Mes de preparacion

Kehilah Melech Hakavod

Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales

Elul es el sexto de los doce meses del calendario

judío.

Es llamado "el mes del arrepentimiento", "el mes

de la misericordia" y "el mes del perdón".

Elul sigue a los meses Tamuz y Av, los meses

donde tuvieron lugar los dos grandes pecados de

Israel, el del becerro de oro y el de los espías.


Este es el mes en el cual "el Rey se encuentra en el campo". Todos se pueden acercar a El, y El hace resplandecer Su semblante hacia todos.

En "numeración pequeña", Elul = 13, aludiendo a los 13 principios de misericordia Divina que son revelados en el mes de Elul.


Elul es el último mes del año en el calendario

judío. En él empezamos a sentir la cercanía de

todas las grandes fiestas que tienen lugar en el

mes de Tishrí: Rosh Hashaná (el Comienzo del

Año), Iom Kipur (el Día del Perdón), Sucot (la

Fiesta de las Cabañas), Sheminí Atzéret y Simjat

Torá - la fiesta en la cual finalizamos y

recomenzamos la lectura de toda la Torá.


Nuestros Sabios nos enseñan que los cuarenta días que median entre RoshJódesh Elul (el comienzo del mes) y el día de Iom Kipur, son días de complacencia, pues en ellos YHWH escucha los rezos de Su pueblo Israel.


¿Esto significa que el resto del año YHWH no

acepta nuestro arrepentimiento? No. A pesar de

que durante todo el año YHWH escucha los rezos

del pueblo de Israel y acepta el arrepentimiento

sincero y verdadero de Sus hijos, estos días son

especiales y más propicios para lograr un

acercamiento a Él, pues son días en los cuales la

misericordia Divina tiene una influencia especial

sobre toda la creación.


Después de que los hijos de Israel recibieron la Torá en el Monte Sinai, Moshé subió a la montaña para recibir las tablas de piedra que contenían los Diez Mandamientos. Cuarenta días más tarde el pueblo de Israel comenzó a preocuparse, pues ellos no sabían qué había sucedido con Moshé Rabenu, que aún no había descendido de la montaña.


Es por eso que decidieron

hacer un becerro de oro

para prosternarse delante

de él, y cuando Moshé

bajo de la montaña con las

tablas de piedra y vió aquel

siniestro espectáculo,

decidió romper las tablas

como respuesta al pecado

que había cometido el

pueblo.


Para ese entonces, el pueblo de Israel corría un

serio peligro: toda su continuidad dependía del

perdón Divino.

Finalmente, el primer día del mes de Elul de ese

año (-1313 de la cuenta común; 2448 de la

creación), Moshé Rabenu decidió subir

nuevamente a la montaña para pedir misericordia

por el pueblo y suplicarle a YHWH el perdón para

ellos


Esta vez, Moshé también permaneció allí durante cuarenta días y finalmente logró cumplir con éxito su objetivo: el pueblo de Israel había sido perdonado.

El día diez de Tishrí Moshé descendió del Monte Sinaicon las segundas tablas de piedra que contenían nuevamente las Diez Palabras, y le dijo al pueblo de Israel que YHWH los había perdonado.

Simbolizando el restablecimiento de los Yisraelitascomo la nación que debería llevar el mensaje de YHWH


Fue en el primer día de Elul que el proceso de

reconciliación comenzó..

Cuarenta días más tarde, los Yisraelitas se habían

elevado a sí mismos hacia una posición espiritual

donde eran aptos una vez más para una relación

con la divinidad.

Ese día de reunificación fue Iom Kipur, el día de la

expiación.


Desde aquel año, los cuarenta

días que comienzan en Rosh

Jódesh Elul y finalizan el diez

de Tishrí, fueron consagrados

para el arrepentimiento en

cada generación y generación,

y también el día diez de Tishrí

fue consagrado como un día

especial, en el cual YHWH

perdona a su pueblo - el día de

Iom Kipur.


¿Por qué el proceso tomó específicamente 40

días? Lo que es más, el número 40 aparece en

decenas de lugares en la Torá. La primera vez

que Moshé subió a la montaña, también estuvo

allí 40 días. Asimismo, en la historia de Noaj y el

diluvio, la lluvia cayó durante 40 días. Los judíos

vagaron por el desierto durante 40 años. Y un

baño ritual judío ("Mikve") debe contener un

mínimo de 40 unidades de agua. Y la lista de

"cuarenta" es aun más larga...


Cuarenta representa el concepto de renovación:

un nuevo comienzo. Cuarenta significa que algo

puede tener el mismo aspecto antiguo en su

superficie, pero su esencia es totalmente nueva.

La primera vez que Moshé ascendió el Monte

Sinai durante 40 días para recibir la Torá, los

judíos se transformaron en una nación. Los 40

días de lluvia de Noaj simbolizan el mundo

partiendo de nuevo de cero.


Los 40 años errando en el desierto fueron una

transformación para el pueblo Yisraelita, pasaron

de estar arraigados a la mentalidad esclava de

Egipto, a una que entiende la verdadera libertad.

Y la inmersión en la Mikve es el símbolo judío

consumado de renovación espiritual.

(Similarmente, no es coincidencia que YHWH

decretara 40 semanas para el desarrollo humano

en el útero).


YHWH decretara 40 semanas para el

desarrollo humano en el útero).

Mat 4:1 Entonces Yahshúa fue llevado por el

Ruaj al desierto, para ser tentado por ha satán.

Mat 4:2 Después que Yahshúa había ayunando

por cuarenta días y noches, tuvo hambre.

Algunos sabios dicen que estos 40 dias

empezaron el 1 de Elul asta el 10 de Tishrei


Los 40 días desde Elul hasta Iom Kipur fueron

cruciales para renovar la relación entre YHWH y

el pueblo de Yisrael.

Cada vez que percibimos a YHWH como distante,

podemos estar seguros de que no es YHWH

quien se alejó, sino que el pueblo no es digno de

esa relación intima.

Ellos pasaron 40 días cambiando su interior, y

desde entonces, Elul es el momento ideal para el

crecimiento personal y la renovación.


Los sabios enseñan que desde el momento de la

concepción humana, toma 40 días para que el

alma entre en el cuerpo por primera vez.

Iom Kipur, que acontece 40 días después de Elul,

es el día de renacimiento espiritual. Es decir, es el

día en que un "nuevo tú" nacerá. Así, el primero

de Elul marca la concepción del "nuevo tú"

espiritual.


El desarrollo necesario para recibir tu alma

renovada comienza ahora.

Así que, ¿quién te gustaría ser dentro de 40 días?

Imaginemos por unos minutos que todo es

posible. Supón que podrías eliminar todo lo que

es malo y mejorar todo lo que es bueno sobre ti.

¿Quién te gustaría ser?

Dedica unos minutos visualizando el "tú" ideal.


1. ¿Qué clase de amigo, padre o madre te gustaría ser?

2. ¿Cómo actuarías en público?

3. ¿Cómo manejarías tus asuntos privados?

4. ¿Qué hábitos te gustaría romper?

5. ¿Cómo te gustaría hablar?

6. ¿En qué piensas dedicar tu tiempo y energías?

7. ¿Qué te gustaría entender?

8. ¿Sobre qué ámbitos te gustaría tener un mayor control?


¿Qué cosas prefieres que no entren más en tu mente?

¿En qué condiciones te gustaría que este tu cuerpo?

¿En qué áreas te gustaría ser más cuidadoso?

¿En qué áreas te gustaría tener menos preocupaciones?

Una vez que hayas definido el "tú" ideal, trata de describir a esa persona con la máxima cantidad de detalles posible. Esto no quiere decir que te convertirás en esa persona el próximo año, pero si no sabes adónde estás tratando de ir, no llegarás nunca.


Si tuvieras una importante cita en un juzgado una

que determinará tu futuro financiero, o incluso tu

propia vida te asegurarías de estar preparado

varias semanas antes.

En Rosh HaShaná, cada persona es juzgada por

el mérito de sus acciones. Si pasará el año con

vida o no. Si tendrá éxito financiero o la ruina. Si

estará sano o enfermo. Todas estas cosas se

determinan en Rosh HaShaná.


Las cuatro letras de la palabra Elul (alef, lamed, vav, lamed) son las primeras letras de las cuatro palabras Ani le dodí ve dodí li, un acrónimo de las letras iniciales de la frase del Cantar de los Cantares (6:3):

"Yo soy para mi amado y mi amado es para mi".

"Yo soy para mi amado “En arrepentimiento y deseo consumado de retornar a la raíz de mi alma en YHWH.

"Y mi amado es para mi" con una expresión Divina de misericordia y perdón


En otras palabras, el mes anterior a Rosh

HaShaná es un momento en el cual YHWH se

acerca a nosotros, en un esfuerzo por crear una

atmósfera más espiritual e inspiradora, una

atmósfera que estimule la Teshuvá.

Cuarenta es un número de limpieza y purificación.

Las lluvias del diluvio de Noaj se prolongaron

durante 40 días, y la mikve, el baño ritual de

purificación, contiene 40 medidas de agua.


Comenzando el segundo día de Rosh Jodesh

Elul, es la costumbre ashkenazí tocar el Shofar

cada mañana después de las plegarias matutinas,

con el fin de despertarnos para el Día del Juicio

que se aproxima. El sonido del Shofar nos inspira

a aprovechar la oportunidad de Elul al máximo.


1Co 15:51 ¡Miren, les digo un secreto! ¡No todos

nosotros moriremos! ¡Pero todos seremos

trasformados!

1Co 15:52 Sólo tomará un momento, en un abrir

y cerrar de los ojos, al Shofar final. Porque el

Shofar sonará, y los muertos serán resucitados

para vivir eternamente y nosotros también

seremos transformados.


El Shofar final puede representar dos

acontecimientos:

1.- El final del mes de Elul, que al mismo tiempo

seria el principio del mes de Tishrei, la fiesta de

Yom Teruah el sonar de Shofarot.

2.- o el final de los 40 dias desde el 1ero. de Elul

asta el 10 de Tishrei, donde se toca Shofar

HaGadol el gran sonido del shofar


Sin embargo, para el pueblo de Israel, Elul no es

un mes particularmente especial por ser el último

del año, sino porque es el tiempo en el cual nos

preparamos para recibir a los Iamim Hanoraim -

los días en los cuales somos juzgados por

nuestro Creador; días en los que YHWH revisa

todas las acciones que hicimos durante el año

que finalizó y nos juzga para el año entrante.


También a partir de Elul, nosotros decimos el

Salmo 27 en los servicios de la mañana y la

noche.

En este Salmo, el rey David exclama: "Una cosa

pido... habitar en la casa de YHWH todos los

días de mi vida".

Nos centramos en la fuerza unificadora de YHWH

en nuestras vidas, y nos esforzamos por

aumentar nuestra conexión con la dimensión

trascendente del infinito.


¿Qué significa "retorno" realmente? ¿A qué

queremos retornar? Jeremías proclamó,

"Retorna, virgen de Israel, retorna a estas, tus

ciudades" (Jeremías 31:20).

Somos comparados a una virgen que finalmente

puede retornar a su prometido, a un exilio del cual

se puede retornar a una tierra reconstruida, que

antes estaba vacía y desolada.


Nadie puede retornar a un lugar en el que nunca estuvo antes

¿Hemos sentido realmente cercanía a YHWH y hemos anhelado su presencia así como una novia anhela a su amado?

Para muchos de nosotros la respuesta es el silencio. Y para muchos hay momentos de belleza y conexión que desearíamos duraran para siempre. Hay momentos en los que nos sentimos totalmente conectados al pueblo de Yisrael como un todo, escuchando las noticias ansiosamente.


Nuestros sabios nos dicen, "Un momento de

'retorno' y buenas acciones en este mundo, valen

más que toda la vida en el mundo venidero" (Ética

de Nuestros Padres 4:17).

Este es el mundo de enormes oportunidades

espirituales. Es el escenario perfecto para

ponernos a prueba, mientras nuestras pasiones y

celos arden dentro de nosotros.


En esta época del año, es cuando la cercanía a YHWH es más tangible. Es como si un velo invisible, que nosotros diseñamos a través de malas decisiones, miedo y dolor, fuera removido milagrosamente.

Elul es comparado a la época del año en que YHWH, a modo de parábola, es comparado a un rey de carne y hueso que reside en su palacio y que es virtualmente inaccesible para la persona promedio.

Sin embargo, una vez al año, el rey abre sus puertas para conocer a su pueblo. Cualquiera puede acercarse al rey para decirle lo que piensa en su mente y en su corazón, sabiendo que el rey está ahí para escucharlo.


Esta ahí pero no es para hacerle reclamos si no

para hacerle ver que queremos cambiar y ser

mejores

Cuando hacemos nuestro mejor esfuerzo para

cambiar, debemos hacer una evaluación honesta

de lo que somos, y de las decisiones que nos

llevaron a ser de esta manera. Si hacemos esto

honestamente, nos daremos cuenta de que

hemos cometido errores.


El primer paso para el cambio es confesar lo que hicimos mal a YHWH. Ninguna persona debe estar involucrada. Nadie puede otorgar claridad espiritual, nadie puede borrar el daño espiritual y emocional.

El segundo paso es reconocer que todas las malas decisiones son en última instancia perjudiciales, y debes darte permiso para sentir remordimiento.

El tercer paso es hacer cambios prácticos de comportamiento.


Finalmente, el aspecto más importante de Elul es

hacer un plan para la vida. Porque cuando llegue

el gran día, y cada individuo se para ante YHWH

para pedir por un año más, ¡querremos saber qué

es lo que estamos pidiendo!

Asegurémonos de utilizar el mes de Elul

correctamente, así, dejemos que nos lleve a vivir

con autenticidad, y a sentir una mayor apertura,

amor y perdón.


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Spiritual

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