MESOPOTAMIA TIERRA ENTRE RÍOS
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UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA ECOTEC. ISO 9001:2008 MESOPOTAMIA TIERRA ENTRE RÍOS
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NORTE: MAR NEGRO, MONTES DE ARMENIA Y LOS RÍOS TIGRIS Y
EUFRATES.
SUR: EL GOLFO PÉRSICO.
ESTE: ACTUAL IRÁN.
OESTE: LOS DESIERTOS DE SIRIA Y ARABIA.
EXTENSIÓN: 140.000KM2 APROX.
CAPITAL: GRAN BABILONIA.
LÍMITES:
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RELIGIÓN:
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Religión:
La religión era politeísta, en cada ciudad se adoraba a distintos dioses, aunque
había algunos comunes. Entre estos podemos ver a:
• Anu: dios del cielo y padre de los dioses.
• Enki: dios de la Sabiduría
• Nannar: dios de la Luna
• Utu: dios del Sol (hacia el 5100 a. C. se llamaba Ninurta).
• Inanna: diosa Venus
• Ea: Creador de los hombres
• Enlil: dios del viento.
• Anu: durante la época más antigua fue el dios principal. Es el dios del cielo.
• Enlil: Es hijo de Anu. Portaba la «tablilla de los destinos con la que
controlaba el futuro de todos los seres. Terminó sustituyendo a su padre
como rey de los dioses.
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• Ea (o Enki): Es el dios del conocimiento mágico, que controlaba el agua dulce,
tan importante para la agricultura en Mesopotamia. También se encargaba de
enseñar a la humanidad los diferentes oficios.
• Marduk: Hijo de Ea. Era el dios principal de Babilonia. Se convirtió en rey de
los dioses a partir del Imperio Babilónico.
• Ishtar: Es la diosa del amor. Con diversos nombres, fue conocida en toda Asia
occidental, convirtiéndose en la diosa más popular del panteón
mesopotámico.
• Nabú: Patrón de los escribas y dios de la sabiduría.
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En el siglo XVII a. C., el rey Hammurabi unificó el Estado, hizo de
Babilonia la capital del imperio e impuso como dios principal a Marduk.
Este dios encargado de restablecer el orden celeste, de hacer surgir la
tierra del mar y de esculpir el cuerpo del primer hombre antes de repartir
los dominios del universo entre los demás
Algo que los caracterizaba era que sus dioses estaban asociados a
distintas actividades, es decir que tenían dioses de la ganadería,
escritura, confección, etc. Esto hizo que ellos tuvieran una religión muy
amplia y para algunas personas muy interesante, ya que podría ser
mucho más estudiada y profundizada.
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• REYES: PODER ABSOLUTO
(NABUCODONOSOR 65 A.C. HAMMURABI: 1792-175 A.C)
SACERDOTES.
NOBLES.
ORGANIZACIÓN SOCIAL:
NOBLEZA.
COMERCIANTES.
ARTESANOS.
CAMPESINOS.
ESCLAVOS.
ORGANIZACIÓN POLÍTICA-
SOCIAL:
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• UR.
SUMERIOS.
ACADIOS.
AMORREOS.
ASIRIOS.
BABILONA.
CALDEOS.
PRINCIPALS CIUDADES:
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• El poder político se transformó en un eslabón en la estructura de un
Estado territorial, el soberano lo era de un gran Estado con sede en una
de las antiguas ciudades-estado, que iría cambiando según su
importancia. Al lugal le asistía un aparato de grandes funcionarios, era
una monarquía única que tenía una centralización del poder que hizo
posible la administración.
• Lugal-Zagesi se convirtió en el primer rey de toda Mesopotamia
(Sumer), este dominio corresponde a una conquista militar que le
permitió adoptar el título de rey de Uruk y rey de Sumer. Para mantener
unido a todo el Estado Lugal-Zagesi declaró:
• He logrado que las vías comerciales desde el mar superior al mar
inferior funcionen con seguridad.
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ORGANIZACIÓN POLÍTICA:
El rey o emperador era la autoridad máxima. Su poder era absoluto, hereditario y
de carácter divino; pero no era considerado un dios como entre los egipcios, sino
un intermediario entre los dioses y sus súbditos. Por lo tanto, era el primer
sacerdote y quien administraba el Estado y dirigía el ejército. En las decisiones
importantes era asesorado por un grupo cercano de sacerdotes.
No existía la propiedad privada, ya que los terrenos adyacentes a la ciudad
pertenecían al dios.
Respecto a las diferencias sociales, estaban los hombres libres, entre los que se
contaban la nobleza, los sacerdotes, los funcionarios reales, los pequeños
propietarios y los comerciantes; los meshkin u hombres insignificantes, ex
esclavos que habían comprado su libertad; y los que no eran nada, esclavos y
prisioneros de guerra.
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La principal riqueza de la región era la agricultura, por lo que las autoridades
tenían estricto control sobre los canales y el reparto de las aguas. Fueron los
inventores del arado. Practicaban la ganadería de ovejas, cerdos, cabras, bueyes
y asnos, y criaban patos y aves. Además, consumían los frutos de la caza y la
pesca.
Los utensilios eran de arcilla cocida, madera y piedra; el cobre apareció desde el
cuarto milenio, y el bronce, en la segunda mitad del tercero.
El comercio exterior también fue clave, tanto que inventaron la moneda para
facilitarlo. Vendían armas, telas y joyas, e importaban marfil, madera, vinos y
metales.
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SUMERIOS Y ACADIOS
Los sumerios
Fue la primera civilización mesopotámica. Después del año 3000 a. C. los
sumerios crearon en la baja Mesopotamia un conjunto de ciudades-Estado: Uruk,
Lagash, Kish, Uma, Ur, Eridu y Ea cuyo medio económico se basaba en el
regadío. En ellas había un rey absoluto, que se hacía llamar «vicario» del dios
protector de la ciudad. Fueron los primeros en escribir (escritura cuneiforme),
también construyeron grandes templos.
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EL PERÍODO DINÁSTICO ARCAICO
Situación de las principales ciudades sumerias y alcance de esta cultura durante
el período dinástico arcaico.
La difusión de los avances de la cultura de Uruk por el resto de Mesopotamia
meridional dio lugar al nacimiento de la cultura sumeria. Estas técnicas
permitieron la proliferación de las ciudades por nuevos territorios y regiones.
Estas ciudades pronto se caracterizaron por la aparición de murallas, lo que
parece indicar que las guerras entre ellas fueron frecuentes. También destaca la
expansión de la escritura que saltó desde su papel administrativo y técnico hasta
las primeras inscripciones dedicatorias en las estatuas consagradas de los
templos.
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Pese a la existencia de las listas reales sumerias la historia de este período es
relativamente desconocida, ya que gran parte de los reinados expuestos en
ellas tienen fechas imposibles. En realidad, estas listas se confeccionaron a
partir del siglo XVII a. C., y su creación se debió probablemente al deseo de los
monarcas de remontar su linaje hasta tiempos épicos. Algunos de los reyes son
probablemente reales pero de muchos otros no hay constancia histórica y otros
de los que se sabe su existencia no figuran en ellas.
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Babilonios y Asirios
Con la caída de la hegemonía de Ur no se repitió un período de oscuridad como
el que había acontecido con la del Imperio acadio. Esta etapa estará marcada por
el ascenso progresivo de dinastías amorritas en prácticamente todas las ciudades
de la región.
Durante los primeros 50 años parece que fue la ciudad de Isín la que trató sin
éxito de imponerse en la región. Posteriormente, hacia 1930 a. C. serán los
monarcas de Larsa los que se lancen a la conquista de las ciudades vecinas,
atacando Elam y las ciudades del Diyala y conquistando Ur, pese a lo cual no
consiguió un dominio completo en la región; sin embargo, conservó su
hegemonía hasta prácticamente el surgimiento del Imperio paleobabilónico de
Hammurabi, salvo un período entre 1860 y 1803 a. C. en el que la vecina Uruk
consigue desafiar su liderazgo.
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En Elam la influencia acadia se hizo más fuerte y el reino pasó a inmiscuirse
cada vez más en la política mesopotámica. En la Mesopotamia septentrional
empezaron a surgir los primeros estados fuertes, posiblemente reformados por
el comercio existente entre las áreas meridionales y Anatolia, destacando
principalmente el nuevo reino de Asiria, el cual llegaría a expandirse hasta el
Mediterráneo bajo el reinado de Shamshi-Adad I.
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Puerta de Istar en el Museo de Pérgamo
de Berlín.
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MESOPOTAMIA FUE UNA DE LAS TRES PROVINCIAS DEL IMPERIO
ROMANO:
• Existentes entre Armenia y Asiria creadas bajo el mandato del
emperador Trajano en el año 116, tras una serie de victorias militares
contra el Imperio Parto. Estas adquisiciones marcaron el límite de
expansión del imperio y tuvieron que ser evacuadas tan sólo dos años
después, en el 118.
• "La fama de las dos ciudades más grandes de Mesopotamia, Babilonía
y Nineveh, estaba basada, hasta uno o dos siglos hace,
principalmente, en el Old Testament y sobre Herodotus." ( (7C)
• Babilonía era la ciudad más grande en esta área que cubría 2500
acres. Nineveh era después con 1,850. En la comparación, Atenas era
solamente 550 acres a la época de Themistocles. (7C)
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Al norte de Mesopotamia (Anatolia) y la región de Levante, entre los años
2500 y 1500 a.C., aparecieron varias ciudades estado, en principio colonias
de Sumer, que compitieron entre si por la supremacía económica y política.
Los yacimientos más importantes proceden de las ciudades de Mari y Ebla.
En el centro de cada ciudad se alzaba un complejo de palacios y templos
rodeados de viviendas privadas.
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La ciudad estaba rodeada de murallas de ladrillos de barro o por
terraplenes de tierra cocida. Ella se extendía sobre una superficie de 50
hectáreas y Mari sobre unas 100 Ha.; así como, Hazor y Qatna, en el
Levante, abarcaban unas 70 hectáreas. Se calcula que Hazor tenía una
población, en el siglo XVIII a.C., de unos 25000 habitantes.
En Mari y Ebla se encontraron unas 17000 tablillas de arcilla con datos
comerciales y sobre costumbres de la región. Se sabía que el producto de
mayor exportación eran los tejidos y que se disponía de grandes
cantidades de oro y plata fruto de los tributos de las ciudades menores
bajo su dominio.
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Se conoció su forma de controlar la extensión de enfermedades, las
persecuciones de esclavos evadidos y los impuestos con se gravaban los
transportes por el Eufrates. También se supo de la importancia que las mujeres
reales tenían en las funciones de administración de palacio que guardaban las
llaves de muchos almacenes y tenían poder sobre oficiales destacados y
controlaban las actividades de los artesanos que, generalmente, trabajaban fuera
de palacio, alcanzando un alto nivel en el trabajo de los metales, la piedra y el
marfil.
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RUINAS EN LA CIUDAD DE UR.
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LA CIUDAD ESTADO
Luego del 3000 A.C. se construyeron muchas ciudades grandes en la
Mesopotamia. Cada ciudad tenía su propio rey y Dios y se consideraba una ciudad
estado independiente. La falta de un gobierno centralizado condujo a guerras
frecuentes entre los estados y puede que eso haya contribuido a la caída de la
Mesopotamia.
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APORTES A LA HUMANIDAD:
1. Primera forma de escritura llamada cuneiforme e investigar los inicios de la
geometría y el calculo, llegando a realizar ecuaciones de tercer grado.
2. Poseían un complejo calendario lunar que incluía un mes suplementario
que lo ajustaba al calendario solar.
3. Lograron grandes avances en la manipulación del fuego y los hornos.
Crearon la "Vajilla blanca", que eran recipientes de madera recubiertos con
yeso y cal, lo que permitía ponerlos a fuego directo.
4. Implementaron la moneda, el sistema de correos y el primer código de
leyes, el "Código de Hammurabi".
5. Arquitectura, desarrollaron importantes avances como la bóveda y la
cúpula.
6. Muros, botes a vela, sistemas de regadío, arado, arreos de animales.
7. Desarrollaron la vitrificación, y gracias a esta pudieron realizar primero
perlas de vidrio y luego, desarrollando esta técnica, objetos de vidrio mas
complejos.
8. Implementaron la moneda, el sistema de correos
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CALENDARIO
El calendario solar mesopotámico tenía dos estaciones, verano e invierno. Cada
año nuevo comenzada con el primer cuarto creciente lunar, tras el equinoccio de
primavera. Como astrónomos entusiastas, los mesopotámicos comprendían el
modelo heliocéntrico de movilidad planetaria, sabiendo que la tierra gira sobre su
propio eje y, a su vez, gira alrededor del sol.
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• IRRIGACIÓN
La Mesopotamia estaba ubicada en una gran llanura inundada y allí el hombre
construyó un amplio sistema de irrigación que permitió cultivar un excedente de
comida. Para la fertilidad, la Mesopotamia contaba con la inundación anual de
ambos ríos, pero las hendiduras eran un obstáculo para sus sistemas de
irrigación, que constaban de cientos de canales y regaban los cultivos.
• RELIGIÓN
La religión mesopotámica era politeista, lo que significaba la presencia de muchos
Dioses y Diosas, pero también era henoteista, es decir, que ciertos Dioses eran
superiores a otros. Durante el período mesopotámico tardío, las personas
comenzaron a clasificar a las deidades en orden de importancia. Había un cura,
un templo y un ritual tradicional para cada Dios y había cientos de templos
esparcidos en todas las ciudades.
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DIVISIÓN DE TRABAJO Y CLASES SOCIALES
Había tres clases principales de estratos sociales en la Mesopotamia: los
funcionarios del gobierno, los nobles y los curas estaban hasta arriba. Luego
venía una clase compuesta por comerciantes, artesanos y granjeros; y en el fondo
estaban los prisioneros de guerra y los esclavos. Los plebeyos eran considerados
ciudadanos libres y estaban protegidos por la ley.
ARTE
Los artefactos mesopotámicos reflejaban el estilo de vida, las creencias y
costumbres de la gente, y solían hacerse de piedra, conchas, alabastro y mármol.
La civilización mesopotámica recibió influencias culturales de los sumerios,
acadios, asirios y babilonios y todas ellas se aprecian en el arte.
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• ARQUITECTURA
Los palacios de la Mesopotamia tenían decoraciones suntuosas y contenían
muebles de marfil sólido. Los palacios funcionaban como instituciones
socioeconómicas y, en tiempos posteriores, se usaban como almacenes, talleres y
santuarios. Todos vivían en casas; los pobres en las más pequeñas y los más
adinerados en casas más grandes de dos pisos. Las casas se construían con
ladrillos de barro, yeso y madera.
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LITERATURA
Antes del desarrollo de la literatura, el lenguaje escrito se usaba para llevar las
cuentas administrativas de la comunidad. Con el tiempo, se le empezó a dar otro
uso; explicar hechos, fitas, leyendas, catástrofes.
Himno a Iddin-Dagan, rey de Larsa. Inscripciones cuneiformes en arcilla en
sumerio. Hacia 1950 a. C.
La literatura sumeria comprende tres grandes temas, mitos, himnos y
lamentaciones. Los mitos se componen de breves historias que tratan de perfilar
la personalidad de los dioses mesopotámicos: Enlil, principal dios y progenitor de
las divinidades menores; Inanna, diosa del amor y de la guerra o Enki, dios del
agua dulce frecuentemente enfrentado a Ninhursag, diosa de las montañas. Los
himnos son textos de alabanza a los dioses, reyes, ciudades o templos. Las
lamentaciones relatan temas catastróficos como la destrucción de ciudades o
palacios y el abandono de los dioses resultante.
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Algunas de estas historias es posible que se apoyasen en hechos históricos
como guerras, inundaciones o la actividad constructora de un rey importante
magnificados y distorsionados con el tiempo.
Una creación propia de la literatura sumeria fue un tipo de poemas dialogados
basados en la oposición de conceptos contrarios. También los proverbios forman
parte importante de los textos sumerios.
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ESCULTURA
Unas veces representa soberanos, otros dioses, otros funcionarios, pero siempre
personas individualizadas (a veces con su nombre grabado). Busca sustituir a la
persona más que representarla. Cabeza y rostro desproporcionados respecto al
cuerpo por este motivo, desarrollaron el llamado realismo conceptual:
simplificaban y regularizaban las formas naturales gracias a la ley de la frontalidad
(parte derecha e izquierda absolutamente simétricas) y al geometrismo (figura
dentro de un esquema geométrico que solía ser el cilindro y el cono). Las
representaciones humanas se veían afectadas de una total indiferencia por la
realidad. Los animales presentaban un mayor realismo.
Algunos temas recurrentes de la escultura mesopotámica son toros
monumentales, muy estilizados y realistas (genios protectores, monstruosos y
fantásticos como todo lo sobrenatural en Mesopotamia). Sus técnicas principales
fueron el relieve monumental, la estela, el relieve parietal, el relieve de ladrillos
esmaltados y el sello: otras formas de esculpir y desarrollar auténticos cómics o
narraciones en ellos.
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ESCRITURA:
APORTES A LA HUMANIDAD:
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TECNOLOGÍA
El desarrollo de la tecnología en Mesopotamia estuvo condicionado en muchos
aspectos a los avances en el dominio del fuego, conseguidos mediante la mejora
de la capacidad térmica de los hornos, con los cuales es posible conseguir yeso (a
partir de los 300 °C), y cal (a partir de los 800 °C). Con estos materiales se podía
recubrir recipientes de madera lo que permitía ponerlos al fuego directo, una
técnica predecesora de la cerámica a la que se ha llamado "vajilla blanca".19
Los inicios de esa técnica se han encontrado en Beidha, al sur de Canaán, y
datan del IX milenio a. C. aproximadamente, desde los milenios posteriores se
extiende hacia el norte y al resto del Próximo Oriente, cubriéndolo por completo
entre 5600 y 3600 a. C.19
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CERÁMICA
En Mesopotamia la cerámica comienza a desarrollarse ya empezado el
Neolítico, por lo que se habla de un Neolítico Precerámico. Tras este, se da un
período en el que la cerámica aparece de forma intermitente en los restos. Esto
es debido, más que a una serie de descubrimientos y olvidos, a que la "vajilla
blanca" era aún suficiente para la mayor parte de las aplicaciones. Hacia el IV
milenio a. C. la cerámica alcanzó un desarrollo pleno, con hornos donde el fuego
y la cámara de cocción estaban bien diferenciados.
A partir de aquí y con el dominio de temperaturas aún superiores, surgió una
nueva técnica: la vitrificación de la pasta. Hacia el III milenio a. C., durante el
período Jemdet Nasr se conseguía fabricar perlas de vidrio y un milenio después
ya se dominaba la técnica del vidriado. Finalmente, durante el II milenio a. C., se
logró la fabricación de objetos de vidrio.
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AVANCES TECNOLÓGICOS
Algunas de las creaciones que les debemos a las civilizaciones que habitaron
Mesopotamia son:
La escritura (escritura cuneiforme)
La moneda.
La rueda.
Las primeras nociones de astrología y astronomía.
El desarrollo del sistema sexagesimal y el primer código de leyes, escrito por el
rey Hammurabi.
Idearon el sistema postal o de correo.
La irrigación artificial.
El arado.
El bote y la vela.
Los arreos para los animales.
Desarrollaron la metalurgia del cobre y el bronce.
Un calendario de 12 meses y 360 días.
