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Curso de Geografía Bíblica Instituto Bíblico Pentecostal 1 | Page DEFINICIONES GEOGRAFÍA Ciencia que estudia y describe la superficie de la Tierra en su aspecto físico, actual y natural, o como lugar habitado por la humanidad: algunos estudiosos consideran a Eratóstenes como el padre de la geografía, por las valiosas aportaciones que ofreció en su época. LLANURA Una llanura o planicie es una gran área geográfica plana o ligeramente ondulada menor a los 150 metros de altura sobre el nivel del mar. La llanura es más baja que la meseta. Surgieron en zonas donde se produjo la fractura y el hundimiento de grandes bloques de la corteza que luego fueron rellenados por sedimentos durante la Era Cenozoica-Cuártica. Estudiaremos varias llanuras, Llanura del Jordán, LL. Filistea, Sarón, Esdraelón, Fenicia. MONTE Elevación del terreno mayor que un cerro pero menor que una montaña. Cabe decir que a veces a los montes se les llama montañas. La Biblia no habla del M. Sinai, M. Carmelo, M. Hermón … MONTAÑA (Del latín montanea, de mons, montis) Es una eminencia superior a 700 metros respecto a su base, es decir, una elevación natural del terreno. Las montañas se agrupan, a excepción de los volcanes, en cordilleras o sierras. Las montañas cubren 53% de Asia, 36% de Norteamérica, 25% de Europa, 22% de Sudamérica, 17% de Australia y 3% de África. En total, un 24% de la litosfera constituye masa montañosa. Un 10% de la población mundial habita en regiones montañosas. Todos los ríos mayores del mundo nacen en áreas montañosas y más de la mitad de la humanidad depende del agua de las montañas. Josué 1:9 nos habla de montañas. CORDILLERA Una cordillera es una sucesión de montañas enlazadas entre sí. Constituyen zonas plegadas o en fase de plegamiento. VALLE Es una depresión de la superficie terrestre, entre dos vertientes, de forma alargada e inclinada hacia un lago, mar o cuenca endorreica, por donde habitualmente discurren las aguas de un río (valle fluvial) o el hielo de un glaciar (valle glaciar). La Biblia habla de Valle de Sorec donde Salomón conoció a Dalila (Jueces 16:4)
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Curso de Geografía Bíblica
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DEFINICIONES
GEOGRAFÍA
Ciencia que estudia y describe la superficie de la Tierra en su aspecto físico, actual y natural, o como
lugar habitado por la humanidad: algunos estudiosos consideran a Eratóstenes como el padre de la
geografía, por las valiosas aportaciones que ofreció en su época.
LLANURA
Una llanura o planicie es una gran área geográfica plana o ligeramente ondulada menor a los 150
metros de altura sobre el nivel del mar. La llanura es más baja que la meseta. Surgieron en zonas donde
se produjo la fractura y el hundimiento de grandes bloques de la corteza que luego fueron rellenados por
sedimentos durante la Era Cenozoica-Cuártica.
Estudiaremos varias llanuras, Llanura del Jordán, LL. Filistea, Sarón, Esdraelón, Fenicia.
MONTE
Elevación del terreno mayor que un cerro pero menor que una montaña.
Cabe decir que a veces a los montes se les llama montañas.
La Biblia no habla del M. Sinai, M. Carmelo, M. Hermón …
MONTAÑA
(Del latín montanea, de mons, montis) Es una eminencia superior a 700 metros respecto a su base, es
decir, una elevación natural del terreno. Las montañas se agrupan, a excepción de los volcanes, en
cordilleras o sierras.
Las montañas cubren 53% de Asia, 36% de Norteamérica, 25% de Europa, 22% de Sudamérica, 17% de
Australia y 3% de África. En total, un 24% de la litosfera constituye masa montañosa. Un 10% de la
población mundial habita en regiones montañosas. Todos los ríos mayores del mundo nacen en áreas
montañosas y más de la mitad de la humanidad depende del agua de las montañas.
Josué 1:9 nos habla de montañas.
CORDILLERA
Una cordillera es una sucesión de montañas enlazadas entre sí. Constituyen zonas plegadas o en fase de
plegamiento.
VALLE
Es una depresión de la superficie terrestre, entre dos vertientes, de forma alargada e inclinada hacia un
lago, mar o cuenca endorreica, por donde habitualmente discurren las aguas de un río (valle fluvial) o el
hielo de un glaciar (valle glaciar).
La Biblia habla de Valle de Sorec donde Salomón conoció a Dalila (Jueces 16:4)
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RÍO
Es una corriente natural de agua que fluye con continuidad. Posee un caudal determinado, rara vez
constante a lo largo del año, y desemboca en el mar, en un lago o en otro río, en cuyo caso se denomina
afluente. La parte final de un río es su desembocadura.
LAGO
(Del latín lacus) Es un cuerpo de agua dulce o salada, más o menos extensa, que se encuentra alejada del
mar, y asociada generalmente a un origen glaciar. El aporte de agua a los lagos viene de los ríos y del
afloramiento de aguas freáticas.
En la Biblia tenemos el Mar de Galilea, que en realidad es un lago.
MAR
Es una masa de agua salada de tamaño inferior al océano, así como también el conjunto de la masa de
agua salada que cubre la mayor parte de la superficie del planeta Tierra, incluyendo océanos y mares
menores.
El término de mar también se utiliza para designar algunos grandes lagos, como el mar Caspio, mar
Negro, mar Muerto o el mar de Aral. Se habla entonces de mar cerrado o interior.
En la Biblia tenemos vario mares M. Mediterráneo, M. Muerto.
ARROLLO
Un arroyo o quebrantadilla es una corriente natural de agua que normalmente fluye con continuidad,
pero que, a diferencia de un río, tiene escaso caudal, que puede incluso desaparecer durante el verano.
En la Biblia se menciona el Arroyo de Jaboc que cruzo Jacob (Gn. 32:22, 23).
DESIERTO
Se define como desierto la superficie terrestre total o casi totalmente deshabitada en la cual las
precipitaciones casi nunca superan los 250 milímetros al año y el terreno es árido y a veces rocoso.
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SEGUNDA CLASE
Habiendo estudiado un poco sobre el mundo bíblico, la media luna fértil y como se dispersaron los
descendientes de Noé. Hoy estudiaremos sobre la historia de la media luna fértil. Hablaremos algo sobre
el mundo antes de Noé y luego hablaremos sobre algunos imperios importantes.
PERIODO ANTE-DILUVIANO
La civilización tuvo su origen en la llanura de Sinar (mapa). Esta llanura es toda la tierra entre los ríos
Tigris y Éufrates hasta cerca del Golfo Pérsico, conocido posteriormente como Babilonia.
Según Génesis aquí se inicio la civilización.
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TORRE DE BABEL
La Torre de babel (en hebreo: Migdal Bavel en árabe: ل جرب اب Burj Babil), es unaب
construcción mítica mencionada en la Biblia. Según se narra en el capítulo 11 del Génesis, los hombres
pretendían, con la construcción de esta torre, alcanzar el Cielo.
De acuerdo a la Biblia, Dios, para evitar el éxito de la edificación, hizo que los constructores
comenzasen a hablar diferentes lenguas, luego de lo cual reinó la confusión y se dispersaron.
LOS SEMITAS
Son los descendientes de Sem quienes conquistaron desde edad muy temprana Sinar y organizaron allí
el Reino de Accad, reino que más tarde llego a conocerse como Asiria.
IMPERIO ASIRIO
ORÍGENES
Los orígenes de este imperio pueden remontarse hasta el 5000 a 4000 a. de C. Por muchos siglos los
asirios siguieron su vida tranquila, sin trabarse en conflicto de mayor envergadura con sus vecinos hasta
el siglo XVIII, época en que conquistaron a Babilonia, desde este comienzo, Asiria
GEOGRAFÍA
Se localiza al noroeste de Babilonia, limita al oeste con el desierto Sirio y al norte y este por los montes
urartianos (armenios) y persas. En sus comienzos Asur era apenas la capital de un pequeño distrito
codiciado por sus vecinos. Cuando esta ciudad perdió su
Asiria se encontraba en la llanura cortada por algunas cadenas de rocas grises y algunas ondulaciones
del terreno.
El clima de la parte baja de esta región era seco y abrumador. En la comarca se producía el cereal (sobre
todo trigo); no había árboles. En la parte alta crecían los bosques de nogales, plátanos, encinas y
sicomoros. Durante tres meses había lluvia abundante y a veces incluso nieve. En el término se
encontraban las magníficas canteras de arenisca blanda, alabastro fácil de trabajar y sacar lajas, y
mármol. En las montañas del noreste se encontraban las minas de hierro, cobre, plomo y plata.
Los animales salvajes recorrían los desiertos y las montañas. En la actualidad (siglo XXI), casi todas las
especies han desaparecido.
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EL PUEBLO ASIRIO
Su lengua era una forma del acadio, una lengua semítica. Era de tipo flexiva, muy parecida a la
babilonia, hablada en tierras caldeas. También la escritura asiria era muy parecida a la escritura
cuneiforme de Babilonia. Escribían sobre tablillas de arcilla. Los antiguos asirios también utilizaban el
idioma sumerio en su literatura y la liturgia.
Durante el período neo-asirio, el idioma arameo se convirtió cada vez más común en el imperio asirio,
esto fue debido a las migraciones forzadas en masa: las grandes poblaciones de pueblos que hablaban el
idioma arameo fueron trasladadas a todas partes del imperio.
En el siglo VII a. C., este pueblo era ganadero y agricultor.
Construían como vivienda unas chozas de arcilla bien compactada. Sabían tejer y trabajaban la
obsidiana y el sílex para fabricar herramientas y otros utensilios. También modelaban muy bien la
arcilla, muchos de cuyos objetos han llegado hasta nuestros días.
El pueblo asirio obedecía a su rey que a la vez era gran sacerdote del dios Assur. Al principio de su
historia estos reyes fueron tributarios de los caldeos (de Babilonia), pero después consiguieron hacerse
independientes e incluso llegaron a someter a los reinos de alrededor. El rey era además comandante en
jefe del gran ejército que llegaron a tener; en teoría era monarca absoluto, aunque los nobles y
gobernantes de las tierras conquistadas asumían casi siempre las decisiones en su nombre. – ESTO
ESPLICA POR QUE OBEDECIO EL PUEBLO EN DIAS DE JONAS…
RELIGION
Mesopotamia estaba llena de grandes templos donde los sacerdotes ofrecían sacrificios. Había siempre
una construcción mayor, un templo que sobrepasaba en altura a los demás, con forma de torre
escalonada; es lo que se conoce como zigurat.
La religión en general en toda Mesopotamia no era como la de Egipto, optimista y con esperanza en el
más allá. Por el contrario se vivía con un temor permanente y miedo a los espíritus malignos y la muerte
era muy temida pues el espíritu del hombre se marchaba a una penumbra eterna donde de ningún modo
era feliz.
En Asiria el dios principal era Assur que dio nombre a la región, a la tribu y a una ciudad. El símbolo de
Assur era el árbol de la vida, pues él era el dios de la vida vegetal. Más tarde cuando Asiria es ya un
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imperio militar, Assur se convierte en un dios guerrero y es identificado con el Sol. Su símbolo fue
entonces un disco con alas, el mismo que tenían los hititas y que a su vez habían recibido de Egipto.
La diosa principal era Isthar, diosa del amor, de la guerra y la fecundidad. Se le daban las advocaciones
de "Primera entre los dioses", "Señora de los pueblos", y "Reina del cielo y la tierra" entre otras.
En la ciudad asiria de Nínive se encontraron unas listas pertenecientes a la biblioteca de Asurbanipal en
que se podían contar hasta 2.500 nombres de divinidades, entre las que había pequeñas deidades locales.
Los dioses mayores que se adoraban en las ciudades eran: Anu dios del cielo, Enlil señor de los vientos
y tempestades, Ea señor de las aguas. El dios-sol Shamash era señor de la luz que asegura la vida y
permite juzgar las acciones humanas con claridad. Era por tanto el dios de la justicia.
Marduk era un dios de Babilonia, pero fue adoptado y adorado en toda Mesopotamia. Llegó a ser un
dios universal, dueño del mundo y primero entre los dioses.
CARACTERÍSTICAS HISTÓRICAS.
VER NOTAS DEL LIBRO
El fin del Imperio Asirio se debe a la gran derrota sufrida por los medos y los babilonios. Asiria se fue
debilitando con tantas guerras y con la amenaza constante de un nuevo pueblo que llegaba por el norte:
los escitas. Babilonia recuperó su independencia y Ciáxares (o Ciájares) de la Media sitió y destruyó
Nínive, la ciudad asiria poderosa y odiada por sus enemigos. En 609 a. de C. medos y babilonios
tomaban Harrán, poniendo punto y final al Imperio Asirio.
NINIVE
Era la más importante ciudad del imperio Asirio.
Nínive se menciona en la tabla de las naciones de Génesis junto con Cala y otras ciudades como una de
las ciudades que fundó Nimrod, el primer edificador de imperios (Gn. 10:10-12). La Biblia presenta a
Nínive en la tierra de Babilonia y Asiria junto con las ciudades construidas por el hombre primitivo. Por
lo que se cree que su fundación ocurrió entre los 5000 y 4000 a. de C.
Estaba situada en la ribera este del río Tigris, y a más de 800 km de Gat-hefer, ciudad natal de Jonás en
Palestina (Jos 19:13; 2 R 14:25).
Nínive era una gran ciudad, especialmente por su importancia política. Senaquerib (705–681 a.C.) la
hizo capital de Asiria, y así permaneció hasta su caída en 712 a.C.
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En Jonás 3:3 se nos dice que Nínive, ―una ciudad extremadamente grande‖, puede entenderse mejor
como la gran Nínive, es decir, Nínive propiamente dicha con sus suburbios y ciudades vecinas. El
geógrafo antiguo Diodorus Siculus, creía que Nínive consistía en un área en forma de un cuadrángulo
con un perímetro cerca de 86, 4 kms.
En Jonás 4:11 hay una afirmación a menudo interpretada como significando que hubo en Nínive
120.000 niños menores de siete años de edad. Esto se toma a menudo como una indicación de que había
una población total cerca de 600.000. La exploración moderna con ayuda de antiguos historiadores ha
brindado apoyo tanto directo como indirecto a la Biblia concerniente al gran tamaño de la antigua
Nínive.
En Nahum 3:1-3 se le llama “ciudad sanguinaria”
Con solo leer este trozo de texto, uno puede imaginar la crueldad de los ninivitas. Se vanagloriaban de la
gran cantidad de personas sacrificadas por ellos. La Biblia de las Américas traduce el final del veso 3
diciendo: ―multitud de heridos, montones de muertos, innumerables cadáveres; tropiezan con los
cadáveres.‖
En la actualidad es difícil imaginar la extremada brutalidad del pueblo asirio. La descripción de Freeman
provoca escalofríos:
Los asirios eran conocidos por su crueldad y sus vergonzosas atrocidades contra otras naciones.
Sus víctimas eran mutiladas, degolladas o quemadas. Los líderes capturados solían ser
despellejados y sus pieles extendidas sobre las murallas de la ciudad. Los reyes asirios se jactaban
de su crueldad calculada, con la que aterrorizaban a sus enemigos. Cortaban sus miembros o los
cegaban, mientras que otros eran empalados sobre estacas o arrastrados por los carros de batalla
hasta que morían. Arrasaban, saqueaban y quemaban las ciudades por donde pasaban. Las
tierras eran devastadas y destruían los árboles frutales. Se gozaban en su brutalidad, su
derramamiento de sangre, y en la matanza de sus víctimas. Las barbaridades que acompañaban a
la captura de una ciudad eran increíbles, tal como lo atestiguaban las inscripciones y esculturas
descubiertas en Asiria.
Nínive, la que fue una vez una ciudad grande y próspera, fue completamente destruida por los babilonio
en el 612 a. C. y pasó al olvido. Aunque difícil de comprender, las profecías de Nahúm, ―Nínive es
asolada‖ (Nahúm 3:7) y de Sofonías, ―Y convertirá a Nínive en asolamiento y en sequedad como un
desierto‖ (Sofonías 2:13) se cumplieron al pie de la letra. La destrucción fue tan completa que su lugar
fue olvidado pronto por casi todos.
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IMPERIO EGIPCIO
Egipto viene el hebreo Mizraim, es una forma dual, que significa ―los dos Matzors‖, que en opinión de
algunos representa el Alto y el Bajo Egipto. También recibe el nombre de tierra de Cam en el Sal.
105:23,27; y Rahab que significa ―el soberbio‖ (este nombre no es en hebreo el mismo que el de la
ramera Rahab, que es exactamente Rachab). El alto Egipto recibe el nombre de Patros o tierra del sur
(Is. 11:11) El bajo Egipto es Matsors en Is. 19:6.
Egipto es uno de los más antiguos y renombrados países. La fecha de su fundación es objeto de muchas
y diversas hipótesis, y según algunos se sitúa proximadamente por el 3000 a.C., pues se cree que cuando
Abraham visito a Egipto, tal vez por el 2000 a. C. (aprox), su civilización tenía ya 1000 años de
antigüedad.
Situación Geográfica.
Región en el noroeste de África.
Características Físicas.
La formación de Egipto es peculiar. El Nilo forma en su desembocadura en el Mediterráneo, un delta. Es
el río más largo del mundo, con 6671 km. de longitud. A cada lado del valle por el que corre el río se
halla una cadena de montes, a partir de los cuales reina el desierto.
El Delta y el valle son muy fértiles. Históricamente cuando el río se inundaba quedaban depositadas
grandes cantidades de sedimentos muy ricos para la agricultura, al mismo tiempo que creaba un
maravilloso sistema de irrigación que llevaba el agua por todo el valle. Debido a esas inundaciones
Egipto es una franja fértil en medio de una región desértica.
Del Delta hasta Menfis constituye el Bajo Egipto, y desde Menfis hasta la primera catarata es el Alto
Egipto.
Las fronteras de la república de Egipto hoy son muy amplias, y antes de la guerra con Israel en junio de
1967 se extendía desde Libia hasta Arabia, y desde el Mediterráneo hasta el Sudan. Sin embargo, el
noventa y seis de este territorio es desierto, y solo un cuatro por ciento sirve para la agricultura. Por eso
el 99% de los egipcios habita el 4% del territorio nacional.
Características Históricas.
En épocas de escasez, Abrám recurrió a este país en busca de alimentos. Hagar, la esclava de Sara, era
egipcia, y también lo era la mujer de Ismael. Una narración paralela sobre Isaac afirma que él también
acudió a Egipto en época de escasez. José se estableció en esta comarca y años más tarde, toda su
familia vivió allí durante un período de aproximadamente 400 años hasta el éxodo del pueblo.
Salomón se casó con una princesa egipcia. Empero ya en tiempos de su hijo Roboám, el Faraón Sisac
invadió Judá, y el reino quedó sometido a Egipto. Desde esa fecha esta nación fue una potencia
preponderante en Palestina hasta que el imperio Asirio puso fin a la hegemonía Egipcia.
Ciudades Principales.
Tebas
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Es también llamada No y No-amón en las escrituras (Jer. 46:25; Nah. 3:8) No y No-amón es así mismo
el nombre que se encuentra en los monumentos. Amón era la divinidad tutelar de esta ciudad; el sumo
sacerdote de Amón era el segundo después del rey. Tebas vino a ser el centro de la civilización egipcia,
hasta el momento en que los invasores azotaron la ciudad.
Menfis
―Buena estancia” Importante ciudad de Egipto. Según Herodoto su fundador fue el primer rey histórico
de Egipto, Menes. Menfis se eleva en la llanura, en la rivera occidental del Nilo, a alrededor de 16 km.
antes del delta. Fue la capital del Bajo Egipto bajo las dinastías III - VIII. Allí se adoraba al dios Ptah.
Los hebreos la conocían bajo el nombre de Nof y de Mof (Is. 19:13; Os. 9:6).
Ramasés
Ra (el dios solar) es quien lo ha engendrado) Ciudad de la parte más fértil de Egipto (Gn. 47:11), del
distrito de Gosén. Faraón ordenó a José que instalara a Jacob y a sus hijos en esta región. Ramasés fue
construida por los israelitas bajo el faraón opresor (Ex. 1:11).
Migdol
Cuando Nabucodonosor se apodero de Jerusalén, hubo judíos que huyeron a Egipto y se instalaron en un
lugar llamado Migdol (Jer. 44:1; 46:14).
Zoán
Ciudad egipcia al este del delta, sobre la rama tanítica del Nilo. Fue construida siete años después de
Hebrón, que ya existía en tiempos de Abraham (Nm. 13:22). Los primeros reyes de la XII hicieron de
ella su capital para detener las invasiones del este.
Alejandría
Ciudad construida por Alejandro Magno para que fuera la capital de su imperio occidental. Llego a ser
muy populosa y eminentemente muy comercial y cultural. Famosa era su biblioteca. Fue allí que se llevo
a cabo la traducción del Septuaginta (LXX), el Antiguo Testamento en griego. Aparece en el NT como
lugar de nacimiento de Apolos (Hch. 18:24). La tradición afirma que fue Marcos el primero en
introducir el cristianismo Alejandría.
SIRIA En el A.T. no aparecen estas palabras. Cuando se utilizan traducen los términos hebreos Aram y
arameos. – de aquí viene el idioma arameo.
Los arqueólogos han demostrado que la civilización en Siria era una de las más antiguas sobre la Tierra.
Estaban organizados en pequeños reinos independientes – ver LIBRO – Pag 32, 33
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El idioma arameo, desplazo al asirio y fue llevado a Canaán en los tiempos de la restauración. Así vino a
ser el arameo el idioma corriente de Palestina en tiempos de Jesús.
IMPERIO BABILONICO
Situación Geográfica.
La civilización tuvo su origen en las llanuras de Sinar.
Región de límites imprecisos en el curso inferior de los ríos Tigris y Eufrate. Al este se encuentra la
región montañosa de Elam, al oeste el desierto de Arabia. Los límites norte y sur son imprecisos.
Características Históricas.
En el año 616 A.C. desapareció el poder de los asirios y Babilonia llegó a ser capital del reino caldeo.
Fue esta la época más gloriosa de su historia, que terminó cuando en el 539 A.C. Ciro dirigió a los
persas en la conquista del reino caldeo.
En tiempos neotestamentarios Babilonia era sólo una pequeña población y poco después desapareció
completamente.
Su importancia desde el punto de vista bíblico, es mayor durante los tiempos de Nabucodonosor. El
esplendor de la ciudad en esa época era extraordinario, y por ello los escritores bíblicos la llaman "La
admiración de toda la tierra". Este hábil gobernante construyó los famosos jardines colgantes, de
reputación mundial, y edificó una maravillosa ciudad.
Auge de Babilonia y Media
Ver Libro pag. 29
Nabucodonosor y Judá.
Ver Libro pag. 30
Es desde este cautiverio parcial que se empieza a contar los “setenta años” de cautiverio, año 606
a.C.
Jerusalén fue destruida en el año 586 a.C.
Los Sucesores de Nabucodonosor.
Ver Libro pag. 31, 32
IMPERIO MEDO-PERSA (539 al 333 a.C.) Los persas y los medos constituían el grupo iránico, los más orientales de los indoeuropeos que en el
segundo milenio a.C. se establecieron en las mesetas iranias.
MEDIA
Ver Libro pag. 39 y 41
PERSIA
Ver Libro pag. 41
La Grandeza de Persia
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En el 555 a.C. CIRO II se rebela contra el soberano medo Astiages y lo depone. Nace así el Imperio
Persa, más unificado y poderoso que el medo, y uno de los más importantes de la antigüedad.
Dominó el Cercano Oriente desde el 539 hasta el 333 a.C. y se extendió desde la India hasta Egipto.
Finalmente sucumbió ante el imperio de Alejandro Magno, después de la batalla de Isos.
La táctica de los reyes asirios y babilónicos había sido deportar a los pueblos conquistados y esparcirlos
por otras tierras, para destruir así los sentimientos nacionalistas. La táctica de los persas fue lo opuesto:
repatriar a esos pueblos, es decir, devolverlos a sus propios países.
Los reyes persas eran más humanos que los asirios y babilónicos. Uno de los primeros actos del primer
rey persa, Ciro, monarca noble y justo, fue autorizar la vuelta de los judíos a su patria.
En la historia bíblica el nombre de Persia aparece por primera vez en Ezequiel 27.10; 38.5), y se
encuentra sobre todo, en la literatura poscautiverio (Ester, Daniel, Esdras y Nehemías).
Sus Reyes
Cinco reyes persas tuvieron un papel importante en la historia de Judá:
1.- Ciro (555-530 a.C.) Fue el rey que conquistó a Babilonia justamente 74 años de Babilonia conquistar
a Nínive. Ciro también fue el que ordenó la repatriación de los judíos que deseaban regresar a su país, el
mismo tiempo devolviéndoles los vasos del Templo que Nabucodonosor había llevado a Babilonia, con
Zorobabel a quien nombró gobernador de Judea. Este fue el primer retorno y se efectuó en el 538 a.C.
2.- Cambises (530-522 a.C.) Es posible que este haya sido el Artajerjes que a raíz de las acusaciones de
los vecinos enemigos de Judá, ordenó la suspensión de la obra de reconstrucción en Jerusalén.
3.- Darío I (522-486 a.C.) En el segundo año de su reinado revocó la orden para la paralización de la
construcción de Jerusalén y ordenó la reanudación de la obra (Esdras 6).
4.- Jerjes (485-464 a.C.) Fue el Asuero del libro de Ester, el cual pinta bien su carácter y personalidad.
Fue famoso por sus guerras con Grecia.
5.- Artajerjes (464-433 a.C.) En el séptimo año de su reinado, permitió al profeta Esdras que llevara a
un grupo numeroso de judíos a Jerusalén y en su vigésimo año envió a Nehemías como gobernador de
Jerusalén y de la región circundante. Los últimos reyes no figuran en la historia.
Durante el periodo persa se dieron muchos desarrollos culturales nuevos, entre los cuales se pueden
mencionar:
- la moneda alcanzó un uso más extenso
- se desarrollo un sistema legal
- un correo de carretera desde Susa (cerca de Babilonia) hasta Sardis (cerca de la costa efea) 2,335
kilómetros de longitud, esto ayudó a la comunicación
- Durante este periodo los judíos adoptaron la lengua aramea (partes de Esdras y Daniel están escrito
en este idioma.
- Puede que la sinagoga haya tenido sus orígenes en este periodo.
- Los judíos prosperaron grandemente en este periodo.
- Durante este periodo se escribieron los libros históricos de Esdras, Nehemías, Ester y el libro de
Crónicas. También los libros proféticos de Hageo, Zacarías y Malaquías. Sin contar con el libro de
Crónicas, los libros mencionados cubren un periodo de 100 años.
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EL IMPERIO GRIEGO (333 al 146 a.C.)
GRECIA Península de Europa oriental, limitada por los mares Jónico al oeste, Mediterráneo al sur y
Egeo al este.
Historia de Grecia A partir del 3000 a.C. la península la habitaban los egeos, pero desde 2000 en adelante la poblaron
cuatro tribus llamadas «griegas» (los acayos, los dorios, los jonios y los etolos). Cada tribu luchaba por
su propio territorio y nunca llegaron a la unidad política, lo cual estableció una desafortunada tradición
griega de desunión y rivalidad que siglos después impidió la formación de un Imperio Griego similar a
los de Egipto, Persia y Roma.
La única unidad la impuso en Grecia el conquistador Felipe el macedonio, en 338 a.C., y la mantuvo su
hijo, ALEJANDRO MAGNO (EL GRANDE). Sin embargo, después de la muerte de este último (323 a.C.), el
gran imperio conquistado por Alejandro se dividió entre sus cuatro generales. Los romanos conquistaron
Macedonia en el 198 a.C. y a Grecia en 146 a.C. Luego se establecieron las dos grandes provincias
romanas, Macedonia y Acaya, territorios que aún existían en la época neotestamentaria.
Sin embargo, la conquista política no constituyó para Grecia una conquista cultural. La cultura griega,
comúnmente conocida como «helenismo», más bien conquistó a los conquistadores. El idioma, la
literatura, la filosofía y la terminología religiosa de los griegos penetraron en todo el Oriente,
especialmente en Egipto, Siria y Asia Menor.
Como resultado, el mundo se preparó para la venida de Cristo y la predicación del evangelio. El griego,
como idioma casi absoluto en la cuenca mediterránea, llegó a ser el idioma usado en la escritura del
Nuevo Testamento.
Alejandro el Grande asumió el mando del ejército griego a la edad de 20 años y murió a la edad de 33
años. En 332 a.C. invadió Palestina y mostró gran consideración con los judíos, no atacó Jerusalén y
ofreció a los judíos facilidades para que se asentarán en Alejandría, Egipto.
GRIEGO Idioma en que se escribió el Nuevo Testamento. El rey de Macedonia, ALEJANDRO MAGNO,
abrió un área enorme a la influencia de la cultura griega. Militares, comerciantes y obreros se servían de
la nueva lengua, modificándola con expresiones vernáculas. Tal vehículo de relaciones humanas recibió
el nombre de koiné o lenguaje cotidiano y por ende común.
IMPERIO ROMANO (753 a.C. - 476 d.C.)
Entidad política que dominaba el mundo mediterráneo durante la época inicial del cristianismo. Cuando
Jesús nació en Belén, Roma dominaba el territorio comprendido entre el Atlántico y el Éufrates y desde
Bretaña en el norte hasta el Sahara en el sur. Tal imperio fue producto de un largo proceso histórico.
Su Origen La historia de Roma puede dividirse en tres períodos:
1. La Monarquía, 753–509 a.C.
2. La República, 509–27 a.C.
3. El Imperio, 27 a.C.—476 d.C. (1453 en el Oriente).
El año 753 a.C. es la fecha tradicional que se asigna a la fundación de la ciudad de ROMA por Rómulo y
Remo. Rómulo fue el primer rey. Al principio el reino era un territorio pequeño alrededor de la ciudad,
pero en el siglo VI a.C. empezó a extenderse.
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En 509 la Monarquía fue derrocada; tomó su lugar la República y la nación empezó a crecer
rápidamente.
Mediante las Guerras Púnicas (264–146 a.C.), Roma comenzó a extenderse hacia el oeste, y por las
Guerras Macedónicas (214–190 a.C.), hacia el este.
En el 60’s a.C., Pompeyo dominó a Palestina (63 a.C.), con lo cual completó su conquista del Oriente, e
hizo parte del imperio los territorios comprendidos entre el Helesponto y el Éufrates.
En 47 a.C. Julio nombró procurador a HERODES (el Grande), y siete años después Octavio y Antonio le
dieron el título de «rey de los judíos» (Mt 2.1).
En 27 a.C. Octavio estableció un nuevo gobierno. Se declaró «príncipe» y asumió el título de
«AUGUSTO». Con el título de «Pontífice Máximo» encabezó la religión del estado, y en todas las
provincias se le rindió culto. Además, controló todas las fuerzas militares del país. Reinó de esta manera
desde 27 a.C. hasta 14 d.C., y así nació la tercera y última época de la historia de Roma, el imperio que
duró hasta 476 d.C. Cerca del año 22 de su reinado nació Jesucristo (Lc 2.1ss).
Roma fue el segundo imperio que destruyó a Jerusalén, en el año 70 d.C. las fuerzas militares
comandadas por Tito destruyeron por completo la ciudad, como Cristo lo había profetizado.
Aspecto Preparatorio Para El Cristianismo El imperio contribuyó grandemente a la preparación del mundo para la venida de Cristo y la extensión
del evangelio (Gl 4.4).
En primer lugar, produjo un sentimiento cosmopolita. La unión de tantas razas y pueblos bajo un
imperio ayudó a derribar las barreras raciales y culturales y a unificar la raza humana. En estas
condiciones el mundo habría de escuchar la predicación de la doctrina de que en Cristo «no hay griego
ni judío ... bárbaro ni escita, siervo ni libre», sino que más bien todos los creyentes son «uno en Cristo»
(Gl 3.28; Col 3.11). Además, como ciudadano de este gran imperio que abarcaba la tercera parte de la
raza humana, Pablo pudo viajar por todas partes sin dificultades diplomáticas.
Aun más, el surgimiento del imperio contribuyó a extender el GRIEGO como idioma universal, proceso
que ya había iniciado ALEJANDRO MAGNO.
En segundo lugar, el imperio trajo orden y paz al mundo (la Pax romana). Antes había habido guerras
por doquier, caos político, etc., pero la mano de hierro y la jurisprudencia romanas acabaron con mucho
de esto. Por ejemplo, Pompeyo eliminó la piratería en el mar Mediterráneo e hizo posible viajar con
relativa seguridad, lo cual facilitaría posteriormente la actividad misional de Pablo y otros.
En tercer lugar, los romanos construyeron una extensa red de carreteras, mejor que la de cualquier
época hasta el siglo XIX. Aunque principalmente la hicieron para facilitar el movimiento rápido de
tropas, los soldados de la cruz también caminaron por ella. Ireneo (siglo II) escribió refiriéndose al
imperio: «Por su instrumentalidad el mundo está en paz y podemos caminar por las carreteras sin temor,
y navegar donde queramos» (Contra Herejías IV.xxx.3).
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PALESTINA
Palestina = tierra de los Filisteos
Con este nombre se designa a la franja de tierra que está en medio de los tres continentes Europa, África
y Asia.
El área geográfica se puede medir de dos maneras:
#1.- Desde el Rio Leontes o Montes Líbanos (más o menos) o sea el territorio de Fenicia hasta el
desierto del Neguev
#2.- Desde el Rio Nilo hasta el gran Rio Éufrates
Se le conoce con los siguientes nombres:
CANAAN – con este nombre se le conoce durante el periodo patriarcal, conquista y jueces. En la Biblia
muy frecuentemente se le llama ―tierra de Canaán‖
Canaán o tierra de Canaán es el nombre que más frecuentemente se usa en la Biblia, para referirse a
Palestina.
La razón principal del por qué de este nombre es porque allí radicó Canaán un hijo de Cam, nieto de
Noé.
PALESTINA – Este nombre viene del hebreo palesheth, palabra que significa filisteo en hebreo.
Los hebreos utilizaban este nombre para referirse al territorio sur donde habitaban los filisteos y lo
llamaban ―el terreno de los filisteos‖.
Fue hasta el siglo V a.C. que el historiador Herodoto empleo este nombre para referirse a todo el
territorio. Los romanos, después de la revuelta judía en el 135 d. C. tomaron este nombre, cuando
cambiaron el nombre latín de Judea por latín Palestina para a esta provincia.
También se le conoció como Siria-Palestina por ser la región donde pasaba el camino de Egipto a
Fenicia.
TIERRA DE PROMISION – se utiliza para referirse a la extensión que Dios había prometido a
Abraham, la cual ha sido poseída parcialmente por Israel hasta el día de hoy, pues la promesa va desde
el Nilo hasta el Éufrates.
OTROS NOMBRES
Durante la monarquía se conoció con el nombre ―tierra de Israel‖ (1 Samuel 13:19)
Durante la cautividad hasta la venida de nuestro Señor se llamo ―Judea‖
Durante los primeros años de la era cristiana se le llamo ―Palestina‖
Desde la Edad Media hasta hoy se le conoce como ―Tierra Santa‖
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EXTENSION
En longitud de Dan hasta Beersheva (norte a sur) la distancia es de solo 240 kilómetros (150 millas).
En anchura de Aco hasta la costa del Mar de Galilea es de solo 45 kilómetros (28 millas).
En el sur de Gaza al Mar Muerto la distancia es de solo 88 kilómetros (54 millas)
De Nazaret a Jerusalén son 98 kilómetros (60 millas)
En la actualidad Israel en su forma es larga y angosta: tiene 424 kilómetros (263 millas) de norte a sur.
Su punto más ancho tiene 114 kilómetros (71 millas), y su punto más estrecho, 10 kilómetros (6.2
millas).
DIVISIONES FISICAS DE PALESTINA
Palestina ha ejercido una inmensa influencia en la historia del mundo fuera de proporción con su tamaño
y recursos naturales. Su prominente papel en la determinación de la vida religiosa del mundo moderno,
es sorprendente.
Situación Geográfica.
Al norte se encontraban los montes Líbano, el sur llegaba hasta la ciudad de Beerseba, al este el Mar
Muerto y al oeste el Mediterráneo. Palestina era considerada por muchos el centro de la "superficie
terrestre". Por ella pasaban las rutas que unían Europa, Asia y África.
Palestina se divide en cinco regiones físicas:
1.- Llanura Costera
2.- Cordillera Central
3.- Cordillera Oriental
4.- La Sefela
5.- Valle o Llanura del Jordán
1.- Llanura Costera
Es una franja estrecha que se extiende por toda la costa del Mediterráneo, de norte a sur,
dilatándose hacia el sur. Es tierra altamente productiva y se divide en cuatro secciones:
A- LLANURA FILESTEA
Tierra muy fértil de hermosos huertos olivos y viñas. Los sicómoros y otros árboles frutales
abundan en este lugar.
B- LLANURA DE SARON
Se extiende desde el sur del Carmelo hasta Jope, más o menos como unos 80 km. de longitud y
entre 14 y 16 de ancho. Suelo muy rico y apropiado para el cultivo de cereales, los olivos y los
naranjos; la viñas dan mucho fruto aquí. La belleza de sus flores y lirios se indica en el libro de
Cantares 2:1. Está bien regada y hay agua por todo lugar.
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Se usaba principalmente para pastos, los rebaños de David se apacentaban aquí (2 Cr. 27:29).
Isaías habló de su excelencia (35:2). Eran campos donde se criaban rebaños en el tiempo de la
restauración.
C- LLANURA DE ESDRAELON
Un valle muy fértil llamado en las Escrituras el ―Valle de Jezreel‖ (Josué 17:6; Jueces 6:33).
Este valle es un triángulo y campo de batalla histórico. Acab tenía allí un palacio, lugar donde
estaba la viña de Nabot de Jezreel.
D- LLANURA FENICIA
Faja angosta de tierra, que se extiende desde las estribaciones (proximidades) del Líbano hasta el
Monte Carmelo. Era un lugar donde había muchos cultivos, sin embargo por su proximidad al
Líbano su gran riqueza era el cedro.
2.- Cordillera Central
Es una continuación de la cordillera del Líbano que se extiende de norte a sur y se divide así:
GALILEA Se divide en Galilea Inferior y Galilea Superior, siendo la inferior más fértil.
SAMARIA Es muy variada hay montañas, valles y llanuras. Los olivos crecen abundantemente en
este lugar, como también otros árboles frutales. Hay un suelo excelente y generalmente se
recogen abundantes cosechas de cebada, la vid se cultiva generalmente en las laderas.
Como nunca faltan las lluvias, todo el tiempo hay excelentes pastos, por lo cual las vacas
y sus productos lácteos son de alta calidad.
JUDA Territorio perteneciente al reino de Judá.
3.- Cordillera Oriental
Es las prolongación del anti-líbano el suelo es propio apropiado para la agricultura, pero se presta
admirablemente para el desarrollo del ganado vacuno y lanar.
EDOM Región montañosa con algunos valles fértiles, donde se sembraba una gran cantidad de
productos.
MOAB Región montañosa comprendida entre los ríos Arnón y Zered.
AMON Territorio ocupado por los descendientes de Lot. Comprende entre los ríos Arnón y
Jaboc.
GALAAD Una de las regiones más bellas de Palestina, con bellas flores, pero su industria distintiva
era la ganadería.
BASAN Era una región más que todo ganadera y se dice que eran los más ricos en Palestina.
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4.- La Sefela
Región regada por los torrentes del Besor y Sorec, de suelo muy apropiado para el cultivo de
olivos, uvas y granos. La Séfela está formada por montañas que están separadas por cordilleras y serie
de valles. Aquí encontramos el desierto del Neguev, territorio un poco desierto al sur de Judá, por su
ubicación llegó a ser sinónimo del sur. Tenía a Cades Barnea y Beerseba entre otras ciudades.
5.- La Llanura del Jordán
Franja circundante de tierra a un lado y otro del Jordán, de sorprendente futilidad y fructividad,
todo susceptible al cultivo.
El Valle del Jordán es la más profunda depresión existente en la Tierra y constituye la gran falla
geológica que se extiende desde Siria.
PRINCIPALES MONTAÑAS Y AGUAS DE PALESTINA
PRINCIPALES MONTAÑAS
1. Monte Hermón
En el nace el Río Jordán. Por su proximidad a la ciudad de Filipo se cree que este fue el monte de
la transfiguración.
2. Monte Galaad
Jueces 7:3 de aquí se devolvieron 22,000 hombres cuando Gedeón iba a pelear con los madianitas.
3. Monte Abarim
Aquí se encuentra el Monte Nebo y Pisga, desde donde Moisés divisó la tierra prometida.
4. Montes Líbanos
Situados al norte de Palestina, de este lugar trajeron la madera para la construcción del Templo que
construyó Salomón, nunca pertenecieron a Israel.
5. Monte Meiron
Uno de los montes más altos del este del Jordán, con 1219 metros de altura.
6. Cuernos de Hatin
Por su proximidad a Capernaum, se cree que este fue el monte de las bienaventuranzas (Mt. 4:14-
17; 8:1-5).
7. Monte Tabor
De donde descendió Barac para pelear con Sisará (Jue. 4:6).
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8. Collado de Moré
Jedeón derrotó a los madianitas (Jue. 7:1).
9. Monte Gilboa
Donde murió Saúl y sus hijos (1 Samuel 31:1-6).
10. Monte Ebal y Gerizim
Lugar donde Israel renovó los votos de fidelidad a Dios, en un monte pusieron las maldiciones y en
el otro la bendiciones, en medio de los dos estaba el Arca del Pacto y los sacerdotes (Josué 8:30-
35).
Gerizim: Los samaritanos decían que fue aquí donde Jacob tuvo el sueño y que fue aquí donde
Abraham iba a sacrificar a Isaac.
11. Monte Carmelo
Elías retó a los 450 profetas de Baal y los 400 de Asera (1 Reyes 18:19).
12. Monte Moriah
Aquí se encuentran los montes Olivos, Sión y la ciudad de Jerusalén.
PRINCIPALES AGUAS
1. Río Zared Nm. 21:12 Israel pasó por aquí cuando subía de Egipto, es el límite entre Edóm y
Moab.
2. Río Arnón Nm. 12:13 Israel pasó por aquí cuando subía de Egipto, es el límite entre Moab y
Amón
3. Río Jaboc Gn. 32:22,23 cerca de Peniel, Jacob lo cruzo cuando iba al encuentro con Esaú.
4. Río Yarmuc Limite entre Galaad y Basan.
5. Río Litani Límite natural en el extremo norte de Israel.
6. Río Cisón Jueces 4:7-14 Débora trajo a Sisará a este lugar para que Barac los atacara. 1
Reyes 18:18 Elías mató a los 850 de Baal y Asera.
7. Río Cana Lindero Natural entre Manasés y Efraín.
8. Río Ajalón Josué le dijo a la luna ―…detente…‖
9. Río Sorec Jueces 16:4 aquí Sansón se enamoro de la muerte (Dalila).
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10. Río Elah 1 Samuel 17:2-9 David mató a Goliat en el valle de este río.
11. Río Gerar Cerca de la ciudad de Gerar donde nació Isaac, Gn. 21:1
12. Río Besor 1 Samuel 30:10 aquí se quedaron 200 hombres del ejército de David, cuando
perseguía a los amalecitas.
13. Arrollo de Querib 1 Reyes 17:1-7 lugar donde Elías se escondió durante el primer tiempo de
la sequía.
14. Arrollo de Cedrón Parte del ejercito de David lo cruzo cuando Absalón se sublevó 2
Samuel 15:23-30.
Juan 18:1 se cree que después de la pascua Jesús lo cruzó.
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LAGOS
MEROM – ver página 70 de libro
MAR DE GALILEA
Lago de agua dulce alimentado por el río Jordán. Está situado a unos 98 km al norte de Jerusalén. Su
superficie está a unos 230 m por debajo del nivel del mar.
Tiene unos 21 km de largo y 13 km en su parte más ancha. En él la pesca siempre ha sido abundante.
Muy relacionado en el NT con el ministerio del Señor Jesucristo, quien realizó allí dieciocho de los
treinta y tres milagros que se han registrado de él, fue también en sus alrededores donde impartió gran
parte de sus enseñanzas (Mt. 4:18; 15:29; Mr. 1:16; 7:31). Rodeado de altos riscos y montañas, sufre de
vez en cuando de fuertes corrientes de aire que producen impredecibles tormentas como la que calmó el
Señor en una ocasión.
Además se le conoce por los siguientes nombres: •“mar de Cineret” (Nm. 34:11), por su forma de arpa;
“mar de Tiberias” (Jn. 6:1), porque en sus orillas estaba la ciudad de ese nombre y “lago de Genesaret”
(Lc. 5:1), por la fértil planicie que le queda al NO.
JORDÁN
El río más largo de Palestina, que atraviesa todo el país. Nace cerca de la frontera del norte y desemboca
en el mar Muerto.
Desde Hule, el Jordán avanza hacia el sur unos 4 km de cauce lento y entonces inicia un violento
descenso de 11 km por entre rocas basálticas. Se normaliza en una planicie de 1 km formada por sus
propios depósitos arenosos y luego desemboca en el mar de → GALILEA o lago de Genesaret. La
agricultura prospera en la región alrededor de este lago.
La parte más importante del Jordán y la que se menciona más en la Biblia es la que se extiende desde el
sur de Galilea hasta el mar Muerto, una recta de 110 km, que debido a sus innumerables meandros, el
Jordán alarga hasta casi 320 km. De ahí el río desciende hasta 390 m bajo el nivel del mar y forma así la
depresión más baja del mundo.
Uno de los eventos más famosos en relación con el río J. es su cruce por el pueblo de Israel para entrar
en Canaán (Jos. 3:1–17). Es interesante anotar que se tiene registro de otras ocasiones en que a causa de
temblores de tierra que represaron el río en algún lugar, el J. ha dejado de fluir. En 1267, sus aguas se
detuvieron por ocho horas; en 1546 por dos días; y en 1927 por algo más de veintiuna horas.
MAR MUERTO
Nombre que se designa al mar donde desemboca el Jordán.
Está situado a unos 22 km al norte de Jerusalén.
Es de unos 76 km de largo y 16 km de ancho, pero estas medidas varían según la afluencia de agua y la
evaporación.
Su superficie queda a unos 390 m por debajo del nivel del mar, por lo cual se le considera el punto más
bajo de la tierra habitada. Sin desagües naturales, sus aguas disminuyen por evaporación debido al
intenso calor de la zona. Su agua es clara y transparente pero está cargada de sal.
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Una cuarta parte de su peso consiste en sustancias minerales, y en total es cuatro veces más pesada que
el agua del océano. Tan densa es el agua, que una persona no puede hundirse en ella.
Es rico en sulfatos y bicarbonatos. Se estima que contiene 2000 millones de toneladas de cloruro de
potasio, necesario para enriquece toda la tierra desgastada. También que tiene 22,000 millones de
toneladas de cloruro de magnesio y 12,000 millones de toneladas de cloruro de sodio.
Nombres:
«mar Salado» (Gn 14.3),
«mar del Arabá» (Dt 4.49)
«mar oriental» (Jl 2.20; Zac 14.8).
Josefo lo denominó «lago asfáltico» por la cantidad de asfalto que se halla en su extremo sur.
Los árabes lo denominan Bahr Lut («mar de Lot») por relación directa con este personaje (Gn
13.10, 11; 19.1–30)
El nombre de mar Muerto no aparece en la Biblia. Quien lo usa por primera vez fue un escritor y
viajero griego llamado Pausanias (143–176 d.C.).
Alrededor del mar Muerto se hallan restos arqueológicos de sumo interés histórico; por ejemplo:
Qumrán – lugar donde se hallaron los rollos del Mar Muerto.
A 13 kms al sur de Jericó, cerca de la cual los Rollos del mar Muerto fueron descubiertos en
1947 y años posteriores. Estos hallazgos son extremadamente importantes porque hasta entonces
las copias de manuscritos de la Biblia conocidos habían sido fechados como posteriores a la era
cristiana.
Lugar donde habito una comunidad judía, generalmente identificada con los esenios, una secta
judía.
Masada – lugar donde Herodes el Grande construyó una fortaleza que más tarde fue el último
punto de resistencia de los judíos en la guerra con los romanos (66–73 d.C.).
Al lado este, situada un poco al norte del río Arnón, se hallaba la fortaleza de Maqueronte,
también construida por Herodes. La entregó a su hijo, → HERODES Antipas, quien mandó
encarcelar y ejecutar aquí a Juan Bautista, según Josefo (Antigüedades XVIII, v. 2; cf. Mc 6.14–
29)
Se piensa que las ciudades de Sodoma y Gomorra estaban situadas en lo que hoy es la parte sur
del lago, estimada por los científicos como formada por un cataclismo en fecha geológica
reciente.
Al extremo sudoeste del mar hay una montaña de sal que ahora se llama Jebel Usdum (monte de
Sodoma). En una esquina de ella se halla un pilar de sal que los árabes llaman la «esposa de
Lot». Josefo, describiendo esta área, dice: «La esposa de Lot ... fue convertida en un pilar de sal,
pues yo mismo lo he visto» (Antigüedades I.xi.4).
Ezequiel profetiza la sanidad de las aguas del mar Muerto por un afluente de agua pura que
nacerá en el templo, correrá por el arroyo de Cedrón y descenderá al mar (Ez 47.8).
CLIMA EN PALESTINA – estudiar página 79
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ESTACIONES - – estudiar página 79-81
La Idolatría de los Días de Abraham
Ur era una ciudad babilónica y Babilonia tenía muchos dioses y diosas. Se adoraba el fuego, el sol, la
luna, las estrellas y diferentes fuerzas de la naturaleza.
Nimrod quien se había revelado contra Dios al construir la torre de Babel, fue reconocido luego como
deidad principal de Babilonia. La forma más común de su nombre era Marduk; más adelante se le
identificó con Bel.
El dios sol era Asmas; Sin dios de la luna, era deidad principal de Ur la ciudad de Abraham. La esposa
de Sin era Ningal, diosa lunar de Ur, tenía muchos nombres y era adorada en cada ciudad como diosa
madre. Uno de sus nombres era Nina, de donde tomo su nombre la ciudad de Nínive. En Babilonia su
nombre más común era Isthar. Era la deificación del sexo; su culto requería el libertinaje, y la
prostitución sagrada relacionada con sus santuarios era costumbre universal entre las mujeres
babilónicas. Entre las dependencias de sus templos había retiros o cámaras donde las sacerdotisas se
entregaban a ceremonias vergonzosas con los varones adoradores. Además de estas sacerdotisas
prostitutas, toda joven, esposa o viuda debía oficiar en estos ritos cuando menos una vez en su vida.
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LUGARES IMPORTANTES EN LA VIDA DE LOS PATRIARCAS
SIQUEM
Un hermoso valle entre los montes Ebal y Gerizim.
Primera morada del patriarca Abraham en Canaán y donde edificó un altar. El patriarca Jacob concentro
sus actividades en esta región.
Josué 24:32 señala el sepulcro de José en Siquem.
Aquí dio Josué su ―discurso de despedida‖ de Josué (Jos. 24) al concluir sus batallas de conquista.
Roboam fue coronado aquí e hizo de este lugar su primera capital (1 R. 12).
Fue designada como una de las seis ―ciudades de refugio‖ (Jos. 20:7) y una de las 48 ciudades levíticas
(Jos. 21:21).
BET-EL (casa de Dios).
La ciudad que con más frecuencia se menciona en el Antiguo Testamento después de Jerusalén.
Estaba situada a 35 km al norte de Jerusalén y a 32 al sur de Siquem.
No tenía defensas naturales, pero la abundancia de agua estimuló su crecimiento. Parece que los
cananeos tenían allí un santuario al dios El, pero el nombre hebreo de la ciudad procede de la visión que
Jacob tuvo en este lugar (Gn. 28.10–22).
En la Biblia aparece primero como sitio donde Abraham levantó un altar (Gn 12.8; 13.3, 4). Y por la
experiencia de Jacob el nombre adquirió el sentido especial de lugar de revelación (Gn 28.19; 35.1–7).
Bet-el adquirió mala fama cuando Jeroboam I, al establecer el reino del norte, la convirtió en santuario
del culto a un becerro de oro para evitar que los israelitas volvieran al templo de Jerusalén.
HEBRÓN Antigua ciudad de Palestina cuyo nombre original fue → QUIRIAT-ARBA (Gn 23.2; Nm 13.22; Jos 20.7).
Se hallaba a unos treinta y dos kilómetros al sudoeste de Jerusalén y casi mil metros sobre el nivel del
mar. Estaba rodeada de viñedos notables por su verdor y sus uvas blancas, y de frondosos olivares. El
agua también abundaba.
Hebrón fue el sitio predilecto de los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob. Todos ellos fueron sepultados
allí en «la cueva de la heredad de Macpela», una especie de sepulcro perpetuo. También los familiares
de los patriarcas fueron sepultados en dicha cueva (Gn 23.19, 20; 49.30, 31; 50.13). David fue ungido
rey en Hebrón (2 S 2.11) y allí mismo nacieron seis de sus siete hijos (2 S 3.2–5).
BEERSEBA Nombre dado a un pozo importante y a un poblado y distrito (Gn 21.14; 26.33; Jos 19.2). La ciudad
actual de Beerseba se encuentra a unos 78 km al sur de Jerusalén y a medio camino entre el
Mediterráneo y el mar Muerto, a unos 3 km al oeste del sitio original. Allí se hallan varios pozos, el
mayor de ellos tiene 4 m de diámetro y 13 de profundidad. Para cavarlo hubo que cortar más de 5 m de
roca sólida. El significado del nombre se da en Gn 21.31: «pozo del juramento» o «pozo de siete», por el
juramente que Abraham hizo a Abimelec.
MORIAH 1] Monte sobre el cual Abraham se preparaba para sacrificar a Isaac (Gn 22.2).
2] Elevación en Jerusalén en la cual Salomón construyó el templo (2 Cr 3.1). Probablemente el mismo
montículo que se usó como era de Arauna. El nombre Moriah posiblemente le fue asignado por el
cronista debido a su significado tradicional (2 S 24.18; 2 Cr 3.1).
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IMPERIOS FENICIOS Y FILISTEOS
LOS FENICIOS:
Se dan tres explicaciones al significado del nombre ―Fenicia”, derivado del griego:
1) País de las palmas.
2) País de la púrpura. En Tiro se teñía mucho en púrpura con el molusco.
3) País de hombres de tés morena.
La región de fenicia es una estrecha franja limitada entre el Mediterráneo al oeste, las cumbres del
Libano al este, y sus ramificaciones al sur.
Cuando los israelitas se establecieron en el sur, sobre la costa, el limite meridional de fenicia se hallaba
en la escala de Tiro, a unos 22 km. al sur de Tiro. En la época de Cristo, Fenicia llegaba a Dor, a casi 26
km. al sur del Carmelo. Sus ciudades principales son: Tiro y Sidón, Biblos, Arvad.
En tiempos antiguos los israelitas daban a Fenicia el nombre de “CANAÁN” (Is. 23:11), y a sus
habitantes el nombre de cananeos. Los fenicios mismos relatan que salieron de las costas del Golfo
Pérsico, pasaron a Siria, estableciéndose en las costas marítimas de Canaán (Herodoto 1:1; 7:89)
El territorio donde se instalaron los fenicios tenia buenos puertos naturales. El Líbano poseía inagotables
reservas de madera, con las que los fenicios emprendieron la construcción de navíos. Esta nación se
destacó en el arte de la navegación. Los tres principales dioses fenicios eran Baal (el dios sol) dios de la
fertilidad; Tot, el gran enemigo de Baal y Astarte, diosa femenina hermana y esposa de Baal, que
algunos creen era la luna.
CIUDADES FENICIAS
C. SIDÓN: Antigua ciudad cananea (Gn. 10:15-19) Situada sobre el litoral, a unos 35 km. al N. de
Tiro.
C. SAREPTA: Ciudad dependiente de Sidón (1 R. 17:9; Lc. 4:26) Habiéndose secado el arroyo de
Querit, Elías se dirigió a Sarepta, siguiendo la orden de Dios. El nombre de la ciudad se ha perpetuado
en el de Surafend, pueblo sobre una colina, cerca del mar, a unos 22 km. al N. de Tiro y a 13 de Sidón.
C. TIRO: = “Roca” Ciudad fenicia cuyo origen se pierde en la más remota antigüedad (Is. 23:5-8).
Según los datos bíblicos, la fundación de Tiro es posterior a la de Sidón, aunque la sobrepaso en
importancia. Los historiadores y geográficos de la antigüedad afirman que la ciudad antigua se hallaba
sobre el continente. Para protegerse contra los invasores, fue trasladada a una isla rocosa separada de la
ciudad antigua por un brazo de mar. De ahí proviene el nombre de Tiro (roca).
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LOS MORADORES DE CANAÁN
Deuteronomio 7:1-5
LAS NACIONES DE CANAÁN
Las siete naciones de Canaán es una lista estereotipada porque Algunas veces la lista aparece con
más, otras con menos.
En Deuteronomio 7:1; Josué 3:10; 24:11 la lista contiene siete naciones.
En Deuteronomio 20:17; Exodo 3:8, 17 y 23:23 la lista contiene seis naciones.
En Exodo 13:5 la lista contiene solamente cuatro naciones.
En el pacto de Jehovah con Abraham, cuando Dios prometió dar la tierra de Canaán a sus
descendientes, otras naciones fueron incluidas: los queneos, quenezeos, cadmoneos y los refaítas.
En total diez (Gén. 15:19–21).
Además, el orden de las naciones es diferente en cada lista (compare Deut. 7:1 con Jos. 3:10 y
24:11).
Para muchas personas el siete era un número sagrado que simbolizaba la totalidad de los habitantes de
Canaán.
1.- Los heteos – o hititas eran un pueblo indoeuropeo que estableció un gran imperio en Asia Menor, en
el área de Anatolia. El imperio hitita llegó a su apogeo en el siglo XIV-XIII a. de J.C.
Los heteos mencionados en Deuteronomio y en el AT son el remanente de los hititas que se trasladaron
a Canaán después de la destrucción de su imperio.
2.- Los gergeseos – Algunos suponen que eran los mismos que los gergesenos o gadarenos (Mateo
8:28), que vivían al este del Lago de Genesaret; pero según Josué 24:11, se ubican al oeste del Jordán.
Otros los creen una rama de la familia de los heveos, pues están omitidos en nueve de los diez lugares
donde las tribus de Canaán se numeran; se mencionan en el décimo lugar mientras que los heveos no se
mencionan
3.- El amorreo – descendientes del cuarto hijo de Canaán, ocupaban, además de su conquista en el
territorio moabita, establecimientos extensos al oeste del Mar Muerto, en las montañas.
Representan una de las más potentes tribus de Canaán.
Dios destruyo a estas tribus debido a su gran depravación.
4.- El cananeo – vivían en lo que se conocía como la llanura de Sarón, cerca de Esdraelón. Son
considerados descendientes directos de Canaán, hijo de Cam y se establecieron aquí desde un principio.
La palabra ―cananeo‖ está relacionada con la palabra ―púrpura‖, el producto principal del
comercio fenicio.
La tierra de Canaán recibió su nombre de los cananeos y Canaán significa ―tierra de púrpura”.
Eventualmente cananeo fue usada para designar a todos los moradores de Canaán.
5.- El ferezeo – significa ―aldeanos‖, tribu que fue esparcida por Palestina, y vivían como un pueblo sin
muros
Los israelitas no pudieron conquistar a los ferezeos completamente.
Ellos aparecen en Canaán durante el reino de Salomón (1 Rey. 9:20) y son mencionados aun
después del exilio en Babilonia (Esd. 9:1).
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6.- Los heveos – vivían en la región de la Sefela, muy cerca de los montes Ebal y Gerizim.
Los israelitas se mezclaron con los heveos (Jue. 3:5–7) y más tarde Salomón impuso tributo sobre ellos
(1 Rey. 9:20, 21; 2 Crón. 8:7, 8).
7.- Los jebuseos – eran descendientes de Canaán y era un pueblo que vivía en Jebús, la ciudad que más
tarde fue llamada Jerusalén (Josué 18:28; Jueces 19:10, 11). Los jebuseos fueron conquistados por
David y este hizo de Jerusalén la capital de su imperio (2 Samuel 5:6–9).
Estas son las principales tribus que fueron mencionadas en el territorio de Canaán.
LOS FILISTEOS:
Eran descendientes de Filistim a través de Casluhim, hijo de Mizraim (Gn. 10:13-14).
Algunos dicen que procedían de Caftor, que probablemente es Creta, otros que procedían de Egipto.
En época de Josué el territorio de Filistea estaba dividido en cinco ciudades-estados con sus territorios,
con un rey o señor en cada una. Estas ciudades son: Gaza, Asdod, Ascalón, Gat, y Ecrón (Josué 13:2,3).
Su conocimiento de la metalurgia del hierro, desconocida por los israelitas, los dotó de una enorme
superioridad militar sobre estos últimos (1 S. 13:20).
Los filisteos eran idolatras. Tenían diversos centros de culto dedicado a varios dioses: Gaza y Asdod
eran centros del culto a Dagón; Ascalón era un centro de adoración para Astoret, y Ecrón era la sede de
Baal-zebub (1 S. 5:2; 1 R. 1:1-16).
DAGÓN
Dios de las cosechas, de la fertilidad (la raíz de la palabra está relacionada con otra que en hebreo
significa ―grano‖). Lo representaban con torso y cara de hombre y cuerpo de pez.
ASTORET
Diosa cananea del amor sensual y la fertilidad, así como de la guerra. También llamada Astarot. Es la
misma que los caldeos adoraban como Istar. Se le identificaba con el planeta Venus. Otras veces con la
luna, cuando era llamada Astarté.
Era la “diosa de los sidonios” que Salomón llegó a adorar, entre otras falsas deidades (1 R. 11:5; 2 R.
23:13). Para designar a esta diosa, los judíos tomaron el nombre de Istar y le pusieron las vocales que
correspondían a una palabra hebrea que significa ―vergüenza‖.
BAAL-ZEBUB o BEELZEBU
(Señor de las moscas). El término aparece en el NT como Beelzebú.
El culto a Baal-zebub estaba relacionado con la sanidad de enfermedades, lo cual explica porque en
tiempos de Elías, el rey Ocozías “consultó a B. dios de Ecrón.” tras sufrir una caída, para ver si sanaría
de su enfermedad, lo cual motivó una reprensión del profeta (2 R. 1:3, 6, 16).
También porque los fariseos, viendo las sanidades que hacía el Señor Jesús, decían: “Este no echa fuera
los demonios sino por Beelzebú, príncipe de los demonios”, a lo cual Cristo contestó mostrándoles su
contradicción, porque “si Satanás echa fuera a Satanás, contra sí mismo está dividido” (Mt. 12:24–26;
Mr. 3:22; Lc. 11:15–19).
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CIUDADES FILISTEAS.
C. ASDOD: Era famosa por su santuario del dios Dagon (1 S. 5:2-5) en cuyo templo fue mantenida el
Arca del Pacto (1Samuel 5:1-8; 6:17). La actual Asdod yace a unos 7 km. al N. de la antigua población.
En la actualidad es el segundo puerto de Israel.
C. ASCALÓN: Ascalón estaba situada en la costa, a mitad de camino entre Gaza y Asdod, a 31
grados N. Los israelitas la volvieron a fundar en 1949, cerca de las ruinas de la vieja ciudad, y es centro
industrial y terminal del oleoducto que une a Elat en el golfo de Akaba, con el Mar Mediterráneo.
C. GAZA: De gran antigüedad es mencionada en Gn. 10:19 como límite de los cananeos.
Gaza era una estación de las caravanas que iban u volvían de Egipto; su estratégica situación al sur de
Canaán le dio una gran importancia comercial. Pasó a ser parte del de territorio de Egipto a raíz de la
derrota de Turquía frente a Gran Bretaña en la Primera Guerra Mundial (1914-1918); en 1967 fue
arrebatada a los egipcios por los israelitas, que la siguen manteniendo bajo su administración.
C. GAT: Significa “prensa de vino”. Era famosa como residencia de los anaceos, últimos
descendientes de la raza de los gigantes (Jos. 11:22) Es probable que tanto Goliat como los otros
soldados gigantes pertenecían a esta raza.
MOABITAS
Eran descendientes de uno de los hijos que Lot tuvo con una de sus hijas (Génesis 19:36, 37)
Eran idolatras adoradores del dios Quemos, a quien en ocasiones especiales le sacrificaban humanos.
AMONITAS
Descendientes del hijo que Lot tuvo con una de sus hijas (Génesis 19:36-38)
EDOM. EDOMITAS (Tierra roja).
1. Sobrenombre de Esaú, que le fue puesto por el color del guiso por el cual vendió su primogenitura
(Gn. 25:30).
2. Pueblo formado por los descendientes de Esaú. Su territorio quedaba al SE de Israel, al sur de
Transjordania. Es un territorio montañoso que se extiende desde el mar Muerto hasta el mar Rojo.
AMALECITAS
Amalec («guerrero, morador del valle»), hijo de Elifaz, hija de Esaú y progenitor de los amalecitas
(Génesis 36.12, 16).
Vienen siendo los nietos de Esaú. De ahí que ellos son un tipo de la carne.
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LA PEREGRINACION POR EL DESIERTO
Condiciones geográficas y climatológicas
Lo que era el “desierto”. Después del cruce triunfal del Mar Rojo, Israel había de pasar 40 años ―en el
desierto‖. Durante este extenso período, una generación había de morir, criándose otra en las
condiciones de una vida nómada, que suponía frecuentes viajes por medio de tierras generalmente
inhóspitas, un factor que no podía por menos que dejar una huella profunda en la psicología del pueblo.
El desierto había de ser ―el aula‖ donde la nueva nación había de aprender sus primeras lecciones, fuese
por medio de los mensajes proféticos de Moisés, fuese por el impacto de un sistema nuevo de leyes,
fuese por las repetidas experiencias de sus propios fracasos, que motivaron distintas manifestaciones de
los juicios o de la gracia de Dios.
Para comprender la vida de Israel en el desierto es preciso que demos una mirada a las condiciones
externas de la península del Sinaí, ya que estás condicionaron muchas de las experiencias del pueblo.
Hay varios vocablos que se traducen por ―desierto‖ cuyo significado varía desde la noción popular que
persiste hoy de vastas extensiones de arena seca y de rocas áridas, hasta el sentido de tierras aptas para el
pastoreo de rebaños y ganado.
En el segundo caso el ―desierto‖ recibe el refrigerio de ciertas lluvias en invierno, disponiendo a veces
de aguas subterráneas que pueden ser aprovechadas por medio de pozos. No solo eso, sino que pueden
existir fuentes naturales que hacen posible el cultivo de la tierra en ciertos oasis. Tales fuentes pueden
originar arroyos que llevan cierto caudal de agua hasta la próxima temporada de lluvias. Estas son las
torrenteras, o ―oasis‖ tan típicas de las tierras bíblicas.
Si pensamos en este segundo concepto de desierto, comprenderemos que se prestaba al pastoreo, ya que
nunca faltaba hierba en algunos rincones favorecidos, y en ciertas regiones se hallaban árboles
resistentes al calor, como la acacia y la encina, además de las palmeras de los oasis. En la península del
Sinaí se hallaban desiertos áridos y también extensiones importantes de terrenos aptos para el pastoreo.
Aparte de la guía de la nube, y las provisiones especiales que Dios otorgaba a su pueblo, habría sido
imposible que tantas personas fuesen sostenidas en la península durante 40 años.
Al mismo tiempo tenemos que quitar de la mente la idea de que Israel se hallaba todo el tiempo
en medio de arenales, o entre montañas y rocas completamente áridas. Se trataba de atravesar las
regiones totalmente desérticas, para llegar a oasis fértiles, o a valles donde el ganado podía hallar pastos
suficientes. En fin la península se prestaba a la vida nómada de un pueblo reducido de pastores y
ganaderos, pero tan grande número de peregrinos había de ―vivir por fe‖ ya que sus necesidades
rebasaban con mucho las posibilidades de los recursos naturales de la península. El milagro constante
del mana y la provisión especial del agua en ciertos momentos cubre este margen, y, la vez, daba
reiteradas lecciones de la omnipotencia y gracia de Jehová, Dios de Israel.
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Rutas permanentes en la península.
1. La ruta mejor conocida y utilizada enlazaba las ciudades del Bajo Egipto con Palestina,
arrancando de Menfis, pasando por On, hasta llegar a la ciudad fronteriza y fortificada de Silo, desde allí
seguía un curso paralelo a la costa para desembocar por fin en Rafía y en Gaza en el sureste de Canaan,
puntos de arranque para comunicaciones hacia el norte, abarcando las distintas ciudades palestinas y las
rutas para Mesopotamia. Esta ruta se llama en la Biblia ―el camino de los filisteos”. Dios prohibió a los
israelitas que pasaran por esta ruta normal y corta, ya que suponía la guerra antes de la debida formación
y preparación del pueblo.
2. Más al sur se hallaba el “camino del desierto de Shur” que tuvo su punto de origen en Pitón y
Sucot, rodeando el lago Timsa y pasando en dirección oriental hasta un punto no lejos de Cades-barnea,
cuando se orientaba hacia las ciudades del Neguev, como Beerseba, y luego a Hebrón y Jerusalén, para
unirse luego a las rutas que utilizaran el valle del Jordán, hacia Siria.
3. La tercera ruta enlaza Menfis con Arabia, cruzando el corazón de la península hasta desembocar
en Ezión-gezer, a la cabeza del golfo de Agaba. Se emplea hasta hoy como ruta de los peregrinos
musulmanes que hacen su obligada visita a la Meca en Arabia.
DE RAMASÉS A MIGDOL
Introducción:
Después de una estadía de 430 años en Egipto y haber sufrido una terrible opresión por parte de un
faraón que no conocía a José. El clamor de los hijos de Israel llegó hasta la presencia de Dios, quien
envió sus juicios sobre Faraón y Egipto para libertar a su pueblo, teniendo como instrumento a Moisés
su servidor. Después de Dios haber quebrantado el orgullo de faraón, por una serie de plagas que
cayeron sobre los egipcios y aun sobre su familia, faraón permitió que los hebreos salieran de Egipto.
Aunque Dios pudo haberlos llevado en un viaje directo por ―el camino de los filisteos‖; no los llevó por
cuatro razones:
1.- Éxodo 13:17
2.- No los llevó también por ser una zona montañosa.
3.- Porque estaba guardada por fuertes guarniciones de egipcios y por las murallas de los filisteos.
4.- Dios iba a probarlos, y porque iba a mostrárseles a fin de que Israel le conociera.
Nota: SIN.- Pedazo de tierra blanca y yesosa, del oeste del monte Sinaí hasta el Golfo de
Suez. Esta región se conoce también como el DESIERTO DE ZIN.
DESIERTO DE PARAN.- Desde el monte Sinaí hasta Cades-barnea.
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EL VIAJE
La ruta seguida por Israel hasta Sinaí:
Punto 1.- Gosen en Ramasés.
Cerca de Pitón, fue una ciudad fronteriza reedificada y hermoseada por Ramses II. Por cuanto los
israelitas habían tenido que trabajar en la construcción de Ramases, era natural que hubiera aquí una
gran concentración del pueblo. Por lo tanto fue de este lugar de donde salió la cabeza de la expedición
cargando con los huesos de José ( Éxodo 12:37 ; 13:19). El número de los israelitas que subieron fueron
seiscientos mil hombres sin contar los niños y también subió con ellos grande multitud de toda clase de
gente, y ovejas, y muchísimo ganado. (12:37,38).
Punto 2.- Sucot.
Nombre que significa ―cabañas‖. Se hallaba a 50 km. al sur de Ramasés, y aún algo distante de la
barrera de los mares y lagos que separaban a Egipto de la península de Sinaí, ahora incorporados en al
canal de Suez. Aun si los Israelitas no se hallasen provistos de todas las tiendas de campañas necesarias,
no les faltaría abundante provisión de cañas para hacer chozas, y amplio espacio para plantar su primer
campamento. Es probable que los israelitas habitantes de otras regiones de Egipto dirigieran sus pasos a
este lugar, para reunirse con el grupo.
En este campamento recibieron la Pascua y Dios dice todo los primogénitos serán míos.
Punto 3.- Etam.
Éxodo 13:20, la Biblia dice que solamente hubo un campamento. Etam se hallaba ―a la entrada del
desierto‖, ó sea, al límite de la tierra regada por el Nilo
Punto 4.- Migdol.
Éxodo 14:2 campamento cerca del Mar Rojo, donde pensaron que faraón los iba a agarrar. Éxodo 14:
21:22 cruzada del Mar Rojo. Dios hizo soplar tal viento que desplazó las aguas por una extensión
considerable. Por lo tanto hemos de quitar de nuestra imaginación, los cuadros ilustrativos que presentan
un camino estrecho, con altas murallas de agua de un lado y del otro, pensemos mas bien en que los
israelitas veían con asombro que una vasta extensión de las aguas superficiales fue llevada de un lado y
de otro, dejándoles adelante una avenida amplísima de arenas secas por el viento recio, sin necesidad
alguna de esperar turno. Solo así podían efectuarse la travesía de tan vasta multitud en el curso de una
sola noche.
NOTA:
Hasta ahora no se ha podido identificar ninguno de los lugares al borde del desierto y cerca del mar --
Etam, Pi-hahirot, Migdol y Baal-Zefón -- que señalaba el área del campamento antes de la travesía, pero
es probable que se hallaran situados en la ribera occidental al norte del Lago Timsa. No es posible saber
mucho de esta cadena de lagos, en sus distintos puntos, pero, aun no siendo mar profundo, como el Mar
Rojo, ofrecieron una barrera infranqueable al paso de los israelitas.
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Faraón quedó extrañado al recibir noticias de los movimientos de Israel, y, con razón, desde el punto de
vista estratégico, pensaba que se habían metido en una trampa, entre desiertos y aguas, constituyendo
una presa que podrían recoger fácilmente ( 14:3 ). Según su pensamiento su ejército, rápido y eficaz,
podría rodear la multitud a la manera de perros pastores que rodean los rebaños, devolviéndola a su
lugar y trabajo.
Etam fue el lugar del campamento, y los demás sitios señalan el área en general que mediaba entre las
fértiles tierras regables y las aguas de los lagos.
Punto 5.- Mara.
Éxodo 15:23-25. Llegan a este lugar después de tres días de camino por el desierto hacia el sur,
atravesando el desierto de Shur, que está en la costa norte del mar Rojo. En todo el camino no hallaron
aguas sino hasta llegar a Mara, pero las aguas estaban amargas.
Aquí fue la primera murmuración del pueblo de poca fe, por las aguas amargas.
Punto 6.- Elim.
Éxodo 15:27. Campamento con doce fuentes de agua y setenta palmeras. (Un oasis)
Punto 7.- Desierto de Sin.
A mediados de mayo las tribus llegaron al desierto de Sin Éxodo 16:1.... Situado en la costa, al sur de
Shur. Aquí toda la congregación de los hijos de Israel murmuró contra Moisés y Aarón por la escasez
de pan y carne. Dios dice: ―os daré en la tarde carne para comer, y en la mañana pan hasta saciaros‖ v. 8.
El pueblo recibe algunas codornices y el mana es dado por primera vez.
Punto 8.- Refidim.
Campamento sin agua Éxodo 17:1 y tercera murmuración del pueblo.
Estando en Refidim van al Monte Horeb (v. 6) Moisés golpeo la roca y salió agua (este golpe fue en la
voluntad de Dios).
Refidim Éx. 17:8-16 aquí también fueron detenidos en su marcha por Amalec, una tribu edomita hostil y
descendiente de Esaú. Josué hace su primera aparición y Aarón y Ur sostienen los brazos de Moisés para
ganar la guerra.
Éx. 18:1-5. El suegro de Moisés, Jetro, sacerdote y rey de Madián, vino a visitar el campamento hebreo,
trayendo consigo a Séfora, mujer de Moisés y sus dos hijos, para reconocer que ―Jehová es más grande
que todos los dioses‖ v. 11.
Luego de atravesar altas montañas llegan a:
Punto 9.- Monte Sinaí.
Éxodo 19:1 Aquí fue la cuna de la nueva nación de Israel, pues fue aquí donde recibieron los diez
mandamientos y los planos del Tabernáculo.
Hasta aquí es el primer paso del viaje. Hasta aquí cubre el Libro del Éxodo.
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Nota: Todos los eventos del Libro de Levíticos transcurrieron al pie del Monte Sinaí.
De dieciocho meses a dos años los israelitas estuvieron aquí. (Véase Nm. 10:11; 9:1)
Punto 10.- Tabera.
Significa ―Incendio‖ Números 11:1-3
Después que los israelitas se habían internado en el árido desierto de Parán por tres días, el pueblo se
quejo contra el Señor y él lo oyó. Como resultado, Dios, castigo esta murmuración y fuego consumió un
extremo del campamento.
KIBROT-HATAAVA:
Muy pronto después, el pueblo, instado por la gente extranjera, mostró descontento de nuevo diciendo:
―Quien nos diera a comer carne‖. Vuelve la mano de Dios a endurecerse con ellos y les envía millones
de codornices como plaga para castigarlos por las murmuraciones.
Con esto el campamento de Tabera se ganó un nuevo nombre en cual es Kibrot-Hataava que significa
―Sepulcro de los codiciosos‖ Números 11:4-35.
Punto 11.- Hazerot
Nm. 11:35; 12:1-16 Murmuración de María y Aarón por mujer cusita que había tomado Moisés. Como
resultado María fue herida con lepra.
Punto 12.- Cades-Barnea
Nm. 13:26; 14:10-12 Aquí ocurrió el peor fracaso del pueblo de Israel. Al oír el informe de los doce
espías, el pueblo se declaró en abierta rebelión y amenazaron con nombrar otro capitán y regresar a
Egipto. Como castigo Dios dice que todos los de 20 años para arriba no entrarán en la tierra de Canaán.
El pueblo tuvo que ser peregrino y nómada por toda una generación, porque habían rechazado obedecer
a Dios en Cades - Nm. 14:33.
Hasta aquí el segundo paso de la salida
Punto 13.- Horma
Nm. 14:33-35 Perdieron la lucha con los amalecitas. Rebelión de Coré, Dotán y Abirám Nm. 16:31-33.
Punto 14.- Desierto
Nm. 16:20 en Cades-Barnea muere María la hermana de Moisés. Nm. 20:1, Salmo 106:32, Moisés
golpeó la peña (este golpe fue en contra de la voluntad de Dios) y salió agua. Aquí perdió Moisés la
entrada a la tierra prometida.
Hasta aquí el tercer paso del Éxodo
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Punto 15.- Monte Hor
Nm. 20:22-29 Aarón muere y es sepultado allí.
EDOM:
Nm. 21:4-8 Castigo por serpientes y salvación por mirar a una de bronce.
EDOM Y MOAB:
Los eventos de Balac y Balaam ocurrieron aquí Nm. 22:25. También los eventos de Deuteronomio
ocurrieron aquí.
Punto 16.- Montes Nebo
Nm. 27:12-23 Lugar donde Moisés divisó la tierra prometida, invistió de autoridad a Josué y aquí
Moisés murió y fue enterrado por Dios.
Punto 17.- Sitim
Josué 2:1-17 dos espías fueron enviados a Jericó.
Sitim el último sitio antes de pasar el Río Jordán.
Josué 3:12-17 cruce del Río Jordán.
Punto 18.- Jericó
―Ciudad de las palmeras‖ La primer ciudad conquistada (Josué 5:10-18).
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LA DISTRIBUCIÓN DE LA TIERRA DE CANAÁN
NOTA:
El tiempo cubierto por el viaje de Egipto a Canaán, incluye el siguiente orden: Éxodo y todos los
eventos de Levítico ocurrieron juntos; Número y los eventos de Deuteronomio también ocurrieron
juntos y por último tenemos a Josué con la entrada a la tierra de Canaán. Josué 5:12 dice que cuando
llegaron a Canaán cesó el maná, también se nos dice que en Siquem enterraron los huesos de José.
La distribución de la tierra de Canaán era de nueve (9) tribus y media al occidente del Jordán y dos (2)
tribus y media al oriente. A los levitas no se les dio tierra, pero se les dieron 48 ciudades para que ellos
vivieran (Nm. 35:1-8). Hay que tener en cuenta lo siguiente: Dios tomó a la tribu de Leví como su
heredad (Nm. 3:40,41). Quitando esta tribu de Israel quedarían once, sin embargo la tierra fue dividida
en 12 partes porque los dos hijos de José, Efraín y Manasés reemplazaron a José y a los levitas.
El orden en que las doce tribus recibieron la heredad es el siguiente: las dos tribus de Rubén y Gad junto
con la media tribu de Manasés, fueron heredadas por el mismo Moisés, al oriente del Jordán (Nm. 32:1-
5 y v. 33; Josué 13:15-33), con la condición que apoyaran a sus hermanos en la conquista de la tierra de
Canaán (Josué 13:8; Nm. 32:6-20).
El territorio correspondiente a Judá, Efraín y la otra media tribu de Manasés fue repartido por Josué, y
estaban siendo poseídas por estos desde antes que Josué muriera. El territorio de Judá lo describe Josué
15:1-12 y el territorio de Efraín y Manasés Josué 16-17.
El territorio de las otras siete tribus las repartió Josué, pero cada quien tuvo que conquistar su propio
territorio porque Josué era ya viejo (Josué 18 – 19).
Tres cosas que recordar
1) Toda la tierra de Canaán fue repartida en suerte conforme la palabra dicha por Jehová.
2) Hay que diferenciar entre el territorio de Dan y la ciudad de Dan que está cerca del Monte
Hermón (Josué 19:40-47).
3) Aunque la tierra de Canaán le correspondía por heredad a los hijos de Israel, estos nunca la
poseyeron. Dios les ordenó que nunca hicieran alianza con esta gente, pero ellos no obedecieron,
véase los siguientes pasajes: Judá y Simeón (Jue. 1:19); Benjamín (Jue. 1:21); Manasés (Jue.
1:27); Zabulón (Jue. 1:30); Aser (Jue. 1:31); Neftalí (Jue. 1:33).
Los hijos de Jacob
Lea: -------------- Rubén, Simeón, Leví, Judá, Isacar, Zabulón
Raquel: --------- José y benjamín
Bilha sierva de Raquel: ------------ Dan y Neftalí
Zilpa sierva de Lea: ---------------- Gad y Aser Génesis 35:12-26
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El Reino Unido
Samuel, Reyes y Crónicas son libros de historia que narran el establecimiento del reino, sus años de
victoria y derrota, y el fin del reino dividido. Una lección es obvia al leer estos libros: «La justicia
engrandece a la nación; mas el pecado es afrenta de las naciones» (Pr 14.34). Dondequiera que una
nación exaltó a Dios, Dios exaltó a la nación; pero cuando los gobernantes, profetas y pueblo se alejaron
de la ley, Dios les quitó su bendición. Esta verdad no sólo se ve en la historia de toda la nación, sino
también en la vida de sus líderes. David y Salomón desobedecieron a Dios y pagaron muy caro con sus
familias y vidas.
Razones por las que Israel pidió un rey. 1. La presencia de la guarnición filistea.
2. Las amenazas del rey de Amón
3. Descontento por la mala administración de los gobernadores.
4. Israel quería ser como las otras naciones y tener un rey a quien honrar.
Dios les permitió tener un rey en su voluntad permisiva – hay voluntad soberana y permisiva de Dios.
Saúl el primer rey
Saúl tenía todo a su favor:
(1) un cuerpo fuerte, 10.23;
(2) una mente humilde, 9.21;
(3) un nuevo corazón, 10.9;
(4) poder espiritual, 10.10; - aunque fue ungido como príncipe y no como rey.
(5) amigos leales, 10.26; y, sobre todo,
(6) la dirección y oraciones de Samuel.
Sin embargo, a pesar de estas ventajas, fracasó miserablemente. ¿Por qué? Porque no le permitió a Dios
ser el Señor de su vida.
Saúl fracaso por impaciencia, orgullo y desobediencia, cosas producidas por la carne.
David el segundo rey
David, el «hombre según el corazón de Dios».
Así como Saúl es un cuadro de la vida carnal, David es un cuadro de la vida espiritual del creyente que
camina por fe en el Señor. Es verdad que David pecó. Sin embargo, fue todo lo contrario a Saúl, confesó
sus pecados y procuró restaurar su comunión con Dios.
David es un tipo de Jesucristo.
(1) El nombre David significa «amado» y Cristo es el Hijo amado de Dios.
(2) Ambos nacieron en Belén.
(3) A ambos los rechazaron sus hermanos. (Por supuesto, cuando David llegó a ser rey, sus
hermanos le recibieron, así como los judíos recibirán a Cristo cuando vuelva para reinar.)
(4) David fue rey ungido años antes de que se le permitiera reinar, así como Cristo es Rey ahora
pero no reinará en la tierra sino cuando Satanás sea expulsado.
(5) El rey Saúl tipifica a Satanás en la edad presente; porque Saúl fue rechazado y derrotado, y sin
embargo se le permitió reinar hasta que David llegó al trono. A Satanás se le ha permitido
perseguir al pueblo de Dios, pero un día será derrotado.
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37 | P a g e
Salomón el tercer rey
En David tenemos un tipo de Cristo en su humillación, exilio y rechazo; pero en Salomón vemos al
«Príncipe de Paz» (el nombre Salomón significa «pacífico») reinando en gloria y esplendor sobre su
pueblo.
David hizo las conquistas que le permitieron a Salomón vivir y reinar en paz y magnífica prosperidad.
El reinado de Salomón fue el más largo en la historia de Israel (1 Reyes 4:21; y véase Gn 15.18).
Aquellos fueron días de paz y prosperidad (1 Reyes 4:25). Sin embargo, las semillas del pecado y la
apostasía se estaban sembrando. Salomón compró caballos de Egipto y acumulo oro (1 Reyes 10:26–29)
en directa desobediencia a la ley (Dt. 17:16). También multiplicó a sus esposas (11.1 con Dt 17.17).
Estos pecados a la larga trajeron la ruina al reino.
JERUSALEN – ver páginas 165 – 174
Jerusalén está situada en una meseta
Dista del Mediterráneo 50kms; del Mar Muerto 29 kms; de Hebrón 32 kms; de Samaria 58 kms.
PALESTINA DEL NUEVO TESTAMENTO
Estudiar páginas 183-189
ASPECTO GEOGRAFICOS QUE ANTAÑEN A LA VIDA DEL SALVADOR
Estudiar páginas 191-207
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38 | P a g e
LA IMPORTANCIA DE LAS PUERTAS
Nehemías 3
En los tiempos bíblicos, las puertas eran tan importantes para la protección de la ciudad como los muros.
En el capítulo tres de Nehemías hay la historia de la reconstrucción de los muros y también de las
puertas de la ciudad. Cada puerta tuvo un nombre significativo y el orden de ellas ilustra para nosotros
hoy, un progreso que debe desarrollarse en la vida de cada líder o creyente. Aunque en general estos
nombres se adoptaron por alguna peculiaridad, tal como el mercado del pescado en las cercanías, la
salida para los caballos, la ubicación geográfica, etc. No obstante podemos encontrar en ellas una
aplicación espiritual.
1.- La Puerta del Pescado.
Para el creyente esta puerta representa su responsabilidad de evangelizar, Jesús le dijo a sus discípulos:
“Venid en pos de mí, y haré que seáis pescadores de hombres” Marcos 1:17, y eso hace referencia al
testimonio del cristiano; si se ha derrumbado la puerta en su vida, o se ha desmoronado la muralla
alrededor de la Puerta del Pescado, es necesario volver a construir esta puerta de defensa y la muralla,
porque el Jesús dijo que todo cristiano debía de dar testimonio de Él.
2.- La Puerta Vieja.
Representa la verdad. La verdad es siempre algo antiguo y es sobre todo lo antiguo que lo nuevo ha de
basarse, pero vivimos tiempos en los que la antigua verdad está siendo olvidada y hay también hombres
que están eliminando todo lo que la iglesia representaba, diciendo que ya no necesitamos esas cosas sino
que debemos fundamentarnos en las nuevas revelaciones que curiosamente les llegan a ellos mismos,
pero si permitimos que esa antigua verdad sea eliminada, nos encontramos con que la muralla se
derrumba y los enemigos tienen libre acceso a nuestra alma.
3.- La Puerta del Valle.
Es el lugar de la humildad mental y de corazón; Dios ha dicho a través de toda la Biblia que está en
contra del orgullo del hombre, pues busca a los humildes y contritos de corazón, a aquellos que han
aprendido que no son indispensables, que han aprendido a tener una baja opinión de sí mismos y una
alta opinión de Dios, y es esta actitud la que el Señor está buscando en cada uno de nosotros,
lamentablemente esta Puerta del Valle necesita con frecuencia ser reparada en los cristianos.
4.- La Puerta del Muladar.
A través de la puerta del Muladar el pueblo sacaba los desechos de la ciudad para quemarlos en el valle
de Hinom. Entonces esta puerta representa la necesidad que tenemos todos nosotros de despojarnos de
los desechos que ha dejado la vieja vida, y cuando esta puerta se derrumba nuestra vida se llena de
desechos.
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5.- La Puerta de la Fuente.
Nos recuerda las palabras que le dijo Jesús a la mujer que estaba junto al pozo: “El agua que yo le daré
será en él una fuente de agua que salte para vida eterna” Juan 4:14, representa entonces al Espíritu
Santo, ese río de vida que corre en nuestro interior, es decir, el Espíritu que fluye en nuestras vidas y nos
permite obedecer a su voluntad y a su palabra; esta puerta debe estar siempre presente en la vida del
cristiano pues gracias a ella podrá cumplir con el propósito de Dios.
6.- La Puerta del Agua.
El agua ha sido siempre símbolo de la Palabra de Dios; lo interesante es que ésta no necesitaba
reparación pues era la única parte de la muralla que aún se mantenía en pie; la Palabra de Dios nunca se
daña, por lo que nunca necesita ser reparada y solamente necesita ser empleada para nuestra vida; donde
esta puerta se derrumbe el enemigo causará rápidamente un desastre y una gran mortandad espiritual.
7.- La Puerta de los Caballos.
En la Biblia el caballo es un símbolo de la guerra o de la necesidad de batallar contra las fuerzas de las
tinieblas, pues sabemos que “no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra
potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad
en las regiones celestes” Efesios 6:12, y esa es la batalla que cada uno tenemos que enfrentar, pero
sabiendo que “en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó”
Romanos 8:37.
8.- La Puerta del Oriental.
Estaba en dirección a donde el sol sale y es símbolo de la esperanza, de la anticipación de lo maravilloso
que vendrá cuando todas las pruebas y las luchas terminen y amanezca el Sol de Justicia; esta es la que
tiene que ser reconstruida en muchos de nosotros que nos dejamos llevar por el pesimismo de estos
tiempos y nos desmoralizamos por la degradación humana de nuestra época.
9.- La Puerta de las Ovejas.
Era a través de la cual se traían las ovejas a la ciudad para ser sacrificadas en el altar, y representa al
Cordero de Dios, cuya sangre fue derramada en la cruz por nosotros, lo que nos está revelando el
principio de la cruz.
Este es siempre el punto de partida para fortalecer nuestra vida, entonces es imprescindible que
reconozcamos el principio de la cruz, el hecho de que Dios va a moverse en nuestra vida de tal manera
que se anule totalmente el ego, los planes propios y el interés por uno mismo; la cruz es el instrumento
del plan de Dios que sirve para hacer morir el ¡¡YO!!, y es a partir de ahí donde tenemos que construir
para que tengamos fortaleza, si no muere el ego, no construimos para Dios sino para nosotros mismos.
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LAS PUERTAS DE JERUSALEN EN TIEMPO DE CRISTO
En la época de Cristo había varias puertas importantes y significativas, estas son:
1.- La Puerta de Herodes se conoce también como la Puerta de las Flores por los diseños florales
grabados en su fachada. La puerta original se conocía como Bab-a-Sahairad, en referencia al predio de
sepultura musulmán frente a la puerta.
A-Sahairad significa "los que no duermen de noche" y alude a la futura resurrección de los enterrados
aquí. Sin embargo, el nombre se tergiversó con el tiempo a A-Zahar, que en árabe significa "puerta de la
flor".
El nombre de Puerta de Herodes proviene de que conduce a la casa de Herodes Antipas, donde Jesús fue
enviado por Pilato.
También se le llama Puerta de la Oveja por el mercado semanal de ovejas que tomaba lugar en la plaza
fuera de esta puerta.
2.- La Puerta de Jaffa (Sha’ar Yafo o Bab al Khalil) es la entrada principal a la ciudad antigua por el
oeste. Esta puerta fue restaurada con fondos recaudados de la comunidad judía de Sudáfrica después de
la Guerra de los Seis Días. El General Allenby entró a Jerusalén a través de esta puerta en 1917 luego de
derrotar a los turcos en su marcha por Palestina.
3.- La Puerta de los Leones es la puerta por la cual los paracaidistas israelíes entraron a la ciudad
antigua durante la Guerra de los Seis Días en 1967. Es la única puerta abierta en la muralla oriental y
una de las puertas originales de la muralla que rodeaba la ciudad en el siglo XVI.
Ha tenido muchos nombres: Puerta de las Tribus, Bad Sit Mariam (Puerta de María, en árabe), Puerta de
Josafát y Puerta de San Esteban (así llamada por la Iglesia Oriental en conmemoración al santo que se
cree fue martirizado allí cerca).
Desde mediados del siglo XIX los judíos la llamaron Puerta de los Leones por los dos pares de leones
(en realidad son leopardos) esculpidos que flanquean la fachada – el símbolo del sultán mameluco
Baibars, quien conquistara Israel en 1260.
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4.- La Puerta de Sión es una de las puertas originales de la muralla otomana pero tenía mucha menor
importancia que la Puerta de Jaffa y servía como un punto muy secundario de salida de la ciudad,
principalmente para los que iban a los cementerios y construcciones religiosas del Monte Sión.
La Puerta de Sión resultó gravemente dañada en 1949 cuando el Palmáj la hizo explotar para lograr
acceso a la sitiada comunidad judía en la ciudad antigua. La puerta fue parcialmente reparada después de
la Guerra de los Seis Días. Algunas de las cicatrices de la batalla se exponen deliberadamente para
registrar la historia de la ciudad.
5.- La Puerta del Muladar decíamos que se llama así debido a que por aquí sacaban la basura al Valle
de Hinom.
6.- La Puerta de Damasco es la más ornamental. Fue construida durante la época de Suleimán el
Magnífico entre 1538 y 1541.
Se encuentra sobre las ruinas de dos entradas anteriores a la ciudad antigua. La primera era una
estructura herodiana. La segunda data del 135 D.C., cuando los romanos recapturaron Jerusalén y la
llamaron Aelia Capitolina. Su nombre en árabe, Bab El Amud, recuerda un pilar alto que estaba en la
puerta en el tiempo de los romanos y bizantinos. Desde este pilar medían las distancias a Jerusalén con
los mojones que se colocaban a lo largo del camino.
7.- La Puerta Dorada fue usada por los turcos durante el período de los musulmanes en el siglo VII.
Hay dos caminos a esta puerta: uno es llamado "Puerta del Arrepentimiento" y el otro "Puerta de la
Misericordia".
Según los cristianos, Jesús entró a Jerusalén por esta puerta y por tanto es llamada la "Puerta Dorada".
Según la tradición judía, el Mesías llegará por esta puerta. Por esta razón es que hay delante de la puerta
un cementerio musulmán, ya que el Sumo Sacerdote tiene prohibido atravesar un cementerio.
Los cristianos creen que es por aquí que entró el emperador bizantino Hércules después de la derrota de
los musulmanes.
Los cruzados abrieron las puertas sólo con fines religiosos. Al final del período cruzado los musulmanes
volvieron a gobernar Jerusalén y hasta hoy, la "Puerta Dorada" está bloqueada y existe allí una gran casa
de culto y un salón de estudios islámicos. La única entrada es por el Monte del Templo.
