7/21/2019 Otra Vez Alicia

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OTRA VEZ ALICIA.

Dice la Duquesa a propsito de la apariencia de la mostaza, algo entre

un ave, un mineral y un vegetal: Nunca imagines ser diferente de lo

que a los dems pudieras parecer o hubieras parecido ser si les hubieras

parecido que no fueses lo que eres.. La Duquesa y Alicia sostenan una

especie de charla derivativa entre clasifcaciones y asociaciones libres.

ecuerden que la Duquesa en su segunda aparicin est! en un plan

moral, dispara y dispara morale"as y parece estar de acuerdo con todo lo

que dice Alicia despu#s que #sta le salvara la vida, la cabeza. $omo

enunciado es uno m!s de los que abundan en la obra del matem!tico

ingl#s y que en una primera lectura se suelen pasar por alto por lo

disparatado. %in embargo asumir# que no hay tal disparate en un "uego

de palabras como este.

La &rase inicia con una negacin e'presada como conse"o adusto, todo

conse"o tiene un tono magn!nimo, de&erente, &ormativo. La Duquesa

quiere algo, trans&ormar algo en Alicia ya que est! de buen humor le"os

de la atms&era urticante de la especia. La prohibicin es amable por lo

que es un conse"o, un legado, un testigo, la trans&erencia de unae'periencia sistematizada. Digo sistematizada precisamente porque

hubiera podido usar la &rmula com(n de la superacin personal: s# tu

misma. )ero lo que dice la Duquesa abarca muchas m!s tesituras y no

slo porque la &rase tenga m!s palabras.

*unca imagines, hasta ah la &rase, asumamos que es una requisicin, es

imposible no hacerlo despu#s que se le da vida a esa imagen, la de

imaginar. +asta que te digan no imagines para que se desaten los

dibu"os. n este caso qu# es lo que se aconse"a no imaginar, lo que

viene despu#s es ya no es una imagen, es del orden de lo simblico: la

di&erencia. *unca imagines ser di&erente puedo hacerlo equivalente a

decir imagina ser id#ntico o seme"ante, si me permiten la homologacin

entre estos dos t#rminos. %eguimos, -a qu# debes imaginar ser

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seme"ante, cu!l es el re&erente para la comparacin A lo que a los

dem!s pudieras parecer. -/ui#nes son los dem!s Lacan dira que es el

0tro de la cultura, el 0tro del orden simblico, un signifcante. l 0tro te

mira y el parecerse es otra comparacin que reclama un re&erente,

-parecido a qu# A la imagen que el 0tro tiene de ti. )uedo in&erir que el

orden simblico opera con la comparacin y registra la posicin relativa

&rente a una imagen. l 0tro produce una apariencia de la que te

recomienda mantenerte pr'ima o me"or, id#ntica. Lo dice una Duquesa,

una aristcrata en apariencia a&ectada por la sinrazn o sensible a la

pimienta. $omo lector valoro el conse"o y lo tomo en otro sentido,

simbolizo el mecanismo con que la Duquesa es di&erente a como pudiera

parecernos. l parecer, lo id#ntico a una imagen tiene un campo de

posibilidades, entre ellas la que no cumple el isomorfsmo entre el

con"unto e'puesto y el de re&erencia. A los dem!s pudiera parecernos o

no que Alicia sea id#ntica a lo que vemos en ella. Los dem!s tenemos al

menos otra posibilidad, la indi&erencia. s a la indi&erencia a lo que se

refere la Duquesa. La &rase tiene una primitiva, una &orma m!s sencilla

al decir de la Duquesa, S lo que quieres parecer. )ero esto es otro

"uego de apariencias, querer parecer ya es ser, cualquier es&uerzo en elsentido de un deseo de apariencia es un contenido de e'istencia. %era

super1uo una operacin de la voluntad. )ero no es ah donde quiero

detenerme sino en la correspondencia entre la primitiva y la derivada.

Derivada que, si tomamos al pie de la letra las palabras de un persona"e

de la enso2acin, es la &orma m!s sencilla de la leccin moral pero que

requiere un es&uerzo de interpretacin.

l condicional al fnal de la &rase despliega unas modalizaciones

proposicionales, si me permiten esta descripcin &ormal. Alicia puede no

ser lo que parece, Alicia puede ser lo que parece. Las dos proposiciones

est!n a&ectadas por un mismo operador, nunca imaginar ser di&erente.

ntonces tenemos dos posibilidades. %i Alicia es lo que parece y nunca

imagina ser di&erentes entonces es lo que parece. )or el contrario, si

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Alicia no es lo que parece y nunca imagina ser di&erente entonces no es

lo que parece. l operador es un inversor neutro, un o'moron que

establece la parado"a. Alicia debe ser una imagen de la imagen, dual,

oscilante en la mirada de los dem!s, del 0tro. )or eso la primitiva es una

e'hortacin a la indi&erencia &rente al orden simblico, sin importar lo

que seas, permanecer!n "untas las dos lecturas, una donde es lo que

pareces y otra donde no. l problema sigue siendo el re&erente, si es

imposible saber lo que es Alicia 3incluso para ella misma4, si este

re&erente no es coordenado, -cmo establecer la di&erencia l 0tro

tiene una imagen de ti y esta imagen es imposible, la operacin queda

atrapada en un retorno.

stablezco un dialogo entre el su"eto y el 0tro, el 0tro somos los dem!s,

incluyendo a la Duquesa, a Le5is, al lector, -qu# nos parece Alicia -s

di&erente a lo que nos parece

Alicia est!, ya lo sabemos, en un sue2o. )odramos decir que el

contenido del sue2o es un e&ecto de la requisicin que le hace a la

hermana sobre los di!logos y los dibu"os en los libros de historia. %in

di!logos y sin im!genes los libros son aburridos, Y de qu sirve un libro

sin dibujos ni dilogosAlicia es una ni2a, el avatar imposible, por loreal, de la pupila del inquietante matem!tico de 0'&ort. Alicia sue2a,

imagina, sus aventuras est!n vinculadas con la di&erencia que pudiera

parecer con el mundo, de ah ya lo he se2alado la apariencia

disparatada.

! "e parece que esto lo entender#a mejor $dijo %licia amablemente! si

lo viera escrito& pero tal como usted lo dice no puedo seguir el hilo.