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MOMENTO II

I. TELAR EPISTEMOLÓGICO Y METODOLÓGICO

1. PEINES EPISTÉMICOS

Según, (Martínez 2012), todo proyecto de investigación debe dejar

claramente definido cuál es su orientación filosófica, porque de acuerdo a los

paradigmas científicos y enfoques de la ciencia que se tomen como marco

para esta, se imprimen directrices o lineamientos, además hay conceptos

que varían en su dilucidación, afectando todo el proceso investigativo. Por

consiguiente a continuación definimos nuestros soportes e inclinaciones, de

acuerdo a lo anteriormente referido.

Dado lo anterior, uno de los tópicos claves es la forma como se concibe

la realidad, la consideramos compleja, diversa, con un gran número de

fenómenos que interactúan y se interrelacionan entre sí, en medio de lo cual

está inmerso el ser humano, quien con su capacidad de auto producirse

genera también redes de relaciones. Para comprenderlas en sus múltiples

interacciones, es fundamental hacerlo con base en lo cualitativo, no en lo

cuantitativo. Por tanto para abordar esta temática, representada en la

educación como entramado autopoiético para potenciar el talento genial; por

su propia naturaleza y filosofía se hizo desde un enfoque más amplio,

observándola de forma holística, percibiéndola en términos de totalidades e

interacciones, no de simples partes separadas.

En este orden de ideas, desde lo ontológico, se consideró importante

hacer énfasis en la concepción de la realidad, no como única e

independiente, sino múltiple, construida; dada la forma como ésta se perciba,

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es determinante para orientar todos los procesos llevados a cabo, establece

la forma cómo actúa la persona y se relaciona en contexto. Dependiendo de

cómo observemos, se generan en nosotros conductas y comportamientos

que entran a hacer parte del entretejido que diseñamos a diario, afectando

los sistemas de los cuales se hace parte.

En ese sentido, afirma Maturana (1995), cuando se parte de un único dominio real, la validez de una afirmación se apoya en sus conexiones con la realidad objetiva del universo. En contraste, con la mirada del Multiverso, la validez de una afirmación se apoya en sus relaciones con las experiencias y vivencias de la realidad a la cual pertenecen los sujetos. Existen así dos caminos para abordar el estudio de la realidad, cualquiera ella sea. (pág.26)

De acuerdo a (Maturana, 1988) se habla de dos caminos para abordar

la realidad, desde la llamada por el “objetividad sin paréntesis”, donde la

verdad es única, y el observador no hace parte de lo observado,

considerándose con un acceso privilegiado hacia la verdad que otros no

tienen; y la otra es desde la llamada “objetividad entre paréntesis” donde se

acepta que el observador es un ser viviente, con habilidades cognitivas

consideradas fenómenos bilógicos, por tanto se afectan con su biología, la

verdad no es única, porque depende de sus emociones, experiencias, vivir y

por tanto no puede ser independiente de quien observa (Ver Figura 2).

De acuerdo a lo anterior, esta investigación se basó en un enfoque de

realidad construida, dependiente del observador, por tanto no es única. Al

llevarla al campo de la educación, los gerentes y docentes de las

instituciones educativas cuando observan la verdad como única, se sienten

dueños de la razón, cierran posibilidades a nuevas experiencias,

conocimientos, formas de gerenciar, contrario a los que observan varias

verdades, porque construyen realidades. Esta cosmovisión les permite

promover la participación, aceptando la diversidad, la pluralidad,

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considerando que la razón, la verdad, no son de su propiedad por tanto

muchos criterios y conceptos pueden ser válidos.

Figura 1. Diagrama Ontológico Fuente: Maturama (1998).

De igual manera la parte ontológica es fundamental, porque conlleva a

observar como el estudiante, docente, directivo docente, padre de familia o

miembros de la comunidad, asumen su rol dentro de las instituciones

educativas, generando con ello procesos base para el desarrollo de sus

potencialidades y capacidades. El papel de estos dos últimos es clave,

porque hacen parte del entorno que rodea las instituciones, y quienes tienen

unas expectativas en cuanto a la formación, los comportamientos y

conductas asumidas o desarrolladas por los estudiantes, quienes son

producto de la trasformación generada dentro del sistema.

De acuerdo con la parte axiológica, es importante tener en cuenta

los principios y fines de la educación, basada también en valores,

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cuyo objetivo es lograr la transformación del ser humano, su formación

integral, para servir a la sociedad, la vivencia en valores hace parte

de la generación de espacios, donde los estudiantes puedan actuar y

desarrollarse teniendo en cuenta sus conocimientos técnicos, su formación

para la vida.

Por otra parte, la función cognitiva del ser humano le permite actuar y

aprender de acuerdo con los distintos referentes que lleguen a su cerebro, la

persona aprende dependiendo de cómo está conformada su estructura

interna, la cual desarrollará énfasis relacionado con la experiencia en la

persona, si la mayoría de ellos provienen de esta fuente, en el caso de

provenir de lo teórico, la realidad de cada persona, en nuestra

conceptualización es construida, se apropiará de elementos que la

fundamenten de acuerdo a su dimensión gnoseológica.

De acuerdo con el aporte desde el enfoque sistémico a esta

investigación, se abren al ser humano espacios más amplios de convivencia,

de totalidades, donde se trata de observar procesos, no saberes aislados, las

disciplinas específicas interactúan con la formación en valores,

interrelacionándose unas con otras, generando a la vez una fusión de

saberes técnicos con valores. Al aprehender esto, las personas generan en

contraste con el hacer autopoiético, su formación como seres íntegros,

únicos, singulares y creativos. No obstante, es bueno resaltar la singularidad

de una persona, esta se denota porque ante una misma situación

presentada, actuará de acuerdo a lo percibido y esas percepciones son

diferentes acorde con sus conocimientos, experiencias, creencias.

Dado lo anterior, teniendo en cuenta la dialéctica desde esta

perspectiva integral e interdisciplinaria, se entretejerán puntos, contrastando

la perspectiva de la comunidad, los docentes, estudiantes, padres de familia,

todo liderado por la parte administrativa de las instituciones educativas del

municipio, para crear un diseño flexible, adaptado a la situación académica

en contexto, permitiendo la formación de estudiantes con desarrollo de su

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potencial creativo y crítico, a través del autoproducirse constante en su ser y

hacer, teniendo en cuenta el sistema en que se encuentra inmerso, el cual

según los conceptos autopoiéticos, Maturana (2010), puede ser de diferente

orden, respectivamente, salón de clases, escuela, comunidad.

En este orden de ideas, atendiendo que la capacidad de autoproducirse

debe tener como plataforma la vivencia en principios y valores, consideré

importante incluir al lado de la dialéctica, la axiología, porque de la mano con

la cosmovisión, la función básica de la educación es favorecer el desarrollo

de las personas, la ética, el respeto a los derechos humanos; todo esto,

potenciando su criticidad y creatividad. Basándose de esta manera en la

educación integral, para no solo formar en lo académico, sino generar

cambios, transformando la sociedad. A partir de entregarle jóvenes con

capacidad crítica, permitiendo a la vez, desarrollar ese mismo propósito en

los docentes y directivos docentes.

En contraste, esta investigación es cualitativa, fundamentada en ideas

que surgen de la epistemología pospositivista, tomando como base

conceptos sistémicos, los cuales, en la parte social brindan un mayor

acercamiento a la realidad, porque son el resultado de los grandes cambios

generados en la física a principio del siglo XX, estos a su vez forjaron nuevos

paradigmas científicos. Definidos según Capra (1996) como una constelación

de conceptos, valores, percepciones y prácticas compartidas por una

comunidad, que conforman una particular visión de la realidad que a su vez,

es la base del modo en que dicha comunidad se organiza.

Dada la concepción del paradigma pospositivista, centrado más en el

ser humano, en reconocer su singularidad, su complejidad y las

interrelaciones con el entorno, es importante resaltar que en esta

investigación se tuvo en cuenta la ecología profunda, (Capra, 1996) ésta no

separa a los humanos, ni a ninguna otra cosa del entorno natural. Ve el

mundo no como una colección de objetos aislados sino como una red de

fenómenos fundamentales interconectados e interdependientes.

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De acuerdo con (Martínez, 2013), la teoría del conocimiento o filosofía

de la ciencia en que se apoya la metodología cualitativa, rechaza el “modelo

especular” positivista, porque considera al sujeto conocedor como un espejo,

esencialmente pasivo, al estilo de una cámara fotográfica. En esta

investigación se tuvo en cuenta las actuaciones de ese sujeto activo e

inmerso en un entorno, el cual actúa de acuerdo a la forma como percibe el

mundo, su forma de observar la realidad lo lleva a comportarse y

relacionarse de manera singular, por tanto el sujeto siempre estará

influenciado por sus valores, conocimientos, creencias y percepciones,

acorde al significado que le dé a las perturbaciones recibidas del entorno.

En este orden de ideas, se comparten los conceptos de Taylor y

Bodgan (2000), la metodología cualitativa se refiere en su más amplio

sentido a la investigación que produce datos descriptivos: las propias

palabras de las personas, habladas o escritas y la conducta observable.

Dicho de otra manera, bajo esta metodología se tienen en cuenta las

subjetividades del informante, reconociendo a este, como un ser con

comportamiento, el cual al observarse, permite hacer descripciones propias

de su complejidad como ser humano.

Dado también, que en esta investigación al hablar de educación es

fundamental tener en cuenta la integralidad, y además, como ya se expresó,

esta se abordará desde la perspectiva sistémica, donde el todo es más que

la suma de las partes, haciéndose énfasis en el primero, y las interrelaciones,

es importante también, resaltar la metodología cualitativa definida por

Martínez (2004). Según Martínez (2004)…trata del estudio de un todo integrado que forma o constituye una unidad de análisis y que hace que algo sea lo que es…trata de identificar la naturaleza profunda de las realidades, su estructura dinámica, aquella que da razón plena de su comportamiento y manifestaciones…es un todo…no se opone a lo cuantitativo, sino que lo implica e integra… (p. 8).

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Por su parte, Taylor y Bodgan (2000), establecen que en la metodología

cualitativa el investigador ve el escenario y a las personas desde una

perspectiva holística; estos no son reducidos a variables, sino considerados

como un todo. De esta manera la educación facilitó espacios sanos en una

realidad cambiante, dinámica, desde la cual surgen nuevas exigencias y

necesidades, fundamentales para tener en cuenta en el proceso de

formación de los estudiantes en las instituciones educativas. Además se

debe hacer especial énfasis en sus relaciones con el entorno, es decir, no

puede verse el aula como un ente aislado e independiente.

Es importante resaltar, al hacer énfasis en la teoría autopoiética con su

autoconstrucción humana, (Maturana, 1.981) que es de gran apoyo para esta

investigación basarse en uno de los enfoques básicos de la investigación

cualitativa, el interaccionismo simbólico, dados sus preceptos. Es así como

(Blumer, 1.982), plantea como las personas actúan de acuerdo a las

interpretaciones que le dan a las cosas, situaciones, a otras personas, y para

cada individuo, esa interpretación del mundo va a ser distinta, lo cual va de la

mano con lo planteado por Maturana (1995) en su teoría sobre la realidad.

En este sentido, la investigación está enmarcada dentro del pos

positivismo, con corte cualitativo, basada en el enfoque del interaccionismo

simbólico, lo cual le va a permitir manejar la relación sujeto objeto bajo las

premisas que establecen estos enfoques epistemológicos, filosofía de la

ciencia y paradigma científico, basándola así en una plataforma flexible y

adaptable.

1.1. Un Método para tejer la Trama

Es importante establecer el método en que se basa la investigación,

este depende de la naturaleza de la estructura a estudiar, en este sentido, se

desarrolló a través del etnográfico, porque se llevó a cabo en el municipio de

Villanueva, La Guajira, con las comunidades educativas, las cuales

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conforman un grupo con características culturales comunes, viven en el

mismo lugar y realizan la misma labor.

Según Martínez (2012), de acuerdo a su etimología:

…el término etnografía significa la descripción (grafé) del estilo de vida de un grupo de personas habituadas a vivir juntas (ethos). Por tanto, ethnos, quesería la unidad de análisis para el investigador, no solo podría ser una nación, un grupo lingüístico, una región o una comunidad, sino también cualquier grupo humano que constituya una entidad cuyas relaciones estén reguladas por la costumbre o por ciertos derechos y obligaciones recíprocos. Así en la sociedad moderna, una familia, una institución educativa, un aula de clase, una fábrica, una empresa, un hospital, una cárcel, un gremio de obreros, un club social, etc., son unidades sociales que pueden ser estudiadas etnográficamente (p. 30).

En este orden de ideas, hay otros autores que también fueron citados

por el abordaje que le dan a los conceptos del método etnográfico, además

es muy importante revisar sus contenidos y extractar los aportes más

significativos, para abordarlos en el desarrollo de esta investigación, logrando

así integrarlos todos alrededor de esta.

Clifford (1991) define la etnografía como: El método dialogal y la polifonía aprehendidos como el entrecruzamiento de voces informantes y como formas aceptadas en la producción científico histórica, para ir más allá de la representación absoluta del mundo y la exposición de datos, evitando lo artificial, y lo anecdótico. (pág. 45)

De esta manera, el autor referenciado define este método

comparándolo con una producción musical donde cantan a la vez varias

voces, y aunque los ritmos son diversos tienen importancia similar. Al llevarla

a la educación, es substancial tener en cuenta las diferentes voces, en este

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caso representados por los puntos de vistas, creencias, percepciones de la

realidad, conocimientos, de todos quienes hacen parte de la comunidad

educativa, docentes, directivos estudiantes, padres de familia y sector

externo, dándole similar jerarquía dentro del desarrollo de la investigación.

Así mismo, el método etnográfico, según Murillo y Martínez (2010) tiene

unas características, que es importante resaltar en esta investigación:

1. Tiene un carácter fenomenológico o émico: con este tipo de

investigación el investigador puede obtener un conocimiento interno de la

vida social dado que supone describir e interpretar los fenómenos sociales

desde la perspectiva de los participantes del contexto social. Es importante

hacer la distinción entre los términos émico, referido a las diferencias que hay

dentro de una misma cultura, y ético, referido a la visión u orientación desde

el exterior.

2. Permanencia relativamente persistente por parte del etnógrafo en el

grupo o escenario objeto de estudio por dos razones: para ganarse la

aceptación, confianza de sus miembros y para aprender la cultura del grupo.

En este caso se ha venido incursionando en las instituciones educativas

desde febrero de 2008, lo cual facilita el proceso investigativo.

3. Es holística y naturalista. Un estudio etnográfico recoge una visión

global del ámbito social estudiado desde distintos puntos de vista: un punto

de vista interno (el de los miembros del grupo) y una perspectiva externa (la

interpretación del propio investigador). Dado que el enfoque de esta

investigación es sistémico, se ve aún más fortalecido el proceso, haciendo

énfasis en estas perspectivas y la visión del objeto sujeto. Para lo cual el

investigador deja clara su posición junto a las bases de las observaciones por

él realizadas.

4. Tiene un carácter inductivo. Se basa en la experiencia y la

exploración de primera mano sobre un escenario social, a través de la

observación participante como principal estrategia para obtener información.

A partir de aquí se van generando categorías conceptuales, se descubren

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regularidades y asociaciones entre los fenómenos observados que permiten

establecer modelos, hipótesis y posibles teorías explicativas de la realidad

objeto de estudio.

Así mismo, el enfoque etnográfico, Martínez (2012) se apoya en la

convicción de que las tradiciones, roles, valores y normas del ambiente

donde se vive se van internalizando poco a poco. Generando regularidades

capaces de explicar de forma adecuada tanto la conducta individual como de

grupo. Lo cual va de la mano con el hecho de que la persona se va auto

produciendo así misma con sus vivencias y aprendizajes, dado que como ser

biológico posee esa capacidad.

Por otra parte, acercándonos más al campo de la educación, para Yuni

y Urbano (2011) la etnografía educativa puede ser definida como el estudio y

análisis de las instituciones y los procesos educativos sirviéndose del método

etnográfico. O más específicamente, la descripción e interpretación de la

cultura de una institución educativa. En el proyecto se investigan las seis

instituciones del municipio, lo cual es factible dado que es una población

pequeña, todas son del sector oficial y sus culturas son muy similares. Por

tanto se abordarán como un trabajo continuado a un proceso que viene en

curso.

Para Díaz de Rada y Velasco (1998), citado por Yuni y Urbano (2011):

La etnografía educativa (:..) no forma una disciplina independiente ni un área de investigación bien definida. Constituye un enfoque de los problemas y procesos de la educación, y en esencia, representa una síntesis interdisciplinar emergente, al practicarla investigadores de distintas tradiciones. El objeto de la etnografía educativa es aportar datos descriptivos valiosos de los contextos, actividades y creencias de los participantes en los escenarios educativos (p. 112). En esta investigación, es importante resaltar que desde este método,

también puede abordarse a Yuni y Urano (2011) las opiniones y creencias de

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los actores, su relación con las actuaciones e interacciones dadas en el

contexto educativo. La etnografía permite describir las estrategias

desplegadas por docentes, alumnos y padres de familia en la vida cotidiana,

explorando sus intenciones explícitas e implícitas, identificando como se

vinculan a un sistema de valores y creencias más amplio.

En cuanto a la generación de nuevo conocimiento, se cimentó en la

teoría fundamentada, (Strauss y Corbin, 2012) dado que es una temática

meritoria para generar en el campo de la educación aportes esenciales para

mejorar procesos, brindando una alternativa basada en la sistémica y

enfatizada en la teoría autopoiética para el hacer educativo. En este sentido,

se ofrecen una serie de lineamientos teóricos para utilizar esta metodología

de forma creativa y dinámica.

1.2. Diseño de los Puntos del Tejido

Figura 2. Diseño de la Investigación Fuente: Diseño adaptado de Ríos (2012).

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El momento I de la investigación, se tituló hacia una trama de red

sistémica, está conformado por aproximación a los hilos generadores, hilos

base, percepción, rol de la diseñadora, descripción de la trama, selección de

Einach, propósitos e interrogantes del diseño y aportes de la trama. Este

momento describe toda la problemática en cuanto a la investigación,

narrando todo el conocimiento sobre las instituciones educativas del

municipio, justificándolo y planteando interrogantes; al igual que todas las

otras temáticas tratadas, se abordan con nombres creativos, relacionándolos

con tejidos, enfocadas hacia el diseño de red que se quiere elaborar.

El momento II, titulado telar epistemológico y metodológico, contiene

peines epistémicos, diseño de los puntos de tejido, técnicas e instrumentos

de recolección de la información y muestreo teórico. Es un interesante

momento donde se fundamentan los enfoques en que se basa la

investigación, se deciden los instrumentos que se utilizarán para obtener toda

la información desde las instituciones educativas y su entorno.

Momento III, Patrones de teorías referenciales para hilar, conlleva la

revisión de todas las teorías relacionadas con la investigación, relacionando

los autores afines con la temática, haciendo énfasis especial en la

autopoiésis y el talento genial, no obstante, se abordará la primera desde la

metonimia, para mostrar los diversos campos en que ha encontrado

aplicabilidad este interesante concepto de Maturana y Varela.

Momento IV Tejiendo la trama: recolección de la información,

triangulación, categorización y estructuración de la investigación. Es un

momento trascendental, donde se llevará a cabo un minucioso análisis de

toda la información obtenida para interpretarla de manera que sirve de base

junto a los patrones teóricos para generar lineamientos con nuevos

conocimientos.

Momento V Constructo de Teoría autopoiética en la educación, es el

constructo que emerge de la investigación. Es la parte que aporta los

lineamientos teóricos emergentes de los resultados obtenidos en el momento

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IV y las bases teóricas del momento III es el gran aporte de la investigación

al conocimiento y mostrará otra metonimia del concepto de autopoiésis.

1.3. Informantes Clave

Se tuvo en cuenta para esta investigación el concepto de muestra

intencional, por tanto se definen unas condiciones de acuerdo a la

información que se requiere, para lo cual se decide seleccionar informantes

por cada subsistema de los que componen el todo de la educación en el

municipio, tomando dos por los directivos docentes, dos por los docentes,

dos por estudiantes, uno por los padres de familia, y uno por el sector

externo (Ver Cuadro 1).

1.4. Técnicas e Instrumentos de Recolección de la Data

1.4.1. Técnicas

Las investigaciones cualitativas con base en la etnografía deben

hacerse buscando afectar al grupo de interés lo menos posible, para que la

información suministrada sea lo más cercano a la realidad, porque

generando un ambiente de confianza o tomando la información de los

escenarios naturales, tanto informantes como objetos de observación,

desarrollan los comportamientos, actitudes y actuaciones normalmente

llevadas a cabo en su diario hacer, de manera que la investigación resulta

una aproximación muy cercana a la realidad.

De acuerdo a lo anteriormente esgrimido, es fundamental la relación

entre el investigador, sus informantes clave y sus escenarios de

observaciones, de manera que el primero no represente para ellos un

individuo externo ante el cual modifiquen sus comportamientos usuales. Es

por estas razones muy favorable como investigadora, el hecho de haber

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estado compartiendo experiencias durante cuatro años con todas las

instituciones educativas como secretaria de educación municipal, lo cual se

llevó a cabo con bastante aceptación y por ende sirve de apoyo al proceso.

En relación a lo anterior, afirma Martínez (2010) citado por Ríos (2012)

que el segundo criterio de la investigación etnográfica, es en cuanto a la

observación como una de las técnicas más usadas, la cual no debe

deformar, distorsionar a perturbar la verdadera realidad del fenómeno

estudiado, ni descontextualizar los datos aislados de su entorno natural, la

información requiere ser escogida en la forma más completa posible, así

como la aplicación de procedimientos para realizar repetidas observaciones

con la finalidad de obtener una variedad de información.

Es importante entonces resaltar, aunque existen según diferentes

autores, técnicas establecidas para recolectar la información, el investigador

las puede ir creando a medida que va avanzando en el proceso, dado que su

mismo desarrollo, los fenómenos y escenarios presentados, le pueden ir

indicando cuales técnicas e instrumentos resultarían más adecuados para

lograr el propósito planteado.

En contraste, es fundamental tener claridad sobre el concepto de

técnica, para esto citamos a Yuni, Urbano (2011): En el campo metodológico cuando se habla de las técnicas de investigación se alude al cómo hacer que es propio de la ciencia. Conviene precisar entonces que en el proceso metodológico las técnicas de investigación tienen como función primordial la realización de la observación de los fenómenos empíricos y la obtención de información para luego contrastarla con el modelo teórico adoptado o para generar una teoría sustantiva a partir de ellos (p. 169).

Es muy importante también, de acuerdo a lo manifestado por (Yuni y

Urbano, 2011) en las investigaciones cualitativas, el hecho de combinar

diversas técnicas para la recolección de la información, dado que la

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enriquece, porque se podrá disponer de información suministrada en

diferentes momentos o de manera simultánea, lo cual servirá de base

para comparar las informaciones obtenidas, convirtiéndose en elementos

claves del proceso de investigación y por ende en la triangulación de fuentes

llevada a cabo. En el Cuadro 4 pueden observarse las técnicas propuestas

por estos autores.

Cuadro 1

Documentos personales en la investigación cualitativa

Técnica Usos Ventajas Inconvenientes

Historia de vida

Capta la vida, creencias, procesos micro

Permite interpretar la experiencia humana

Subjetividad(resalta la experiencia subjetiva del autor

Biografía Registro de la vida de un sujeto en su contexto

Permite captar procesos de cambio personal y social

Resistencia de los informantes a brindar información

Autobiografía Captar las creencias intenciones y acciones de un sujeto

Profundiza ideográficamente en el estudio de un individuo

El carácter retrospectivo puede distorsionar los hechos

Entrevistas en

profundidad

Obtener información sobre distintos aspectos de los sujetos

Brinda información sobre niveles psicológicos profundos

Subjetividad e interacción con el investigador

Diarios personales

Captar los cambios de los sujetos individuales o de un grupo

Registra cambios a través del tiempo desde la percepción del autor

Costoso de elaborar. Exige continuidad

Cuaderno de notas

Registra las impresiones y sensaciones de un sujeto

Permite recordar una situación vivida con mayor precisión

Registro muy subjetivo

Fuente: Juni y Urbano (2011).

En esta investigación se combinaron diferentes técnicas, tal como lo

establece (Juni y Urbano 2011), cabe señalar que estas, pese a estar

clasificadas como de diferentes características, pueden ser tomadas

simultáneamente en el desarrollo de un método de trabajo de campo. Por

consiguiente las utilizadas fueron:

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- Entrevistas en profundidad

- Observación participante.

La entrevista es una técnica personal, donde se obtiene información a

través de dar respuesta oralmente a preguntas formuladas por parte del

investigador, se da una relación interpersonal con este, el informante clave

expresa o comparte sus conocimientos, quedando plasmados sus

sentimientos, creencias, opiniones, actitudes, visión del mundo y saberes. El

éxito del proceso está muy relacionado con las preguntas y la forma en que

el investigador aborde la temática.

La observación participante permite al investigador adentrarse a los

escenarios par a observar detalladamente fenómenos, hechos y

circunstancias que dan cuenta de primera fuente del problema que es causa

de investigación, muestra la realidad par que sea observada de acuerdo con

la visión del mundo, creencias, conocimientos y experiencias del

investigador, quien la interpretará bajo estos preceptos.

1.4.2. Instrumentos utilizados

Para las entrevistas en profundidad se elaboró un guion con el fin de

obtener la información necesaria para llevar a cabo la investigación. Ese

guion serviço de base para ir formulando otras preguntas en la medida que la

investigación lo fue requiriendo. En cuanto a la observación participante se

hizo con base en notas de campo (Yuni y Urbano, 2012) por lo que los

instrumentos utilizados fueron: guion de entrevista y notas de campo.

Es necesario en cuanto al momento V, donde surgieron los

lineamientos teóricos, tener en cuenta que se trabajaron instrumentos

para apoyar su elaboración, de acuerdo a (Strauss y Corbin, 2012),

son: microanálisis, agendas, memorandos y diagramas para, dado que

apoyan el diseño de la teoría emergente, sirviéndole de herramienta para

su elaboración.

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1.5. Muestreo Teórico

La construcción de la teoría fundamentada es la parte donde se genera

el nuevo conocimiento, por lo tanto es crucial para la investigación. Para ello

es necesario tener en cuenta el muestreo teórico, porque el investigador

debe estar atento al surgimiento de objetos desde el análisis y deberán ser

fundamentales y pertinentes para la teoría que se está construyendo.

Muestreo Teórico, según (Yuni y Urbano, 2010):

…recolección de datos guiada por los conceptos derivados por la teoría que ese está construyendo y basado en el concepto de hacer comparaciones, cuyo propósito es acudir a lugares, personas o acontecimientos que maximicen las oportunidades de descubrir variaciones entre los conceptos y que hacen más densas las categorías en términos de sus propiedades y dimensiones (p. 19).

Para el desarrollo de este proyecto se tienen en cuenta seis (6)

informantes clave, dos (2 ) docentes, un(1) directivos docentes, uno (1)

estudiante, un (1) padre de familia y un (1) representante del sector

productivo o educativo. Los cuales de acuerdo a la dinámica de la

información suministrada, pudieron ser retirados del proceso e incluir otros, o

mantenidos hasta su culminación. Esta investigación se enmarca en la línea

Matricial: gerencia de las organizaciones, Operativa potencial: recursos

humanos y en la Operativa: comportamiento humano.