinas de los pueblos. A esto hay que agregar que la defensa civil y militar

de los futuros contrincantes directos, es cada da ms efectiva. Estos y otros factores

vienen estimulando al comunismo en sus acciones agresivas al mismo tiempo que de

exprofeso acusan a los Estados Unidos de Norteamrica, de ser la vanguardia del mundo

libre en su resistencia contra el marxismo. Pero la verdad es que los Estados Unidos de

Norteamrica son la retaguardia en esa lucha y muy posiblemente as seguirn hasta el

final. Es que no existe una verdadera vanguardia en esta lucha. Las fuerzas anti-

marxistas distintas a las norteamericanas, sin la unidad ni la coordinacin necesarias,

actualmente no son suficientes para afrontar solas exitosamente la lucha armada. Sin

embargo, estoy persuadido de que no est lejano el da en que surja esa nueva fuerza

como una potente VANGUARDIA integrada en plan grande por: Alemania Occidental,

Inglaterra y el Japn respaldadas pblicamente por: Francia, Espaa, Suecia, Australia,

Nueva Zelandia y otros, como el Brasil y frica del Sur. Pero si por desgracia para el

mundo libre y en especial para el mundo occidental, no se organiza ese gran frente de

vanguardia anti-marxista que sea capaz por s slo de enfrentar al comunismo Chino-

Ruso, nadie podr evitar que antes de terminar este siglo XX, estalle la GUERRA

NUCLEAR. En este caso los contrincantes alinearn as:

1. Por el lado marxista, China y Rusia con su gran podero militar pero con sus grandes

deficiencias socio-econmicas, a quienes se agregarn de buena o de mala gana la

mayora de sus satlites y los quintacolumnistas infiltrados en el mundo libre.

2. Por el lado del Mundo Libre, los Estados Unidos y el Canad como el gran bastin

anti-marxista, a quienes en las medidas de sus posibilidades se le unirn: Brasil,

Indonesia, Japn, Paquistn, Turqua y otros.

Si la poltica exterior de los Estados Unidos fuera de estmulo al nacionalismo de todos

los pases del mundo, es casi seguro que la destruccin del comunismo se producira sin

guerra total. Pero por razones aparentemente inexplicables, la poltica exterior

norteamericana se viene confundiendo con la poltica colonialista de Rusia. En efecto,

tanto el gobierno de los Estados Unidos como el de Rusia vienen adoptando una poltica

coincidente en los siguientes puntos:

a. Ambos propician con todos los medios de que disponen, la destruccin del espritu

nacionalista de los pueblos,

b. Ambos buscan instaurar un nuevo orden poltico-econmico mundial. En el caso de

Rusia y China buscan una tirana total: Poltica y Econmica, dirigida desde Mosc o

Pekn. En el caso de los Estados Unidos, buscan una hegemona econmica mundial

dirigida desde Nueva York. En el estado tirnico y policiaco ruso no existe posibilidad

de oposicin a tan nefasto y descabellado plan. En el caso de los Estados Unidos, donde

el Pueblo ama y defiende la Libertad, para s y para los dems pases de la tierra, esa

malfica idea no prosperar. Estamos pues en presencia de una gran confabulacin

mundial. Es necesario enfrentarla con firmeza y ello slo es posible con la

"DEMOCRACIA NACIONALISTA".

Captulo II

Democracia Nacionalista

La Democracia Nacionalista es un sistema poltico ajustado a los lineamientos generales

de toda verdadera democracia y al ideario complementario aqu expuesto, para ser

llevado a la prctica por los CIUDADANOS de cada pas.

El Diccionario define al CIUDADANO as:

"CIUDADANO(NA), Adjetivo, de la ciudad. Habitante de la Ciudad que goza de

ciertos derechos polticos que le permiten tomar parte en el Gobierno de un Pas".

Para la DEMOCRACIA NACIONALISTA, Ciudadano es toda persona nativa de un

pas que no ostenta, ni dice ostentar ninguna otra nacionalidad, que es hijo de nacionales

de ese mismo pas, mayor de 21 aos, que tiene y/o ejerce una profesin u oficio, que

no est pagando condena dictada por un juez natural y que legal-mente puede ser

nombrado o elegido para cargos pblicos.

Al lado de los CIUDADANOS, la DEMOCRACIA NACIONALISTA distingue:

a. Los pre-ciudadanos y b. Los huspedes del pas.

Los pre-ciudadanos

Son todos los nacionales que por razones de edad, profesin y dems que la Ley

determine, no renen todava las condiciones para ser CIUDADANO. Cabe aqu

observar que la necesidad de tener y ejercer una profesin, u oficio queda eliminada

para todas las madres mayores de 21 aos con certificado de instruccin primaria, ya

que la maternidad y las obligaciones hogareas constituye la ms noble de todas las

profesiones.

Los huspedes

Del pas comprenden a los extranjeros naturalizados residentes, a los turistas, a los

extranjeros venidos al pas mediante contrato de trabajo autorizado (y slo por el tiempo

estipulado en el contrato de trabajo), a los estudiantes extranjeros y a todos los dems

extranjeros que por alguna razn legal estn temporalmente en el pas. Los extranjeros

naturalizados y residentes que se casen con nacionales, pueden optar por la

CIUDADANA si. renen las condiciones indicadas por la Ley.

La DEMOCRACIA NACIONALISTA es una TEORA UNIVERSAL, aplicable en

cada pas segn sus caractersticas propias, pero siempre en busca de un desarrollo

independiente libre de toda mediatizacin extranjera.

Establece el concepto inflexible de su INDEPENDENCIA ECONMICA y POLTICA

de todos los dems pueblos de la tierra.

Denuncia al MARXISMO como su ENEMIGO MORTAL y a las Democracias

Pluralistas de hoy, bien por su origen o por su infiltracin como frmulas pro-marxistas.

Proclama que sus principios son DOGMTICOS y que su destino es INELUCTABLE.

Bajo estos signos la DEMOCRACIA NACIONALISTA ha de dar nacimiento a un

GOBIERNO NACIONALISTA que con inquebrantable decisin logre la grandeza

nacional y la justicia social en un clima de libertad.

Este Gobierno Nacionalista ha de ser INSTITUCIONALIZADO dentro de un marco de

libertades pblicas y con autntica participacin del pueblo a travs de sus

CIUDADANOS. La Democracia Nacionalista es la depositara y la defensora de la

cultura occidental, de la fe cristiana y de las caractersticas culturales tradicionales e

histricas de cada pueblo. Para nadie es un secreto que tanto Rusia como China y sus

satlites mantienen un ataque sostenido, abierto o solapado, contra todos los pases del

mundo libre. Tampoco es un secreto que los gobiernos del mundo libre, con muy

contadas excepciones, vienen siendo extremadamente tolerantes y hasta colaboradores

de los marxistas criollos y extranjeros en sus campaas anti-nacionales, destructoras de

la identidad de los pueblos. Por el contrario, en los pases dominados por los comunistas

no se tolera !a ms leve propaganda anti-marxista. Es la hora de responder con energa y

determinacin a tan funesto sistema poltico-econmico, que slo busca la esclavitud

del mundo entero. Es al NACIONALISMO DEMOCRTICO a quien incumbe tan

ardua tarea. La Patria es el patrimonio de todos y para muchos el nico bien que poseen.

Es necesario cuidarla y defenderla, pero es igualmente necesario que el gobierno cuide y

defienda al pueblo.

Todos los pueblos y en especial los occidentales aman la libertad.

Por la libertad los pueblos se dejan conducir a todas partes y, en su bsqueda, mil

engaos no los hacen desistir.

La libertad de Informacin, pero de informar la verdad, constituye la matriz de todas las

libertades, y as es reconocida por la Democracia Nacionalista. Sin embargo es

necesario que esta libertad sea ejercida para bien de todos y que sus personeros sean

altamente calificados, de gran integridad moral, vasta cultura e indiscutible sentir

nacionalista. La funcin del verdadero periodista es difcil, trascendente y de gran

responsabilidad ciudadana. Empero, hoy vemos cmo algunos periodistas anti-patriotas,

inmorales y cnicos trafican con la noticia, mintiendo y tergiversando la verdad. Hay

que enfrentar este maligno proceder, protegiendo al lector de estos mercaderes. El

informador debe manejar la noticia en su justo valor y en su verdadero significado. No

se puede permitir el que se inventen noticias. Tampoco es conveniente que se silencien

los hechos que la producen. Slo de la correcta y difana informacin de los

acontecimientos debe nacer la OPININ PUBLICA. Es decir, la Opinin Pblica debe

corresponder al concepto que se formen las mayoras del acontecer nacional e

internacional. La noticia no puede ser una mercanca que se venda al mejor postor, o un

instrumento de chantaje y engao. Aqu cabe recordar lo dicho por el Libertador Simn

Bolvar:

"LOS HOMBRES DE LUCES Y HONRADOS SON LOS QUE DEBEN FIJAR LA

OPININ PUBLICA, EL TALENTO SIN PROBIDAD ES UN AZOTE". Tampoco

podemos olvidar lo dicho por Oswaldo Spengler: "La Democracia ha sustituido en la

vida espiritual de las masas populares, el libro por el DIARIO. La prensa es pues un

artculo de primera necesidad y como tal hay que servirla de primera calidad". El mundo

de los libros, con sus abundantes puntos de vista y sus palabras de poco uso, obliga al

pensamiento y a la crtica lo que reduce su uso a un pequeo y selecto grupo. Por el

contrario el pueblo todos los das lee su DIARIO y en l busca la noticia, pero quiere

slo la verdad del acontecer nacional e internacional y cae de hinojos ante la

informacin. Por esto el enfoque de la Democracia Nacionalista sobre la libertad de

informacin es la manera ms idnea de asegurar una autntica informacin al pueblo.

De gran importancia para la Democracia Nacionalista es su concepto de la necesidad de

un EJERCITO NACIONALISTA. Es decir que este plenamente compenetrado del

ideario Nacionalista y Democrtico, pero disciplinado, fuerte y puesto al da en su

responsabilidad para con el pueblo y su papel en el Gobierno Nacionalista. Cuando un

ejrcito sirve intereses de partidos o de grupos oligrquicos y adems no est consciente

de su importancia poltica, tiene a todas luces un simple papel policial, indigno y

carente de todo significado patritico.

Por esto la Democracia Nacionalista establece el concepto del Ejrcito Nacionalista

como co-responsable en el manejo de la cosa pblica sin apartarlo de sus tradicionales

deberes. Es muy alentador que en los pases del mundo libre, sus ejrcitos vernculos

vienen siendo si no la nica, por lo menos la ms fuerte barrera contra el comunismo.

Es necesario fortalecer este hecho amparndolos de la infiltracin roja y la calumnia.

Urge la unin CVICO-MILITAR bajo el ideario NACIONALISTA Y CRISTIANO.

La falta de esta unin ha trado trgicas consecuencias al Mundo Occidental y a la

humanidad, sobre todo despus de la segunda guerra mundial.

En este sentido es suficiente recordar la frustracin del General norteamericano G.

Patton, quien antes de concluir la segunda guerra mundial declar: "Inglaterra y los

Estados Unidos de Norteamrica son el factor decisivo para la victoria final sobre

Alemania, en consecuencia el nuevo orden mundial debe ser discutido solamente por

Inglaterra y los Estados Unidos de Norteamrica".

Pero todo el mundo sabe lo que de manera aparentemente inexplicable lograron Rusia y

el marxismo no solamente en Europa, sino en Asia y luego en los dems continentes de

la tierra. Si el General G. Patton en lugar de ser un "OFICIAL PROFESIONAL" (de los

llamados por las Democracias Formales, apoltico e institucionalista) hubiese sido un

Oficial con poder poltico, es claro y obvio que otro sera el actual mapa-mundi. Pero

tanto el General G. Patton como el general McArthur fueron poltica mente impotentes

y sus grandes servicios y esfuerzos en pro de un mundo libre resultaron baldos.

La Democracia Nacionalista no basa su fuerza solamente en el Ejrcito Nacionalista, ya

que su doctrina y el pueblo son sus baluartes principales. "La voz del pueblo es la voz

de Dios", y es vox ppuli el deseo de todos los pueblos de tomar parte efectiva en la

escogencia de sus gobernantes y en la bsqueda de su destino. Para lograr esto al abrigo

de toda desviacin, la DEMOCRACIA NACIONALISTA PROPONE:

A. La divisin del poder en varias ramas independientes, pero coordinadas.

B. La designacin del Jefe del Estado directamente por el pueblo (por los ciudadanos).

C. Aplicacin de controles y limitaciones que impidan el abuso del poder, con

participacin directa y activa del pueblo en esos controles.

Todo esto es posible y deseable sobre todo en los pases subdesarrollados. Pero adems

es necesario:

1. Crear un sistema que d absoluta estabilidad al nuevo gobierno.

2. Hacer efectiva la unin Cvico-Militar.

A este respecto y refirindose a las nuevas naciones hispanoamericanas, Simn Bolvar

dijo: "Ya que no debemos mezclar la forma MONRQUICA con la POPULAR que

hemos adoptado, debemos por lo menos hacer que haya en la Repblica un cuerpo

inalterable que le asegure estabilidad, pues sin estabilidad todo principio poltico se

corrompe y termina siempre por destruirse". Hoy como ayer sigue siendo una necesidad

la unin Cvico Militar, pero bajo el signo de un gobierno NACIONALISTA Y

DEMOCRTICO.

En su designacin ya hemos sentado la importancia y la necesidad de la intervencin

directa del pueblo, pero es indispensable la existencia por encima de ese gobierno de

una gua ductora, inamovible que podra ser denominado: CONSEJO NACIONALISTA

DEMOCRTICO.

Este Consejo Nacionalista Democrtico ha de nacer de las entraas mismas de la

revolucin, ha de tener mecanismos de autorrenovacin y ha de ser la base para

estructurar un poder poltico que haga de la Ley el SUPREMO GOBIERNO, o, como

dijo el gran pensador poltico mexicano Don Emilio Rabasa, "Que la Ley sirva de

vnculo que una al Gobierno y a la Sociedad, que norme la conducta del primero y sea la

base del derecho de la segunda".

Desde la creacin es el hombre quien viene siendo factor determinante de su propia

superacin y progreso. Tambin ha sido una caracterstica humana el uso de su fuerza

muscular y de su inteligencia, para la produccin de bienes y la acumulacin de riqueza.

1. Que el trabajo productor de bienes y servicios es el nico medio lcito do ganarse la

vida, y acumular un capital.

2. Que la reventa de trabajo ajeno, con miras al aprovechamiento econmico es una

estafa y debe ser castigada severamente.

3. Que el Estado Nacionalista Democrtico tiene el derecho y est en el deber de fijar

salarios justos, ganancias justas y precios justos, creando as un sano equilibrio

econmico y social. Los pases desarrollados o en vas de verdadero desarrollo tienen

pueblos con suficiente cultura y preparacin tcnica, pero esto es ms en funcin de la

calidad humana que del dinero de que disponen.

Por el contrario, la mayora de los pases subdesarroIlados carecen de preparacin

tcnica suficiente para lograr a corto plazo un desarrollo independiente. De aqu que sea

necesario elaborar planes educativos acordes con sus realidades y posibilidades para

encarar ese grave problema. Entre las primeras medidas que han de tomarse estn

erradicar de la enseanza la ideologa marxista, por negativa y antipatriota, prohibir toda

prdida de tiempo en los estudios (con huelgas, paros, etc.), y dirigir stos hacia reas

para lograr las metas y objetivos propuestos. La preparacin cultural y tcnica de un

pueblo es el resultado de un esfuerzo largo, continuado y permanente.

El trabajo creador de riqueza, por su calidad, su cantidad y su utilidad dan la medida del

desarrollo.

Siendo el hombre el principal factor para el desarrollo y siendo el hombre superior a la

masa, se impone una poltica de mejoramiento fsico, intelectual y econmico de los

habitantes de cada pas. Esta poltica ha de ser global y puede sintetizarse as:

a. Asistencia mdica-odontolgica integral, para toda mujer embarazada que lo solicite.

b. Orientacin adecuada en la crianza de los nios, para todos los hogares que lo

necesiten y en especial para obreros y campesinos.

c. Inmigracin selectiva de gentes ya aptas para el trabajo, en especial para la

agricultura, la ingeniera y la educacin tcnica, prefiriendo a personas que tengan

afinidades raciales y culturales con el pas interesado.

d. Programacin coordinada para deportes, actos folklricos y patriticos.

e. Garanta cierta para todos aquellos estudiantes que cumplan cabalmente con sus

deberes estudiantiles, de una instruccin superior gratuita.

f. Control efectivo de la natalidad, para evitar o disminuir la marginalidad y la

abundancia de nios que no pueden ser atendidos por sus padres, adems de prohibir los

matrimonios entre locos, sordomudos, leprosos y otros tarados que determinen los

mdicos y bilogos.

g. Control econmico-fiscal para una distribucin o reinversin justa de la riqueza, que

impida en forma absoluta el acaparamiento de las propiedades y el capital, con mengua

de las mayoras.

La Democracia Nacionalista tambin est consciente de que los delitos hay que

encararlos con diferentes medidas; ora reeducativas, ora represivas, entre las cuales hay

que mencionar:

1. Para los asaltantes a mano armada, cobradores de peaje, violadores y otros delitos

similares, desde las colonias reeducativas hasta la pena de muerte.

2. Para los consumidores de drogas, el internado en colonias agrcolas por perodos

iniciales de 5 (cinco) aos, duplicndoselo por cada reincidencia.

3. Para los traficantes de drogas, desde presidio por 10 (diez) aos hasta la pena de

muerte para los reincidentes.

Es increble pero tan cierto como la luz del SOL que los mercaderes del vicio, gracias a

sus vinculaciones con polticos, jueces y abogados puedan eludir fcilmente la accin de

la justicia. Las Democracias Pluralistas han establecido que el consumidor de DROGA

es un enfermo que requiere atencin mdica y no castigo, y que el traficante es un

delincuente comn a quien hay que decomisarle la droga y amonestarlo, castigarlo

levemente o expulsarlo del pas si es extranjero. Esto es inslito y la Democracia

Nacionalista lo rechaza de plano. Es necesario considerar otro problema no menos grave

como lo es el gran consumo de licor y de tabaco. Se puede decir que ello hoy en da

constituye un verdadero azote de la humanidad. Estos dos grandes vicios permitidos

legalmente, estn mermando en grado sumo la capacidad productora y creadora de los

pueblos; fabrica delincuentes, destruye hogares y hace irresponsables a muchos

hombres de bien. Contra estos vicios la Democracia Nacionalista impondr un severo y

riguroso control en su produccin, importacin, venta y consumo.

Base de indiscutible relevancia para la Democracia Nacionalista lo constituye el

reconocer a la PROPIEDAD PRIVADA, como un hecho natural, inherente al ser

humano y como un factor de estmulo para el trabajo. El marxismo con su concepto de

la eliminacin de toda propiedad privada, no representa ni el presente ni el futuro de los

pueblos. Lo de hoy y lo del maana es el hombre de trabajo y de empresa, creador de

bienes y servicios que lo beneficien y beneficien a la sociedad. En cuanto a los

gobiernos, slo les toca tomar medidas y acciones en busca de metas y objetivos en

plazos perentorios. Slo bajo el signo del Nacionalismo se pueden edificar economas

independientes para beneficio de los pueblos y del mundo. Cuando un pas logra la

AUTOSUFICIENCIA ALIMENTICIA es cuando se encuentra en el camino de su

DESARROLLO AUTNOMO E INDEPENDIENTE.

La autosuficiencia alimenticia es pues la base primigenia donde ha de asentarse

slidamente el ESTADO NACIONALISTA. Para lograr esto hay que acogerse al

principio revolucionario de que la tierra de un pas slo tiene DOS FINALIDADES:

1. Servir de albergue a todos sus habitantes.

2. Producir todos los alimentos que estos habitantes necesitan.

Ante esta determinacin revolucionaria y patritica surge la necesidad de declarar que

todo el territorio nacional es propiedad del Estado, con las siguientes excepciones:

a. Toda tierra que est usndose o sea necesario usar para vivienda salubre.

b. Toda tierra que est en explotacin agrcola o pecuaria. Cuando se trate de tierras

usadas en su estado natural para la cra (sabanas), tambin son consideradas privadas si

cumplen verdaderamente funcin productiva.

As se facilita la formacin de haciendas (agrcolas y pecuarias), de granjas y la

construccin de nuevos de urbanizaciones y de barrios. El costo de las fincas se rebaja

grandemente ya que las tierras incultas propiedad del Estado sern otorgadas

gratuitamente a los agricultores y criadores, quienes adquieren propiedad absoluta al

tenerlas en produccin. De manera las viviendas bajarn mucho de precio y que slo se

pagarn los gastos de construccin y urbanismo con una justa pero razonable utilidad.

Tanto las fincas como los inmuebles habitacionales urbanos y rurales, al ser propios son

de libre reventa.

Organizaciones financieras pblicas y privadas, podrn intervenir libremente en el

fomento de fincas y viviendas para su venta al pblico. En cuanto a los campesinos,

stos sern objeto de programas especiales, sobre todo para organizar cooperativas de

produccin agrcola y pecuaria, granjas con animales domsticos y frutales. En todos

los casos ser por cuenta del Estado la asistencia tcnica y las obras de infraestructuras

bsicas, tales como: electricidad, obras de riego, lagunas, vas de penetracin, sin

olvidar por supuesto la asistencia social. Slo de esta manera podr ser combatido

eficazmente el dficit alimenticio, de que son vctimas la mayora de los pases pobres y

subdesarrollados y se acabar con el cnico argumento de que el dficit alimenticio se

debe, a que ahora los pobres comen ms y de que es necesario radicalizar la REFORMA

AGRARIA, que casi todos esos pases adelantan desde hace ms de veinte aos. Estos

mercaderes de la mentira y el engao olvidan que en RUSIA, donde la produccin

agropecuaria est totalmente estatizada, es decir hay REFORMA AGRARIA

RADICALIZADA, abundan las buenas tierras y hay suficientes "tcnicos", se realizan

todos los aos importaciones de alimentos, incluso de trigo. Tanto con la estatizacin

total de la produccin agropecuaria, como con las interferencias parciales con reformas

agrarias al estilo de Venezuela, Solivia, Per, Mxico y otros, slo se logra un

DESESTIMULO en el trabajador del campo, con baja de la produccin y dficit

alimenticio crnico. Slo la libre empresa, la tecnificacin en la produccin del campo y

las dems frmulas nacionalistas aqu propuestas, son capaces de elevar la produccin

alimenticia a los lmites de la autosuficiencia, base del DESARROLLO

INDEPENDIENTE.

Captulo III

Desarrollo independiente

Para el hombre promoverse en su progreso material, moral y cultural, lo que le hace ms

falto es vivir en libertad.

Para que un pas sea realmente libre, es indispensable que tenga independencia

econmica y poltica, lograda mediante un desarrollo independiente.

Sin AUTOSUFICIENCIA ALIMENTICIA, ningn pas puede lograr ese

DESARROLLO INDEPENDIENTE. En la bsqueda de ese objetivo la tierra y sus

habitantes son los bienes principales y las bases para lograrlo.

Cmo promover al hombre y cmo usar la tierra es la materia principal de este

Manifiesto, pero es necesario hacer hincapi en que hay que darle a los habitantes del

campo y en general a todos los productores agropecuarios vivienda salubre, luz

elctrica, vas de comunicacin, asistencia mdica adecuada, posibilidad de instruirse y

educar a sus hijos, sin olvidar por supuesto asistencia tcnica gratuita, infraestructuras

para una adecuada industrializacin, garanta de precios justos y venta de toda la

cosecha. Todo esto acompaado de crditos a muy bajos intereses y suministro de

equipos e insumes a precios de subsidio.

Entre los grandes males que hoy se oponen a un DESARROLLO INDEPENDIENTE

para los pases pobres, hay que referirse muy especialmente a los PACTOS

MULTINACIONALES O REGIONALES para "INTEGRACIONES ECONMICAS".

Esos pactos limitan posibilidades, crean dependencias y son contrarios al principio

nacionalista de LA LIBERTAD ECONMICA DE CADA PAS. Todo desarrollo

dependiente es bastardo e indigno.

El desarrollo de un pas no tiene por qu estar en funcin o ser igual al de otro pas. Es

necesario comprender y saber que existe y siempre existir una escala en la lista de

pases con diferentes grados de desarrollo. Estar desarrollado no es igualar o imitar la

industrializacin de los Estados Unidos, Alemania Occidental o el Japn. Para la

DEMOCRACIA NACIONALISTA ESTAR DESARROLLADO ES:

1. ser autosuficiente en lo econmico, importando lo indispensable siempre que sea

pagable con el beneficio de la exportacin de manufacturas o excedentes alimenticios:

2. ser libre en lo poltico, sin permitir ninguna accin extranjerizante; y

3. tener conciencia de la identidad nacional, orgullo del pasado, certeza del presente y fe

en el porvenir.

Es lastimoso ver cmo tan a menudo son engaados los pueblos subdesarrollados con

falsas promesas sobre planes de industrializacin y desarrollo agropecuario, cuando se

les conduce a la dependencia tecnolgica, al ensamblaje y a la caresta de alimentos.

La crisis energtica y la ya crnica crisis de alimentos, que azota la mayor parte del

mundo, no han sido suficientes para que el gran pblico se percate de que viene siendo

engaado vilmente y de que est siendo conducido hacia la esclavitud total, bajo la bota

de un GOBIERNO MUNDIAL. A esta malvola accin no escapa actualmente ningn

pas del mundo libre; recordemos a manera de ejemplo lo escrito por el seor Jean

Jacques Servan, en su Desafo Americano, sobre uno de los ms importantes pases del

Mundo Libre:

"En 1964 cuando los LABORISTAS estaban en la oposicin, la sociedad annima

CHRYSLER adquiri una participacin importante aunque minoritaria en el Capital de

la gran fbrica de automviles ROOTES y el Partido Laborista reaccion vivamente

ante ello". Aliora bien, en 1976, estando los laboristas en el poder, la CHRYSLER

asumi el control total de la sociedad ROOTES, "y el gobierno de Wilson, despus de

estudiar el problema, rechaz la demanda sindical que peda la nacionalizacin de la

Compaa". Por el contraro, aprob la accin de la CHRYSLER. Esto sucedi en la

Gran Bretaa, pas venido a menos en su podero econmico, pero sobre todo en su

orgullo y espritu de grandeza nacional. Qu podemos esperar que suceda en los pases

pobres y subdesarrollados si con urgencia no se implanta el NACIONALISMO

DEMOCRTICO? El descaro de las transnacionales y sus aliados: los magnates del

dinero y los polticos corruptos rebosan lmites increbles. En su osada llegan a predecir

el futuro econmico de todos los pases del mundo. En un informe que public el

experto economista internacionalista Hermano Kahn, predijo para el ao dos mil lo

siguiente:

"Los Estados Unidos, Japn, Canad y Escandinavia sern sociedades posindustriales.

Sern sociedades industriales: Alemania Occidental, Rusia, Israel, Alemania Oriental,

Checoeslovaquia, Australia y Nueva Zelanda. Alcanzarn el estado de sociedades de

consumo: Mxico, Argentina, Venezuela, Chile, Colombia, Corea dd Sur, Malasia,

Formosa y los restantes pases de Europa". Evidentemente que el Sr. Kahn slo pens

en el desarrollo industrial a manos de las transnacionales, omitiendo hechos y realidades

muy conocidos. En efecto, no tom en cuenta la RIQUEZA PROVIDENCIAL que

tienen muchos pases pobres y subdesarrollados (petrleo, nquel, hierro, etc.), que les

da una slida base para su desarrollo independiente. Dej de lado el serio esfuerzo que

hacen algunos pases, como el BRASIL, en la bsqueda de su propio desarrollo. No

tom en cuenta la casi inevitable guerra nuclear que lo cambiar todo y por supuesto no

vislumbr el DESARROLLO INDEPENDIENTE como consecuencia de la instauracin

de la DEMOCRACIA NACIONALISTA, que coloca en primer plano y como factor

bsico, la autosuficiencia alimenticia y que va contra el comercio exterior superfluo, la

industrializacin alocada y bastarda, as como los pactos regionales o multinacionales

que hacen interdependientes a los pueblos. Asociarse con un GIGANTE, da lugar a

transformarse en un SATLITE y asociarse con un INDIGENTE, es buscarse un

PARSITO. El presente y el futuro de los pueblos, y en especial de los pases

subdesarrollados y pobres que buscan su propio bienestar en libertad, est en la

DEMOCRACIA NACIONALISTA a travs de un GOBIERNO DEMOCRTICO

NACIONALISTA.

Captulo IV

Del gobierno y del estado nacionalista democrtico

Los Gobiernos Democrticos y Nacionalistas de los pueblos nacern:

1. de una REVOLUCIN, total, o

2. de un acto revolucionario ejecutado:

a) por un partido gobernante; o

b) por el ejrcito.

Todo Gobierno Nacionalista y Democrtico, para afianzarse y dar cumplimiento al

programa y a los postulados de la DEMOCRACIA NACIONALISTA, necesita:

a. purgar de marxistas y promarxistas a todos los mbitos de la vida nacional;

b. destruir radicalmente las bases polticas, econmicas y militares del rgimen

derrocado;

c. organizar inmediatamente un ejrcito nacionalista apoyado por una polica

nacionalista;

d. confiscar toda la tierra no utilizada en ese momento en vivienda salubre o en producir

alimentos;

e. decretar el SEGURO SOCIAL NACIONAL, que debe cubrir todo el pas en un plazo

no mayor de DOS ANOS;

f. confiscar entre el 50% y el 80%, de todos los bienes de los jerarcas derrocados, de las

personas interpuestas, de los usureros, y de todas aquellas personas que se hicieron ricos

al amparo de la corrupcin administrativa y el ventajismo poltico;

g. suspender toda actividad poltica mientras dure el perodo de RECONSTRUCCIN

NACIONAL e INSTITUCIONAL1ZACION del nuevo rgimen;

h. disolver todos los partidos polticos, confiscarles todos sus bienes y liberar a todos

sus miembros de base, con excepcin de los lderes, de toda responsabilidad poltica;

i. decretar la pena de muerte sumaria para quienes hagan resistencia armada al nuevo

rgimen, para los asaltantes, para los traficantes de droga y otros que la revolucin

considere necesario;

j. suspenderle de por vida, todos los derechos polticos a todos los dirigentes de todos

los partidos disueltos;

k. otras medidas radicales que la circunstancia de los hechos lo aconsejen.

Durante todo el tiempo que dure la consolidacin del nuevo gobierno, se informar al

pueblo clara y difanamente de todo el proceso y se irn indicando todos los pasos

destinados a lograr los objetivos de la revolucin y de la institucionalizacin del nuevo

rgimen. Una de las principales caractersticas desde el punto de vista poltico ser la

escogencia de los funcionarios, segn su capacidad y espritu nacionalista por: el

Consejo Nacionalista Democrtico y el PUEBLO DIRECTAMENTE.

El primero es ajeno a todo inters que no sea el bien y la grandeza nacional y el segundo

busca la justicia social en paz y libertad.

En este orden de ideas, la direccin y la conduccin del gobierno en un pas

Nacionalista y Democrtico estar a cargo:

A) DEL CONSEJO DEMOCRTICO NACIONALISTA; y

B) DE LOS GOBERNANTES DEMOCRTICOS Y NACIONALISTAS, designados

por el Consejo Democrtico Nacionalista y el Pueblo directamente.

El consejo democrtico nacionalista

Es la ms alta autoridad del ESTADO y en unin con el pueblo, a travs de sus

ciudadanos, designar cada SEIS AOS (6) un Gobierna Democrtico y Nacionalista.

Sin embargo, cuando circunstancias muy especiales as lo hagan necesario, puede

designar por tiempo limitado y para lograr objetivos predeterminados un DICTADOR.

Todos los miembros del CONSEJO NACIONALISTA DEMOCRTICO tienen que

ser CIUDADANOS, hijos de nacionales por nacimiento, mayores de 35 aos y menores

de 65 aos, no ostentar ni decir que ostentan otra nacionalidad, tener una profesin u

oficio reconocido por la Ley, no haber incurrido en delito alguno, ser de probada

filiacin nacionalista y enemigo irreconciliable del marxismo.

Sus miembros sern CIVILES Y MILITARES, y han de renovarse a s mismos.

A l le deben obediencia y fidelidad absoluta e incondicional: el Ejrcito Nacionalista,

la Polica Nacionalista, el Gobierno Nacionalista y el Partido Nacionalista (cuando en su

oportunidad se funde).

De sus miembros:

El Consejo Nacionalista Democrtico estar integrado as;

1. Por dos Oficiales Superiores activos por cada Fuerza, elegidos libremente por toda la

oficialidad del arma respectiva; y

2. Por veinticinco CIVILES, quienes deben ser autores materiales o intelectuales de la

Revolucin Nacionalista Democrtica, seleccionados inmediatamente despus de

consumado el acto revolucionario.

El retiro de algn miembro militar, bien sea por lmite de edad o por cualquier otra

causa legal, ser suplida mediante eleccin realizada en la fuerza respectiva.

El retiro de cualquier miembro Civil, por lmite de edad o por cualquier otra causa legal,

ser suplida mediante una eleccin realizada entre los miembros civiles del Consejo

Nacionalista Democrtico y con la aprobacin de no menos del 75% del total de sus

integrantes.

Cualquier miembro del Consejo Nacionalista Democrtico (Civil o Militar) puede ser

destituido, si as lo resuelven no menos del 75% del total de sus miembros civiles y

militares.

Del Gobierno Nacionalista Democrtico:

Sus funciones bsicas comprenden:

1. Administrar al pas, segn el ideario Nacionalista Democrtico;

2. Ser intrprete de las necesidades y aspiraciones del pueblo, guiarlo y defenderlo de

sus enemigos declarados o encubiertos; y

3. no permitir que fuerzas extraas al Nacionalismo Democrtico, nacionales o

extranjeras, daen al gobierno y al pueblo.

Este GOBIERNO NACIONALISTA DEMOCRTICO que regir los destinos del

pas por perodos de SEIS AOS (6), estar integrado por varios poderes autnomos,

entre los cuales cabe mencionar: El Poder Ejecutivo: que estar integrado por e

PRESIDENTE de la Repblica, el Gabinete Ejecutivo y los dems funcionarios que

determine la Ley. El Presidente de la Repblica durar seis aos (6) en sus funciones,

no podr ser reelecto jams, y al cesar en sus funciones no podr desempear cargo que

le confiera inmunidad ni formar parte del Poder Judicial. Ser elegido directamente por

los CIUDADANOS del Estado mediante Sufragio Universal Directo y Secreto de UNA

TERNA ESCOGIDA POR EL CONSEJO NACIONALISTA DEMOCRTICO. Para

ser triunfador es indispensable obtener ms del cincuenta por ciento del total de los

electores inscritos y dems requisitos establecidos en la Ley respectiva.

Todos los funcionarios del Poder Ejecutivo designados con la categora de altos

funcionarios, estn obligados a declarar bajo juramento los ahorros hechos durante ese

perodo e ingresos especiales que puedan haber tenido, a quienes se les compruebe dolo

o perjurio se les privar de sus derechos polticos y se les confiscarn los bienes mal

habidos.

Del Poder Legislativo: El Poder Legislativo estar integrado por un CONGRESO

compuesto de DOS CMARAS: El Senado y la Cmara de Diputados o del pueblo.

Los miembros de ambas Cmaras durarn Seis aos en sus funciones y podrn ser re-

electos. La Cmara del Senado representa en primer lugar al Estado Nacionalista y en

segundo lugar al Pueblo. Todos sus miembros han de ser Ciudadanos del Estado y

designados por el Consejo Nacionalista Democrtico, a razn de un Senador por cada

Estado o Provincia que tenga 200.000 electores o menos, y otro por un excedente

superior a los 100.000 electores, pero sin pasar de Dos Senadores. Gozan de inmunidad

y no pueden ser enjuiciados, detenidos o destituidos si ello no es aprobado por no

menos del 15% de los miembros de la Cmara.

La Cmara de Diputados o Popular representa en primer lugar al Pueblo y en segundo

lugar al Estado Nacionalista. Gozan de inmunidad, no pueden ser detenidos, enjuiciados

o destituidos sin la aprobacin del 75% de los miembros de la Cmara. Son elegidos

directamente por los Ciudadanos, a razn de un diputado por cada 60.000 electores o

fraccin superior a 30.000 electores ms. Su inscripcin en el REGISTRO

ELECTORAL para aspirar a la eleccin es personal, luego de llenar los requisitos

establecidos por la Ley, entre los cuales cabe mencionar: ser Ciudadano, mayor de 30

aos y menor de 65 aos, no haber sido condenado nunca por delito alguno, y presentar

un respaldo en firmas de 6.000 votantes. Para que un aspirante a Diputado logre la

designacin, necesita obtener no menos de 30.000 votos y sern proclamados en el

orden de llegada. Ahora bien, es bueno aclarar lo siguiente: S una Regin, Provincia o

Estado tiene 200.000 electores inscritos, le tocan tres DIPUTADOS, pero puede suceder

que un Candidato obtenga ms del 50% del electorado lo que impide que el tercer

candidato logre los 30.000 votos mnimos requeridos. En este caso debe realizarse una

segunda eleccin complementaria entre los no electos a fin de completar el nmero de

Diputados correspondientes con quien G quienes obtengan ms de los votos necesarios

estipulados.

Por el contrario, si hay ms de tres CANDIDATOS que obtengan ms de 30.000 votos,

slo podrn ser proclamados los tres primeros en orden de votacin.

Tanto los Senadores como los Diputados son elegidos a ttulo regional, pero una vez

investidos de tan alta dignidad, representan en verdad a todo el Pueblo, a toda la Nacin.

Los otros funcionarios que han de figurar dentro del Poder Legislativo son los

CONCEJALES, quienes tendrn a su cargo la administracin de los municipios y se

regirn por una Ley Municipal Nacional.

Sern electos por todos los habitantes de los respectivos municipios segn la Ley

electoral. Del Poder Judicial: Se regir por la Ley Orgnica del Poder Judicial y estar

integrado por: El Ministro de Justicia,

El Consejo de la Judicatura,

La Corte Suprema de Justicia y los dems funcionarios que determine la Ley.

Al Ministro de Justicia lo designa el Presidente de la Repblica.

El Consejo de la Judicatura lo integran 7 miembros designados as:

Dos por la Cmara de Diputados, en representacin del pueblo,

Dos por el Consejo Nacionalista Democrtico, como rgano supremo de la Revolucin,

Dos por los Abogados litigantes y los Profesores Universitarios que no hayan

desempeado cargo pblico por lo menos desde hace dos aos y Uno designado por el

Ministro de Justicia. Durarn SEIS AOS en sus funciones y pueden ser re-electos.

Tienen la alta responsabilidad de designar los Jueces y se regirn por una Ley.

La Corte Suprema de Justicia, estar integrada por 12 (doce) miembros, y sern

designados as: Seis por el Consejo Nacionalista Democrtico, y

Seis por la Cmara de Diputados. Durarn Seis Aos en sus funciones y pueden ser re-

electos. Es de observar que la Ley del Poder Judicial determinar que todos,

absolutamente todos los tribunales de apelacin han de ser colegiados e integrados por

TRES JUECES.

El Consejo Nacional de Contralores: Es de la mayor importancia para una Repblica

Nacionalista Democrtica, ya que tiene la alta responsabilidad de velar por una

PULCRA ADMINISTRACIN PUBLICA, a todos los niveles y en toda la nacin, para

que no exista funcionario que pueda escapar a una investigacin y a un castigo.

Toda persona investigada as como todos los funcionarios y autoridades civiles o

militares, estn obligados a cooperar incondicionalmente en la investigacin, so pena de

ser declarados culpables o de ser enjuiciados por desacato.

Cuando se encuentran hechos suficientes que comprometan la honestidad del

investigado, se proceder al juicio respectivo para que el asunto sea ventilado en:

a. en un tribunal ordinario, o

b. en el tribunal contra ENRIQUECIMIENTO ILCITO. La sentencia debe ser dictada

en un plazo no mayor de Seis meses y luego pasada a la CORTE SUPREMA DE

JUSTICIA, para su finiquito.

El Consejo Nacional de Contralores estar integrado por CINCO miembros designados

as:

a. Dos por el Consejo Nacionalista Democrtico en nombre de la Revolucin, y b. Tres

por la Cmara de Diputados en nombre del pueblo.

Durarn Seis aos en sus funciones y pueden ser reelectos.

Los Contralores Nacionales designarn los contralores regionales y todo el personal

necesario para cumplir cabalmente su cometido.

Del Consejo Supremo Electoral: Tiene a su cargo preparar el registro electoral

permanente, realizar todo lo concerniente a las elecciones y convocar a elecciones

parciales para suplir los cargos vacantes que se produzcan, por muerte u otra causa

legal.

Estar integrado por Cinco miembros designados as:

a. Dos por el Consejo Nacionalista Democrtico, y b. Tres por la Cmara de Diputados.

Durarn Seis aos en sus funciones y su perodo debe finalizar un ao despus de cada

eleccin. Es permitida su re-eleccin.

No cabe duda que un GOBIERNO integrado y designado como se ha dicho e inspirado

en el IDEARIO NACIONALISTA, es garanta plena e indiscutible para lograr la

GRANDEZA NACIONAL Y LA JUSTICIA SOCIAL EN LIBERTAD, pero a travs

de] orden, del trabajo y de la recta e imparcial aplicacin de la Ley.

En este orden de ideas podemos decir que un Gobierno como el aqu propuesto, lograr:

EN LO INTERNO: La Unin de todas las clases sociales, eliminndose toda ideologa

extraa al sentir nacional de los pueblos, destacando que el bien comn ha de estar por

encima del inters personal, que a los ms capaces les toca las mejores posiciones

dentro de la sociedad, pero que es del inters personal el superarse para escalar

cualquier posicin, incluso la condicin de Ciudadano.

Hay que fomentar el respeto y la veneracin por los valores nacionales; hay que exaltar

a la poltica solamente en cuanto sea un medio para expresar ideas traducibles en

aplicaciones prcticas beneficiosas para el pueblo; hay que buscar el DESARROLLO

INDEPENDIENTE, en paz, libertad y trabajo, as como la comprensin y la

vinculacin entre gobernados y gobernantes. Rechacemos toda divisin y disgregacin

interna por daina, peligrosa y ant-nacionalista. Hay que informar e ilustrar a toda la

nacin en forma clara y sencilla, hay que elevar su moral y desintoxicarla de influencias

extraas.

Hay que hacer del Derecho la base de una sana convivencia, con Jueces idneos y leyes

elsticas que permitan al Magistrado hacer justicia con facilidad y sin sometimientos

rgidos. Que el respeto al DERECHO AJENO y a la RAZN, sean el eje de la

aplicacin de la Ley.

En general la Democracia Nacionalista se regir en lo interno bajo la inspiracin de los

siguientes puntos: a. justicia social sin lucha de clases.

b. un gobierno que sirva de mediador y de rbitro imparcial en toda disputa laboral,

haciendo innecesaria toda huelga, las que adems son antinacionales,

c. se establece la responsabilidad directa y personal en todos los actos administrativos

de los funcionarios pblicos.

d. se establece y se reconoce que el INDIVIDUO es superior a la masa.

e. se establece que el trabajo productor de bienes y servicios es el nico medio lcito de

ganarse la vida, f. se considera a la usura y a la reventa especulativa de trabajo ajeno

como un DELITO GRAVE,

g. que los nios y la juventud representan el futuro de la nacin y que en tal sentido hay

que valorarlos y tratarlos,

h. que los ancianos son un tesoro inestimable que hay que proteger y respetar,

i. que la CLASE MEDIA es el Corazn y la fuerza principal del nacionalismo,

j. que la libertad individual es sagrada y hay que salvaguardarla con la Ley,

k. que la libertad de informacin es una necesidad, pero que hay que ajustara a la

estricta verdad de los hechos,

1. que las RELIGIONES y en especial el CRISTIANISMO, no son el "opio de los

pueblos", sino fuente de Luz, de Justicia Social y de inspiracin sublimes,

m. que la instruccin y culturizacin del pueblo tiene que ser un proceso continuo,

permanente y sin interrupciones; finalmente,

n. que la eleccin del GOBIERNO ES EL ASUNTO MAS IMPORTANTE Y

DELICADO DE LA NACIN, por lo cual ello es encomendado:

a) AL CONSEJO NACIONALISTA DEMOCRTICO, y

b) AL PUEBLO DIRECTAMENTE.

En lo econmico: el Estado Nacionalista Democrtico es partidario de ta LIBRE

EMPRESA, pero coordinada y controlada, para ajustar todo al DESARROLLO

INDEPENDIENTE, que es factor rector del nuevo gobierno.

Hay que rechazar la economa estatizada por antidemocrtica, anti-natural y carente de

contenido humano.

A los habitantes de cada pas les toca promover y emprender los negocios, pero dentro

del marco establecido por el Gobierno, con la construccin de tringulo del

DESARROLLO INDEPENDIENTE para la produccin, a saber: EMPRESARIOS

GOBIERNO TRABAJADORES.

No hay que aparentar lo que no se es o se puede ser. El desarrollo de los pases

subdesarrollados o pobres no puede depender de hechos extra nacionales. El comercio

exterior y las relaciones monetarias internacionales deben jugar en la vida nacional de

cada pas, un papel secundario y no ser fuerza capaz de crear crisis que obliguen a

cambiar el rumbo. Las crisis econmicas extranjeras deben ser slo eso: CRISIS

EXTRANJERAS.

EN LO EXTERIOR: Basta decir que se tendrn relaciones cordiales con todos los

pueblos de la tierra, en especial en lo cultural y lo tcnico. En cuanto a lo

COMERCIAL y FINANCIERO, regirn solamente los convenios bilaterales,

ajustados al inters mutuo y sin vinculaciones esclavizantes.

Existir un estricto control en las importaciones y el Gobierno las regular a las

verdaderas e indispensables necesidades, salvaguardando siempre que exista equilibrio

en la balanza de pagos.

Toda desbalanza negativa de pagos al exterior es contraria a la libertad de los pueblos.

Nadie puede negar que el PATRN ORO, con todas las imperfecciones que se le

imputaron e imputan, fue un factor de estabilidad en el comercio exterior hoy dislocado,

en crisis, y sometido a una serie de manipulaciones econmicas-polticas-monetarias

destinadas especialmente a esquilmar a los pases dbiles y productores de materias

primas.

Se clama y reclama un nuevo orden en el comercio internacional, pero no se llega ni se

llegar jams a un acuerdo justo. A los pases pobres y subdesarrollados slo les queda

un camino: SU DESARROLLO INDEPENDIENTE.

Hay que observar que a los pases industrializados les gusta ensamblar dentro de sus

economas, a los pases dbiles y subdesarrollados para manejarlos en su provecho y

antojo.

EN EL COMERCIO INTERIOR: El Estado Nacionalista establece que ste es un

servicio pblico y que como tal debe estar churamente reglamentado a fin de que

constituya un medio lcito de ganarse la vida; por lo tanto, no podr ser usurero ni

especulador.

Se han de distinguir los siguientes tipos de comerciantes:

a. quienes vendan artculos catalogados como tiles y necesarios para una vida austera

pero confortable, a saber: alimentos, vestuario corriente, lencera, artculos electro-

domsticos no sofisticados y otros que se consideren convenientes,

b. quienes vendan los artculos no incluidos en el grupo anterior y que sean catalogados

de lujo, suntuarios o innecesarios.

La comercializacin del primer grupo de artculos no tendr restriccin alguna y su

precio al pblico estar sometido a estricto control de precios. Cualquier persona

(nacional o extranjera autorizada) podr dedicarse a este tipo de comercio.

La comercializacin del segundo grupo slo podr ser realizada por ciudadanos del

estado y vendidos en establecimientos especiales que as lo anuncian claramente.

Pagarn fuerte patente e impuestos.

Estos negocios no prestan servicio pblico y en consecuencia no pueden ser propiedad

de extranjeros, quienes slo son admitidos en un pas nacionalista para producir bienes

o servicios sin especulacin o usura.

Entre los elementos de lucha contra el comercio usurero, adems de las normas legales,

hay que mencionar el fomento de las COOPERATIVAS DE PRODUCCIN Y

CONSUMO para beneficiar a grupos organizados tales como;

Sindicatos, Asociaciones de Empleados, Grupos Profesionales, etc., etc. Aqu cabe

recordar que en el Siglo XIII, la Iglesia Cristiana inglesa demostr las bondades de esas

cooperativas en beneficio del pueblo ingls. Hoy son desarrolladas muy limitadamente

en muchas partes, pero en un PAS NACIONALISTA no habr trabas de ninguna

especie para ellas. En cuanto a la produccin nacional hay que considerar:

Que la produccin agropecuaria debe cubrir todas las necesidades bsicas alimenticias

nacionales. He dicho y lo repito una y mil veces ms, que sin autosuficiencia alimenticia

no hay verdadera libertad e independencia de los pueblos.

En todos o casi todos los pases atrasados, la clase campesina viene disminuyendo

rpidamente, bien por falta de incentivos o por el halago de mejorar en las ciudades, a

donde van a vivir hacinados en ranchos insalubres, formando los llamados "cinturones

de miseria". Para evitar esto se impone fortalecer el campo con la dotacin de sus

infraestructuras necesarias e incentivar al campesino y al productor rural con ayuda

tcnica, crditos oportunos y garanta de que puede vender a precio justo su cosecha.

VIVIENDA SALUBRE: Es uno de los grandes problemas de los pases pobres y

subdesarrollados, pero slo un gobierno nacionalista es capaz de resolverlo. Mientras la

tierra sea propiedad de usureros y comerciantes, no existe posibilidad de vivienda barata

para los pobres.

Ya he dicho que la tierra es para albergar y alimentar a todos y en tal virtud pertenece a

todos, con las solas restricciones apuntadas anteriormente.

SEGURIDAD SOCIAL: El Estado Nacionalista no pretende ni desea ser

PATERNALISTA, pero es su deber propiciar una justa proteccin social de todos los

habitantes del pas. Hoy en da la justicia social es un derecho y una necesidad, que

muchos no alcanzan nunca y la mayora slo la alcanza a medias.

Siendo todos los hombres diferentes en lo biolgico, en lo econmico, y en lo socio-

cultural, es fcil comprender que la justicia social ha de tener una escala de valores

ajustados a esas realidades, pero hay que establecer un nivel mnimo para todos y que

puede ser el siguiente:

1. Saneamiento ambiental y proteccin efectiva de los recursos naturales renovables,

como medio directo para proteger la salud del hombre y el medio natural,

2. Asistencia mdico-odontolgica, as:

a) gratuita para las madres embarazadas y para los nios menores de 12 aos.

b) posibilidad de asistencia mdico-odontolgica, para los no incluidos en el aparte

anterior, mediante una pliza del Seguro Social Nacional.

3. Instruccin primaria obligatoria y gratuita para todos los habitantes del pas.

4. Instruccin media gratuita, para todos los alumnos que no pierdan ao en sus

estudios. 5. Posibilidad cierta, vale decir Derecho, de hacer estudios superiores

gratuitos, cuando el estudiante no ha perdido ao durante sus estudios de instruccin

primaria y educacin media. 6. Seguridad personal y de sus bienes.

7. Seguridad de poder adquirir vivienda salubre a precio justo sin sobreprecio por el

valor del terreno el cual es aportado por el estado gratuitamente.

8. Funcionamiento del tringulo para el aumento de la produccin y de la productividad,

constituido por: Empresarios-Gobierno-Trabajadores.

9. Creacin del SEGURO SOCIAL OBLIGATORIO, como eje de la justicia y de la

proteccin social.

La Empresa Nacional del SEGURO SOCIAL NACIONAL, asumir todo lo relativo a

seguros de: proteccin de la salud, de los bienes, etc., etc. Se regir por una Ley

Especial que prohibir toda otra compaa de seguros y estar dirigida por un grupo de

Siete tcnicos en la materia designados as:

Tres por el Consejo Nacionalista Democrtico.

Dos por la Federacin de Sindicatos y Campesinos, y

Dos por la Asociacin de Comerciantes e Industriales Nacionales.

Una CONTRALORIA INTERNA integrada por funcionarios de la ms alta calidad

profesional, fiscalizar permanentemente el funcionamiento y las operaciones de la

Compaa. Esta Contratara interna la integrarn tres miembros designados as:

Uno por el Presidente de la Repblica,

Uno por la Cmara de Diputados, y

Uno por la Corte Suprema de Justicia.

Esta Contralora interna no puede impedir bajo ningn pretexto, cualquier investigacin

que desee realizar la Contralora General de la Nacin.

Los ingresos de esta Compaa provendrn:

1. De un aporte anual del Gobierno Nacional que no ser menor del 10% del total del

presupuesto nacional.

2. Del valor de las Plizas vendidas para todo tipo de seguro.

3. De las grandes ganancias obtenidas de los llamados juegos lcitos: Loteras,

Hipdromos, etc.

4. De los aportes de los Obreros y Empleados asegurados.

5. De las cotizaciones obligatorias de los patronos, empresarios, y

6. De otros ingresos lcitos tales como: rentas propias, donaciones, etc., etc. El Seguro

Social Nacional es una Empresa al servicio de todo el pueblo y el ampararse en el con

diferentes plizas es de la incumbencia de cada quien.

Slo son OBLIGATORIAS PARA TODOS LOS OBREROS Y EMPLEADOS DEL

PAS LAS PLIZAS DE ASITENCIA MDICO-ODONTOLGICAS Y DE

JUBILACIN.

En cuanto a los patronos o empresarios del Campo (productores agropecuarios) estn

obligados a tomarle una Pliza a sus empleados para Asistencia Mdico-Odontolgica y

otra para PENSIN DE VEJEZ. Ello a precio especial, segn la Ley del Seguro.

Las personas indigentes recibirn un carnet especial para su atencin en los dispensarios

municipales y en los Hospitales Universitarios, ello sin detrimento de que ante una

emergencia puedan ser atendidas en Centros Hospitalarios del Seguro.

En cuanto a las personas pudientes y no asalariadas es de su libre albedro el tomar

Plizas asistenciales o atenderse particularmente en Centros Asistenciales Privados.

Con respecto a la Asistencia Mdico-Odontolgica es bueno puntualizar lo siguiente:

a. En general este servicio ser prestado en Centros propios y privados adscritos a l.

b. El Seguro Social Nacional tendr Hospitales altamente especializados a fin de atender

eficazmente pacientes que necesiten neurociruga, trasplantes de rganos, ciruga

cardio-vascular, radioterapia, etc., etc.

Hay que aclarar que la MEDICINA PREVENTIVA es gratuita para todo el mundo y de

la incumbencia del Estado y que es obligacin del Seguro Social Nacional, cumplir

todas las normas sanitarias y de medicina preventiva con sus pacientes hospitalizados o

ambulatorios, dictadas por las autoridades sanitarias.

Finalmente hay que decir que es al Seguro Social Nacional, a quien incumbe todo lo

relacionado con: Jubilaciones, Pensiones de vejez o incapacidad para el trabajo;

subsidios o ayudas especiales para viudas, hurfanos y proteccin temporal para el

padre de familia desempleado por causa no imputable a l. Todo esto sometido

estrictamente a la Ley.

Los planes aqu propuestos para fundar el ESTADO NACIONALISTA

DEMOCRTIC