MANUAL DE APOYO GUIA TEMAS Y LECCIONES 16 …
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MANUAL DE APOYO GUIA TEMAS Y LECCIONES 16 VERDADES BIBLICAS LOS PRIMEROS FUNDAMENTOS DE FE 1 INTRODUCCIÓN ¿QUÉ ES UNA DOCTRINA? , ¿POR QUÉ ES IMPORTANTE QUE LAS CONOZCAMOS? La palabra doctrina significa literalmente enseñanza o instrucción. Cuando hablamos de doctrina cristiana nos referimos a las verdades fundamentales de las Sagradas Escrituras ordenadas en formas sistemática. Cinco razones por las que la doctrina es necesaria en el cristianismo 1. La naturaleza del hombre necesita de doctrina: 2. El cristianismo de Nuevo Testamento enfatiza la enseñanza 3. Es necesario un conocimiento de la verdad en la vida cristiana 4. Un conocimiento de la verdad es necesario para propagar el evangelio 5. El conocimiento de la verdad es necesario para la defensa del evangelio ¿Cuál es el valor de la doctrina? El conocimiento de la doctrina proporciona: 1. lo necesario para una exposición autorizada y sistemática de la verdad. 2. Solidas creencias para desarrollar un carácter cristiano sólido, lo cual se ve reflejado en el vivir de un cristiano. 3. Protección sobre las falsas ideas con respecto a Dios y sus caminos. 4. Conocer de forma amplia la profundidad que se presenta en la Biblia sobre cada una de las doctrinas. LECCIONES La Inspiración de las Sagradas Escrituras. El Dios Único y Verdadero
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MANUAL DE APOYO
GUIA TEMAS Y LECCIONES 16 VERDADES BIBLICAS
LOS PRIMEROS FUNDAMENTOS DE FE
1
INTRODUCCIÓN
¿QUÉ ES UNA DOCTRINA? , ¿POR QUÉ ES IMPORTANTE QUE LAS CONOZCAMOS?
La palabra doctrina significa literalmente enseñanza o instrucción. Cuando hablamos de doctrina
cristiana nos referimos a las verdades fundamentales de las Sagradas Escrituras ordenadas en
formas sistemática.
Cinco razones por las que la doctrina es necesaria en el cristianismo
1. La naturaleza del hombre necesita de doctrina:
2. El cristianismo de Nuevo Testamento enfatiza la enseñanza 3. Es necesario un conocimiento de
la verdad en la vida cristiana
4. Un conocimiento de la verdad es necesario para propagar el evangelio
5. El conocimiento de la verdad es necesario para la defensa del evangelio
¿Cuál es el valor de la doctrina?
El conocimiento de la doctrina proporciona:
1. lo necesario para una exposición autorizada y sistemática de la verdad.
2. Solidas creencias para desarrollar un carácter cristiano sólido, lo cual se ve reflejado en el vivir
de un cristiano.
3. Protección sobre las falsas ideas con respecto a Dios y sus caminos.
4. Conocer de forma amplia la profundidad que se presenta en la Biblia sobre cada una de las
doctrinas.
LECCIONES
La Inspiración de las Sagradas Escrituras.
El Dios Único y Verdadero
El Hombre y su Caída
La salvación del hombre.
El bautismo en el Espíritu Santo.
La sanidad divina.
La iglesia.
La evidencia del bautismo en el Espíritu
Santo.
La Mayordomía Financiera
El Arrebatamiento de la Iglesia
La Segunda Venida de Cristo y el Reino
Milenial
El juicio final.
Los Cielos Nuevos y la Tierra Nueva.
El Bautismo en Agua
La Santa Cena
El Pacto Matrimonial
La Consagración de Niños
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LECCIÓN Nº 1 La Inspiración de las Escrituras
Objetivos:
Al finalizar esta lección el estudiante comprenderá que:
Versículos clave:
eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí.
a es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para
corregir, para instruir en justicia.
Declaración de fe: Creemos que la Biblia es la Revelación Escrita de Dios, nuestra única regla
infalible de fe y conducta, inspirada a los hombres por el Espíritu Santo.
INTRODUCCIÓN
Se entiende por La inspiración de las Sagradas Escrituras, la influencia sobrenatural del Espíritu
Santo ejercida sobre los escritores de la Biblia, con el propósito de guiarlos a escribir la Palabra de
Dios, sin mezcla de error.
La expresión: “Y dijo Dios”, se encuentra más de 2,600 veces en el Antiguo Testamento. Frase que
pone el sello de la autoridad de Dios a su palabra.
Los sesenta y seis libros fueron escritos por unos cuarenta autores diferentes, en un período
aproximado de mas seiscientos años. Trata diversos asuntos y sin embargo, mantiene una unidad
de pensamiento que se explica solamente admitiendo que la Escritura fue dirigida por la mente de
Dios.
Su circulación es extraordinaria. Ha sido traducida a centenares de idiomas y es leída en la mayor
parte de los pueblos del mundo. Es el libro más antiguo, sin embargo, el más moderno. Frente a la
persecución y a la oposición de la ciencia, su preservación ha sido extraordinariamente
maravillosa. En relación a nuestro Señor Jesucristo, más de trescientas profecías se cumplieron.
DESARROLLO
I. Relación de la inspiración con la revelación y la iluminación
a) la iluminación
• Es la influencia del Espíritu Santo que nos permite entender la Palabra de Dios.
• Admite grados, mientras que la Inspiración no.
• La Iluminación continúa, mientras que la Inspiración Divina finalizó
Nota: La Inspiración fue dada para escribir La Palabra de Dios; La Iluminación para entenderla.
b) revelación
Se entiende por Revelación, el acto por medio del cual, Dios proporciona al hombre verdades que
éste por sí
mismo no puede conseguir o alcanzar
II. Características de la inspiración divina
a. Divina y no simplemente humana
La inspiración humana ha producido muchas y hermosas obras literarias, pero la Palabra de Dios
reclama una
inspiración superior, una inspiración divina.
b. Viva y no mecánica
Aunque la Biblia menciona casos en que el escritor parece ocupar el papel de un secretario (Ex.
34:27,28);
ella nos muestra una interacción del Espíritu Santo y el Escritor (2Ped. 1:21).
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c. Verbal y no simplemente conceptual
Algunas personas dicen que Dios inspiró los conceptos en las mentes de los escritores bíblicos y los
dejó en
la libertad de escoger y usar las palabras que ellos creyeran convenientes.
d. Plenaria
Con esto se establece que todas las Sagradas Escrituras poseen la misma inspiración. Ningún libro
bíblico, ni porción bíblica, es más inspirado que otro. La misma Biblia aporta los siguientes
argumentos:
d.1 Dios no da su Espíritu por medida (Jn. 3:34).
d.2 Todos hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo (2Ped. 1:21).
d.3 Pablo enfatizó que "Toda la Escritura es inspirada por Dios" (2Tim. 3:16).
d.4 El Señor Jesucristo endosó el Antiguo Testamento y no mencionó que alguno de sus libros
fuese más
inspirado que otros (Mt. 5:18,12:39-42; Luc. 24:25).
e. Única
Algunos dicen que la Inspiración es común a todas las personas o a todo creyente. Los creyentes
en todos los
tiempos han gozado de la iluminación del Espíritu Santo para entender la Palabra de Dios; pero la
Inspiración
divina fue dada únicamente a los Escritores bíblicos, con el fin de escribir la Biblia. Una vez escrito
el
último libro de la Biblia, Apocalipsis, cesó la inspiración divina.
III. Propósitos de la inspiración divina
1. Dar a la humanidad, en forma escrita, la auténtica Palabra de Dios.
2. Que la Palabra Escrita gozara dé la autoridad divina.
IV. Pruebas de la inspiración divina de las Sagradas Escrituras
a. Ellas afirman ser inspiradas por Dios (2Tim. 3:16; 2Ped. 1:21). (Ex. 24:1-4.Lev. 8:1-5. ISam. 8:7,
Jer. 7:1,
Is. 1:2)
b. Su unidad de pensamiento (Toda ella apunta al plan redentor de Dios en la persona de su
amado Hijo
Jesucristo).
c. Su inigualable frescura
d. Sus muchas profecías cumplidas
a. Su extraordinaria circulación (La Biblia es el libro más traducido y más leído por toda la raza
humana).
b. Su milagrosa preservación
c. Su influencia benefactora sobre los seres humanos (2Cor. 5:17; Jn. 8:32; Marcos 12:31; Juan
13:34;
Gálatas 3:28; Colosenses 3:11).
IV. Canon Bíblico
La Biblia, La Palabra de Dios, está formada por 66 libros, los cuales reciben el nombre de libros
canónicos,
es decir, libros reconocidos como verdaderamente inspirados. Génesis abre la inspiración divina y
la cierra el
libro de Apocalipsis, el último en ser escrito. En lo que respecta al plan de salvación, con
Apocalipsis se
cierra la Revelación divina, y Dios establece sentencia de juicio a cualesquiera que le quite o le
añada a la
Biblia (Ap. 22:18-20). Nota: La Biblia es la Regla Infalible de fe y conducta
Estos libros no llenaron los requisitos establecidos por el canon y fueron calificados de "no
canónicos o de
segunda inspiración", por lo cual no fueron incluidos en la Biblia.
VI. La Santa Biblia
a. La palabra "Biblia" proviene del término griego Biblos, nombre de un puerto sirio desde donde
se
exportaba grandes cantidades de "papiro", materia prima del material de escritura más usado en
la
antigüedad.
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b. Aplicación del nombre.- Jerónimo, uno de los Padres de la Iglesia, fue el primero en utilizar para
Las
Sagradas Escrituras el nombre de "Biblioteca Sagrada" (cercano al año 400 D. C), y de este nombre
se
originó la palabra "BIBLIA" que usamos en la actualidad.
c. La Biblia fue escrita en tres idiomas:
1. Hebreo.- La mayor parte del Antiguo Testamento.
2. Arameo.- Pequeñas porciones del Antiguo Testamento.
3. Griego coiné (común).- El Nuevo Testamento.
Los escritos originales de la Biblia no poseían divisiones, capítulos ni versículos.
VII. DIVISIÓN DE LA BIBLIA
1. Antiguo Testamento: 39 libros
a. El Pentateuco o Libros de la Ley. Escritor: Moisés,
a. 1. Génesis, el libro de los comienzos.
a.2. Éxodo, el libro que relata la salida de Israel de Egipto.
a.3. Levítico, el libro de las leyes y las ceremonias.
a.4. Números, el libro de los censos.
a.5. Deuteronomio, el libro de la repetición de la ley (Un recuento).
b. Libros históricos. Narran las vivencias o la historia del pueblo de Israel. Son 12 libros, desde
Josué hasta
Esther.
c. Libros poéticos. Poesías, cantos de adoración y alabanzas a Dios e instrucciones para aprender
sabiduría.
Son 5 libros, desde Job hasta Cantar de los cantares.
d. Profetas Mayores. Historia de Israel desde un punto de vista profético. Profecías dirigidas a
Israel y a las
naciones vecinas y Profecías tocantes al Mesías.
Son 5 libros, desde Isaías hasta Daniel.
e. Profetas menores. Profecías dirigidas a Israel y a algunas naciones vecinas.
Son 12 libros, desde Oseas hasta Malaquías.
2. El Nuevo Testamento: 27 libros
a. Los Evangelios: Son 4 libros. Narran la vida y Obra del Señor Jesucristo.
1. Mateo- Escrito a los judíos.
2. Marcos- Escrito a los romanos.
3. Lucas- Escrito a los griegos.
4. Juan- Escrito a todos los hombres.
b. Libro Histórico. 1 libro. Narra el nacimiento y desarrollo de la Iglesia. Hechos de los Apóstoles.
c. Epístolas (Cartas dirigidas a Iglesias o apersonas) Son 21 epístolas, desde Romanos hasta Judas.
d. Libros proféticos: 1 (uno). Apocalipsis (Revelación).
CONCLUSION
Los escritores bíblicos fueron guiados por el Espíritu Santo para escribir lo que recibieron por
inspiración y lo que oyeron decir a hombres que hablaron bajo inspiración. También fueron
guiados por el Espíritu Santo para reseñar sucesos que Dios consideró necesarios para nuestra
instrucción o amonestación.
Todo esto nos da autoridad para decir que la Biblia es:
os, por medio de la cual Él se comunica con la humanidad.
-6; Hch.
4:12, 16:31; Sal. 119:11, 33, 105; Mat. 5:1-16; IPed. 1:14-17).
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LECCIÒN Nº 2 El Dios Único y Verdadero
Objetivos: Al finalizar esta lección el estudiante entenderá que la existencia del Dios verdadero es
real, y en base a ello, vivir una vida segura y llena de fe en el Dios vivo y verdadero.
Versículos clave:
mos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra
semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la
tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.
-17 Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí cielos le
fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él. Y hubo una
voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.
Declaración de fe: Creemos que hay un solo Dios verdadero, que se ha revelado como el Creador y
Sustentador de todas las cosas, y que existe eternamente. En la unidad esencial de Dios hay
distinción de personas: el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo. Este misterio de un solo Dios que
subsiste eternamente en tres personas es llamado trinidad.
INTRODUCCIÓN
Hablar del Único y Verdadero Dios es hablar del ser más sublime y extraordinario que pueda
existir, la suma
de sus perfecciones es infinita y la magnitud de sus atributos es sin límites. De tal Dios, Zofar
pregunta a Job
"¿Descubrirás tú los secretos de Dios? ¿Llegarás tú a la perfección del Todopoderoso? "(Job 11:7).
"Dios es incomprensible, pero conocible" Se puede conocer a Dios a través de sus atributos.
DESARROLLO
En esta doctrina se comentará brevemente la existencia, naturaleza y unidad de Dios.
A. La existencia de Dios.
La existencia de Dios se presenta como un hecho evidente en la Biblia. Los escritores sagrados
nunca
se refirieron a Dios para probar que él existe, simplemente exaltaron sus obras. “En el principio
creó
Dios los cielos y la tierra”, Génesis 1:1. “No has sabido, no has oído que el Dios eterno es Jehová, el
cual creó los confines de la tierra”, Isaías 40:28.
Cuando Dios comisionó a Moisés la gran tarea de libertar al pueblo de Israel de la esclavitud
egipcia,
no se identificó como YO EXISTO. Al leer Éxodo 3:13-14, dijo Moisés a Dios: He aquí que llego yo
a los hijos de Israel, y les digo: El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros. Si ellos me
preguntaren: ¿Cuál es su nombre? Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así
dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros. Por ello es correcto declarar que:
1- Dios es desde la eternidad. “Antes que naciesen los montes, y formases la tierra y el mundo,
desde
el siglo hasta el siglo, tú eres Dios”, Salmo 90:2.
2- Su ser no depende de la existencia de otros seres porque El es por sí mismo. En su identificación
“YO SOY EL QUE SOY” de Éxodo 3:14 queda demostrada su absoluta independencia.
3- Es creador de todas las cosas. “En el principio creó Dios los cielos y la tierra”. Génesis 1:1. “Por
la palabra de Jehová fueron hechos los cielos, y todo el ejército de ellos por el aliento de su boca”,
Salmo 33.6 Léase todo el Salmo 33; Juan 1.1-3.
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4- Se ha revelado a sus criaturas:
-2; Juan 1:1-3; Juan 1:18; Juan 14:9-10.
Dios, según el Salmo 14:1 “Dijo el necio en su corazón no hay Dios”, Hebreos 11:3; 2 Pedro
3:5; Isaías 55:10-11.
B. La naturaleza y atributos de Dios.
La mente finita del hombre no es capaz de entender lo infinito de Dios. El hombre necesita la
iluminación del Espíritu Santo. Las siguientes declaraciones nos ayudarán a entender cómo y quién
es Dios:
1. La naturaleza de Dios.
Dios es Espíritu. Juan 4:24 dice: “Dios es Espíritu, y los que le adoran, en espíritu y en verdad es
necesario que le adoren” Lea 2 Corintios 3:17. A pesar de que en el Antiguo Testamento se
encuentran muchas referencias a Dios como alguien que tiene manos, pies, ojos, corazón, y
oídos, esto no implica que Dios tenga un cuerpo como los humanos, porque El es espíritu. En 1
Juan 4:12 dice: “Nadie ha visto jamás a Dios”.
2. Los atributos de Dios
-4; Isaías 46:9-10; Romanos
11.33.
ipotente. Todo lo puede. Génesis 18:14; Job 42:2; Génesis 17:1.
-24; salmo 139:7-10 Hechos 17:27-28.
-12; apocalipsis 1:8; Salmo 90:2.
.
El estudiante puede investigar más sobre los atributos de Dios, tales como la santidad, justicia,
misericordia, bondad y amor.
C. La trinidad de Dios.
Fundamento bíblico de la trinidad.
La unidad de Dios y la trinidad de Dios son verdades inseparables y se establecen mutuamente. Las
Escrituras demuestran y enseñan la Trinidad de Dios. El nombre de la Deidad más usado es, en el
hebreo Elohim y es nombre plural. El nombre de Jehová es singular. Los dos nombres usados
juntos
indican unidad y pluralidad (Gn. 1:1; Ex 3:14). También en el nombre compuesto El Shaddai, el
primer nombre El es singular y el segundo nombre Shaddai es plural.
Así tenemos otra combinación de singular y plural (Génesis 17:1).
Dios usa pronombres en plural al hablar de sí mismo. Génesis 1.26; Génesis 11:7; Isaías 6:8. El
padre
es mencionado en el Antiguo Testamento, Isaías 63:16; Salmo 64:18.
1- El Espíritu Santo es mencionado desde el principio. Génesis 1:2; Jueces 6:34. El Espíritu Santo es
mencionado en el Antiguo Testamento. Génesis 1:2; Génesis 6:4; Isaías 42:1.
2- El Padre, es creador juntamente con el Hijo y el Espíritu Santo. Génesis 1:1; Job 33.4. El hijo es
mencionado en el Antiguo Testamento. Salmo 2:7-12.
3- Las referencias del Nuevo Testamento hablan con toda claridad de las tres personas. Mateo
3.16-
17 Mateo 28.19; 2 Corintios 13:14 Juan 14:26; Lucas 1:35.
4- Hay un Padre-Dios Romanos 1:7, Hijo-Dios Hebreos 1:8, Espíritu Santo-Dios Hechos 5:3-4.
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5- La existencia del Único Dios verdadero manifestado en la Trinidad, está bien definida por las
Sagradas Escrituras, las cuales revelan que subsiste en las tres personas, Padre, Hijo y Espíritu
Santo. La iglesia confronta las siguientes verdades:
6- Que la deidad es una. Deuteronomio 6:4.
7- Que el Padre es Dios, que el hijo es Dios, y que el Espíritu Santo es Dios; y sin embargo, no son
tres Dioses, sino una sola Deidad. 1 Juan 5:7.
8- Estas tres personas no son tres aspectos de la Deidad, sino una distinción real y misteriosa de la
tripersonalidad de Dios. En los siguientes versículos del Antiguo Testamento nos da indicios que
la Deidad está compuesta por más de una persona.
9- En Génesis 1:26 tenemos las palabras en plural HAGAMOS al hombre a NUESTRA semejanza,
da indicios de la Trinidad, Génesis 3:22.
10- En Génesis 11:7, lo hacen también las palabras: DESCENDAMOS Y CONFUNDAMOS… Isaías
6.8.
11- En Isaías 6:8, Salmo 2:7 y 12 e Isaías 63:10 se menciona separadamente AL PADRE, AL HIJO Y
AL ESPIRITU SANTO.
La Trinidad en el Nuevo Testamento.
El Nuevo Testamento no da indicios, sino enseña claramente la doctrina de la Trinidad. Lucas 1:35;
Hechos 10:38.
1- Nuestro Señor Jesucristo menciona las tres personas en Juan 15.26.
2- Las menciona también en la formula bautismal en Mateo 28.19.
3- En la bendición apostólica el Apóstol Pablo dice: “La gracia del Señor JESUCRISTO, el amor de
DIOS, y la comunión del ESPIRITU SANTO, sea con todos vosotros”, 2 Corintios 13:14 Lucas
1:35; Lucas 4:18.
4- El bautismo de nuestro Señor Jesucristo, la doctrina de la Trinidad es claramente ilustrada como
sigue: EL HIJO es bautizado por Juan, EL ESPIRITU SANTO desciende sobre el Hijo, El PADRE
habla desde los cielos. Mateo 3:16.
El trino Dios es salvador del hombre. 1 Timoteo 2:3-4 y 2 Corintios 5:18-19. La distinción de las
tres personas de la Trinidad se manifiesta en la obra de la Redención en la que aprendemos que:
EL PADRE amó al mundo y envió AL HIJO; el HIJO vino y obró la Redención; luego volvió al
seno del PADRE; EL PADRE y EL HIJO enviaron al ESPIRITU SANTO.
En conclusión: la doctrina de la Trinidad nos enseña que en Dios hay tres personas distintas en
una sola Deidad. No que sean tres Dioses, sino que una sola Deidad. Deidad: (Lat. Deitatis) Ser
divino o esencia divina.
CONCLUSION
La mejor definición de la palabra Dios en la historia del cristianismo, es decir, en la cultura en la
cual la
Biblia ha sido una influencia prevaleciente, es la que se encuentra en el Westminster Shorter
Catechism (Q4)
[Catecismo Abreviado de Westminster]: “Dios es un Espíritu, infinito, eterno e inmutable, en su
ser,
sabiduría, poder, santidad, justicia, bondad y verdad.”
Dios es inexplicable en su esencia, pero Él nos da medios o formas para que lo conozcamos en
parte. Solo
después de que dejemos este mundo y estemos con Él, entonces lo veremos cara a cara, y le
veremos tal
como Él es.
Dios tiene atributos que nos indican como es Él y las maneras que utiliza para comunicarse y darse
a
conocer a sus criaturas.
Dios es la esencia de la fidelidad, de la veracidad, de la bondad, de la paciencia, del amor, de la
gracia y la
misericordia, y de la santidad en todos sus aspectos.
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LECCIÒN Nº 3 El Hombre y su Caída
Objetivos:
Al finalizar esta lección el estudiante comprenderá que:
llamado a
gobernar sobre toda la creación.
espiritual,
que es la separación de Dios
Versículo clave:
muerte,
así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.
Declaración de fe: Creemos que el hombre fue creado por Dios con un propósito y en un estado de
inocencia, pero a consecuencia de la desobediencia adquirió una naturaleza pecaminosa y quedó
sujeto a la
condenación eterna.
INTRODUCCIÓN
En el libro de Génesis se nos dice que en el principio Dios creo los cielos y la tierra. La creación no
fue
producto de un accidente cósmico y el hombre no fue producto de la casualidad. Dios mismo lo
diseño y lo
creó. Dios hizo al hombre a su imagen y fue creado para vivir eternamente. Dios formó una pareja,
Hombre y
mujer como el diseño para la familia. Ambos son igual de valiosos delante de Dios. Sin embargo, el
ser
humano por su propia voluntad cayó en transgresión, provocando la separación de Dios. Este
pecado trajo
resultados horrendos al ser humano y a la tierra.
DESARROLLO
Cuando se hace referencia a la caída del hombre, se dice que el hombre, que vivía en un estado de
santidad con Dios, cometió una falta, pecó y cayó de su nivel espiritual
La Biblia declara que el hombre fue creado justo y bueno:
1. Fue creado a imagen de Dios, conforme a su semejanza (Gen. 1:26, 27).
2. Dios vio que todo lo que había hecho era bueno en gran manera (Gen.1:31).
3. Dios lo bendijo (Gen. 1:28).
4. Adán fue una persona moral, inteligente, racional, con capacidad de dominio y con libre
albedrío para
tomar decisiones (Gen. 2:15-20).
Nota: Adán fue un hombre santo que tuvo una relación armoniosa con Dios.
Dios le dio a Adán instrucciones claras respecto a la vida que debía llevar en el Edén. Debía
administrar el
huerto y ejercer dominio sobre todos los animales. Podía comer de todos los árboles del huerto,
excepto del
árbol de la Ciencia del bien y del mal. Dios le advirtió que el día que comiera de ese árbol,
ciertamente
moriría (Gen. 2:16,17).
Satanás sedujo a Eva (Gen. 3:1-7):
1. Haciéndola dudar de Dios
a. De su amor.
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b. De su santidad.
c. De su justicia.
2. Le introdujo la concupiscencia por vía del interés. Eva desobedeció a Dios, comió del fruto del
árbol
prohibido y luego le dio a Adán quien comió, desobedeciendo también a Dios. Así, ambos, Adán y
Eva, cayeron en pecado.
3. El pecado puede definirse como:
1. Errar el blanco.- Pues, el hombre fue llamado a una vida de santidad y comunión con Dios, pero
al
pecar no se conforma a las exigencias Divina, y se sale de la perfecta voluntad de Dios.
2. Trasgresión o violación a la Ley Divina.
3. Deuda. Al transgredir la Ley Divina, el hombre adquirió una deuda inmensa que no podía pagar;
por
eso, Dios en su inmensa misericordia le proveyó deun Salvador que pagara la deuda y lo
reconciliara
con él (Is. 53:6, Rom. 5:8).
Nota: El pecado rompió la comunión que había entre Dios y el hombre, y éste quedó destituido
de la gloria de Dios.
Consecuencias del pecado de Adán
1. Muerte, tanto física como espiritual (Rom. 3:23; 5:12; 6:23 ).
2. Miedo (Gen. 3:10)
3. Dolores y enfermedades (Gen. 3:16).
4. Maldición de la tierra. (Gen. 3:17).
5. Daño a la imagen de Dios en el hombre.
6. Transmisión de la inclinación al pecado (El pecado Original)
7. Conflicto interior (Rom. 7:15-24. Gal. 5:17).
8. Condenación de toda la humanidad (Rom. 5:18).
CONCLUSION
En esta lección hemos descubierto el gran valor que tiene el ser humano para Dios, su creador. En
el principio el hombre tenía plena comunión con Dios y con su entorno, pero esa comunión se
perdió por causa del pecado. Sin embargo Dios proveyó una solución para hacer que el hombre
volviera a su creador, como en el principio.
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LECCIÒN Nº 4 La Salvación del Hombre
Objetivos:
Al finalizar esta lección el estudiante comprenderá que:
un regalo de Dios
Versículo clave:
Jesucristo
para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.
de Dios.
murió
por nosotros.
Declaración de fe: Creemos que la salvación se obtiene cuando el hombre se arrepiente de sus
pecados y
acepta por la fe el perdón de Dios ofrecido a través del sacrificio y la resurrección de Jesucristo.
Además, el
Espíritu Santo le da seguridad interna de que ha sido hecho hijo de Dios. A partir de este momento
el
hombre salvo debe vivir una nueva vida, recta y santa.
INTRODUCCIÓN
La Biblia dice que por cuanto todos pecaron están destituidos de la Gloria de Dios Romanos 3: 23.
Todos los
hombres somos por naturaleza pecadores y necesitamos ser salvos. Pero el hombre ha fracasado
en su intento
de acercarse de nuevo a Dios a través de la religión, las riquezas, las obras de caridad, el poder, las
filosofías,
entre otras. Sin embargo Dios nos ama y nos ha dado una solución: Jesús
DESARROLLO
Según la Biblia, estábamos muertos en nuestros delitos y pecados, es decir muertos
espiritualmente. Aun así, estando en esta condición, el AMOR de Dios es tan grande que nos dio
VIDA juntamente con Jesucristo; que nos acercó a la presencia del Señor con su muerte en la cruz.
Por lo tanto, “la Salvación es un regalo de Dios”
para todos los pecadores. 1 Timoteo 1: 15.
-7.
La salvación tuvo un precio y fue la propia muerte de Jesús en la cruz del calvario; desde donde
nos muestra
su amor y entrega para soportar el castigo por nuestros pecados y darnos gratuitamente la vida
eterna.
(Romanos 6: 23).
Revelado por Dios en la Biblia y cumplido en Jesucristo por amor a la humanidad perdida y
esclavizada en el
pecado y la maldad.
poder
ganarla con obras, sacrificios o penitencias. Solo Dios la puede dar, porque tuvo misericordia de
nosotros los pecadores.
Para estudiar la Salvación, se hará bajo sus tres aspectos intrínsecos, a saber: la justificación, la
regeneración
y la santificación.
a) JUSTIFICACIÓN
1. Naturaleza de la justificación La justificación es un término "judicial" que significa absolver,
declarar
justo o pronunciar sentencia de aceptación. Esencialmente es absolución divina, es decir, la
declaración de
justicia de parte de Dios a favor del hombre, derivada de un acto de gracia divina, por medio del
cual Dios
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perdona todos los pecados del hombre y le confiere su justicia en virtud del sacrificio de Cristo
efectuado en
el Calvario (Rom 3:24; 5:1,9 Io
Cor: 6:11).
2. Necesidad de la justificación: Para que el hombre pueda ser salvo debe ser justificado primero
delante de
Dios.
3. La fuente de la justificación: El hombre no puede ganarse ni hacerse merecedor de la
justificación, por lo
cual, Dios sale en busca de él para dársela sólo por su gracia; la gracia es, en este caso, el amor de
Dios hacia
el hombre (Tito 3:7).
Nota: LA JUSTIFICACIÓN ES INDULTO DIVINO
4. La base de la justificación: Es una realidad inobjetable el hecho de que la ley ni ninguna otra
alternativa
puede justificar al hombre. Dios, a pesar de su amor y gran misericordia, no podía omitir el pecado
del ser
humano y seguir adelante con su relación; su justicia demandaba un castigo implacable para aquel
que se
había revelado contra sus leyes y su suprema santidad.
5. El medio de la justificación: El sacrificio de Cristo es base suficiente para salvar a todos los
hombres,
pero no todos ellos son salvos en la realidad. Esto es así, porque Dios escogió el medio de la fe
para que las
personas hicieran efectivo lo que ha sido dado en la cruz. En este caso, la fe funciona como causa
instrumental de lajustificación, lo que significa, que es el instrumento a través del cual se recibe la
justificación. En ninguna manera la fe es un mérito humano, sino que es la mano extendida para
recibir la
dádiva de Dios y así el mérito total está en el dador, el cual es Dios. Más aun, esta fe, es producida
o
impulsada por el Espíritu Santo (Rom. 5:1; Gal. 2:16; 3:24 ).
b) LA REGENERACIÓN
1. Naturaleza de la regeneración. Para estudiar la naturaleza de la regeneración se usan las
siguientes
palabras del nuevo Testamento:
a. Un nacimiento: La regeneración es un nacimiento espiritual. El espíritu muerto del hombre, al
ser tocado por el Espíritu Santo, viene a una nueva vida y es declarado hijo de Dios. Este
nacimiento es condición necesaria para entrar al cielo, así lo determinó el señor Jesucristo en su
conversación con Nicodemo (Jn. 3:1-
15; Stg 1:18; l°Ped. 1.3; Gal3:26;4:5-6;Rom. 8:15; Jn 1:12).
b. Una limpieza: La regeneración es literalmente un baño. El pecador viene sucio delante de Dios y
este le
lava sus pecados y sus culpas (Tito 3:5; Ap. 1:5). Este acto es simbolizado por el bautismo en agua
(Hch.
22:16).
c. Una creación: El Creador que hizo al hombre en el principio, también ahora crea de nuevo al
hombre que
se acerca a él, formando en el un carácter nuevo y una vida nueva; por tal motivo, al convertido se
le llama
nueva criatura ( 2Cor. 5:17), es decir, un hombre completamente nuevo (Ef. 2:20; 4:24; Gal. 6:15).
d. Una resurrección: El hombre sin Cristo se encuentra muerto en delitos y pecados, por lo cual,
Dios a
través del acto de la regeneración le resucita dándole vida a su espíritu, de allí que puede entrar
en una
relación directa con Dios y puede disfrutar de todas las bendiciones espirituales de la nueva vida.
Este acto es
simbolizado con el bautismo (Rom. 6:4-5; Col. 2:12; 3:1; Ef. 2:5-6 ).
2. Los efectos de la regeneración.
La regeneración es un acto que trae muchos beneficios sobre la vida del creyente; mencionaremos
los
siguientes aspectos:
a. Relativos a posición: La regeneración trae consigo un cambio posicional en el individuo que
decide
entregar su vida al Señor, es adoptado como hijo de Dios, dejando su posición de hijo de maldad.
El título de
hijo de Dios le hace acreedor de todos los privilegios de un hijo de Dios, en este sentido, la
regeneración
implica un cambio interno que convierte a la persona en hijo de Dios, pero también implica el
conferimiento
de las bendiciones de esta distinción.
b. Relativos a lo espiritual: La regeneración implica unión espiritual con Dios y con Cristo a través •
del
Espíritu Santo, lo que conlleva la habitación divina (2Cor. 6:16-18; Gal. 4:5-6; 2:20; 1 Jn 3:24; 4:13).
Esta
13
unión trae como beneficio una nueva vida y un nuevo carácter descrito de varias maneras:
novedad de vida
(Rom 6:4), un nuevo corazón (Ez. 36:26), un nuevo espíritu (Ez. 11:19) y un nuevo hombre (Ef.
4:24).
c. Relativo a lo práctico: La regeneración es un acto interno, pero que se evidencia a través de
acciones
externas, es por ello que el creyente luego de ser regenerado debe mostrar en su vida ciertas
acciones
prácticas que sean coherentes con su cambio espiritual. Tales acciones son las siguientes:
aborrecimiento al
pecado (lJn. 3:9; 5:18), obras justas (lJn. 2:29), amor fraternal (lJn4:7) y victoria sobre el mundo
(lJn. 5:4)
c) LA SANTIFICACIÓN
La santificación es el acto de separarse de lo que es malo para dedicarse a Dios. Las Sagradas
Escrituras nos
enseñan que hay una vida de santidad sin la cual nadie verá a Dios (ITesalonicenses 5:23, IPedro
1:14-16).
NATURALEZA DE LA SANTIFICACIÓN
Para entender mejor el significado de la santificación es menester analizarla a la luz de las palabras
que se
relacionan directamente con ella.
a. Separación: La palabra Santo se aplica en primer lugar a Dios y significa "lo totalmente otro",
indicando que Dios es absolutamente distinto a sus criaturas. Con respecto al creyente la
santificación
consiste en una separación de este mundo pecaminoso, por eso, ya no es del mundo, sino que
actúa y se
comporta de manera distinta a como establece el sistema anti-Dios.
b. Dedicación: La santificación no es solo separación del pecado, sino también una dedicación a
Dios. Al
recibir la salvación el hombre es apartado para vivir una vida de relación con el Señor, pasa a ser
propiedad de Dios y por tanto debe servirle y adorarle.
c. Purificación: El acto de la santificación incluye también pureza moral; el hecho de ser dedicados
a
Dios amerita estar limpios, un ejemplo de esto, lo encontramos en el culto levítico, en el cual los
objetos y las personas participantes en él debían pasar por un proceso de santificación (Ex. 40: 9-
11;
Lev: 8:6).
Nota: "Sin Santidad nadie verá al Señor"
LOS MEDIOS DE LA SANTIFICACIÓN
a. La sangre de Cristo: La sangre de Cristo es el medio absoluto de la santificación, por medio de
ella
somos declarados santos para siempre (Heb. 10:14). Ella es la representación del sacrificio
completo
realizado por el Señor Jesucristo en la cruz, de allí que la sangre provee la virtud para la
santificación
instantánea, limpiando por completo de pecado a los que se acercan a Él, arrepentidos. (Heb.
10:10;
13:12). La sangre de Cristo sirve para la santificación progresiva, así lo indica Juan cuando dice en 1
Juan 1:7 "la sangre de Cristo nos limpia de todo pecado ", indicando esto continuidad en su acción
santificadora.
Nota: Por medio de la Sangre de Cristo somos declarados santos
b. El Espíritu Santo: El Espíritu Santo es el santificador, él es quien produce en el pecador el deseo
de
entregar su vida a Jesús, ya que convence de pecado, justicia y juicio (Jn. 16:8 ). El guía nuestras
vidas
hacia la perfecta santidad en las acciones cotidianas de la vida. El hecho de que el Espíritu Santo
more
dentro de nosotros provee una gran oportunidad para comunicarnos su voluntad perfecta (1 Cor.
6:11;
2Tes. 2:13; IPed. 1:1,2; Rom. 15:16).
c. La Palabra de Dios: La Palabra de Dios es el medio externo de la santificación, ella establece el
conjunto de normas y principios por los cuales debe vivir el creyente; a medida que el creyente
viva los
postulados bíblicos con más intensidad, mayor será la santidad, por esto el Señor Jesucristo oró a
su
Padre por todos nosotros: "santifícalos en tu verdad" (Jn. 17:17; Ef. 5:26; Jn 15:3; Sal: 119:9).
TIEMPOS EN QUE SE VERIFICA LA SANTIFICACIÓN
a. Inmediato, es decir, al momento de la conversión. Al aceptar al señor Jesucristo la persona es
declarada
santa. Esto se reconoce como santidad inmediata o posicional (l Cor. 6:9-ll;Heb. 10:10).
14
b.Progresivo. Es decir, por el crecimiento del creyente en el conocimiento de Dios a través de la
Palabra y
de su relación con el Espíritu Santo (Romanos 12:1,2; 2Corintios 7:1; Colosenses 3:l-10;lPedro
1:14-2:3).
CONCLUSIÓN.
La Biblia nos revela que por naturaleza somos pecadores, pero la Gracia divina nos ofrece
salvación gratuita
en Cristo Jesús; lo único que necesitamos es abrir nuestro corazón y aceptar a Jesucristo como
Señor y
Salvador personal. Las bendiciones que recibimos son Perdón, paz con Dios, vida nueva y
comunión permanente con Dios.
15
LECCIÓN Nº 5 El Bautismo en el Espíritu Santo
Objetivos:
Al finalizar esta lección el estudiante:
Versículos clave:
-4 Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos. Y de repente
vino del
cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban
sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de
ellos. Y
fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu
les daba
que hablasen.
-46 Mientras aún hablaba Pedro estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos
los que
oían el discurso. Y los fieles de la circuncisión que habían venido con Pedro se quedaron atónitos
de que
también sobre los gentiles se derramase el don del Espíritu Santo. Porque los oían que hablaban
en
lenguas, y que magnificaban a Dios.
Declaración de fe: Creemos que el Bautismo en el Espíritu Santo es una investidura de poder, una
experiencia espiritual diferente a la salvación y posterior al nuevo nacimiento en Cristo. La
evidencia es
hablar en otras lenguas, bajo la dirección del Espíritu Santo. Revela a Cristo, su Palabra y da dones
para
ejecutar la Gran Comisión.
INTRODUCCIÓN
El bautismo en el Espíritu Santo es una experiencia distinta de la conversión, recibida por los
convertidos. El
Espíritu Santo llena su ser y le imparte poder para servir.
El Señor Jesucristo relacionó el descenso del Espíritu Santo con la profecía de Joel 2:28,29, y lo
llama "La
Promesa del Padre". El Antiguo Testamento nos presenta una relación íntima entre el Espíritu
Santo y los
Sacerdotes, Profetas, Jueces, Levitas y algunos Reyes.
Estas personas experimentaron una función especial del Espíritu Santo en sus vidas. La
expresión:"... Y el
Espíritu de Jehová vino sobre mí" (Ez. 11:5), es evidencia irrefutable de ello. Pero la relación
aunque era
personal, era intermitente; el Espíritu Santo no moraba en ninguno de ellos, pero hoy nosotros
somos Templo
del Espíritu Santo.
DESARROLLO
A. Profecías y promesas del bautismo en el Espíritu Santo.
Dadas por los profetas, Joel 2.28-29. Comparadas con Hechos 2:16-18; e Isaías 28:11 con 1
Corintios
14:21. Dadas por Juan Bautista, Mateo 3:11; Marcos 1:8; Lucas 3:16; Juan 1:33. Dadas por Jesús,
Juan
14:16, 17,26; Juan 16:7-11; Marcos 16:17; Lucas 24:49; Hechos 1:5-8. Dada por los apóstoles,
Hechos
2:38-39.
B. Términos usados para describir esta experiencia.
1. Ser “bautizado” en el Espíritu Santo, Mateo 3:11; Hechos 1:5.
2. Ser “lleno” del Espíritu Santo, Hechos 2:4; Efesios 5:18. Este último versículo habla de dos cosas;
el
recibir la promesa y el mantenerse lleno del Espíritu Santo.
3. “El Espíritu Santo cayó sobre”, Hechos 10:44; 11:15.
4. El Espíritu Santo “vino sobre”, Hechos 19:6.
5. El “recibir” el Espíritu Santo, Hechos 8:15-17.
16
6. “El don del Espíritu Santo”, Hechos 2:38.
7. El “derramamiento” del Espíritu Santo, Hechos 10:45; Hechos 2:16 y 18.
8. Dios “ha dado el Espíritu Santo”, Hechos 5:32; Hechos 15:8; Juan 7:39.
9. “La promesa del Padre”, Lucas 24:49; Juan 14:14:17,26.
10. Una “Unción del Espíritu Santo”, 1 Juan 2:20,7.
C. Medios para recibir el bautismo en el Espíritu Santo.
1. Arrepentimiento, Hechos 2:38.
2. Una salvación verdadera, Marcos 16:16-17.
3. Un corazón puro y sincero, Hechos 8:18-21.
4. Fe en Dios, Hebreos 11:6; Gálatas 3:2.
5. Persistencia en la oración, Hechos 1:14; 2:1; Lucas 24:49; Hechos 1:4, 5,14; Lucas 11:13.
D. Importancia del bautismo en EL ESPIRITU SANTO
recibiesen
(Lucas 24:49).
y valor celestial. Antes del bautismo, Pedro era un hombre temeroso
(Mateo
26:69-75); pero después del bautismo lo vemos lleno de valor, enfrentando a una gran multitud
(Hec.2:14-21). Nota: todo creyente necesita ser bautizado en el ESPÍRITU SANTO.
E. La evidencia del bautismo en el ESPÍRITU SANTO
La evidencia inicial de la recepción del bautismo en el Espíritu Santo es la señal física de hablar en
nuevas lenguas dadas por el Espíritu (lenguas desconocidas por la persona bautizada). Estas
lenguas
pueden ser angélicas o humanas (Hechos 2:4-11; ICorintios 13:1).
F. Base bíblica
Espíritu
santo y hablaron nuevas lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen (Hechos 2:1 -4).
samaritanos,
para que estos recibieran el bautismo en el Espíritu santo (Hechos 8:14-18). Aunque no se dice en
forma
explícita que hablaron en otras lenguas al recibir el bautismo en el Espíritu Santo, se deduce, ya
que los
versículos 18 y 19 dicen:"Cuando vio Simón que por la imposición de las manos de los apóstoles se
daba
el Espíritu santo, les ofreció dinero, diciendo: Dadme también a mi este poder, para que
cualquiera a
quien yo impusiera las manos reciba el Espíritu Santo". Hubo una señal física de la recepción del
bautismo en el Espíritu Santo.
-46).
-6).
17
G. Propósitos de las lenguas
re de
lenguas devocionales.
géneros de lenguas" y son interpretadas, por la misma persona que habla o por otro creyente que
tiene el don de interpretación, la Iglesia es edificada.
CONCLUSION
La llenura del Espíritu Santo para un creyente debe ser
con El Señor, se mantiene o se pierde.
Algunas recomendaciones
hablando,
hable en voz baja para usted y Dios (1 Corintios 14:28).
o (1Corintios 12:4,31).
18
LECCIÓN Nº 6 La Sanidad Divina
Objetivos:
Al finalizar esta lección el estudiante logrará:
Versículos clave:
:15 Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.
Declaración de fe: Creemos que es una virtud que emana del Sacrificio de Cristo. Practicada por
Jesús en
su ministerio y ordenada por Él mismo a todos sus discípulos.
INTRODUCCIÓN
La sanidad del cuerpo es una bendición de Dios, como un privilegio adicional a la salvación. El
propósito de
la obra expiatoria de Cristo es para que los creyentes sean salvos y sanos. Dios ha provisto todo,
solo resta
que tengamos fe en Él, para recibir sanidad. Aquí se estudia la base bíblica, lo que es la sanidad, el
propósito,
razones, y polémica respecto de la sanidad divina.
I. LO QUE ES SANIDAD DIVINA
“Sanidad” viene del idioma griego iáma 1 Corintios 12:9, 28,30. El verbo “sanar”, viene de iáomai”
y se
usa en el sentido de ser curado de una dolencia física Mateo 8:8. Ser curado de dolencia espiritual
Mateo
13:15; Juan 12:40; Hechos 28:27. como restauración espiritual Hebreos 12:13. Además de iáma” e
“iáomai” en el Nuevo Testamento, se usa las palabra “therapeía” que significa sanidad, y
“therapeúo” que
significa curar, sanar.
II. PROPÓSITO DE LA SANIDAD DIVINA
Desde que la primera pareja pecó, surgió la enfermedad. Satanás no solo separó al hombre de la
comunión
con Dios, también hizo que sufriera todo tipo de males. El deseo de Dios, es restaurar al hombre a
la
comunión con él, y disfrutar de salud espiritual y física; para esto, Jesucristo dio su vida para
destruir la obra
de Satanás. “Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo” 1 Juan 3:8. Se
cumple
de esa manera la profecía del profeta Isaías que dice: “Ciertamente llevó él nuestras
enfermedades, y sufrió
nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Más él herido
fue por
nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su
llaga
fuimos nosotros curados” Isaías 53:4,5.
El ministerio de la sanidad divina es prominente en las Escrituras. Cristo inició su ministerio
declarando que
uno de los propósitos por los cuales había sido ungido por el Espíritu Santo era para “sanar a los
quebrantados de corazón” (que incluye los enfermos del cuerpo), “dar vista a los ciegos”, y “poner
en
libertad a los oprimidos” Lucas 4:18. La palabra “oprimido” se refiere directamente a los enfermos
del
cuerpo, tal como se ve en Hechos 10:38: “Cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a
Jesús de
Nazaret, y cómo éste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos del diablo”.
III. EJEMPLOS DE SANIDAD DIVINA
A. En el ministerio de Jesús.
El ministerio de Cristo se inició realizando una serie de sanidades milagrosas:
“Cuando llegó la noche, luego que el sol se puso, le trajeron todos los que tenían enfermedades, y
a los
endemoniados” Marcos 1:32-34. Según el evangelio de Lucas 6:17, inmediatamente después de la
elección
de los Doce, una gran multitud de personas vino a Jesús para oírle y “y para ser sanados de sus
enfermedades”. En el versículo 19 dice: “Y toda la gente procuraba tocarle, porque poder salía de
él y sanaba
a todos.
19
Cuando Jesús envió a los Doce, “les dio poder y autoridad sobre todos los demonios, y para sanar
enfermedades. Y los envió a predicar el reino de Dios, y a sanar a los enfermos” Lucas 9:1,2. En el
versículo
6 dice: Pasaba por todas las aldeas, anunciando el evangelio y sanando por todas partes”.
La sanidad de los enfermos fue parte de la gran comisión: “Sobre los enfermos pondrán sus
manos, y
sanarán” Marcos 16:18. Este ministerio fue ejercido por la iglesia primitiva. Ejemplo: Sanidad de
un cojo,
Hechos 3:1-10; 14:8; sanidad de un paralítico, Hechos 8:7; 9:33; un enfermo de disentería sanado,
Hechos
28:8.
B. En el ministerio de Pedro.
En el ministerio del apóstol Pedro Dios obraba sanidades: “Tanto que sacaban los enfermos a las
calles, y los
ponían en camas y lechos, para que al pasar Pedro, a lo menos su sombra cayese sobre alguno de
ellos. Y aun
de las ciudades vecinas muchos venían a Jerusalén, trayendo enfermos y atormentados de
espíritus inmundos;
y todos eran sanados”, Hechos 5:15,16.
C. En el ministerio de Pablo.
De la misma manera el ministerio del apóstol Pablo fue saturado de milagros y sanidades. “Y hacía
Dios
milagros extraordinarios por mano de Pablo, de tal manera que aún se llevaban a los enfermos los
paños o
delantales de ellos, y los espíritus malos salían”, Hechos 19:11,12.
D. En el ministerio de la iglesia primitiva.
Cuando Felipe diácono de la Iglesia en Jerusalén, llegó a Samaria, Dios hizo por medio de él señales
y
prodigios. “Y la gente, unánime, escuchaba atentamente las cosas que decía Felipe, oyendo y
viendo las
señales que hacía. Porque de muchos que tenían espíritus inmundos, salían éstos dando grandes
voces; y
muchos paralíticos y cojos eran sanados” Hechos 8:6.7.
IV. RAZONES PARA CREER QUE DIOS SANA EN EL TIEMPO ACTUAL
A. Primera razón, la sanidad se encuentra en la Biblia, y la Biblia, que es inspirada por el Espíritu
Santo,
es para nosotros hoy. El mismo Jesucristo revelado en las Escrituras como Sanador es el mismo
Señor
al que servimos hoy. “Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos” Hebreos 13:8.
B. Segunda razón, la sanidad divina se encuentra dentro de la obra expiatoria de Cristo. La
enseñanza
bíblica sobre la sanidad es paralela a su enseñanza sobre la salvación. En la salvación se incluye la
sanidad de nuestra vida en todos sus aspectos, y toda ella brota de la expiación. Todos los dones
buenos y perfectos que proceden de lo alto son consecuencia de la obra expiatoria de Cristo, tal
como
se registra en Isaías 53.
C. Tercera razón, la sanidad divina se encuentra en la convergencia entre las enseñanzas de la
Biblia
sobre la salvación y sobre la naturaleza de la humanidad. Así como un ser humano no es una
desarticulada asociación del cuerpo, alma y espíritu, y es una unidad muy real, la salvación deberá
tener aplicación a todas las facetas de la existencia humana. El evangelio entero es para la persona
entera.
D. Cuarta razón, es la creencia de que se debe comprender la salvación en última instancia como
una
restauración del mundo caído. Dios está opuesto al sufrimiento humano, porque el sufrimiento no
es
consecuencia de su voluntad, sino de la caída.
Se debe entender la redención como el plan de Dios para restaurar a toda la creación, y en
especial a la
humanidad.
V. POLÉMICA RESPECTO A LA SANIDAD DIVINA.
A. Por qué no todos sanan?
20
1. Porque algunos están enfermos debido a los efectos del pecado. En 1 Corintios 11:29-30 dice:
“Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Señor, juicio come y bebe
para sí. Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen”.
2. Porque Dios esté tratando de enseñarnos algo, como hizo con Pablo. “Para que la grandeza de
las
revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue dado un aguijón en mi carne, un mensajero
de Satanás que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera” 2 Corintios 12:7. En estos
casos, se necesita buscar que el Señor nos dé capacidad para comprender.
3. Muchos no reciben la sanidad inmediatamente, porque Dios tiene su tiempo para actuar. En
este
caso debemos recordar las palabras del Señor que debíamos orar siempre, sin desmayar Lucas
18:1. El creyente no debe abandonar la esperanza, porque Dios tiene un momento para la sanidad
de sus hijos.
4. La falta de fe también puede ser un impedimento a la recepción de la sanidad. En 1 Juan 5:4
dice:
“Porque todo lo que es nacido de Dios, vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al
mundo, nuestra fe”. El apóstol Santiago agrega: “Y la oración de fe salvará al enfermo, y el
Señor lo levantará” Santiago 5:15. Después que hayamos examinado nuestro corazón, y no
parezca haber indicación alguna de una razón para no ser sanados, se debe descansar en las
promesas de Dios.
B. ¿Por qué eran sanados todos los creyentes en el tiempo de Jesús, pero no lo son todos los
creyente de hoy?
1. Algunos pasajes de los evangelios hablan que Jesús sanaba a todos los enfermos, pero en otros
pasajes sugiere que no todos eran sanados. En el evangelio de Juan 5:3.5,13, dice que había
muchos enfermos, pero solo uno sanó.
2. En 2 Corintios 12: 7-10; y Gálatas 4:13, leemos que Pablo luchó con algún tipo de enfermedad, y
por medio de la misma, llegó a predicar el evangelio a los Gálatas. Dios usó una enfermedad para
llevar a su siervo a un lugar concreto, a un pueblo concreto, y con el propósito concreto de que
anunciase el evangelio.
3. Pablo recomienda a Timoteo que beba un poco de vino porque tiene un problema estomacal.
“Ya
no bebas agua, sino usa de un poco de vino por causa de tu estómago y de tus frecuentes
enfermedades” 1 Timoteo 5:23. Esto es lo que podríamos llamar un relato histórico que sirve
como ilustración. Es decir, que este texto funciona como precedente histórico, para justificar el
uso de medicinas durante los tiempos de enfermedad, cuando no hayamos experimentado una
sanidad divina.
C. Se debiera considerar la sanidad divina más como excepción, que como regla.
Algunos hablan hoy de la sanidad divina como algo excepcional e inesperado.
En cambio, la Iglesia primitiva no creía que la sanidad divina, fuera un acto totalmente inesperado
de
Dios. Al contrario, oraban por los enfermos, esperando que se recuperaran. En Santiago 5:14y 15,
no
deja dudas en cuanto a esto. En este pasaje se afirma que “la oración de fe salvará al enfermo”. La
voluntad normativa de Dios consiste en sanar a los enfermos a partir de la base de la obra de
Cristo, y por medio de la fe del creyente en Él.
CONCLUSIÓN
La doctrina de la sanidad divina no es una doctrina secundaria sino, al contrario, parte integral del
mensaje
de la Biblia entera. Cuando están dañados el bienestar y la salud de los humanos, Dios está
activamente envuelto en la obra de restauración, y los cristianos tienen la responsabilidad de
compartir este ministerio. El Señor Jesucristo nos ha llamado a predicarle el evangelio completo a
la persona completa, hasta que Él vuelva de nuevo. Esto comprende la sanidad sobrenatural del
cuerpo, tanto como la del alma.
21
LECCIÓN Nº 7 La Iglesia
Objetivos: Al finalizar esta lección el estudiante comprenderá que:
Señor.
e con la Iglesia, amarla y mantenerse fiel a ella.
Versículos clave:
-23 y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas
a la
iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.
1° Corintios 12:14-20 Además, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos. Si dijere el pie:
Porque
no soy mano, no soy del cuerpo, ¿por eso no será del cuerpo? Y si dijere la oreja: Porque no soy
ojo, no
soy del cuerpo, ¿por eso no será del cuerpo? Si todo el cuerpo fuese ojo, ¿dónde estaría el oído? Si
todo
fuese oído, ¿dónde estaría el olfato? Mas ahora Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos
en el
cuerpo, como él quiso. Porque si todos fueran un solo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo? Pero
ahora son muchos los miembros, pero el cuerpo es uno solo.
Declaración de fe: Creemos que la Iglesia es el Cuerpo de Cristo, está compuesta por cada
creyente nacido del Espíritu, su propósito es adorar a Dios, edificar a los fieles y evangelizar al
mundo. Todo creyente es un ministro, llamado para servir, testificar, interceder y contribuir,
también hay un llamamiento especial, ordenado por Dios para los ministros de la Palabra.
INTRODUCCIÓN
Al aceptar a Jesucristo como Salvador y Señor de su vida, usted recibió el derecho de ser “hijo de
Dios”;
miembro de la familia y parte del pueblo del Señor, conocido en la Biblia como la “Iglesia”. Por lo
tanto,
ahora como hijo de Dios, usted es miembro de la Iglesia, del cuerpo de Cristo y es templo viviente
del
Espíritu Santo (Efesios 2: 19-22)
DESARROLLO
1.¿Qué es la iglesia?
s redimidos.
Aquellos que han sido llamados por Dios, que recibieron a Jesús como Señor y Salvador; fueron
redimidos
por la sangre de Jesucristo y han experimentado un nuevo nacimiento por la obra del Espíritu
Santo a través
de la conversión
dad de los miembros del cuerpo del Cristo
Aquellos que en Cristo son nuevas criaturas y forman parte de su cuerpo, que espiritualmente son
miembros
de la Iglesia UNIVERSAL e INVISIBLE, la misma que recibe vida y dirección a través del Espíritu
Santo.
Sus miembros se encuentran en todo el mundo.
22
La integran los redimidos por Cristo que se congregan en un determinado lugar, se le denomina
comúnmente
“IGLESIA LOCAL”, que por necesidad de organización y administración se establecen en un lugar
específico como Vereda, Municipio, Barrio o Ciudad.
- denominacional, ni tampoco inter-denominacional Efesios 1:22 y 5:25, Colosenses 1:18, 1
Corintios
1:13 y 3:4-9.
- una secta Efesios 4:4-6
- una organización política o social.
- Un templo hecho por manos humanas
-
2. Propósitos de la iglesia
Los propósitos de la Iglesia fueron establecidos por el Señor Jesucristo y están revelados en la
Biblia, son
CINCO:
- 24 ; Marcos 12: 30 )
La Iglesia existe para adorar a Dios, todo creyente debe expresar su amor al Señor adorándole en
Espíritu y
en Verdad. A través de toda la Escritura se nos manda celebrar la presencia de Dios, magnificando
al Señor y
exaltando su nombre (Salmo 34: 3). Dios espera de sus hijos gratitud y amor que nos mueva a una
adoración
y alabanza alegre y gozos
La Iglesia existe para comunicar la Palabra de Dios y ganar almas para Cristo. Todo creyente es un
embajador de Jesucristo y nuestra misión es evangelizar al mundo.
Como hijos de Dios somos llamados a pertenecer a la “FAMILIA DE DIOS” y ser miembros de su
cuerpo. El
creyente debe desarrollar la comunión, el compañerismo fraternal en el vínculo del AMOR.
Discipulado ( Mateo 28: 19 – 20 )
La iglesia existe para edificar o educar al pueblo de Dios. Todo creyente debe ser un discípulo de
Jesús; estar
dispuesto a aprender, crecer y madurar en su FE. Como discípulo el creyente debe tener el
carácter de Cristo,
en sus pensamientos, sentimientos y acciones.
- 3 )
La Iglesia existe para servir a las personas. El servicio es demostrar el amor de Dios a otros, amar a
nuestro prójimo y satisfacer sus necesidades, sanando sus heridas en el nombre de Jesús
3. Relación entre Cristo y la iglesia
La Iglesia queda maravillosamente ilustrada en el NT con figuras visibles de la realidad, para
revelar su naturaleza, contenido y propósito. Estas son:
a) Como un Cuerpo ( 1 Corintios 12: 12- 28; Efesios 1: 22- 23 ) Esta ilustración manifiesta las
siguientes características de la Iglesia como Cuerpo:
- La Iglesia es una realidad espiritual de un cuerpo VIVO y formado por miembros vivos y activos.
- Cristo es la CABEZA de la Iglesia; los miembros se relacionan, someten y obedecen a Jesucristo
como cabeza.
- La Iglesia tiene miembros DIFERENTES unos de otros, bien organizados y cada uno ocupa su lugar
dentro del CUERPO.
- La vida individual y colectiva de cada creyente como miembro del cuerpo, tienen la
responsabilidad
de CRECER y EDIFICARSE mutuamente en AMOR (Efesios 4:15- 16 )
23
b) Como un edificio o Templo ( Efesios 2: 20 –22 ; 1 Pedro 2: 4- 8) La ilustración de la Iglesia como
Templo nos enseña:
- Que Jesucristo es la ROCA en que esta fundamentada la Iglesia (Mateo 16: 18). Cristo es el
fundamento y la piedra principal del ángulo 1Pedro 2: 6- 7.
- Que los creyentes somos PIEDRAS VIVAS que se usan en la construcción del Templo espiritual 1
Pedro 2: 5.
- Que la Iglesia no esta fundada sobre un hombre, ejemplo: Pedro o cualquier otro personaje
bíblico,
tampoco en una institución religiosa en particular.
c) Como una planta ( Juan 15: 1- 15 ) La vid como ilustración de la Iglesia nos enseña:
- Que Jesucristo es la “Vid Verdadera” que da VIDA y ALIMENTA a los pámpanos (ramas) que son
los
creyentes.
- Que los creyentes como pámpanos deben estar unidos a la vid para crecer espiritualmente y
llevar
mucho fruto Juan 15: 2, 5 , 16
4. ¿Por qué debemos congregarnos?
- Debemos rendirle culto a Dios Romanos 12: 1
- Es un mandato divino el congregarnos Hebreos 10: 24- 25
- Pertenecemos a la Iglesia militante y universal, que es el cuerpo de creyentes vivos. Somos un
ejército con poder y armas celestiales para vencer al enemigo 2 Timoteo 2: 4.
- Es una necesidad para nuestro crecimiento espiritual Hechos 2: 43- 47
5. Beneficios de asistir a la iglesia.
- Somos bendecidos con Unción del Espíritu Santo
- es un lugar donde recibimos sanidad Hechos 3:1-9
- es un lugar donde recibimos revelación divina Lucas 1:5-13
- Es un lugar donde conocemos a Jesús. Lucas 2:21-31
- Es un lugar donde recibimos enseñanzas de la palabra
- Es un lugar donde somos amados y amamos a otros.
-
CONCLUSIÓN
Los creyentes redimidos por sangre de Jesús somos miembros de la Iglesia y recibimos la
bendición de tener
vida, alimento, crecimiento y fruto en Jesucristo nuestro Señor. Nuestra responsabilidad es
permanecer en
ÉL, comprometernos.
24
LECCIÓN Nº 8 La Mayordomía Financiera
Objetivos: Al finalizar esta lección el estudiante comprenderá:
Iglesia
Versículos clave:
ipócritas! porque diezmáis la menta y el
eneldo y el
comino, y dejáis lo más importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario
hacer,
sin dejar de hacer aquello.
ales; pero allí, uno de quien
se da
testimonio de que vive.
Declaración de fe: Creemos que la mayordomía financiera es un privilegio y deber de todos los
cristianos,
que como fieles mayordomos de Cristo contribuyen al sostenimiento y extensión de la obra con
sus ofrendas,
primicias y diezmos.
INTRODUCCION
No se necesitan fondos para comprar la salvación, ni para pagar a Dios las bendiciones espirituales
que de Él
provienen (Isaías 55:1,2; Romanos 6:23). Sin embargo los fondos son necesarios para que se
cumpla la misión y la obra de la iglesia y para el sostén del ministerio. El sostén financiero se
provee por los mismos miembros de la iglesia, son estos que deben sentir la responsabilidad para
que la iglesia cumpla su misión en la tierra (1 Pedro 2:9-10)
DESARROLLO
Del estudio de la Biblia se ve que Dios ha establecido el sistema de pago de diezmos, ofrendas y
primicias
para el financiamiento de la iglesia.
El diezmo es la décima parte de las ganancias del creyente y pertenecen a Dios. Las ofrendas son
aportes voluntarios aparte de los diezmos y las primicias son las primeras ganancias del creyente,
las cuales son consagradas a Dios.
La consagración de los diezmos para el servicio de Dios en la tierra ha sido practicada por los fieles
hombres de Dios en todos los grandes periodos de la historia Bíblica. Estos son:
1. El Periodo de los Patriarcas: Siglos antes que Moisés recibiera la ley, los patriarcas pagaban los
diezmos para sostener el culto al Señor (Génesis 14:18-10,28:22, Hebreos 7:4)
2. El Periodo de la Ley. Esta misma práctica fue establecida por fuerza de la ley en el culto judaico
(Levíticos
17:30-34). Su cumplimiento resultó en bendiciones, mientras que la falta de su cumplimiento
resultó en maldiciones (Malaquias 3:8-10). Los Diezmos son propiedad de Dios y el que lo usa para
si mismo está robando a Dios. Está establecido que los diezmos son de Dios y todo lo consagrado a
Dios en las manos incorrecta se convierte en anatema (Josué 6).
3. El periodo de la iglesia: La iglesia del Nuevo Testamento no está sujeta a la ley de Moisés (Lucas
16:16;
Juan 1:17; Romanos 6:14). Sin embargo, a través de un estudio del Nuevo Testamento se hace
evidente que
la liberalidad de la iglesia apostólica se extendía más allá del pago de los diezmos. Parece que los
diezmos era el mínimo.
Diferencia entre Diezmos bajo la ley y bajo la gracia
- Los Israelitas pagaron sus diezmos por fuerza de ley, los creyentes lo hacen por el impulso de la
gracia de Dios en su corazón (2 Cor 9:8)
- La ley de recompensa es descrita en Malaquías 3:8-10, la ley de recompensa se halla en Lucas 6:3
8 y 2
Corintios 9:6
25
Porque dar para la Obra del Señor
otro.
- Todo lo que tenemos en nuestra vida le pertenece a Dios (Sal 24:1 - 2;Hag. 2:8)
- Cuando Dios creó al hombre la primera función que le dio fue la de administrar. (Génesis 1:27-
30)
- En virtud de la Creación. (Sal. 24:1)
- En virtud de la Providencia. (Heb. l:3;Hch. 17:28)
- En virtud de la dedicación. (Col. 1:16) >Dar es un importante indicador espiritual.
espiritual
interna
- No podemos servir a Dios y a las riquezas (Lucas 16:13) ¿Es nuestro principal motivo honrar a
Dios?
Muchos usan a Dios para servir a las riquezas, lo correcto es usar las riquezas para servir a Dios.
- Si somos fieles en lo «poco», en lo «mucho» lo seremos también (Lucas 16:10).
-14, Ro. 11:24-35,2
Cor.
9:6). Él a través de las finanzas quiere:
- Mostrarnos su Poder.
- Proveer nuestras necesidades. (Fil. 4:19)
- Unir a los creyentes. (2 Cor. 8:13-15)
- Dar es una forma de ejercitarnos en la gracia de Dios. (1 Tim. 4:7)
26
LECCIÓN Nº 9 El Arrebatamiento de la Iglesia
Objetivos: Al finalizar esta lección el estudiante:
isto.
Versículos clave:
arrebatados
juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el
Señor.
-37 Os digo que en aquella noche estarán dos en una cama; el uno será tomado, y el
otro será dejado.
Dos mujeres estarán moliendo juntas; la una será tomada, y la otra dejada. Dos estarán en el
campo; el uno será
tomado, y el otro dejado. Y respondiendo, le dijeron: ¿Dónde, Señor? Él les dijo: Donde estuviere
el cuerpo, allí se juntarán también las águilas.
Declaración de fe: Creemos que el arrebatamiento de la Iglesia es una Operación de Dios que solo
afectará
a los salvos cuando Jesucristo regrese por los suyos, en este momento los que hayan muerto
siendo salvos serán resucitados primero y trasladados junto con aquellos creyentes que se
encuentren vivos para ser transformados y estar con el Señor por la eternidad. Este
acontecimiento puede ocurrir en cualquier momento y será antes de la gran tribulación.
INTRODUCCION
La iglesia es comparada como la novia del Cordero, Jesucristo; los creyentes esperamos con
alegría, fe y
paciencia el evento más grande después del nacimiento de Jesús, el “Arrebatamiento o rapto de la
Iglesia¨.
DESARROLLO
El arrebatamiento de la iglesia 1Tesalonicenses 4:13-18
Es la aparición de Jesucristo para trasladar a su iglesia en las nubes. Esto incluye dos aspectos:
1. La resurrección de los muertos en Cristo: Todos los cristianos de hayan muerto resucitaran con
un cuerpo
incorruptible
2. El arrebatamiento de los creyentes: Todos los creyentes que estén vivos serán transformados y
llevados a
las nubes donde se encontraran con Jesucristo y los creyentes resucitados.
- Será un hecho repentino e inesperado. 1Corintios 15:51–52
- El Señor vendrá como ladrón en la noche; nadie sabe el día y la hora de su venida. Mateo 24:42–
44
1 Tesalonicense 5:2.
- El Señor vendrá hasta las nubes. 1 Tesalonicense 4:17
- Nadie lo verá en la tierra durante el Arrebatamiento. 1Tesalonicenses 4: 17
- Se escuchara la voz de mando y trompeta de Dios para arrebatar a su iglesia. 1 Tesalonicenses 4:
16.
Los muertos en Cristo resucitarán primero en cuerpo incorruptible y los que están en Cristo y aún
viven serán transformados para recibir al Señor en las nubes. 1 Tesalonicenses 4:16–17;
1.Corintios
15:51–54. La iglesia se encontrara con su Salvador y vivirá con El por la eternidad 1 Tesalonicense
4.
17.
- Los creyentes desaparecerán de la tierra. Mateo 25: 40.
- En el Rapto seremos libres de la ira venidera, veremos personalmente al Señor, Seremos hechos
semejantes a Él (1juan 3:2) y seremos transformados (1corintios 15:50-54)
3. El tribunal de Cristo y las bodas del cordero. Luego del Rapto los creyentes serán
recompensados por los servicios prestados en la obra del Señor. 2 Corintios 5: 10. Los creyentes
serán recompensados de acuerdo a
su labor. Apocalipsis 22: 12.
27
El tribunal de Cristo no será para los inconversos, pues ellos serán juzgados en el gran Trono
Blanco, evento que tendrá lugar después de la época milenaria. Ante el tribunal de Cristo
comparecerán los creyentes no para
ser condenados, sino para ser recompensados según “la obra de cada uno”. El tiempo del tribunal
de Cristo.
Inmediatamente después de la traslación de la iglesia de la esfera terrenal. El propósito del
Tribunal de
Cristo es recompensar a los creyentes. 1 Corintios 5:10; Apocalipsis 22:12.
Corintios 4:5; 2 Timoteo 4:8; Apocalipsis 22:12.
El lugar del tribunal de Cristo. 1 Tesalonicenses 4:17
-8.
El juez del tribunal
Juan 5:22.
Quienes compadecerán ante el tribunal de Cristo de aquí en adelante: solo los creyentes, 2
Corintios 5:10. El
juicio ante el tribunal de Cristo no es para condenación, sino para recompensa, Romanos 8:1; Juan
5:24.
Recompensas otorgadas:
o Corona incorruptible de gloria. 1ª. Cor. 9:25.
o Corona de gozo para los ganadores de almas. 1ª. Tes. 2:19-20.
o Corona de vida para quienes resisten las pruebas. Sant. 1:12.
o Corona de Justicia para los que aman su venida. 2ª. Tim. 4:8.
o Corona de gloria por la disposición de apacentar la grey de Dios. 1ª. Ped. 5:4.
4.Las bodas del cordero.
Pasajes del Nuevo Testamento que ilustran la relación de Cristo y la Iglesia mediante la figura de
esposo y
esposa. Juan 3:29; Romanos 7:4; Efesios 5:25-33; Apocalipsis 21.2. “En la traslación de la iglesia,
Cristo aparece como un esposo para tomar a su esposa para sí mismo, para que la relación que fue
prometida pueda consumarse y que los dos lleguen a ser uno” J.D. Pentecost. El tiempo de las
bodas.
-8.
El lugar de las bodas.
Los participantes de las bodas.
-33. Los eventos hasta aquí descritos tienen que ver con los
creyentes, siendo necesario trazar que sucederá con la Iglesia después de las Bodas.
28
LECCIÓN Nº 10 La Segunda Venida de Cristo y el Reino Milenial
Objetivos: Al finalizar esta lección el estudiante comprenderá:
sucristo.
Versículos clave:
engañase
más a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil años; y después de esto debe ser desatado por
un poco de tiempo.
5:7 Ciertamente la viña de Jehová de los ejércitos es la casa de Israel, y los hombres de
Judá planta deliciosa suya. Esperaba juicio, y he aquí vileza; justicia, y he aquí clamor.
-11 Y será la justicia cinto de sus lomos, y la fidelidad ceñidor de su cintura. Morará el
lobo con el cordero, y el leopardo con el cabrito se acostará; el becerro y el león y la bestia
doméstica andarán juntos, y un niño los pastoreará. La vaca y la osa pacerán, sus crías se echarán
juntas; y el león como el buey comerá paja. Y el niño de pecho jugará sobre la cueva del áspid, y el
recién destetado extenderá su mano sobre la caverna de la víbora. No harán mal ni dañarán en
todo mi santo monte; porque la tierra será llena del conocimiento de Jehová, como las aguas
cubren el mar.
Acontecerá en aquel tiempo que la raíz de Isaí, la cual estará puesta por pendón a los pueblos,
será buscada por las gentes; y su habitación será gloriosa. Asimismo acontecerá en aquel tiempo,
que
Jehová alzará otra vez su mano para recobrar el remanente de su pueblo que aún quede en Asiria,
Egipto, Patros, Etiopía, Elam, Sinar y Hamat, y en las costas del mar
Declaración de fe: Creemos que la Segunda Venida de Cristo en gloria será cuando el Señor
regrese con sus santos a la tierra para establecer su reinado físico y visible por mil años. Este reino
Milenial traerá paz
universal y el cumplimiento de las promesas hechas a Israel en el Antiguo Testamento.
DESARROLLO
SEGUNDA VENIDA DE CRISTO
Propósitos Juzgar la tierra (Sal. 96:13), específicamente a las tribus de Israel (Mat. 19:28), y a los
gentiles que estén sobre la tierra (Ez. 20:35-38). -Librar a quienes han sobrevivido al martirio
durante la gran tribulación, sean Judíos o gentiles (Mat. 24:22; Lucas 21:28; Zacarías 14:4). -
Introducir un nuevo estado espiritual (Rom. 11:26-27; Jer. 31:31-34). -Establecer el reino Davídico,
preparar a Israel y al mundo para las glorias del mundo que seguirá (Ezequiel 39:25-29; 37:24).
Será visible no será ni imaginario ni espiritualizado, será corporalmente para que pueda cumplir
con la revelación bíblica (Hec. 1:11). Este será una manifestación completa y visible del Hijo de
Dios a la tierra
(Hec. 1:11; Ap. 1:7, Mat. 24:30; Mat. 16:27.25:31), así como el primero fue visible.
En la venida de Cristo en gloria se cumplirán las promesas siguientes:
- Se afirmarán sus pies en aquel día sobre el Monte de los Olivos. Zacarías 14:4.
- El Señor vendrá “con poder y gran gloria”, Mateo 24:30.
- Los creyentes que han participado de los padecimientos de Cristo, gozarán con gran alegría en la
revelación de su gloria. 1 Pedro 4:13.
29
- La iglesia del Señor vendrá con El. 1 Tesalonicenses 3:13; Judas 1:14 “Sus santas decenas de
millares”.
- “Todo ojo le verá”, Apocalipsis 1:7.
- El Señor “Se sentará en su trono de Gloria”, Mateo 25.31; Apocalipsis 5:13.
- El Señor “Destruirá al anticristo”, 2 Tesalonicenses 2:8.
- Se sentará a juzgar a todas las naciones. Mateo 25:32.
- Heredará el Señor el trono de David. Isaías 9:6-7; Lucas 1.32-33.
- Establecerá su trono en la tierra. Jeremías 23:5-6; Lucas 1:32-33.
- Todos los reyes y naciones le servirán a Él. Salmo 72:11; Isaías 49:6-7.
- Los reinos de este mundo llegarán a ser su reino. Zacarías 9:10; Apocalipsis 11:15.
- Los pueblos se congregarán a él. Génesis 49.10.
- A Él se doblará toda rodilla. Isaías 45:23; Filipenses 2:10-11.
- Vendrán de todas partes a adorar al rey. Zacarías 14:16.
- Su trono estará en Jerusalén. Jeremías 3:17; Isaías 33.20-21.
- Los apóstoles se sentarán sobre doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel. Mateo 19:27-
28;
Lucas 22:28-30.
- Satanás será hecho cautivo. Apocalipsis 20.1-2.
EL MILENIO.
Características del milenio
Tan pronto regrese Cristo de las bodas a la tierra con su Iglesia, dará inicio la época llamada EL
MILENIO. Apocalipsis 20:1-6.
A. Cristo será el rey durante esa época. Léase Isaías 33.17; Daniel 2:44; Zacarías 14:16-17; 1
Timoteo 1:17; 1 Timoteo 6:15; Apocalipsis 17:14; Apocalipsis 19:16.
B. Será una época de paz. Cesarán las guerras mediante la unificación de los reinos del mundo que
serán sometidos al dominio de Cristo. Zacarías 9:10; Isaías 54:13; será una época de prosperidad
económica ya que las naciones no tendrán necesidad de dedicar grandes cantidades de dinero
para la compra de material bélico. Isaías 2:3-4.
C. El milenio será una época de justicia. Habrá una administración perfecta de justicia para todos
los hombres. Jeremías 23.5; Isaías 42:1-4.
D. Durante la época del milenio, todo el mundo deberá unirse en adoración al Mesías. Sofonías
3:9;
Isaías 66:18 y 23; Apocalipsis 20:1-3.
30
E. Durante el milenio Satanás estará preso en el abismo. Ciertamente, el enemigo de nuestras
almas está derrotado. Apocalipsis 20.1-3.
F. Jerusalén será la capital del reino del Mesías. Zacarías 14:8 y 9. Otras citas que describen la
época del milenio. Isaías 11:6-9; Amós 9:13; Zacarías 14.9; Lucas 1:32-33; Salmos 98:9;
Miqueas 4:1-4; Isaías 65:19-25; Apocalipsis 20:1-6; 2 Timoteo 2:11-12.
LECCIÓN Nº 11 El Juicio Final de los Incrédulos
Objetivos: Al finalizar esta lección el estudiante:
o.
Versículos clave:
le el castigo para la tierra
de Sodoma y de Gomorra, que para aquella ciudad.
-24 Por tanto os digo que en el día del juicio, será más tolerable el castigo para Tiro
y para Sidón, que para vosotras. Y tú, Capernaum, que eres levantada hasta el cielo, hasta el Hades
serás abatida; porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en ti,
habría permanecido hasta el día de hoy. Por tanto os digo que en el día del juicio, será más
tolerable el castigo para la tierra de Sodoma, que para ti.
Declaración de fe Creemos que el juicio final será ante el Gran Trono Blanco para todos los impíos
que rehusaron aceptar a Jesucristo. Ello, junto con Satanás y los ángeles caídos, serán arrojados al
lago de fuego donde estarán por la eternidad.
DESARROLLO
La palabra de Dios habla de un juicio final, cuando los muertos injustos serán levantados y
juzgados según
sus obras, y serán lanzados al castigo eterno, juntamente con el diablo, sus ángeles, la bestia y el
falso profeta
y tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda (Marc. 9:43-
48; Apoc.
19:20,20:11-15,21:08).
Necesidad del Juicio: Es significativo que la iglesia primitiva considere la resurrección de los
muertos y el juicio eterno como doctrinas fundamentales (Heb. 6:1,2), lo cual es necesario, porque
de qué otra manera juzgará Dios al mundo. El juicio es una necesidad moral yaque estamos frente
a un orden divino que demanda no solo "justicia y dominio propio sino juicio venidero" (Heh.
24:25). Su base es la santidad y la justicia de Dios y su objetivo es la de revelar y adjudicar la
conducta de la gente moral.
Los secretos de los hombres serán descubiertos (Rom 2:16, comparar con Mar. 4:22 y Le. 12:2) y el
carácter será avalado con equidad perfecta a la luz del conocimiento y la oportunidad (Rom. 2:7-
11), se producirá una sentencia final de separación y el reo sentirá justicia por sus obras (Le. 23:41;
Ap. 21:8).
31
El Tiempo del Juicio
Se establece claramente que este juicio será después de la culminación del reino milenario de
Cristo (Ap. 20:5-6).
El Lugar del Juicio: Apocalipsis 20:11 dice: "y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él,
de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningún lugar se encontró para ellos". Dado que,
los elementos que indican lugar no están presentes, se determina que el lugar del juicio será el
espacio.
Los Sujetos que serán sometidos a Juicio: En Apocalipsis 20:11 -15 se pone de manifiesto
evidentemente, que los sujetos serán los muertos grandes y pequeños, que no tuvieron
participación en el programa de la primera resurrección determinado para los salvos (Apoc. 20:6).
Estos muertos son todos los impíos de la raza humana que no tomaron en cuenta a Dios y que son
los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idolatras y
todos los mentirosos (Apoc. 21:8).
La Base del Juicio: El juicio no será para determinar si aquellos que estarán ante ese tribunal serán
salvos o no; ya que todos lo salvos habrán entrado en su estado eterno porque tuvieron parte en
el programa de la primera resurrección. El juicio se establecerá entonces, con el fin de juzgar las
malas obras de los no salvos (Apoc. 20:12-13), que amaron más las tinieblas que la Luz porque sus
obras eran malas (Jn. 3:19).
Resultado del Juicio: El resultado de este juicio se ve muy claro en Apoc. 20:15 que dice: "y el que
no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado en el lago de fuego", que es lo mismo que la
condenación del infierno (Mt. 23:33), en las tinieblas de afuera (Mt. 8:12,25:30).
Este juicio se expresa en dos aspectos (Mt. 8:12,22:13,25:30):
a. Será un lugar: En las tinieblas de afuera, excluido para siempre de la presencia de Dios.
b. Será una condición: Allí será el lloro y el crujir de dientes.
Aclarando así, que no será un lugar pasajero ni de inconciencia o aniquilación, sino de
remordimiento consciente y de sufrimiento. Del juicio del gran trono blanco y de la destrucción del
primer cielo y la primera tierra, Juan escribe: "Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el
primer cielo y la primera tierra pasaron,
y el mar ya no existía más" (Ap. 21:1). Esto es el cumplimiento a la profecía de Isaías 65:17,66:22.
Después de la segunda resurrección, se establecerá el juicio final. Apocalipsis 20:11-15.
A. Serán juzgados de acuerdo a sus obras. Apocalipsis 20:12.
B. Serán juzgados por la dureza de corazón. Romanos 2:5.
C. Serán juzgados por no recibir el amor de la verdad. 2 Tesalonicenses 2:10-11.
D. Se tomara en cuenta el grado de conciencia. Romanos 2:15.
E. Se juzgarán todas las cosas ocultas. Eclesiastés 12:14 y Romanos 2:16.
F. Los que sean condenados serán lanzados al lago de fuego que es la muerte segunda. Apocalipsis
11:15.
32
G. En Gálatas 5:19-20 nos presenta una lista de las personas que estarán en el juicio. Lo mismo
Apocalipsis 21:8.
33
LECCIÓN Nº 12 Los Cielos Nuevos y Tierra Nueva
Objetivos: Al finalizar esta lección el estudiante:
Versículos clave
Apocalipsis 21:1-2 Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra
pasaron, y el mar ya no existía más. Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del
cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido.
Declaración de fe Creemos que habrá cielos nuevos y tierra nueva, donde morará la justicia. Allí
vivirán todos los santos por la eternidad.
INTRODUCCION
“Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva en los cuales mora la
justicia”
2ª. Pedro 3:13.
Se tiene la tendencia a pensar que vivir eternamente significa vivir lejos de la tierra. El Señor Jesús
ascendió de la tierra al cielo, y nos está preparando un lugar. En el rapto los creyentes seremos
arrebatados al cielo y allí estaremos por 7 años. Luego regresaremos a la tierra. Jesús y los
creyentes gobernarán la tierra por 1.000 años. En seguida del milenio, vendrá el juicio del gran
trono blanco y después Dios creará “cielos nuevos y tierra nueva”. Luego la “nueva Jerusalén
descenderá de los cielos a la nueva tierra.” Apocalipsis 21:2.
DESARROLLO
A. Tres verdades acerca de la nueva Jerusalén
1. Es una ciudad nueva preparada por Cristo en el cielo. El Señor Jesucristo en Juan 14:2-3 dice:…
“voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os
tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis”. Juan describe esta ciudad
preparada por Cristo. “Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo de Dios,
dispuesta como una esposa ataviada para su marido”, Apocalipsis 21:2.
2. Es una ciudad grande. La ciudad se halla establecida en cuadro, y su longitud es igual a su
anchura; y él midió la ciudad con la caña, doce mil estadios [2.400 km de cada lado] la longitud, la
altura y la anchura de ella son iguales. Apocalipsis 21:16. La ciudad es tan alta como ancha.
3. Es una ciudad hermosa. Apocalipsis 21:12-27 describe esta ciudad. La nueva Jerusalén tendrá
doce puertas de perla, y en ellas se podrá leer los nombres de las doce tribus de Israel (v.12, 21).
Cada uno de
los doce cimientos de la ciudad estará adornado con piedras preciosas, llevará el nombre de uno
de los doce apóstoles (v. 13, 19,20). Los muros tendrán un espesor de más de sesenta metros y
estarán hechos de jaspe (v. 17,18). Las calles serán de oro (v.21). En la tierra usamos concreto,
ladrillos, o asfalto para pavimentar las calles. En la nueva Jerusalén, caminaremos sobre calles de
oro. El Señor mismo será el templo y la luz de la ciudad (v. 22-24). Será un lugar donde siempre
habrá luz de día (v.25). No habrá lugar para la maldad (v.27).
B. Cinco características de la vida en la nueva Jerusalén
1. Ya no habrá sufrimiento. “Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte,
ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron”, Apocalipsis 21:4.
La ausencia de lágrimas y dolor significa más para algunos que para otros. Es posible que los que
viven en comodidad y felicidad no piensen mucho en el cielo mientras están en la tierra. Pero en la
época de Juan muchos estaban pasando por tiempos de pobreza y persecución. Algunos lloraban
mientras morían por su fe. Hoy lloramos por los miembros de nuestra familia, nuestros amigos, los
perdidos y aún por nosotros mismos. Mañana, el gozo reemplazará nuestras lágrimas para
siempre.
2. Ya no habrá enfermedad. “Después me mostró un río limpio de agua de vida, resplandeciente
como cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero. En medio de la calle de la ciudad, y a uno y
a otro lado del río estaba el árbol de la vida, que produce doce frutos, dando cada mes su fruto; y
las hojas del árbol eran para la sanidad de las naciones. Y no habrá más maldición; y el trono de
Dios y del Cordero estará en ella, y sus siervos le servirán”, Apocalipsis 22:1-3.
Este rio de vida nos recuerda que Dios es la fuente de la vida. En ambos lados de este río se
encuentra el
Árbol de la Vida. Las hojas de este árbol son para la “sanidad de las naciones.” Puesto que allí no
habrá enfermedad, es un símbolo de la salud completa que disfrutarán tanto los habitantes de las
naciones como la iglesia glorificada. No habrá nada que pueda causar enfermedades, dolencias o
destrucción en nuestro cuerpo incorruptible. Esto muestra de nuevo la provisión divina para
nuestra vida, salud, y fortaleza. La maldición del pecado, habrá desaparecido (3).
3. Ya no habrá noche. “Sus puertas nunca serán cerradas de día, pues allí no habrá noche”,
Apocalipsis 21:25.
En la Nueva Jerusalén no habrá luces para iluminar la ciudad ni luces de seguridad. No existirá el
humo de kerosén, ni las cuentas de energía porque no habrá ninguna oscuridad. Dios reemplazará
al sol y la luna, y será que la gloria de Dios la iluminará. “La ciudad no tiene necesidad de sol ni de
luna que brillen en ella; porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera”,
Apocalipsis 21:23. “No habrá allí mas noche; y no tienen necesidad de luz de lámpara, ni luz del
sol, porque Dios el Señor los iluminará; y reinarán por los siglos de los siglos”, Apocalipsis 22:5.
“Las naciones que hubieran sido salvas andarán a la luz de ella; y los reyes de la tierra traerán su
gloria y honor a ella”, Apocalipsis 21:24.
Por lo tanto, nunca será necesario cerrar las puertas de la ciudad.
4. Será habitada por la iglesia. “Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del
cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido”, Apocalipsis 21:2.
“Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho al árbol de la vida, y para entrar por
las puertas en la ciudad”,
Apocalipsis 22:14. “No entrará en ella ninguna cosa inmunda, o que hace abominación y mentira,
sino solamente los que están inscritos en el libro de la vida del Cordero”, Apocalipsis 21:27.
Hay doce puertas a la ciudad celestial. ¡Pero nadie pasará por ellas a menos que reciba a Jesucristo
como su único y suficiente Salvador y le obedezca! Dios no permitirá extraños en el cielo. Para vivir
con Él allá, debe conocerle aquí y hora. De otra manera, Él dirá, “Nunca os conocí; apartaos de mi,
hacedores de maldad”, Mateo 7:23.
5. Habrá perfecta comunión. Usted conoce mejor a una persona después de haber estado con ella
en su casa. La nueva Jerusalén es el hogar de Dios, donde llegaremos a conocerlo mejor. ¡Incluso
veremos su rostro, Apocalipsis 22:4! Será la cara más amable que jamás hayamos conocido, y
extenderá sus brazos a cada hijo que llega a Él. “Y no vi en ella templo; porque el Señor Dios
Todopoderoso es el templo de ella, y el Cordero”, Apocalipsis 21:22. “Y oí una gran voz del cielo
que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y él morará con ellos; y ellos serán su
pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios”, Apocalipsis 21:3. “Y el trono de Dios y del
Cordero estará en ella, y sus siervos le
servirán, y verán su rostro, y su nombre estará en sus frentes”, Apocalipsis 22:3-4. Como dijo
Pablo…
“es muchísimo mejor” estar con Cristo, Filipenses 1:23. Es un lugar de perfecta comunión.
35
LECCIÓN Nº 13 El Bautismo en Agua
Objetivos: Al finalizar esta lección el estudiante:
Entenderá la importancia de dar el paso al bautismo en agua, como un acto de compromiso
público con
Cristo.
Versículos clave
-17 Entonces Jesús vino de Galilea a Juan al Jordán, para ser bautizado por él. Mas
Juan se le oponía, diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí? Pero Jesús le
respondió: Deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le dejó. Y
Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí cielos le fueron abiertos, y vio al
Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él. Y hubo una voz de los cielos, que
decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.
-4 ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos
sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el
bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también
nosotros andemos en vida nueva.
Declaración de fe. Creemos en el sacramento del Bautismo en Agua por inmersión, en el nombre
del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo es un testimonio de la identificación del creyente, por fe,
con la muerte y la resurrección de Cristo.
INTRODUCCION
El término bautismo viene de la palabra griega "baptisma que implica el proceso de inmersión o
sumergirse.
El bautismo cristiano en agua fue introducido por Juan el Bautista por mandato de Dios ( Jn. 1:33 )
y fue
observado u obedecido por el Señor Jesucristo (Mat. 3:13-17). Los apóstoles lo practicaron, pues el
Señor
Jesucristo ordenó que todos sus discípulos fueran bautizados ( Mat. 28:19. Mr. 16:15, 16 ). El
bautismo es un
símbolo de muerte y resurrección (Rom. 6:1 -10. Ef. 4:22-29); Muerte a la vida antigua, al pecado.
Al estar
bajo las aguas es como estar sepultado y al salir de ellas es como la resurrección a una vida nueva,
plena en
Cristo Jesús.
DESARROLLO
A. El Bautismo en Agua.
La ordenanza del bautismo por inmersión es ordenada en las Escrituras. Todos los que se
arrepienten y creen en Cristo como su Salvador y Señor tiene que ser bautizados. Al obedecer este
mandamiento los creyentes declaran al mundo que han muerto con Cristo y que también han
resucitado juntamente con Él para andar en novedad de vida, Mateo 28:19; Marcos 16:6; Hechos
10:47; Rom. 6:4.
1- Consideraciones del bautismo en agua.
novedad de vida, Romanos 6:4-6; Efesios 4:22-24.
Jesucristo de parte del candidato, Hechos 8:26-38; Colosenses 2:12. El bautismo debe ser
36
optativo “como una demanda de una conciencia limpia delante de Dios”, 1 Pedro 3:21. Se
requieren frutos dignos de arrepentimiento de parte del candidato, Mateo 3:7-8.
2- La fórmula del bautismo en agua
El bautismo debe administrarse en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, Mateo
28:19; 3:13, 16,17.
3- El bautismo debe de hacerse por inmersión:
meramente rociar.
sepultada sólo con unos cuántos puñados de tierra en la cabeza).
El bautismo requiere agua, Hechos 8:36. El bautismo requiere abundancia de agua, Juan 3:23. El
bautismo
requiere que tanto el que bautiza como el candidato deben descender al agua, Hechos 8:34. El
bautismo
requiere ser sepultado en el agua, Romanos 6:4; Colosenses 2:12. El bautismo requiere subir del
agua,
Mateo 3:16; Hechos 8.39.
A. El bautismo en agua. Es el medio de ingreso a la membresía de la
iglesia.
1. El modo. La formula bautismal significa literalmente inmersión o el acto de
sumergir.
2. La fórmula. Es la fórmula es en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo,
Mateo 28:19.
3. El candidato. Todas las personas que dan las siguientes Manifestaciones: Profesión
de fe, Hechos 8:37; Oración, hechos 22:16; * Consagración 1 Pedro 3:21.
4. La eficacia. El bautismo en agua no tiene poder salvador, se bautiza a la gente no
para que sea salva, sino porque es salva. El bautismo en agua el un medio para tomar posesión
de la membresía de la iglesia.
5. El significado. Es el símbolo de la muerte al pecado, sepultura del viejo hombre y la
resurrección a una vida nueva en unión con Cristo.
Lo que no hace el bautismo
Lo que hace el bautismo
37
a. En la obediencia ("Cumplir toda justicia")
b. En su muerte.
c. En su resurrección.
ece, es "su iglesia"; a la
vez, la iglesia lo reclama como su miembro, "Fulano de Tal es miembro de la iglesia "Tal" (ICor.
12:12).
Bautismo de niños: La Biblia no presenta un solo caso de bautismo de infantes (niños), por lo
tanto, tal práctica se considera anti bíblica. El mismo Señor Jesucristo fue bautizado a los 30 años,
aproximadamente.
Requisitos para ser bautizado
-38).
on el Señor, pero a la vez
como un acto voluntario. Es totalmente normal que una persona salvada por el Señor y que quiere
serle fiel y obediente en todo, anhele ser bautizado y se esfuerce por lograrlo. El Señor consideró
el bautismo como parte de la justicia de Dios.
CONCLUSION
El bautismo en agua nos proporciona : Satisfacción de cumplir la voluntad de Dios, constituye al
creyente en miembro en plena comunión de la iglesia local y nos permite Participar de la Santa
Cena.
Nota: EL BAUTISMO DEBE SER IRREPETIBLE EN LA VIDA DEL CREYENTE
38
LECCIÓN Nº 14 La Santa Cena del Señor
Objetivos: Al finalizar esta lección el estudiante comprenderá que:
Versículos clave
¿no es la comunión de la sangre de
Cristo? El pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo?
-32 De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del
Señor indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor. Por tanto, pruébese cada
uno a sí mismo, y coma así del pan, y beba de la copa. Porque el que come y bebe indignamente,
sin discernir el cuerpo del Señor, juicio come y bebe para sí. Por lo cual hay muchos enfermos y
debilitados entre vosotros, y muchos duermen. Si, pues, nos examinásemos a nosotros mismos, no
seríamos juzgados; más siendo juzgados, somos castigados por el Señor, para que no seamos
condenados con el mundo.
Declaración de fe. Creemos que la Santa Cena es también un sacramento para la Iglesia, del que
participan los miembros que “disciernen el Cuerpo de Cristo”, es un recordatorio del sufrimiento y
muerte del Señor y un anuncio de su inminente retorno.
INTRODUCCIÓN
La Cena del Señor consistiendo de los elementos del pan y el fruto de la vid, es el símbolo que
expresa nuestra participación de la naturaleza de nuestro Señor Jesucristo, 2 Pedro 1:4 y
representa también un memorial del sufrimiento y muerte del Señor, I Corintios 11:26 y a la vez
conteniendo una profecía de su Segunda Venida, I Corintios 1:26. Por tanto, la observancia de la
Santa Cena es demandada de todos los creyentes “hasta que El venga”.
DESARROLLO
La Santa Cena del Señor fue instituida por el mismo Señor la noche que fue entregado, y ordenó
que se practicara hasta su segunda venida, Mateo 26:26-30; 1 Corintios 11:23-26.
La Santa Cena fue instituida por Cristo en la víspera de su muerte expiatoria. Características de la
Cena del
Señor:
1. Conmemoración. Es un momento para recordar en forma especial la muerte expiatoria de Cristo
que nos libró de nuestros pecados.
2. Instrucción. La cena del Señor es una lección objetiva y expresa dos verdades
importantes:
El pan simboliza el cuerpo quebrantado de Jesús para sanar nuestros cuerpos
físicos y el vino simboliza la sangre derramada para limpiar nuestros pecados.
3. Inspiración. Los elementos nos recuerdan que podemos participar de la naturaleza de
Cristo y nos asegura que por la fe, podemos recibir su Espíritu y reflejar su carácter.
1- Los elementos del Pan y el vino simbolizan el Cuerpo y la Sangre de Cristo.
-6; 1
Pedro 2:24.
Eterna, Mateo 26:28; 1 Corintios 11:25.
39
2- La Santa Cena es una conmemoración de la muerte de Jesús y de las promesas de su segunda
venida, 1 Corintios 11:26.
3- El que toma la Santa Cena está disfrutando del privilegio de participar de la naturaleza divina de
Cristo, Juan 6:53-56; 2 Pedro 1:4.
4- El participante debe hacerse un auto examen antes de participar de este privilegio, para evitar
tomarla en estado indigno, 1 Corintios 11:28-29.
5- La Santa Cena es una “Observancia” obligatoria, a diferencia del bautismo en agua, que es una
observancia “optativa”, la Santa Cena debe practicarse por obediencia. El Señor dijo:
“Tomad comed” Mateo 26:26. “Haced esto” 1 Corintios 11:24. La Santa Cena no sólo es un
privilegio sino constituye un deber. No esforzarse por tomarla constituye una desobediencia al
mandamiento de “Haced esto”.
Enseñanzas de la Santa Cena
de la humanidad
(Is. 53:6). El dijo que la celebremos en su memoria (Luc. 22:19,20; ICor. 11:25).
a. Comunión entre los creyentes, pues todos participan del mismo pan y de la misma copa.
b. Comunión con el Señor, pues es su cena y la celebramos en memoria suya.
ría más, hasta aquel día
en que la tomará con nosotros en el Reino de su Padre (Mat. 26:29). El apóstol Pablo dijo que cada
vez que celebramos la Santa Cena, la muerte del Señor anunciamos hasta que El venga (ICor.
11:26).
o hecho por El Hijo de Dios
con su propia sangre (Mat. 26:27, 28).
Nos enseña una entrada triunfal y gozosa al Reino de los Cielos, pues celebraremos la Santa Cena
en el cielo con el Señor.
Requisitos para tomar la Santa Cena
nión con la iglesia.
40
Riesgo de tomarla indignamente
CONCLUSION
El creyente que se considere indigno de participar de la Santa Cena, en lugar de no tomarla es
mejor que busque al Señor y renovar así su consagración para poder tomar con toda la iglesia. En
esta forma la Santa Cena será un medio para levantar y mantener en alto la norma espiritual de la
iglesia.
Las ordenanzas instituidas por Jesús para su iglesia nos enseñan que al bautizarnos confesamos
nuestra fe en Cristo, nos unimos a Él y morimos al pecado; decidimos consagrar nuestra vida al
servicio de Dios. Cuando tomamos la Santa Cena, confesamos que hemos salido de la esclavitud
del pecado, recordamos que Jesús murió por nosotros y estaremos toda la eternidad con El.
41
LECCIÓN Nº 15 El Pacto Matrimonial
Objetivos: Al finalizar esta lección el estudiante comprenderá que:
El matrimonio es entre un hombre y una mujer, fue diseñado por Dios por lo que debe valorarlo.
Conocer los roles de cada integrante de la familia cristiana.
Versículos clave
-6 Entonces vinieron a él los fariseos, tentándole y diciéndole: ¿Es lícito al hombre
repudiar a su mujer por cualquier causa? El, respondiendo, les dijo: ¿No habéis leído que el que los
hizo al principio, varón y hembra los hizo, y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre, y se
unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne? Así que no son ya más dos, sino una sola carne;
por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre.
-31 Así también los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos.
El que ama a su mujer, a sí mismo se ama. Porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino
que la sustenta y la cuida, como también Cristo a la iglesia, porque somos miembros de su cuerpo,
de su carne y de sus huesos. Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su
mujer, y los dos serán una sola carne.
Declaración de fe Creemos que el matrimonio es un pacto de un hombre y una mujer con Dios y
mutuamente delante de Dios para vivir unidos en el Propósito de Dios hasta que Cristo venga o la
muerte los separe, “lo que Dios unió no lo separe el hombre”.
INTRODUCCIÓN
La familia es una institución designada por Dios para traer los niños al mundo, cuidarlos y
educarlos para la vida. Es la fibra que teje todas las instituciones humanas, la estructura tanto de
la iglesia como de la sociedad. Cada familia, siendo diferentes, en circunstancias, individuos y
dones; tiene un propósito y un significado únicos en el plan de Dios. Este propósito se cumple si se
asume el rol especificado para esposos, padres e hijos.
DESARROLLO
amento. Mateo 7:24-27
Cada pareja llega al matrimonio con la ilusión de construir el mejor hogar del mundo, y para ello
tienen que trabajar primeramente en los cimientos. El cimiento del hogar no depende ni de la
profesión que tenga, la cuenta bancaria que posea, ni siquiera la familia de donde proviene. El
Señor dijo: "el cimiento de un hogar es oír, guardar y practicar"; es como ladrillo, arena y cemento,
tres elementos que conforman el fundamento:
oír, guardar, y practicar. La combinación de estos tres es el cimiento; cuando el hombre va a
construir una gran torre, tiene que cavar profundamente de acuerdo al tamaño que desee
construirla, pero tiene que colocar buenos cimientos.
Son varios los aspectos que se requieren para poder definir lo que es el matrimonio, entendiendo
que en él está el deseo del corazón de Dios de reproducir su carácter a través de aquellas parejas
(hombre y mujer) que estén dispuestas a obedecerle.
-28).
El matrimonio no es idea del hombre, fue idea divina. Dios creó hombre con la capacidad de
atracción hacia el sexo opuesto, pero específicamente la atracción fue hacia una persona: el
hombre hacia la mujer y la mujer hacia el hombre. Dios creó para Adán ayuda idónea: una mujer
que fuese apoyo, soporte; que los dos fueran un equipo.
42
No es bueno que el hombre esté solo. Ser la «ayuda idónea»: este término hace referencia a la
relación benéfica en que una persona ayuda a sostener a otra como amiga y aliada. El plan
perfecto es que se completen el uno al otro.
El matrimonio se constituyó en el primer canto de amor en el mundo, la unión perfecta y
adecuada para complementarse mutuamente y así lograr la felicidad. (Génesis 2:23)
El matrimonio tiene que comenzar con un abandono de todas las demás relaciones a fin de
establecer una relación permanente entre un hombre y una mujer.(Génesis 2..24)
Nadie debe interferir en la relación del matrimonio: el ciclo del es que cada pareja tiene que
aprender a hacer frente a las diferentes situaciones de la vida. Para lograr el éxito pleno, deben
levantar un cerco de protección para esa unión que fue contraída a través del pacto matrimonial.
A menos que usted esté dispuesto a dejar todo lo demás, nunca desarrollará la unidad en esta
relación emocionante, que Dios tuvo en mente para que la disfrute toda pareja casada.
El matrimonio exige una unión inseparable del esposo y su esposa a través del tiempo de su vida.
Esto indica que ante los ojos de Dios «unirse a» significa una entrega de todo corazón; significa
que usted tendrá una incesante oportunidad de unirse a su cónyuge aún en los detalles más
pequeños de la vida. Cualquier cosa que los distancie mental o físicamente, debe evitarse por
cuanto rompe el patrón Divino para la vida matrimonial. Dios aborrece el repudio, pues es un
pecado contra el pacto. (Malaquías 2:16 a)
El matrimonio significa que la pareja debe evaluar continuamente la condición en que se
encuentra: muchos matrimonios han naufragado en el océano de la vida porque pensaron que
estaban bien y nunca se detuvieron a identificar los pequeños agujeros que habían averiado la
nave del hogar. "Probaos a vosotros mismos". La mejor manera de probarse a sí mismo es
escuchando atentamente y sin disgustarse, lo que su cónyuge ve, siente y cree de usted pues
nadie debe presentar como excusa la ignorancia. «Cada uno someta a prueba su propia obra»
(Gálatas 6:4). En el matrimonio se requiere de nuevas formas que contribuyan a mejorar las
relaciones con el cónyuge a fin de alcanzar el objetivo más primordial: "La felicidad".
I. EL ROL DE LOS ESPOSOS
A. DEL ESPOSO
1. Como Cabeza del hogar.
a. Su liderazgo. El esposo es el responsable para dar dirección a la familia. Tiene un compromiso
hacia su esposa y debe sacrificarse desinteresadamente por ella, con espíritu de siervo. Debe
poseer un amor activo para cuidar, valorar y proveer para ella (Ef. 5: 21-25: Fil 2: 5-11; Col. 3:19; 1
Pedro
3:7).
b. Su Autoridad. Su autoridad es delegada por Dios (1 Pedro 3: 7-9). Es cabeza de la mujer (Ef. 5:
23). El esposo ejerce autoridad cuando está sujeto a la autoridad de Dios. Gobierna todo el cuerpo
que es la familia. Como cabeza, es escudo para la familia, protege, defiende y cuida. Todo lo que el
esposo haga en la casa, debe ser hecho como para el Señor. El esposo no debe aprovecharse de su
autoridad para demandar y exigir algo que esté fuera de la sumisión completa a Dios y que no esté
de acuerdo con los principios establecidos en las Escrituras.
c. Su ejemplo. El factor más importante en la disciplina familiar es el ejemplo de los padres ante
sus hijos. El esposo, que es la cabeza del hogar, deberá ser para sus hijos un modelo que ellos
puedan imitar. El esposo, ora, lee la Biblia, busca a Dios y le obedece, la esposa y los hijos solo
seguirán su ejemplo. La responsabilidad del padre como ejemplo para sus hijos es doble “no
provoquéis” y
“criadlos” (Efesios 6:4).
2. Es el proveedor.
a. Satisfacer las necesidades físicas. La provisión de techo y alimentos es una de las tareas que Dios
ha asignado al esposo. Es su responsabilidad velar por que todas las necesidades físicas de su
familia sean atendidas. Si bien es cierto que el esposo puede contar con la ayuda de la esposa para
cumplir con esta responsabilidad, la satisfacción de las necesidades físicas de la familia le ha sido
encomendada por Dios al esposo. Esta responsabilidad empieza antes que haya hijos en el hogar.
b. Satisfacer las necesidades emocionales. El esposo debe luchar por resolver los problemas
emocionales del hogar. Las necesidades de protección y seguridad son básicas en la vida. Entre
estas se incluye la provisión de alimento y la garantía que habrá un medio de sostenimiento
cuando surja cualquier contratiempo.
3. Es representante de Dios.
a. Imagen y gloria de Dios (Génesis 1:26; Salmo 8: 5-6). Su figura con respecto a la esposa y los
hijos es una representación de Dios (1 Cor. 16: 13). El varón es el responsable de que en ella
abunde el gozo o la tristeza, la tranquilidad y la felicidad que tenga.
b. Imparte amor. Del jefe de familia depende, que sus hijos vean en su persona, como
representante de Cristo en su casa, a un Dios de autoridad y disciplina, pero sobre todo lleno de
amor.
c. Guía espiritual. El desarrollo de la fe, el conocimiento de Dios y la protección espiritual de la
familia es responsabilidad del esposo. Promueve la vida espiritual de los suyos y los guía a Dios.
B. DE LA ESPOSA
1. Ayuda idónea del esposo. La esposa tiene bastante que contribuir para la buena marcha del
hogar. La esposa es llamada ayuda y consejera del esposo en sus múltiples responsabilidades.
Como ella tiene al Espíritu Santo, igual que el esposo, sus opiniones y consejos deben ser
atendidos. La esposa tiene voz, pero las decisiones preferiblemente deben tomarse en consenso
con el esposo y los hijos. La cooperación estrecha entre esposos depende de la comunicación
existente entre ambos. La falta de comunicación produce el fracaso de muchos matrimonios (Prov.
31: 11-12, 17-18).
2. Sujeta al esposo. Al someterse a su esposo debe hacerlo con actitud de respeto. La sumisión NO
significa que la esposa es una esclava. La esposa nunca es tan libre como cuando se sujeta al
marido, pues ella tiene la libertad de ser todo lo que Dios dispuso para ella (Efesios 5: 22-23).
3. Ama y cuida a la familia. La esposa y el esposo deben ser los mejores amigos, y ambos deben ser
amigos de los hijos, para llenarlos de amor y darles cuidado (Prov. 31: 13, 21).
II. EL ROL DE LOS PADRES
A. Amar a sus hijos.
1. Niño o niña. Dios le da a un matrimonio hijos como encargo sagrado que no debe ser trabajo
literalmente.
Deberán esperar con gozo el nacimiento de sus hijos, ya sea niño y niña (Salmo 127: 3). Un nuevo
miembro en la familia debería ser motivo de gozo para todos.
2. Sin preferencias. Cuando los padres inconscientemente demuestran más amor por un hijo que
por el otros, esto conduce a celos y a otros problemas. Los hermanos de José (Génesis 37), querían
deshacerse de él, porque sus padres lo trataban mejor que el resto de los hijos.
B. Proveer para sus necesidades físicas.
1. Es responsabilidad de los padres proveer un hogar para sus hijos. Algunos padres tienen la
costumbre de enviar a sus hijos a vivir con los abuelos o con algunos parientes. El amor y la
enseñanza de los padres debe ser sustituido.
C. Educar a sus hijos.
1. La enseñanza y la educación. La educación del niño principia antes de su nacimiento y al nacer.
A la edad
de seis años, la mayoría de los niños ya han formado hábitos que le afectarán toda su vida (Prov.
22:6). La educación del niño los primeros cinco años, es determinante para toda su vida.
44
2. Enseñarles buenos hábitos. Los padres son responsables de enseñar a sus hijos, buenos hábitos:
cuidar su cuerpo, ser limpios y aseados, bañarse, seguido, cepillarse los dientes, mantener su ropa
limpia, su comportamiento para con las demás personas y en el templo. Los padres deben enseñar
con el con el ejemplo.
D. Establecer normas de conducta.
1. La corrección. Una parte esencial en cualquier enseñanza es la corrección y ésta no se puede
dejar fuera de la preparación para la vida y para la eternidad. Todos los niños desobedecen a los
padres de cuando en cuando y deben ser corregidos (Prov. 29: 15). Les será más fácil respetar las
leyes de Dios y del país, si han sido enseñados a respetar la autoridad en el hogar.
2. En espíritu de amor. Un hijo debe ser corregido en espíritu de amor, nunca con un espíritu de
enojo. Él necesita saber por qué lo están castigando. Se debe tener cuidado de no lastimar al hijo
porque provoca en él ira, irrespeto y el rechazo a los padres (Ef. 6:4).
3. La vergüenza de la familia. Elí y David, hombres de Dios cuyas familias sufrieron la vergüenza, el
oprobio y la tragedia porque ellos no entrenaron ni disciplinaron a sus hijos. Elí amaba a Dios, pero
sus hijos eran malos y trajeron el oprobio a la casa de Dios (1 Samuel 3: 13). Adonías, el hijo del rey
David, trató de usurpar el reino de su padre, porque nunca recibió corrección por eso dice la Biblia
“Y su padre nunca le había entristecido en todos sus días con decirle: ¿Por qué haces así? (1 Reyes
1:6).
III. EL ROL DE LOS HIJOS EN LA FAMILIA.
A. Honrar a sus padres.
1. Dios ordena honrar a padre y madre (Éxodo 20:12). Dar honra es simplemente darles el respeto,
el lugar y la dignidad que merecen, involucra alta estima, reverencia y ayuda. Significa estar allí al
pendiente de ellos, cuidarlos y adjudicarles un alto honor y valor.
2. Es un mandamiento con promesa (Ef. 16:1-3). “Para que te vaya bien, y seas de larga vida sobre
la tierra”
El respeto de los hijos, menores o mayores de edad, hacia su padre y hacia su madre (Prov. 1:8;
23: 22-23) se nutre del afecto (amor) natural nacido del vínculo que los une. Es ordenado por el
precepto divino. Deshonrar a los padres trae maldición (Ex. 21:17; Lev. 20:9; Prov. 20.20).
3. El respeto debe ser permanente. Cuando los hijos sean mayores, deben seguir respetando a sus
padres.
Deben solicitar dócilmente sus consejos y aceptar sus amonestaciones justificadas. El respeto
hacia los padres es permanente. Este, en efecto, tiene su raíz en el temor de Dios. El mismo trato
debe se debe dar a los suegros. Existe el ejemplo de Moisés (Ex. 18: 6-8,24).
B. Ayudar a los padres.
1. En el trabajo del hogar. Si bien se espera que los padres provean lo necesario para los hijos,
estos deben contribuir en el trabajo del hogar.
2. En los gastos de la casa. Los hijos que tienen un trabajo fuera del hogar y obtienen algún salario,
deben contribuir con sus padres en los gastos del hogar. Será mucho más fácil para una persona,
asumir responsabilidades como adulto, si ha aprendido a ser responsable como miembro de una
familia.
C. Cuidar a sus padres ancianos.
1. Seguir el ejemplo de José en Egipto. Por dieciocho años, José, tuvo la satisfacción de proveer a
su padre de todo lo necesario, sin tener que intervenir innecesariamente en su vida personal
(Génesis 47: 11-12). Es deber cristiano proveer para los nuestros (1 Tim. 5:8).
2. Seguir el ejemplo de Jesús. Jesús, a punto de morir en la cruz, se preocupó por el cuidado de su
madre (Juan 19: 26-27). Cuando los padres ya no pueden proveer lo necesario para ellos mismos
debido a su ancianidad o enfermedad, los hijos son responsables de ver que ellos reciban el
cuidado adecuado.
CONCLUSIÓN:
La familia puede mantenerse unida y en perfecta armonía cuando existe una buena comunicación
y cada uno de sus miembros está dispuesto a esforzarse por suplir las necesidades de los demás.
Todas las necesidades que nosotros los seres humanos experimentamos, nos han sido puestas por
Dios. El también instituyó la familia para que sirviera como instrumento, de manera que se
ayudaran mutuamente a buscar una verdadera satisfacción moral y espiritual.
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Dios tiene un plan bello para la armonía familiar. Este plan aparece revelado en la Biblia. El
Orientador y Consolador para todas las familias es el Espíritu Santo. Si se está dispuestos a aceptar
la disciplina cristiana y dejar que el Señor se manifieste en la vida personal, el hogar será un
pedazo de cielo en esta tierra de pecado y de dolor.
46
LECCIÓN Nº 15 La Consagración de Niños
Objetivos: Al finalizar esta lección el estudiante comprenderá que:
Versículos clave
Marcos 10:13-16 Y le presentaban niños para que los tocase; y los discípulos reprendían a
los que los presentaban. Viéndolo Jesús, se indignó, y les dijo: Dejad a los niños venir a mí, y no se
lo impidáis; porque de los tales es el reino de Dios. De cierto os digo, que el que no reciba el reino
de Dios como un niño, no entrará en él. Y tomándolos en los brazos, poniendo las manos sobre
ellos, los bendecía.
Declaración de fe Creemos que la consagración de los niños al Señor es un compromiso que los
padres toman con Dios, dedicando sus hijos al Eterno Propósito de Dios, profetizando sobre su
vida futura y aceptando el sacerdocio paternal. Dios, por su parte, “Bendice a los niños”, los toma
bajo su cobertura y los resguarda en sus brazos.
…..
47
