Caracas, 18 de febrero de 2015. N 745.

CONTENIDO:

1. Fortalezcan sus corazones St 5,8. 2. Siento que los caminos de Dios hoy se abren ms. 3. Mes de Ejercicios de los novicios 4. Notibreves. 5. La Paradura del Nio Jess se celebr en La Vega con Casa de los Muchachos. 6. La Vida Religiosa que yo amo. 7. He ledo. 8. Agenda del Provincial.

Queridos hermanos y hermanas: La Cuaresma es un tiempo de renovacin para la Iglesia, para las comunidades y para cada creyente. Pero sobre todo es un tiempo de gracia (2 Co 6,2). Dios no nos pide nada que no nos haya dado antes: Nosotros amemos a Dios porque l nos am primero (1 Jn 4,19). l no es indiferente a nosotros. Est interesado en cada uno de nosotros, nos conoce por nuestro nombre, nos cuida y nos busca cuando lo dejamos.

Cada uno de nosotros le interesa; su amor le impide ser indiferente a lo que nos sucede. Pero ocurre que cuando estamos bien y nos sentimos a gusto, nos olvidamos de los dems (algo que Dios Padre no hace jams), no nos interesan sus problemas, ni sus sufrimientos, ni las injusticias que padecen Entonces nuestro corazn cae en la indiferencia: yo estoy relativamente bien y a gusto, y me olvido de quienes no estn bien. Esta actitud egosta, de indiferencia, ha alcanzado hoy una dimensin mundial, hasta tal punto que podemos hablar de una globalizacin de la indiferencia. Se trata de un malestar que tenemos que afrontar como cristianos. Cuando el pueblo de Dios se convierte a su amor, encuentra las respuestas a las preguntas que la historia le plantea continuamente. Uno de los desafos ms urgentes sobre los que quiero

NOTICIAS SJ VENEZUELA Caracas, 18 de febrero de 2015. N 745.

1. Fortalezcan sus corazones (St 5,8)

2

Caracas, 18 de febrero de 2015. N 745.

detenerme en este Mensaje es el de la globalizacin de la indiferencia. La indiferencia hacia el prjimo y hacia Dios es una tentacin real tambin para los cristianos. Por eso, necesitamos or en cada Cuaresma el grito de los profetas que levantan su voz y nos despiertan. Dios no es indiferente al mundo, sino que lo ama hasta el punto de dar a su Hijo por la salvacin de cada hombre. En la encarnacin, en la vida terrena, en la muerte y resurreccin del Hijo de Dios, se abre definitivamente la puerta entre Dios y el hombre, entre el cielo y la tierra. Y la Iglesia es como la mano que tiene abierta esta puerta mediante la proclamacin de la Palabra, la celebracin de los sacramentos, el testimonio de la fe que acta por la caridad (cf. Ga 5,6). Sin embargo, el mundo tiende a cerrarse en s mismo y a cerrar la puerta a travs de la cual Dios entra en el mundo y el mundo en l. As, la mano, que es la

Iglesia, nunca debe sorprenderse si es rechazada, aplastada o herida. El pueblo de Dios, por tanto, tiene necesidad de renovacin, para no ser indiferente y para no cerrarse en s mismo. Querra proponerles tres pasajes para meditar acerca de esta renovacin: 1. Si un miembro sufre, todos sufren con l (1 Co 12,26) La Iglesia 2. Dnde est tu hermano? (Gn 4,9) Las parroquias y las comunidades 3. Fortalezcan sus corazones (St 5,8) La persona creyente Leer texto completo, aqu.

Papa Francisco http://w2.vatican.va/content/vatican/es.html

Conctate con Cristo fue el nombre de la convivencia vocacional mixta, que se llev a cabo del 6 al 8 de febrero, en Santa Ins, un pueblo agrcola del estado Lara, ubicado justo a un lado de la carretera Lara - Falcn (Troncal 4), por donde pasa el trfico entre Coro Churuguara Barquisimeto.

Como una gran Diosidencia defino la invitacin que me hiciera una gran amiga, la Hna. Yajanira Mosqueda religiosa Esclava de Cristo Rey a participar en esta actividad, ya que coincidi con el final del primer semestre de mis estudios de Filosofa en el ITER. Esta experiencia sirvi para cerrar con broche de oro estos primeros seis meses en el Filosofado, donde cada da va siendo una oportunidad para agradecer por el don de la vocacin a la mnima. A la convivencia asistieron unos 40 jvenes, llenos de sueos, fe y de buena energa. Los organizadores nos encontramos con unos chamos que tienen tanto fuego en el corazn que lo contagiaban tan solo con la sonrisa. Para ellos era toda una novedad ver a una religiosa y a un seminarista que no fuera Diocesano; muchos no conocan nada de la vida religiosa. Una de las

2. Siento que los caminos de Dios hoy se abren ms

3

Caracas, 18 de febrero de 2015. N 745.

ancdotas ms bonitas fue la de un joven que me pregunt: yo no soy muy formal, es cierto que ustedes los jesuitas celebran sin alba, solo con la estola?; la respuesta que le di, fue la misma que me dieron a mi hace unos 8 aos atrs: en la SJ te encontrars de todo, el que s, el que no, el formal, el informal, pero todos unidos por la misma misin.

En la evaluacin del encuentro este joven manifestaba con profunda alegra: Siento que los caminos de Dios hoy se abren ms.

Por Isaac Velsquez s.j.

Desde el 10 de febrero en la noche hasta el 13 de marzo a medio da estaremos los novicios jesuitas de primer ao: Gerson, Francisco y Rafael, realizando la experiencia de Ejercicios Espirituales, en la casa de San Javier del Valle, Edo. Mrida.

Deseosos de encontrarnos con Jess, nuestro maestro, para que L siga consolidando nuestro horizonte de vida y nuestra vocacin de servicio a favor de nuestros hermanos, especialmente de los ms pobres. Queremos tambin contar con sus oraciones en este tiempo, para que su mediacin nos ayude alcanzar el bien ms universal. De igual manera, nuestra oracin nos hermanar por cada una de sus necesidades y realidades. ser aqu pedir conocimiento interno del Seor que por m se ha hecho hombre, para que ms le ame y le siga. (EE.EE 104).

Gerson, Francisco y Rafael novicios de primer ao

En la web:

La gente pasa, los cimientos quedan es un texto de Bernardo Guinand, en el que recorre las caractersticas personales y profesionales de Luis Azagra, Mara Matilde Zubillaga y Carlos Eduardo Paradisi durante su paso por el Centro de Salud Santa Ins de la UCAB, pueden leerlo aqu.

Conctate y Convive (programa gestionado por la Universidad Catlica del Tchira en pro del desarrollo artstico y cultural del Estado Tchira, sus zonas aledaas y la frontera colombo-venezolana) ha estrenado el segundo cilp de su campaa Frontera, dos naciones un mismo pueblo, "donde lo central es la persona y su dignidad"; pueden visualizarlo aqu.

NOTIBREVES

3. Mes de Ejercicios de los novicios

4

Caracas, 18 de febrero de 2015. N 745.

Jesuitas:

Pidi las dimisorias de la Compaa el escolar Hctor lvarez. Continuar en el seminario de Barquisimeto sus estudios para hacerse sacerdote diocesano.

El 2 de febrero sali del noviciado de Quito

(Ecuador) Jess Torres.

Firm las dimisorias el pasado mircoles 11 de febrero el escolar Carlos Chirinos.

Falleci en la paz del Seor en Sumbilla

(Navarra, Espaa) el pasado 14 de febrero Mara Isabel Micheo, hermana del P. Alberto, a los 87 aos de edad. Que el Seor la tenga con l.

El pasado 12 de febrero el P. Ral Herrera, prroco de la Epifana del Seor y Director del Centro de

Derechos Humanos de la UCV, celebr una eucarista en las inmediaciones de la Iglesia San Pedro al final de la Avenida Victoria por los fallecidos en las protestas que tuvieron lugar el Da de la Juventud el 2014, esto debido a que los asistentes no pudieron llegar al templo ya que la arteria vial se encontraba cerrada por la Guardia Nacional Bolivariana.

Desde OSCASI:

Prximos cumpleaos:

18 P. Fernando Martnez Galdeano 22 E. Juan Andrs Quintero 23 P. Francisco Javier Dupl

25 P. lvaro Lacasta 28 P. Epifanio Labrador y P. Jos Ramn Aguirre

5

Caracas, 18 de febrero de 2015. N 745.

El 31 de enero se realiz la tan esperada Paradura del Nio en San Miguel y El Petrleo... una tradicin andina que La Vega ha incluido como parte de sus celebraciones cristianas. De octubre a diciembre, Vctor Fernndez s.j., junto a Daniel Gutirrez (CUPAHista) y con la colaboracin de Guillermo Cadrazco (Subdirector de Huellas), estuvieron formando a los nios en el rea de msica, con aguinaldos, villancicos y el toque de los diferentes instrumentos musicales, que dieron como fruto unas exitosas parrandas decembrinas y cerraron con broche de oro con los cantos al Nio Jess. Slo bast una sesin para prepararse y salir a visitar los hogares. En esta oportunidad fueron 7 hogares los que nos abrieron sus puertas para recibir a casi 40 personas, entre nios, facilitadores, profesores y voluntarios que con alegra y devocin, entraron a las casas con cantos y una hermosa bendicin, para que Papa Dios llenara de salud, prosperidad, paz y felicidad a todos los que formaban parte del lugar visitado.

Los representantes de cada casa, agradecieron la visita, felicitaron a los nios y nias, resaltando los valores que se fomentan con esta actividad diferente para la comunidad. Hablan los nios... Qu se hace en la Paradura del Nio Jess? "En la Paradura fuimos por muchas casas a cantar y despus bendecamos a las familias para que el Nio Jess los ayuden cuando lo necesiten". Susan, 7 aos, participante de Casa de los Muchachos. "Todos nos fuimos caminando y entramos a varias casas, todos prestamos atencin a la bendicin y cantbamos una cancin al nio Jess". Susana, 8 aos, participante de Casa de los Muchachos. Qu te pareci esta experiencia de la Paradura del Nio? "Fue una actividad sencilla y muy bonita; la compaa de los nios en cada visita de hogar le da un toque importante a la bendicin que llevamos... Fue una experiencia que me llen de alegra... de gozo... de satisfaccin" Yitzender Torres, CUPAHista. Seguimos fortaleciendo la comunidad con tradiciones que nos acercan a Jess y que nos recuerdan que la paz viene de Dios.

Por Omaira Torrealba Coordinadora de Casa de los Muchachos

http://huellas.org.ve/ Facebook: Comunicaciones Huellas

Twitter: @HuellasJesuitas

5. La Paradura del Nio Jess se celebr en La Vega con Casa de los Muchachos

6

Caracas, 18 de febrero de 2015. N 745.

Amo a la Vida Religiosa porque es un don del Espritu a su Iglesia, don gratuito, que expresa el amor y el cuidado de Dios por su pueblo, al que es enviada para acompaarlo y caminar con l en el da a da. Amo a la Vida Religiosa porque es expresin de que Jess sigue llamando a los que l quiere para Ser memoria viviente del modo de actuar y vivir de Jess en favor del Reino. Amo a la Vida Religiosa porque hace evidente en el mundo que el corazn humano tiene hambre y sed de Dios, y que slo Dios es capaz de responder plenamente a estos anhelos, y de seducir y enamorar el corazn, de manera que suscite respuestas llenas de pasin y de vida, de amor incondicional, de respuestas que se dan con todo el corazn, toda la mente y todas las fuerzas. Amo la Vida Religiosa porque, aunque es minoritaria, sigue siendo creble cuando acompaa, cuando escucha, cuando habla a travs de los gestos de amor, ternura, cuidado y, cuando es necesario, tambin con palabras; porque tiene vida, y vida en abundancia. Amo la Vida Religiosa porque desde su pequeez posee la fuerza del Espritu para desplazarse con valenta al encuentro de los ms pobres, de los ms

necesitados, de todas las marginalidades existenciales. Amo la Vida Religiosa porque est viviendo los captulos ms apasionantes de su historia y, en medio de pocas certezas y no claridades, est volviendo, como nunca, a lo ms esencial del evangelio y de sus carismas. Amo a la Vida Religiosa porque est aprendiendo a soltar estructuras caducas, a dejarse leer por la realidad, y se pregunta cules sern los odres nuevos para el vino nuevo. Amo a la Vida Religiosa porque en la diversidad de sus carismas enriquece a la Iglesia, y se pone al servicio de la gente desde los diferentes campos de misin que se le han confiado; porque est aprendiendo a vivir la intercongregacionalidad, la interculturalidad, y a desmonopolizar estos carismas que han tocado ya el corazn de tantas y tantos laicos que comparten con nosotros la misin y la vida. Amo a la Vida Religiosa porque est enraizada y centrada en Dios, enamorada de l y de su Reino y, por lo mismo, est volviendo sus ojos al misterio de la Encarnacin que la pone en salida, para ir a tocar la carne de Cristo, no importa si se accidente en el camino. Amo a la Vida Religiosa porque est despertando su audacia y osada, porque su profetismo no ha muerto, porque est abriendo puertas y armando lo con su manera alternativa de vivir el amor, el compartir y la bsqueda constante del querer de Dios. Amo la Vida Religiosa porque est menos aferrada a la cantidad, y valora ms la calidad; porque hace procesos, porque no se rinde ante la inmediatez, porque le cree a la fuerza que tiene lo pequeo cuando es gestado por el Espritu.

6. La Vida Religiosa que yo amo

7

Caracas, 18 de febrero de 2015. N 745.

Amo a la Vida Religiosa porque nace de la comunin trinitaria y construye comunin; porque sabe vincularse con cada hermana y hermano, porque es ms humana y dialogante y tiene menos miedo de expresar la verdad en el amor. Amo la Vida Religiosa porque se sabe hermana de todas y todos, tambin de la tierra, de la creacin, del cosmos entero y, por lo tanto, sabe cuidar, cultivar, arar espacios que acojan y hagan crecer la vida, la alegra, la ternura y el consuelo. Amo a la Vida Religiosa que lucha por la justicia, que entiende que no hay carisma que no tenga qu ver con lo social, con la cultura, con la economa solidaria, y que marcha al ritmo de las demandas que nuestros pueblos hacen por justicia y dignidad. Amo a la Vida Religiosa porque brota del corazn apasionado de Jess por la gloria del Padre: Que todos te conozcan y te amen como Yo, Padre (cf. Beata Madre Mara Ins Teresa), y de su compasin solidaria ante el sufrimiento humano, ante los nuevos rostros de pobreza de los que hoy escuchamos sus clamores. Amo a la Vida Religiosa porque es pneumatolgica, es decir, porque est llena del Espritu, y porque l la est renovando desde el fondo, aunque esta renovacin nos duela, y nos haga morir a lo caduco, a lo que est rancio y avinagrado, como dice nuestro querido Papa Francisco. Amo a la Vida Religiosa que vive la mstica en lo cotidiano, esa mstica de los ojos abiertos, sin poses ni espiritualidades light, pero s llena de gestos profticos y, por lo mismo, gestos cercanos, humanos, ms encarnados, y que la hacen ms hermana. Amo a la Vida Religiosa, que sabe que no le toca hacerlo todo y bien, pero que pone su granito de arena para construir, en el ritmo de lo cotidiano, el Reino de Dios; para servir la mesa del Reino y disponer los lugares donde todas y todos se sientan

acogidos, incluidos, contenidos y, sobre todo, amados; porque, en resumidas cuentas, esta Vida Religiosa est llamada a vivir la sobreabundancia del amor. Amo la Vida Religiosa porque reconoce sus carreras, sus prisas, y se sabe necesitada de una profunda conversin para saberse silenciar, y vivir la contemplacin en medio de una intensa accin apostlica, que invierte cada vez ms sus energas no en el administrar sino en el testimoniar el Evangelio. Amo, en fin, la Vida Religiosa porque expresa el rostro de Dios Padre-Madre, porque como Mara se sabe sierva del Seor, habitada por su Palabra y llamada a contagiar de Magnficat a nuestra humanidad tan urgida de esta alegra mariana. Que Ella, la causa de nuestra alegra, nos la regale a toda la Vida Religiosa en abundancia, especialmente en este Ao de la Vida Consagrada, para que con esta alegra consolemos a los dems con el mismo consuelo con que somos consoladas y consolados por Dios. As sea.

Mercedes L. Casas Snchez, fsps Presidenta de la Confederacin Latinoamericana y Caribea

de Religiosas y Religiosos http://www.clar.org/clar/index.php

8

Caracas, 18 de febrero de 2015. N 745.

DORA BRUDER Patrick Modiano Lima, Editorial Planeta Per, 2014 (orig. 1997), 127 p. Ms que una novela, parece un relato autobiogrfico, en el que el autor persigue el recuerdo de una adolescente juda francesa en tiempo de la ocupacin nazi, con menudencia de detalles que entroncan con su propia historia vivida veinte aos despus. Tambin l es de padre francs, tambin l se escap una vez de casa, con la diferencia que la escapada de la juda la llev a los campos de concentracin y a la muerte. El mismo barrio de Pars, las mismas calles, pero no

los mismos edificios, porque la mayora sucumbieron a la piqueta en aras de la modernidad. Modiano reconstruye con obsesin la historia de la adolescente, investiga en archivos, interroga a supervivientes, imagina, recorre calles y avenidas, compara, emparenta con recuerdos parecidos propios y ajenos. El resultado es que el lector sigue a Dora Bruder en sus silenciosas peripecias que tantos y tantos miles de judos sufrieron en aquellos aos de la espantosa persecucin nazi. Porque eso es en el fondo esta novela, un alegato histrico en contra de la barbarie humana, de la sinrazn de una ideologa racista que ha constituido la mayor vergenza de la historia humana. Un alegado tambin contra el colaboracionismo de tantos franceses que facilitaron la brutalidad de los nazis. Modiano, Premio Nobel de Literatura del 2014, escribe un relato con frases brevsimas, a veces de una sola palabra, chispazos y fogonazos que sirven para recrear un paisaje y para alumbrar el mundo interior de los personajes. Estilo contenido, de brevedad y exactitud estremecedoras Es Modiano en la cumbre de su narrativa, as lo describe Adolfo Garca Ortega, el prologuista de esta breve novela que se lee de un tirn.

Por F. Javier Dupl s.j.

19 Reunin de la Comisin para el Centenario de la SJ en Venezuela

21 Consejo Fundacional UCAB

AGENDA DEL PROVINCIAL

7. He ledo