Paidocentrismo

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Paidocentrismo - Se convierte en la figura central de la educación. - Concebir al niño como eje de todo proceso educativo. - Adaptarse al desarrollo natural del niño. Principios de Unidad - Principio Teológico. - Dios = Espíritu. Materialismo. Visión científica de la Educación. Educción de Valores (Se realiza a través del juego) - Juego - Resultado de conducta. Actitud Positiva. - Froebel - Desarrollo Mental. No solo intelectual. Naturalismo - Naturaleza como medio de aprendizaje. Es un ser natural. Crece en la espontaneidad. Contacto con objetos. De acuerdo con las necesidades del niño. Imanación esencia de dios. No hay lecciones formales.

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Paidocentrismo

- Se convierte en la figura central de la educación.- Concebir al niño como eje de todo proceso educativo.- Adaptarse al desarrollo natural del niño. Principios de Unidad- Principio Teológico.- Dios = Espíritu.             Materialismo.            Visión científica de la Educación. Educción de Valores (Se realiza a través del juego)

 - Juego - Resultado de conducta.              Actitud Positiva.- Froebel - Desarrollo Mental.               No solo intelectual. Naturalismo- Naturaleza como medio de aprendizaje.     Es un ser natural.     Crece en la espontaneidad.     Contacto con objetos.     De acuerdo con las necesidades del niño.     Imanación esencia de dios.     No hay lecciones formales.

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                   Activismo- Actividad centrada en el niño.- Respeto al desarrollo natural.

Froebel y el Concepto de HombrePublicado en 30 noviembre 2010 por Pa. Mora García

El siguiente concepto de Hombre según Froebel fue construido con las

ideas de todas las alumnas de séptimo semestre en Psicopedagogía.

También se llevo a cabo un dibujo donde se colocaron los puntos más

importantes de este. 

Concepto de Hombre

El hombre, a través de la divinidad, posee rasgos y cualidades que le

son dadas y que lo caracterizan como un ser inteligente, racional y

consciente, lo que le permite elegir libremente su destino. La educación,

agrega, es el medio que lleva al hombre a conocerse y a desarrollar esas

cualidades y facultades y a cumplir así, con su verdadera vocación de

manera espontánea y libre. En este sentido, estaba convencido de que

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el hombre se encontraba en continuo perfeccionamiento, contando a lo

largo de su vida con la posibilidad de conocer, actuar y crear.