Pedro de la Herrán (coord.), Lluís Fabregat

RELIGIÓN CATÓLICA

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CON CITAS BÍBLICAS DE LA SAGRADA BIBLIA

VERSIÓN OFICIAL DE LA CEE

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4Demos gracias al Señor«Te damos gracias, oh, Dios, por medio de tu amado Hijo Jesucristo, el cual nosenviaste en los últimos tiempos como Salvador y Redentor nuestro y comoanunciador de tu voluntad. […] Lo enviaste desde el Cielo al seno de una Virgen,el cual fue concebido y se encarnó, y se mostró como Hijo tuyo nacido del Espí-ritu Santo y de la Virgen. Él, cumpliendo tu voluntad y conquistándote tu pue-blo santo, extendió sus manos padeciendo para librar del sufrimiento a los quecreyeron en ti» (Hipólito, Traditio apostolica, Botte 10-16, siglo III).

la plenitud dela revelación1. La espera del Mesías

2. La Encarnación del Hijo de Dios

3. La Antigua y la Nueva Alianza

4. Los Apóstoles, testigos de la vida de Cristo

5. La enseñanza de los Apóstoles

6. La Tradición Apostólica

Escena de la película Natividad, dirigida por C. Hardwicke(2006). ¡Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de

tu vientre! (Lc 1, 42).

Eso no te lo ha revelado ni la carneni la sangre, sino mi Padre, que está

en los Cielos.

la confesión de pedro Mt 16, 13-20

¿Quién dice la gente que esel Hijo del hombre?

Unos, que el Bautista; otros,que Elías; otros, que Jeremías

o uno de los profetas.

Y vosotros, ¿quién decísque soy yo?

Tú eres el Mesías,el Hijo de Dios vivo.

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4 1

Jesús es el Mesías.

EEll nnoommbbrree ddee JJeessúúss José recibió este mensaje de Dios, refiriéndoseal hijo de María: […] le pondrás por nombreJesús, porque él salvará a su pueblo de sus pe-cados (Mt 1, 21). En la Biblia, el significado delos nombres es muy importante. Jesús quieredecir, en hebreo, ’Dios salva’, de modo que ex-presa muy bien quién es Jesús y cuál es su mi-sión. Jesucristo se compone de Jesús (sunombre humano) y Cristo (su misión divina).

la plenitud de la revelación

1. La espera del Mesías

La palabra hebrea Mesías (en griego, Cristo) significa ‘ungido’,en referencia a los antiguos reyes y sacerdotes de Israel, que eranungidos* con aceite para expresar la misión para la que Dios loselegía.

Los profetas de Israel, además de denunciar injusticias y llamar ala conversión, también anunciaban la futura venida de un mesías.De un modo más o menos velado y por medio de imágenes, ha-blaban de un salvador que, como un nuevo Moisés, liberaría a Is-rael y establecería definitivamente el Reino de Dios en el mundo.Las profecías más conocidas por los israelitas sobre el Mesíasson las siguientes:

� El Mesías iba a ser hijo de David, descendiente de aquel granrey. Nacería, como él, en Belén, y su reinado permanecería porsiempre.

� Isaías lo llamó Emmanuel, ‘Dios con nosotros’. Y habló delSiervo de Yahvé, un cumplidor fiel de los planes divinos queredimiría a muchos por el sufrimiento.

� El profeta Daniel habló del Mesías como Hijo del hombre,expresión que Jesús utilizaría para referirse a sí mismo.

� Además de Rey, el Mesías también sería Sacerdote, en el sen-tido de que iba a ofrecer a Dios un culto definitivo y universal.

Jesús, al comenzar su predicación, no decía abiertamente queél fuera el Mesías, pero un día preguntó a sus discípulos: Y voso-tros, ¿quién decís que soy yo? Simón Pedro contestó: Tú eres el Me-sías, el Hijo de Dios vivo (Mt 16, 15-16). Estas palabras de Pedroson el núcleo de la fe cristiana:

� Jesús es el Cristo: el Mesías anunciado en el Antiguo Testa-mento.

� Jesús es el Hijo de Dios vivo: solo quien fuera Dios hechohombre podría salvarnos.

1. Señala la frase correcta y corrige las incorrectas.

a) Emmanuel significa ‘el Salvador’. b) Cristo es una palabra hebrea que significa ‘ungido’.c) Jesús era hijo de David. d) Jesús es el Siervo de Yahvé del que habló Jeremías.

actividades

2. De todas las maneras que aparecen en la Sagrada Escri-tura para hacer referencia a Jesús, ¿cuál es la que más tellama la atención? ¿Por qué?

3. Relaciona cada nombre con su significado.

a) Cristo. b) Mesías. c) Emmanuel. d) Jesús.1. ‘Dios salva’. 2. ‘Dios con nosotros’. 3. ‘Ungido’ engriego. 4. ‘Ungido’ en hebreo.

VÍDEO INTRODUCTORIO

Cristo, de G. Rouault. Siglo XX.

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4

MMeeddiiaaddoorr eennttrree DDiiooss yy eell hhoommbbrree Jesucristo es el único mediador entre Dios ylos hombres: es el Redentor que nos ha libe-rado del pecado y nos ofrece los medios deSalvación; es el Maestro que, con sus ense-ñanzas y su vida, nos muestra el camino haciael Padre; y es el Sumo Sacerdote que ofrecetodas nuestras buenas obras a Dios Padre ygracias al cual alcanzamos los bienes divinos.Él es el único camino para ir al Padre.

La Anunciación, de F. de Goya. Siglo XVIII. Maríaes la Madre de Dios, y Dios es amor. En ella reco-nocemos la ternura del Señor.

religión católica

2. La Encarnación del Hijo de Dios

En muchas ocasiones y de muchas maneras habló Dios antiguamentea los padres por los profetas. En esta etapa final, nos ha hablado por elHijo (Hb 1, 1-2). En efecto, Dios, para hacerse más cercano a loshombres, llegó hasta el extremo de hacerse él mismo hombre, sindejar de ser Dios. Es lo que expresa la palabra Encarnación.

Para hacerse hombre, para «encarnarse», el Hijo de Dios quisonacer de una mujer, como todo hombre, pero con una interven-ción especial de Dios.

Dios, por medio del ángel Gabriel, transmitió su proyecto aMaría, una joven de Nazaret: Concebirás en tu vientre y darás a luzun hijo. […] El Señor Dios le dará el trono de David, su padre; [...] sureino no tendrá fin (Lc 1, 31-33). Estaba claro a quién se refería.María respondió: He aquí la esclava del Señor; hágase en mí segúntu palabra (Lc 1, 38). En aquel momento, la humanidad de Cristo— unida a su divinidad— se formó en las entrañas de María.

Entretanto, José escuchó de Dios estas palabras: No temas aco-ger a María, tu mujer, porque la criatura que hay en ella viene delEspíritu Santo (Mt 1, 20).

Cuando María dio a luz a su hijo en Belén, le pusieron por nom-bre Jesús. La mayor parte de su vida transcurrió en Nazaret. Allícreció como todos los niños, aprendió a leer las Escrituras en lasinagoga y se puso a trabajar desde muy joven en el taller deJosé, que era artesano. Y así, sin nada extraordinario, fueron pa-sando los años.

La fe en la Encarnación del Hijo de Dios es el signo distintivode la fe cristiana: Dios hecho hombre estaba realizando en Pa-lestina aquella Salvación anhelada desde antiguo. La historia dela Salvación había llegado a su plenitud.

Ungir: marcar con aceite a alguien como signode dignidad. En Israel se ungía a reyes, profetasy sacerdotes para indicar que el Espíritu de Diosestaba con ellos.

4. Comenta brevemente este texto: «Cristo asumió unverdadero cuerpo humano, mediante el cual Dios in-visible se hizo visible. Por esta razón, Cristo puede serrepresentado y venerado en las sagradas imágenes»(Compendio del CEC, n.º 92).

5. Completa el enunciado: María es verdaderamenteMadre de Dios porque fue…

a) concebida por el Espíritu Santo.b) concebida sin pecado original. c) la Madre de Jesús.

actividades

6. Completa las frases.

a) La mayor parte de la vida de Jesús transcurrió en (…).b) Con Jesús, la historia de la Salvación llega a su (…).c) El misterio de la Encarnación hace referencia a la manera en la que Dios se hizo (…).

d) María concibió a Jesús por obra del (…).

7. Leed Lc 18-21 y contestad razonadamente a las si-guientes preguntas: ¿Qué anuncia Jesús en la sina-goga? ¿El Mesías que envió Dios superó las expectativasde los judíos?

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4

Jesús en la sinagoga de Nazareth.

Antigua Alianza Nueva Alianza

Moisés libera a los israelitas de la esclavitud de Egipto.

Los conduce a la Tierra prometida a través de las aguasdel mar Rojo.

La Alianza se sella con la sangre de animales sacrificados.

Israel es el Pueblo de Dios, formado por las enseñanzasde Moisés y los profetas.

Cena pascual: sacrificio de un cordero para conmemorarla Antigua Alianza.

Jesús libera al género humano de la esclavitud del pe-cado.

Los conduce a la condición de hijos de Dios a través delas aguas del Bautismo.

La Alianza se sella con la Sangre de Cristo (el Cordero deDios) derramada en la cruz.

La Iglesia es el nuevo Pueblo de Dios, formado por lasenseñanzas de Jesús y los Apóstoles.

Eucaristía: renovación del sacrificio de Jesús en la cruzque actualiza la Nueva Alianza.

Observa ahora esta progresión:

El paso de los israelitas de la esclavi-tud a la libertad era una figura profé-tica de la Redención.

Pascua de Jesús

El paso de Jesús de la muerte a lavida ––Muerte y Resurrección–– hizoposible nuestra Redención.

Por el Bautismo, el cristiano muere alpecado y nace a la vida de la gracia.

Pascua judía Bautismo

Por eso, Juan el Bautista —el último de los profetas— señaló aJesús diciendo: Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado delmundo (Jn 1, 29).

la plenitud de la revelación

3. La Antigua y la Nueva Alianza

La misión de Jesús, aquello para lo que Dios sehacía hombre, era la Salvación del género humano,la Redención*. Pero el modo en que lo hizo solopuede entenderse a la luz del Antiguo Testamento.

La Alianza de Dios con el pueblo de Israel era una pre-paración y una figura de la Nueva y definitiva Alianzade Dios con toda la humanidad que Jesucristo venía arealizar. Fíjate en este cuadro comparativo.

8. Corrige este enunciado: El modo en el que Jesús realizóla Redención puede entenderse sin tener en cuenta elAntiguo Testamento.

9. Ordena la siguiente frase: La Nueva Alianza / deAbraham / de Jesús / prefigura / la Antigua Alianza

actividades

10. Localizad algunas palabras de la Santa Misa en las quese ponga de manifiesto que la Muerte y la Resurrec-ción de Jesús constituyen la nueva y definitivaAlianza.

11. ¿Qué diferencias hay entre Jesús y cualquier otrohombre?

La sagrada familia del cordero, de R. Sanzio.Siglo XVI. Cuando Juan el Bautista habla del cordero, nos sugiere laidea del sacrificio de un inocente, el de Jesús en la cruz.

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Los doce Apóstoles.

religión católica

4. Los Apóstoles, testigos de la vida de Cristo

Los Apóstoles, siguiendo la llamada de Jesús, convivieron con éldurante más de tres años. Un día tras otro lo oyeron hablar delReino de Dios y fueron testigos de sus numerosos milagros: lovieron curar a enfermos, liberar a endemoniados, resucitar amuertos, alimentar a multitudes...

Comprobaron cómo se compadecía de los pobres y los enfermos,cómo acogía y perdonaba a los pecadores. Se cansaron con él porlos caminos de Palestina, lo vieron reír y lo vieron llorar. Y él lesenseñó a rezar llamando Padre al Dios de Israel.

También conocían a su Madre, que les contaba recuerdos decuando Jesús era niño. Sin duda, querían a Jesús y pusieron en éltoda su esperanza, porque se daban cuenta de que Dios estabacon él, aunque no acabaran de comprender totalmente el sentidode su misión.

Por eso se quedaron desconcertados cuando las autoridades reli-giosas lo declararon culpable y lo entregaron a los romanos porafirmar que era el Hijo de Dios.Y mientras ellos huían asustados,Jesús moría en una cruz, como un criminal. Unos buenos amigosy algunas mujeres que permanecieron fieles al Maestro lo sepul-taron piadosamente.

A los tres días, en medio de la tristeza que los dominaba, llegaronrumores de que el sepulcro estaba vacío. Unas mujeres decían ha-berlo visto vivo, pero no podían creerlas.

Aquella misma tarde, Jesús resucitado se presentó ante ellos.Les mostró las manos y los pies con las señales de los clavos. Ha-blaba con ellos, comía con ellos, podían tocarlo y ver que no eraun fantasma. Había muerto, ciertamente, pero ahora estabavivo. Tomás no pudo más que exclamar: ¡Señor mío y Dios mío!(Jn 20, 28).

12. Completa el siguiente texto.

(…) escogió a los Apóstoles para que fueran (…). Jesúsles dio el mandato de continuar su (…).

13. Señala, entre los siguientes, a quienes no forman partedel grupo de los doce Apóstoles.

a) Judas. b) Marcos. c) Juan el Bautista. d) Pedro.e) Tomás. f) María. g) José de Arimatea.

actividades

Redención: Salvación de los seres humanosrealizada por Jesús en la cruz y que se actua-liza en la Eucaristía. Cada uno ha de aplicarselos frutos de la Redención por la fe y los Sa-cramentos.

14. ¿Por qué crees que Jesús escogió a Judas como unode sus doce Apóstoles, si sabía que lo iba a traicio-nar?

15. Leed el pasaje de la confesión de santo Tomás (Jn20, 28) y razonad los cambios que se produjeron ensu cabeza y en su corazón.

LLaass ccoonnddiicciioonneess ddee llooss AAppóóssttoolleess Los doce Apóstoles vivían con Jesús, lo acom-pañaban y lo ayudaban en la predicación.Jesús los fue instruyendo para que, después,esparcieran la semilla del Evangelio por elmundo y fuesen fundamento de la Iglesia.Gente sencilla, poco cultivada, los eligió, nopor sus cualidades, sino porque así lo quiso:Soy yo quien os he elegido y os he destinadopara que vayáis y deis fruto, y vuestro frutopermanezca (Jn 15, 16).

Orden de Jesús a Pedro, de P. P. Rubens. Siglo XVII.

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4

Pentecostés.

la plenitud de la revelación

5. La enseñanza de los Apóstoles

Después de la Resurrección, Jesús siguió instruyendo a los Após-toles durante cuarenta días, hasta que volvió junto al Padre.Antes de despedirse, les dijo: Recibiréis la fuerza del Espíritu Santoque va a venir sobre vosotros y seréis mis testigos (Hc 1, 8).

En efecto, a los diez días, en la fiesta de Pentecostés, los Após-toles recibieron la luz del Espíritu Santo y comprendieron de-finitivamente que Jesús era el Hijo de Dios que había venidopara salvar a todos.

Los Apóstoles se dieron cuenta de que la Muerte de Cristo nohabía sido un fracaso, sino que —seguida de la Resurrección—tenía un sentido redentor.

Aceptaron también que en Jesús se habían cumplido las pro-mesas que Dios había hecho, desde antiguo, al pueblo de Israely que se leían en las Escrituras. Y también fueron conscientesde que el mismo Jesús los había elegido a ellos para ser porta-dores de su mensaje de Salvación: Id al mundo entero y proclamadel Evangelio a toda la Creación (Mc 16, 15).

Aunque humanamente tal misión los superaba, los Apóstoles,desde el primer momento, dieron testimonio de la Resurrecciónde Jesucristo y enseñaron todo lo que habían aprendido de él.

El mismo día de Pentecostés anunciaron a Jesús como el Mesíasy fueron bautizados tres mil nuevos creyentes. Además, pasa-dos unos años, algunos también pusieron por escrito esa mismaenseñanza, inspirados por el Espíritu Santo.

Y, con el paso del tiempo, entre incomprensiones y persecucio-nes, el Evangelio, la Buena Noticia de Jesús, fue expandiéndosede un sitio a otro, y en muchas ciudades del Imperio florecieronnuevas comunidades cristianas.

16. Ordena el siguiente texto.

y proclamad / a toda la Creación / id al mundo entero/el Evangelio

17. ¿Qué sucedió el día de Pentecostés?

actividades

18. Ordena estos hechos históricos.

a) Pentecostés. d) Resurrección.b) Asunción. e) Pasión.c) Ascensión. f) Transfiguración.

La venida del Espíritu Santo, anónimo. Siglo XVI.El Espíritu Santo sostiene, alienta y santifica a laIglesia y a cada cristiano.

LLaass ccoonnddiicciioonneess ddee llooss AAppóóssttoolleess En el libro de los Hechos de los Apóstoles pode-mos leer que los Apóstoles, después de haberestado en la cárcel y de haber sido azotados yadvertidos por el Sanedrín, ningún día dejabande enseñar, en el templo y por las casas, anun-ciando la Buena Noticia acerca del Mesías Jesús(Hc 5, 42). A pesar de las dificultades, no deja-ron de dar testimonio de aquello que habíanvisto y oído cuando vivían con Jesús.

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El Magisterio de la Iglesia.

religión católica

6. La Tradición Apostólica

Pasaron los años y los Apóstoles fueron desapareciendo. Perosus sucesores, los obispos, que ellos mismos habían puesto alfrente de cada comunidad cristiana, continuaron enseñando loque de ellos habían recibido.

Esta transmisión de la enseñanza de Jesús de una generacióncristiana a otra se ha mantenido hasta nuestros días con laayuda del Espíritu Santo, como había prometido Jesús. La Igle-sia se ha esforzado por transmitir y comprender cada vez mejorlas enseñanzas recibidas de los Apóstoles.

La «transmisión del mensaje de Cristo llevada a cabo, desde loscomienzos del cristianismo, por la predicación, el testimonio,las instituciones, el culto y los escritos inspirados», se llama Tra-dición Apostólica (Compendio del CEC n.º 12). Así pues, pormedio de esta Tradición —la transmisión viva y la transmisiónescrita de la Palabra de Dios— llega hasta nosotros la Revela-ción divina:Dios se ha revelado por medio de hechos y palabrascuya noticia resuena hasta nuestros días.

Jesús legó sus enseñanzas y su fuerza salvadora a la Iglesia paraque las conservase y las difundiese a lo largo de los siglos. La mi-sión de transmitir e interpretar en cada época ese «depósito de lafe» recibido de Jesús corresponde al Magisterio de la Iglesia.En el Papa y en los obispos, en comunión con él, reside esta mi-sión de enseñar. Igual que Pedro y los demás Apóstoles en la pri-mitiva Iglesia, su deber es mostrar el camino de la Salvaciónrecibido por la Tradición Apostólica.

20.Haz una lista con los cuatro primeros y los cuatro úl-timos sucesores de san Pedro.

21. Localizad en el evangelio de san Juan el pasaje en elque Pedro recibe el primado sobre la Iglesia y co-mentad su significado.

actividades

19. Ordena el enunciado que sigue.

es anunciar e instaurar / inaugurado por Cristo / Lamisión de la Iglesia / el Reino de Dios / entre todoslos pueblos de la Tierra

San Pablo visita a san Pedro, de F. Lippi. Siglo XV.

SSaann PPaabbllooPablo de Tarso impulsó de un modo extraordinario la difusión del cris-tianismo más allá de Palestina. De perseguidor de la fe en Jesús, pasóa ser su apóstol más activo. Sus viajes de ciudad en ciudad, de regiónen región, creando comunidades cristianas, lo llevaron hasta la mismacapital del Imperio. Sus enseñanzas han llegado directamente hasta no-sotros gracias a las cartas que dirigía a las comunidades que fundó.

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El ejemplo de los primeros cristianos

En los Hechos de los Apóstoles se nos dice que los primeros cristia-nos perseveraban en la enseñanza de los Apóstoles, en la comunión, en lafracción del pan y en las oraciones (Hc 2, 42). También leemos: El grupode los creyentes tenía un solo corazón y una sola alma: nadie llamaba suyopropio nada de lo que tenía, pues lo poseían todo en común (Hc 4, 32).

Pero ¿qué ocurrió en los siglos siguientes, cuando los Apóstoles yahabían muerto? Tras los tiempos apostólicos encontramos a ungrupo de cristianos que, durante las persecuciones decretadas porlos emperadores romanos, fueron considerados como los héroes delcristianismo. Hablamos de los mártires.

Aunque el relato de sus martirios —muchas veces, de una crueldadasombrosa—encendió y enciende el fervor de los cristianos de todoslos tiempos, no hemos de perder de vista el hecho de que, antes deser mártires —Inés, Cecilia, Mauricio, Lorenzo, Hipólito y todos losdemás—, fueron personas normales que cumplían con las obliga-ciones propias de sus profesiones y estados, como soldados, espo-sas, hijas, etc.

En cualquier caso, un hecho es indudable: durante los primeros siglosdel cristianismo, la mayoría de los cristianos fue gente de condiciónhumilde. Un prestigioso escritor griego, enemigo del cristianismo, elcélebre Celso, se reía de los cristianos precisamente porque muchosde ellos eran curtidores, zapateros, lavanderas... Ellos, sin embargo,tuvieron la suficiente valentía y fe en Dios para vivir las exigencias quecomportaba el cristianismo en la vida pública, social y personal. Su-pieron ser coherentes con su fe.

vida crist

iana

1. La famosa novela Quo Vadis, de Henryk Sienkiewicz, seha llevado al cine en varias ocasiones. Observad elfragmento seleccionado y organizad un debate quetenga como punto de partida los siguientes interrogan-tes:

a) ¿Qué escena te ha impresionado más? ¿Por qué? b) ¿Qué creéis que atraía de los primeros cristianos a la

gente de aquellos tiempos?

2. La última versión cinematográfica de la novela la rea-lizó un director polaco que presentó la película a JuanPablo II. Tras la proyección, el Papa reflexionó sobre lafigura de los primeros mártires cristianos:

«Es necesario recordar el drama que experimentaron en

su alma, en la que se confrontaron el temor humano yla valentía sobrehumana, el deseo de vivir y la volun-tad de ser fieles hasta la muerte, el sentido de la so-ledad ante el odio inmutable y, al mismo tiempo, laexperiencia de la fuerza que proviene de la cercanae invisible presencia de Dios y de la fe común de laIglesia naciente. Es preciso recordar aquel dramapara que surja la pregunta: ¿algo de ese drama severifica en mí?».

a) Tras reflexionar sobre estas palabras, escribe unaredacción de diez líneas sobre si «algo de esedrama» se verifica en ti.

b) Poned en común vuestras reflexiones y destacadaquellos aspectos en que estas coinciden.

MEJORA TUS COMPETENCIAS

Detalle de San Antonio el Santo, de A. daZevio. Siglo XIV. Una vez bautizados, los primeros cristianos vivían una nueva vida de fe en Dios y de amor fraterno.

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fe y cult

ura La iconografía mariana

¿Qué personaje —después del pro-pio Jesús— ha sido el más represen-tado por artistas de todas las épocas y

culturas? Sin duda, la Virgen María. Durantesiglos, la Iglesia se ha servido del talento de los artistas

para proponer a María como modelo de mujer y cénit de todaperfección cristiana.

Los textos evangélicos atestiguan la presencia del culto ma-riano ya desde los inicios de la Iglesia. Tan grande es el amorque siempre ha inspirado María, que allí donde el Evangelioha echado raíces, la Virgen ha sido objeto de veneración a tra-vés de una gran diversidad de representaciones.

Así, en Roma, en las catacumbas de santa Priscila, se puedeadmirar la primera representación de la Virgen con el Niño. Y,a lo largo de la historia, han aparecido imágenes de la VirgenMaría con ojos achinados y quimono, de piel oscura y vestidosde brillantes colores, con rasgos indios o góticos, con el rostroalargado y etéreo, etc.

Las imágenes y las estatuas de la Virgen que se hallan en casas,en lugares públicos, en iglesias y en capillas nos permiten in-vocar su presencia y auxilio maternal en las diversas circuns-tancias de la vida. Nos invitan a dirigirnos a ella y a imitarla ensu ejemplo de aceptación generosa de la voluntad divina.

Aunque ninguna de estas imágenes reproduce el rostro au-téntico de la Virgen María, nos ayudan a entablar relaciones fi-liales con ella. Por ello «es preciso impulsar la costumbre deexponer las imágenes de María en los lugares de culto y en losdemás edificios, para sentir su ayuda en las dificultades y la in-vitación a una vida cada vez más santa y fiel a Dios» (Cate-quesis de Juan Pablo II del 29 de octubre de 1997).

3. Observa las representaciones de Nuestra Señora deKazán, de la Virgen de Guadalupe y de la MadonnaSixtina de Rafael, y responde a las siguientes preguntas.

a) ¿Qué diferencias principales observas entre estas re-producciones?

b) ¿Cuál crees que es la causa de que existan esas di-ferencias?

c) Para venerar a María, ¿todas estas imágenes sonigualmente válidas? Razona tu respuesta.

4. Investigad sobre cinco símbolos marianos y describidcómo se ha plasmado cada uno de ellos en una obra dearte.

MEJORA TUS COMPETENCIAS

Madonna con niño, de G. Battista. Siglo XVII.El fervor de los cristianos ha llenado el mundo deimágenes, ermitas y santuarios donde manifestarle

su amor a María e implorarle su protección.

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4

JESÚS FUNDA LA IGLESIALOS APÓSTOLESMISTERIOS DE LA FECRISTIANA

SI ME PREGUNTAN, QUÉ RESPONDO

SÍNTESIS

¿Cuál es la plena y definitiva etapa de la Revelaciónde Dios?La plena y definitiva etapa de la Revelación de Dios es Je-sucristo, su Verbo encarnado. Con la venida del Hijo y eldon del Espíritu, la Revelación ya se ha cumplido plena-mente (Compendio del CEC, n.º 9).

¿Qué relación existe entre el Antiguo y el Nuevo Tes-tamento?El Antiguo Testamento prepara el Nuevo, mientras queeste da cumplimiento al Antiguo: ambos se iluminan re-cíprocamente (Compendio del CEC, n.º 23).

¿Por qué el Hijo de Dios se hizo hombre?El Hijo de Dios se encarnó en el seno de la Virgen María,por obra del Espíritu Santo, para reconciliarnos con Dios,darnos a conocer su amor infinito, ser nuestro modelo desantidad y hacernos participar de la naturaleza divina(Compendio del CEC, n.º 85).

¿Qué autoridad confiere Jesús a sus Apóstoles en elReino?Jesús eligió a los doce para que fueran testigos de su Re-surrección y para hacerlos partícipes de su misión y de suautoridad para enseñar, absolver los pecados, edificar ygobernar la Iglesia. Pedro recibió «las llaves del Reino» conla misión de custodiar la fe en su integridad y de confir-mar en ella a sus hermanos (Compendio del CEC, n.º 109).

ANTIGUA ALIANZA

Preparación para la Nueva AlianzaPueblo de Israel

Los profetas anuncian al Mesías prometido

JESUCRISTO, DIOS HECHO HOMBRE

la plenitud de la revelación

Nuevo Pueblo de DiosTradición ApostólicaMagisterio de la Iglesia

Pentecostés: Espíritu SantoTestigos de CristoPredican el EvangelioSucesión apostólica

EncarnaciónMuerte de Jesús en la cruzResurrección de Jesús

NUEVA ALIANZA

4

55

religión católica

ACTIVIDADES

Subraya en cada caso la opción correcta.a) La venida del Mesías fue anunciada por los (pa-triarcas / profetas).

b) Cristo significa (‘ungido’/ ‘elegido’).c) El Salvador fue llamado Emmanuel por (Elías/Isaías).

d) Mesías significa (‘ungido’/ ‘elegido’).

Completa las siguientes frases.a) Con (…), la historia de la Salvación llega a su ple-nitud.

b) La mayor parte de la vida de Jesús transcurrióen (…).

c) La fe en la (…) es el signo distintivo de la fe cris-tiana.

d) Dios, para hacerse más cercano a los (…), llegóhasta el extremo de hacerse él mismo hombre.

Relaciona cada Alianza con el suceso que le corresponde.a) Antigua Alianza. b) Nueva Alianza.1. Moisés abre las aguas del mar Rojo.2. Bautismo.3. La Última Cena de Jesús y sus discípulos.4. Sacrificio de animales en el templo de Jerusalén.5. El arca de la Alianza.6. El Sagrario.

Completa el enunciado con la opción adecuada. Los Apóstoles comprendieron definitivamente eldía de Pentecostés que Jesús…a) había resucitado.b) les mandaba amarse los unos a los otros.c) era el verdadero Hijo de Dios, que venía a salvara la humanidad.

d) regresaría al final de la historia para juzgar avivos y muertos.

Ordena la siguiente frase.fue una preparación y una figura / con el pueblo deIsrael / de la Nueva y definitiva Alianza de Dios conJesucristo / La Alianza de Dios

¿Cómo se lleva a cabo la transmisión del men-saje de Cristo a lo largo de los siglos?a) Por los religiosos.b) A través de la predicación en los medios de co-municación social.

c) Mediante la predicación, el testimonio, las insti-tuciones, el culto y los escritos inspirados.

d) Por los laicos.

Completa con la opción más correcta. Por medio de la Tradición Apostólica llega a nosotros…a) la Revelación divina.b) la verdad teológica.c) la doctrina de los concilios ecuménicos.d) el Catecismo de la Iglesia católica.

Ordena cronológicamente los siguientes suce-sos históricos.a) Transfiguración. b) Bautismo del Señor. c) Naci-miento de Jesús en Belén. d) Resurrección de Lá-zaro. e) Institución de la Eucaristía.

Señala la opción que mejor define el Magiste-rio de la Iglesia.a) La misión de transmitir e interpretar en cadaépoca el depósito de la fe.

b) La potestad canónica de la sede apostólica.c) Es, básicamente, lo mismo que la catequesis.d) La misión de transmitir e interpretar en cadaépoca el Evangelio.

¿En qué se diferencian la Tradición Apostólicay el Magisterio de la Iglesia? Razona tu respuesta.

Haz una pequeña investigación en internet: delos doce Apóstoles, averigua cuántos murieron mar-tirizados y cuántos fallecieron por causas naturales.

Lee el relato de Pentecostés en el capítulo 2 delos Hechos de los Apóstoles y contesta a las si-guientes preguntas.a) ¿A qué hora tienen lugar los acontecimientosdescritos?

b) ¿Cómo comían su alimento los cristianos de losprimeros tiempos en Jerusalén?

c) ¿Por qué crees que san Pedro cita tantas veces laSagrada Escritura en su discurso?

Busca y copia en tu cuaderno el nombre enlatín de cinco documentos que pertenezcan alMagisterio de la Iglesia.

Lee atentamente el punto 151 del Compendiodel Catecismo, en el que se afirma que la Igle-sia es Misterio, y explica su significado con tuspalabras.

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evalúa tus competencias

La Catedral de Chartres (Francia) es una de las más hermosas de Europa. Mu-chas de sus vidrieras datan del siglo XIII. En una de ellas se representan escenasde la parábola del buen samaritano.Curiosamente, en la misma vidriera también hay escenas de la Creación y del pe-cado original, según el relato del Génesis. ¿Qué relación tendrá una cosa con laotra? Se trata de una combinación frecuente en la Edad Media, como se observatambién en otras catedrales, como Sens, Bourges y Rouen.

Jesús pronunció la parábola del buen samaritano como ejemplo de amor al pró-jimo. Pero, más allá de este sentido, San Agustín y otros padres de la Iglesiadieron a esta parábola un significado simbólico: les servía para ilustrar el papelde Cristo y de la Iglesia en la historia de la Salvación. Vamos a descubrirlo.

Escenas de la vidriera

1. Jesús explica la parábola.

2. Un hombre sale de Jerusalén.

3. Un ladrón asalta al viajero.

4. Unos bandidos le roban y lo dejan

mal herido.

5. Un sacerdote y un levita pasan

de largo.

6. Un samaritano le lava las heridas.

7. El samaritano lleva al herido sobre

su caballo.

8. El hostelero los recibe.

9. El samaritano se ocupa del herido

en la posada.

10. Creación de Adán.

11. Adán en el paraíso.

12. Creación de Eva.

13. Dios prohíbe comer el fruto del árbol.

14. Adán y Eva debajo del árbol.

15. Adán y Eva comen el fruto.

16. Adán y Eva se esconden de Dios.

17. Adán y Eva son expulsados

del paraíso.

18. Adán trabaja la tierra y Eva hila.

19. Dios anuncia la Redención.

20. Caín mata a Abel.

21. Cristo Juez entre dos ángeles.

57

1, 2, 3, 4

Escena 2.Un hombre sale de Jerusalén.

Escena 4. Unos bandidos roban al hombre y lo dejan mal herido.

Escena 9. El samaritano se ocupa del herido en la posada.

Escena 11.Adán en el paraíso.

Escena 12.Creación de Eva.

Escena 13.Dios prohíbe comer el fruto del árbol.

Imagen Significado simbólico

A. El paraíso.B. Jesús, el Salvador.C. El pecado original.D. La segunda venida de Jesucristo para juzgar a loshombres.

E. La antigua Ley, que no puede salvar perfectamente alhombre.

F. La pérdida de la gracia y la justicia original.G. El hombre que busca la felicidad fuera de Dios.H. La Iglesia, que administra los dones de la Salvación.

1. Jerusalén, la ciudad santa.2. Jericó, la ciudad mundana.3. Los bandidos que atacan al viajero.4. El hombre queda desnudo y medio muerto.5. El sacerdote y el levita.6. El buen samaritano.7. El posadero, que recibe el encargo de cuidar alherido y el dinero necesario.

8. El samaritano volverá para retribuir al posadero.

religión católica

1. Lee la parábola del buen samaritano en Lc 10, 25-37.Relaciona cada una de las imágenes de la parábola indicadas enla siguiente tabla con su significado simbólico. En la vidriera, lasescenas se leen de abajo arriba y haciendo zigzag.

2. Casi todas las escenas de la vidriera se corresponden con algúnversículo de Lc 10, 30-35 o de Gn 2, 7-4, 16. Relee estos textosy escribe las palabras precisas de cada escena de la vidriera.

4. Explica la relación de la Iglesia con Jesús a partir dela imagen de la posada y el posadero.

3. Haz una redacción en la que expliques la relación sim-bólica que existe entre la parábola del buen samaritanoy la historia de la Salvación de la humanidad.