MUJERES E INQUISICIN MUJERES E INQUISICIN EN ESPAAEN ESPAA

Alumnos: Palmira Lozano Montaez

Juan Jess Gallardo Corredera Daniel Mndez Chavarra

Antonio Garca Ortiz Antonio Manuel Gonzlez Aroca

Trabajo tutorizado por Da.:Pilar Pezzi Cristbal

Universidad de Mlaga

I. INTRODUCCINI. INTRODUCCIN

Imposibilidad de contemplar el pasado sin tener en cuenta la presencia de la mujer

Ausencia de la mujer en los libros de historia

Lucha por la Igualdad en los siglos XIX y XX

Visin misgina de Aristteles como principal precedente para la doctrina de la Iglesia

II. UNA VISIN II. UNA VISIN CONTEXTUAL DE LA CONTEXTUAL DE LA MUJER EN LA EDAD MUJER EN LA EDAD

MODERNAMODERNA

Papel domstico y privado de la mujer en la Edad moderna

Este hecho tiene importancia por darse una sociedad familiar

Matrimonio como institucin esencial de la sociedad moderna

Causas:- Existencia de un fuerte problema demogrfico durante los siglos XVII y XVIII; se necesitaba incentivar un mbito conyugal en el que la procreacin fuera moralmente aceptable.(Una vez casada la mujer era sometida a una serie de normas dictadas por ley)

Vecindad y murmuracin como mtodo de control social a la moral de la poca.

La sociedad moderna espaola es tambin una sociedad terriblemente religiosa y creyente.

El desmesurada religiosidad catlica estableci una equivalencia entre los conceptos de pecado y delito

En la Edad Moderna unidad administrativa y unidad religiosa iban cogidas de la mano

Europa, en el siglo XVIII sufrir un proceso de dechristianization, del

que Espaa no formar parte.

III. LA RELIGIN CRISTIANA Y LA III. LA RELIGIN CRISTIANA Y LA IMPLANTACIN DE LA IMPLANTACIN DE LA

INSQUISICIN EN ESPAAINSQUISICIN EN ESPAA

Todas las visiones, de todas las religiones, se basan en que todo lo contrario a cada una de stas

es falso por naturaleza.

Antecedentes de la Inquisicin-La Inquisicin medieval fue fundada por primera vez en en 1184 Francia.

-En 1249 se implantara por primera vez en Aragn.

NO OBSTANTE:

Los antecedentes de la Santa Inquisicin espaola (1478-1821), que es la que nos ocupa, debemos buscarlos en los paisajes y cambios que surgen entre los siglos XIV y XV en Europa.

El inicio de la represin inquisitorial empez desde 1478, cuando el papa Sixto IV dio poder a los Reyes Catlicos para nombrar inquisidores en sus territorios, crendose posteriormente el Consejo de la Inquisicin.

Las primeras acciones de esta institucin tuvieron como objetivo acabar con las reformas protestantes, persiguiendo acabar con todo lo que fuera en contra de la percepcin catlica, de este modo, el abanico de condena se extendi a los practicantes y nuevos conversos al catolicismo del judasmo y del islam.

Posteriormente, en los siglos XVI y XVII se perseguiran las experiencias personales. El concilio de Trento (1545-1563) ayudara al adoctrinamiento del pueblo mediante la exaltacin de sus dogmas.

Mientras que los sectores ms elitistas de la poblacin sucumbieron a un cambio de

pensamiento gradual durante la Edad Moderna, los sectores

ms humildes de la poblacin se segua portando esta

concepcin del mundo conocido. De hecho, La clase social que denunci la influencia de la

lite catlica en las conciencias de las elevadas posiciones

polticas y los desmesurados bienes de la iglesia fueron los sectores de las clases medias;

individuos que perciban el descontrol y la mala gestin del

esta institucin, ya que tenan contacto

con las altas esferas del clero.

IV. LA MUJER COMO BLANCO DE IV. LA MUJER COMO BLANCO DE LA SANTA INQUISICINLA SANTA INQUISICIN

El modelo que la Iglesia le haba impuesto como mujer perfecta es el de la Virgen Mara, un arquetipo inalcanzable. No obstante, Mara tiene como contrariedad a Mara Magdalena.

La relacin que la mujer poda tener con la iglesia en el siglo XV y los siglos siguientes, en Espaa apareci la figura de beata.

Las mujeres tenan restringida la entrada a cualquier cargo eclesistico por parte de la Iglesia catlica. Las monjas fueron el estado que se invent la jerarqua eclesistica para las mujeres que deseaban basar su vida en la religin.

El cristianismo siempre relacion al hombre como un ser ms espiritual y racional, por tanto, ms prximo al bien y a la divinidad. En contraposicin, a la mujer se la consideraba unida al cuerpo y a la sexualidad, se la vea asociada al mal y al demonio.

V. CASOS MS V. CASOS MS TRASCENDENTESTRASCENDENTES

Las caitas Mara del Campo Nieves Arias en Pontevedra o Mara Modrego en Zaragoza Juana Cantero

VI. BIBLIOGRAFAVI. BIBLIOGRAFA

. La Inquisicin espaola (Alfredo Alvar, 1997)

. La vida cotidiana en la Espaa de la Inquisicin (Fernando Diaz, Paja 1996)

. Mujer y cambio social en la Edad Moderna (M Antonia del Bravo, 2009)

. Instruccin de la mujer cristiana (Juan Luis Vives, 1948)

. La Inquisicin espaola (Alfredo Alvar, 1997)

. La vida cotidiana en la Espaa de la Inquisicin (Fernando Diaz, Paja 1996)

.Las noches oscuras de Mara de Cazalla: mujer, hereja y gobierno en el S. XVI (lvaro Castro Snchez, 2006)

. Ciencia y censura: La Inquisicin espaola y los libros cientficos en los siglos XVI y XVII ( Jos Pardo Tomas, 1991)

.Beatas y endemoniadas: Mujeres heterodoxas ante la Inquisicin S. XVI y XIX (Adelina Sarrin Mora, 2003)

.De la Edad Media a la Moderna Mujeres, Educacin y Familia en el Ambito Rural y Urbano (Mara Teresa Lpez Beltrn, 1999)

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