Cómo la impermanencia diluye la ignorancia, el

apego y la aversiónY te permite ver la luz clara de tu mente

Ver y morar en la Impermanencia Cura

Por Karma Wangchuk Sengue

Conciencia clara de la mente

Conciencia clara e la menteIgnorancia

“La ignorancia es la causa raíz de la existencia del Samsara. La ignorancia cubre la conciencia clara de la mente, e impide ver el rol de la causa y el efecto y la naturaleza última de todo fenómeno”.

Ignorancia Samsara

Conciencia clara e la mente

Intención +

Acción =

Karma

Fruto Consecuencia

Vipaka

“La ignorancia es la causa raíz de la existencia del Samsara. La ignorancia cubre la conciencia clara de la mente, e impide ver el rol de la causa y el efecto y la naturaleza última de todo fenómeno”.

“Yo soy dueño de mis actos, soy dueño de la consecuencia de mis actos y soy generado por mis actos” (Buda)

Generado

La naturaleza

última de todo fenómeno (vacuidad)

Impermanente

Sujeto a causas y condiciones

(interdependencia)

Sin existencia inherente (no-yo)

Ignorancia

El rol de la causa y el

efecto

Ignorancia

Apego a si mismo

(ego, soberbia, yoísmo)

Apego a las cosas

(egoísmo)

“Por este motivo se desarrolla el apego a si mismo y a las cosas que gustan. Cualquier cosa que emerja contraria a esto, hace nacer la aversión y el deseo de proteger. La lucha es constante en este reino sin fin”.

Aversión y deseo de proteger

Lucha, conflicto,

guerra

Apego a los seres queridos

(familia, amigos)

Cualquier cosa que emeja

contrario a esto

Ignorancia = Sufrimiento

“En esta dimensión, no interesa cuánto se insista, no hay modo de encontrar y experimentar la felicidad absoluta”.

Ignorancia

= Sufrimiento

= =

Samsara

“En esta dimensión, no interesa cuánto se insista, no hay modo de encontrar y experimentar la felicidad absoluta”.

Ignorancia

Apego

A mí

A seres A objetos

Cualquier cosa que emeja

contrario a esto

Aversión

Hay una infinidad de apegos y por lo tanto una infinidad de aversiones, todo alimentado por la ignorancia

Ignorancia

Apego

A mí

A seres A objetos

Cualquier cosa que emeja

contrario a esto

Aversión

Mis cosas Mis bienes

Mi dineroMi status

Mi nivel de vida

Mi seres queridosMis familiares Mis amigos

Mis connacionales

Mi cuerpo

Mis ideas

Mis intereses

Mi estado de ánimo

Mis momentos

“Estas emociones aflictivas han sido durante tanto tiempo habituales en nosotros y las arraigadas semillas de estas propensiones han crecido tanto, que sentimos que son naturales”.

Ignorancia

Confusión

Miedo

EgoísmoCelos Envidia

Vicios

Indecisión

Tristeza

Depresión

EnojoVenganza

Rencor

IraViolencia

Conflicto

Soberbia

Lujuria

Ignorancia

Confusión

Miedo

EgoísmoCelos Envidia

Vicios

Indecisión

Tristeza

Depresión

EnojoVenganza Rencor

IraConflicto

Soberbia

Lujuria

“Estas emociones emergen sin esfuerzo cuando enfrentamos las condiciones apropiadas. Lo que sea que pensamos lo hacemos. Nutrimos y alimentamos interminablemente esta manifestación”.

Retroalimentación Feed back

Violencia

“Dependiendo de la cualidad de la mente, creamos diferentes reinos y manifestamos todas las diferentes emociones conflictivas”.

Enojo

Apego

Ignorancia

Deseo

CelosEnvidia

Orgullo

Así surgen los distintos reinos del Samsara (6), que no son lugares físicos, sino estados de la mente, estados mentales.

Enojo

Apego

Ignorancia

Deseo

CelosEnvidia

Orgullo

NarakasInfierno

PretasPurgatorio

AnimalesTierra

HumanosTierra

AshurasCielo

DevasCielo

La vida humana es una oportunidad preciada para el trabajo espiritual, para alcanzar la liberación

Enojo

Apego

Ignorancia

Deseo

CelosEnvidia

Orgullo

Preciada Vida Humana

La preciada vida humana tiene un equilibrio perfecto entre sufrimiento y felicidad. En cambio en los reinos inferiores hay demasiado sufrimiento como para pensar en el trabajo espiritual y en los reinos superiores hay demasiada felicidad que nos distrae del trabajo espiritual

Enojo

Apego

Ignorancia

Deseo

CelosEnvidia

Orgullo

Preciada Vida Humana

Demasiado sufrimiento

Demasiado placer

“Sin embargo, en realidad estas manifestaciones son sólo impermanentes – como una burbuja o un sueño. Para soltar y purificar estos tres venenos, necesitamos conocer la verdad de la naturaleza impermanente de todos los fenómenos esto será el antídoto al apego”

Ignorancia

Confusión

Miedo

EgoísmoCelos Envidia

Vicios

Indecisión

Tristeza

Depresión

EnojoVenganza

Rencor

IraViolencia

Conflicto

Soberbia

Lujuria

Cualquier cosa que emeja

contrario a estoOtros

seres

“… y conocer el estado de sufrimiento de todos los seres sensibles será el antídoto a la aversión”.

Igual están sufriendo Igual están confundidos

Igual tienen dolor Igual quieren ser felices

Igual quieren liberarse pero no saben cómo

Puedes sentir compasión y conmiseración hacia ellos

Los otros seres

“El Karma y su resultado provee un antídoto que libera la ignorancia”.

Intención +

Acción =

Karma

Fruto Consecuencia

Vipaka

Generado

Ignorancia

Apego

A mí

A seres A objetos

Anhelo Aferramiento

“El apego es una emoción aflictiva que es muy difícil soltar, está tan enraizado en la mente. A través de éste apego, emergen el anhelo y el aferramiento”.

“La impermanencia es uno de los métodos más efectivos para “dejar ir” el apego que es de naturaleza transitoria. Cuando contemplamos la naturaleza momentánea de todos los fenómenos, entonces la forma u objeto particular al cual estamos apegados, cambia. La manera en la que nos relacionábamos con el objeto ya no existe, por lo tanto no tiene sentido permanecer apegados”.

Apego

A mí

A seres A objetos

Anhelo Aferramiento

Impermanencia

“… se debe en primer lugar aplicar la práctica de la impermanencia como un método efectivo para dejar ir el apego y el odio. El progreso se hace fácil, porque todos los fenómenos funcionan de esa manera- solo saber contemplar y mantener la conciencia atenta a través del recuerdo”.

Impermanencia

Apego

Odio

Ignorancia

La impermanencia es la medicina que nos cura de los tres males o venenos: la ignorancia, el apego y la aversión

Sin embargo, muchas veces tememos a la ignorancia como si fuese una medicina amarga

ya que por la impermanencia envejecemos (perdemos la juventud), enfermamos (perdemos la salud), morimos

(perdemos la vida) y perdemos a nuestros seres queridos y a las cosas que apreciamos. Por eso a nuestro ego no le gusta la impermanencia y sufre con ella. Pero lo curioso es que si te

tomas la medicina (ver y morar en la impermanencia, aceptarla como una realidad, como un hecho inevitable y

meditar profundamente en ella) eso te cura y al mismo tiempo elimina el sufrimiento… ¡¡¡y elimina el ego!!!… Por eso tu ego no se quiere tomar la medicina, porque le sabe amarga, pero

es el único remedio si quieres despertar, liberarte del sufrimiento y alcanzar la iluminación, es decir, ver la luz clara

de tu mente.

METODO

Para soltar el apego:- instrucciones sobre la naturaleza impermanente de todos los fenómenos

- la naturaleza sufriente de los seis reinos del Samsara

Para renunciar a la causa del sufrimiento:- El estudio del karma y su resultado

Para renunciar al egoísmo:- El gozo y la felicidad que da la práctica de la bondad amorosa y de la

compasión

Para abrir la puerta hacia la iluminación y la liberación- La ceremonia de toma de Refugio

Para obtener la budeidad- El cultivo y la práctica de la bodichita

Introducción al Capítulo 4: Impermanencia.

Existen tres emociones aflictivas que se llaman los tres venenos: apego, odio e ignorancia. La ignorancia es la causa raíz de la existencia del Samsara. La ignorancia cubre la conciencia clara de la mente, e impide ver el rol de la causa y el efecto y la naturaleza última de todo fenómeno. Esto significa que no se puede ver, ni actualizar la ley de interdependencia de todos los fenómenos, las causas y efectos tanto densos como sutiles. Como resultado de esto, todos los fenómenos, especialmente el sí mismo, son percibidos como permanentes, únicos y reales. Por este motivo se desarrolla el apego a si mismo y a las cosas que gustan. Cualquier cosa que emerja contraria a esto, hace nacer la aversión y el deseo de proteger. La lucha es constante en este reino sin fin. En esta dimensión, no interesa cuánto se insista, no hay modo de encontrar y experimentar la felicidad absoluta. Estas emociones aflictivas han sido durante tanto tiempo habituales en nosotros y las arraigadas semillas de estas propensiones han crecido tanto, que sentimos que son naturales.

Estas emociones emergen sin esfuerzo cuando enfrentamos las condiciones apropiadas. Lo que sea que pensamos lo hacemos. Nutrimos y alimentamos interminablemente esta manifestación. Dependiendo de la cualidad de la mente, creamos diferentes reinos y manifestamos todas las diferentes emociones conflictivas. Sin embargo, en realidad estas manifestaciones son sólo impermanentes – como una burbuja o un sueño. Para soltar y purificar estos tres venenos, necesitamos conocer la verdad de la naturaleza impermanente de todos los fenómenos esto será el antídoto al apego y conocer el estado de sufrimiento de todos los seres sensibles será el antídoto a la aversión. El Karma y su resultado provee un antídoto que libera la ignorancia.

El apego es una emoción aflictiva que es muy difícil soltar, está tan enraizado en la mente. A través de éste apego, emergen el anhelo y el aferramiento. La impermanencia es uno de los métodos más efectivos para „dejar ir‟ el apego que es de naturaleza transitoria. Cuando contemplamos la naturaleza momentánea de todos los fenómenos, entonces la forma u objeto particular al cual estamos apegados, cambia. La manera en la que nos relacionábamos con el objeto ya no existe, por lo tanto no tiene sentido permanecer apegados. Como el rocío en una brizna de pasto, que se evapora como una ilusión. En lugar de molestarnos o preocuparnos con esto, debemos únicamente verlo como la verdadera naturaleza de ese fenómeno. Aceptar el cambio y permitir que suceda, dejar ir el apego. Antes de realizar el Mahamudra de la propia mente, se debe en primer lugar aplicar la práctica de la impermanencia como un método efectivo para dejar ir el apego y el odio. El progreso se hace fácil, porque todos los fenómenos funcionan de esa manera- solo saber contemplar y mantener la conciencia atenta a través del recuerdo.

Vivir momento a momento. Cuando se logra la plena conciencia en esta materia, la realización del Mahamudra no es tan difícil, porque comprender la naturaleza más sutil de la impermanencia, es lo mismo que realizar el Mahamudra.

Fuente:Introducción de Khenpo Konchog Gyalsen Rinpoche y

Editado por Ani K Trinlay Chodron a El Precioso Ornamento de la Liberación

Por Gampopa http://es.slideshare.net/santiagodsb/el-precioso-ornamento-de-la-liberacin