PADRE CHAMINADE EL PERIÓDICO...pasaría 3 años con su hermano Luis, allí Auch le nombraría...

"Pido a Dios, desde el fondo de mi corazón, que las colme este año, y el resto de sus días, de sus inefables bendiciones". PADRE CHAMINADE

EL PERIÓDICO VALLADOLID

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Edición especial ENERO, 2012 Equipo de redacción: 1º Y 2º ESO Grupo editorial: COLEGIO NTRA. SRA. DELPILAR

EDICIÓN ESPECIAL ANIVERSARIO

250 AÑOS DEL NACIMIENTO DEL PADRE CHAMINADE

DIBUJO REALIZADO POR PAULA IGLESIAS DE 3º DE ESO A

Guillermo José Chaminade es el fundador de los marianistas , que nació en Perigueux (Francia) el 8 de abril de hace 250 años. Murió 89 años después el 22 de enero. Su huella y su espíritu no se han ido apagando con el tiempo sino que perviven en lo que llamamos la familia marianista.

Infancia del padre Chaminade

De pequeño también se interesaba por dedicar su vida a la religión al igual que algunos de sus hermanos. Elvira García En su hogar recibió como herencia, virtudes como referencia a la vocación cristiana. Sus

primeros años de estudiante los pasos en el colegio San Carlos, en Mussidan. Cuando recibió el sacramento de la confirmación añade a su nombre José y pasa a llamarse

Guillermo José Chaminade.

GUILLERMO JOSÉ CHAMINADE, nuestro fundador Liberté, égalité, fraternité

La Revolución Francesa estalla a finales del s.XVIII y desata una serie de conflictos sociales en contra de un régimen monárquico.

Burdeos, La tercera ciudad de Chaminade

Lugares en los que vivió Guillermo José Chaminade

PADRE CHAMINADE EN LA REVOLUCIÓN FRANCESA

LOS QUE SIGUIERON SUS PASOS

EL PERIÓDICO (EDICIÓN ESPECIAL) Enero. 2012

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_______________________________ NUESTRO FUNDADOR

GUILLERMO JOSÉ CHAMINADE, una vida para contar MARIATE VALENTÍN-GAMAZO 1761: El día 8 de abril nace en Périgueux (Francia). 1775: Realiza en privado los votos de castidad, pobreza y obediencia. 1785: Tres de sus hermanos son ya sacerdotes. El recibe la ordenación sacerdotal en París. 1789: Estalla la Revolución Francesa 1791: Se niega a jurar la Constitución Civil 1792: Se proclama la República y se condena al destierro a todos los sacerdotes que no hubieran prestado el juramento de la Constitución Civil, entre ellos Guillermo José, quien inicia su vida clandestina. 1793-1797: Años de persecuciones 1797: Es expulsado de Francia. Llega a Zaragoza el 11 de octubre. Allí fraguó por inspiración divina muchos de los proyectos que luego iba a llevar a cabo. 1800: Regresar a Francia en Septiembre. 1801: En marzo, la Santa Sede le concede el título de Misionero Apostólico. 1816: Funda las Hijas de María Inmaculada (Marianistas). 1817: Funda la Compañía de María (Marianistas). 1839: El 27 de abril, el Papa Gregorio XVI publicó el «Decreto Laudatorio». A partir de la aprobación definitiva de este decreto, que se produjo un tiempo 1850: El 6 de Enero sufre un ataque de apoplejía que le paralizó el lado derecho y le hizo perder la facultad de hablar. 1850:El 22 de enero concluye una parte terrenal y parte al cielo 1918: Se introduce su causa de beatificación en Roma. 1973: Se de claran sus ``virtudes heróicas´´ 2000: El 3 de septiembre fue beatificado fue beatificado por el Papa Juan Pablo II en Roma. 2010: En julio se cierra oficialmente en la Arquidiócesis de St. Louis, Missouri, la investigación sobre una presunta curación milagrosa atribuida al Beato Guillermo Chaminade, que de ser reconocida por el Vaticano permitiría su canonización. 2011: Se celebra a nivel mundial 250 aniversario de su nacimiento

DIEGO GONZÁLEZ

Guillermo José Chaminade nació en Périgueux, Francia el 8 de abril de 1761, era el decimocuarto hijo de la familia Chaminade. El hermano mayor Juan Bautista le ayudó a ser fiel a unos compromisos y quien le preparó espiritualmente y le orientó en su infancia. Estudió en el colegio San Carlos donde paso 20 años y antes de que comenzara la Revolución Francesa se ordenaría sacerdote, la familia Chaminade debería emigrar a Burdeos, donde le acogerían unos vicarios y tendría un escondite para sus padres. En 1794 cae Robespierre, pero en 1795 hay un nuevo paso a la clandestinidad. Se fue a Zaragoza donde pasaría 3 años con su hermano Luis, allí Auch le nombraría administrador de la diócesis de Bazas, en Francia. Regresó a Burdeos donde obtiene de la Santa Sede el título de “misionero apostólico”, con ese título crearía su fundación“la Congregación”.Conoció a una joven, Adela de 19 años, con la que se crearía “las Hijas de María” pero el 22 de enero de 1850 muere en su casa de Burdeos junto a la Magdalena.

NUESTROS GRUPOS CRISTIANOS… si quieres apúntate a la SENDA. Juntos haremos camino.


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______________________________________________________________________________________________PALOMA MIRANDA

Guillermo José Chaminade nació el 8 de abril de 1761 en Périgueux, al suroeste de Francia. Fue el más pequeño de catorce hermanos, sus padres se llamaban Blas y Catalina. Y pronto se marchó a estudiar a Mussidan, donde sus hermanos eran profesores del colegio San Carlos. Allí sintió que Dios lo llamaba a la vocación sacerdotal. Durante el verano de 1789 estalla la Revolución Francesa, y en 1790 se aprueba la Constitución Civil del Clero .Guillermo José, entre otro se opone a esta ley revolucionaria y es perseguido. Entonces abandona Mussidan y se traslada a Burdeos, donde ejerce su ministro disfrazado de caldero o de vendedor ambulante y celebra los sacramentos de forma clandestina. En 1797 es desterrado y se encamina a

Zaragoza, donde llega la víspera del Día del Pilar. Chaminade pasa allí tres años decisivos para su “conversión misionera”, soñando las “nuevas estrategias o nuevas luchas”que requería la fe tras la Revolución. Regresa a Francia e 1800 y, para restaurar le fe cristiana en su país después de la Revolución, funda la Congregación de la Inmaculada. Son grupos de jóvenes, formados en una fe y comprometidos en el servicio de los demás, que viven el Evangelio al estilo de María.

UN HOMBRE DE SU ÉPOCA_________________

…Y el P. Chaminade con su respuesta generosa se puso al servicio de la misericordia de Dios. En un momento en que tantos jóvenes vivían desorientados ante los cambios ideológicos de la época, en un momento de transformaciones sociales, en momentos de debilitamiento de la fe, Chaminade se puso a contagiar sentido para la vida, ganas de vivir al estilo de Jesús; puso en pie proyectos educativos, proyectos misioneros, proyectos de servicio a una sociedad necesitada de la presencia de un Dios que quiere la alegría, la misericordia, la salvación.

Y en este proyecto misionero que el P. Chaminade vivió personalmente con una intensidad formidable, estamos invitados todos nosotros a participar. El P.Chaminade puso en pie todo un movimiento que se inició en Burdeos en 1800 y que sigue hoy vivo, doscientos años más tarde, en muchos rincones del mundo. Por eso hoy la Palabra de Dios que hemos escuchado nos llega, en primer lugar, escuchada, vivida, realizada, en un proyecto misionero marianista que necesita respuestas generosas: las nuestras. Hoy tenemos que seguir escuchando al Señor que nos llama. Igual que hace 2.000 años, igual que en los inicios del proyecto Chaminade. Cada uno desde la situación que estamos viviendo. Los religiosos y religiosas desde nuestra realidad. Vosotros los seglares, en vuestra realidad familiar, matrimonial, profesional. Los jóvenes que os estáis preparando para la vida estad muy atentos a la manera de cómo os está llamando el Señor. Es posible, es seguro, que a algunos os quiere en el proyecto marianista de una manera especial, al estilo Chaminade, en respuesta valiente, dejando redes, barca y lo que sea…

HOMILÍA DEL P. JAVIER JÁUREGUI EN LA CELEBRACIÓN DEL 150 ANIVERSARIO DE LA MUERTE DEL BEATO GUILLERMO JOSÉ CHAMINADE (Valencia, España)


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_________________ CRÓNICA DESDE FRANCIA Liberté, égalité, fraternité

La Revolución Francesa estalla a finales del s.XVIII y desata una serie de conflictos sociales en contra de un régimen monárquico.

Sergio Velázquez Sánchez FRANCIA. La Revolución Francesa fue el cambio político más importante que se produjo en Europa, a fines del siglo XVIII. No fue sólo importante para Francia, sino que sirvió de ejemplo para otros países, en donde se desataron conflictos sociales similares, en contra de un régimen anacrónico y opresor, como era la monarquía. Esta revolución significó el triunfo de un pueblo pobre, oprimido y cansado de las injusticias, sobre los privilegios de la nobleza feudal y del estado absolutista. Durante el reinado de Luis XIV (1643-1715), Francia se hallaba bajo el dominio de una monarquía absolutista, el poder de rey y de la nobleza era la base de este régimen, pero en realidad el estado se encontraba en una situación económica bastante precaria, que se agravó por el mal gobierno de Luis XV (bisnieto de Luis XIV), y que tocó fondo durante el reinado de Luis XVI, gobernante bien intencionado, pero de carácter débil, por lo que se lo llamaba el buen Luis.

Algunos ministros de hacienda trataron de encontrar una solución ante la crisis que se desataba, pero sus medidas solo consiguieron empeorar aún más la situación. A medida que avanzaba el tiempo comenzaban a surgir nuevas dudas y problemas, y el envio de tropas a América del Norte para defender sus posiciones territoriales ante el gobierno inglés en la guerra de Estados Unidos, consiguió que la monarquía se endeudase aún más.

Se intentó aumentar los impuestos, así como se trató de conseguir que la nobleza aportase su correspondiente diezmo, medida que solo consiguió provocar la ira de esta clase social, que se encontraba dispuesta a defender sus privilegios hasta el punto de enfrentar la monarquía. La nobleza intentó acaparar más cargos en la burocracia estatal con el fin de no empeorar su situación económica. También aumentó la explotación de los campesinos. DESDE DENTRO… Por aquel entonces, la economía del país estaba arruinada, y consecuentemente la nobleza sufría dramas financieros. El clero no recibía el diezmo correspondiente a la parte del clero, la burguesía quería acceder a cargos públicos y los campesinos comenzaban a cansarse del poder feudal. Cuando se reunieron en los Estados Generales (1789), la situación de Francia estaba sumamente comprometida, ya que el pueblo no soportaba más tan penosa vida, y existía un gran descontento social. La sociedad se encontraba dividida entre la nobleza, el clero y la burguesía. Cuando llegó el momento de decidir por la forma de gobierno, la alta burguesía apoyó a los girondinos, que querían llegar a un acuerdo con la monarquía e instaurar una monarquía constitucional. Por otro lado estaban los jacobinos, que tenían ideas más revolucionarias y de cambios radicales, con tendencia a la instauración de una república democrática.

Se creó una gravísima situación social, que provocó que la gente se revelase en contra de la aristocracia ante su total indiferencia de la situación.


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Los diputados de la asamblea, decidieron eliminar los privilegios de la nobleza, se les obligó a pagar impuestos y se eliminó el diezmo a la Iglesia. Pocos días después la asamblea dicta la Declaración de los Derechos del Hombre y el Ciudadano, que se transformó en la síntesis de las ideas revolucionarias, basadas en tres banderas: igualdad, fraternidad y libertad. Para tomar mejor partido de su control, los jacobinos hicieron alianzas con los sans-culottes, y durante 1793, se creó una institución destinada a establecer un rígido control de los opositores, y castigarlos duramente y aplicar la pena de muerte a todos aquellos que no apoyaban el sistema de gobierno republicano. Este instrumento fue dirigido en persona por Robespierre. Se trataba de mantener dominados a sus opositores, a través del miedo, por lo que se lo llamó: El terror revolucionario. Conociendo la debilidad de este gobierno, la alta burguesía aprovechando la situación, y deseosos de terminar con los “excesos del populacho” en Julio, produjeron un golpe de estado, desplazando la república y creando un Directorio, que para lograr su autoridad se apoyaron en los militares. Los líderes de la Convención fueron guillotinados. Entre estos militares se encontraba Napoleón Bonaparte, que no tardo mucho en aprovecharse de la situación porque así evitaban el regreso de la república jacobina y del antiguo régimen aristocrático.

DESDE OTRO PUNTO DE VISTA

La revolución francesa La revolución francesa en años de Guillermo José Chaminade, por David Maestro. La Revolución Francesa fue el cambio político más importante que se produjo en Europa, a fines del

siglo XVIII. Durante el reinado de Luis XVI Francia se hallaba bajo el dominio de una monarquía

absolutista. La sociedad estaba compuesta por tres sectores sociales llamados estados.

El primero de ellos era la iglesia con unas 120.000 personas y que

controlaba el 10 % de las tierras y no pagaban impuestos.

El segundo era la nobleza con unas 350.000 personas que

controlaban el 30 % de las tierras y pagaban muy pocos impuestos.

El tercero estaba formado por el 98 % de la población. Su

composición era muy variada. En primer lugar estaba la burguesía,

formada por los ricos. Seguidamente los campesinos libres que se

ganaban la vida cultivando. Por último los siervos que le debían

obediencia a su señor.

¿QUÉ HIZO EL PADRE CHAMINADE DURANTE LA REVOLUCIÓN?

El comienzo de la Revolución (1789-90), con su sucesión vertiginosa de acontecimientos, lo habían vivido los Chaminade en Mussidan: 20 junio de 1789. Guillermo José pasa 1792 entre sobresaltos y tranquilidad relativa. Viaja incluso a Perigueux para una reunión de familia, en la que se decide trasladar a sus padres a Burdeos. Guillermo José empieza a buscar una vivienda para ellos, y en la primavera ya se instalan en la ciudad, en una casa a las afueras (San Lorenzo).

El 20 de septiembre se disuelve la Asamblea legislativa en París, se instala la 1ª Convención y se destituye al rey. La Revolución se acelera. Pero ya antes, en julio, en las fiestas revolucionarias de Burdeos, se asesina a Langoiran, vicario general de la diócesis. Chaminade recoge de la calle el breviario ensangrentado de su amigo y compañero, quien le había ayudado para comprar la casa de sus padres en la ciudad.


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__________________MOMENTOS PARA EL RECUERDO

LA REVOLUCIÓN FRANCESA Se inició en 1789, reinando Luis XVI y finalizó con el golpe de estado de Napoleón Bonaparte en 1799.

MALENA RODRÍGUEZ

La Revolución francesa fue un conflicto social y político. En términos generales fueron varios los factores que influyeron en la Revolución: un régimen monárquico muy rígido, el surgimiento de una clase burguesa que nació siglos atrás y que había alcanzado un gran poder en el terreno económico y que ahora empezaba a propugnar el político, el descontento de las clases populares, la expansión de las nuevas ideas ilustradas, la crisis económica que había en Francia tras las malas cosechas agrícolas y los graves problemas de hacienda causados por el apoyo militar a la Guerra de Independencia de los Estados Unidos, y que causó una importante deuda externa.

Uno de los acontecimientos con mayor alcance histórico de la revolución fue la declaración de los derechos del hombre y del ciudadano.

Fueron fundamentales ideas tales como las expuestas por Voltaire, Rousseau o Montesquieu, como por ejemplo, los conceptos de libertad política, de fraternidad y de igualdad.

La revolución marcó el final definitivo del absolutismo y dio a luz a un nuevo régimen donde la burguesía, y en algunas ocasiones las masas populares, se convirtieron en la fuerza política dominante en el país.

Diez años de dolor EDUARDO MARTÍNEZ Francia era el país más rico y fuerte de Europa pero a finales del siglo XVIII, estaba muy endeudado, pues la corte había derrochado el dinero en fiestas, nuevos palacios y luchas contra Inglaterra. Los campesinos se morían de hambre, las mujeres protestaban a la puerta de las panaderías y, para colmo, Luis XVI vivía en el Palacio de Versalles como si los males de Francia no fueran con el.

Los ministros convencieron al rey de que escuchara cual eran las exigencias del pueblo pero a Luis XVI no le gusto lo que el pueblo pedía, estaba tan furioso que quiso llamar al ejercito para recuperar su honor, pero el pueblo de París se entero de sus planes y se puso muy furioso por lo que asaltó la fortaleza de la Bastilla. Desde ese momento turbas furiosas se dedicaron a perseguir y asesinar a los nobles o a los que parecían ser partidarios del rey. Luis XVI no quiso ser razonable ye intentó abandonar Francia disfrazado junto con su familia pero un oficial lo reconoció y los soldados lo llevaron de vuelta a la capital, allí fue juzgado por un tribunal del pueblo y condenado a la… decapitación. Desde entonces gobernarían los setecientos cincuenta miembros de la convención en los bancos bajos de la cámara se sentaban los girondinos tranquilos y cautelosos , más arriba se sentaban los tempestuosos, los impacientes .los radicales de la revolución : los Jacobinos con su jefe Maximilien Robespierre el dictaminó que todo antiguo partidario del rey o que no compartiese sus ideales irían a la guillotina por lo que esto desembocó en la muerte de girondinos aquí empezó el llamado reinado del terror . La guillotina no dejo de funcionar hasta junio de 1794 que los miembros de la convención dijeron ¡Basta de sangre ¡Y detuvieron a Robespierre y más tarde le decapitaron fue ahí cuando terminó la Revolución francesa.


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EL TERROR…

El “Terror” que trae Robespierre al sistema que brota con la Revolución, es el periodo más heroico de la juventud de Guillermo José.

Ejerce su labor en el barrio de Santa Eulalia, sin ninguna seguridad, refugiándose en casas particulares y recurriendo incluso a los

disfraces para burlar a la policía que le busca: el calderero o el buhonero al que preguntan los revolucionarios “si ha visto a ese beato Chaminade”, es el mismo Guillermo José que recorre así las calles, recibiendo avisos a través de los niños, para ir a administrar los sacramentos, celebrar la eucaristía o visitar a los enfermos. Son muchos los seglares que arriesgan su vida por asegurar este ministerio pastoral clandestino de Chaminade. De esta época del Terror, Chaminade va a sacar dos enseñanzas: la fuerza de la fe en medio de la adversidad, y el papel de los laicos de toda condición y profesión en la vida y misión de la Iglesia.

En 1794, cae Robespierre, cede el Terror y llega un año de calma y cierta libertad. Regresan los exiliados y puede abrir un local para invitar a la oración y la reunión de los cristianos. En este momento se le encomienda una labor importante: reconciliar a los sacerdotes que juraron la Constitución civil del clero. En 1795, nuevo paso a la clandestinidad. Con el periodo de la “guillotina seca” o el “Directorio”, comienza pensar en la juventud: “Dadme jóvenes apóstoles y transformaremos el mundo”. Crea una agrupación juvenil, esbozo de la futura congregación mariana. Es ya un animador, un líder del apostolado, un hombre alrededor del cual se están reuniendo y formando los futuros militantes seglares de Burdeos. Los marianistas quieren demostrar que él es digno de ser llamado santo.

PADRE CHAMINADE EN LA REVOLUCIÓN FRANCESA

PAULA VALDIVIESO

A la llegada a la capital de la Gironde, los vicarios le acogen y le informan de la situación todavía pacífica de la ciudad: tres iglesias abiertas y tolerancia hacia los sacerdotes no juramentados. Comienza su labor pastoral como sacerdote.

Aunque vive en la calle Dabadie legalmente, procura cambiar de domicilio real a menudo. Pronto adquiere una finca a las afueras de Burdeos, “San Lorenzo”, donde lleva a vivir a sus padres, pero que va a servir como escondite en los momentos de persecución, y será el lugar donde nazca la “Sociedad de María”, última de sus fundaciones. En 1792 se proclama la República y se agudizan las tensiones ideológicas entre jacobinos y girondinos. A pesar de la moderación que parece reinar en Burdeos, se desata la persecución contra los sacerdotes que no juraron la Constitución civil del clero.

Se publica un decreto de destierro para todos ellos, y hay una orden expresa de detención para los Chaminade. Guillermo José hace creer que ha marchado al exilio, pero se queda en la ciudad, junto con otros cien sacerdotes, de los cuales la mitad serán guillotinados en la plaza Gambetta.


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____________AQUELLOS LUGARES POR LOS QUE PASÓ

JAVIER HUERGA La primera fue Périgueux (donde nació), la segunda, Mussidan (donde se formó, educó, y evangelizó: colegio San Carlos). Y ahora, al promulgarse la Constitución civil del clero (24 agosto 1790), que Luis y Guillermo José Chaminade han rechazado en Mussidan (9 enero 1791), ambos deben dejar ese pueblo de sus amores y desvelos, donde se han hecho tan populares y tanto bien han hecho. Luis, tras un breve tiempo entre Mussidan y Périgueux deja Francia y se exilia en España (País Vasco, Orense y Zaragoza). Pero Guillermo José decide trasladarse a Burdeos, donde llega el 5 de enero de 1792. Burdeos es una gran ciudad, la más importante del sudoeste francés. Con una intensa actividad vitivinícola (el marco del "Burdeos"), portuaria y con una larga y fluctuante historia: desde la época romana, pasando por invasiones (musulmanas, normandas), bajo dominio de los duques gascones y luego de los reyes ingleses (1154-1453; una de las épocas de más florecimiento para la ciudad), y finalmente bajo los reyes de Francia.

Es en el siglo XVIII cuando Burdeos llega a su auge, con la prosperidad comercial y la flamante política urbanística, que la convierten en una de las ciudades más bellas del

país. Participó muy activamente en el comercio de esclavos en Francia y sufrió en la Revolución por la tensión entre los girondinos y París. En el momento de llegar Chaminade tiene unos 100.000 habitantes. Hoy tiene 235.000 en la ciudad histórica y 750.000 habitantes en el Gran Burdeos (2007). Es la novena ciudad de Francia. Perdió población tras la Revolución y aunque luego se recuperó, volvió a descender demográficamente en la segunda mitad del siglo XX. Burdeos es un gran puerto fluvial, como lo es Sevilla, como lo fue Zaragoza en siglos pasados. Lindando con el río, la gran explanada de Quinconces (tras haberse derribado el Castillo Trompetee); justo en el centro, la iglesia de San Michael, y a la derecha, la catedral.

MARÍA PAHÍNO Guillermo José recibe la orden de destierro y el pasaporte. Pasa la frontera con su hermano Luis. El 11 de octubre de1797, víspera de la fiesta de la Virgen del Pilar, llegan a Zaragoza, y quedan asombrados por la solemnidad de la fiesta religiosa en la basílica y en la ciudad. Él tenía el deseo de exiliarse en Zaragoza porque sabía que en esta ciudad residían grupos de bordeleses y de perigordianos y sobre todo, por el atractivo de la Virgen del Pilar. En España, los sacerdotes exiliados tienen prohibido el ejercicio del ministerio, por miedo a que importen ideas revolucionarias o jansenistas. En la Santa Capilla de la basílica del Pilar pasa largas horas de oración. A los pies del Pilar de María, según la tradición marianista, tiene lugar la confirmación de una inspiración que se ha ido gestando estos años.-

Burdeos, La tercera ciudad de Chaminade


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_____________________CUIDADES CON SU ENCANTO Pilar González Navarro

DE PERIGUEUX A MUSSIDAN

Nació en una familia numerosa: era el hijo decimocuarto de Blas Chaminade, comerciante de tejidos, y de Catalina Bethón. En ese hogar recibió virtudes que serán claves en él: el realismo, el espíritu de fe, y una vocación cristiana al servicio de la Iglesia. Algunos de sus hermanos habían ingresado en la

Vida religiosa: el mayor, Juan Bautista, perteneció a la Compañía de Jesús hasta que fue disuelta. Y Guillermo aprendió de él cómo ser fiel a unos compromisos. Este hermano fue quien le preparó espiritualmente en su infancia y le orientó vocacionalmente en la juventud. Cuando recibe la Confirmación, añade el nombre de José al suyo, prefiriendo este nuevo nombre. Sus primeros años de estudiante los pasó en el Colegio San Carlos, de Mussidan, fundado por una congregación de sacerdotes que pronto ceden la dirección y la animación educativa de la obra a tres de los hermanos Chaminade, entre ellos a Guillermo. Primero como alumno, luego como profesor, administrador y capellán, pasará allí veinte años que serán cruciales en su formación. Se ordena sacerdote poco antes que estalle la Revolución francesa en París en 1789.

BURDEOS A la llegada a la capital de la Gironde, los vicarios le acogen y le informan de la situación todavía pacífica de la ciudad: tres iglesias abiertas y tolerancia hacia los sacerdotes no juramentados. Comienza su labor pastoral como sacerdote. Aunque vive en la calle Dabadie legalmente, procura cambiar de domicilio real a menudo. Pronto adquiere una finca a las afueras de Burdeos, “San Lorenzo”, donde lleva a vivir a sus padres, pero que va a servir como escondite en los momentos de persecución, y será el lugar donde nazca la “Sociedad de María”, última de sus fundaciones. En 1792 se proclama la República. A pesar de la moderación, se desata la persecución contra los sacerdotes que no juraron la Constitución civil del clero. Se publica un decreto de destierro para todos ellos, y hay una orden expresa de detención para los Chaminade. Guillermo José hace creer que ha marchado al exilio, pero se queda en la ciudad, junto con otros cien sacerdotes, de los cuales la mitad serán guillotinados.

ZARAGOZA Con el golpe de estado, los jacobinos recobran el poder. Guillermo José recibe la orden de destierro y el pasaporte. Pasa la frontera con su hermano Luis. El 11 de octubre de 1797, víspera de la fiesta de la Virgen del Pilar, llegan a Zaragoza, y quedan asombrados por la fiesta religiosa en la basílica y en la ciudad. No volverá a Francia hasta septiembre de 1800. Serán tres años cruciales para él. En España, los sacerdotes exiliados tienen prohibido el ejercicio del ministerio, por miedo a que importen ideas revolucionarias o jansenistas. Los Chaminade se ganan la vida con la artesanía religiosa. Guillermo José entra en contacto con al arzobispo de Auch, quien más tarde le nombrará administrador de la diócesis de Bazas, en Francia. En la Santa Capilla de la basílica del Pilar donde pasa largas horas de oración. A los pies del Pilar de María, según la tradición marianista, tiene lugar la confirmación de una inspiración que se ha ido ideando estos años: a la vuelta a Francia, hay muchas formas que ya no valen, incluso un estilo eclesial que ha terminado: es preciso una nueva manera de vivir la fe y evangelizar.

Lugares en los que vivió Guillermo José Chaminade

PAULA JANO

Los puntos fundamentales de su trayectoria vital de Guillermo Chaminade es que nació el 8 de abril de 1761, en Périgueux, en el seno de una familia de comerciantes.

En 1771, Chaminade ingresa en el seminario menor situado en Mussidan, que era elegido por la Congregación de San Carlos.

Tras estudiar teología en Burdeos y París, con motivo de una breve estancia en esta última ciudad, en 1783, se inscribe, en el Musée de París, como profesor de matemáticas en el Colegio-seminario de Mussidan.

En 1789, junto con su hermano Luis, participa en la elección de los diputados del clero que intervendrán en los Estados Generales. Un año más tarde, adquiere un domicilio legal en Burdeos, donde comprará, al año siguiente, la finca de Saint-Laureen, en la cual se establece, en 1792, tras negarse a jurar la Constitución Civil del Clero.

Chaminade al permanecer, en Burdeos, se vio obligado a ejercer, de forma clandestina. Tras el golpe de Estado del 18 Fructidor del siglo V, es decir, del 4 de septiembre de 1797, tiene que exiliarse en Zaragoza, ya que no logró demostrar que había permanecido en Francia y que, en consecuencia, no había regresado a ella sin autorización.

Tras permanecer tres años en Zaragoza, Chaminade regresa a Burdeos, en 1800. El 25 de Mayo de 1816, Adela de Batz de Trenquelléon funda, en Agen, el Instituto de las Hijas de María. Chaminade, recibe, en esta ciudad, al año siguiente, vosotras las fundadoras de la nueva orden religiosa.


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Guillermo José Chaminade tuvo una vida llena de buenos y malos momentos por todos los lugares por donde pasó.

Natalia Murciego Álvarez. Guillermo-José Chaminade nació en 1761 en Périgueux, localidad próxima a Burdeos. Terminados los estudios de

humanidades, fue a París para cursar filosofía y teología. En el año 1785 fue ordenado sacerdote. En 1789 estallan por

toda Francia las primeras manifestaciones violentas de la Revolución. Un año después la ley obliga al clero francés a

jurar la Constitución Civil. Esta ley tropezó con una fuerte oposición en la que participó activamente Guillermo-José

Chaminade. Las consecuencias no se hicieron esperar, y gran número de sacerdotes emprenden el camino del exilio.

Guillermo se instala en Burdeos, ocultando allí su identidad y ejerciendo el ministerio sacerdotal prohibido por la

autoridad revolucionaria, exponiéndose a la muerte en la guillotina.

En el año 1797 se exilió en Zaragoza, junto con su hermano Luis Javier, y otros sacerdotes. En la ciudad encontraron

protección y se las ingeniaron para sobrevivir. Por fin pudo volver a Burdeos. La ciudad había sufrido, la población se

había reducido, los sacerdotes eran mirados con recelo. Había que empezar de cero. Guillermo abrió un oratorio

donde celebraba la eucaristía y atendía a todos los que solicitaban su ayuda. Tras unos años complicados en la

organización y liderazgo de la Compañía, falleció en Burdeos el 22 de enero de 1850.

In English

William Joseph Chaminade_________ HIS LIFE

Alberto Albors

William Joseph Chaminade was born in 1761 in Périgueux, a town near Bordeaux. The founder's parents, Ernie and Catherine, had fifteen children; William was the next to last. Blas was engaged in the cloth trade. The Chaminade were a typical family of the petty bourgeoisie of his time and with a deep sense of religion that tried to instill in their children. At the end of primary school was the College of San Carlos de Mussidan, of the Society of Jesus, who was director of his older brother Juan Bautista.

He returned to Mussidan, as administrator of the school where his brothers worked as a prefect of studies and one as director. With the three Chaminade, the college of Mussidan lived the best years of their history. In 1789 broke out throughout France the first violent manifestations of the Revolution. A year later the law obliges the French clergy to swear to the Civil Constitution. This law met with strong opposition in which he actively participated William-Joseph Chaminade. The consequences were immediate and large numbers of priests undertake the exile. In 1801 the Holy See granted to William-Joseph the title of Apostolic Missionary. This is the only title he took in his life and then transmitted to the Superior General of the Society of Mary. In 1809 Napoleon ordered the removal of all religious associations, its congregation was forced to live underground. The last period of his life was full of difficulties, José Guillermo not collapsed. Drafted Company Constitutions inspired by the Ignatian spirit and Rule of St. Benedict. In 1839 he published the first Constitutions of the Society of Mary. After some difficult years in the organization and leadership of the company, died in Bordeaux on January 22, 1850.


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¿QUÉ HAY DE CHAMINADE EN BURDEOS? SOFÍA ALONSO

En la ciudad de Bourdeaux, hay muchos lugares de interés dónde el Padre Chaminade ha dejado su huella. Existen un montón de lugares para visitar. Por toda la ciudad hay oratorios, casas de reunión clandestinas, iglesias, conventos…

FINCA DE SAN LORENZO Guillermo José, compró entre 1791 y 92 una finca para sus padres, con una casita, cuando los trasladó a Burdeos. Es "San Lorenzo". En aquel tiempo estaba a las afueras, hoy forma parte de la ciudad. Encontramos milagrosamente la casa, junto a otras edificadas, en la calle Tondu. La casa y finca llevaban ese nombre por una antigua capilla situada en los alrededores. Hectárea y media, con casa, bodega, jardín y viñedo. Es un lugar entrañable e histórico para la historia marianista, residencia de sus padres (allí murió su madre Catalina el 10 de septiembre de 1794); presumible escondite en el Terror; lugar de reuniones y retiros de los congregantes; noviciado de los hermanos de las Escuelas cristianas; lugar de nacimiento de la Compañía de María (2 octubre de 1817); y por fin, noviciado de la propia SM (1821-31). Tras la muerte del P.Chaminade la SM perdió la propiedad.

ORATORIO DE LA CALLE SANTA EULALIA Es el primer oratorio de la Fundación y en él estuvo el Padre Chaminade antes de irse a Zaragoza. Hoy podemos visitar ese Oratorio, pues lo ocupa el "Centro Católico de Estudiantes" de la diócesis: calle Paul-Louis Lande. En un descansillo de la escalera, una placa conmemora la misión que desempeñó el P.Chaminade en la casa:

"In memoriam. En esta casa, durante la Revolución, el siervo de Dios Guillermo José Chaminade, fundador de la Compañía de María, abrió su primer Oratorio, recibió las retractaciones de los sacerdotes cismáticos, dio retiros a las almas fieles, formó a jóvenes cristianos que debían ser los artífices de la restauración católica".

Cuando Chaminade llega de Zaragoza, viene por tanto con mucha historia detrás, de trabajo pastoral y espiritual en Burdeos. Se supone que Chaminade vive en los domicilios-oratorios donde nace la Congregación de la Inmaculada: primero en el Oratorio de la calle Arnaud Miqueu 7), donde hay que situar la primera reunión con los doce jóvenes iniciales (8 de diciembre de 1800), y en el Oratorio de la calle San Simeón 15-16, junto a la plaza de la iglesia de San Simeón. El 2 de febrero de 1801, en uno de esos dos oratorios tendría lugar el primer acto de consagración a María, hecho fundacional de la Congregación de la Inmaculada. En pleno corazón de Burdeos, junto a la famosa calle Santa

Catalina, arteria principal del centro de la ciudad, allí se reúnen los congregantes, que van creciendo en número, en formación y en misión.

TUMBA DEL PADRE CHAMINADE (La Cartuja, cementerio de Burdeos) El Padre Chaminade muere en el hospicio y dona todos sus bienes a los pobres en lugar de a la compañía de María como se esperaba. Es enterrado en el cementerio de la ciudad.


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_______________________LOS QUE SIGUIERON SUS PASOS

FAUSTINO

ALFONSO ESCALADA Nació en Valencia (España) el 4 de agosto de 1946. Fue alumno del Colegio Nuestra Señora del Pilar desde los seis años hasta su muerte, el 3 de marzo de 1963, víctima de la enfermedad de Hodgkin, cuando cursaba C.O.U. Sintiendo en sí, desde 1960, la llamada del Señor, su gran virtud fue consagrar su vida a la salvación de los hombres como religioso marianista; prometiendo, antes de morir, ocuparse desde el cielo de las vocaciones. Es sorprendente leer de su boca en estas palabras recogidas en su biografía “Tal vez me hable Dios”: «Estoy dispuesto a recibir de Dios todos los pequeños sufrimientos que quiera mandarme. Son tan insignificantes y los recibo con tanto gusto que son felicidades.» El congreso de teólogos de la Santa Sede ha aprobado las «virtudes heroicas» vividas por el joven con lo que Faustino ha sido declarado ‘venerable’.

Adela de Trenquellón Paula Álvarez Tavera

Nació el 10 de junio de 1789, en el castillo de Trenquelleón. Hija del barón Carlos de Batz.

Con el estallido de la Revolución francesa, la familia parte rumbo a España y Portugal. El año 1801 marca el fin del destierro, la familia pasa por San Sebastián en enero, donde Adela hace la primera comunión, y regresa a Francia en noviembre. Adela manifiesta la llamada a la Vida Consagrada, teniendo una primera intención de entrar en el Carmelo, aunque no fue así. En 1803 Adela recibe el sacramento de la confirmación y comienza a llevar una vida espiritual. El 5 de agosto de 1804, animadas por el señor Ducorneau fundan una Pequeña Asociación de tipo espiritual y con intención evangelizadora.

En el verano de 1808, durante una estancia en Figeac, en casa de su madre, la baronesa conoce ocasionalmente a un amigo y colaborador de Guillermo José Chaminade. La baronesa se entera que Chaminade ha fundado en Burdeos unas Congregaciones marianas. La Congregación de jóvenes tiene grandes semejanzas con la Pequeña Asociación fundada por Adela. La madre propone a su hija entablar relación con Chaminade, y unirse a la Congregación de Burdeos... Así comienza la unión de la Asociación de Adela con la Congregación de Chaminade. Termina la revolución y regresa la monarquía, Adela comienza sus proyectos y ayuda a la gente. Con el paso del tiempo Adela y Chaminade forman la fundación hijas de María. Al final de su vida Adela cae gravemente enferma y muere el 10 de enero de 1828.


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__________________________________SUS AMIGOS

Adele Batz de Trenquelléon SELENE Adele de Trenquelléon, nació el 10 de junio del 1789 en el castillo de Trenquelléon. Hija del barón Carlos de Batz y de su esposa Úrsula de Peyronnencq. Es la fundadora de la Congregación religiosa “Hijas de María Inmaculada” (Marianistas), una de las ramas de la Familia marianista. Adele lleva una vida espiritual intensa, con un proyecto personal de vida y una fuerte actividad apostólica en la región, ayudada con amigas y algunos sacerdotes de la zona. En el verano de 1808, durante una estancia en Figeac, en casa de su madre, la baronesa conoce ocasionalmente el señor Lafón, de Burdeos. Es un amigo y colaborador de Guillermo José Chaminade. La baronesa se entera que Chaminade ha fundado en Burdeos unas Congregaciones marianas. A petición del señor Lafón, la madre propone a su hija entablar relación con Chaminade, y afiliarse a la Congregación de Burdeos. Por su parte, Lafón habla de Adele y de su obra a Chaminade, quien envía a Trenquelléon algunas notas sobre sus congregaciones. Así comienza la unión de la Asociación de Adela con la Congregación seglar de Chaminade.

El 4 de noviembre de 1809 se suprimen las

congregaciones marianas en Francia. La Pequeña Asociación no se ve afectada por esta medida, gracias a la habilidad de Adele y al envío, casi clandestino, de las cartas. Al año siguiente, Adele cae gravemente enferma y se teme por su vida, pero el sentimiento de la precariedad de la

existencia se torna más vivo en ella. Guillermo José Chaminade invita a Adele a Burdeos, pero las circunstancias políticas no permiten de momento a Adele responder a la invitación.

Chaminade propone a Adele y a sus amigas, que se hagan como él, misioneras para multiplicar y cultivar entre el pueblo las Congregaciones marianas. Chaminade pide a Adela y a sus amigas su parecer sobre esta propuesta. Ellas la aceptan. El instituto de Hijas de María está fundado, pero todavía faltan dos años para la verdadera fundación. En 1815 significa a la vez, un tiempo de preparación para la nueva fundación, y dos golpes para Adele: la detención de Chaminade tras la vuelta al poder de Napoleón, y la muerte de su padre. Adele vuelve a tomar contacto con Chaminade cuando Napoleón cae definitivamente. En el intercambio de cartas que sigue, el Padre Chaminade se ve obligado a precisar el fin específico del futuro instituto: será misionero, trabajando en la multiplicación de los cristianos por medio del desarrollo de las congregaciones marianas. En vista de una próxima reunión de la futura comunidad, da su aprobación para que Adele alquile en Agen una parte de un antiguo convento llamado "El Refugio". Después de dos años de conversaciones y redacción de unas "Constituciones", el plan desemboca en la fundación, en Agen, de las "Hijas de María" el25 de mayo de 1816. El año siguiente, los varones darán lugar a la fundación, en Burdeos, de la "Compañía de María-Marianistas". Durante el primer año de vida de la primera comunidad, reciben la ayuda de Teresa Carlota de Lamourous, que en Burdeos se ha destacado como una mujer de una intensa vida espiritual y de una gran dedicación a la juventud femenina marginada, guiada espiritualmente por Chaminade, Teresa está prestando un gran servicio a las fundaciones de este. En 1820 las "Hijas de María" dejan "El Refugio" donde la Compañía fundará su primer colegio de enseñanza primaria y se instalan en la calle Agustinos, antiguo convento de esta orden, donde continúan en el día de hoy. Enferma desde el año 1825, muere en Agen el 10 de enero de 1828. Sus últimas palabras son para Jesucristo: "¡Hosanna al Hijo de David!". Fue declarada venerable por la Iglesia en 1986, y la diócesis de Argen colocó su tumba en la capilla de Sainte Foy, dedicada a los santos de la región. Hoy las Hijas de María Inmaculada están extendidas por Europa, Asia, África y América, y forman parte de la Familia marianista.


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LA VISIÓN DE CHAMINADE

LAS HIJAS DE MARÍA INMACULADA.

Mar Luna Manteca.

El Beato Guillermo José Chaminade durante toda su vida, especialmente en el Santuario de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza, recibió una fuerte inspiración mariana. La compartió con Adela de Batz de Trenquelléon y con María Teresa de Lamourous y la plasmó en una nueva visión misionera para la revitalización de la Iglesia en Francia a través de la formación de comunidades laicas y religiosas en Alianza con María. Algunas de estas comunidades son Alianza Marial, las Hijas de María inmaculada y la Compañía de María.

La más conocida actualmente de religiosas marianistas es “Las Hijas de María Inmaculada”. Fundada por el Padre Chaminade y Adela de Trenquelleón.

Hay comunidades de religiosas de esta congregación en Chile Estados Unidos Francia e India. Ellas viven en votos de Castidad, Pobreza y Estabilidad y su proyecto de vida consiste en repartir su tiempo entre la vida de comunidad, la vida de oración y la “vida apostólica”.

ADELA DE BATZ DE TRENQUELLÉON

Adela fue una de las amigas de chaminade que colaboro con él en la construccion de la familia marianista. MARÍA TAMÁRIZ Nació el 10 de junio de 1789, en el castillo de Trenquelléon, hija del barón Carlos de Batz y de su esposa Úrsula de Peyronnencq.

En el verano de 1808, durante una estancia en Figeac, en casa de su madre, la baronesa conoce ocasionalmente el señor Lafón, de Burdeos. Es un amigo y colaborador de Guillermo José Chaminade. La baronesa se entera que Chaminade ha fundado en Burdeos unas Congregaciones marianas divididas en grupos según la edad y el sexo. El 4 de noviembre de 1809 se suprimen las congregaciones marianas en Francia. La Pequeña Asociación no se ve afectada por esta medida, gracias a la habilidad de Adela y al envío, casi clandestino, de las cartas. Al año siguiente, Adela cae gravemente enferma y se teme por su vida, pero el sentimiento de la precariedad de la existencia se torna más vivo en ella.

Una vida corta, pero intensa, nos deja el testimonio de una mujer apasionada por Dios y por los demás. Ya el estímulo cristiano de su familia, especialmente la dedicación a los pobres de la región, por

parte de su madre, le abre el corazón a las necesidades de la gente. Sus primeros "proyectos de vida cristiana" y la apuesta por el acompañamiento espiritual señalan todo un estilo exigente y maduro.


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INSTITUTO “HIJAS DE MARIA”

PATRICIA GARCÍA ROBLEDO El instituto de "Hijas de María” surge de la unión de dos proyectos, uno por parte de Adela de Batz de Trenquelléon y otro del Padre Chaminade. Adela tiene una vida espiritual intensa y gran interés por la actividad evangelizadora. Con la ayuda de unas amigas y algunos sacerdotes, crea una Pequeña Asociación, una comunidad religiosa de tipo espiritual que tiene como fin la

santificación personal de sus miembros por medio de la oración, el ejercicio de las obras de caridad para ayudar a las gentes del campo y una intención evangelizadora. Lo llaman su “querido proyecto”. En 1808 Adela de Batz toma contacto con Guillermo José Chaminade a través de un conocido común, el señor Lafón. Chaminade ha iniciado en Burdeos con los miembros más fervorosos de las congregaciones marianas, varones y mujeres, algo parecido al proyecto de Adela. Ambos conocen sus respectivas ideas y proyectos. En los siguientes años tendrán múltiples contactos entre ellos, sobre todo por correspondencia, donde el Padre Chaminade propone a Adela y a sus amigas que se hagan como él, "misioneras" para multiplicar y cultivar entre el pueblo las Congregaciones marianas. En el intercambio de cartas, el Padre Chaminade muestra el fín de su futuro instituto: será fundamentalmente misionero y trabajará en la multiplicación de los cristianos creando congregaciones marianas. Chaminade pide a Adela y a sus amigas su opinión sobre esta propuesta, que al final aceptan, renunciando en parte a su “querido proyecto”. De esta manera, en 1814 el instituto de "Hijas de María” está casi fundado, aunque faltan todavía dos años para la verdadera fundación, tras sobrepasar los problemas políticos de represión de Napoleón, llevar a cabo diversas conversaciones entre ellos y la redacción de unas "Constituciones" primitivas. Finalmente, el plan desemboca en la fundación en Agen de las "Hijas de María" (25 de mayo de 1816). Ha nacido la primera Congregación religiosa marianista. Adela con la aprobación del Padre Chaminade alquila en Agen una parte de un antiguo convento llamado "El Refugio", que será la primera sede de la Congregación. Durante el primer año de la comunidad, reciben la ayuda de Teresa de Carlota de Lamourous, que tiene una intensa vida espiritual guiada por Chaminade, y una gran dedicación a la juventud femenina marginada. En 1820 las "Hijas de María" dejan "El Refugio" y se instalan en la calle Agustinos, antiguo convento de esta orden, donde aún permanecen hoy. A partir de ese año, la actividad espiritual y misionera de las religiosas marianistas (hoy “Hijas de María Inmaculada"), se extiende por diversas ciudades del sudoeste francés, dedicándose a la atención a los seglares, la catequesis, los retiros, el mundo rural y a la educación de la juventud. Hoy las “Hijas de María Inmaculada" están extendidas por Europa, Asia, África y América, y forman parte de la Familia marianista. _______________________________________________________________________________________________________

El 28 de octubre fueron beatificados en la plaza San Pedro del Vaticano 498 mártires hermanos nuestros en la fe, de los muchos

miles que dieron su vida por amor a Jesucristo

en España durante la persecución religiosa de

los años treinta del pasado siglo XX. La Iglesia

reconoce ahora solemnemente que murieron

como mártires, como testigos heroicos del

Evangelio. Estos testigos no eran de ningún

bando, no quisieron sumarse a la espiral de

odio que se desató. Murieron perdonando a

sus verdugos, seguros de que no eran

conscientes de lo que estaban haciendo.

Entre ellos hay cuatro religiosos marianistas:

- Miguel Léibar, sacerdote marianista, capellán del colegio del Pilar de Madrid cuando…

- Florencio Arnáiz, profesor de primaria, estudiaba francés cuando…

- Joaquín Ochoa, estudiaba en Madrid la licenciatura de Historia cuando…

- Sabino Ayastuy, se preparaba para el sacerdocio y estudiaba la licenciatura en Madrid cuando…


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__________________ID Y CONTAD LO QUE HABÉIS VISTO MARIANISTAS POR EL MUNDO

La "Familia Marianista" está formada por religiosos, religiosas y laicos que unidos trabajan en colegios, universidades, parroquias, centros de promoción social, casas de oración...


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Nuestra vocación misionera, atenta a los signos de los tiempos, encuentra su expresión en la dedicación

de nuestro tiempo, capacidades, energías y bienes, en acciones orientadas al desarrollo de la justicia y

la paz. Estamos abiertos a cualquier obra misionera, como promotores o colaboradores, considerando

como particularmente propias las que nos permiten trabajar en la transmisión de la fe, por los jóvenes y

por los más necesitados. CON SUS PALABRAS La primera traducción al español, del epistolario chaminadiano, ha visto la luz, con su primer volumen en papel, en octubre de 2011 (Madrid. Servicio de Publicaciones marianistas). Ágora comienza a partir de ahora, la edición digital de la obra. La lectura de las Cartas, que va a exigir tiempo y motivación, va a ser una sorpresa para muchos, porque ahí vamos a encontrar verdaderamente a la persona de G. José Chaminade. A pesar de que mucha correspondencia tiene la marca de sus secretarios, no cabe duda de que en las Cartas estamos "escuchándolo" en directo. Es verdaderamente un tesoro lo que se nos acaba de poner en las manos.


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______________________y llegamos a nuestros días…

Colegio el Pilar Valladolid ÁLVARO LÓPEZ NAVA Fue un 25 de marzo de 1952 cuando la Compañía de María (Marianistas) adquirió la finca “El Casetón”, de 53 H. de terreno, junto al Vivero Forestal de Valladolid, situado en La Cañada. De la construcción del edificio se encargó la empresa Agromán. El 16 de mayo de 1954 se inauguro la nueva casa de formación o postulantado marianista.

56-57: El postulantado fue reconocido como bachillerato abre

una escuela gratuita para niños de la Cañada y un marianista

se encarga de su educación.

69: El postulantado se convierte en el colegio Nuestra Señora

del Pilar. Será un internado y el primer profesor seglar será D.

Miguel Padilla.

75: El ministerio concede al

colegio el centro EGB. para 640

puestos escolares

76: Se construyo una casa para el personal y el polideportivo.

77: comienza el APA.

79: Se celebran las bodas de plata del colegio con su director D. Abilio

80: El colegio cede su piscina al APA. y el grupo scout se encarga de supervisarlo.

83-84: Acuden a clase las primeras alumnas. Se universal.

60-61: Se construye la granja-vaquería en los terrenos de la finca.

62: Se hizo cargo Mercedes Mostaza. Gracias al APA. se crearon muchas

actividades.

85-92: Desaparecieron los internos que había en el colegio. Se inicio la asociación

de antiguos alumnos. La iglesia se convierte en parroquia. Todo el colegio se sintió

conmocionado por la muerte de Mercedes Mostaza.

97-00: Se hicieron los aseos y vestuarios. En septiembre del mismo año nos trajo la

nueva adaptación pedagógica. Se realizaron obras en la planta noble del edificio. En el 2000 fue beatificado

nuestro fundador el P. Guillermo José Chaminade.

02-03: Se creo la fundación Domingo Lázaro. En el 2003 comienza su labor como director D. Hilario Poza,

veterano profesor y coordinador de la ESO.


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LEIRE DOMÍNGUEZ

La oración de las tres. Esta oración es una plegaria típicamente marianista que conservamos desde nuestra fundación y que nos recuerda a la Redención. Es una cita espiritual que tenemos todos a las tres de la tarde, cuando Jesucristo murió. Señor Jesús,

aquí nos tienes reunidos al pie de la cruz,

Con tu madre y el discípulo que tú amabas.

Te pedimos perdón

por nuestros pecados,

Que son la causa de tu muerte.

Te damos gracias

por haber pensado en nosotros

en aquella hora de salvación

Y habernos dado a María por madre.

Virgen santa,

acógenos bajo tu protección,

Y haznos dóciles a la acción del Espíritu Santo.

San Juan,

alcánzanos la gracia de acoger como tú,

a María en nuestra vida,

Y de asistirla en su misión.

AMÉN

BREVES José María Salaverri acaba de publicar la biografía de esta joven marianista francesa, que llegó a decir: "Faustino ha sido el bastón de peregrino que ha hec ho crecer mi fe". Con la reseña siguiente presenta Sal averri el libro.

Héloïse Charruau murió el 31 de octubre de 2010 la víspera de la fiesta de Todos los Santos. En su colegio marianista de Burdeos, a los 15 años, se apuntó a un Equipo Faustino. Se tomó en serio la espiritualidad marianista y el mensaje de Faustino. Ella confiesa que “Faustino ha sido el bastón de peregrino que ha hecho crecer mi fe”. Cuando estaba a punto de pasar el examen de bachillerato se le descubre el linfoma de Hodgkin -la misma enfermedad de Faustino- en su grado más maligno posible. Hasta su muerte Faustino ha sido su ejemplo y guía. Lucha contra su enfermedad, está siempre alegre, es catequista en una parroquia, socorrista de la Orden de Malta. “Es una manera de vivir mi fe”.


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__________________________________CURIOSIDADES

HOY…

LA VIRGEN DEL PILAR ANDRÉS RUBIO

La Virgen del Pilar es una advocación mariana católica, patrona de la Hispanidad (que no de

España, aunque ese día se celebre la Fiesta Nacional) y de la Guardia Civil Española, venerada en

la Basílica de Zaragoza .

La leyenda sobre sus

orígenes se remonta al

año 40, cuando, de acuerdo

a la tradición cristiana, el 2

de enero la Virgen María se

apareció a Santiago el

Mayor en Caesar Augusta.

María llegó a Zaragoza «en

carne mortal» —antes de

su asunción— y como

testimonio de su visita

habría dejado una columna

de jaspe conocida

popularmente como «el

Pilar». Se cuenta que

Santiago y los siete primeros

convertidos de la

ciudad edificaron una primitiva capilla de adobe en la vera

del Ebro. Este testimonio es recogido por un manuscrito

de1297 de los Moralia, sive Expositio in Job, de Gregorio

Magno, que se custodia en el Archivo del Pilar. La devoción

mariana comenzó en los albores del siglo XIII cuando

comienzan las primeras peregrinaciones a Santa María la

Mayor.

Sobre la iglesia mozárabe preexistente, se erige el

templo románico del Pilar poco después de la conquista de

Zaragoza por Alfonso I el Batallador (1118) que fue culminado

en el siglo XIII. En esta época se documenta en el templo una

capilla primitiva para alojar el Pilar, según transmite Diego de

Espés en 1240. Para 1293 el templo se encontraba en tan mal

estado que el obispo Hugo de Mataplana promovió la

restauración del templo y su conversión en la colegiata gótico-

mudéjar de Santa María la Mayor con recursos de una bula de

Bonifacio VIII que por vez primera menciona la advocación «del

Pilar». Actualmente el único vestigio conservado del templo

románico del Pilar es el tímpano de la iglesia, que ha sido

colocado en la fachada sur de la basílica barroca.

Hay unos 1.560 religiosos marianistas en el mundo. Una de las características más originales de la Compañía de María es lo que se llama la "composición mixta": sacerdotes y laicos en plan de igualdad. Era una idea del fundador que anunciaba un nuevo modelo de Iglesia, más plural e igualitario, menos clerical: laicos y sacerdotes trabajando juntos, en ministerios diversos y en igualdad de derechos y deberes. Esta fórmula tan novedosa tardó en ser aceptada por la Santa Sede, pero finalmente entró a formar parte de la "Regla de vida marianista", lo cual ha supuesto una riqueza para la propia Vida Religiosa.

Así, en la Compañía de María actualmente hay 1.060 religiosos laicos y 500 religiosos sacerdotes. Entre éstos, tres son Obispos. Desde el origen en Burdeos (Francia), la Orden está presente an la actualidad en cuatro continentes y en 30 países. Los últimos en incorporarse han sido Filipinas y Cuba. Es una rama de la Familia Marianista, que está compuesta por: las CLM (Comunidades Laicas Marianistas), las Hijas de María Inmaculada (religiosas marianistas), la Alianza marial (instituto secular) y la propia Compañía de María (Religiosos Marianistas). El Consejo Mundial de la

Familia Marianista es el órgano al servicio de la comunión y de la misión en la Iglesia, y en los distintos países donde se encarna el

carisma marianista.


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___________________________POR EL MUNDO, EN EL AÑO 2012

MARIANISTAS POR EL MUNDO DANIEL CEREZO Los marianistas forman parte de la religión cristiana y para difundir el mensaje de dios están repartidos por todo el mundo ayudando a la gente que lo necesita y realizando buenas obras. El fundador de nuestro colegio es el padre Guillermo José Chaminade que lo fundo hace 250 años. En Moscú hay unos marianistas que se dedican a ayudar a las personas necesitadas en los comedores sociales y ese tipo de acciones. Este concretamente se llama Amancio y se dedica a ayudar a niños necesitado en un orfanato, les lleva juguetes, comida, ropa y muchas cosas más. En muchos países los marianistas están allí pero no son locales, ellos han legado de otras zonas con fines como ayudar y enseñar la palabra de Dios. Aquí nombro algunos colegios situados en Perú: -Colegio Santa María marianistas, colegio María reina marianistas y colegio San Antonio marianistas. En esas zonas también hay parroquias como: -Parroquia Santa María reina marianistas.

La primera fundación marianista

EDUARDO BLANCO La primera fundación marianista en España fue el colegio Santa María de San Sebastián. Fue fundado en 1887. Fue construido en esta ciudad por la cercanía del Colegio de San Juan de Luz dirigido por religiosos de la misma congregación y por la demanda de los donostiarras que enviaban a sus hijos a dicho centro. Sin embargo la Compañía de María interpretaba su presencia en este lado del Pirineo como una oportunidad de "saldar la deuda de gratitud que nuestro instituto tiene con España" donde a los pies de Nuestra señora del Pilar el Padre Guillermo José Chaminade, exiliado en Zaragoza durante la Revolución Francesa, concibió la idea de fundar la Compañía de María. Así pensaba el Padre Joseph Simler, Superior General de los Marianistas que promovió el establecimiento del nuevo colegio.


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__________________________________LOS COLEGIOS

Colegios marianistas

Antonio Ferreras

Colegios Marianistas , su historia y actualidad

Durante mucho tiempo se han ido fundando muchos colegios Marianistas alrededor del mundo ahora hay 38 colegios en total, España es el país que más colegios tiene y están esparcidos por todo el país; Valencia, Almería, Barcelona, Madrid, Valladolid… El fundador de la Sociedad Marianista es el Padre Chaminade, que pronto en todos los colegios se celebrara su 251 aniversario. Algunos de estos colegios son bilingües. Estos son algunos colegios en otros países del mundo: Argentina: Colegio Marianista de Buenos Aires; Chile: colegio parroquial San Miguel; Perú: Colegio Santa María Marianistas; Puerto Rico: Colegio San José.

NUESTRO COLEGIO Este es el transcurso de toda la vida del colegio nuestra señora del pilar, en Valladolid. Empezó siendo una escuela gratuita, luego pasó a formar un internado masculino privado. A los años empezaron a venir las primeras chicas hasta que se convirtió en un colegio externado y concertado. ALBA DE HOYOS

El 16 de mayo de 1954 tuvo lugar la inauguración oficial de la nueva casa de formación o “Postulantado Marianista”. El verano de 1962 se decide abrir una Escuela gratuita para unos 30 niños de familias de” La Cañada.” D. Andrés Aguiriano será el marianista encargado de la educación de esos niños y un año después se obtuvo el reconocimiento oficial para la Escuela por la Delegación de Enseñanza. En noviembre de 1969 se convierte en un internado y Miguel Padilla se convierte en el primer profesor. Con los años se va ampliando la plantilla de alumnos y se ponen autobuses para el traslado de los chicos. Durante los años 1976 y 1977 se construyó el polideportivo y la asociación de padres y alumnos: el APA y cuyo presidente fue D. Pedro Castrillo. El 15 de abril de 1979 se celebraron las bodas de plata. En el curso 1983-1984 Asisten a clase las doce primeras niñas alumnas. Año 1985, desaparecieron los pocos internos que quedaban, convirtiéndose así el Colegio en externado únicamente. Durante el 6 de octubre de 1991 nuestra iglesia se convirtió en centro parroquial. Un año más tarde falleció Mercedes Mostaza, que realizó una gran labor durante veinte años. Curso de 1997, desaparecía el curso de 8º de EGB. Y se instauraba la nueva Ley: L.O.G.S.E., con la implantación de la ESO. Durante el año 2000 era beatificado nuestro Fundador el P. Guillermo José Chaminade por S.S. el Papa Juan Pablo II. Y transcurridos todos estos años en 2003, Inicia su labor como director general del Centro D. Hilario


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Marianistas, nace la provincia de España Aunque nace oficial y canónicamente el día 12 de septiembre, los actos inaugurales tuvieron lugar en Madrid el día 10 con una Eucaristía celebrada en la parroquia María Madre de la Iglesia (Carabanchel Alto. Madrid) y el acto institucional en el salón de actos del colegio Hermanos Amorós.

Una convivencia-merienda juntos, culminó esa tarde la fiesta inaugural, en la que participamos todos los grupos de la Familia marianista, acompañando a los religiosos de la nueva provincia. SM-España, quiere seguir siendo lo que ha sido siempre, con unas formas u otras: una gran comunidad misionera, al servicio de la Iglesia y en Familia marianista. La

Provincia de España, aunque se llama así, no se limita en su misión y presencia a la nación española, ya que tenemos hermanos, comunidades y misión institucional en: Brasil y Cuba; y en colaboración con otras provincias, con la Compañía o la Iglesia en: Italia (Roma), Filipinas, Polonia, Venezuela, Albania, y Guatemala.

La Compañía de María llegaba a España, por medio de los religiosos marianistas de la provincia de Francia, fundandose en 1887, en San Sebastián, la primera comunidad y colegio marianista en nuestro país. La expansión marianista en España fue tan rápida, que ya en 1895 se creaba la Provincia de España. Como la expansión continuó, las necesidades de organización y misión, motivaron en 1950 la división de la provincia en dos: Madrid y Zaragoza. Así hemos conocido la vida marianista de la SM muchos de nosotros. Pero una nueva situación histórica nos lleva a aunar esfuerzos y promover juntos mejor, la misión marianista. Madrid y Zaragoza deciden hace unos años iniciar el “proceso de convergencia”, que nos ha llevado a la creación de la nueva provincia de España.

UN AMIGO QUE SE VA

EL PERIÓDICO Enero, 2012

Ya es oficial D. Vicente se marcha a Zaragoza, echaremos de menos sus almendrucos y sus explicaciones con plantas .Por eso le hacemos este hueco en nuestro periódico. MARIO FERNÁNDEZ- 1º DE ESO

¿Por qué se hizo marianista? Yo me hice marianista porque me llamó Dios, y me gustaba mucho lo que hacían mis profesores, que en aquel tiempo eran marianistas. ¿Qué significa para usted ser marianista? Un sentido de la vida y seguir según Dios me ha dicho, y además ser una persona que sirve a los demás. ¿Qué es lo que más le gusta de ser marianista? Primero el servicio a los demás, segundo tener un sentido de la vida, y tercero ayudar a conseguir que se hagan ciertos valores de justicia. ¿Qué hizo para entrar en la fundación marianista? Primero estar estudiando en este colegio, después ir un año a Ávila, luego estar cuatro años en Carabanchel (Madrid) estudiando y viendo lo que es la vida marianista, después dando clases en Cádiz, Jerez , Ciudad Real, Salamanca, Madrid y estando en el extranjero dos años, y finalmente aquí en Valladolid . ¿Cómo definiría al Padre G.J. Chaminade? Una persona que tenía paciencia, y confiaba mucho en Dios y en la Virgen. ¿Qué época cree que fue la peor para la G. J. Chaminade? Creo que el final de su vida, y el comienzo de la compañía de María, porque los marianistas no querían hacer cosas que él pensaba que tenían que hacer.

¿Qué le pareció la beatificación de G .J. Chaminade? ¿Cree que se le santificará? Me pareció muy bien, porque era confirmar lo que todo el mundo pensaba desde siempre. Y creo que se le puede considerar un adelantado a su época, porque pensaba que la fe era fundamental. Yo creo que sí. ¿Qué personaje bíblico le gusta más? Me gusta mucho S. Juan, como profeta Isaías y el Sr. David. ¿Qué representación de la Virgen María le gusta más? Representación ninguna, porque la Virgen es la misma ya sea, del Rocío ya sea de Aránzazu, ya sea de Montecillo, o de donde sea. Pero como elemento más simbólico me gusta mucho la Virgen del Pilar, no como Virgen del Pilar sino como el pedestal en el que está que es la fe y la roca donde uno puede ser feliz y ser autónoma. ¿Qué le ha parecido la reforma de la capilla? Me ha parecido bastante bien, lo único que la naturaleza de ella es distinta y sobretodo me han gustado los colores elegidos. ¿Ha habido algún apuro que le haya pedido ayuda a la Virgen María y ella se lo haya concedido? Momentos así especialmente ninguno ahora yo creo, que detrás siempre ha estado la Virgen María ayudándome porque me he metido en muchos jaleos, y de ellos gracias a ella he salido bastante bien. Nosotros hemos aprendido mucho de usted, ¿ha aprendido usted algo de nosotros? He aprendido en estos últimos años a ser más tranquilo, tomarme la vida un poco más alegre y no ser tan serio, y tener el espíritu más alegre y optimista como tenéis vosotros. Y como dice él ………………………… BUENAS NOCHES.

UN AMIGO QUE SE VA

EL PERIÓDICO Enero, 2012

UN AMIGO QUE SE VA

NUESTRA SRA. DEL PILAR VALLADOLID

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PADRE CHAMINADE EL PERIÓDICO...pasaría 3 años con su hermano Luis, allí Auch le nombraría...

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