Museo Catedral de Lima

El Museo de la Baslica Catedral de Lima 3

AO DE LA DIVERSIFICACIN PRODUCTIVA Y DEL FORTALECIMIENTO DE LA EDUCACIN

UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERAFACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y ARTESHISTORIA DE LA CULTURAFA514 CICLO 2015-I

INDICEContenidoI. LA INSTITUCIN31.1. PRESENTACION31.2. SINOPSIS HISTORICA4II. LA EDIFICACIN82.1. UBICACIN82.2 ENTORNO82.3 MORFOLOGA82.3.1 LA PLANTA82.3.2 LA FACHADA92.3.3 LAS TORRES92.3.4 LAS BOVEDAS92.4 LA ESTRUCTURA122.5 EL ESPACIO INTERIOR132.5.1 LAS NAVES132.5.3 ALTAR MAYOR182.5.4 SILLERA DEL CORO18III. SALAS DE EXPOSICION193.1 LA ANTESACRISTA193.2 SACRISTA MAYOR193.3 SALA CAPITULAR193.4 SALA SHRODER193.6 SALA DE EXPOSICIN 2do piso203.7 CRIPTA DE LOS ARZOBISPOS203.8 CRIPTA DE LAS NIMAS203.9 CRIPTA DE LA VIRGEN DE LA CANDELARIA20IV CENTROS DE INFORMACIN Y SERVICIOS ANEXOS214.1 CENTRO DE INFORMACIN214.2 LIBROS214.3. SERVICIOS ANEXOS214.3.1 ARCHIVO HISTRICO214.3.2. BIBLIOTECA264.3.3 CAFETERIA264.3.4 TIENDA DE SOUVENIR Y LIBRERA26V. CONCLUSIONES27VI BIBLIOGRAFIA29VII ANEXOS307.1 LAMINAS INFORMATIVAS30LAMINA 1 PLANIMETRIA30LAMINA 2 ENTORNO30LAMINA 3 MORFOLOGA30LAMINA 4 ESTRUCTURA30LAMINA 5 ESPACIOS INTERIORES30LAMINA 6 ESPACIOS INTERIORES - CAPILLAS30LAMINA 7 ESPACIOS INTERIORES - CAPILLAS30LAMINA 8 ESPACIOS INTERIORES - CAPILLAS30LAMINA 9 ESPACIOS INTERIORES - CAPILLAS30LAMINA 10 ESPACIOS INTERIORES - CAPILLAS30LAMINA 11 ESPACIOS INTERIORES ALTAR MAYOR30LAMINA 12 SALA DE EXPOSICIN30LAMINA 13 SALA DE EXPOSICIN30LAMINA 14 SALA DE EXPOSICIN30LAMINA 15 CRIPTAS30LAMINA 16 CRIPTAS307.2. PLANTA DE LA CATEDRAL DE SEVILLA317.3. PLANTA DE LA CATEDRAL DEL CUZCO327.4 .ESCUELA CUZQUEA DE PINTURA33

I. LA INSTITUCIN

1.1. PRESENTACION

El Museo de Arte Religioso de la Baslica Catedral de Lima es una institucin bajo la administracin del Cabildo Metropolitano, para la exposicin del patrimonio artstico e histrico de la Catedral. El Museo nace el 25 de julio de 1974 bajo la administracin de Museos Tursticos S.A. (MUTURSA).En enero de 1981 el Museo cierra sus puertas, para reabrirlas el 30 de agosto de 1984, gracias a una donacin de Foptur. Desde entonces, su administracin est a cargo del Cabildo Metropolitano.Desde su reapertura, el Museo tambin cont con el decidido apoyo del Obispo Auxiliar de Lima, Mons. Alberto Brazzini Daz-Ufano (1937 -2001). Actualmente, la riqueza de su patrimonio hace del Museo de la Catedral uno de los ms visitados de Lima.En los ltimos aos (desde 2004), la Catedral de Lima y su Museo han conocido nuevos esfuerzos revitalizadores gracias al compromiso del Seor Cardenal Arzobispo, Juan Luis Cipriani Thorne, para dar mayor realce a la baslica Primada.El presente trabajo pretende resear tanto la historia de nuestra Catedral asi como una somera descripcin de sus ambientes y exposiciones con la finalidad de resaltar la importancia social y cultural de, a no dudarlo a la principal joya arquitectnica legada de nuestro pasado colonial.

1.2. SINOPSIS HISTORICAFundacinLa Catedral de Lima, fue edificada en el lugar donde estuvo el adoratorio Inca del Puma Inti y el palacio del prncipe cusqueo Sinchi Puma, descendiente directo del Inca Sinchi Roca. Al fundar Lima Francisco Pizarro destin un solar a la iglesia (que el dedic a la Virgen de la Asuncin), haciendo que Sinchi Puma renunciara a sus bienes en papel certificado por notario, para que la ocupacin del sitio elegido para la iglesia no significara usurpacin de dominio.Francisco Pizarro, en 1535, puso la primera piedra y carg, en pblica manifestacin de fe y humildad, el primer madero para la edificacin de la iglesia (primera catedral), la cual se hizo bajo la advocacin de Nuestra Seora de la Asuncin, terminndose la construccin en 1538 e inaugurndose el 11 de marzo de 1540 colocndose ese da por primera vez el Santsimo. Tal y como hoy la conocemos, ha sufrido distintas modificaciones que la han ido transformando en su aspecto exterior, mas no en su planta, que ha permanecido la misma desde 1598. El 11 de marzo de 1540, cinco aos despus de fundada la ciudad de Lima, se inaugur la primera iglesia levantada por Francisco Pizarro en el solar de la catedral. No iba a ser sta la que permaneciese, por ms que posteriormente fue erigida en Catedral por Pablo III el 14 de mayo de 1541 y en Iglesia Metropolitana en 1546.Primeros cambios Posteriormente cuando la ciudad de Lima lleg a ser Arzobispado se consider la construccin de una nueva catedral para que est acorde con el ascenso en status del episcopado de Lima, as como con su crecimiento poblacional. En 1564 el Arzobispo Jernimo de Loayza se decidi por un edificio suntuoso que rivalice con las catedrales ms famosas de Espaa (como la catedral de Sevilla entonces, y ahora, la mayor de Espaa), con lo que comienza un cambio en las dimensiones. Este cambio se inici con la demolicin de los primitivos muros de adobe pero la construccin nueva no llegara a acabarse.Al alarife Alonso Gonzales Beltrn se le dio la tarea, en 1564, de disear un gran templo con tres naves y capillas laterales. Pero su proyecto, inspirado en la catedral de Sevilla, result demasiado grandioso y costoso.La Planta originalCuando lleg el Virrey Martn Henrquez, en 1581, siendo Arzobispo de Lima, Toribio de Mogrovejo, dispuso que se hiciera una nueva catedral y en 1585 el arquitecto Francisco Becerra (nacido en Trujillo -Espaa-, fallecido en Lima en 1605), que haba hecho los planos de varias edificaciones en Mxico y Quito, fue llamado desde el Cusco, donde, a la sazn, estaba trabajando, y se encarg de la construccin de la tercera catedral. Becerra hizo un nuevo plano (considerado para que sea el plano sobre el cual se base la catedral existente) que tomaba, en parte, como modelos a las catedrales de Jan y de Sevilla. La primera tena tres naves, como la de Lima, la segunda tena cinco, pero hay puertas en los brazos del crucero, tres puertas en la fachada principal y un patio lateral llamado, como en la catedral de Lima, el patio de los naranjos, al cual se llega a travs de la puerta lateral que est hacia la izquierda. El trazo definitivo de la catedral, hecho por el arquitecto Francisco Becerra, dio como resultado una iglesia de estilo renacentista, de planta amplia y con 3 naves grandes y dos capillas laterales.En 1602 la iglesia era todava un boho viejo, cubierto de paja con mucha indecencia segn una carta que Felipe III remitiera al Arzobispo Toribio de Mogrovejo en la cual le insta a que se apresure con el trabajo de la construccin.En 1604 se inaugura la primera parte de la tercera Catedral. Cuando Becerra muri en 1605, solo la mitad de la iglesia estaba construida.

Los primeros terremotosEl plano final fue diseado inmediatamente despus del terremoto de 1606, aunque otro en 1609 amenaz con destruir la edificacin integra daando las bvedas de la parte construida. Se llevaron a cabo discusiones sobre los mejores medios de defensa contra los movimientos ssmicos: el Arquitecto Jefe, Juan Martnez de Arrona, sostuvo la idea de bvedas de ladrillo, pero varios miembros del Cabildo o Concejo Municipal consideraron que sera mejor cubrir el templo con madera. Cansados por la necesidad de encontrar la solucin al problema, ellos nombraron a Bartolom Lorenzo como Asesor de Arrona.Sin embargo, la Baslica slo pudo ser consagrada el 01 de octubre de 1625, casi noventa aos despus de iniciada su construccin. El gran problema que se ha presentado a lo largo de la historia ha sido que los diferentes terremotos en Lima (1609, 1678, 1687, 1690, 1746, entre otros) hicieron estragos sobre todo en las bvedas que sufrieron diferentes reconstrucciones. En octubre de 1625, las naves de la parte principal de la tercera catedral fueron consagradas. La puerta principal (diseada por Arrona) fue finalizada en 1632, y las torres en 1649. El terremoto de 1687 caus mucho dao a la catedral, y no obstante todas las precauciones tomadas en la construccin.El gran terremoto de lima.En octubre de 1746 un descomunal sismo remece la capital ( no haban escalas de medicin en esos tiempos, pero los expertos afirman q fue mayor a 8 grados Richter) ocasiona la cada casi total de las edificaciones limeas entre ellas la Catedral , se ,vuelve a daar la estructura y casi la reduce a ruinas precisndose de una nueva reconstruccin, gobernaba a la sazn el Virrey Jos Antonio Manso de Velasco, quien dispuso se levantara en el mismo lugar una nueva catedral en 1758. La edificacin existente es una reconstruccin, que, por orden del Virrey Jos Antonio Manso de Velasco, emprendi -siguiendo los planos antiguos- el Jesuita Juan Rher (nacido en Praga), con la ayuda de un arquitecto mulato.Rher aprovech al mximo el uso de la madera y la quincha en las bvedas de crucera, reedific la portada renacentista de piedra y avanz bastante la obra quedando las torres campanario inconclusas durante mucho tiempo. La reconstruccin se llev a cabo en tres partes, la primera culmin en 1755, la segunda en 1758 y la ltima en 1778.Previsiones tales como pilares hechos con troncos de madera , amarrados , la incorporacin de un telar de madera y yeso en el testero dela catedral y el empleo de la quincha para labrara las nueva s bvedas catedralicias con cerchas de madera se incorporaron durante este periodo con el fin de hacer frente a los movimientos telricos muy constantes en ese tiempo.Las torres de MartorelLa s torres de Entre los aos 1794 y 1797 las actuales torres campanario de la catedral, que quedaron inconclusas, se reconstruyen siendo terminadas por el presbtero Matas Maestro.En su libro la Catedral de Lima, estudios y documentos el padre Antonio San Cristbal asume que la autora del diseo de estas torres son del l arquitecto Ignacio de Martorell. El 06 de enero de 1898 se inaugur la Catedral con el aspecto que hoy la vemos. La catedral que nos ha llegado El terremoto, de 1940 caus daos de consideracin a la catedral y con este motivo se emprendi un trabajo total de restauracin cuya direccin se encomend al Arquitecto Emilio Harth-Terr, a cuyo conocimiento de la arquitectura colonial se debe la prestancia que ha readquirido la primera iglesia del Per. En esta oportunidad se repuso la portada de la Sagrario aunque con varias diferencias respecto a la que existi antes de la remodelacin

II. LA EDIFICACIN

2.1. UBICACIN La Iglesia Baslica Catedral de Lima est ubicada en el la do Oeste de la Plaza Mayor entre las calles Carabaya, Huallaga y al costado dela Iglesia del Sagrario y el edificio del arzobispado de lima con el que forman un solo frente.

2.2 ENTORNOLa catedral de lima o mejor dicho las escalinatas de la Catedral de Lima le confieren la majestuosidad inherente a su importancia como sede religiosa , su amplio espacio exterior sirve como escenario grandilocuente a una plaza mayor q de por si se encuentra rodeada de edificaciones s imponentes como l el palacio de gobierno o la municipalidad e de lima.

2.3 MORFOLOGA 2.3.1 LA PLANTAEst edificada en base a un espacio rectangular, que se distribuye a manera de un tablero cuadriculado en cinco naves longitudinales que corren desde el muro de los pies al testero, y en nueve transversales tendidas de uno a otro de los dos muros laterales alargados, tal como haba sido concebida desde sus inicios.Este trazo es de autora del arquitecto espaol Francisco Becerra en un estilo Gtico Tardo de 1585.

2.3.2 LA FACHADALa facha da actual es a no dudarlo de un estilo Eclctico ,pues es la suma de varios estilos a saber :Gtico, Barroco, Neoclsico, hecho que se justifica por las sucesivas modificaciones y restauraciones a las que estuvo sometidas durante los siglos de su existencia.La fachada de la Catedral deLimaes de estilo renacentista con adornos platerescos. Posee 3 puertas, como en la mayora de las catedrales. La principal (la del centro) se llama Puerta del Perdn, la lateral derecha se llama Puerta del Evangelio y la lateral izquierda se llama Puerta de la Epstola.

2.3.3 LAS TORRESLas altas torres con Chapitel de pizarra son neoclsicas con influencias estilsticas de la escuela escurialense y del norte de Europa.Atribuidas errneamente a Matas Maestro, segn el padre a san Cristbal su autora y diseo son del espaol Ignacio Martorell.Se sabe que para la construccin de las torres se trajo madera de Guayaquil; adems, en 1878 se trasladaron a las torres de la catedral dos campanas de la Iglesia de San Pedro, de los Jesuitas.

2.3.4 LAS BOVEDASUna de las reformas ms importantes consisti en la renovacin de todas las bvedas de las tres naves longitudinales abiertas y las del crucero tambin abierto, que suman en total 26 bvedas, de la misma conformacin; adems de la cubierta sobre la capilla de San Bartolom, que adquiri forma distinta. Las nuevas bvedas reiteraron la forma vada de las antiguas con nervaduras de crucera, que era la tradicional en la Catedral de Lima desde 1609, cuando las introdujo Juan Martnez de Arrona. El texto de Garca Irigoyen describe la tcnica con que fueron levantadas las nuevas bvedas catedralicias de madera. A pesar de la concisin del texto, manifiesta con precisin la diferencia entre las bvedas construidas despus del terremoto de 1746 y las de las reconstrucciones de 1896-1898. Deducimos fundadamente que se emplearon distintas tcnicas para construir las bvedas de madera de la Catedral en cada una de las tres restauraciones principales: la de 1688, la de 1746 y la de 1896-1898. El dominico fray Diego Maroto prepar minuciosamente una tecnologa de gran calidad artesanal para fabricar las bvedas catedralicias, aunque tambin la emple anteriormente en las de su propio Convento de Santo Domingo y en la media naranja de la iglesia del Sagrario. Emple nicamente madera de cedro; cubri los entrecascos situados entre las nervaduras con listones de cedro separados de manera que entraran los dedos de la mano, y los hizo fraguar con yeso aplicado por encima y por debajo, formando una gruesa capa; esta forma de encofrado de las varillas de cedro y el yeso "ha de tener de grueso una ochava antes ms que menos y encima de dichas bvedas han de quedar soladas de ladrillo delgado asentados con mezcla de cal y arena y fraguados y enlucidos por encima con buena mezcla delgada". Dentro de lo que permitan los materiales de la poca virreinal, la tcnica constructiva preparada por fray Diego Maroto era de alta calidad y resistencia. Notemos muy claramente que las primeras bvedas construidas por Maroto no emplearon las caas, ni tampoco la popular torta de barro para el solado externo. Sin habrselo propuesto expresamente, Garca Irigoyen prest un gran servicio a la historia de la arquitectura virreinal limea al describir la tcnica de construccin de las bvedas empleadas por Santiago Rosales y el jesuita Rehr despus del terremoto de 1746. Dice as el texto: "las cerchas de roble se hallaban en su totalidad apolilladas y el enlucido de yeso que cubra las caas se caa en fragmentos. Lo que hallaron, pues, en 1896 al examinar las bvedas de 1746 fue una simple y popular quincha de caas y yeso sobre armadura de cerchas de roble. Aunque Kubler ha interpretado la tcnica de las bvedas de madera empleada por Rehr y Santiago Rosales despus de 1746 como un aporte europeo no ibrico, que habra enriquecido la arquitectura virreinal peruana, en realidad no aport ninguna innovacin tecnolgica que no fuera conocida desde antiguo en la arquitectura virreinal antes de la venida al Per del jesuita Rehr. El testimonio de Garca Irigoyen es muy claro: la armadura de las bvedas catedralicias limeas posteriores a 1746 no era ms que un simple telar de caas y yeso que rellenaba todos los espacios entre las nervaduras y cerchas de roble, no de cedro; sobre este sencillo telar colocaran la clsica torta de barro. Una conformacin de esta naturaleza no ofreca una durabilidad prolongada; y en efecto, sucumbi a la accin de la polilla igual que cualquier telar de quincha en los edificios populares. Por otro lado, la madera de roble no era de calidad comparable con la de cedro; adems de que las caas dbiles carecan de resistencia equiparable a la de los listones de cedro intercalados en los entrecascos, y fraguados con yeso que se aplicaron en las bvedas segn la tecnologa de fray Diego Maroto. Es cierto que las bvedas de cedro y yeso construidas despus del terremoto de 1687 tambin tuvieron corta duracin; pero no se derrumbaron por desgaste de los materiales, sino por la accin de un terremoto tan violento como el de 1746; mientras que las bvedas de Rehr y Rosales quedaron inutilizadas por la accin de la polilla y por el desgaste de "las caas dbiles y de ninguna resistencia", como escriba Garca lrigoyen; hasta el punto de que se caan por s solas con grave peligro para las personas que ingresaban a la Catedral. Los reconstructores de las bvedas en el periodo 1896-1898 emplearon otra tercera tcnica, ciertamente superior a la de 1751; aunque no alcanz la rigurosa perfeccin artesanal de las bvedas construidas por fray Diego Maroto despus de 1687. Hay tambin otra diferencia entre las bvedas de Maroto y las de Castan: las primeras eran de tal perfeccin tcnica que no se distinguan en su factura de las bvedas de cal y ladrillo; mientras que las construidas en 1896 acusan una rigidez de las nervaduras y cruces de Malta muy acentuada y perceptible a simple observacin visual, que desdecira al lado de cualquier bveda de cal y ladrillo, como por ejemplo las de las entradas en la iglesia de Santo Domingo. Garca Irigoyen describe con suficiente precisin la tcnica empleada a finales del siglo XIX. Cubrieron con un enmaderado continuo de tablas de cedro todo el intrads de las armaduras formadas tambin por cerchas de cedro; "en la parte exterior se ha puesto una especie de contra cercha para recibir la caa, dejando un espacio vaco entre esta y el enmaderado que forma la parte visible del techo en el interior del edificio. Sobre las caas se ha colocado una torta de yeso cuya ltima capa es impermeable con el objeto de evitar las filtraciones" . De este modo el telar de caas y yeso es slo una sper cubierta colocada a cierta distancia sobre la armadura bsica de las tablas de cedro y las cerchas tambin de cedro. La quincha superior no es ms que una estructura secundaria protectora contra la intemperie; y el enmaderado de tablas constituye la estructura fundamental en las bvedas de 1896-1898. Lo importante es que a travs de las reconstrucciones del siglo XVII, del siglo XVIII y de finales del siglo XIX, los alarifes han mantenido la forma estructural de las bvedas vadas de crucera y la variedad de los arcos de perfil carpanel en los trechos largos y de medio punto en los trechos ms cortos. Ha variado de unas reconstrucciones a otras la conformacin de los adornos entrelazados en cada bveda y el nmero de las claves en que confluan los nervios. No perdura ninguna de las bvedas labradas sobre las tres naves abiertas y sobre el crucero en la reconstruccin posterior a 1746. Todas las actuales bvedas catedralicias de madera proceden del periodo de 1896-1898. No es de presumir que en este ltimo periodo se imitaran fielmente los mismos dibujos estrellados de las bvedas de mediados del siglo XVIII, que por lo dems resultaron tan poco duraderas. Si los restauradores 147 de 1896 hicieron alarde de la ms librrima prescindencia de la tcnica constructiva empleada en el siglo precedente, tampoco se sentiran constre- idos y obligados por los dibujos ornamentales de las bvedas que encontraron tan apolilladas. Si los trabajos emprendidos a finales del siglo XIX hubieran estado limitados a la reconstruccin de las bvedas de madera, no hubieran tenido mayor repercusin que los de pocas precedentes.

2.4 LA ESTRUCTURASi bien se respet la disposicin de las columnas durante las sucesivas remodelaciones el cambio sustancial se hace despus del terremoto de 1746, donde se sustituyen los pilares de piedra y ladrillo por pilares de estructuras de madera tipo castillo que sostienen un techo horizontal y que a la vez alberga las cpulas hechas ahora de caa, yeso y cerchas de madera.2.5 EL ESPACIO INTERIOR

2.5.1 LAS NAVESLa disposicin actual es diferente a la original, en su uso; en las remodelaciones de 1898 se descart el transepto para correr hasta all el altar mayor y el coro.En lo que se refiere a proporciones el espacio de las naves es longitudinal con proporcin de tres a uno aproximadamente.En los muros de la Catedral se abren siete puertas, construidas en diversas pocas y que tienen diferente apariencia. Ninguna otra iglesia virreinal peruana tiene tal cantidad de puertas.

2.5.2 LAS CAPILLAS Son 16 en total y cada una estuvo a cargo de agrupaciones y gremios diferentes hecho q se manifiesta en su heterogneo estilo q de un modo u otro le confieren singularidad total al espacio interno de la catedral las capillas son:

Capilla del BaptisterioEn la nave izquierda podemos ver, en la primera capilla, el antiguo baptisterio, con su pila bautismal. All se conserva una hermosa imagen de Nuestra Seora de la Esperanza (Virgen dolorosa), escultura que forma parte del grupo mariano procesional de la Semana Santa en esta Ciudad y que preside tradicionalmente los cultos de Cuaresma y Semana Santa. En las recientes restauraciones se pudo descubrir la antigua policroma que revesta la capilla, la cual ahora es expuesta para los visitantes.Capilla de la Sagrada FamiliaEn la Capilla de la Sagrada Familia se conservan antiguas tallas en madera policromada de Jess, Mara y Jos. Tambin, en las paredes, se ven dos grandes cuadros ovales con las imgenes de San Pedro y San Pablo, y cuatro paneles de madera que pertenecieron a la antigua sillera del coro, anterior a la actual. Antiguamente, esta capilla perteneca al gremio de carpinteros de la ciudad.Capilla de la Antigua (Los Reyes)Actualmente recibe el nombre de Capilla de la Antigua, como aquella ubicada en el trascoro y que estaba bajo el patronazgo de la Universidad de San Marcos. Antiguamente, los alumnos reciban sus grados acadmicos ah. El retablo acogido por esta capilla, de estilo neoclsico, es atribuido a Matas Maestro y es presidido por una imagen de la Virgen (de mediados del siglo XVI), patrona de la Universidad desde 1627, y destacan dos estatuas de madera, de San Marcos y Santo Toms de Aquino, provenientes de la antigua capilla de la universidad en la actual Plaza Bolvar. Las columnas del retablo estn pintadas con colores distintos, simbolizando cada una las primitivas facultades de la Universidad. La pintura se encontraba originalmente en el trascoro, al entrar por el ingreso principal de la Catedral.Capilla de la los Santos Peruanos Presidida por la imagen de Santa Rosa de Lima, primera santa de Amrica, junto con las de San Martn de Porres, San Juan Macas y San Francisco Solano, santos peruanos. Fue originalmente dedicada a la santa limea poco despus de su canonizacin, y se encontraba inicialmente en la desaparecida iglesia de Beln. En ella est la tumba de Mons. Emilio Lissn, XXVII Arzobispo de Lima, actualmente en proceso de beatificacin.Luego, sobre la puerta que da al Patio de los Naranjos puede verse el monumental rgano de tubos encargado por el XX Arzobispo de Lima Francisco Xavier de Luna Pizarro, construido en Blgica por el organero Hippolyte Loret (1810-1879), modificado hacia 1900 por Inocente Foglia. y se encuentra el desuso ms de 60 aos.Capilla de la Inmaculada Concepcin Modernamente dedicado a Ntra. Sra. de la Evangelizacin, Esta es una de las pocas capillas que conservan su altar barroco original, pues las muchas poseen altares neoclsicos, tras las reformas hechas por el Presbtero Matas Maestro y posteriormente la destructiva restauracin en la dcada de 1890. Sin embargo, respet ste por ser tan bello. Preside el altar la imagen de Nuestra Seora de la Evangelizacin, talla de madera del siglo XVI enviada por el emperador Carlos V, que antiguamente presida el altar mayor. Es una de las primeras imgenes de la Virgen en llegar al Nuevo Mundo. En su mano derecha sostiene la Rosa de Oro, condecoracin papal conferida por Juan Pablo II en 1988 en su segunda visita al Per y que ostentan muy pocas advocaciones marianas. En la pared izquierda de la capilla se ve un cuadro de gran formato de San Jos mara Escriv de Balaguer, fundador del Opus Dei, hecho en 2005 por los 30 aos de su muerte, y por el cual se retir, del lugar que ocup por ms de dos siglos, el retablo sepulcro del Arzobispo Diego Morcillo. Conmemora el momento en el que este santo visit esta misma capilla. En el retablo tambin se conservan figuras de un Nacimiento que segn la tradicin fue el primero de la ciudad de Lima, encargado por la hija de Francisco Pizarro. Las paredes tienen hermosos azulejos, recientemente recuperados.Luego est la entrada a la sacrista, donde vemos, a la izquierda, un bajorrelieve de la Adoracin de los Pastores, del siglo XVI, una de las piezas ms antiguas de la Catedral, que presidi el altar mayor del primer templo. A la derecha, un cuadro de la Virgen de Guadalupe. Adems, vemos medallones de la Dolorosa y el Ecce Homo, y tallas de San Ambrosio y San Agustn.Capilla de la Virgen de la Paz Donde actualmente se reserva el Santsimo Sacramento. En la pared izquierda hay un cuadro de San Juan Evangelista, patrono de la Catedral, dndole la Comunin a la Virgen; y a la derecha est la tumba del Siervo de Dios Fray Francisco Camacho.Capilla de San Juan BautistaEl retablo presenta relieves policromados alusivos a la vida del santo. Lo preside un gran crucifijo, uno de los ms antiguos de la Catedral. Su retablo fue realizado por el famoso tallador sevillano Juan Martnez Montas, y trado al nuevo mundo en barco durante varios aos. Se considera entre los mejores retablos del templo catedralicio, aunque originalmente perteneci a la Iglesia de la Limpia Concepcin en el Jirn Abancay.Capilla de la Virgen de la CandelariaEl retablo es magistral obra del presbtero Maestro. Su estilo es de transicin barroco-neoclsico.Capilla de Santo Toribio de MogrovejoSanto Toribio de Mogrovejo, segundo Arzobispo de Lima y Patrono del episcopado latinoamericano, cuyos restos se conservan en la Catedral (se puede ver un relicario con reliquias suyas sobre este altar). En esta capilla se ven en las paredes otros relicarios con ornamentos episcopales del santo. A la izquierda est la tumba del cardenal Juan Landzuri Ricketts, XXX Arzobispo de Lima, y a la derecha, un gran cuadro que recoge el episodio del robo de unas hostias de la vecina Parroquia del Sagrario (las hostias fueron encontradas milagrosamente, se dice, en el vecino distrito del Rmac, donde actualmente se yergue la iglesia de Santa Liberata. All hay otro cuadro que recoge el momento del hallazgo). Tal como el retablo de Santa Rosa de Lima, perteneci originalmente a la desaparecida iglesia de Beln.

Capilla de San Juan EvangelistaAntiguamente Capilla de Santa Ana). En la pared izquierda est la tumba de Nicols de Ribera el viejo, primer alcalde de Lima. Su retablo es uno de los ms hermosos de este templo, su estilo es de transicin barroco-neoclsico.Capilla de la VisitacinCon el grupo de la Visitacin presidindola. A la izquierda est un Cristo Resucitado que sale en procesin triunfal el Domingo de Resurreccin.Capilla de las nimasOriginalmente dedicada a las a continuacin se encuentra la capilla sepulcro del Arzobispo de La Plata y de Lima, y Virrey del Per, Fray Diego Morcillo Rubio de Aun, originalmente dedicada a las Almas del Purgatorio. El retablo sepulcro estuvo ubicado originalmente en un costado de la capilla de la Concepcin, y ostenta la imagen autntica de esa capilla, que a su vez reemplaz a la talla de Diego Morcillo, la misma que se exhibe por separado en el mismo ambiente.Capilla de San JosCon relieves policromados en el retablo alusivos a su vida. En esta zona de la nave tambin se exhiben unos relieves de la vida de la VirgenCapilla de Santa ApoloniaSe encuentra actualmente en proceso de restauracin (desmontada).Capilla de la Virgen de la AntiguaSe encontraba en el trascoro de la iglesia. En su retablo principal se encontraba originalmente el lienzo de Nuestra Seora de la Antigua, ahora en la capilla de los Reyes. Un texto del siglo XVII describe el retablo barroco original, mencionando la existencia de doce columnas salomnicas y treinta pinturas de la Virgen, adems del lienzo que es titular del retablo. La capilla desapareci con las reformas emprendidas a finales del siglo XIX, junto con otras cuatro capillas auxiliares de la primera y que se encontraban a los lados del coro.

Capilla de Francisco PizarroEn1977la Catedral es sometida a una serie de reparaciones en su interior, y es cuando unos obreros que realizaban labores de refacciones en la cripta de la Catedral, se toparon casualmente con una caja de plomo con algunas inscripciones borrosas, no podan imaginar que se trataba de los verdaderos restos del fundador espaol de Lima. Tras una pared haba un nicho donde encontraron la caja. La inscripcin rezaba:Aqu est la cabeza del seor marqus don Francisco Pizarro, que descubri y gan los reinos del Per y puso en la Real Corona de Castilla. Al lado se encontr un fretro forrado interiormente en terciopelo, que contena una gran cantidad de huesos. Un equipo de cientficos logr determinar que aquellos restos pertenecan a una mujer, a dos nios, a un hombre maduro que, luego se comprob, era Pizarro. Adems estos cientficos trabajaron largos meses para determinar el origen de estos restos. Arquelogos, antroplogos, patlogos, radilogos, qumicos, e historiadores aunaron esfuerzos para obtener datos y detalles relacionados con la agitada vida poltica y militar de Pizarro.En esta capilla se encontraba originalmente el retablo del Cristo del Auxilio, ahora en la capilla de Santa Ana.

2.5.3 ALTAR MAYORRealizado por Matas Maestro, es un hermoso Baldaquino de madera con numerosas partes de madera, laminadas en oro de 22 Quilates.El sagrario de este altar est realizado totalmente en plata. En la parte superior se encuentra una imagen de Nuestra Seora de la Asuncin y est coronado por un guila que representa San Juan Bautista.

2.5.4 SILLERA DEL CORORealizada en 1625 por Pedro de Noguera es una de las joyas resaltantes dentro del conjunto del mobiliario al interior de la catedral.III. SALAS DE EXPOSICION

Fuera de los ambientes que se mantienen en uso en la edificacin de la Catedral, la administracin del Museo exhibe las siguientes salas de exposicin en los ambientes contiguos:

3.1 LA ANTESACRISTAEs el recibidor que se comunicar con los actuales ambientes de la Baslica, en los cuales se han habilitado las salas de exhibicin para el Museo de Arte Religioso de la Catedral de Lima que tuviera su inicio en la dcada del 70. Llamada tambin sala del zodaco, pues en sus paredes hay 12 cuadros pintados en el taller de los Bassano, alusivos a los 12 signos zodiacales.

3.2 SACRISTA MAYORVemos la gran cajonera, con paneles de madera decorados con imgenes de Cristo, los doce apstoles, San Jos y San Juan Bautista; as como los doce artculos de fe del Credo apostlico sobre cada panel. Aqu tambin se exhiben hermosos ornamentos litrgicos antiguos.

3.3 SALA CAPITULARDonde los miembros del Cabildo eclesistico se reunan (y se siguen reuniendo los sbados por las tardes). En las paredes hay medallones de todos los Arzobispos de Lima, con una resea de cada uno.

3.4 SALA SHRODEREsta sala guarda una coleccin de bargueos Cristos de Marfil y pinturas de Santos .Es la coleccin privada de los hermanos Shroder donadas a este museo.

3.5 SALA BRAZZINIInaugurada en honor al prelado, fallecido el29 de mayode2001, quien fuese Obispo Auxiliar de Lima. En ella se exhiben numerosos objetos de arte religioso, patrimonio de su propiedad y donados por la familia a la Catedral; adems de algunos ornamentos yalhajas episcopales suyas.

3.6 SALA DE EXPOSICIN 2do pisoEn esta sala se expones los Libros Corales y Polifnicos que fueron usados por los coros anteriores de la catedral.

3.7 CRIPTA DE LOS ARZOBISPOS

Ubicada bajo el altar Mayor descansan los restos de casi todos los pastores de esta ciudad, desde Jernimo de Loayza hasta el cardenal Augusto Vargas Alzamora. Segn Antonio San Cristbal cobertura actual y el piso son remodelaciones anteriores lo que le confiere actualmente las angostas dimensiones que posee.

3.8 CRIPTA DE LAS NIMASUbicado debajo de la Capilla de la Asuncin este ambiente fue puesto en exhibicin en 2012, esta cripta se us como cementerio hasta la creacin del primer campo santo en Lima. A modo de catacumbas posee 2 bvedas y 1 foso de 6m. de profundidad.3.9 CRIPTA DE LA VIRGEN DE LA CANDELARIA Ubicado debajo de esta capilla, est compuesta por 5 tumbas. Aqu se encontraron los restos de 70 personas. Este hallazgo es anecdtico pues no hace ms que confirmar los cerrados que eran los crculos de personas que conformaban los gremios y grupos que administraban stas capillas.IV CENTROS DE INFORMACIN Y SERVICIOS ANEXOS

4.1 CENTRO DE INFORMACINEl museo cuenta con guas especializados en los idiomas de espaol, ingls, italiano, francs etc. y con informacin escrita (trpticos) a disposicin de los visitantes.

4.2 LIBROSEl Museo tiene en venta algunos libros que a continuacin se detallan: Antonio SAN CRISTBAL-La Catedral de Lima: estudios y documentos. Lima: Museo de Arte Religioso de la Catedral de Lima, 1996. S/. 40,00 (Cuarenta nuevos soles)-Lothar BUSSE y Fernando LPEZ Apuntes histricos. Archivo del Cabildo Metropolitano de Lima.

4.3. SERVICIOS ANEXOS

4.3.1 ARCHIVO HISTRICOEn la Catedral se conserva el archivo del Cabildo Metropolitano de Lima. Se trata del conjunto documental que produca un cuerpo como es el Cabildo, conformado por los papeles fruto de las diversas funciones de su vida institucional, que parte el 17 de setiembre de 1543 con el Acta de Ereccin de la Catedral de Lima, en la que el Obispo Jernimo de Loayza elega a los miembros de su Cabildo, sin presentacin del rey, y bajo la autorizacin del Papa Paulo III. Sin embargo, la referencia ms antigua que se tiene del archivo capitular viene del 18 de mayo de 1571, cuando los miembros del Cabildo dieron lectura a una real cdula y encargaron al secretario Hernando de Ribera que la guarde en el archivo de la Catedral.En los mismos documentos de los capitulares se aprecia la necesidad de tener ordenado el archivo y catalogado por ndices, de modo que los documentos siempre estn disponibles para la consulta de los capitulares. Entre los hitos ms importantes de este esfuerzo podemos citar, a fines del siglo XVI, al secretario del Cabildo Francisco Nez Sedano, quien hizo una memoria de los diversos documentos y los guard en la Caja de Tres Llaves. Asimismo, en la Consueta del 7 de mayo de 1593 se precisa que el secretario debe guardar el libro de los asuntos del Cabildo, adems del registro de cuentas. En el siglo XVII se vio la necesidad de hacer nuevos inventarios, tarea emprendida por diversos capitulares. El terremoto de 1687 no detuvo la labor del archivo, y sus encargados se preocuparon de recuperar documentos perdidos. Ms adelante, en el siglo XVIII los capitulares no tuvieron menos problemas: se debi prestar un cuidado esmerado al archivo, en situaciones como los conflictos que sostuvieron con el Arzobispo de Lima Pedro Antonio de Barroeta y ngel a mediados de siglo.El siglo XIX fue fundamental para la estructuracin actual del archivo, brillando valiosos capitulares, algunos de los cuales tuvieron una fecunda labor ms all de la secretara capitular. Destacan los cannigos: Jos Manuel Bermdez, quien encuadern documentos, hizo un seguimiento de los miembros del Cabildo en el tiempo y realiz adems anotaciones, facilitando la lectura de los volmenes; Carlos Orbea, quien realiz un nuevo inventario, cubriendo desde los aspectos propios de la vida institucional hasta aquellos muy especficos, como los referidos a la msica; Pablo Ortiz, quien reorden el archivo, reuniendo los documentos en volmenes, elaborando un inventario que facilit la consulta y evit el desorden del archivo. A fines del siglo, el secretario capitular Carlos Garca Irigoyen nuevamente arregl el archivo y encuadern papeles, luego invit al historiador Jos Toribio Polo a ordenar y catalogar. Con esta ayuda y sobre la base de la obra de Jos Manuel Bermdez y Pablo Ortiz, Polo elabor la base de la organizacin del archivo capitular.En la actualidad, el cuidado del Archivo del Cabildo Metropolitano de Lima est bajo Mons. Ricardo Wiesse Thorndike, archivero y tesorero capitular, quien cuenta para el trabajo de catalogacin y atencin del archivo con Lothar Busse Crdenas, Fernando Lpez Snchez y lvaro Sialer Cuevas, historiadores de la Pontificia Universidad Catlica del Per.Fondos del archivoLa organizacin del Archivo del Cabildo Metropolitano de Lima puede considerarse a travs de dos ejes. Por una parte se tiene un grupo de volmenes sueltos sobre diversos asuntos cada uno, por otra parte se tiene documentos encuadernados unos, encarpetados otros, formando parte de series diversas, segn temas. En su conjunto, la riqueza de la documentacin radica en que, adems de proporcionar documentos para la historia del Cabildo Metropolitano y de la Iglesia como institucin, la variedad de problemas y asuntos en que este cuerpo se vio inmerso lo hicieron involucrarse con la actividad econmica, los funcionarios y lderes polticos, los arquitectos, artistas y msicos, la realidad indgena, etc., por lo que la utilidad del archivo convoca a los historiadores, pero tambin a los lingistas, literatos, antroplogos, estudiosos del arte y de la msica, y a todos aquellos que sepan ver con creatividad en el archivo, vetas para su investigacin.El archivo se encuentra actualmente en catalogacin, pero al da se compone de 4 partes: Primera: compuesta por 15 series Segunda: compuesta por 16 volmenes independientes Tercera: compuesta por 36 Letras Pontificas Cuarta: compuesta por 42 Libros CoralesLas series son las siguientes:1) Serie A Acuerdos Capitulares 40 volmenes2) Serie B Cdulas Reales Correspondencia 18 volmenes3) Serie C Expedientes y Carpetas Papeles Varios y Carpetas 10 carpetas4) Serie D Papeles Varios Libros Varios Carpetas Impresos Papeles Cuadrantes 60 carpetas5) Serie E Autos de Cuentas 1 volumen6) Serie F Libros de Cuentas de Fbrica 73 volmenes7) Serie G Carpeta de Cuentas 51 carpetas8) Serie H Planillas 7 volmenes9) Serie I Capellanas Obras Pas Buenas Memorias Rendicin de Cuentas Papeles Varios 27 volmenes10) Serie J Presupuesto Ingresos Presupuestales Ingresos y Propinas 20 volmenes11) Serie K Casa de Ejercicios de Santa Rosa 55 volmenes12) Serie L Caja de tres llaves Inventarios Cuentas Diversas 29 volmenes13) Serie M Autos seguidos entre el Cabildo y el Provisor Libro de Consueta Demostracin Jurdica 3 volmenes14) Serie N Libro Copiador 4 volmenes15) Serie ndices de Acuerdos Resoluciones del V.C M.Libro de ndice 3 volmenes

Normas de Funcionamiento1.- El horario de atencin al pblico es de Lunes a Viernes de 9 AM. - 1 PM.2.- Todo investigador que desee realizar consultas deber cumplir con los siguientes requisitos:a) Presentar una carta dirigida al Archivero del Cabildo Metropolitano de Lima, especificando el tema a investigar y la institucin a la cual pertenece. En caso de ser estudiante, deber presentar una carta de su institucin educativa.b) Abonar una cantidad por derecho a investigar: 5 nuevos soles para los estudiantes y 10 nuevos soles para los profesionales. El derecho a investigar tendr validez por 1 ao, fecha despus de la cual, deber abonarse nuevamente dicha suma.3.- Al momento de ingresar al archivo, el usuario deber dejar sus pertenencias en el lugar que designe el encargado, slo se permitir el uso de hojas sueltas, cuaderno de notas, lpiz y computadora porttil.4.- El usuario tendr en consideracin las siguientes normas para la conservacin de los documentos:a) No se apoyar sobre los documentosb) No subrayar ni escribir en ellosc) No alterar su orden en los legajos o volmenes5.- El usuario solicitar los documentos que requiera a travs de una papeleta. En ella consignar los siguientes datos: su nombre y apellido, el cdigo del volumen, el tema de investigacin y la fecha de la consulta. Luego de haber llenado la papeleta, el usuario deber entregarla junto con su documento de identidad al encargado. Dicho documento le ser devuelto al trmino de la consulta.6.- El archivo presta el servicio de fotocopia, previa evaluacin del archivero. El servicio se realizar de un da para otro y su costo es de 1 nuevo sol por cada pgina o cara. Asimismo, si el usuario desea fotografiar algn documento, deber abonar la cantidad de 10 nuevos soles por cada toma.7.- En caso de que el investigador realice una publicacin, sta deber incluir los crditos respectivos del Archivo del Cabildo Metropolitano de Lima. Asimismo, el autor deber hacer entrega de un ejemplar de la publicacin.4.3.2. BIBLIOTECASala destinada solo a investigadores.4.3.3 CAFETERIAServicio abierto al pblico.4.3.4 TIENDA DE SOUVENIR Y LIBRERAServicio abierto al pblico

V. CONCLUSIONES

Los bienes culturales han causado y causan admiracin y curiosidad en el ser humano debido al inters natural del hombre por conocer su pasado y buscar sus races ante la necesidad de afirmar su propia identidad.Este museo es una eficiente herramienta de gestin cultural. Poco a poco se est convirtiendo en una alternativa educativa y de entretenimiento de la poblacin limea y de visitantes extranjeros porque ya no es elitista y nos ayuda a enlazarnos de manera didctica con nuestro pasado y presente.Como una crtica se puede argir que la disposicin de las salas responden a una apreciacin histrica, religiosa y a un tributo a los principales colaboradores econmicos de la Catedral durante sus primeros aos. Adems, la disposicin estaba distribuida por el utilitarismo de la sala (recordemos que estamos dentro de la Catedral), por ejemplo, en la sacrista se exponan indumentarias antiguas y adornadas elegantemente; lo que enfatiza el carcter evangelizador del mensaje de los guas.Otra crtica es que si bien las obras que se exponen responden a diferentes autores y en algunos a diferentes pocas. Tienen en comn un trasfondo religioso (en la mayora de los imponer tanto en el arte como en la vida cotidiana, sino tambin elementos socioculturales andinos que reflejaban la cultura local. Es as que estas obras reflejan el contexto sociocultural que se vivi en aquellas pocas a travs de la colonizacin y evangelizacin de los pueblos andinos. En las pinturas y monumentos se refleja la ferviente religiosidad que se viva en esa poca.

Por otro lado, las obras tienen relacin con el contexto sociocultural de los espectadores ya que son parte de nuestra cultura, en la cual se reflejan las costumbres y la religin que la gran parte de peruanos seguimos.Estamos en un mundo globalizado, donde nuestras tradiciones y herencia cultural estn perdiendo cada vez ms el espacio que les corresponde; por ello debemos luchar para que esta situacin se revierta y como estudiantes de Arquitectura es nuestra responsabilidad primero conocer su evolucin en el tiempo para poder apreciar no solo su belleza sino entender y difundir la importancia que ha tenido en el pasado como cono de modernidad.

VI BIBLIOGRAFIA La catedral de Lima Estudios y Documentos Lima 1996 Antonio San Cristobal. Apuntes histricos. Archivo del Cabildo Metropolitano de Lima. Lothar BUSSE y Fernando Lpez.CONSULTAS ELECTRNICAS //www.mincetur.gob.pe/TURISMO/OTROS/inventario%20turistico/Ficha.asp?cod_Ficha=4464 www.arzobispadodelima.org/bodajuandiegoflorez/datos.html cronicasdeperu.blogspot.com/2008/12/la-catedral-de-lima.html www.historiadelarte.us/arquitectura-colonial/la-catedral-de-lima/ www.arzobispadodelima.org www.arzobispadodelima.org/index.php?option=com_content&view=article&id=398:especial-catedral-de-limacabildo-metropolitano&catid=51:catedral-de-lima&It evistas.pucp.edu.pe/index.php/boletinira/article/viewFile/9650/10061 www.skyscrapercity.com/showthread.php?t=423313 megaconstrucciones.net/?construccion=catedral-lima cesarcoxb.blogspot.com/2012/02/catedral-de-lima-sacristia-sala.html

VII ANEXOS

7.1 LAMINAS INFORMATIVAS

A continuacin se detalla informacin grfica segn el ndice.

LAMINA 1 PLANIMETRIA LAMINA 2 ENTORNO LAMINA 3 MORFOLOGA LAMINA 4 ESTRUCTURA LAMINA 5 ESPACIOS INTERIORES LAMINA 6 ESPACIOS INTERIORES - CAPILLAS LAMINA 7 ESPACIOS INTERIORES - CAPILLAS LAMINA 8 ESPACIOS INTERIORES - CAPILLAS LAMINA 9 ESPACIOS INTERIORES - CAPILLAS LAMINA 10 ESPACIOS INTERIORES - CAPILLAS LAMINA 11 ESPACIOS INTERIORES ALTAR MAYOR LAMINA 12 SALA DE EXPOSICIN LAMINA 13 SALA DE EXPOSICIN LAMINA 14 SALA DE EXPOSICIN LAMINA 15 CRIPTAS LAMINA 16 CRIPTAS

7.2. PLANTA DE LA CATEDRAL DE SEVILLA

La catedral de Santa Mara de la Sede de Sevilla es la catedral gtica cristiana con mayor superficie del mundo. La Unesco la declar en 1987, junto al Real Alczar y el Archivo de Indias, Patrimonio de la Humanidad y el 25 de julio de 2010, bien de Valor Universal Excepcional. Segn la tradicin, la construccin se inici en 1401, aunque no existe constancia documental del comienzo de los trabajos hasta 1433. La edificacin se realiz en el solar que qued tras la demolicin de la antigua Mezquita Aljama de Sevilla, de la cual se conservan el alminar (la Giralda) y el Patio de los Naranjos.

7.3. PLANTA DE LA CATEDRAL DEL CUZCO

La Catedral del Cuzco es resultado de diversos proyectos elaborados por distintos arquitectos que se relevaron al frente de las obras. La primera catedral del Cuzco es la Iglesia del Triunfo, construida en 1539 sobre la base del palacio de Viracocha Inca. En la actualidad, esta iglesia es una capilla auxiliar de la Catedral. Esta catedral, de fachada renacentista e interiores barroco, tardo-gtico y plateresco, posee una de las ms destacadas muestras de orfebrera colonial. Importantes son igualmente sus altares de madera tallada.Puesto que en esta ciudad se desarroll la pintura sobre lienzos de la clebre Escuela cuzquea de pintura, la ms importante de la Amrica Colonial, en la catedral se pueden observar precisamente importantes muestras de artistas locales seguidores de esta escuela.

7.4 .ESCUELA CUZQUEA DE PINTURA

En el interior de la Catedral de Lima se pueden observar algunos cuadros de la escuela cusquea. Lo que caracteriza a los santos que aparecen en estas obras, es la serena elegancia y la general ausencia del dolor o de la desesperacin en sus semblantes. Como ejemplo se puede mencionar un cuadro de Santa Rosa y el nio, cuya profunda ternura y suavidad se manifiesta en las regordetas manitos de Jess y en las rosas que los rodean.El aporteespaoly, en generaleuropeo, a laEscuela cusquea de pintura, se da desde poca muy temprana, cuando se inicia laconstruccinde la gran catedral de Cusco. Es la llegada del pintoritalianoBernardo Bittien1583, sin embargo, la que marca un primer momento del desarrollo delartecusqueo. Estejesuitaintroduce en elCuscouna de las corrientes en boga enEuropade entonces, elmanierismo, cuyas principales caractersticas eran el tratamiento de las figuras de manera un tanto alargada, con laluzfocalizada en ellas.

Cuadro de Santa Rosa y el nio