Palabra de Clio

Palabra de ClíoREVISTA DE DIVULGACIÓN HISTÓRICA

Ensayo

La fábrica de cigarros El Buen Tono, S. A.

Artículos

Pentathlón Deportivo Militar Universitario

El patrimonio histórico inmueble de la colonia Guerrero

Génesis de la Colonia Obrera

Diseño de máquinas tortilladoras 1880-1920

Benito Juárez en la Plástica Mexicana

Cacaxtla y San Miguel del Milagro

Reseñas

Juárez, el republicano

Los narradores de Auschwitz

Año 1. Número 1. Primavera 2007

asociación civilde historiadores mexicanos

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07PortadaPalabradeClíonúm.1 2/16/07 12:30 PM

Palabra de ClíoREVISTA DE DIVULGACIÓN HISTÓRICA

Año 1. Número 1 Primavera 2007

asociación civilde historiadores mexicanos

Palabra de Clío

Palabra de Clío, A.C.Asociación de historiadores mexicanos

RAYMUNDO CASANOVA RAMÍREZ

Presidente

MARCO FABRIZIO RAMÍREZ PADILLA

Vicepresidente

NURIA GALÍ FLORES

Secretaria

REYNA MARÍA QUIROZ MERCADO

Tesorera

Palabra de Clío. Revista de divulgación históricaCoordinador general

JOSÉ LUS CHONG

EditorRAFAEL LUNA

DiseñoPATRICIA PÉREZ RAMÍREZ

© Derechos reservados 2007Los artículos publicados son responsabilidad de los autores y no necesariamente

reflejan la posición de Palabra de Clío A.C.Palabra de Clío. Revista de divulgación histórica es una publicación cuatrimestral

de Palabra de Clio, A.C. asociación de historiadores mexicanos. Insurgentes sur 1810. Col. Florida. Alvaro Obregón CP 01030, DF

http://www.palabradeclio.com.mx

EDITORIAL

ENSAYO 7

Fundación y desarrollo de la fábrica de cigarros El Buen Tono, S. A.

Claudia Rodríguez Pérez 9

ARTÍCULOS 35

Historia del Pentathlón Deportivo Militar UniversitarioClaudia Espino Becerril 37

El patrimonio histórico inmueble de la colonia GuerreroEugenia Pintos Calette 49

Génesis de la Colonia Obrera en el contexto de la expansión urbana de la Ciudad de México a principios del siglo XX

Sabino González Martínez 61

Vida diaria del habitante de Santa María la Ribera a finales del siglo XIX

Marco Fabrizio Ramírez Padilla 71

Índice

Un recorrido por las iglesias de la colonia Santa María la RiberaViridiana Olmos 83

Diseño de máquinas tortilladoras naturalistas en México. 1880-1920María Amanda Cruz Márquez y Juan José Saldaña 89

Presencia de Benito Juárez en la Plástica MexicanaOlivia Domínguez Prieto 103

Cacaxtla y San Miguel del Milagro. Treinta y un años de convivenciaMa. Concepción Delgado Sandoval 115

RESEÑAS 125

Juárez, el republicano 127Los narradores de Auschwitz 130

“...y mi voz se llenaba con el eco de otra voz...”, dice Carlos Pellicer en un poe-ma; y eso es exactamente lo que pretendemos al iniciar aquí esta publicación: en-contrarnos en el eco de otras voces. Esta revista de divulgación histórica se asumea sí misma como un instrumento de difusión de la Historia, el punto de contactoentre los historiadores y un público lector —no siempre especialista— cada vezmás interesado en el conocimiento del pasado como instrumento para entenderla realidad del presente. Será un espacio abierto y plural para la reflexión históri-ca, dentro de la cual, diría el clásico, nada humano es ajeno. Bienvenidas seanesas otras voces que vendrán a llenar la nuestra.

Este primer número centrará su atención en la historia urbana. La Ciudad deMéxico ha sido escenario, testigo y protagonista del devenir histórico de nuestropaís y en ella se han tejido los procesos de desarrollo que han desembocado ennuestro presente; pero no podemos hablar de la ciudad sin habitantes, sin institu-ciones, sin fábricas, sin monumentos, barrios y colonias que le han dado rostro ymovimiento. Así, una invitación de la Delegación Cuauhtémoc para presentar po-nencias sobre la historia de las distintas colonias se convirtió en una oportunidadde estudiar, discutir y finalmente dar a conocer los procesos macro y microhistóri-cos que le dieron a esta ciudad el carácter que ahora exhibe. Complementan el vo-lumen un ensayo de historia regional sobre Cacaxtla, una semblanza de losmonumentos dedicados a Benito Juárez, un artículo por demás interesante sobreel desarrollo tecnológico de la máquina tortilladora y dos reseñas que, es nuestrodeseo, serán de utilidad.

Iniciemos, pues, este recorrido por la historia de la Ciudad de México; espe-ramos no viajar solos.

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ENSAYO

Fundación y desarrollo de la fábrica de cigarros El Buen Tono, S. A.

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EnsayoFUNDACIÓN Y DESARROLLO DE LA FÁBRICA DECIGARROS EL BUEN TONO, S. A.

Claudia Rodríguez Pérez

Ernesto Pugibet

Ernesto Pugibet nació en Francia en 1855. A la edad de 15 años, viajó a la isla deCuba donde se estableció por una temporada. En ese lugar aprendió todo lo refe-rente al cultivo de tabaco y la fabricación de cigarros. Es por eso que cuando lle-gó a la Ciudad de México, en 1879, instaló un negocio tabacalero al que llamó ElBuen Tono, que en poco tiempo se convirtió en una de las empresas más impor-tantes del país.

CLAUDIA RODRÍGUEZ PÉREZ

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Esta fábrica de cigarros se inauguró en 1884;1 su fundador y director, Ernes-to Pugibet, se mantuvo al frente de la cigarrera hasta el día que murió, en 1915.2

Los treinta y un años que estuvo al mando de la fábrica y las actividades anexasa esa labor lo convirtieron en “uno de los más importantes industriales del país”,3

ya que, además de aumentar considerablemente el capital social de la cigarrera,se preocupó por lograr mejores condiciones de vida para sus trabajadores.

Inicialmente, la producción de la pequeña cigarrera fue distribuida por el mismoPugibet; pero la buena aceptación de sus productos lo obligaron a delegar responsa-bilidades y la distribución alcanzó un nivel internacional. Las oportunidades em-presariales que se dieron en ese tiempo permitieron que El Buen Tono pudierarenovar su maquinaria, mejorar la calidad de sus productos, incrementar su pro-ducción y ampliar su radio de distribución. El crecimiento de la empresa hizo queel director reorganizara la fábrica y constituyera una sociedad con aportacionesde varios capitalistas.

Fundación de la cigarrera

La fábrica de cigarros El Buen Tono abrió sus puertas en 1884,4 año en que elpresidente Porfirio Díaz “vuelve al poder en su primera reelección, para gobernaral país entre los años de 1884 a 1888”.5 La fecha de fundación de la fábrica ha crea-do controversia, ya que una cápsula informativa transmitida por la radiodifusoraXEB señala como inauguración de El Buen Tono el año de 18756 (cuatro años antesde la llegada de Ernesto Pugibet a México); mientras que la investigadora ThelmaCamacho Morfín comenta:

Ignoramos la fecha de la fundación de la fábrica El Buen Tono, no obstante que las

fuentes secundarias mencionan que fue establecida en la década de los años setenta

del siglo XIX, no hemos encontrado ningún testimonio de ella antes de 1885, fecha de

sus primeras marcas de cigarros.7

En una de las biografías encontradas del empresario Ernesto Pugibet, se afir-ma que: “Llegó a México en 1879 e instaló una fábrica cigarrera, que en 1884se convirtió en la fábrica El Buen Tono”.8 Si ubicamos la fundación de la ciga-rrera en 1884, su periodo de florecimiento se establece en la época en que eldesarrollo industrial nacional se encontraba en uno de sus momentos más im-portantes, por el gran auge que procuró el presidente Porfirio Díaz ya que, ade-

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FUNDACIÓN Y DESARROLLO DE LA FÁBRICA DE CIGARROS EL BUEN TONO, S. A.

más de renovar las vías de comunicación y reducir los tiempos de traslado en-tre un lugar y otro por medio del ferrocarril, fomentó una política de industria-lización del país.

La señora Guadalupe Portilla, esposa de Ernesto Pugibet, presumiblementefue quien aportó el capital para la creación de la fábrica,9 pero en la mayoría delos documentos encontrados se comenta que El Buen Tono fue una empresa ci-mentada con capitales extranjeros, principalmente franceses.10 La cigarrera iniciocomo un pequeño negocio familiar ubicado en la calle de Puente Quebrado,11

lugar en el que laboraron de forma artesanal durante seis años. Alrededor de1890 Ernesto Pugibet y su esposa compraron los terrenos que pertenecían alConvento de Monjas de San Juan de la Penitencia12 y construyeron allí la nuevafábrica; ubicada en las actuales calles de Buen Tono y Ernesto Pugibet, en el Cen-tro Histórico de la Ciudad de México.

El cambio de domicilio respondió al crecimiento de la producción y representóel incremento de su capital social y de su infraestructura, ya que durante un viajea Francia, Ernesto Pugibet conoció al señor Anatolio Eduardo Decouflé, inventorde una máquina capaz de fabricar cigarros sin pegamento. Con gran interés por es-ta innovación, en 1891 el empresario francés compró el derecho de usar esta ma-quinaria en El Buen Tono, excluyendo a otras fábricas de la República Mexicanade un posible uso.13 La máquina Decouflé es un sistema que usa dos ruedecillasfinamente dentadas de diversos diámetros

y que colocadas, la más pequeña en el interior del tuvo de papel y la mayor afuera,

comprimen entre ambas los bordes doblados de dicho tubo, estampándolos y dentán-

dolos para construir así, una junta fuerte y perfecta.14

El uso de esa máquina engargoladora fue, en su tiempo, uno de los avances másnovedosos e importantes que tuvo la industria cigarrera ya que

las fábricas de cigarros usaban en la manufactura la máquina Bonsack que contaba con

un aparato para unir los bordes del papel y formar el tubo del cigarro por el sistema de

pegamento15

material que, además de sucio, entraba al organismo junto con el tabaco y elpapel del cigarro en el momento de hacer combustión, haciéndolo más dañino ymodificando su sabor. La máquina Decouflé marcó la nueva etapa de producciónen El Buen Tono en total beneficio para los consumidores.

El capital social

Es impresionante la capacidad administrativa y la visión empresarial de ErnestoPugibet, ya que en poco tiempo logró que su fábrica de cigarros El Buen Tono tu-viera un fuerte crecimiento en su capital social, que se refleja en el aumento desus instalaciones y en el número de marcas de cigarros que fabricaba.

En 1893 Ernesto Pugibet y su esposa crearon una sociedad anónima, juntocon los señores Andrés Eizaguirre y Francisco Pérez Vizcaino. Una vez establecidosen el nuevo domicilio, de esa asociación surgió la Compañía Manufacturera de Ci-garros sin Pegamento El Buen Tono, S. A. con un capital social de un millón depesos.16 Seis años mas tarde, en 1899, después de relacionarse con importantescomerciantes y miembros del gobierno, se firmó un nuevo documento, con el quese disolvió la antigua sociedad anónima y se sustituyó por la nueva Compañía Ma-nufacturera de Cigarros sin Pegamento El Buen Tono S. A., con distintos inte-grantes y cuyo capital social se encontraba en los dos y medio millones pesos.17

Para 1904 el capital social de la cigarrera aumentó a cinco millones de pesos,18

lo que indica que en cinco años lograron duplicar su capital. Al iniciar el siglo XX lacigarrera tuvo mayor aceptación por parte del público consumidor y, para satisfacerla demanda, se vio en la necesidad de aumentar su fuerza de trabajo. Tanto la produc-ción como el nivel de ventas hicieron que la fábrica se convirtiera en una de las empre-sas más importantes de su tiempo, digno ejemplo de progreso de la época porfiriana.


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Para el año de 1907 el capital social de la cigarrera había crecido a seis y mediomillones de pesos19 y para 1912 El Buen Tono contaba con diez millones de pesos,20

capital que se mantuvo constante hasta 1922,21 fecha en que José J. Reinoso, sena-dor de la República, desempeñaba el cargo de gerente de la cigarrera.22 El año 1912es importante en esta historia, pues el éxito económico de la fábrica permitió que Er-nesto Pugibet construyera una iglesia dedicada a la Virgen de Guadalupe, una fuen-te que proveyó de agua al barrio de San Juan23 y al menos tres conjuntos de casasque él llamó “colonias”, destinadas a los trabajadores administrativos, con la idea de me-jorar su calidad de vida y reducir el trayecto entre el lugar de residencia y el laboral.

El taller de litografía

La fábrica de El Buen Tono tenía instalaciones modernas y funcionales, y conta-ba con su propio taller de litografía, que tuvo un papel fundamental en el desa-rrollo y crecimiento de la cigarrera pues fue allí donde, por más de cuarenta años,se elaboraron las cajetillas y gran parte de la publicidad que utilizó la fábrica pa-ra llegar al público y vender sus productos.

Ernesto Pugibet fue un empresario con gran visión, su capacidad de negociosle hizo considerar que la publicidad era fundamental para el éxito de su fábricacigarrera, ya que el consumo del tabaco no es una necesidad primaria. Es por esoque, para lograr que la gente adquiera cigarros con frecuencia, era básico crearuna necesidad, que logró con el uso de métodos publicitarios. Desde sus iniciosEl Buen Tono puso especial interés en elaborar anuncios que conminaran a laspersonas a consumir los cigarros; y creó diversas marcas destinadas a distintos ti-pos de público, tratando de satisfacer todos los gustos y todas las economías.

La fábrica se apoyó en la litografía,24 porque ésta permite hacer publicacionesde grandes volúmenes ilustrados y, durante el siglo XIX, esta técnica cobró impor-tancia cuando notables dibujantes y caricaturistas la utilizaron como su principalmedio de expresión.

La litografía y el grabado fueron medios masivos de comunicación en el siglo XIX, sus

imágenes resultaron formadoras y, en muchísimos casos, los analfabetas accedieron a

la discusión política mediante la contemplación de estas obras.25

Desde que la cigarrera laboró artesanalmente en la calle de Puente Quebra-do, fueron varias las marcas que Pugibet colocó en el mercado, por lo que fue

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necesario crear una identidad para cada una y, en las grandes instalaciones de laPlaza de San Juan, se creó un lugar específico para realizar las cajetillas y los anun-cios de los productos de la cigarrera.

En el taller de litografía de El Buen Tono —describía Figueroa Doménech— se elabo-

raban las envolturas de los cigarros. A ese taller, que poseía “tres grandes máquinas pa-

ra impresiones litográficas, movidas por un precioso automóvil de quince caballos; un

molino para colores, infinidad de piedras para el grabado, cortadoras guillotinas, tipos y,

en una palabra, cuanto compone un buen establecimiento de este género”, llegó a tra-

bajar un día de ese año de 1899 un obeso litógrafo que, cinco años después, comenza-

ría a realizar las historietas que hacían la difusión de los productos de El Buen Tono.26

Ese obeso litógrafo era el mexicano Juan Bautista Urrutia; aprendió el oficioen distintos talleres y aproximadamente a los 28 años de edad entró a trabajar aEl Buen Tono, donde laboró hasta el día de su muerte en 1938.27 Pocos años des-pués, iniciando la década de los cuarenta, fue desmantelado el taller de litogra-fía,28 lugar en que por mucho tiempo se creó su principal medio de publicidad.

El Buen Tono entre 1912 y 1922

El hecho de que El Buen Tono lograra conservar su capital social de diez millonesde pesos, entre 1912 y 1922, es digno de reconocimiento pues entre esos años lainestabilidad económica por la que atravesó el país dejó a muchas personas encompleta miseria. Uno de los muchos motivos que propició la pobreza del pueblomexicano fue que, durante el periodo revolucionario, la capacidad adquisitiva dela moneda cambiaba de un momento a otro; cada persona que llegaba al poderimprimía su propia moneda; ésta era diferente de un estado a otro según la per-sona que lo gobernara. Así, era posible encontrar papel moneda “revalidado” por elgobierno carrancista, papel moneda emitido en Veracruz por el gobierno constitu-cionalista, papel moneda del gobierno convencionista, papel moneda emitido porel gobernador del Estado de México, doctor Gustavo Baz; papel moneda de la“División Almazán”.29 El problema monetario logró superarse tiempo después,con la creación del Banco de México, cuyo propósito fundamental fue el de cons-tituir un banco central y único de emisión.

Durante la presidencia provisional del general Roque González Garza (1915,año en que muere Ernesto Pugibet) muchos habitantes de la Ciudad de México


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murieron de hambre y, ante esta situación el presidente destinó “los únicos cin-cuenta mil pesos que había en las arcas de la Tesorería”,30 a la compra de cereales.La Convención autorizó al presidente la compra de artículos de primera necesidadhasta por cinco millones de pesos, pero la solución no fue suficiente pues lastiendas de abarrotes eran asaltadas a diario y con la misma frecuencia ocurríanmuertes por inanición entre la gente del pueblo. Es interesante el dato de los cin-co millones de pesos, si recordamos que El Buen Tono en ese tiempo contaba conel doble de ese capital.

Ante tal situación si bien la intención de la fábrica de cigarros El Buen Tonoera llegar a todo público (porque creó marcas destinadas a diversos tipos de con-sumidores) por lo menos en este periodo sus compradores fueron personas conun alto poder adquisitivo, que no se vieron perjudicadas por esa situación econó-mica, lo que ayudó a que el capital social de la cigarrera se mantuviera igual porun periodo de diez años a pesar de lo adverso de la situación nacional.

El Buen Tono en los años veinte y treinta

Durante la segunda década del siglo XX, El Buen Tono, digno ejemplo de moder-nidad, funda en 1923 la radiodifusora CYB (ahora XEB) destinada a promocio-nar las marcas de cigarros que producía. La creación de la emisora es de gran

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importancia en la historia de la cigarrera, ya que marcó una época de transición,pues los directivos se empeñaron en actualizar sus métodos publicitarios de acuer-do con los cambios de cada época, sin permitir que quedara obsoleta. En esta déca-da, la cigarrera de la plaza de San Juan estaba muy relacionada con la comunidadespañola en México, ya que rentaba parte del edificio del Casino Español para pro-mocionar sus cigarros y, a cambio, el lugar obtenía un buen ingreso económico.

La cigarrera se interesó en obtener el gusto de los consumidores españoles y,para lograrlo, tuvo que patrocinar muchos de sus eventos; como el “baile de fan-tasía” celebrado en el Casino Español, las corridas de toros y bailes para benefi-cencia, entre otras actividades. Fue frecuente la promoción que a través de loseventos taurinos; los toreros de moda anunciaban el No. 12, una de las marcasmás importantes de El Buen Tono en los años veinte, pues la mayor parte de supublicidad se enfocó a esa marca.

Ese periodo fue de estabilidad para la cigarrera pues la aceptación de sus pro-ductos fue tan favorable que en 1929 se permitió abrir una sucursal en la ciudadde Celaya, Guanajuato, en la que se fabricaron marcas como Country Club, Cam-peones, Jazz, Chinacos y Bacará. Elaborados con la novedosa máquina de cigarros“Muller”, cuya capacidad de producción era de 1 200 piezas por minuto y con laencajetilladora “Arenco” capaz de empacar 4 200 cajetillas por minuto.31 Las ci-fras de producción son confusas pues se entiende que las nuevas máquinas eran


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capaces de empacar más cajetillas que piezas producidas. Ante estas cifras, es ló-gico pensar que contaban con un mayor número de máquinas “Muller” y con me-nos “Arenco”, lo que compensa la diferencia en los números de producción.

En cuanto a producción y ventas, los años treinta fueron para El Buen Tono unperiodo de estabilidad, pero ya no era la magnífica cigarrera de la época porfirista.

El Buen Tono en los años cuarenta y cincuenta

En los años cuarenta las ventas de la cigarrera bajaron considerablemente, pueslas marcas extranjeras que ingresaron al país fueron ganando el gusto de los con-sumidores. El Buen Tono disminuyó la presencia de sus marcas en los diferen-tes medios impresos e incrementó los anuncios en su radiodifusora; pero en ladécada siguiente la cigarrera perdió su estación de radio y con ello su principalmedio de publicidad en ese tiempo. Esta pérdida significó mucho para la taba-

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calera, pues su presencia en la memoria de los consumidores fue menor y la de-manda de los productos importados creció considerablemente.

A pesar de las condiciones favorables por las que atravesó el país, en las déca-das de los cuarenta y cincuenta, se inició una importante competencia de produc-tos importados, que por ser novedosos ganaron el gusto de los consumidores ydesplazaron a las marcas nacionales, entre ellas las ya tradicionales marcas de lacigarrera El Buen Tono.

El cierre de la fábrica

Son pocos los datos que registrados acerca de los motivos por los que se cierra lacigarrera de El Buen Tono. Algunas de las fábricas cigarreras que compitieron conella en diversas etapas de su existencia fueron: La Sociedad del Antiguo Estanco,El Modelo, El Negrito, La Niña, El César, La Mexicana, El Gallito, El Borrego, LaSultana, Los Aztecas, El Moro Muza, La Bomba, El Aguila,32 La Cigarrera Mexi-cana y La Tabacalera Mexicana.

Alrededor de 1905 El Buen Tono fabricaba el 35% de la producción nacionalde cigarros y, como otras empresas, recurrió a tácticas de monopolio para elimi-nar a sus competidores.33 En diciembre de 1906 compró las acciones de La Ci-garrera Mexicana, adquisición que colocó a El Buen Tono como el fabricante del50% de la producción nacional de cigarrosM;34 a pesar de que La Tabacalera Me-xicana era más pequeña, logró permanecer en el mercado y figuró como su prin-cipal competidor.

Esa rivalidad creció a tal grado que, en 1961,35 después de la gran competen-cia en ventas que duró más de cincuenta años, El Buen Tono cerró sus operacionesporque fue adquirida por La Tabacalera Mexicana (hoy CIGATAM) pertenecientea Grupo Carso que, como parte del Grupo Philip Morris, actualmente labora enla delegación Azcapotzalco de la Ciudad de México.

El templo de Nuestra Señora de Guadalupe de El Buen Tono36

El templo fue construido para ser la capilla del convento de San Juan de la Peni-tencia, que reunía a monjas de clausura (una de las órdenes de mayor austeridad).Su entrada principal se ubica del lado derecho mirando hacia el atrio, y no en-


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frente de éste, como la mayor parte de las iglesias, porque los conventos de mon-jas tenían dos coros. El coro superior (en donde se encuentra el órgano) y el co-ro inferior ubicado justo debajo del primero. Como ese espacio era ocupadodurante las misas por las monjas, éstas se veían en la necesidad de entrar en laiglesia por un lado. En ese tiempo el coro superior lucía una hermosa reja quefue robada durante un conflicto religioso para ser colocada en la entrada del Cas-tillo de Chapultepec (en la actualidad se desconoce su paradero).

Alrededor de 1890 los esposos Pugibet compraron los terrenos que pertene-cieron al convento para establecer allí su nueva fábrica de cigarros; el templo,ahora de la fábrica, fue remodelado; del viejo edificio se conservó “la masa” y ti-raron todo lo demás porque era muy sencillo, buscaban crear una iglesia nuevaque proyectara la grandeza de la cigarrera.

Lo interesante de esa iglesia, aparte de que era la capilla de la fábrica, es que fue una

construcción totalmente nueva de fines de siglo XIX, con toda la estructura en hierro,

por eso no se ha caído. Con temblores y todo, y sigue en pie por su estructura. Como

Bellas Artes. Como todas las construcciones de ese tiempo.37

En 1912 se inauguró la iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe, templo que seconsagró a la virgen morena y que Pugibet dedicó a su esposa, la mexicana Gua-dalupe Portilla.38

El arquitecto de la nueva iglesia fue Miguel Angel de Quevedo; el padre Xa-vier comenta que él imagina que enviaron los planos desde París porque se tratade una construcción similar a otras de aquella ciudad.

No es una construcción muy auténtica porque es de un estilo un poco decadente, una

mescolanza de estilos. Su línea general es magnífica, una bóveda limpia completamen-

te, con su linternilla al centro, y la fachada de mucha propiedad.39

De Francia llegaron los vitrales con las imágenes de los doce apóstoles que de-coran los muros; se esperaba también la llegada de algunas esculturas en mármoly el piso del mismo material. Pero esto no ocurrió, pues el conflicto revoluciona-rio y la situación tan difícil por la que atravesaba el país no lo permitieron, lo queocasionó que el piso fuera terminado con un mosaico normal y que de las escul-turas sólo quedaran unos modelos en yeso. Varias décadas después, se colocómármol en el presbiterio de la parte alta del templo, material que lo acerca a laidea que Ernesto Pugibet tenía de esa construcción.

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En algún tiempo se difundió la leyenda de que sería un teatro, porque no sehabía visto tanta elegancia en alguna iglesia.40 Realmente era una hermosa joyade principios de siglo XX. Por su belleza y elegancia es distinta de otras y fue creadapara proporcionar servicios religiosos a toda la comunidad de la cigarrera. Era unaconstrucción capaz de albergar hasta mil personas, pero como fue creada con laintención de prestar servicios a trabajadores y directivos de la cigarrera, se encon-traba cerrada al resto de la población.

Para evitar que el gobierno les quitara la propiedad de la iglesia durante la lla-mada Guerra Cristera, los trabajadores de El Buen Tono la convirtieron en bode-ga y, cuando los representantes del gobierno llegaron con orden de cerrar la iglesiay clausurar los servicios, quedaron sorprendidos y no pudieron hacer nada puesse trataba de una bodega más de la misma fábrica. De esa manera El Buen Tonologró conservar el inmueble y, al término del problema religioso, la iglesia regresóa sus actividades.41


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En el tiempo en que estuvo laborando la cigarrera, la iglesia se quedó en un ré-gimen intermedio entre los dueños de la fábrica y el Estado, “pues todo lugar de-dicado al culto religioso pasa a manos del gobierno, así está en la Constitución”.42

Es por eso que, una vez cerrada la tabacalera, el templo quedó en manos del go-bierno y no corrió la suerte de la fábrica, que fue desmantelada después de haberconcluido sus operaciones. La iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe de El BuenTono es uno de los pocos recuerdos que quedan de la existencia de la cigarrera.Actualmente está abierta y proporciona servicios religiosos a todo público. La po-demos conocer si visitamos las calles de Buen Tono esquina Ernesto Pugibet, en-frente del mercado de Artesanías de San Juan en el Centro Histórico de la Ciudadde México.

Las colonias

Los terrenos que quedaron libres después de la demolición de la Plaza de TorosBucareli43 fueron adquiridos por la cigarrera El Buen Tono que, entre 1912 y 1913,construyó una notable unidad habitacional llamada “La Mascota”, formada por17644 casas para sus trabajadores administrativos. Este conjunto habitacional es-tá ubicado en lo que actualmente son las calles de Bucareli, Turín y Abraham Gon-zález en la colonia Juárez de la Ciudad de México.

Uno de los objetivos que tuvo Ernesto Pugibet con la construcción de las ca-sas era mejorar la calidad de vida de los trabajadores y reducir el trayecto entreel lugar de residencia y el laboral. La unidad está formada por tres privadas con elnombre de algunas marcas de la cigarrera: Gardenia, Mascota e Ideal. En gene-ral, las casas son amplias, tienen entre tres y cuatro recamaras, sala, comedor, co-cina, dos baños; uno o dos patios pequeños que la gente acondiciona como jardíno patio de servicio, y un sótano bastante grande que algunas personas utilizan co-mo otra habitación, bar, sala de televisión, salón de juegos. El sótano es un espa-cio que ha sido adaptado a las necesidades de cada familia. Tienen cuarto deservicio y “un área en la azotea para tender ropa que ya muy pocos utilizan por-que hay que subir muchas escaleras”.45

Al igual que esta “colonia”, existieron por lo menos otras dos ubicadas en loque actualmente es la colonia Doctores, una de ellas estaba entre las calles deDoctor Navarro, Doctor Carmona y Valle, Doctor Liceaga y Doctor Lucio;46 esta“colonia” era un poco más grande que “La Mascota” pues abarcaba una manzanacompleta, tenía privadas y jardines internos y el estilo arquitectónico era el mismo.

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El tercer conjunto estaba justo enfrente de este segundo y era delimitado por lascalles de Doctor Navarro, Doctor Lucio y Doctor Liceaga. Con seguridad, estos con-juntos habitacionales también habrán tenido algunos de los nombres de las marcasde cigarros fabricados por El Buen Tono, pero los vecinos las recuerdan como “lascasas del Buen Tono”.47 Por desgracia, los conjuntos de la colonia Doctores no tu-vieron la misma suerte que el de la colonia Juárez ya que, aproximadamente en-tre los años de 1970 y 197248, fueron derribadas y en esos terrenos se construyólo que ahora se conoce como Soldominio, gran conjunto habitacional en el quehoy podemos encontrar despachos y diversos comercios.

Las casas están construidas con muros gruesos y sólidos, los acabados origina-les eran de madera y hierro forjado. Con la remodelación de una de las casas quese puso a la venta, se corrió el rumor de que la herrería y la madera utilizada en losacabados fueron traídos de Francia, ya que en ella se encontraron los sellos deimportación.49 En una de las entradas de la colonia existe un antiguo reloj francésen muy buenas condiciones; toca cada quince minutos y sus campanas dan alconjunto un aire de provincia.

Cuando “La Mascota” dejó de pertenecer a la cigarrera, el conjunto habitacio-nal pasó a un régimen de rentas congeladas, que ocasionó el deterioro del lugar.Después, el grupo inmobiliario Lomelín estuvo comisionado para vender las casas;con esa venta la mayor parte de los habitantes originales tuvo que irse; por lo que enla actualidad las familias que allí viven no tuvieron relación alguna con la fábrica.

A pesar del tiempo, la presencia de la cigarrera sigue vigente en esas casas pues siuno observa con atención los muros, en algunos de ellos aún podemos leer las hue-llas que dejaron las letras que una vez formaron la frase “El Buen Tono, S. A. Los me-jores cigarros del mundo” y en la herrería de las entradas existe una especie de logotipocon las siglas GP de P que pueden traducirse en “Guadalupe Portilla de Pugibet”.

Últimamente han sido vendidas algunas casas que dan al exterior de la colo-nia y como cuenta con una excelente ubicación, pues está rodeada por avenidasprincipales, los compradores han sido comerciantes o empresarios que, para ofre-cer sus servicios, han modificado el estilo de las casas, y en esa bella construc-ción de principios de siglo XX, se empiezan a ver puertas de aluminio y cristalespolarizados. Pero las ventas también han traído cosas buenas para el lugar y puedeser parte de lo que, en un futuro, ayude a rescatar a “La Mascota”, y es que diver-sos artistas: pintores, cineastas, escritores; conocedores del valor arquitectónico dellugar, están adquiriendo algunas de las casas y se han preocupado por mantenerlos acabados originales,50 lo que ha ayudado a la conservación del inmueble, quepor su importancia y belleza merece un mejor futuro.


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La publicidad de El Buen Tono, S. A.

Generalmente los pequeños fabricantes y comerciantes anuncian sus productosellos mismos y no recurren a especialistas que les puedan ayudar en esta labor.Seguramente así trabajó Ernesto Pugibert durante los primeros años de su ciga-rrera. Pero una vez adquiridos los terrenos de San Juan, con el crecimiento de laempresa, decidió establecer su propio taller de litografía y desde entonces El BuenTono enfocó sus esfuerzos a la realización de diversos mensajes visuales que pormucho tiempo comunicaron y cumplieron un objetivo específico: llegar a los gru-pos para hacerlos público consumidor.

El empresario francés siempre fue consciente de que el uso de diversos méto-dos publicitarios es fundamental para el crecimiento de cualquier empresa produc-tora; y sabía que uno de los métodos efectivos para crear un hábito de consumo deltabaco era mantenerse en la mente del público a base de constantes repeticionesde frases o imágenes que lo convenzan de usar o consumir los productos.

Los métodos publicitarios que utilizó El Buen Tono durante los setenta y sie-te años que vivió la fábrica permitieron que las diferentes marcas creadas por ellatuvieran gran aceptación y permanecieran por mucho tiempo entre los produc-tos preferidos de los fumadores. Para cumplir tal objetivo la cigarrera incursionóen diversas actividades que adaptó a sus necesidades publicitarias. Es por esoque El Buen Tono es una fábrica que está presente en los inicios de varios cam-pos de la historia nacional, como en la historieta, en la radio, en la publicidad aé-rea y el cine, entre otros.

Las cajetillas

Durante cuarenta años, las cajetillas fueron diseñadas e impresas en el taller delitografía de El Buen Tono; la cigarrera creó diferentes marcas con la intenciónde llegar a todo público, estar al alcance de diversas economías y satisfacer una ma-yor demanda creando opciones para hombres y para mujeres. En un principiolas cajetillas contaron con series numeradas de tarjetas coleccionables con ilus-traciones y fotografías de diferentes temas; tres de los más frecuentes fueron losbarcos, vestimentas militares españolas y personajes taurinos, debido al gran con-tacto de El Buen Tono con la comunidad española en México.

Existe también una serie muy interesante de 25 fotografías,51 donde una mujer,en la intimidad de su habitación, poco a poco va quitando su ropa para terminar

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dentro de su cama esperando la llegada del hombre que la desee. En cada ima-gen se quita parte de su vestimenta y no ve al espectador hasta la última escena,donde lo invita a pasar.

Existe una cápsula informativa transmitida por la radiodifusora XEB, en la quese comenta que El Buen Tono fabricó cincuenta marcas de cigarros,52 que apa-recieron poco a poco y fueron sustituidas con otras. Además de las estampas co-leccionables, las cajetillas traían cupones que se reunían en planillas y, al juntarcierto número de ellos, eran canjeados por diversos productos, en las instalacio-nes de la fábrica o en algunos de sus expendios. Los productos variaban según eldía festivo que estuviera próximo; algunas veces eran utensilios de cocina, otraseran juguetes para los niños, adornos navideños. También esos cupones podíanser el boleto para ganarse la lotería de El Buen Tono, cuyo premio era canjeado enlas instalaciones de la fábrica.

El empaque de los cigarros de El Buen Tono tuvo diferentes usos y diferentevalor, algunas veces fueron productos coleccionables, otras una especie de “dine-ro en efectivo” con el que era posible obtener diversos productos y también fungie-ron como pases de entrada a los conciertos de la XEB. Al presentar en la entradade la estación alguna de ellas, el portador tenía acceso a los conciertos que se rea-lizaban los viernes en la noche en las instalaciones de la radiodifusora.53

La publicidad en el aire y en la calle

En 1907 Ernesto Pugibet trajo al país el primer dirigible, con el objetivo de pro-mocionar las marcas de cigarros creados en su fábrica. El presidente de México,Porfirio Díaz fue uno de los invitados a ver el despegue de dicho artefacto.54 Exis-ten registros de la Secretaría de Comunicaciones y Transportes que indican queel dirigible de El Buen Tono se elevó sobre la capital para anunciar sus marcas decigarros, en junio de 1908, hecho que lo coloca como el pionero de la publicidadaérea en el país. En la biografía de Miguel Lebrija Urtetegui se puede leer que,después de un viaje a Alemania, donde tuvo la grata experiencia de viajar en glo-bo, compró uno y lo trajo a México y en abril de 1910 comenzó a ofrecer viajesen globo por una módica cantidad. En ese tiempo

La aviación cobraba ímpetu en todo el mundo y uno de los entusiastas en México fue

el industrial Ernesto Pugibet quien compró un avión “Bleriot” para anunciar desde el

aire los cigarros que producía en su Compañía Cigarrera El Buen Tono, S. A.55


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Las exhibiciones aerostáticas iniciaron como un espectáculo circense; y en po-co tiempo los diferentes personajes del circo salieron a la calle, pero ahora comomedios publicitarios pues eran actividades que llamaban la atención de la gente.Como creaban emoción entre los que asistían a verlos y la gente se reunía a supaso, pronto diferentes empresas decidieron utilizar a los personajes del circo paraanunciar sus productos y El Buen Tono fue una de ellas.

En 1906 El Buen Tono organizó vendedores ambulantes a quienes llamó “hom-bres sandwich” (individuos que portaban un par de carteles en su cuerpo), y lascantineras del ejército “sandwich”, para cubrir la venta de cigarros en las calles.Fue mucha la publicidad que la cigarrera de la plaza de San Juan hizo para anun-ciar sus marcas; varias de las actividades que realizó en las principales avenidasde las diversas ciudades de la República Mexicana estuvieron enfocadas a perso-nas de todas las edades, como la hermosa carroza adornada con flores, que recorriólas calles de la Ciudad de México en medio de los alegres espectadores que sereunieron para verla pasar.56

Las historietas

Existe un artículo de la investigadora Adriana Malvido en el que comenta:

Todas las versiones del inicio de nuestra historieta coinciden en que ésta empieza a

germinarse cuando la cigarrera “El Buen Tono” decide insertar en cada cajetilla desde

1880 “Historia de una mujer”, serie de 102 litografías ejecutadas por un pintor catalán

de nombre Eusebio Planas... “Historia de una mujer” aparece como lo más cercano al

lenguaje de la historieta y al igual que las tiras españolas y francesas de la época, se tra-

ta de una serie de viñetas ilustradas en las que, dado que aún no aparecía el “globo”, el

texto queda insertado en la parte inferior del encuadre.57

La nota, además de presentar uno de los usos que se les dio a las cajetillas delos cigarros de El Buen Tono, maneja una fecha diferente a la establecida en lasdiversas biografías del empresario francés creador de la cigarrera, con lo que nue-vamente se manifiestan los distintos años manejados en relación con la funda-ción de la fábrica.58

Ernesto Pugibet vio que sus cigarros tuvieron mayor número de ventas cuan-do se les insertó a sus cajetillas las tarjetas coleccionables, es por eso que deci-de retomar esa práctica contratando al litógrafo Juan B. Urrutia, el creador de las

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historietas de El Buen Tono,59 trabajo realizado en litografía a pluma y publicadoen seis colecciones. En sus creaciones, el litógrafo plasmó una serie de mensajesque conminaron al público a consumir las diferentes marcas de cigarros que fa-bricaba El Buen Tono.

La labor de Urrutia se difundió en el periódico El Imparcial60 y fue de gran im-portancia para la cigarrera, pues durante el tiempo en el que se publicaron las his-torietas, la fábrica logró duplicar su capital social y controló 50% de la producciónnacional de cigarros.61 Cada historia narraba un problema diferente, cuya solu-ción se conseguía fumando alguna de las marcas de cigarros de El Buen Tono. Enellas se aborda constantemente la imagen de Ernesto Pugibet, personaje quesiempre fue plasmado como filántropo y benefactor. En las historietas el consu-mo de los cigarros ayuda a resolver problemas económicos, ganar una mejor po-sición social, solucionar problemas familiares, en fin, sin importar la magnitud delproblema, todo tenía solución al consumir las diferentes marcas de cigarros de ElBuen Tono.

Las historietas de El Buen Tono están formadas por

una serie compuesta por alrededor de 50 historietas, publicadas del 22 de mayo de 1904

al 27 de agosto de 1905. Le siguen cuatro colecciones numeradas: La primera constó

de 100 números y se publicó del 7 de mayo de 1905 al 29 de septiembre de 1907; la

segunda, una centena de litografías que circuló del 6 de octubre de 1907 al 26 de sep-

tiembre de 1909. Las cien historietas de la tercera aparecieron entre el 3 de octubre de

1909 y el 26 de mayo de 1912; y por último una cuarta serie inconclusa, de la cual sólo

se publicaron 65 números entre el 12 de junio de 1912 al 31 de mayo de 1914. Todas

las fechas anteriores corresponden a su aparición en el periódico El Imparcial. La última

serie, “Las maravillosas aventuras de Ranilla”, protagonizada por un personaje, se publi-

có en El Universal, Excélsior y El Demócrata entre el 9 de abril y el 30 de julio de

1922.62

Esas historias cortas ilustradas fueron bien recibidas por el público infantilquien, atraído por los dibujos, esperaba ansioso la próxima publicación. Esta si-tuación no fue obstáculo para que se siguieran publicando, pues si bien los niños,principales lectores, no podían consumir los cigarros, la idea de que con ellos so-lucionarían cualquier problema o el hecho de tener a la fábrica presente en la me-moria, los convertiría —en el futuro— en consumidores de esos productos.Además, la fábrica buscó familiarizar a los niños con el consumo del tabacocreando cigarros de chocolate.63


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Para 1922, el mismo autor creó una serie llamada Ranilla, que también se publicaba

en los diarios de la época. En este caso, el protagonista es un muchacho pueblerino

que nace en la provincia mexicana y emigra al Distrito Federal donde entra en contac-

to con la inalcanzable aristocracia. Y a pesar de carecer de un apellido de alcurnia, su

hábito de fumar lo hace salir avante de las diferentes situaciones que enfrenta.64

Esa última serie fue diferente a las anteriores y se creó siete años después dela muerte de Ernesto Pugibet.

Los carteles y calendarios

A pesar de que la mayor parte de carteles y calendarios que logré localizar corres-ponden a la década de los años veinte, existe un cartel fechado 1894 en el que uncharro fuma un cigarro de El Buen Tono, acompañado por la leyenda CHARROSson cigarros mexicanos. Además de la típica estampa del charro mexicano, El BuenTono plasmó en sus carteles personajes como toreros, boxeadores y cantantes,acompañados de diversas frases.

Entre las promociones extras con que El Buen Tono premiaba a sus consumi-dores, estaban las rifas que la cigarrera organizaba con múltiples regalos. Referen-te a este tema existe un cartel de 1927, en el que se anuncia una rifa de aniversariode la batalla del 5 de mayo; y se anuncia que habrá 2000 premios entre los quese enlistaban una recámara, una vajilla, trajes para caballero y señora, relojes de oroy numerosos premios en efectivo. Es un impreso que trae la curiosa leyenda “ElBuen Tono, S.A., es un Monumento Industrial Patrio”.65

El tema de personajes españoles fue muy recurrido en los anuncios de El BuenTono pues era una de las marcas patrocinadoras de el Casino Español, incluso exis-te un cartel realizado por la cigarrera en el que se invita al “Gran Baile de Fanta-sía” a celebrarse en el casino, a favor de la Sociedad Española de Beneficencia.

Dentro de la producción de carteles ilustrados con imágenes femeninas, tam-bién podemos encontrar mujeres mexicanas que, portando vestimentas naciona-les, anuncian las diferentes marcas de cigarros de El Buen Tono, o en calendarioscomo la imagen que adorna la pared de los hogares mexicanos durante un año.La mayor parte de los carteles y calendarios que anunciaron a la cigarrera fue di-señada por Carlos Neve, personaje que en 1918 trabajó al lado de García Cabral,Fernández Urbina e Islas Allende como ilustrador del semanario humorístico decaricaturas Arlequín y que en 1925 participó con Rocambole y Primero Segundo Rey

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de Moscavia en el concurso organizado por El Universal con el fin de crear nue-vas historietas, evento que fue ganado por Hugo Tilghman con Mamerto y sus Co-nocencias, parodia de una popular historieta norteamericana llamada Educando apapá. Este evento cierra lo que podríamos llamar el primer ciclo, que conjuntópicardía, crítica, auténtica ingenuidad y sana diversión.66

La estación de radio XEB

En 1923 la cigarrera inauguró, dentro de sus terrenos de la Plaza de San Juan, unaestación de radio a la que llamó CYB con el objetivo de anunciar sus marcas. Fueel general Alvaro Obregón quien autorizó la emisión de las primeras estacionesde radio, entre las que se encontraban la CYB de El Buen Tono, que contaba conun transmisor General Electric,67 y la CYL del periódico El Universal, con unequipo Westinghouse de 500 watts.68

Mucha de la información obtenida referente a la radiodifusora de la cigarrera in-dica que fue Ernesto Pugibet la persona que tuvo la idea de crear un medio exclu-sivo para difundir sus productos; si esto es cierto, entendemos que tuvieron quepasar ocho años, después de la muerte del empresario para que se cumpliera su sueño.

Considerada la pionera de las emisoras comerciales, la B, como es conocida coloquial-

mente, fue fundada el 23 de septiembre de 1923 para dar cabida a las publicidades de

la cigarrera El Buen Tono, cuyo propietario, el empresario francés Ernesto Pugibet, fue

el generador de la idea de poseer un medio de difusión esencialmente para sus produc-

tos. Así desde la fábrica misma, enfrente del viejo mercado de San Juan, en el entonces

solo llamado centro, nació la emisora que cobijó a una pléyade de valores de la radio.69

Existe un artículo emitido por el Instituto Mexicano de la Radio (IMER) quees confuso pues en él se comenta que el mismo Ernesto Pugibet fue el que in-virtió en la creación de la radiodifusora:

A principios de 1923, el Sr. Ernesto Pugibet, dueño de la cigarrera “El Buen Tono”,

quiso invertir en un medio que le permitiera hacerle publicidad a sus cigarros. Con es-

ta inquietud, casi sin saberlo, el empresario francés daría comienzo a dos nuevas in-

dustrias en México: la industria radiofónica y la industria de la publicidad auditiva.70

Pero recordemos que Pugibet muere en 1915 por lo que, hablar de un Ernes-to Pugibet en los años veinte sería hablar de un descendiente.


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El principal objetivo de la CYB era promover los cigarros de El Buen Tono,pero esa emisora fue pionera en muchos ámbitos de la radiodifusión como los no-ticieros; fue allí donde se originaron los primeros programas noticiosos que du-rante la Segunda Guerra Mundial dieron a conocer los sucesos del conflictobélico con material de la United Press International.71 Como uno de los prime-ros logros de la emisora de El Buen Tono destaca la transmisión del grito de in-dependencia que dio el general Alvaro Obregón, presidente de México,72 paraconmemorar este suceso importante en la historia de nuestro país.

Durante seis años la estación fue identificada con las siglas CYB, pero en 1929en la ciudad de Washington se celebró una Convención Internacional de Telecomu-nicaciones en la que asignaron a México los indicativos de “XE”;73 desde entonceslas estaciones de radio del país se identifican con esas siglas: XEB, XEW, XEQK.

Mi abuela comenta que la radio llegó a ocupar el lugar que tuvo la revista tea-tral, pues en ella la gente se enteraba de diversos sucesos y escuchaba las cancio-nes de moda. Con la llegada de la radio, la gente tuvo acceso a una amplia gamade opciones sin tener que salir de su hogar.74

Antonio Martínez Cuétara dijo por radio el 15 de septiembre de 1923: “La gran fábrica

de cigarros El Buen Tono, siempre progresista y queriendo ofrecer un servicio más, no

ha omitido esfuerzo alguno para instalar una potente radiodifusora con 500 watts de po-

tencia. Es la primera que se instala en México y la más fuerte de América Latina; lleva-

rá a todos los ámbitos del continente las palpitaciones de la vida mexicana a través de sus

artistas, los que serán portadores de las actividades de toda índole en la extensión de la

República”.75

Desde los años veinte, la CYB organizó diversos espectáculos en vivo a los quela gente podía acceder primero gratuitamente y después entregando una cajetillade cigarros No. 12 vacía. Como estas presentaciones tuvieron mucho éxito, pron-to se inauguró El Teatro Estudio de la CYB, ubicado en Madero 20.76

En los años cuarenta la XEB fue de las más populares en el país; era comúnver a familias enteras reunidas ante la radio para escuchar las tradicionales radio-novelas y diversos programas patrocinados por alguna marca en especial.77 Suprogramación era anunciada en diversos periódicos del país, e incluso cuando ElBuen Tono publicaba anuncios para alguna de sus marcas de cigarros, anexabaleyendas como “Escuche nuestros programas por la XEB”.

En 1952 la XEB dejó de pertenecer a la cigarrera El Buen Tono y quedó enmanos el señor Martínez Vértiz, como parte de la Compañía Mexicana de Radio-

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difusión. Tiempo después fue adquirida por el señor Emilio Azcárraga Vidaurreta,dueño del Grupo Radiópolis, y después se integró a la Organización Radio Fór-mula, a cargo del señor Rogerio Azcárraga Madero.78 En 1979 la XEB quedó comopropiedad gubernamental bajo la Dirección de Radio, Televisión y Cinematogra-fía de la Secretaria de Gobernación y después de cuatro años, formó parte del Ins-tituto Mexicano de la Radio (IMER), grupo al que pertenece hasta la fecha.79

Los impresos en periódicos, revistas y anuarios

La fábrica de cigarros El Buen Tono empezó el siglo XX con un maravilloso cartelen el que una hermosa mujer, elegantemente vestida, anuncia las marcas La Mas-cota, El Ideal, Caprichos y El Buen Tono; ese cartel es un “resumen gráfico” de loque era la cigarrera en ese tiempo.

En muchas ocasiones, la publicidad impresa que realizó El Buen Tono paradar a conocer sus marcas estuvo enfocada a crear en el espectador la idea de queconsumiendo esos productos podría lograr un estilo de vida ideal, éxito social yprogreso. Es por eso que creó marcas como Reina Victoria y Alfonso XIII. Duran-te el porfiriato creó la marca llamada Héroe de la paz, producto que en sus caje-tillas mostró un retrato de Porfírio Díaz; por obvias razones, ésta desapareció altriunfo de la revolución maderista. Poco tiempo después apareció la marca ¡VivaHuerta! que desapareció con el triunfo de la revolución carrancista.

En 1911 El Buen Tono anunciaba Excelentes Habanos, elaborados con tabacohabano, en papeles blanco y negro y con boquilla de corcho;80 también creó es-pacios para anunciar su marca Canela Pura. Fue una fábrica preocupada por quesus productos estuvieran siempre a la vanguardia, mientras La Tabacalera Mexi-cana anunciaba su marca Supremos con papel Orozúz, la fábrica de San Juananunciaba su marca Mejores; uno de los productos que El Buen Tono creó con laintención de satisfacer los gustos femeninos, y que fue elaborado con papel Pec-toral Cuba, superior al tan afamado papel Orozúz de Tina.81

El Buen Tono puso especial interés en ganar consumidoras femeninas y, paralograr su objetivo, creó marcas como Gardenias y Margaritas, acompañadas porfrases como: Son los preferidos por el BELLO SEXO. Ese mismo año, la marcaElegantes, elaborada con papel arroz, incluyó en sus anuncios la leyenda: “GranPremio, París, 1900”,82 por ser una de las marcas reconocidas internacionalmen-te, fue una de las más importantes en la primera década del siglo XX. En esetiempo también creó la marca Tabaco Turco, elaborada con “legítimo tabaco de


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Turquía” y con boquilla de corcho,83 destinada a satisfacer los gustos de los ex-tranjeros porque el tabaco utilizado en su elaboración resultaba más suave al pa-ladar.

A mediados de 1923 Manuel Maples Arce y Fermín Revueltas crearon el ma-gazine Irradiador. Revista de vanguardia para difundir la labor estridentista en quetrataron de establecer los parámetros que debían seguir los miembros de ese mo-vimiento. Revueltas diseñó las portadas, los interiores de la revista y las contra-portadas, que difundieron los productos de la cigarrera El Buen Tono.

Como en este tiempo se fundó la radiodifusora CYB (desde 1929 llamadaXEB), en 1925 El Buen Tono creó un boletín al que llamó Radio-Programas; pro-paganda gratuita, registrada y asegurada conforme a la ley, que era distribuida entoda la Ciudad de México. En ella se anunciaban diversos tipos de espectáculosy eventos, así como la programación de la radiodifusora de la cigarrera.

En los años treinta El Buen Tono difundió la apertura de su fábrica en Cela-ya y la capacidad de producción y perfeccionamiento de sus cigarros, resultadode la moderna maquinaria con la que contaba. Entre 1935 y 1940 los diferentesanuncios de El Buen Tono promocionaron la marca Campeones Extra, dirigida apersonas interesadas en los deportes. El Universal Gráfico publicó una serie deanuncios con ilustraciones de diferentes actividades deportivas como la natación,el boxeo, el futbol y el boliche.

En 1948 la ciudad de Zacatecas fue un importante centro consumidor de loscigarros de El Buen Tono; el depósito de sus productos en esa ciudad estaba enPlaza Independencia 92, donde se vendían los cigarros Gardenia Extra, que erananunciados con la frase “Un producto selecto de “El Buen Tono, S. A.”, y se ven-día en cajetillas que contenían veinticuatro cigarros con un costo de treinta centa-vos.84 Con estos datos podemos ver que en ocho años, los cigarros de El BuenTono subieron sus precios al doble.

En la década de los cincuenta es muy notoria la poca presencia de los produc-tos de El Buen Tono en los diferentes medios. Lo único que queda por decir esque, en los años cincuenta, la cigarrera de la plaza de San Juan contó con pocapresencia publicitaria, disminuyeron sus ventas y se vio obligada a desaparecer alinicio de la década siguiente.

NOTAS

1 “Pugibet, Ernesto”, en: Enciclopedia de México. México, 1993. Vol. XI. pág. 6717. 2 Ibidem.

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3 Camacho Morfín, Thelma. Imágenes de México. Las historietas de El Buen Tono de Juan B. Urrutia,1909-1912, Instituto Mora, México, 2002, Pág. 35. Colección Historia social y cultural.

4 “Pugibet, Ernesto”, op. cit.5 Gustavo Casasola. Historia gráfica de la revolución mexicana 1900-1960. Vol. I. Pág. XIII.6 La XEB escribe la historia de la radio. XEB, La B Grande de México, El Buen Tono de la Radio 1220

A.M. Cápsula histórica transmitida el jueves 29 de junio de 2005 a las 12:33 hrs.7 Camacho Morfín, op. cit. p. 178 “Pugibet, Ernesto”, en: Diccionario Enciclopédico de México. Milenios de México. México, 1999.

Vol. 3 pág. 2463.9 Camacho Morfín, op. cit. p. 1710 Ludlow, Leonor. “El progreso porfirista”, en: Vázquez, J.Z. (coord.) Gran historia de México ilustra-

da, vol. 4, México: Planeta-INAH-Conculta, 2001, p. 198.11 Camacho Morfín. op. cit. pp. 17 y 18.12 Xavier González, capellán de la iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe de El Buen Tono de 1967

a 2003, Entrevista personal. Casa parroquial de la iglesia San Antonio de las Huertas, viernes 19de agosto de 2005.

13 Indalecio Sánchez Gavito. apoderado jurídico de El Buen Tono. Recurso de Amparo Sociedad Anó-nima “El Buen Tono” contra W. H. Butler o la “Bonsack Machine Company”. Imprenta y encuader-nación de A. L. Parra, Sentencia de Amparo pronunciada por el Sr. Juez 1° de Distrito. México,1900, p. 113

14 Sánchez Gavito. op. cit. pp. 113 y 11415 Emilio Velasco. Carta sobre los litigios pendientes entre la Bonsack machine Co. y la Compañía del

Buen Tono. Tipografía T. González, Sucs. México, 1900. p. 416 Camacho Morfín. op. cit. p. 18.17 Ibid. p. 19.18 Ibid. p. 24.19 Ibid. p. 30.20 Ibid. p. 32.21 Ibid. pp. 33-34.22 Mejía Barquera, Fernando. Historia mínima de la radio mexicana (1920-1996), en: http://www.fun-

dacionbuendia.com.mx 23 de marzo de 2005, 11:58 p.m.23 Recordemos que Ernesto Pugibet obtuvo importantes concesiones de aprovechamiento de aguas. 24 El italiano Claudio Linati estableció, en 1826, el primer taller de litografía en nuestro país y publi-

có los primeros trabajos realizados en México en el periódico El Iris. Pero fue hasta mediados desiglo XIX cuando la litografía cobró verdadero auge.

25 Ávila, Salvador (coord.), Apuntes para una historia de los medios audiovisuales educativos en Méxi-co, México: SEP Televisión Educativa, ILCE y Fundación Manuel Buendía, 2000, p. 122.

26 Camacho Morfín. op. cit. p. 22.27 Ibid. pp. 22 y 23.28 Ibid. p. 34.29 Gustavo Casasola. op. cit. vol. II p. 1061.30 Ibid. p. 1029.31 Excélsior. México. 27 de julio de 1930. 2ª sección. pág. 1032 Amanda Rosales, et al. La huelga en México (1857-1880) segunda edición cibernética, enero del

2003, en: http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/historia/huelga/huelga.html. 4 de abril de2005, 12:43 a.m.

33 Camacho Morfín. op. cit. p. 26.34 Ibid. p. 29.


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35 Alcántara, Mónica. Área de Relaciones Industriales de CIGATAM. Conversación telefónica, miér-coles 14 de septiembre de 2005.

36 La mayor parte de este apartado fue desarrollado con la información obtenida en una entrevista reali-zada al padre Xavier González, quien fuera capellán de la iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe deEl Buen Tono. Casa parroquial de la iglesia San Antonio de las Huertas, viernes 19 de agosto de 2005.

37 Xavier González, op. cit. 38 Durante la entrevista, el padre la llamó Guadalupe Solórzano, pero durante todo el proceso de in-

vestigación los datos que encontré referentes a la esposa de Ernesto Pugibet revelan que ella sellamó Guadalupe Portilla.

39 Loc. cit.40 Loc. cit.41 Loc. cit.42 Loc. cit.43 “Historia de la colonia Juárez” en http://www.cuauhtemoc.df.gob.mx/historia/colonias/juarez.html,

24 de marzo de 2005, 12:32 a.m.44 Adrián Paredes Blancas, contador Público, Administrador del conjunto habitacional “La Mascota”,

Eentrevista personal, en las oficinas de la Administración, viernes 5 de agosto de 2005.45 Isabel Salgado Villanueva, habitante de la colonia “La Mascota”, Entrevista personal. Casa parti-

cular de la señora, viernes 5 de agosto de 2005.46 Armando Rodríguez Ruiz, vecino de las colonias de El Buen Tono que existieron en la hoy colonia

de los Doctores, Entrevista personal. Casa particular, viernes 2 de septiembre de 2005.47 Loc. Cit.48 María de Lourdes Pérez Vázquez trabajaba enfrente de las casas de El Buen Tono. Presenció la de-

molición de los conjuntos habitacionales y vio los inicios de la construcción de los Soldominios.Entrevista personal. Casa particular de la señora, viernes 2 de septiembre de 2005.

49 Adrián Paredes Blancas, contador Público, administrador del conjunto habitacional “La Mascota”,Entrevista personal, en las oficinas de la Administración, viernes 5 de agosto de 2005.

50 Loc. Cit.51 Loc. Cit.52 La XEB escribe la historia de la radio. Cápsula histórica transmitida por la radiodifusora XEB 1220

de A. M. el jueves 29 de junio de 2005 a las 12:33 hrs.53 Martha Bravo Flores, radioescucha y asistente frecuente a las presentaciones que realizó la XEB

en la década de 1940. Entrevista personal. Casa particular de la señora, domingo 29 de mayo de2005.

54 “Aviación”, en: Enciclopedia de México. Vol. II Pág. 699.55 Miguel Lebrija Urtetegui; en http://www.iea.gob.mx/efemerides/efemerides/biogra/mlebrija.htm, 4

de abril de 2005, 12:45 a.m.56 La Actualidad. Diario ilustrado independiente. México, 28 de junio de 1911, pág. 1557 Adriana Malvido Tomado de: Revista Mexicana de Comunicación. Septiembre-Octubre 1989, en

http://www.fundacionbuendia.com.mx, 23 de marzo de 2005, 11:46 p.m. 58 Véase capítulo de fundación.59 Tema que es tratado con profundidad por la investigadora Thelma Camacho Morfín en su libro

Imágenes de México. Las historietas de El Buen Tono de Juan B. Urrutia 1909-1912 (Instituto de In-vestigaciones Dr. José María Luis Mora, 2002, p. 14). En su texto, la investigadora ofrece la opor-tunidad de profundizar en las características de la publicidad de principios de siglo y, con ello, enlos valores y las ideas que ésta promueve.

60 El Imparcial fue una de las publicaciones más importantes de esa época debido a su tendencia por-firista. Rafael Reyes Spíndola lo creó en 1896 y fue el primer diario de periodismo comercial que

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apareció en México. Para su impresión se utilizó la primera rotativa que se introdujo al país. Desa-pareció el 16 de agosto de 1914, año en que también desaparecieron las primeras series de histo-rietas de El Buen Tono. Thelma Camacho Morfín. op. cit. pp. 24 y 33.

61 Ibid. p. 24.62 Ibid. pp. 7 y 8.63 Ibid. p. 32.64 José Antonio Olvera y Humberto Tapia. La historieta del recuerdo. El cómic mexicano, especie en ex-

tinción, en: http://www.etcetera.com.mx/pag54ne33.asp, 23 de marzo de 2005, 11:53 p.m.65 Cartel promocional de El Buen Tono.66 Avila, op. cit. pp. 145 y 146.67 Historia de la radio. Las primeras emisoras comerciales. en: http://www.radiogrupo.com.mx/historia-

/historiapt3.htm, 4 de abril de 2005, 12:31 a.m.68 Ibídem. 69 La Jornada, Festejará hoy la XEB su 80 aniversario con elenco de lujo. en http://www.jornada.u-

nam.mx/2003/sep03/030925/21an1esp.php, 04 de abril de 2005, 12:46 a.m.70 Instituto Mexicano de la Radio. XEB, La B Grande de México “80 años de tradición en la radio”, en:

http://www.imer.gob.mx/la_b/, 4 de abril de 2005, 12:50 a.m.71 La Jornada. op. cit.72 Sin autor, “Información: Cronología”, en: http://info.sct.gob.mx/index.php?id=443, 4 de abril de

2005, 12:36 a.m.73 Instituto Mexicano de la Radio, op. cit.74 Josefina Vázquez, radioescucha de la XEB, Entrevista personal. Casa particular de la señora. Vier-

nes 30 de septiembre de 2005.75 Raúl Rodríguez Cetina. Cuando la radio conmovió a México, en: http://www.asambleadf.gob.mx/in-

formac/revista/Num06/entre.htm, 24 de abril de 2005, 12:51 a.m.76 Instituto Mexicano de la Radio, op. cit.77 Martha Bravo Flores, radioescucha y asistente frecuente de las presentaciones que realizó la XEB

en la década de 1940. Entrevista personal. Casa particular de la señora, domingo 29 de mayo de2005.

78 Instituto Mexicano de la Radio, op. cit.79 La Jornada, op. cit.80 La Actualidad. Diario ilustrado independiente. México, D. F. 18 de julio de 1911, p. 981 Argos. Magazine. Tomo. 1, Núm. 1, 5 de enero de 1912. pág. s/n82 Anuncio de cigarros El Buen Tono, en; Propiedad Artística y Literaria. Vol. 214, Exp. 10234, Fs.

1. 3 de mayo de 1912, El Buen Tono, S. A. México. Archivo General de la Nación.83 Anuncio de cigarros El Buen Tono en Propiedad Artística y Literaria. Vol. 214, Exp. 10249, Fs. 1,

9 de mayo de 1912, El Buen Tono, S. A. México. Archivo General de la Nación.84 Actualidades. Zacatecas. 4 de diciembre de 1948, p. 2


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ARTÍCULOS

Pentathlón Deportivo Militar Universitario

El patrimonio histórico inmueble de la colonia Guerrero

Génesis de la Colonia Obrera

Vida diaria del habitante de Santa María la Ribera a finales del siglo XIX

Un recorrido por las iglesias de la colonia Santa María la Ribera

Diseño de máquinas tortilladoras 1880-1920

Presencia de Benito Juárez en la Plástica Mexicana

Cacaxtla y San Miguel del Milagro

Introducción

Sin duda, una de las organizaciones con mayor tradición es el Penta-thlón Deportivo Militar Universitario (PDU). La presencia de su escudoy lemas en sellos de honor postal, billetes de lotería, billetes de zodia-co, son tan sólo una pequeña muestra de ello.

Por varias décadas, esta organización estuvo formada por miles dejóvenes conscriptos de acuerdo con la Ley del Servicio Militar Nacio-nal; asimismo, ha proporcionado asistencia en sus internados a mucha-chos de provincia carentes de recursos para poder realizar sus estudiosen la Ciudad de México. Sus egresados han incursionado en el terre-

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ArtículoHISTORIA DEL PENTATHLÓN DEPORTIVO MILITAR UNIVERSITARIO

Claudia Espino Becerril

Servicio militar.

no de la política, desempeñando cargos como diputados, senadores,gobernadores, secretarios de Estado y aun han engrosado las filas delEjército mexicano.

Es tanto el amor a la institución, que muchos pentatletas, despuésde haber triunfado en sus diferentes profesiones, han vuelto su miradaa ella, como una muestra de agradecimiento por las herramientas re-cibidas para enfrentar a la vida con todas sus vicisitudes. De esta ma-nera, se explica la existencia de más de 32 zonas del Pentathlón a lolargo y ancho del territorio nacional. Todo ello es motivo suficiente pa-ra recordar parte de su historia, que es también la nuestra.

Momento histórico: El cardenismo

Fue en el siglo pasado cuando el Pentathlón vio por primera vez la luz,después de acontecimientos importantes que marcarían el rumbo denuestro país, me refiero principalmente a la Revolución Mexicana, trasla cual se gestó un proceso complejo, compuesto de una variedad deproblemas muy heterogéneos.

La dimensión de los proyectos renovadores emprendidos por Cárdenasqueda claramente de manifiesto a la vista de los numerosos organismosoficiales creados durante su mandato: el Instituto Politécnico Nacional,destinado a la formación e investigación científica; el Instituto Nacio-nal Indigenista, centrado en el estudio y difusión de los valores indí-genas; el Instituto Nacional de Antropología e Historia, consagrado a lainvestigación y preservación del patrimonio histórico nacional; el Fondode Cultura Económica, concebido como una casa editorial para Lati-noamérica, y la Casa de España en México (más tarde El Colegio deMéxico), que sirvió para acoger a numerosos intelectuales españoles exi-liados como consecuencia de la guerra civil de su país. Los logros dela República Mexicana en estos años quedaron plasmados en la obrade muralistas como Diego Rivera (1886-1957) y David Alfaro Siquei-ros (1896-1974).

Uno de los aspectos característicos del momento es la búsqueda dela unidad nacional, que permita fundir en armonía no sólo a las clasessociales, sino tendencias ideológicas, logros antagónicos, incluso a héroesopuestos y hasta contradictorios. Así, la unidad nacional se constitu-

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CLAUDIA ESPINO BECERRIL

ye como un requisito para el progreso, donde el sincretismo actúa co-mo garantía del equilibrio político, cultural y social. Desunidos, somosvíctimas propicias del enemigo. Nos congrega el sentimiento naciona-lista, el culto a los héroes.

La semilla germina

Una de las expresiones de la época, como consecuencia ineludible dela Revolución y la complejidad que le precedió, fue la falta de institucio-nes que forjaran el patriotismo y nacionalismo que el país necesitaba, yen particular hacia los jóvenes. De esta forma, hizo eco la iniciativa dedoce jóvenes universitarios que manifestaban su deseo por participaren la tarea de construir una patria y que desembocaría en la confor-mación del Pentathlón Deportivo Militar Universitario.

Se trataba de transmitir una nueva actitud del individuo frente a lavida, que incluyera una posición más responsable como ciudadano, si-guiendo las propuestas del pensamiento liberal, cuya pretensión eraromper los moldes de una sociedad arcaica, incapaz de desenvolver-se debido a sus propias ligaduras ideológicas, y dar paso a nuevos gru-pos con ideas renovadoras capaces de crear, sobre bases mejores, unorden social para el advenimiento de los nuevos tiempos en el deve-nir histórico, creando además el ambiente propicio para un país libreen lo espiritual, en lo político y en lo económico. Retoman el pensa-miento de la Revolución de Ayutla, las acciones de Benito Juárez y delgrupo de liberales del siglo XIX. Así, una de las principales tareas fueluchar primeramente contra la apatía y el conformismo de una juven-tud envejecida prematuramente a falta de ideales.

Origen del nombre

Se dio el nombre de “Pentathlón” —propuesto por el fundador JoséUrbano Blanchet— por el hecho de que eran cinco las actividades de-portivas que se practicaban en su origen; sin embargo, con el tiempose ha ido modificando. Así, en 1938, la conformaban equitación, esgri-ma con sable, carrera, natación y tiro con pistola calibre 22; ya para 1988,

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Palabra de Clío

HISTORIA DEL PENTATHLÓN DEPORTIVO MILITAR UNIVERSITARIO

lo eran natación, lucha li-bre, salto de longitud, ca-rrera de 100 metros planosy carrera a campo travie-sa de 3000 metros.

En cuanto al título de“Universitario”, se acuñópor el origen de sus miem-bros fundadores y porquede la universidad —insti-tución máxima de la cultura en México— se suponía debían salir losejes rectores de la reconstrucción moral e intelectual con bases sóli-das de verdadero patriotismo y sentido profundo de responsabilidad,capaces de edificar una patria grande y libre a la altura de otras nacio-nes del mundo. Sin embargo, no debe entenderse que, para ingresar alPentathlón, fuera necesario ser universitario o haberlo sido, pues lo im-portante radicaba en que la juventud sintiera amor sincero por la pa-tria y deseo por dignificarla y servirla, sin importarle el sacrificio de supropia vida. De manera que muy pronto se logró que en las filas in-gresaran jóvenes del Instituto Politécnico Nacional.

El aspecto “Militar”y “Deportivo” viene de la convicción de los fun-dadores que establecieron que lo mejor para la patria y, para evitar lacorrupción en la juventud, lo adecuado era la forja del carácter, mediantelas disciplinas militar y deportiva, además de una seria formación doc-trinal basada en el servicio desinteresado a la patria. Para ello es im-portante la autodisciplina, por considerarla apropiada para ejercitarse

también en la obedienciay el mando; mejorar y ha-cer más fuerte la voluntad,matizando la agresividadcon nociones de nobleza,honor, sacrificio e íntimaconvicción del deber. Sim-plemente son un mediopara procurar un mejor de-sarrollo integral; nunca hansido consideradas como un

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fin en sí mismas, menos aun se ha pretendido organizar un grupo opo-nente al Ejército; por el contrario, siempre se ha fomentado en las filasdel Pentathlón, un sentimiento grato y cordial con las fuerzas armadas;muchas de sus normas formativas han servido de ejemplo y estímulo;la amistad con personalidades cultas del Ejército y Armada de Méxicoha hecho ver la existencia de grandes valores positivos que trabajan sinostentación. Sin embargo, si se presentaba el caso ante una agresión ex-traña, los pentatletas podían ser reclamados para defender a la patria.

Los núcleos juveniles del Pentathlón, desde su origen han sido au-tónomos, jamás se pensó organizarlos para entregarlos a algún cuerpopolítico o sectario, ni a autoridades universitarias civiles o militares.

Inicia el camino

De esta manera, la historia se inicia un 9 de julio del año de 1938 a las6 de la mañana, cuando doce jóvenes estudiantes de la Facultad de Medi-cina se reúnen en una calle adyacente al viejo Estadio Nacional,1 hoy mul-tifamiliar Benito Juárez.2 Ahí, en una ceremonia se encendió por primeravez el fuego, el llamado Fuego Simbólico. Esos jóvenes serían conocidoscomo los “fundadores” de la institución y cuyos nombres son los siguientes:

Jorge Jiménez CantúAndrés Luna CastroLuis Sáenz ArroyoAlfonso de Icaza e IcazaGinés Navarro Díaz de LeónFidel Ruiz MorenoJosé Urbano Blanchet CeceñaÁngel Pérez AragónJoaquín de La TorreBraulio Peralta RodríguezCarlos Retteg SolanoCarlos Niño de Rivera

Desde entonces, las prácticas se realizaron diariamente al amane-cer, tratando de mejorar su condición física a través de una cultura de-

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portiva en beneficio de la salud, la agilidad, la fuerza y la resistencia. Lasideas del Pentathlón pronto germinaron en el ánimo de la juventuduniversitaria y, así, las actividades de los iniciadores fueron conocidas entodas las facultades, aumentando el número de sus integrantes que, contri-buyendo con sus ideas, mejoraron el programa de trabajo a través de ini-ciativas y experiencias diarias.

Justamente al año y doce días de su fundación, la mañana del 21de julio de 1939, en el parque San Martín3 de la Ciudad de México, el se-cretario de la Defensa Nacional, general de división Jesús Agustín Castro,con el presidente de la república, general de división Lázaro Cárdenas, hi-zo entrega de la bandera nacional al jefe del Pentathlón de ese entonces,Jorge Jiménez Cantú; contando además con la asistencia de distinguidaspersonalidades, entre ellas, representantes del cuerpo diplomático.

Como en aquel tiempo lainstitución no contaba con unlocal apropiado donde alber-garla, se decidió depositarlatemporalmente en la rectoríade la universidad, a lo queaccedió el entonces rector,gran amigo y benefactor dela institución, el doctor Gus-

tavo Baz Prada. A raíz deeste hecho, se pensó quetambién la Universidad Na-cional Autónoma de Mé-xico debía tener su banderapropia y así el 2 de sep-tiembre del mismo año,la Bandera del Pentathlónestuvo presente en la ce-remonia en la cual el pre-sidente abanderara a diecisèis escuelas universitarias en la Plaza de laRepública con la asistencia de miles de universitarios y la presencia delHeroico Colegio Militar, la Escuela Médico Militar, la Escuela de Trans-misiones y los Batallones de Línea. Fue el Pentathlón la institución ele-

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Entrega de la bandera

gida para recibir las banderas y escoltarlas en desfile hasta la rectoría dela universidad. A partir de entonces, la bandera del Pentathlón participóen diversos actos cívicos de devoción a los héroes y fechas gloriosas. Enla Ciudad de México ha tomado parte en los acostumbrados desfiles del16 de septiembre y del 20 de noviembre.

El 11 de febrero de 1940, nace el Cuerpo de Caballería, siendo susede el Segundo Regimiento de Artillería, a espaldas de la Penitenciariade la Ciudad de México. Recién iniciadas sus prácticas, por diversas razo-nes tienen que interrumpirlas y trasladarse al Primer Regimiento de Ar-tillería de Santiago Tlaltelolco, donde son puestos a la orden del generalAgustín Zárate Ricoy. Para organizarlo adecuadamente, el Pentathlóndesigna a Braulio Peralta, convirtiéndolo en su primer comandante; Mi-guel Augusto Aranda sería primer oficial y Guillermo Lacy López el sub-jefe del detall. Más tarde, el cuerpo emigra a la Escuela Militar deAplicación, en Echegaray, donde Humberto Mariles —uno de los máxi-mos jinetes— los auxilia; fue tanto su apoyo que llegó a seleccionar a ungrupo de ellos para adentrarlos más en la práctica de salto con obstáculos.

Otros datos importantes son la fundación de los internados, en 1940la Sección “A”; y el 20 de agosto de 1943 la Sección“B”.

Como producto de la declaratoria de guerra, en agosto de 1942 en Mé-xico entró en vigor la Ley del Servicio Militar Obligatorio para mayoresde 18 años y el Pentathlón fue uno de los espacios para cumplir conello. En 1944 se funda el Cuerpo de Ingenieros, siendo el primer direc-tor el ingeniero Rafael Morales. En 13 de septiembre de 1951, se creael Pentathlón menor y el 10 de agosto de 1954 se conforma el primercuerpo de Pentathlón femenino. En 1963 ocurre la primera Reposi-ción de la Enseña Nacional, con el presidente Adolfo López Mateos enel Campo Marte del Bosque de Chapultepec; para 1983 ocurre la se-gunda, siendo presidente Miguel de la Madrid. En 1985 se funda elServicio de Transmisiones del Pentathlón, con sus iniciadores Tona-tiuh Luna Cordero, Leopoldo Nova Cruz y Antonio Mercado Muñoz.

Estructura del Pentathlón

La instrucción del Pentathlón se orientó a un carácter militarizado; porello se proyectó estuviera conformado de dos partes o grandes cuerpos:

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I. Activo, de participación dinámica en la realización de los postulados.

II. Reservas y Socios Honorarios, formada de aquéllos que no se en-

cuentren preparados para desempeñar los trabajos que el activo

requiere.

A su vez, el Activo está compuesto de la siguiente manera:

1. El jefe del Pentathlón

2. El subjefe del Pentathlón

3. El Estado Mayor General

4. El Tribunal de Honor

5. Instructores

6. Comandantes y oficiales

7. Clases

8. Cadetes

9. Reclutas

10. Pentathlón de zonas

11. Pentathlón menor

12. Pentathlón femenino

El Pentathlón Deportivo Militar Universitario cuenta con un Códi-go Fundamental, el instrumento guía que permite a todo joven pen-tathleta, sin importar el lugar de la república donde se encuentre,llevar a cabo su tarea. En él se halla la fórmula para la integración deuna gran unidad, pues están perfectamente establecidas y con todaclaridad las bases sobre las que se organiza todo grupo Pentathlónico.

La Bandera Guión y su significado

La Bandera Guión del Pentathlón Deportivo Militar Universitario fuediseñada por Rafael Izquierdo Ibañez y Jorge Jiménez Cantú, quientambién diseñó el escudo de la institución. Está compuesta de tres par-tes: tela, corbata y asta.

La tela es un cuadro de paño de seda de 90 centímetros por cadalado; presenta un campo azul marino orlado por una franja gris perlade 8 centímetros de ancho. Al centro lleva superpuesto el escudo de

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la institución; es decir, el águila bicéfalaconfeccionada en seda, lino o paño colororo, cuya base mide 39 centímetros conaltura máxima de 57; en el centro del es-cudo se localiza un escusón que tienetres franjas diagonales: sinople (verde),plata (blanco) y gules (rojo). Las alas es-tán formadas por tres barras verticalesa cada lado y en la parte inferior del águi-la se encuentran cinco estrellas de cincopicos, situadas en línea horizontal. Lacorbata presenta tres bandas colocadasa lo largo, dos laterales en color azul y lacentral en gris perla.

El asta de la bandera es de madera y barnizada en negro. Cada co-lor presente en la bandera tiene un significado muy especial; así, elcampo azul significa lealtad a los propósitos, libertad en la acción y enel pensamiento; penetración de la mente en tiempo y espacio. Simbo-liza asimismo, grandeza del alma y de aspiraciones. El orlado gris sim-boliza pureza de intención, enmarcando los actos humanos: el idealcomo finalidad suprema en la conquista de los bienes del espíritu re-presentados por la verdad y la belleza, por la fraternidad universal y lajusticia; la ciencia y el arte. El color oro del escudo representa la másalta calidad moral. El escusón porta los colores nacionales y significael amor patrio.

El águila bicéfala simboli-za la unión del águila nacionalcon el águila universitaria, yrepresenta el espíritu univer-sitario: honor, estudio y tra-bajo. Las alas desplegadas yfirmes indican vuelo ascen-dente y vertical, energía y dis-ciplina; orden y trayectoriadefinida. Las garras simbolizanla fuerza y capacidad comba-tivas: capacidad creadora; for-

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Bandera guión

Pentálogo

taleza en el triunfo o en el infortunio. Las cabezas enhiestas y atrevidas,significan la pujanza Pentathlónica; es decir, el pensamiento y la ac-ción. Debajo de las garras brillan cinco estrellas de oro, con cinco picosque ascienden inseparables y armónicamente con el vuelo del águila.Simbolizan los cinco puntos del Pentálogo: normas genéricas de la ju-ventud del Pentathlón.

El primer lema usado fue “Honor y Fuerza”, ideado por José Urba-no Blanchet. Se le añadió después el término “Patria”, por iniciativade la Asociación de Exalumnos del H. Colegio Militar.

El cuartel general

No puede dejarse de hablar del edificio donde se encuentra el Cuar-tel General, ubicado justamente en la calle de Sadi Carnot, entre losnombres inmortales de románticos y positivistas como Guillermo Prie-to, Ignacio M. Altamirano, Gabino Barreda, José Ma. Icazbalceta y mu-chos más. Aquí, donde resalta la belleza de construcciones barrocas,transitaron miles de jóvenes pentatletas, confundidos frecuentementepor un lado, con la alegría ruidosa de los niños camino a sus escuelasy por el otro, con las blancas cabezas de ancianitos pulcros y encorva-dos del asilo particular “Francisco Díaz de León”.

Así, en el número 70 de esta bulliciosa calle, en un tiempo estuvie-ron compartiendo espacio el asilo y una pequeña oficina para trámites yreuniones de los miembros del Pentathlón. Posteriormente y a medidaque la juventud de México aumentaba, fue cedida una parte del pro-pio edificio, fundándose en 1940 el Internado Sección “A”, que sirvedesde entonces a numerosos estudiantes de México.

Así, año con año, muy de madrugada los jóvenes pentatletas y losno tan jóvenes en edad, porque ser pentatleta se lleva en el corazón,se reúnen aquí en Sadi Carnot para realizar una expedición casi míti-ca, trasladarse al lugar que un 9 de julio, en lo que hoy es el Multifa-miliar Juárez, vio nacer una de las instituciones que aún pervive peroque lucha día a día por mantenerse y mantener el espíritu e ideales queuna vez doce jóvenes soñaron.

Hoy, ante un mundo globalizado donde el valor del dinero prevale-ce, donde el respeto y la tolerancia se han venido minando, donde la

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educación cívica y el amor a la Patria se ven menospreciados; aún que-dan —para fortuna nuestra— instituciones y personas que creen quetodavía es posible recuperarlo, lo cual debe ser un orgullo para nosotrosy que no debemos dejar extinguir.

NOTAS

1 Este estadio fue inaugurado el 5 de mayo de 1924 y edificado durante el gobierno delpresidentes Álvaro Obregón a iniciativa de José Vasconcelos. Con capacidad para vein-te mil espectadores sirvió tanto para actos deportivos como para concentraciones políti-cas, pues en él rindieron sus protestas para ocupar la Presidencia de la República, elgeneral Plutarco Elías Calles, el licenciado Emilio Portes Gil y el general Lázaro Cárde-nas. A partir de 1940 se empezó a abandonar hasta que poco a poco se fue desmante-lando. Su función fue heredada por la llamada Ciudad de los Deportes inaugurada el 6de octubre de 1946. 2 También conocido como Centro Urbano Benito Juárez, fue construido por el arqui-tecto Mario Pani e inaugurado el 10 de septiembre de 1952 en ocasión del sexto infor-me de gobierno de Miguel Alemán. 3 También conocido como Parque México, fue ideado por el arquitecto José Luis Cue-vas como parte integral del diseño urbanístico de la Colonia Hipódromo en 1926. Es-te parque habría de convertirse en el centro de dicho barrio, cuyo trazo fue inspirado tantoen el antiguo hipódromo que ahí se ubicaba como en los lineamientos de la Ciudad Jar-dín, que exigía amplias extensiones de áreas verdes en los nuevos fraccionamientos.

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La colonia Guerrero a 133 años de su fundación, con una gran cantidad deedificios desaparecidos, todavía conserva importantes y hermosos monu-mentos históricos inmuebles, ejemplos de un estilo y una época que la hacenuna colonia afortunada, pues sobreviven en la mancha urbana y nos ser-virán para evocar la imagen original, comprender lo que posee en la ac-tualidad y juzgar el interés que merecen los edificios que se conservancomo testimonio del pasado histórico cultural de la Ciudad de México.

Los monumentos históricos que actualmente subsisten serán el temaa tratar, pero es indispensable repasar los antecedentes históricos para en-tender por qué en la colonia Guerrero se construyeron pocos inmue-bles, a diferencia de otras colonias contemporáneas y vecinas, como SantaMaría la Rivera, Buenavista y San Rafael.

Recordemos que la traza urbana de el México-Tenochtitlan se com-ponía de cuatro parcialidades: Cuepopan, Atzacoalco, Moyotlan y Teopan,con un espacio central (recinto sagrado o ceremonial) de acuerdo conla concepción cosmogónica de los aztecas. Estas parcialidades se divi-dían en barrios (36, según Sonia Lombardo).1 Después de la conquista, elcrecimiento de la ciudad siguió dos direcciones: norte y oriente; la pri-mera fue propiciada por la existencia de mayor cantidad de tierra fir-me y su ubicación en relación con la comunicación con el resto delpaís que iba siendo conquistado.2 Los barrios se organizaban alrededorde su iglesia; por ello dentro de la demarcación de la colonia Guerrerose encontraban dos barrios muy populosos, el de los Ángeles y el deCuepopan o Santa María.

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ArtículoEL PATRIMONIO HISTÓRICO INMUEBLE DE LA COLONIA GUERRERO

Eugenia Pintos Calette

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De acuerdo con esta estructura, en 1860 se crearon por el norte y el es-te, barriadas pobres; y siguiendo la orientación oeste y suroeste, se traza-ron nuevos barrios o colonias para la clase media, sobre terrenos dedicadosal cultivo, o en zonas pantanosas que sólo servían como potreros. Estos subur-bios empezaron a ser considerados desde entonces como el “rumbo hermoso”de la ciudad, por su favorable situación y por las características sociales delos grupos que empezaron a fincar en ellos.

Durante los siglos XVII y XVIII fueron integrándose al crecimiento ur-bano nuevas edificaciones, como iglesias, colegios, comercios, conventos,hospitales y panteones, que se complementaron con espacios abiertos co-mo las plazas. La aparición de estos elementos contribuyó a la defini-ción de la traza, al constituirse como hitos y puntos de referencia: Elejemplo más significativo es la Alameda, que constituyó el primer es-pacio recreativo. Los últimos años del siglo XIX y los primeros del XX

marcaron un cambio trascendental en la estructura física y social de laCiudad de México. Tres siglos y medio de tradición española, refleja-dos en su trazado reticular y sus plazas centrales, se rompieron bruscamen-te para incorporar los conceptos urbanos afrancesados. El área ocupadapor la ciudad colonial, que no había registrado expansión significativa,se cuadruplicó absorbiendo municipios aledaños, haciendas y ranchosperiféricos, e invadiendo los antiguos barrios indígenas.

Este proceso de desarrollo acelerado ocasionó que los usos de latierra sufrieran cambios violentos que sustituyeron y desplazaron todoun sistema de unidades espaciales que había permanecido casi estáti-co. Esta expansión no se redujo a un cambio ecológico-demográfico, sinoque reflejó también un cambio social que originó un fenómeno de segrega-ción de la población en barrios, de acuerdo con sus ingresos, más asocia-dos a una estructura de clases sociales.3

Durante la primera mitad del siglo XIX se dio un aumento conside-rable en la población debido a la atracción que ejerció la capital sobreotras ciudades y algunas zonas rurales que se vieron seriamente afec-tadas por la inestabilidad económica y política que padeció el país du-rante aquella época. En consecuencia, la ampliación urbana se produjode manera anárquica, sin orden ni estilo, por lo que el resultado fueronconstrucciones humildes y jacales dispersos. El déficit de casas habita-ción, acentuado por el aumento de población, planteó la necesidad de laexpansión de la ciudad y la construcción, afuera de sus límites tradicio-

EUGENIA PINTOS CALETTE

nales, de nuevas viviendas sobre terrenos de haciendas, ranchos y eji-dos. Este fenómeno propició que, a mediados del siglo, se iniciase lacreación de nuevos barrios en la periferia de la ciudad que recibieron elnombre de colonias.

La creación y el poblamiento de las colonias estuvieron determina-dos por el aumento de la población, la aparición de nuevas clases so-ciales y de nuevas necesidades de vivienda. Cada una de las coloniaso fraccionamientos suburbanos creados en la afueras de la Ciudad deMéxico en la segunda mitad del siglo XIX y en los comienzos del sigloXX constituyó en su origen, y constituye aún, un paisaje urbano con carac-terísticas propias, peculiar fisonomía y expresión, que reflejan las que re-presentó la sociedad porfirista y la del periodo revolucionario.

Así, las colonias fueron adquiriendo características sociales y habita-cionales, que se definieron plenamente al alcanzar cierto grado de den-sidad demográfica y constructiva. En los últimos años del siglo XIX, enpleno apogeo del porfiriato, las familias de la alta burguesía decidieronabandonar las viejas casonas señoriales del casco de la ciudad para eri-gir sus residencias en las zonas urbanas más distinguidas de nueva crea-ción, a lo largo del Paseo de la Reforma, avenida del máximo prestigio,y en la aristocrática colonia Juárez. Pocas fueron las familias pudientesque construyeron casas señoriales y palaciegas en la colonia Guerrero.

En aquella época la ciudad estaba dividida en ocho cuarteles mayo-res y treinta y dos menores: la mayor parte de la colonia Guerrero es-taba en el cuartel V y tenía por límites las calles de San Juan de Letrán,avenida de Juárez y Guerrero; carecía de límites definidos por el nor-te. Su carácter populoso la convirtió en la colonia más poblada de suépoca, por obreros, empleados modestos y gente humilde. A diferencia deotras colonias contemporáneas, como San Rafael, Santa María la Rivera yArquitectos, que comenzaban a caracterizarse como zonas residencialeshabitadas por personas de posición acomodada que construyeron casassolas propias de un estilo afrancesado, la colonia Guerrero se caracteri-za por su origen proletario y sus construcciones sencillas y colectivas.

Existieron dos etapas de crecimiento de las colonias: la primera en-tre 1858 y 1883, en la que surgieron las colonias Barroso, Santa Maria,Arquitectos, Guerrero y colonia Violante; en la segunda, comprendidaentre 1884 y 1899, se fundaron las colonias Morelos, La Bolsa, Díazde León, Maza, Rastro, Valle Gómez, San Rafael, Santa Julia, Limantour,

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EL PATRIMONIO HISTÓRICO INMUEBLE DE LA COLONIA GUERRERO

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Indianilla, Hidalgo, Ampliación Guerrero, Ampliación Sta, María (La-drillera) y la Ampliación San Rafael (La Blanca).4 Uno de los factoresque contribuyeron a la ampliación de la ciudad y a la formación de nue-vas colonias fue la desamortización de los bienes de las corporaciones ci-viles y eclesiásticas, que puso en movimiento el mercado de bienes yraíces antes estancado. Esto originó una gran transmisión de la propie-dad y la desintegración de los núcleos conventuales, puntos clave de laciudad colonial. Ambas circunstancias ocasionaron el total rompimien-to de las viejas estructuras urbanas. Como ejemplo de colonias forma-das en terrenos pertenecientes a corporaciones civiles y eclesiásticastenemos a la colonia Guerrero.5

Fue en este marco que la colonia Guerrero inició su desarrollo ur-bano aproximadamente en el año de 1873. Originalmente fue llamadaBellavista y de San Fernando y su traza se hizo principalmente sobreterrenos de la huerta y los potreros pertenecientes al Colegio de Pro-paganda Fide de San Fernando y del cementerio de San André.6 Lademolición de una parte del convento de San Fernando (1860) permitióla apertura del Paseo Guerrero (hoy eje Guerrero) que facilitó el creci-miento de la colonia.

Cuando se trazó la colonia Guerrero existían dos barrios habitadosen sus límites: uno de origen virreinal en el ángulo sureste, conocido comobarrio de Santa María la Redonda o Cuepopan, que se extendía desdeel eje central hacia el oeste, a lo largo de las avenidas Hidalgo y Puentede Alvarado con su templo que data de 1524; y otro al norte, en torno alSantuario de la Virgen de los Ángeles,7 su actual templo data de 1808, endonde se encontraba la iglesia de Santa Catalina. En el primero existía unared de plazuelas y callejones intrincados y sin salida que formaban laberin-tos de pasadizos estrechos y sombríos; éstos fueron en parte destruidospara abrir las calles de Mina, Zarco, Soto, Magnolia y otras, de acuerdo conla traza de la colonia.8 El barrio de los Ángeles se encontraba más aparta-do. Rafael Martínez de la Torre, propietario de casas, ranchos y grandesterrenos, fraccionó sus terrenos, que se poblaron hasta llegar a los po-treros de Nonoalco.

Actualmente los limites de la colonia Guerrero son: la avenida Hi-dalgo al sur, Nonoalco al norte (hoy Ricardo Flores Magón), el eje cen-tral Lázaro Cárdenas y la avenida Paseo de la Reforma al oriente y el eje1 poniente Guerrero al poniente.


Los pioneros de las primeras colonias que surgieron a partir de 1860fueron personas de condición modesta, pertenecientes a las capas bajasde la pequeña burguesía urbana y trabajadores asalariados que, en ge-neral, no eran propietarios del solar ni de los edificios. Los primeros edifi-cios fueron pequeños, construidos con materiales pobres, que ocupabansolamente una pequeña parte del solar; entre los diversos tipos de vi-vienda en estas colonias entre 1860 y 1890, había casas solas, quintascampestres de recreo, casas rústicas, edificios de varias viviendas y ve-cindades.

La colonia Guerrero, por su cercanía con el centro de la ciudad, fueconsiderada como una prolongación de la ciudad virreinal que fue crea-da para la clase trabajadora como reflejo del gran impulso que alcanzaronlos movimientos obreros a partir de la restauración de la Republica. Estasviviendas fueron proporcionadas a los obreros y empleados del ferrocarril yde la estación de Buenavista, inaugurada en 1873.

A diferencia de la colonia Santa María, en la que se estableció una po-blación de clase media, sobre todo de comerciantes y abogados, y la colo-nia Arquitectos, que en sus comienzos, por su lejanía de la ciudad, fueconsiderada como fraccionamiento para residencias campestre y casas se-mirrústicas y no como zonas urbanas,9 la colonización de la Guerrero serealizó con mayor rapidez, por lo que adquirió carácter popular, proletarioy precario desde sus orígenes. Obviamente, las propiedades y solares cam-biaban de dueño constantemente, sin que muchos de sus moradores llega-ran a arraigarse, por lo que siempre conservó sus características originales.

En el extremo contrario a los barrios alejados de la capital, a lo lar-go de Puente de Alvarado, se erigieron algunas residencias notables; y enlas primeras calles de Guerrero y en sus proximidades, algunos edificiosde renta para la pequeña y mediana burguesía; el resto estaba consti-tuido por modestas casas solas, humildes edificios de rentas bajas y nu-merosas vecindades. El panorama arquitectónico correspondía a lascaracterísticas sociales de sus habitantes.

Dentro de la zona de estudio, se observan otras plazas e iglesias que,construidas en el siglo XVI, se consolidan en este periodo: por el nortela iglesia de Nuestra Señora de los Ángeles, madonna de los pobres, ysobre la calzada de Santa María la Redonda se encuentra la plaza de SanCamilito o Santa María; sobre esta misma calzada hacia Puente de Al-varado, se encuentra la plaza de la Santa Veracruz y por la parte sur se

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consolida la de San Fernando con su plaza y colegio, funcionando comoremate del Paseo de Bucareli; a un lado de la anterior se ubica el conven-to hospital de San Hipólito.

No toda la población inicial pertenecía a la misma clase social; en al-gunas calles y zonas de la colonia se construyeron casas solas, aunqueen general modestas, bastantes edificios de renta, excepcionalmente al-gunos chalets y residencias para familias de la media y alta burguesía.Pero es indudable que la población que llegó a predominar fue de tra-bajadores, empleados, artesanos y gentes de diversas y humildes ocu-paciones. Otro factor que contribuyó al pronto poblamiento de laGuerrero fue el valor de la tierra; la oportunidad de adquirir estos te-rrenos a precios bajísimos permitió obtener provechos considerables alos fraccionadores; por ejemplo en 1872 un predio en la segunda callede Guerrero valía como terreno agrícola $0.02 el m2; y en 1901 se coti-zaba a $13.40; aumentó 657 veces su valor en treinta años. La infla-ción acelerada en el valor de la tierra que había sufrido el centro de laciudad hizo más accesibles los terrenos periféricos. Como ejemplo, en1901 los terrenos de las calles principales tenían un costo entre $80.00y 160.00 el m2, mientras que los terrenos de las nuevas colonias se co-tizaban entre 2.50 y 20 pesos por metro cuadrado.10

Si la colonia Guerrero no fue un barrio bien trazado desde sus ini-cios y con todos los servicios como otros, se debió en cierta medida a quedurante las primeras etapas de crecimiento de la ciudad, aunque existíaun reglamento formulado en 1875 sobre la creación de colonias, sus tér-minos no eran precisos, y se daban muchas facilidades al fraccionadory ninguna garantía al colono. El reglamento establecía, entre otras cosas,que las calles principales debían ser de 20 m de ancho, pero que las de-más podían ser más angostas. La política seguida fue la de permitir lasconstrucciones para que posteriormente se dotaran de servicios sinprecisar cuándo se debía hacer esto. El resultado fue que por falta deservicios no hubiera retribución de impuestos, teniendo como conse-cuencia el surgimiento de verdaderos tugurios como las colonias de LaBolsa y Santa Julia.

La colonia Guerrero careció de agua desde sus inicios y tuvo pro-blemas de alumbrado, policía y atarjeas,11 por lo que para 1903 un nuevoreglamento aprobado por el presidente de la republica estableció que de-bería formularse un contrato con el ayuntamiento, el cual regularía el trazo


de las calles y la dotación de los servicios. Este reglamento benefició alas colonias destinadas a las clases sociales altas como la Roma, la Con-desa y el Paseo; las colonias de clase baja como la Guerrero siguieronenfrentándose a los mismos problemas de insalubridad y falta de ser-vicios urbanos.12

A partir del surgimiento de nuevos tipos de edificaciones, vino lanecesidad de un sistema de comunicación acorde con los requerimien-tos de relación interior y exterior del país. Esto se concretó con el de-sarrollo de vías de comunicación complementadas con la apertura denuevas calles como Insurgentes y Nonoalco, que junto con la instala-ción de la primera estación de ferrocarril, en 1873, terminaron por deli-mitar la zona correspondiente a la colonia Guerrero. En el área de SantaMaria la Redonda, nuevos elementos como los cementerios de Santa Pau-la y San Andrés terminaron por unir la zona norte con la sur.

Con el proyecto de fraccionamiento de la colonia Guerrero apare-ció un nuevo género de edificios: la vivienda en vecindad, que adaptaa las casonas como viviendas para la población de escasos ingresos.En tanto otros sectores de la población se ubicaron en colonias comola Santa María (1861), la San Rafael (1882), la Arquitectos (1858)y la Juárez (1898). Fue hasta 1930 cuando la colonia Guerrero tuvouna estructura bien definida, pero los cambios propios del desarrollocontinuaron.

Si bien es cierto que una de las características de esta colonia fue lapobreza extrema y, por lo mismo, no existían recursos económicos pararealizar construcciones de alcurnia, también lo es que en la actualidadlos pocos ejemplares que hay muestran su riqueza arquitectónica en lasencillez de las vecindades y casas solas que hoy son un ejemplo de unestilo y una época. Me remito a un texto que el investigador Franciscode la Maza incluyó en su libro Del neoclasicismo al Art Nouveau publi-cado en 1974, y dice:

¿Qué va a pasar con la arquitectura del siglo pasado y los comienzos de és-

te?, la arquitectura prehispánica se defiende sola; nadie va a destruir una

pirámide; la arquitectura colonial tiene a su favor algunas raquíticas, parcia-

les y mal elaboradas leyes que la defienden; la arquitectura del siglo XIX y

de principios del siglo XX está totalmente indefensa y será destruida toda.

La pobre ciudad de México abandonada en las egoístas manos de los mer-

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caderes, sin que una superioridad legal la gobierne, no es capaz de organi-

zar su propia vida.13

Mientras nosotros como colonos y testigos de la destrucción delpatrimonio cultural no lo defendamos, seremos cómplices de tal des-trucción.

Existen algunas disposiciones oficiales y legales que han tratado depreservar y proteger los monumentos. La Ley Federal de Monumentos yZonas Arqueológicas, Artísticos e Históricos, emitida en el año de 1972y que es la vigente en la materia, declara: “Es de utilidad pública la in-vestigación, protección, conservación, restauración y recuperación de losmonumentos arqueológicos, artísticos e históricos”; es su responsabilidadla protección de los monumentos históricos del siglo XVI al XIX y decla-ra al INAH como el instituto competente en materia de monumentoshistóricos y arqueológicos. Además, para reforzar a esta ley existen losdecretos de zonas de monumentos históricos que son firmados única-mente por el presidente de la república y es el INAH el encargado de ela-borar su estudio. Existe un decreto de zona de monumentos del CentroHistórico de la Ciudad de México, que data de 1980, donde se delimi-ta los perímetros A y B; en el perímetro A del Centro Histórico se en-cuentra la mayor concentración de monumentos históricos; el perímetroB sólo señala los monumentos aislados.

Dentro del perímetro A, una parte de la colonia Guerrero queda in-cluida debido al conjunto de monumentos históricos que conserva. Sulímite llega hasta las calles de Puente de Alvarado y el eje de Guerre-ro, pasando por avenida Hidalgo, corre por todo Mina hasta cruzar el ejecentral.14 En esta sección existen bellos monumentos históricos, comolos que se encuentran en la Plaza de la Santa Veracruz; en este conjun-to hay cinco inmuebles históricos: el templo de la Santa Veracruz, edi-ficación del año 1759, en buen estado; la casa número 39 esquina concallejón de San Juan de Dios, del siglo XIX, actualmente es el Museode la Estampa; y en contra esquina con el número 43-45 el Hospitalde Nuestra Señora de los Desamparados, actualmente convertido enMuseo Franz Mayer, data del siglo XVIII; y la iglesia adyacente, San Juande Dios, que por su fachada enconchada es especialmente interesan-te, de 1729. En esa dirección, pasando Reforma, está el templo delEspíritu Santo y San Hipólito, cuya construcción data del siglo XVIII,


mejor conocido por San Judas Tadeo; junto a este templo está lo quefue el hospital y convento de San Hipólito, fundado para enfermos de-mentes por Bernardino Álvarez en 1777. Cuenta la historia que el pro-pio Álvarez lo construyó con sus propias manos. A lo largo de la avenidaHidalgo, con el número 85, está la casa del siglo XVIII que fue hospe-dería y que actualmente es el Hotel Cortés; el número 123 de esta ca-lle es una casa habitación del siglo XIX y llegamos a la Plaza de SanFernando, donde está el templo de San Fernando; su construcción da-ta del siglo XVIII y en su interior conserva un maravilloso retablo neo-clásico y buena cantidad de pinturas de caballete. Ahí mismo en laplaza de San Fernando número 17 se encuentra el Panteón de SanFernando que data del siglo XIX (aproximadamente de 1860), declara-do monumento en 1935 por la SEP; es importante porque alberga losrestos de hombres y mujeres ilustres como Benito Juárez, Vicente Gue-rrero, Francisco Zarco e Ignacio Zaragoza entre otros, recientementefue restaurado y declarado museo de sitio.

Por el eje de Guerrero en las primeras calles, con los números 33, 43y 45, están las casas habitación con estilo afrancesado que datan del sigloXIX, pero salen del perímetro A. Dentro de este perímetro, en la callede Zarco número 31, está una casa habitación del siglo XIX y princi-pios del XX. En la calle de Mina con el número 108 la casa de tres ni-veles es del siglo XIX y principios del XX; la del número 106 es una casahabitación de tres niveles y corresponde a los siglos XVIII y XIX. Todosestos monumentos se encuentran registrados dentro del perímetro A,los siguientes pertenecen al perímetro B y quedan más lejos, perocumplen con las características de monumentos históricos.

En la calle de Mina están las casas habitación 143 y 93 y son delsiglo XIX y XX; en la calle de Magnolia los números 129, 175 y 88 co-rresponden a casas en regular estado que son del siglo XIX y XX; en lacalle de Héroes 43 y 45 está la casa que habitó el arquitecto AntonioRivas Mercado, data del siglo XIX y XX, y su conservación es mala; esuna de las pocas casas que sobresalen por su estilo y grandeza, actual-mente está abandonada y en venta. Continuando por Héroes, el número132 corresponde al templo del Inmaculado Corazón de María; con el te-rremoto del 85 se derrumbó, conservándose actualmente la fachadaque data del siglo XIX. En la casa habitación con el número 100 sóloexiste una placa conmemorativa dedicada al compositor Ricardo Cas-

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tro. En la calle de Lerdo 178 se encuentra el templo de Nuestra Seño-ra de los Ángeles, data del siglo XVII; en 1595 siendo apenas una capi-lla, se permitió celebrar misas ahí; su construcción fue muy lenta porel barrio en el que se encontraba; el sastre José de Haro terminó la par-te del presbiterio y el tambor de la cúpula; y a fines del siglo XIX se con-cluyó con Manuel Tolsá. Su fachada no es original, ya que en 1958 fueremodelada por el arquitecto Federico Mariscal; en su interior res-guarda pinturas de caballete esculturas de la época.

El monumento más antiguo de la colonia Guerrero está en la callede Riva Palacio 46: el templo de Santa María la Redonda, antiguo ba-rrio de Cuepopan; su construcción data del siglo XVI, a solicitud defray Pedro de Gante dedicado a la Santa María y sirvió como parro-quia de indios. A principios del siglo XVII se construyó un convento yun panteón en Santa Paula, fraccionado en el siglo XIX, dando paso alas calles aledañas. Su fachada es de cantera y su cúpula está revestidade azulejos; conserva una pila bautismal, un retablo, pinturas de caba-llete y esculturas de la época. En el tímpano del templo tiene una ins-cripción que dice: “En el año de 1524 Fray Pedro de Gante comenzóesta obra”. En la calle de Riva Palacio 45, su fachada conserva en elcentro un nicho; el interior, que era una vecindad de una planta, se de-molió para construir vivienda de Renovación Habitacional. La casa de Ri-va Palacio 44, esquina con Pedro Moreno, está en ruinas; en la callede Pedro Moreno, la casa habitación número 25-33 está en ruinas; yla número 124 es una casa habitación que data del siglo XIX; conservala fachada y la primera crujía, el resto fue demolido y reconstruido res-petando el partido arquitectónico original. Los inmuebles construidosen este cuadrante (Obraje, Pedro Moreno y Riva Palacio) fueron cons-truidos en el último tercio del siglo XIX, pero aún conservan restos delXVIII, lo que hace suponer que se construyeron sobre restos de los mu-ros, bardas, y portales del Panteón de Santa Paula, la arquitectura queintegran este cuadrante no es relevante y su estado de conservación esmalo. Con esto concluyo la lista de los monumentos históricos que se en-cuentran dentro de la demarcación de la colonia Guerrero.15

Son pocos los monumentos históricos que quedan dentro de la co-lonia Guerrero, aproximadamente unos treinta. Su protección y conser-vación no sólo se debe dejar a las instituciones, sino que todos nosincube: basta que surja un proyecto de conservación por parte de la


delegación para que los propios inquilinos se interesen en la recupe-ración de espacios, y las viejas y abandonadas casonas de doble alturacon zaguanes y ventanales grandes puedan ponerse en valor. A media-dos del siglo pasado la colonia Guerrero conservaba gran cantidad devecindades; éstas ocupaban el cuarenta por ciento de su superficie yen ellas vivía la mitad de la población. Otro porcentaje habitaba lasviejas casas solas o departamentos en mal estado. El terremoto de 1985fue el detonante para la demolición de muchas de las vecindades, sopretexto de la fragilidad y el abandono en que sus inquilinos las te-nían, dando paso a una nueva imagen urbana con la ayuda del proyec-to de Renovación Habitacional.

Al desaparecer estos valiosos e irremplazables testimonios de lahistoria de la capital, ocuparon su lugar áreas de estacionamiento, vul-gares naves para pequeños comercios y, en el mejor de los casos, sobresus solares se erigieron nuevos edificios que sirvieron para satisfacerintereses privados de carácter económico, sin cumplir, en la mayorparte de los casos, con una función social y urbana; mientras que al-gunas de las viejas construcciones de principios de siglo, modestas oelegantes, cumplen todavía con decoro la función de formar un hábi-tat digno; y otras que ya no son aptas para ello sirven para alojar ins-tituciones publicas o privadas.

En muchas de ellas, sencillas o señoriales se ha comprobado la po-sibilidad de ser aprovechadas, sin modificaciones sensibles, para nue-vas funciones y contenidos. El problema de la conservación de estosedificios y su utilización para los mismos fines que fueron construi-dos, o su readaptación para otros usos, se plantea en términos históri-co-artísticos en relación con la significación que tienen en la actualidady la que han de tener para la futura Ciudad de México, no solamentelas obras de importancia arquitectónica sino también otras muchasque, a pesar de su humildad, representan valores histórico-sociales yhumanos.

La colonia Guerrero no debe ser conocida por su famoso salón debaile “Los Ángeles”, sino por que tiene bajo su demarcación verdaderostesoros artísticos, históricos y arquitectónicos, ejemplo de la riqueza denuestro patrimonio cultural que debe ser protegido y conservado, comotestimonio para las futuras generaciones; para ello, la sociedad debe serconsciente y respetuosa del valor de los monumentos históricos y de su

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importancia en la historia de México. La colonia Guerrero aún con-serva un buen número de casas de principios del siglo XX que han sidoolvidadas; bien valdría la pena rescatarlas.

NOTAS

1 Rosales y Muñoz, 1986: 23.2 Ibid.: 25.3 Morales, 1978: 189.4 Ibid.: 192.5 Ibid.: 194.6 Ibid.: 194.7 Martín Hernández, 1981: 37.8 Ibid.: 37.9 Ibid.: 38.10 Morales, 1978: 196.11 Ibid.: 199.12 Ibid.: 197.13 De la Maza, 1974: 100.14 INAH, 1986: XII.15 La lista de los inmuebles considerados monumentos históricos fue obtenida del mismoCatálogo de Monumentos Históricos del INAH; aunado a esto, en mucho contribuyó el re-corrido obligado a la colonia Guerrero para identificar los inmuebles.

BIBLIOGRAFÍA

DE LA MAZA, FRANCISCO, Del Neoclasicismo al Art Nouveau, Sep-Setentas, México,1974.

INAH, Catálogo Nacional de Monumentos Históricos Inmuebles Centro Histórico, Méxi-co, Instituto Nacional de Antropología e Historia, 1986.

MARTÍN HERNÁNDEZ, VICENTE, Arquitectura domestica de la ciudad de México (1890-1918), México, Universidad Nacional Autónoma de México, 1981.

MORALES, MARIA DOLORES, “La expansión de la ciudad de México en el siglo XIX: elcaso de los fraccionamientos”, en: Ciudad de México, ensayo de construcción de unahistoria, México, Instituto Nacional de Antropología e Historia, 1978 (ColecciónCientífica, 61).

———-, “ El desarrollo urbano de la ciudad de México en el siglo XIX”, en: Historia delArte Mexicano, t. XII, México: Salvat, 1982.

ROSALES, AIVAR Y ESTHER MUÑOZ PÉREZ, Programa de mejoramiento urbano y arquitectóni-co de la colonia Guerrero, tesis de Licenciado en Arquitectura, Facultad de Arquitectu-ra, UNAM, 1986.

TORO, ALFONSO, La cantiga de las piedras, México: Patria, 1943.


Antecedentes

A la caída de Tenochtitlan, esta gran ciudad mexica fue arrasada y, sobresus ruinas, se levantó una nueva como símbolo del poder que represen-taban los conquistadores españoles. No obstante, debido a la salvajedestrucción de la capital del imperio mexica, ésta no pudo habitarse deinmediato, sino que hubo de transcurrir alrededor de un año para quepudiese comenzar la reconstrucción. Los mexicas derrotados se disper-saron hacia el norte por los pueblos vecinos y la mayoría se estableció enAzcapotzalco. Los españoles, por su parte, se asentaron en Coyoacán.

Es hacia 1522 cuando Cortés decide reconstruir la ciudad escogien-do a Tenochtitlan como sede de la capital española, fuera de toda ló-gica y en contra de la opinión de la mayoría de los conquistadores,quienes pensaban que la nueva capital podría asentarse en tierras fir-mes de Coyoacán o Texcoco. Del mismo modo, Cortés permitió el re-greso de los mexicas aunque bajo ciertas condiciones. La decisión deljefe de los conquistadores no era una ocurrencia o capricho, sino quecorrespondía a una visión clara de la situación política y económicaque representaba Tenochtitlan como centro del antiguo aparato tribu-tario indígena, pues era la principal receptora de los bienes produci-dos por casi todo el sistema pehispánico; lo más lógico era restablecerallí el centro del nuevo poder político y religioso.1

La capital de la Nueva España, tuvo una función estabilizadora de to-da la zona conquistada, para lo cual en el diseño de su construcción des-

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ArtículoGÉNESIS DE LA COLONIA OBRERA EN EL CONTEXTO DE LA EXPANSIÓN URBANA DE LACIUDAD DE MÉXICO A PRINCIPIOS DEL SIGLO XX

Sabino González Martínez

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tacaba una concepción de urbanismo basada en las necesidades milita-res o defensivas, a manera de fortaleza, previendo un posible levanta-miento indígena que representaban la población más numerosa, peroa la vez también resalta la estratificación social que reiterara el papel dedominación de los conquistadores.2 Este planteamiento defensivo nohacía más que retomar la concepción de ciudad que se estaba desarro-llando en Europa, como producto del Renacimiento, basada en un mo-delo de ciudad que se concibe como una plaza fuerte militar con suscalles rectilíneas, para un mejor control del espacio urbano. La distri-bución de los solares dentro de la traza se hizo mediante el otorgamien-to de mercedes, basada en los méritos y derechos de sangre de losprimeros conquistadores.

En cuanto a la estratificación social, los españoles se aseguraron demarcar muy bien su distancia de los indígenas, pero garantizando la ex-plotación de la mano de obra de éstos, para lo cual los ubicaron con-venientemente en áreas segregadas. Aún en el seno de los mismosespañoles era clara la diferencia de status social pues los hidalgos seasentaron en las mejores zonas de la traza, los más ricos se establecie-ron en la calzada de Tacuba. Fue así que se definió la “traza” o delimi-tación de la zona reservada exclusivamente para los españoles en dondetuvieron asiento los poderes civiles, militares y religiosos. Y, hacia afuerade la traza, se ubicaron los barrios indígenas formando un cinturón al-rededor de la traza, quedando así la mano de obra disponible para losconquistadores.

La primera traza o delimitación de la ciudad, elaborada por AlonsoGarcía Bravo, estaba definida por lo que hoy son las calles de Repúbli-ca del Perú, al norte, San Juan de Letrán al Poniente, Roldán (casi Anillode Circunvalación) hacia el oriente e Izazaga hacia el Sur, esto es eviden-te pues en la zona en donde se concentran los palacios y construccionescoloniales.

Los indios también estaban divididos pues los españoles daban tra-to privilegiado a los descendientes de la antigua nobleza, por ejemplo,Pedro Moctezuma, hijo del emperador mexica, recibe el barrio de Az-capotzalco y a Fernando de Alva Ixtlixóchitl le conceden Tlatelolco. Alos caciques indígenas se les consideraba como hidalgos de Castilla,a los nobles indios correspondían los mismos méritos que a los deEuropa.3

SABINO GONZÁLEZ MARTÍNEZ

Desde un principio, hubo una alta movilidad de la propiedad urba-na en México; dos meses después de efectuadas las primeras mercedesaparece ya en actas un trueque de solares; y a los tres meses de ocupa-da la ciudad, cuando todavía hay muchos solares por mercedar, ya seencuentra una operación de compra venta.

Inicio del proceso del expansión

Hacia 1790, el sur rebasaba las calles de los Arcos de Belem y de SanMiguel (Izazaga), con caseríos dispersos cuyas ubicaciones eran cono-cidas con los nombres de dos templos: la parroquia del Campo Floridoy una pequeña capilla dedicada al Santo Niño Perdido, nombre cuyoorigen tiene distintas versiones y que prevaleció hasta muy avanzadoel siglo XX. Las lejanas zonas de Tacubaya, Mixcoac, Coyoacán y Tlal-pan eran sitios para que los ricos construyeran sus grandes casas decampo como sitios de descanso semanal o veraniego. Éste era el panora-ma que presentaba la Ciudad de México en la Nueva España en la épo-ca colonial.

En el período independiente, hacia la segunda mitad del siglo XIX

durante la Reforma se desamortizaron los bienes del clero y se pusoen venta por lo menos el 30 % de los predios urbanos de la Ciudad deMéxico. Éstos fueron adquiridos por las familias que mantenían concen-trada la riqueza desde la época colonial, muchas de las cuales a princi-pios del siglo XIX ya habían comprado las tierras propiedad de la ciudad;a fin de cuentas, la desamortización de los bienes del clero concentróla propiedad de la tierra en pocas manos.

La reforma liberal juarista constituyó el factor fundamentar que se-paró urbanísticamente a la ciudad de corte colonial, de la moderna ciu-dad republicana. La ofensiva que los liberales emprendieron contra lascorporaciones, sobre todo contra la de la Iglesia y la de la comunidadcampesina, para arrancarles el fundamento de su poder económico, queera la tierra, fue la pieza clave en el engranaje que posibilitó los cambiosdel plano urbano de muchas ciudades mexicanas.

Hacia 1887, lo que hoy es Río de la Loza y Fray Servando, era ellímite auténtico del sur de la capital. Había árboles que bordeaban uncanal; en su cruce con el final de Niño Perdido estaba la garita de Mel-

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chor Ocampo (o de Niño Perdido); rumbo al oriente se destacaban laViña, San Salvador el verde, el Callejón de Tlaxcoaque y el Callejón delAve María, que desembocaba en la subsistente Plaza del Árbol ubica-da en parte del penúltimo tramo de 20 de noviembre.4 En cuanto a suorganización administrativa-espacial, desde la época del virreinato sehabía establecido una división en cuarteles para fines fiscales y esta-dísticos además de la seguridad. Esta organización permaneció hasta ladesaparición del Ayuntamiento de la Ciudad de México en 1928.

Cada uno de estos cuarteles estaba al cuidado de un inspector con unsecretario y dos escribientes de planta, que solían aumentarse cuandolo exigía el servicio; tenía además a sus órdenes una compañía de guar-dias municipales compuesta por diez oficiales y un número de hombresque variaba conforme a la extensión material del cuartel, al número ycondiciones de sus habitantes y a otras situaciones.

A fines del siglo XIX, el desarrollo de caminos y transportes, como eltranvía eléctrico y el ferrocarril suburbano, permitió la mayor movilidadde los habitantes de la ciudad y se dio un proceso de salida del centro delas clases altas y media, sobre todo hacia el poniente y al sur, hacia las zo-nas que iban siendo fraccionadas, que normalmente eran los cascos delas antiguas haciendas y ranchos, como los casos de las haciendas deLa Condesa y La Teja, al poniente de la ciudad. Asimismo, los barriosde la clase trabajadora se extendían hacia el norte y oriente. Ello ocasio-nó que las viviendas del centro que dejaban los ricos se destinaran aotros usos, tanto comerciales como de renta a ciertos trabajadores, dandocomo resultado que las propiedades que fueron abandonadas por losricos eran invadidas por los pobres.

Una muestra de esa emigración hacia el poniente de las clases pu-dientes es un folletín de propaganda que para venta de terrenos en lasinmediaciones de la capital que se repartía desde mediados del sigloXIX. Porque México tiene sin duda que crecer y todo anuncia que seráhacia el lado del poniente, donde la belleza del paisage (sic), la abun-dancia de aguas potables, la existencia de otros lugares, la variedad devías que se cruzan y otras mil circunstancias propicias están llaman-do a la población.5

Así, hacia Chapultepec, asiento del Poder Ejecutivo, se formaronlos fraccionamientos residenciales, que desde sus inicios se vendieroncon todas las instalaciones de servicios públicos necesarias para su uso


inmediato; se esta manera, surgieron colonias como la Condesa, Roma,y las Lomas de Chapultepec. En cambio, los fraccionamientos popula-res, en su mayoría se vendieron sin estos servicios. Tal era el caso deldesarrollo de fraccionamientos hacia el oriente y norte de la ciudad endonde se ubicaron los estratos económicos más débiles, en condicio-nes de terrible miseria, como en la colonia la Bolsa (hoy colonia 20 denoviembre).

Surgió entonces un mercado inmobiliario, cuyo soporte fue un mo-delo especulativo que exigía la continua incorporación de tierras conposibilidad de ser ofrecidas para usos con diferentes niveles de renta-bilidad. Es decir, el área territorial con mayor posibilidad de incorpo-rarse a ese mercado fue la subvaluada en relación con las diferentesnecesidades que requerían las actividades urbanas; es el caso de lastierras que se dedicaban antes a la agricultura.6

De este modo, el área urbana se expandió, y este crecimiento tuvocomo base el desarrollo de los primeros fraccionamientos a fines delsiglo XIX y principios del siglo XX.

Este proceso comienza cuando se fraccionaron muchas de las ha-ciendas y ranchos que se ubicaban alrededor de la ciudad, proceso quese dio principalmente sobre terrenos anteriormente dedicados a acti-vidades agrícolas y pecuarias, debido a la baja rentabilidad de esas tie-rras de cultivo contiguas a las áreas urbanas y a la mayor rentabilidadque ofrecía a los usufructuarios y propietarios agrarios de la tierra el cam-bio de uso agrícola por el urbano; por eso, esas extensiones se incorpo-raron al mercado inmobiliario. A ello se agrega que el Estado permitióla privatización de grandes extensiones de propiedad social (ejidal, co-munal y federal).7

Este fenómeno de expansión urbana se debió principalmente al pro-ceso de concentración de actividades administrativas, económicas yculturales en la Ciudad de México, en el contexto del desarrollo capi-talista. Así, en las orillas de la ciudad se levantaron las fábricas, las esta-ciones de ferrocarril y otros servicios comerciales y de transporte, queconstituyeron un polo de atracción para el crecimiento de la manchaurbana surgiendo también los barrios proletarios en el marco de unanueva configuración socioeconómica.

En ese entonces, el Ayuntamiento publicó las Bases para la Forma-ción de Colonias que, entre otros aspectos, establecía que el propietario

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que quisiera fraccionar un terreno para formar una colonia debía pedirla aprobación del Ayuntamiento y presentar el plano en donde se se-ñalaran los terrenos que cedería a la ciudad para la ubicación de pla-zuelas, arbolados y mercados, además de surtir de agua a la colonia.8

Para principios del siglo XX, al estallido de la Revolución Mexicana,las haciendas del interior del país fueron expropiadas y repartidas, mientrasque las propiedades y fincas urbanas prácticamente no fueron tocadas porel nuevo poder emanado de la Revolución. De allí que, los hacendadosde la Ciudad de México se vieran orillados a fraccionar rápidamente suspropiedades, ante el temor de perderlas realmente o de ser invadidas, apro-vechando de paso el nuevo espectro del mercado inmobiliario.

Génesis de la colonia Obrera

Es en este contexto que, a fines del siglo XIX, comenzaron los intentospor fraccionar un terreno en donde ya no se cultivaba ni labraba, en loslímites del sur de la ciudad, al oriente de la colonia Hidalgo (hoy doc-tores), cuyas calles se correspondían con ésta.

El cronista Arturo Sotomayor nos describe cómo era el paisaje enesta zona:

Otros moradores de la orgullosa capital solían abordar en el zócalo el tran-

vía que llenaba de estrépito las céntricas dos calles de la Montilla, los ba-

jos de San Agustín, la de la Joya, las dos de Puente de la Aduana, una de

las Rejas de San Jerónimo, una de Necatitlán (todas ellas hoy 5 de febrero),

y doblar en ésta por la de Santa Gertrudis (Nezahualcoyotl), cruzar la triste

Plaza del Árbol y entrar resueltamente e una calzada de San Antonio Abad

en la que lo mejor era, antes de mudar su nombre por el de Tlalpan, el de-

pósito de tranvías, en donde éstos y sus conductores acostumbraban dete-

nerse largamente a disfrutar de la quietud semicampestre del sitio, que

contrastaba con la agitación de la ciudad; después, mientras rodaba sobre

el arbolado camino, adornado a trechos por zanjas, canales y pantanos, el

pasajero adormilaba un viaje de una hora hasta la lejana Tlalpan…

De norte a sur, y por el lado occidental de Izazaga tres calles daban la

impresión de ser habitadas por laboriosos obreros; se llamaban calles de los

Talleres. 9


Este terreno se encontraba entre las calzadas de San Antonio Abady del Niño Perdido y, en el año de 1899 sus propietarios, entre los queestaban los hermanos Antonio, Rafael y José María Escandón; los her-manos Artigas, Alejandro Romero y Sociedad E. Manuel y Cía., pre-tendían la formación de una colonia, para lo cual trazaron calles en ély vendieron lotes sin tener la autorización debida. Esta colonia fue co-nocida entonces como “El Cuartelito” por estar ubicado allí el cuartelnúm. 2 de la ciudad. Los propietarios incluso presentaron los planos dela colonia donde no se señalaban los espacios que se destinarían a pla-zas, mercados y arboleda,s como lo establecían los requisitos del Ayun-tamiento para autorizar una colonia.

Estos planos tenían como calles principales de norte a sur, ademásde Niño Perdido y San Antonio Abad, la continuación de las calles decentro de la ciudad conocidas como Sur 1 o San Salvador el Seco (ac-tualmente Bolívar), la sur 3 o Chapitel de Montserrat (Isabel la Cató-lica) y la sur 5, cuya desembocadura al sur se llamaba Necatitlán (5 deFebrero). Las calles de oriente a poniente fueron simplemente numera-das, por pares, de la Poniente 28 a la Poniente 52 a partir de la calleCuauhtemotzin (hoy Fray Servando Teresa de Mier), hasta José PeónContreras.

El 17 de febrero de 1899, la Comisión de Obras Públicas del Ayun-tamiento informaba de esta situación de fraccionamiento de los terrenosy la venta de ellos, por lo que el cabildo de la ciudad, el 21 de febrerode1899, acordó hacer saber al público que el Ayuntamiento no habíaautorizado en manera alguna la creación de la colonia, señalando que“ni es colonia ni existe la del Cuartelito en donde hay unas cuantasedificaciones e la parte Norte y que, en general es un terreno eriazo (sincultivar ni labrar)”.10 No obstante, los lotes en gran parte fueron adqui-ridos por artesanos de la época y por uno de los sectores políticos y so-ciales más importantes de nuestro país surgido durante el nacimientode la industria: los trabajadores obreros quienes, por la vía de los he-chos, fueron conformando la nueva colonia, debido a la cual obtuvosu nombre actual.

Al oriente de la colonia Hidalgo, o de los Doctores, fue trazado un fraccio-

namiento también reticular (en cuadrícula), cuyas calles se correspondían

con las de la colonia citada. Se llamó obrera definitivamente quizá porque

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sus lotes fueron adquiridos a los bajos precios de principios de este siglo,

por obreros (y artesanos) de oficios varios, entre los que desacollaban los

albañiles que trabajaban en las casonas que se edificaban en la Roma.11

Así, la colonia Obrera se fue conformando y se urbanizó, incluso,más rápido que la colonia Roma; una anécdota cuenta que los obrerosque trabajaban en las lujosas edificaciones de esta última colonia, apro-vechaba parte de los materiales que se utilizaban en dichas construc-ciones para levantar las casas de los vecinos de la colonia Obrera.12

Curiosamente, al dar nombre a las calles que caracterizarían a lacolonia Obrera, cuya fundación oficial se reconoció hasta 1920, nun-ca se pensó en nombres que se identificaran con las características dela mayoría de sus habitantes, por ejemplo sombrereros, talabarteros;se decidió recordar a ilustres pensadores e intelectuales del siglo XIX

cuyos nombres sustituyeron la nomenclatura de las calles Poniente.Sería la colonia de “La Bolsa” (actualmente 20 de noviembre), otra colo-nia proletaria, la que retomaría para sus calles el nombre de los oficiosde obreros y artesanos.

NOTAS

1 Valero, 1991: 143.2 Ibidem3 Ibid.4 Sotomayor, 1975: 41.5 Flores Hermanos, 1859.6 Castañeda, 1988: 105. 7 Ibid.8 Ayuntamiento de la Ciudad de México, 1875.9 Sotomayor, 1968: 26310 Boletín Oficial del Consejo Superior de Gobierno del Distrito Federal, T. XII, número3, 8 de enero de 1909, p. 35. Archivo Histórico de la Ciudad de Mëxico, Fondo: Colo-nias Vol. 520, s/p.11 Sotomayor, 1975: 44.12 Ibid.: 45


Anexo: transcripción del aviso pegado en varios lugares advirtiendo dela situación del terreno conocido como “El Cuartelito”.

SECRETARÍA DEL AYUNTAMIENTO CONSTITUCIONAL DE MÉXICO

AVISO

Ha tenido noticias la Comisión que suscribe, de que los propietarios delterreno situado al sur de la ciudad en las calzadas de San Antonio Abad ydel Niño Perdido (Potrero del “Cuartelito” y anexos) pretenden estableceruna colonia, y al efecto, han fraccionado el terreno, trazado calles en el y aúnvendido lotes. Es evidente que cada propietario está en su más perfecto de-recho de disponer de todo cuanto le pertenece pero también lo es que laCorporación Municipal tiene el estrecho deber de vigilar por sus interesesy por los de las comunidades en lo que a la primera corresponde.

Dichos propietarios no han solicitado permiso alguno de Ayuntamientode la Capital ni mucho menos autorización para el trazo de las vías públicasque pretenden establecer. Con toda claridad e advierte que el al eximir a lospropietarios del terreno citado, de este permiso indispensable, corriendo los años,cuando los compradores de lotes construyan o hayan fabricado, exigirán dela Ciudad todos los servicios municipales del caso (pavimento y atargeas,alumbrado, agua potable, etc.). Por lo tanto: Por medio de avisos que se fi-jarán en los parajes acostumbrados hágase saber al público que el ayunta-miento de la Capital no ha autorizado hasta la fecha, en manera alguna, lacreación de una nueva Colonia ni el trazo de calles, en el terreno situado alSur de la Ciudad entre las calzadas San Antonio Abad y del Niño Perdido(Potreros del Cuartelito y anexos). Por lo mismo, no dará servicio municipalalguno, y los propietarios, para cumplir con las disposiciones del Código Sa-nitario, tendrán que proveer sus casas de desagües, de agua potable y demáscondiciones, por su cuenta exclusiva; considerando el Ayuntamiento la Colo-nia que allí se establezca, como terreno de propiedad particular, sujeto a las dis-posiciones sobre acotamiento y demás relativas.

Sala de Comisiones México, 17 de febrero de 1899J. Galindo y Villa (rúbrica)

Archivo Histórico de la Ciudad de México, Fondo: Colonias, Vol. 519 s/p. 1899

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BIBLIOGRAFÍA

Ayuntamiento de la Ciudad de México, Bases para la formación de las colonias, ArchivoHistórico de la Ciudad de México, Fondo: Colonias, Vol. 519, 1875.

______ Aviso, Archivo Histórico de la Ciudad de México, Fondo: Colonias, Vol. 519 s/p.1899.

CASTAÑEDA, VÌCTOR “Mercado inmobiliario de las periferias urbanas en el área metro-politana de la Ciudad de México”, en: Benítez Zenteno, R., y J. B. Morelos (Comps.),Grandes problemas de la Ciudad de México, México: Plaza y Valdés Editores-Depar-tamento del Distrito Federal-Instituto Politécnico Nacional, 1988, (Colección De-sarrollo Urbano),

FLORES HERMANOS, Venta de terrenos en las inmediaciones de esta capital, Archivo His-tórico del Distrito Federal, Fondo: Colonias Vol. 519 s/p., junio de 1859.

Sotomayor, Arturo, Expansión de México, México: Fondo de Cultura Económica, 1975.______ México, donde nací…, México. Porrúa, 1968VALERO DE GARCÍA LASCURAIN, Ana Rita, Solares y conquistadores, México: Instituto Na-

cional de Antropología e Historia, 1991.

DOCUMENTOS

Boletín Oficial del Consejo Superior de Gobierno del Distrito Federal, T. XII, número 3,8 de enero de 1909, p. 35. Archivo Histórico de la Ciudad de Mëxico, Fondo: Co-lonias Vol. 520, s/p.


¿Como era la vida de las personas que habitaban en Santa María la Ri-bera a finales del siglo XIX? Para empezar, hay que considerar que laCiudad de México tenía, según el censo de 1895, alrededor de tres-cientos sesenta mil habitantes. La ciudad de entonces estaba constitui-da por la parte vieja (el Centro Histórico) y por unas cuantas colonias:Guerrero, Arquitectos y, por supuesto, Santa María la Ribera, que conta-ría, en ese 1895, con alrededor de cuatro mil habitantes. Por el norte laparte construida de la ciudad llegaba hasta Peralvillo; y por el este, has-ta San Lázaro. Por el sur se extendía la urbe hasta La Viga, San AntonioAbad, Niño Perdido y la antigua garita de Bucareli. Y por el oeste, hastala estatua de Cuauhtémoc y el Panteón Inglés de Tlaxpana.

La colonia Santa María había nacido allá por los años 50-60 del si-glo XIX. En su tiempo fue la mejor opción para quien deseara vivir enun lugar que personificara a la modernidad misma. Fue un desarrolloresidencial pensado para cubrir las necesidades de un sector socialcon un alto poder adquisitivo, que buscaba un lugar para vivir en don-de su calidad de vida se mejorara. En su diseño estaban incorporadoslos últimos cánones del urbanismo; era vanguardista y obedecía al quese empleaba en los grandes desarrollos residenciales en Europa y Es-tados Unidos; aunado a esto, la colonia estaba situada geográficamen-te en la zona que representaba el México moderno: a sólo unos pasosde la estación del ferrocarril, maravilla que acortaba las distancias yposeía fuerza, velocidad y capacidad de transporte nunca antes vistas.Para el año de 1895 se habían tendido en la república más de diez mil

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ArtículoVIDA DIARIA DEL HABITANTE DE SANTA MARÍALA RIBERA A FINALES DEL SIGLO XIX

Marco Fabrizio Ramírez Padilla

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kilómetros de vías férreas. La existencia del tren había posibilitado lallegada de materias primas a bajo costo, lo que permitió un gran augeen las manufacturas; esta circunstancia ofreció oportunidades de ne-gocios para un grupo de personas que se benefició de manera rápida.Muchos de éstos encontraron en la Santa María la Ribera el lugarideal para vivir.

Hacia finales del siglo XIX las personas paseaban por su hermosoparque; sin embargo el famoso kiosco aún no estaba, se encontraba enla Alameda, le llamaban el Pabellón Morisco y estaba situado justo don-de ahora se localiza el Hemiciclo a Juárez. Aquí se llevaban a cabo lossorteos de la Lotería Nacional y de la lotería de la Beneficencia Pública.En muchas calles de la colonia se podían ver todavía algunos lotes va-cíos esperando su construcción. Los nombres de las calles conservabansu carácter botánico.

Vale decir que el movimiento de coches (tirados por caballos) eratan esporádico que en las calles no estaba limitado el tránsito en algu-na dirección; en todas las calles existían maicerías, establecimientos quese dedicaban a vender maíz y otras gramíneas, como cebada y centeno,que servían para alimentar al gran número de caballos y mulas que cons-tituían la principal fuerza motriz para el transporte de esta ciudad. Lacolonia Santa María funcionaba esencialmente como una zona resi-dencial; la gran mayoría de las oficinas gubernamentales estaba situadaen el centro de la ciudad, así como también los principales estableci-mientos comerciales y de servicios. Debido a esto el desplazamientoal centro de la ciudad era una actividad rutinaria, ya fuera para dirigir-se a trabajar o con el fin de realizar algunas compras.

Uno de los medios de transporte usados por el habitante de la co-lonia eran los tranvías de mulitas; tenían unos cinco metros de largo,por unos dos de ancho, y estaban provistos en su interior de bancascorridas con asientos de madera perforada, en los que podían sentar-se alrededor de treinta personas. Los había de primera y de segunda,y estaban pintados los de primera de amarillo canario; y los de segun-da, de verde. Su piso era de madera, formado por tiras angostas; estabaprovisto de agarraderas de cuero, para las personas que viajaban de pie;se observaban adentro variados anuncios comerciales, cerca del techo,y su alumbrado consistía en dos lámparas de petróleo que no ayuda-ban de mucho, ya que la tenue luz que despedían no permitía a los


usuarios la lectura del periódico. Los tranvías paraban a solicitud delpasajero en cualquier lugar de las calles, frente a los domicilios dondetambién podían abordarse, y no en las esquinas, como se estableció en1900, cuando se transformó parte del servicio en eléctrico.

Existían como ahora diferentes líneas que se dirigían a los distintospuntos de la ciudad y sus alrededores. Dentro de ésas estaba la llama-da línea de “las colonias”, que partía del Zócalo y terminaba frente a laiglesia de San Cosme donde había una Y griega para el regreso. El de-pósito de los tranvías de mulitas estaba en la calle de las Artes, cerrandola de Ramón Guzmán, y era tan extenso que cerraba también por elfondo de la calle de los Guardias, que partía de la Gómez Farias a la deSan Cosme.

Otra opción para el transporte eran las carretelas. Había tres tiposde carretelas de sitio: las que atravesaban las calles de la colonia SantaMaria la Ribera, las de bandera azul, las de bandera colorada y las debandera amarilla. Las primeras sólo eran ocupadas por gente rica opresumida y, en muchas ocasiones, los domingos principalmente, pormujeres de la vida alegre que se exhibían en ellas. Las segundas, lascoloradas, servían generalmente a gente de trabajo que no quería presu-mir, ni tenia tiempo que perder. Y las terceras, las populares calandrias,eran para las familias no acomodadas, que las empleaban generalmentecuando regresaban desde el centro hasta sus lejanas casas, en los po-blados de Popotla, Tacuba o Azcatpozalco, cuando transportaban unagran cantidad de bultos.

Los alrededores de la colonia Santa María hacia el poniente eranlos siguientes: Después de la garita de Tlaxpana, sobre la calzada de Ta-cuba, estaba la escuela de Agricultura, luego se llegaba a Popotla, des-pués a Tacuba y, más lejos, a Azcapotzalco y Tlanepantla, por un lado,y al panteón Español y el pueblo de San Bartolo Naucalpan por el otro.Todo ese rumbo era esencialmente ranchero; y entre los ranchos y ha-ciendas estaban el Rosario, de Don Pepe Portilla, el rancho “Careaga”,“Echegaray”, “El prieto” y “El Cristo”. En otra dirección estaba la cal-zada de la Verónica (hoy Melchor Ocampo) más angosta que la de hoyy bordeada, por un lado, por el río Consulado; y por el otro, por la ha-cienda de Teja (colonia Cuauhtémoc).

Como sucede en otras colonias y barrios, una parte importante desu personalidad, ese algo que las hace inconfundibles, se debe a sus

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personajes populares. En cuanto a los que deambulaban en esta colo-nia, sin lugar a dudas uno de los mas vistosos era un viejecito al quedecían “Lobo Guerrero”; portaba sobre su vieja levita numerosas con-decoraciones, que eran en realidad las tapas de latas, placas de variasclases, pedacería de metal brillante y hasta herraduras usadas; tenía elanciano un genio de los mil demonios, y trataba de golpear con su ru-dimentario bastón, a los muchachos que constantemente se burlabande él. Uno de los mitos que servían para a asustar a los niños, además deLa Llorona, que resultaba familiar en toda la república y más allá, erael de la pantera de San Cosme; se comentaba que había un felino quese encontraba suelto y que merodeaba por los alrededores en buscade niños desobedientes.

A finales del XIX se podía presumir que la colonia comenzaba a con-tar con alumbrado público eléctrico. La planta de energía que produ-cía la electricidad necesaria para que funcionara se encontraba en mediode los llanos que separaban Paseo de la Reforma de las calles de Bu-careli, a la altura de la actual calle de Lucerna. Era la planta Knight,llamada así por el apellido de sus dueños. Los focos utilizados teníanmucho menos intensidad, eran de carbón y estaban montados sobrepostes de madera, provistos de una especie de tejado de lámina queservía para protegerlos de la lluvia y el sol.

Otro aspecto importante del equipamiento lo constituía el materialdel que estaban hechas las calles y banquetas. Los pavimentos en laCiudad de México, a fines del siglo XIX, eran de tres clases: adoquinesen algunas calles del centro; piedra en la mayor parte y simple tierra.Adoquines había de dos clases asfálticos y de recinto. Las aceras queahora son de cemento eran de losa; y en los barrios bajos, de piedraspequeñas que resultaban molestas al transeúnte. A medida que nosalejábamos del centro de la ciudad, las calles eran de tierra, lo que lashacía intransitables en temporada de lluvias; por supuesto la excep-ción era la colonia Santa María. Se comenzaba a experimentar con elsistema McAdan, consistente en cubrir con piedras más y más chicasun espesor de unos diez centímetros bien prensado. Posteriormentese le adicionó chapopote. Este sistema fue utilizado también en el Pa-seo de la Reforma. El asfalto vino a México en el siglo pasado, traídopor dos empresas: la estadounidense Barber Asphalt Co.; y la suizaNeuf Chatell. La primera empleaba material negro y la otra café


Dentro de los lugares de esparcimiento, existía un establecimientoque resultó ser un lugar sumamente frecuentado debido a su cercaníay a la importancia que tenía para la vida social de los habitantes de laSanta Maria a finales del siglo XIX: el Tívoli del Eliseo, situado en la es-quina de las calles de Puente de Alvarado y la entonces calle de losGuardas. Luego llamada de Ramón Guzmán y actualmente Avenida delos Insurgentes. Era mucho más angosta que hoy y estuvo cerrada has-ta principios de siglo, cuando se unió a la primitiva calle de RamónGuzmán, a costa de la antigua estación de los tranvías de mulitas.Ocupaba el Tívoli un terreno de unos seis mil metros cuadrados, sem-brado casi todo de grandes árboles, cuya sombra era su principal en-canto. En sus jardines había diversas construcciones bien distribuidas,algunos restaurantes, salones de baile, boliches y kioscos de varios ta-maños. Algunos de ellos propiedad de las fábricas de cigarros. Ahí seorganizaban grandes kermeses por algunas de las colonias extranjeras.Las más brillantes, aunque con sus diferencias, eran las del 8 de sep-tiembre, día de la virgen de Covadonga, que festejaban los españoles;y la del 14 de julio, que organizaban los franceses.

Las primeras tenían un carácter típico que les daba un especial en-canto. Las muchachas de la colonia se engalanaban con trajes de lasdiversas regiones de España. Esta celebración era tan animada quepor el número de asistentes llegó a ser tan mexicana como española;todos los jóvenes esperaban con ansiedad la llegada del 8 de septiem-bre, seguros de que iban a divertirse pese a los fuertes aguaceros quecasi siempre caen por las tardes en estas fechas. La kermés del 14 dejulo era más elegante, más aristocrática, aunque paradójicamente ce-lebraba el triunfo de la Revolución Francesa. Durante esta celebra-ción las batallas de confeti eran constantes y reñidas; y la totalidad dela comunidad gala convivía en el Tívoli con lo más granado de nues-tra sociedad.

Pero la que constituía, sin lugar a dudas, la atracción principal delTívoli era un globo cautivo, en donde se podía realizar en compañíade la familia una ascensión segura. La primera imagen que se aprecia-ba, en cuanto el globo comenzaba a ganar altura, era la traza reticularde la Santa Maria, su hermoso jardín así como sus algunas de sus impre-sionantes y fastuosas construcciones. Los globos ejercieron una fasci-nación muy grande en nuestros bisabuelos (tatarabuelos); se cuenta

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que por ahí de la mitad del siglo antepasado (alrededor de 1850) serealizó una ascensión de globo en el Zócalo; y de una cuerda que sa-lía de la canastilla al comenzar a elevarse se colgó un hombre. Al lle-gar a cierta altura, miró hacia abajo en repetidas ocasiones y le diomiedo soltarse; desafortunadamente le faltaron fuerzas cuando el glo-bo se había elevado cientos de metros y cayó ante los ojos de miles deespectadores sobre el techo del Palacio Nacional.

Dentro de las ascensiones, indiscutiblemente las más gustadasfueron las de don Joaquín de la Cantoya y Rico. Era don Joaquín untipo alto y por demás curioso. Dotado de un ojo de vidrio, poseía unagran nariz y su vestimenta contribuía poderosamente a darle persona-lidad. Usaba siempre levita cruzada y sombrero alto. Y nunca faltabaen la canastilla de sus globos, ya fuera el Moctezuma II o el Vulcano unagran bandera nacional. Cantoya se elevaba a lo valiente, sin aparatosy sin tener conocimiento de las condiciones atmosféricas; de modoque su globo era arrastrado por el viento hasta el sur de la ciudad yendoa caer, casi siempre, por el rumbo de Niño Perdido. En una ocasiónsu globo se elevó del Tívoli del Eliseo, preso de una ráfaga de aire sedirigió a las casas situadas en la calle de la Industria (hoy Serapio Ren-dón); tras recorrer algún trecho, chocó la canastilla contra la pared deuna casa. El globo cubrió casi de inmediato el patio de varias casas,espantando los caballos de los coches. Un humo negruzco se esparciópor todas partes, cayendo el aerostato en la vecindad de Santa Bárba-ra. A todo esto, ya se había juntado mucha gente, que esperó hastaque saliera don Joaquín. Éste, lastimado, con moretes en la cara y todomaltrecho, se estiró en toda su altura, caminó erguido, empuñó unabandera y cruzó entre la multitud, garboso y solemne, mientras que decentenares de gargantas salía el grito de “Viva Cantoya”.

A finales del siglo XIX, la atracción principal eran las corridas de to-ros y los héroes indiscutibles eran los matadores. El domingo se cum-plía religiosamente con dos actividades: asistir a misa temprano y a lostoros en la tarde. La plaza a la que había que desplazarse para obser-var las corridas era la de Bucareli, plaza de madera con una fila delumbreras pintada de color gris. Su cupo era de ocho mil personas yse ubicaba en la ahora esquina de las calles de Bucareli y Barcelona.A esa plaza le siguió la “México” de la entonces calzada de la Piedad,que acabó por ser de Ramón López Velarde. También de madera, tenía


dos filas de lumbreras pintadas de rojo oscuro con franjas blancas enlos barandales superiores. Cabían en ella alrededor de doce mil perso-nas. En la temporada de 1895-1896 los mano a mano entre Mazzan-tini y Villita en la plaza Bucareli fueron memorables. Algunos otrosmatadores destacados en este tiempo eran José Centeno, Juan Jimé-nez, El Ecijano y Diego Prieto el cuatro dedos, entre otros. Dentro de lassuertes del torero que antes se practicaban con frecuencia, y que aho-ra no se ven, destacaban los saltos de todas clases, inclusive el de garrocha.

Los que no disfrutaban de la fiesta brava tenían la opción de asis-tir al circo; en esta época los capitalinos identificaban la palabra cir-co con el apellido de unos empresarios ingleses: los hermanos Orrin.El circo Orrin tenía un local permanente en la plazuela de Villamil,hoy Aquiles Serdán (Teatro Blanquita); tenía una alegre fachada quedaba a la plaza misma. Su interior era amplio, confortable y aun lujo-so para la época. La pista estaba circundada por ocho o diez filas desillas; seguían los palcos, todo alrededor, menos en la parte ocupadapor el escenario y tras ellos la galería, formada por numerosas hilerasde gradas. El foro era amplio y en él se desarrollaban los principalesactos. El decorado del local era vistoso; su alumbrado, magnifico; y laslocalidades, todas amplias y cómodas. Se recuerdan de manera especiallas temporadas circenses, en las que era primerísima figura el payasoinglés Ricardo Bell, que se convirtió en una institución gracias a su in-genio, al gran conocimiento de su oficio y a su admirable profesiona-lismo. Pues bien, si Bell daba vida al circo, no era el único gran artistaque actuaba en el año tras año.

Había un notable domador de leones, Mr. Ferry; la exquisita amaes-tradora de cacatúas, Miss Marsella; el caballo que se acostaba en unacama, se arropaba y apagaba la vela de un soplido; el león ecuestre,un cochino matemático, los hermanos Martinetti, acróbatas, y Pirrim-plín, un enanito originario del estado de Puebla, que llegó tener tan-ta fama que a las personas cortas de estatura les apodaban Pirrimplín;fue tanta su fama que una pulquería fue bautizada con su nombre.Cada temporada del circo Orrin era, en el México de entonces, unverdadero acontecimiento artístico y social.

Además de asistir al circo, uno de los mayores gustos de la niñezera el ciclismo; las bicicletas tuvieron gran popularidad a finales delsiglo XIX; los parques eran surcados por gran cantidad de niños que es-

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peraban ansiosos que oscureciera para lucir su foco de acetileno; todapersona medianamente pudiente tenía su Rambler cruz roja, su Stearnsamarilla, su Barnes blanca o su Humber marca inglesa, que vendíaHilario Meenen en su casa comercial. Éste solía usar para su trans-porte una bicicleta altísima color amarillo canario a la que llamabanla torre Eiffel.

Los vendedores ambulantes ofrecían sus productos mientras transi-taban por las calles de la colonia Santa Maria la Ribera a finales del si-glo XIX. Entre éstos podemos mencionar a unos muy curiosos, que siempreiban en parejas, cargando un horno colocado sobre una parihuela (unaespecie de camilla) recorrían las calles vendiendo cabezas de reses ca-lientes. Las vendedoras que, provistas de un chiquihuite en la espalda,vendían chichicuilotes, durante el mes de agosto y apipizcas entre sep-tiembre y octubre; los primeros a dos por cinco centavos y las segundasa peseta. Los melcocheros, que cambiaban su dulce, que extraían delfondo de una cubeta de madera, por trapos y otros objetos usados. Loscharamusqueros, de los cuales había dos clases: unos que vendían cha-ramuscas de color trigueño y varios sabores, lo mismo que trompadas,nombre que daban al mismo producto enroscado; y los que hacían y ex-pendían pequeñas charamuscas blancas y rosadas casi siempre en for-ma de roscas. Los vendedores de tierra para las macetas, que la llevabanen un pequeño costal. Los fruteros, provistos de grandes canastos quellevaban cargando en la cabeza; éstos se amarchantaban en las casasa las que proveían diariamente. Los panaderos tenían sus entregas máso menos fijas. Otros eran los barrilleros; así se llamaba a los vendedo-res que ofrecíanpeines, horquillas, pasadores y algunos perfumes.

Se veían también a los boleros, que se localizaban en puntos estra-tégicos del parque; cobraban a 10 centavos la boleada, pero el clientesatisfecho fácilmente podía dejar 5 o 10 centavos más de propina. Losneveros que, equilibrando sus cubetas de madera en la cabeza, las baja-ban para vender su nieve, generalmente de limón, y riquísimos “canutos”de leche, vainilla y huevo, que extraían de tubos de metal de distintos ta-maños según el precio. Entre los neveros existió un personaje inolvidable:el griego Tomas Sainos, quien recorría la ciudad y ofrecía sus delicio-sas nieves amantecadas en un carrito que portaba su retrato. Otra claseeran los que vendían papel y sobres para cartas, que se anunciaban pormedio de este pregón:


“¡Papel inglés para cartas, cuarenta pliegos por diez centavos!”.Aprovechando que estamos tocando el tema de los precios, men-

cionaremos algunos de los precios de ese entonces.El cuartillo de maíz, se vendía en siete centavos.El de cebada cuatro.Manojos de hierba para forraje: dos por un centavo. Tortillas: cuatro y cinco por un centavo según el tamaño.Bolillos: dos centavos las teleras; pambazos, roscas españolas, viro-

tes y pelucas: un centavo.Leche: 12 y 10 centavos el litro.Manta y percales: 12 centavos metro.Carne: 50 centavos el kilo de la mejor.El tranvía: seis centavos.Trajes ya hechos: de once hasta treinta y cinco pesos.Tandas en el Teatro Principal: 25 centavos.Teatros de comedias: de 50 centavos hasta 1.50 para las compañías

locales; y alrededor de tres pesos las extranjeras. Las compañías deopera italiana llegaban a cobrar hasta seis y ocho pesos la butaca.

Comidas en un restaurante de primera: dos y tres pesos; en los ho-teles céntricos: un peso y uno cincuenta.

Coches de sitio por media hora bandera amarilla 25 centavos roja;y azul 75.

Peluquerías: veinticinco, doce y diez centavos, dependiendo de lafama del peluquero.

Casimires ingleses y franceses: de ocho a diez pesos el metro; loscasimires del país de dos a cinco pesos.

Corbatas: las más caras importadas, tres pesos con cincuenta cen-tavos, aunque se podían conseguir de seda hasta por 25 centavos.

Paraguas: de dos a veinte pesos si eran ingleses.Guantes, los mejores: tres pesos. Periódicos diarios: un centavo hasta 1899; dos centavos después.

Dentro de la oferta de periódicos estaban El Imparcial, de Rafael Re-yes Spíndola; El Popular, de Francisco Montes de Oca, que se impri-mía en papel color rosa; y El País, de don Trinidad Sánchez Santos.

Si echamos una ojeada a estas publicaciones, veríamos una seriede anuncios publicitarios; entre éstos uno de ellos nos llamaría pode-rosamente la atención: anunciaba lo que en ese entonces era el grito

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de la última moda, cinturones eléctricos. El periódico mostraba gran-des anuncios con hombres muy fuertes, que tenían puestos cinturoneseléctricos que echaban chispas, y mediante el gancho de que con suuso se lograba mantener una buena salud, además de una gran forta-leza, aquellos cinturones se vendieron como pan caliente, aunque evi-dentemente no servían para nada. Cuando en realidad se sufría algunamolestia, se acudía a la botica más cercana para comprar algunos delos remedios que comúnmente se vendían, como: cocimiento blanco,que expendía en todas las farmacias y era usado para males del estó-mago, la diarrea particularmente. “Intenciones de López”, así se llama-ba una pomada que se tenía como infalible contra las perrillas. Las perlasde éter eran empleadas para los dolores toráxicos. El linimento era unlíquido blanco, un tanto espeso, que se usaba en friegas para mitigarciertos dolores o quitar las fiebres. El bálsamo oriental de la India seutilizaba contra el dolor de muela.

Si se trataba de una enfermedad más grave, se consultaba a algu-no de los mejores médicos de la época, como don Rafael Lavista, Eduar-do Liceaga, el doctor Carmona y Valle o a don Regino González, queseguramente nos mandarían a comprar el remedio a las boticas el doc-tor Kaska, en la calle del Espíritu Santo. Si a pesar de todo, estas me-didas no fueran suficientes para que recuperáramos nuestra salud,tendríamos que disponer todo para hacer nuestro último viaje, comolo haría un digno vecino de Santa María. Para tal efecto se contrataríael servicio de las carrozas fúnebres más lujosas, la de los Ángeles Dora-dos, que transportaba los cuerpos hasta los panteones. Estas carrozaseran tiradas por dos, cuatro y hasta seis caballos; y el servicio de lujocomprendía palafreneros que caminaban lentamente, sujetando las bri-das de las bestias. Los dolientes ocupaban tranvías, dotados de velosblancos en sus ventanas; resultaba curioso ver vestidos de levita ysombrero alto a los mismos cocheros de habitual indumentaria popu-lar, que con blanquísimos guantes, no podían prescindir de su chicote,de su vocabulario, ni de sus huaraches

La calma que reinaba en la colonia después de las nueve de la no-che era casi absoluta; sólo era rota por el lejano sonido de una pianolao un fonógrafo eléctrico con la melodía de “María Reducinda”, calmaque contrastaba con el trajín del amanecer, porque entonces la gentemadrugaba y a las seis de la mañana ya se encontraban abiertas las


tiendas, algunas de éstas desde las cinco; sobre todo las que vendanartículos de primera necesidad (como la que estaba situada en las ca-lles de Naranjo en la que despachó por décadas el señor Polanco) ytodas cerraban a las ocho como más tarde. Las personas recorrían lacolonia con gran tranquilidad sin importar la hora. Las calles eran res-guardadas por policías que en ese entonces ganaban la magnifica sumade tres pesos al día, sueldo que permitía escoger a los mejores entre losmejores.

De esta manera concluimos nuestro recorrido, un recorrido quehabla de personas porque las personas que habitan una colonia son laparte más importante de ésta. En estas calles, entre los muros de lasmuchas construcciones que nos rodean, hombres y mujeres a lo largode 150 años han soñado y realizado esos sueños. Aquí se han produ-cido creaciones materiales e intelectuales que enorgullecen no sólo asus habitantes, sino a todos los mexicanos. Santa María la Ribera esuna de las piezas fundamentales que conforman a esta la muy nobley leal ciudad de México Tenochtitlán. Resulta muy difícil adquirirgrandeza, pero cuando se ha tenido se hace imperativo recuperarla.

BIBLIOGRAFÍA

COSSÍO. Enciclopedia del toreo, volumen 6, Madrid: Espasa Calpe, 2000.ICAZA, ALFONSO, Asi era Aquello, México: Ediciones Botas, 1957.POLANCO, JOSÉ LUIS. Diario, ms.VÁZQUEZ MELLADO, ALFONSO, La ciudad de los palacios, México: Diana.

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Al norte de la Ciudad de México se localiza la colonia Santa María laRibera, en la actualidad rodeada por grandes y modernas avenidas, quecontrastan con los muchos rincones que presume su pasado aristocrá-tico porfirista. Surgió como fraccionamiento residencial para pequeñosempresarios, trabajadores del Estado, profesionistas e intelectuales.“El estilo Liberty de casas, jardines y airosas calles trazadas en ángulode la Santa María, en la ciudad de México, es uno de los que mejor nospermite aquilatar la arquitectura de la última época del porfiriato”.1

Esta colonia, hasta hace poco tiempo considerada como zona ilustre,se encuentra delimitada por las avenidas Instituto Técnico Industrial,Insurgentes norte, Río Consulado y Rivera de San Cosme, “todas víasrápidas y modernas que contrastan con la idea de progreso que se teníaen la época en que Santa María fue fundada”.2 Es una de las coloniastradicionales de la Ciudad de México, zona con una “auténtica atmós-fera de “barrio viejo”, donde los comercios familiares se mezclan con an-tiguas casas y monumentos que siguen reflejando la dignidad que estacolonia tuvo antaño como el primer fraccionamiento moderno”3 de es-ta ciudad.

Esta zona se distinguía en la época virreinal por poseer en sus te-rritorios propiedades agrícolas y religiosas, de la cual la residencia delsiglo XVIII que perteneció a los condes del Valle de Orizaba, hoy conoci-da como Casa de los Mascarones, es claro ejemplo de lo mencionado.

A mediados del siglo XIX, en respuesta al aumento demográfico dela ciudad y ayudados por la desamortización de los bienes eclesiásti-

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ArtículoUN RECORRIDO POR LAS IGLESIAS DE LA COLONIA SANTA MARÍA LA RIBERA

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cos y las leyes de Reforma, los hermanos Flores crearon la primeraempresa inmobiliaria de nuestro país, la cual formó la colonia SantaMaría la Ribera en 1861 al fragmentar diversas haciendas y ranchosdel poniente de la ciudad. La nueva colonia se creó como el primerfraccionamiento planeado de la capital mexicana, que contaría ade-más con calles con traza reticular, una iglesia, un parque, y un merca-do. Santa María tuvo un inicio bastante pausado, por no decir lento,hasta que años más tarde, en la época del general Porfirio Díaz se pre-sentó un acelerado desarrollo y un importante aumento en su númerode pobladores, “la mayoría de ellos pequeños comerciantes, profesio-nistas y empleados del gobierno quienes eran atraídos a esta coloniapor la calidad de sus espacios urbanos y por la facilidad de comunica-ción con el centro de la ciudad”.4 De esa época procede la mayoría delas construcciones de la zona, casas de uno o dos pisos de tabique omampostería con pequeños patios centrales y detalles de estilo ecléc-tico en puertas y ventanas, así como sus templos.

“La iglesia y el mercado fueron, como las escuelas, compromiso delos fraccionadores en el trazo inicial de la colonia”.5 Es en esta ultimafrase es dónde comienza este recorrido por las iglesias de la coloniaSanta María la Ribera, las cuales, a pesar de ser de las más hermosas enla Ciudad de México, desgraciadamente su historia se ha perdido casien su totalidad; se carece de la información fidedigna que dan los do-cumentos, para describir los momentos históricos por los que han pa-sado estos importantes templos.

Su construcción comenzó alrededor de 1906; dos de ellos fueronfundados por la orden de los Padres Josefinos:6 la Iglesia de la Sagra-da Familia de estilo bizantino y la Parroquia del Espíritu Santo, poseedo-ra de una suntuosa decoración en su techo; por otro lado no menosimportante se encuentra la capilla de María Reparadora, de estilo gótico.

La Iglesia de la Sagrada Familia, mejor conocida como el Templode los Josefinos, se encuentra ubicada en la calle de Santa María la Ri-bera 69. Esta iglesia fue fundada por los Padres Josefinos y construidaalrededor de 1906 por el arquitecto Carlos Herrera.7 “Es la más repre-sentativa de la colonia por su construcción de apariencia bizantina, asícomo por los nexos que los josefinos han tenido siempre con la comu-nidad. En 1960 fue remodelada”.8 En su interior sobresale el órganomonumental y las hermosas pinturas en sus muros.

VIRIDIANA OLMOS

La parroquia del Espíritu Santo se encuentra ubicada en la calle deSabino 188. Al igual que la Iglesia de la Sagrada Familia, fue fundadapor los Padres Josefinos. Y tanto su párroco como los vecinos de la colo-nia Santa María creen que se comenzó a construirse alrededor de 1906.

Iglesia de la Sagrada Familia

Fuente: http://www.ciudadmexico.com.mx/images/zones/santamarialari-bera/fachada_josefinos.htm.

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UN RECORRIDO POR LAS IGLESIAS DE LA COLONIA SANTA MARÍA LA RIBERA

Parroquia del Espíritu Santo

Fuente: http://www.ciudadmexico.com.mx/images/zones/santamarialari-bera/josefinos.htm

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La capilla de María Reparadora esta ubicada en la avenida de Riberade San Cosme. Fue fundada por la orden de María Reparadora; pero,¿cuál es la razón por la que las reparadoras fundaron esta capilla? “Cru-zaremos los mares para anunciar el nombre de Jesús, su misericordiay su amor.”9 Esas palabras, de la beata madre María de Jesús,10 fun-dadora de la congregación de María Reparadora, se cumplieron en suanhelo de dar a conocer y amar a Jesús en el continente americano.Así es como dos reparadoras francesas y tres españolas se lanzaron alcumplimiento de una tarea larga y dificultosa que comenzaba con elcruce del océano Atlántico en un navío español. “Después de no po-cas vicisitudes, arribaron al puerto de Veracruz el día 31 de diciembrede 1897”.11 El 3 de enero de 1898 las cinco reparadoras se encontra-ban “a los pies de la Virgen de Guadalupe en el Tepeyac, poniendo ensu regazo el proyecto de fundación de una comunidad en México,D.F.”.12 Mientras trataban de instalarse provisionalmente en la Ciu-dad de México, recibieron solicitudes de los obispos de Puebla y Gua-dalajara. Por esta razón, pronto llegaron más hermanas reparadoras deEuropa. Después de diversas instalaciones provisionales, el 3 de diciem-bre de 1898 vieron colmados sus deseos de inaugurar la comunidad enBuenavista 13, “bajo la advocación de Nuestra Señora de Guadalupe,teniendo allí la celebración eucarística y la exposición del Santísimo

VIRIDIANA OLMOS

Capilla de María Reparadora

Sacramento”.13 Desde su fundación formal se multiplicaron los dife-rentes grupos de retiros y ejercicios para las señoras y las señoritas, elcatecismo y la adoración del Santísimo Sacramento. Se calcula que,aproximadamente en el año de 1906, “procurando tener una capilla másamplia en México e instalaciones suficientes para las obras apostóli-cas, así como para las religiosas”,14 ya en número mayor, se traslada-ron a la actual avenida de la Ribera de San Cosme 9, donde hasta eldía de hoy se puede apreciar la conservación de un pequeño y bellotemplo de estilo gótico dedicado a María Reparadora; en la actualidadesta capilla ya no permanece a la congregación de María Reparadora.

Iglesias Acaecidas

En la calle de Sor Juana Inés de la Cruz 116 está la construcción neo-gótica que fue la Iglesia de las Siervas de María y después la Casa delAgrarista. Actualmente se localiza en ella el teatro Sergio Magaña. Paraotro tipo de servicio, se encuentra también en la Santa María la Fun-dación Matías Romero destinada a asilo de ancianos. El edificio ocupaun extenso terreno en la esquina de Sor Juana Inés de la Cruz y Cedro.

Su construcción de dos niveles se extiende horizontal y se rodea de jardi-

nes que, a la vez que sirven para el esparcimiento de sus moradores, libe-

ran al edificio de colindancias y dejan espacios interiores bien iluminados

y ventilados Se resguarda de la calle por una barda de grandes sillares de

tepetate en buen estado de conservación, debido a las pequeñas piedras

en sus juntas que impiden su deslizamiento y despostillamiento; esta téc-

nica llamada de rajueleo, fue muy empleada en las construcciones de San-

ta maría la Ribera.15

En el interior sobresale el cuerpo central en el que se enmarca elacceso al edificio. Tres puertas de madera con vidrios grabados introdu-cen a un amplio vestíbulo del que se desprenden las diferentes depen-dencias, entre las que sobresale la gran capilla. “El diseño de puerta yventanas se repite sobre toda la fachada, en la que el tabique y el te-petate aparentes se combinan y, además de su agradable aspecto, faci-litan el mantenimiento del edificio”.16

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Con el paso del tiempo la colonia entró en declive y muchos de sushabitantes fueron emigrando a otras zonas de las ciudad; muchas ca-sas se convirtieron en pequeños negocios y vecindades; y con ello suhistoria olvidada por el paso del tiempo. Sin embargo, gracias a los es-fuerzos de los vecinos y de la propia delegación Cuauhtemoc en losúltimos años la colonia ha empezado a ver un proceso de regeneración;se ha revalorado el patrimonio arquitectónico e histórico de la zona y,junto a su excelente ubicación cerca del Centro Histórico y el aire defamiliaridad de sus calles, está atrayendo a nuevas familias, artistas eintelectuales que están haciendo de esta colonia su nuevo hogar. Es así,que el tiempo y la constancia que se invierta en los estudios de éstacolonia develaran su gran historia.

NOTAS

1 Maldonado, 1993.2 Ibid.3 www.ciudadmexico.com.mx, México, D.F. 2005.4 www.ciudadmexico.com.mx, México, D.F. 2005.5 Tello Peón, 1998: 76.6 La orden de los Padres Josefinos de Murialdo, fue fundada en 1873 en Turín (Italia) porSan Leonardo Murialdo (vid., http://fraynelson.com/abreviaturas_comunidades.htm).7 Carlos Herrera fue también el arquitecto del edificio que actualmente es el Museodel Instituto de Geología de la UNAM, construido entre 1900 y 1906 (Henríquez y Égi-do, 1995: 27.8 Tello Peón, op. cit.: 77.9 Baeta Madre María de Jesús.10 Emilia d´Oultremont.11 S/A, Congregación de María Reparadora, 100 años de presencia en México, 1898-1998,México, s/a, s/f.12 Idem.13 Idem.14 Idem.15 Tello Peón,: 77-79.16 Idem.: 81.

BIBLIOGRAFÍA

HENRÍQUEZ ESCOBAR GRACIELA y ARMANDO HITZELIN ÉGIDO VILLARREAL, Santa Maríala Ribera, México: CNCA, INAH, UNAM, 1995.

TELLO PEÓN, BERTA, Clío. Santa María la Ribera, México: Clío, 1998.MALDONADO, JULIETA, “Santa Maria la Ribera, Baluarte del positivismo”, en: México desco-

nocido

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En la cultura mexicana, afirma Arturo Warman, el maíz ha sido un “man-tenimiento”,4 forma parte de todos los alimentos cotidianos; es la basede la comida y todas sus partes tienen un uso. Hablar de maíz conlle-va necesariamente a hablar de la tortilla, base de numerosos platillos,adaptable a cualquier sabor, un alimento único en su diseño pues esuna cuchara comestible. “El diseño original de la tortilla —dice Lome-lí— es definitivamente insuperable”.5

El origen de las tortillas es desconocido y se pierde en el tiempo.En el medio rural la producción de tortillas incluía el control familiarde todo el proceso: desde el cultivo y el desgranado del maíz, hasta lapreparación del nixtamal, la molienda, el amasado, la elaboración dela tortilla y su cocción, teniendo las mujeres a su cargo la mayor partedel proceso. Sin embargo, con el paulatino desplazamiento de la pobla-ción rural a las zonas urbanas que tuvo lugar en México en el siglo XIX

surgió la necesidad de la partición de este proceso, a efecto de que laproducción de tortillas aumentara, se agilizara y evitar un penosotrabajo a las mujeres. En lo sucesivo la producción de maíz y la elabora-ción de tortillas se escinden en dos procesos independientes, iniciándo-se la maquinización e industrialización para la elaboración de tortillas.La invención de máquinas que hicieran posible esto fue por ello la res-puesta a una necesidad social local y un ejemplo de tecnología evolu-tiva6 realizada con recursos propios.

Las máquinas tortilladoras que se hicieron en México inicialmen-te intentaban replicar los movimientos manuales cumpliendo, en un

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ArtículoDISEÑO DE MÁQUINAS TORTILLADORASNATURALISTAS EN MÉXICO. 1880-19201

María Amanda Cruz Márquez2

Juan José Saldaña González3

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principio, con las cinco fases del proceso de producción de las torti-lla: nixtamalización, amasado, formación de la tortilla, cocción y trasla-do.7 El diseño de las primeras tortilladoras partió de copiar la realidaden forma naturalista, es decir, mediante un encadenamiento de ac-ciones similares a las que se ejecutaban manualmente para, con eltiempo, eliminar la primera fase: la nixtamalización; y concentrarse enlas otras cuatro dando lugar a una reproducción mecánica del proceso.Después esta tecnología evolucionó hacia formas que sólo remotamen-te recordaban su origen de producción manual de las tortillas, como enlos casos que en la actualidad existen para la producción industrial ymasiva de este alimento, por su “sofisticación” y adopción de procesoscomplejos.

En este trabajo estudiaremos algunos casos de máquinas tortillado-ras que permiten observar el establecimiento de la fase naturalista y elinicio de una transición a otra no naturalista. Algunos estudiosos han con-siderado esta tecnología como un insumo en el proceso de generaciónde valor económico.8 Al proceder de esta forma ignoran un aspecto centralen el proceso innovación: nos referimos al componente cultural de la in-novación y al hecho de que adicional a su importancia económica estáel significado sociocultural de la innovación. Explicaremos las caracterís-ticas principales del diseño naturalista de los primeros intentos para me-canizar la producción de un componente básico de la alimentación de losmexicanos, destacando la importancia del dibujo como medio eficaz detransmitir una representación mental de la realidad, pues “el dibujode máquinas se emplea para representar gráficamente las ideas de in-ventores con el objeto de obtener patentes; para mostrar al futuro com-prador el aspecto y dimensiones de una máquina ó partes de ella; y, loque es más común, para dar forma visible y definida á la idea del pro-yectista y así pueda éste asegurarse de que las distintas partes ajusta-rán unas á otras y desempeñarán sus funciones, y guiar á los operariosque las construyen y las unen”.9

La información documental utilizada proviene del Fondo de Paten-tes del Archivo General de la Nación, del Fondo Documental de laENAO del Archivo de la ESIME, del Instituto Politécnico Nacional, y delArchivo del Fondo Reservado de la Biblioteca Nacional de México, Colec-ciones de Obras Raras y Valiosas, Sección de la Academia de San Carlos.En cuanto al método, se utiliza la historia social de la tecnología.

MARÍA AMANDA CRUZ MÁRQUEZ • JUAN JOSÉ SALDAÑA GONZÁLEZ

Para efectos de un orden lógico y no cronológico de la evolución deldiseño, comenzaremos por la patente de Celestino Cortés y la de Ra-món Benítez, diseños para una producción presumiblemente doméstica.Para algunos autores,10 la primera máquina de hacer tortillas fue la del me-xicano Pedro Celestino Cortés de 1884;11 sin embargo no aportan datosde la fuente de tal información. En el AGN encontramos una máquinaregistrada por dicho autor en esa fecha,12 que consiste en una prensa pe-queña atornillada a una mesa. El testal de masa se colocaba entre dosdiscos, uno de los cuales podía tener grabada una textura y se bajabauna palanca para prensar la masa y obtener la tortilla. El manejo deldibujo es pobre, está realizado a mano alzada y no tiene ningún ele-mento de normalización, lo que nos lleva a pensar la carencia de co-nocimientos prácticos de dibujo de quien lo realizó.13

La patente del industrial mexicano Ramón Benítez,14 de 1905, tratade copiar la presión de los palmotazos. Aunque sólo está presente la fa-se de formación de la tortilla, su importancia radica en la innovación desu funcionamiento que permite formar una tortilla muy parecida a la rea-lizada a mano y que, al momento de su cocción, conserva las caracte-rísticas de una tradicional; era económica y rápida, pero no para usarseen la producción en serie; es una “máquina para hacer tortilla por mediode presión ejercida por una prensa que comprime entre dos lienzos la can-tidad de masa destinada para hacer una tortilla”;15 fue tal su relevanciaque aún se sigue usando aunque modificada.

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DISEÑO DE MÁQUINAS NATURALISTAS EN MÉXICO. 1880-1920

Dibujo realizado por Amanda Cruz a partir del original que se encuentra en AGN, caja 24, expediente 1113.

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Hace uso de líneas interrumpidas para indicar el levantamiento de lapalanca y la plancha superior, pero no corresponde a la proporción que de-bería tener, un error de dibujo para alguien con práctica de dibujo linealo mecánico.

Durante el periodo de 1880 a 1920 no se localizaron máquinas quecumplan con características no naturalistas; sin embargo se encontra-ron algunas que sirvieron de transición entre ambas y que trataban deobtener un proceso de producción industrial. Citamos como ejemploslas siguientes:

La patente del español Julián González16 es la segunda que se conser-va en archivo; con fecha del 29 de abril de 1859, se le otorgó el privilegiode explotación por doce años y solicitó en 1865 una prórroga por cua-tro años más. Su solicitud consistió en “introducir en la República” máqui-nas que “no son conocidas aquí” registrando tres máquinas: una máquinamoledora de maíz, una máquina recortadora y un aparato complementarioadicional a la máquina de moler masas y harinas para hacer tortillas y tamales.

La masa de su máquina moledora se ponía en la máquina recorta-dora, donde bajaba hasta unos cilindros para extenderla sobre una bandade lienzo y era recortada por unos moldes, la banda llevaba las tortillas a laorilla para luego ser puestas en cocción. El grosor de la tortilla se podíagraduar con un regulador. Esta máquina introdujo los cilindros lamina-


Dibujo realizado por Amanda Cruz a partir del original que se encuentraen AGN, leg. 150, exp. 17, patente 4260.

dores para extender la masa, los moldes para recortar y el lienzo móvil parala transportación, aunque no dice qué se hacía con los recortes de masa;podemos suponer que eran retirados manualmente.

Este diseño sólo tenía en cuenta la fase de formación de la tortilla, de-jando fuera las otras fases. Su representación gráfica tiene defectos: enciertas partes parecieran ser perspectivas a dos puntos de fuga, pero tie-ne líneas paralelas y mal trazadas además presenta vistas de medio y untercio de perfil, no recomendables para la representación de maqui-naria, lo que nos hace suponer que la persona que realizó los gráficos notenía un buen manejo del dibujo, que para esa época ya se conocía.17 Tam-poco se utilizan líneas normalizadas que nos indiquen un estudio de di-bujo, sólo su aparato complementario presenta el uso de dos colorespara diferenciar el metal de la madera. Esto, y su proyecciones fron-tal y lateral, nos hace suponer que la persona que los dibujó tenía másconocimientos de dibujo normalizado de máquinas; este avance pue-de ser por la fecha, pues fue realizado en 1865 y para este tiempo ya secontaba con textos, usados por ejemplo en la Escuela Nacional de Ar-tes y Oficios,18 que manejara nociones de proyecciones, monteas, líneasy colores normalizados.

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Dibujo realizado por Julián González (1859). AGN, caja 5, 375.Imagen tomada del Boletín del Archivo General de la nación, No. 34, p. 32.

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El 24 de febrero de 1865 Genaro Vergara19 registró una Nueva má-quina de hacer tortillas y una para moler maíz. En su documento aclaróque sabía de la concesión de una máquina, pero que no la conocía;adjuntó dibujos, descripción y un pedazo de tortilla. Esta máquina la-minaba la masa por medio de cilindros, los últimos tres tenían adentroun bracero colgado con ganchos, se recorrían para sacar el bracero, te-nían agujeros de respiradores y chimeneas; la lámina de masa era paracuatro tortillas que después de cocerse se podían cortar, suponemosque manualmente, lo que llevaría a un gran desperdicio de masa. En es-ta máquina se trataba de unir la fase de formación y la de cocción de latortilla. Su representación gráfica presenta un mejor manejo del diseñoque la anterior, pobre aún en nociones de dibujo lineal, sin líneas o co-lores normalizados, lo que nos habla de la falta de conocimientos de có-digos de representación e interpretación de dibujos de máquinas.

La Máquina para tortillas y cocer pastas, de los mexicanos ManuelN. Robles y Juan Solís,20 fue registrada el 21 de enero de 1904, “se refie-re á mejoras en máquinas tortilladoras en las que operan prensas, bombashélices, ó aparatos en general para forzar la salida de la pasta, así comocortadores aplicados directa, interior ó exteriormente en el orificio ó ranurade salida de dichas pastas.” La masa se colocaba en la tolva, la hélice la em-pujaba a unos cilindros, un obturador mecánico permitía la salida de lamasa, tenía un cortador y un cocedor descubierto con calentadores abajo,parte sustancial del diseño, pues antes y después se usaron hornos tra-dicionales para el pan para la fase de cocción, aun usando bandas móviles


Dibujo realizado por Genaro Vergara (1865). Desarrollo del cilindro abierto.Realizado por ACM a partir del original que se encuentra en AGN, caja 8, exp 471.

para llevar las tortillas a dichos hornos. En esta máquina las tortillas no es-taban en contacto directo con el fuego, sino con una superficie caliente.

Para Jaime Aboites la primera máquina tortilladora que introduce“un comal sin fin”;21 fue patentada en 191922 por Enrique M. Espinosa;sin embargo la máquina de Robles y Solís es la primera con tal diseño,aunque sólo usaba una banda y no tres como en la de Espinosa.

La figura 1 es una “vista de frente” y la figura 2 es de “un costado”,ambas parecen estar en una montea, pues si se trazan líneas de pro-yección entre ellas corresponden perfectamente bien sus partes. Pre-senta ashurados horizontales y con la separación adecuada para indicarlas curvaturas de los cilindros, ashurados diagonales para las paredesde los cortes y líneas interrumpidas para las partes ocultas, lo que demues-tra un perfecto conocimiento proyecciones, tema plasmado en algu-nos libros que para esa época se conocían en escuelas de México23.

Un retroceso en diseño lo ejemplifica la patente de 1916 de la Com-pañía La India;24 consistía en “acoplar una máquina de fabricar tortillascon un sistema de comales articulados para cocerlas” y “un volteo au-tomático de los comales y de las tortillas, por medio de un mecanismoespecial” para lograr “la mayor rapidez posible en la manufactura, coc-ción y volteo de las tortillas”, que creemos no se logró, pues las torti-llas eran volteadas girando 24 comales de lámina. Sobre el rodillo y laplancha había una banda donde se colocaba la masa para llevarla a laguillotina. La placa movible de la prensa tenía una banda que evitabaque la tortilla tocara el metal y adquiriera mal sabor; la tortilla era con-ducida por otra banda a los comales. La hornilla circular podía usar le-

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Dibujo realizado por Manuel N. Robles y Juan Solís (1904). Realizado por ACM a partir del original que se encuentra en AGN,

leg. 150, exp. 6 patente 3482.

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ña, carbón, gas o electricidad. Presenta una figura en perspectiva, unaproyección horizontal completa del grupo de máquinas, una proyec-ción vertical de la máquina tortilladora, una sección vertical de los co-males, un detalle del acoplamiento de la máquina tortilladora con loscomales y con el mecanismo para voltearlos automáticamente y un de-talle de este mismo mecanismo visto de perfil. Todos los dibujos tienenbuen manejo de cortes, proyecciones y líneas, que se conocía muy bienpara estos años.25

Enrique M. Espinosa, agricultor mexicano, registró el 25 de marzo de191926 una máquina para producir tortillas semejantes a las hechas amano, decía: “he procurado imitar todos los movimientos de la mano,tanto al tiempo de hacer y despegar la tortilla, como al cocerla”; puntomuy importante, pues la fase de cocción de la tortilla debe hacerse entres etapas: en la primera el fuego debe ser leve y de poco tiempo paraformar la cara delgada, en la segunda el fuego debe ser intenso y demayor tiempo para formar la cara gruesa y en la tercer etapa se colocaotra vez la primera cara en un fuego regular, pues el interior de la tor-tilla se cuece a vapor para que esponje.

La tolva tenía unas paletas que batían la masa; en caso de resecar-se, se le agregaba agua con una llave, la masa pasaba a una segundatolva con otras paletas para rellenar las cavidades de un tambor for-


Dibujo realizado por la compañía La India (1916). Realizado por ACM a partirdel original que se encuentra en AGN, leg. 150, exp. 77 patente 15798.

mador para tortillas o galletas. Dichas cavidades tenían un platillo fo-rrado de tela cubierto con harina para evitar que se pegara la masa. Latela era pegada con “cualquier mastique o cemento”, o hasta con cha-popote fundido. Ya formadas las tortillas pasaban a una banda de telahumedecida para que “la cara superior de las tortillas (…) conservela flexibilidad o estado tierno de las fabricadas a mano”. La tortillacaía, por el lado húmedo, a un comal sinfin de lámina metálica flexi-ble que por abajo tenía quemadores “de los del comercio: para petró-leo crudo, para Kerosene, gas de alumbrado, gasolina, etc.” Despuésla tortilla caía a otro comal “que la cuece por el lado opuesto, dejándo-la caer sobre un tercer comal que completa el cocimiento” y que tieneun rodillo “que al oprimirla, la obliga a echar barriga.” Además debajode los comales había unas aspas o cepillos metálicos para limpiarlos.

Hay un gran avance en cuanto a diseño al copiar las característicasde la producción manual adaptándolas a la producción en serie y juntaren una sola máquina las fases de amasado, formación y cocción. Mane-ja perfectamente el dibujo mecánico pues presenta una figura en vistalateral, una en vista frontal y varios detalles de las piezas. Esta máqui-na no fue la primera en usar las tres etapas necesarias de cocción de unatortilla mediante tres bandas o comales sinfin, ni las aspas o hélices pa-ra empujar la masa, pero sí unió ambas ideas que fueron una gran evo-lución en diseño para dejar lo naturalista y llegar a lo idealista.

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Dibujo tomado de Abortes, 1989: 64.

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Como último ejemplo tenemos la máquina del mecánico mexica-no Ricardo Reyes diseñada en 1920,27 donde la masa se colocaba entres depósitos y un “embulo” la comprimía y la sacaba por un conduc-to donde la cortaba un alambre; la tortilla caía en una banda en forma depersiana (no era la primera de este tipo) compuesta de placas que, al pa-sar por unas cremalleras, movían las placas para que la tortilla pasarade una placa a otra, debajo estaba el horno con quemador de petróleo.

Las tres figuras dibujadas están en diferentes escalas, presentan unashurado para indicar las caras del horno, tiene muy buen conocimien-to del dibujo aunque no llega a presentar una montea, ni indicar cortes,perspectivas o volúmenes,

Conclusiones

La urbanización incidió en el fin del control familiar de todo el procesode producción de tortillas; su elaboración comenzó a ser un proceso indepen-diente que se trató de resolver de manera industrial para dar respuesta anecesidades sociales propias de México. La producción en serie de tortillas


Dibujo tomado de Abortes, 1989: 64.

tuvo que cumplir necesariamente con las tradiciones socioculturales arrai-gadas desde tiempos inmemoriales; de no hacerlo así, no hubiera sidoposible la aceptación de las tortillas producidas de manera mecánica,por lo que los diseñadores siempre se plantearon que las nuevas tortillasdeberían ser como las hechas a mano para que el público las consumie-ra, preocupación presente en la mayoría de las patentes analizadas.

El diseño de máquinas tortilladoras desde sus comienzos en 1857hasta la segunda década del siglo pasado sufrió muchos cambios y re-trocesos para llegar a ser eficiente; muchas no llegaron a producirse y sequedaron en prototipos; sin embargo sirvieron de base para la innova-ción de las modernas máquinas tortilladoras. El análisis de las patentesindica que 81.42 % de los diseñadores de las máquinas tortilladoras enel periodo estudiado fueron mexicanos; de éstos sólo 7.01% eran inge-nieros; el resto28 no contaba con un buen conocimiento del dibujo linealque se ya se impartía en algunas escuelas de México; sin embargo eramuy importante hacer el dibujo del prototipo, por lo que la mayoría delas patentes contaban con dibujos para describir el invento.29

Al igual que en la comunicación verbal, es indispensable el cono-cimiento de un mismo código para comprender un mensaje, el buenmanejo del dibujo normalizado es indispensable para comunicar co-rrectamente la forma de fabricación de maquinaria, lo que lo hace unconocimiento básico para los que diseñen piezas mecánicas y deseenque sus concepciones se realicen como las pensaron. En la evolucióndel dibujo lineal o de maquinaria se puede observar una evolución pa-ra estandarizar un código que fuera comprensible para aquellos inmer-sos en la creación y en la ejecución de invenciones e innovaciones.Esta evolución del diseño tuvo un progreso técnico del conocimientode la geometría y el dibujo que trajo como consecuencia dejar la for-ma naturalista del diseño de máquinas tortilladoras, es decir, que entanto fueron evolucionando las técnicas de representación gráfica fueevolucionando también el diseño de máquinas tortilladoras.

Dicha evolución de las representaciones gráficas no es cronológica, sepuede observar falta de práctica en los trazos y carencia de algunos co-nocimientos de proyecciones o normalizaciones tanto en los primeros di-seños como en algunos de etapas posteriores; sin embargo es unaconstante que los últimos dibujos ya están unificados y presentan rasgosde muy buen manejo del dibujo de maquinaria.

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Sólo cuatro de las 94 patentes consultadas indican la escala del di-bujo y de éstas una está acotada, temas no desconocidos en México,pues estaban presentes en libros de texto, por ejemplo de la Academiade San Carlos y de la ENAO, y en los planes de estudio, por lo menos dela ENAO; sin embargo esta carencia de datos tan importantes para laconstrucción de máquinas creemos que se debe a tratar de evitar quesus invenciones estuvieran más expuestas a la copia.

NOTAS

1 La presente investigación forma parte del Proyecto CONACYT, clave 47751-H, “La ar-ticulación Ciencia, tecnología e industria en México entre 1870 y 1970”, cuyo responsa-ble es el doctor Juan José Saldaña. Este trabajo se publica con la autorización de laSociedad Mexicana de Historia de la Ciencia y la Tecnología y se presentó en el XCongreso Mexicano de Historia de la Ciencia y la Tecnología, llevado a cabo del 18 al20 de octubre de 2006 en la Ciudad de México.2 Estudiante de Maestría en Historia, Facultad de Filosofía y Letras, UNAM.3 Profesor Titular de Historia y Filosofía de la Ciencia, Facultad de Filosofía y Letras,UNAM4 Warman, 1988: 18.5 Lomelí, 1997: 206 y Novelo y García, 1987: 209.6 Véase Basalla, 1988. 7 Véase Aboites 1989: 13.8 Ibid.9 Tratado... 1913: 1.10 Cfr. Novelo y García, 1987: 29 y 32, que toma el dato de Sánchez Flores, 1980: 390;dichos autores indican que se basaba en “un laminador de cilindros manual o movidopor vapor. 11 Pero el registro de Leandro González y J. Brunet, de nacionalidad no especificada,con fecha del 10 de noviembre de 1857 puede considerarse como el primero. AGN, ca-ja 4, expediente 337.12 AGN, caja 24, expediente 1113.13 Para esta época ya se manejaban perfectamente las nociones de dibujo lineal; sirvande ejemplo los siguiente libros usados en la Academia de San Carlos: Bardon Aìné, 1838;Francoeur, 1841; Fils, 1846; J. F.S., 1878; Ramos, 1884; o Armengaud, 1860, usado enla ENAO.14 AGN, leg. 150, exp. 17 patente 4260.15 AGN, leg. 150, exp. 17 patente 4260.16 Ibidem, caja 5, exp. 375.17 Véase nota 13.18 Armengaud, 1860.19 AGN, caja 8, expediente 471.20 Ibidem, leg. 150, exp. 6 patente 3482.21 Cfr. Aboites, 1989: 14.


22 AGN, leg. 150, exp. 89 patente 18063.23 Véase nota 13.24 AGN, leg. 150, exp. 77 patente 15798.25 Valga de ejemplo el Tratado... 1913, que ya manejaba perfectamente los conceptos.26 AGN, leg. 150, exp. 89 patente 18063.27 AGN, leg. 150, exp. 90 patente 19180.28 22.80% eran industriales, 21.05% eran artesanos, 21.05% no se especifica ocupación y el28.09% se dedicaban a otras ocupaciones.29 92.55% de las patentes tienen dibujos.

FUENTES

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merie de P. Dupont et Cie, 1838. BASALLA, GEORGES, The evolution of Technology, Cambridge: Cambridge University Press,

1988.FILS, THIERRY, Méthode graphique et géométrique, Paris: Imprimeur-libraire du bureau

des longitudes, de l’Ecole Polytechnique, 1846.FRANCOEUR, L. B., Dessin Linéaire et arpentage, Paris, s.p.i., 1841.J. F. S. (sic), Elementos de aritmética, geometría y de dibujo lineal, Coatepec, s.p.i., 1878. LOMELÍ, ARTURO, “El consumidor ante la controversia sobre la tortilla”, en: Torres Sal-

cido G. y M. Morales Ibarra, Maíz, tortilla; políticas y alternativas, México: UNAM,1997.

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RAMOS, RAMÓN, Manual del dibujante, comprende los elementos de geometría, perspecti-va lineal, arquitectura, osteología, Miología y Anatomía de las formas, Oaxaca de Juárez,s.p.i., 1884.

SÁNCHEZ FLORES, RAMÓN, Historia de la tecnología y la invención en México, México,Fomento Cultural Banamex, 1980.

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WARMAN, ARTURO, La historia de un bastardo: maíz y capitalismo, México: Instituto deInvestigaciones Sociales- FCE, 1988.

Archivo del Fondo Reservado de la Biblioteca Nacional de México, Colecciones de ObrasRaras y Valiosas, Sección de la Academia de San Carlos.

Archivo General de la Nación, Fondo de Patentes y Marcas.

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Introducción

La memoria de toda nación se conserva a partir de diferentes fuenteshistóricas. Los historiadores han otorgado un papel fundamental a lasfuentes escritas, al considerar que tanto los libros como diversos do-cumentos son la prueba fehaciente de la existencia de personajes his-tóricos y del relato fidedigno de los acontecimientos.

Sin embargo, en la actualidad se ha reconocido el valor de fuentes al-ternativas, a través de las cuales se puede hacer una lectura fina del con-texto histórico; a saber: las fuentes orales y los testimonios artísticos. Estosúltimos resultan de la interpretación que sujetos cultivados en diferentestendencias y técnicas expresan con el uso de materiales de origen variado.

Jacques Le Goff señala que desde las civilizaciones más antiguasexistieron soportes de preservación del exceso de memoria, como fue-ron la piedra y el mármol, cuyo propósito principal era comunicar através del tiempo y el espacio el registro de los personajes y hechoshistóricos a partir de un extraordinario esfuerzo de conmemoración yperpetuación del recuerdo (Le Goff, 1991: 140).

Con la transformación del estado original de los materiales, a travésde las artes plásticas se han expresando desde diversas tendencias y es-tilos, las múltiples formas de percibir los aspectos culturales, sociales,políticos, económicos y religiosos de la historia de la humanidad.

Los grandes personajes no han escapado de la interpretación de losartistas plásticos, que han buscado inmortalizarlos en diferentes técni-

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ArtículoPRESENCIA DE BENITO JUÁREZEN LA PLÁSTICA MEXICANA

Olivia Domínguez Prieto

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cas y materiales. Es el caso de don Benito Juárez —Benemérito de lasAméricas—, quien sin duda es, al lado del padre de la Patria, don Mi-guel Hidalgo y Costilla, uno de los personajes históricos de los quemás representaciones plásticas se han realizado en nuestro país.

En el año de 1906, el escritor Rafael De Zayas Enríquez ganaba elconcurso que conmemoraba el centenario del nacimiento del Bene-mérito de las Américas con su biografía “Benito Juárez, su vida y suobra”. En esas páginas, De Zayas relataba un pasaje a propósito de lavisita del entonces presidente al puerto de Veracruz:

Juárez, pequeño de cuerpo y de color bronceado, llamaba la atención en

medio de Gutiérrez Zamora, corpulento y rubio y del general don Ramón

Iglesias, alto y blanco. Un niño que veía el grupo exclamó: —parece una pe-

queña estatua de bronce entre dos grandes estatuas de mármol. —El bron-

ce es más duradero que el mármol— le objetó sentenciosamente su padre

(De Zayas, 1971: 123).

Si bien, Juárez ha quedado inmortalizado las más de las vecesen bronce —como material de gran durabilidad— también se pue-den encontrar múltiples representaciones gráficas y plásticas de sufigura en diversos materiales, como el mármol, la piedra, la tela yla madera.

Presencia de Juárez en la Plástica mexicana

La fotografía [1] muestra una de lasrepresentaciones plásticas más im-portantes de Benito Juárez. Se en-cuentra en el recinto que se le hadedicado en el segundo patio delPalacio Nacional. Fue elaborada porMiguel Noreña y se trata de una im-ponente estatua de bronce que secaracteriza por tener un valor simbó-lico específico, puesto que fue cons-

OLIVIA DOMÍNGUEZ PRIETO

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truida a partir de las armas de la invasión extranjera: cañones y balasfrancesas de la época de la Intervención. Su significado simbólico remi-te, por lo tanto, al triunfo de la República sobre el Segundo Imperio, te-mática con la cual se asocian con frecuencia las representaciones deJuárez.

En la [2] se puede observaruna estatua monumental reali-zada en piedra que se encuen-tra en el emblemático Cerrode las Campanas en Queréta-ro, lugar en el que se obtendríael triunfo republicano y la derro-ta de Maximiliano de Habsburgoy los generales conservadores.Es a raíz del centenario de esteimportante hecho que la estatuasería erigida.

Pocas veces se ha retratadoa Juárez en la juventud, por lo

que el óleo anónimo de la [3], quese encuentra en el Museo Nacio-nal de Historia del Castillo de Cha-pultepec, es de gran interés y nosmuestra una expresión fresca y untanto diferente a la que otros ar-tistas plásticos lograron percibiry desarrollar en su obra.

[4] Santiago Rebull, quien seconvirtiera en uno de los pintoresoficiales de la corte de Maximilia-no y se hiciera famoso a raíz de losretratos de los emperadores, tam-bién mostraría sus dotes como re-

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PRESENCIA DE BENITO JUÁREZ EN LA PLÁSTICA MEXICANA

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tratista de Juárez. Rebull, quien fungiría co-mo director de la Academia de San Carlosdespués de su llegada a México en 1860,supo retratar la sobriedad de Juárez, su ros-tro adusto y su profunda mirada, acen-tuando cada uno de sus rasgos.

[5] Un rasgo importante de la vidade Juárez sería su matrimonio con do-ña Margarita Maza con quien contraería

nupcias en el año de 1843. Este retrato quese encuentra en el Museo Nacional de His-

toria de Chapultepec y cuyo autor es José Es-cudero y Espronceda, un famoso retratista español

residente en México durante la época de la Reforma, muestra una expre-sión diferente en el rostro del Benemérito que pareciera esbozar una pe-queña sonrisa.

[6] Pelegrín Clavé, famoso pin-tor catalán que ocuparía el puestode director de pintura de la Acade-mia de San Carlos en la segundamitad del siglo XIX, realizó este fa-moso óleo, en el que logra proyec-tar el carácter de Juárez al dibujarsus rasgos sobre un fondo opacoen el que resalta la leontina de sureloj, que Guadalupe Pérez y An-tonio Arriaga interpretarían comoun símbolo de su extrema pun-tualidad.


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La imagen [7] muestra unóleo que se encuentra en el recin-to que se construyó en el PalacioNacional en honor de Juárez. Es-te óleo fue realizado de nuevo porJosé Escudero y Espronceda enmarzo de 1872, es decir, a tan sólocuatro meses de la muerte de Juá-rez en el mes de julio. En este óleose puede ver exaltada la figura pre-sidencial que aparece sentada sobreun sillón forrado con terciopelo ro-jo y cuyo único símbolo de poderes la banda que cruza su pecho.

[8] La figura de Juárez también quedó enaltecida a partir de impo-nentes murales. Este mural de Antonio González Orozco se encuentra enla Sala de Carruajes del Castillo de Chapultepec y muestra la entrada triun-fal del 15 de julio de 1867 del entonces presidente a la Ciudad de Mé-xico durante el proceso de restauración de la República.

[9] [10] Diego Rivera, uno de los grandes pintores y muralistas mexi-canos, no podía dejar de retratar al Benemérito; y qué mejor lugar pa-ra hacerlo que las paredes de la escalera monumental del Palacio

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Nacional. Este mural, concluido en 1935, pretende ser una síntesis dela historia de México y del contexto internacional. En este mural, Juá-rez aparece retratado en dos ocasiones, la primera junto a los intelectua-les de la época: Melchor Ocampo, Guillermo Prieto, Valentín GómezFarías e Ignacio M. Altamirano. La segunda ocasión es mucho menos vis-tosa que la primera y aquí aparecerá Juárez franqueado por sus leales ge-nerales Escobedo y Zaragoza.

[11] De nuevo Antonio González Orozco muestra el triunfo de la Re-pública en otro de sus murales del Castillo de Chapultepec, donde seaprecia la llamada Gruta del Tabaco, espacio que sirvió durante la In-tervención para custodiar los documentos más importantes de la nacióny evitar que cayeran en manos de los franceses.


[10][9]

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[12] José Clemente Orozco, otro de los grandes muralistas mexica-nos, terminó este trabajo en 1948 en el Museo Nacional de Historiaen Chapultepec, con la intención de retratar lo complicado que fue pa-ra nuestro país la lucha de Reforma y la situación que tuvo que afron-tar el presidente Juárez en medio de esta guerra entre liberales yconservadores. Orozco decidió titular a este mural Juárez Redivivo pa-ra demostrar la forma en que el presidente solucionó esta situación.

[13] Siguiendo la tendencia de combinar la pintura con la historia,Jorge González Camarena realiza un retrato de Juárez para el MuseoNacional de Historia. Este óleo intenta reflejar el poder de decisión quetenía en momentos difíciles y cómo siempre buscaba fundamentar susdecisiones en la ley.

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[14] David Alfaro Siqueiros, otrogran muralista y artista plástico me-xicano, retrataría a Juárez no en unmural, sino en un cuadro de piroxili-na sobre madera, que se convertiría enuna gran obra del arte moderno.Este cuadro tiene como anteceden-te, un mural que el artista realizaríaen la Biblioteca de la Escuela de Chi-llán en Chile. donde aparecen Cuauh-témoc, Hidalgo, Morelos y el propioJuárez.

[15] En el taller de Siqueiros tam-bién se realizarían importantes retra-tos de Juárez, siguiendo su estilo. Aquíse puede apreciar un óleo en maso-nite realizado por Mogers que parti-cipó en la exposición “Juárez en elArte Contemporáneo de México”,realizada como parte de un home-naje por el centenario de su muerte.

[16] En 1948 Diego Rivera realizóeste óleo con la firme convicción de ex-presar la dureza de carácter de Juárez ysu decisión para ordenar el proceso deejecución del otrora emperador Maxi-miliano y de los generales conservadoresMiramón y Mejía, a pesar de la presióninternacional que se ejerció para su ab-solución.


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[17] Siendo Juárez un defensordel estado de Derecho, no podíafaltar un retrato suyo en la Sala deMinistros de la Suprema Corte deJusticia de la Nación. Este óleo, quemuestra a Juárez de pie mostrandosu atuendo característico, fue rea-lizado en 1964 por J. Suárez.

[18] En 1971 Jorge Leguízamorealizaría el retrato Juárez Indio,un acrílico sobre tela cuyo objeti-vo principal sería no solamente re-saltar los rasgos del Benemérito,sino recordar su pasado indígena.Leguízamo es un pintor especia-lizado en el retrato indígena, por locual en esta obra pudo hacer galade su técnica y de su conocimiento para lograr esa expresividad propia dela raza zapoteca.

[19] El bronce, como se comentó en unprincipio, fue uno de los materiales preferidospara retratar a Juárez. Este otro busto, de mayortamaño y que también se encuentra en el Mu-seo del Palacio Nacional, fue realizado en elaño de 1957 por el escultor José María Her-nández Urbina.

[20] Uno de los monumentos más im-portantes que se han realizado en torno alpersonaje de Benito Juárez, se trata del lla-mado Hemiciclo a Juárez que se encuentra

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en la Alameda Central de la Ciudad de México. El Hemiciclo a Juá-rez se mandó construir a un año del fallecimiento del Benemérito(1873) y se esperaba poder inaugurarlo durante el mandato de Lerdode Tejada, el 5 de mayo de 1874. En un principio se pensó ubicar elmonumento sobre el Paseo de la Reforma y más tarde en la Plaza deSanto Domingo. Sin embargo, al no haber un consenso sobre donde co-locar el monumento, el proyecto se abandonó y solamente se recuperaríahasta el año de 1905, en que se creó la Comisión Nacional para conme-morar el Centenario del Natalicio de Benito Juárez.

El gobierno de Porfirio Díaz convocó a un concurso en el que triun-faría la propuesta del arquitecto Guillermo de Heredia. A finales de1909 se inició esta imponente obra. Se trata de una de las representacio-nes más importantes de Benito Juárez realizadas en mármol, en dondelo podemos observar sentado en un pedestal viviendo el triunfo de laRepública junto a la Gloria y a la Justicia.

Este monumento está cimentado en concreto armado y compren-de más de 1600 bloques de mármol blanco de Carrara. Su inauguracióncoincidiría con la de muchas otras obras que conmemorarían en 1910el primer centenario de la Independencia Nacional durante la últimaetapa de gobierno de Porfirio Díaz.


[20]

A propósito de la conmemoración de los doscientos años del nata-licio de don Benito Juárez García, nuestro país le tendrá siempre presen-te en la memoria no solamente por sus obras de gobierno, la coyunturaque le tocó vivir y la problemática nacional que tuvo que resolver. Másallá de estos factores, la recuperación continua que diversos artistas hanhecho de su memoria —porque su figura se siguió reproduciendo duran-te todo el siglo XX— ha servido como una reinterpretación del persona-je y de su papel histórico. Retratos, murales, esculturas, monumentosque junto a la nomenclatura de las avenidas, el nombre de los edifi-cios, las escuelas primarias, secundarias, preparatorias y universidades,los aeropuertos, las delegaciones e incluso municipios y poblaciones a lolargo y ancho de nuestro país preservarán a la figura de Benito Juárez enla memoria de la humanidad.

BIBLIOGRAFÍA

DE ZAYAS ENRÍQUEZ, RAFAEL, Benito Juárez, su vida y su obra, SepSetentas, México, 1971.

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y notas explicativas) Juárez en el Arte, Antología Iconográfica del Benemérito de las

Américas. Comisión Nacional para la Conmemoración del Centenario del Falleci-

miento de Don Benito Juárez, Editores Asociados, México, 1972.

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Introducción

Existen acontecimientos en la vida de los pueblos que marcan para bieno para mal su desarrollo. En el caso de San Miguel del Milagro, la deci-sión de investigar lo que había detrás de los relatos acerca de un posiblepasado prehispánico llevó a los habitantes de este pueblo a replantearsesus orígenes. Pero no sólo eso; Cacaxtla también ha sido un importantefactor de desarrollo, tanto para San Miguel del Milagro como para elresto de la región. Es por ello que el objetivo principal de este trabajoes investigar hasta qué punto el descubrimiento de Cacaxtla ha impac-tado en la economía de sus habitantes y en mejores expectativas de vidapara las nuevas generaciones.

Para llegar al objetivo hemos hecho uso de la entrevista y los testi-monios de personas que han vivido todo el proceso de la denuncia yposterior descubrimiento de tan importante zona arqueológica. Asimis-mo, recurrimos a los recuerdos de las personas que, aunque no tuvieronuna vinculación directa con las primeras excavaciones, sí pueden darsu testimonio acerca de tal hecho. La primera parte contiene una re-lación de Cacaxtla y su descubrimiento hace treinta años; enseguida,un breve panorama de la economía de San Miguel desde los años vein-te hasta 1975; posteriormente los recuerdos de algunos entrevistadossobre su percepción de San Miguel antes del descubrimiento. Las vi-vencias de quien esto escribe se ven reflejadas en el apartado cuatro,para luego dar pie a los relatos de los pioneros en la excavación arqueo-

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ArtículoCACAXTLA Y SAN MIGUEL DEL MILAGRO.TREINTA Y UN AÑOS DE CONVIVENCIA

Ma. Concepción Delgado Sandoval

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lógica; y al final con un recuento de los beneficios que Cacaxtla ha traí-do a los habitantes de San Miguel del Milagro y pueblos vecinos.

Cacaxtla y San Miguel: la convivencia

Han pasado treinta años desde el día en que ocurrió un acontecimientoque vendría a cambiar la concepción del pasado prehispánico de Tlax-cala: el descubrimiento de un sitio arqueológico con más de mil añosde antigüedad, al cual se denominaría Cacaxtla. Este momento fue decapital importancia para Tlaxcala, pues al paso del tiempo se ha conver-tido en el lugar que cuenta con el mayor número de visitantes1 —na-cionales como extranjeros— si a sitios arqueológicos nos referimos.2

En Cacaxtla se conservan unas extraordinarias pinturas que hoy porhoy maravillan a propios y extraños y que pertenecen al periodo deno-minado Clásico tardío.3 Algunos prestigiados historiadores, especialistasen culturas prehispánicas, afirman que si bien esta obra pictórica tuvoinfluencia maya y teotihuacana, los murales conservan un estilo propioy muestran, dado su extraordinario realismo, su momento histórico.4

Ángel García Cook afirma que, al caer Cholula, Cacaxtla se convirtióen la “capital regional” y en un lugar fortificado, como aún lo podemosconstatar, pues desde su posición privilegiada se domina todo el valle.5

Un poco de historia

Según relatos de personas que hoy cuentan con 75 a 80 años de edad,San Miguel, a principios del siglo XX, carecía de terrenos de cultivo y sugente vivía en una pobreza extrema; por eso en la región se les conocía,de manera despectiva, como los “tenoxtleros”.6 Los pueblos vecinos sedaban cuenta de la gran pobreza que padecían los habitantes de SanMiguel: sin tierras de cultivo y con las haciendas —como fuente deempleo— alejadas de su pueblo. Existen testimonios de que la genteemigraba a trabajar a lugares tan lejanos como Atlixco, en Puebla; otroslo hacían en las haciendas más cercanas, como San Antonio, Santa Ele-na, Santa Ana Portales, San Rafael o Santa Águeda. Estas haciendas,dedicadas a la producción agrícola, ocupaban peones de los pueblos

MA. CONCEPCIÓN DELGADO SANDOVAL

circunvecinos e incluso compraban el trabajo de éstos por un tiempo de-terminado, pagando en especie en calidad de peones acasillados.7 Loúnico que los sanmiguelenses poseían era su fuerza de trabajo y un cerropedregoso, carente de agua, pues los terrenos de cultivo que actual-mente poseen les fueron adjudicados luego de la Revolución; muchosde ellos formaban parte de la Laguna del Rosario.8 El agua, como aún serecuerda, debía acarrearse de una noria que los vecinos habían abiertoen lo que hoy es la explanada de la presidencia auxiliar de San Berna-bé Capula y cuyo terreno fue regalado a los habitantes de San Miguelpor la dueña de la hacienda Santa Elena.9 Precisamente para subir elagua al pueblo, los habitantes de San Miguel hicieron la calzada queatraviesa a San Bernabé Capula y que llegaba hasta la misma plaza deSan Miguel. Esta calzada estaba hecha con piedra roja, de bola y piedracaliza, probablemente extraído de Cacaxtla. Este empedrado fue remo-vido con maquinaria pesada cuando se amplió el camino, pero la par-te de calzada que correspondía a San Bernabé Capula sobrevivió hasta1990-1991, fecha en la cual se pavimentó. En dicho empedrado exis-tía una piedra labrada que indicaba el año de su construcción: 1936; pordesgracia también fue cubierta y hoy sólo queda en la memoria delpueblo. En época de lluvias la gente se enfrentaba al reto de subir obajar sorteando las barranquillas que dejaba el agua.10 Y así hubiera se-guido de manera indefinida, de no haber sido por el hallazgo de la zonaarqueológica. Entonces, en 1975 se comenzó a construir la carretera, queen su primera fase llegaba sólo hasta la entrada de Cacaxtla; posteriormen-te, tres o cuatro años después, la red carretera se fue ampliando hastacerrar el circuito que hoy conocemos. Hacer el circuito no fue tarea fá-cil, los impulsores de tal proyecto, entre ellos el párroco Valentín Ruge-rio,11 se enfrentaron a la oposición de una buena parte de la población,que no veía ningún sentido a que les recortaran parte de sus casas o terre-nos para hacer una carretera que no sería de ninguna utilidad, toda vezque nadie contaba con vehículos automotores para hacer uso de ella.Hoy, después de treinta años, todas las familias de la comunidad tienenun automóvil o camioneta y ya no se ve con malos ojos a la polémica ca-rretera, evidentemente la gente le teme a los cambios. Antes de 1930,la única fuente de agua potable se encontraba en un lugar todavía co-nocido como “Chichipico”, manantial con el cual se intentaba cubrirlas necesidades de la población y que lo mismo servía para llevar agua

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CACAXTLA Y SAN MIGUEL

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a casa para cocinar y lavar trastos, como para lavar ropa en los lavaderosde piedra que en “Chichipico” se encontraban. Hoy ese manantial no exis-te, pero en su contorno aún se pueden encontrar, sobre todo en tempo-rada de lluvias, pequeñas figuritas de barro que evidencian la existenciade viviendas prehispánicas en sus alrededores. Muchas décadas pasaronantes de que en San Miguel se horadara un propio pozo para extraeragua; las fechas nos ubican en los años sesenta, y como todo los que sehace en San Miguel, fue gracias a la cooperación de todos los vecinos.

Los años sesenta en San Miguel del Milagro

Algunos de los entrevistados recuerdan su niñez en San Miguel delMilagro, y particularmente el lugar donde hoy se asienta Cacaxtla. Esecerro era conocido por algunas personas de la comunidad como el Cerrode las Campanas. El nombre no era casual, se le llamaba así porque ensu interior se escuchaban ruidos como de campanas, seguramente piedrasque caían con gran estruendo en el interior de la pirámide. Pero en eseentonces, para los labriegos que pasaban por ahí a las cuatro de la ma-ñana rumbo a sus terrenos de cultivo cercanos a la Laguna de El Rosario,las “campanas” que escuchaban los atemorizaban y alentaban toda clasede leyendas.12 Entre los mismos habitantes de San Miguel existen dis-crepancias en cuanto al nombre del cerro donde hoy esta la zona ar-queológica. Unos afirman que al cerro se le conocía como “La Frontera”y otros dicen que el nombre de Cacaxtla viene desde tiempos lejanos.

Sin embargo, aunque el lugar causaba temor, sus propietarios —pa-ra horror de muchos estudiosos— cultivaban la parte superior del ce-rro; sembrando cada año el ancestral maíz; y si eso no causó un dañoirreparable en el vestigio prehispánico fue porque los tractores —comocualquier vehículo automotor— eran un lujo que los sanmiguelensesno se podían dar.13

Vivencias en San Miguel

Llegué a San Miguel del Milagro hace veinte años, y desde entonceshe vivido muy de cerca la aplicación de los usos y costumbres; situa-


ción nada sencilla para alguien que viene de una deshumanizada ciu-dad. Y aunque para mucha gente esta forma de gobernarse —la de losusos y costumbres— es anacrónica y alejada de la modernidad, quienvive aquí encuentra su verdadera razón: preservar la identidad. Sí, loshabitantes de San Miguel del Milagro poseen algo que los identifica: sesienten orgullosos de pertenecer a este hermoso pueblo. Los cambios lescausan inquietud porque temen ver pisoteadas sus costumbres ances-trales y sólo viviendo aquí, se va siendo testigo de los rituales religio-sos, como la Semana Santa, el Santo Jubileo, la primera, segunda ytercera aparición de San Miguel, que culminan con la feria anual quetiene una larga duración y en la que todo el pueblo se sumerge. Sin olvi-dar las fiestas de diciembre que inician con la festividad a la Virgen deGuadalupe, siguen con las tradicionales posadas, arrullada del niño Dios—“acostadita”— hasta la misa de fin de año. Para todas estas festividades,la participación del pueblo juega un papel fundamental tanto por laaportación económica como por el apoyo en las diversas comisiones.

La petición de novia, la solicitud para apadrinar algún evento socialo religioso y hasta la invitación a una fiesta se convierten en actos so-lemnes llenos de emotividad. Poco a poco el recién llegado va asimilandolas costumbres y participando en ellas; de igual manera se va sintiendoaceptado y cobijado por el pueblo. En San Miguel del Milagro la gen-te peca de modestia: afirman tajantemente que no saben nada de estoo de aquello, pero cuando se tiene la oportunidad de conversar con ellos,se puede apreciar la variedad de sus conocimientos.

Antes del descubrimiento

Al final de la década de los sesenta, comenzaron a llegar a San Miguelpersonas enviadas por el gobierno. Tal fue el caso de la maestra RosarioCabello, originaria de Coahuila, que vivió en el pueblo a lo largo decinco años y que enseñaba a las amas de casa a tejer, a confeccionarropa, sembrar legumbres o criar animales en las casas, para equilibrarla economía. Ella era parte de las Misiones Culturales que envió el go-bierno para apoyar a los pueblos. Tiempo después, en 1974, llegó ungrupo de maestros enviados por el Instituto Mexicano del Seguro Sociala enseñar a los varones del pueblo la crianza de conejos y pollos, la

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forma de lograr mejores cosechas, pero también de tener higiene en lascasas para evitar enfermedades. Era un grupo de cuatro o cinco perso-nas, que gestionaron la entrega de láminas, de bultos de cemento y tam-bién los apoyos para la excavación de un pozo de agua. Los maestros —asílos llamaban— impartían sus clases en la Agencia Municipal y al térmi-no de ellas era frecuente que platicaran con los señores casados y obser-varan a los jóvenes en la explanada de la plaza. En esas conversacionesse enteraron de que, cuando los campesinos labraban la tierra, se encon-traban pequeños “idolitos”; también de que había un lugar donde se ob-servaban “unas como paredes”. La que esto escribe ignora la formaciónprofesional de dichas personas, pero lo cierto es que ellos animaron alos sanmiguelenses para ir a Puebla y entrevistarse con el doctor EfraínCastro, director del Instituto Nacional de Antropología e Historia dele-gación Puebla. El doctor Castro sorprendió a los vecinos al afirmar queefectivamente ellos tenían conocimiento de Cacaxtla, pero que care-cían de los recursos para realizar excavaciones. Ahí mismo se enteraronde que el arqueólogo Pedro Armillas ya había realizado un sondeo y quesólo había encontrado “unas paredes”. El doctor Castro les recomendóacudir al gobernador de Tlaxcala y se comprometió a enviar especialistas,si el gobierno de Tlaxcala se comprometía a poner la mano de obra. Unavirtud de los sanmiguelenses es su persistencia y efectivamente logra-ron interesar a don Emilio Sánchez Piedras. Sin embargo, y como ocurrecon muchas gestiones ante las autoridades, los recursos no llegaron conla celeridad que los habitantes de San Miguel hubiesen deseado.14

El señor Zenón Ramírez Palma cuenta que, antes de la celebraciónanual de la feria de San Miguel, se realizaban trabajos de limpieza,pero ese día —13 de septiembre de 1975—el encargado de asignarlestrabajo no llegó. Entonces ellos —25 o 30 hombres— decidieron ir a“rascar” un hoyo en Cacaxtla, precisamente ahí los encontró el enton-ces agente municipal Manuel Vega Guzmán, cuando ya excavaban conpalas y picos. Es probable que esta acción haya sido el motivo por elcual se iniciaron con prontitud los trabajos de excavación ya controla-dos por las autoridades. Las excavaciones iniciaron el 24 de octubre delmismo año, cuando la feria había concluido; el primer trabajador de lazona arqueológica fue José Bonilla, que quedó en calidad de guardiánde la misma. Esta persona aún sigue laborando para el INAH y tienetreinta años de antigüedad.


Cacaxtla hoy

A 31 años de distancia, vale la pena realizar un breve balance de loque ha significado Cacaxtla para los trabajadores, para sus familias ypara el pueblo en general. Son treinta las personas originarias de SanMiguel del Milagro que trabajan en el INAH, los más de ellos en Cacax-tla y unos pocos en Tlaxcala. La gran mayoría de ellos tiene hijos que es-tudian primaria, secundaria, preparatoria y universidad. Algunos ya cuentancon hijos profesionistas o que están realizando algún posgrado. Induda-blemente, el contacto con profesionistas ha cambiado el modo de pen-sar de la gente; ahora los padres aspiran a la superación de sus hijos y hanpermitido que éstos se alejen un poco de las labores del campo y que invier-tan sus energías en el estudio. Los resultados no son desalentadores, po-co a poco se va formando un segmento de jóvenes con una visión másamplia de la vida, que va más allá de su entorno familiar y regional.

En el aspecto económico, quienes trabajan en Cacaxtla no tienen comoúnico ingreso su salario. El grueso de la población obtiene ingresos dedos o más actividades. Sin embargo, los ingresos fijos han permitido conso-lidar la tienda, la cría de ganado, la fabricación de alegría o el mejoramien-to de la casa-habitación. También han dado a la gente la oportunidad deviajar, de tener algún vehículo y de —en su momento— aspirar a unapensión, con la consecuente tranquilidad en la vejez. En cuanto a los in-gresos indirectos, al menos otras quince familias se han visto beneficia-das con la llegada de visitantes a la zona arqueológica, ya que ofrecenservicios a los visitantes fuera de la zona arqueológica.

Pero los beneficios hacia el pueblo en general saltan a la vista. Desdehace treinta años los habitantes de San Miguel del Milagro han accedi-do a créditos para mejorar la producción en el campo, horadar un pozopropio y crear la red de agua potable; la carretera fue ampliada y asfal-tada para recibir a los visitantes y la red de drenaje redundó en unamejoría en la vida de los sanmiguelenses.15 El primer tractor que huboen San Miguel del Milagro se debió a la gestión que habitantes del pue-blo realizaron ante el gobierno estatal, gracias al cual y a través del FI-RA, se obtuvo el tractor por el cual el gobierno dio un enganche inicialy los vecinos se comprometieron a cubrir el resto.

Particularmente grato es en la memoria de los habitantes de SanMiguel el nombre de Beatriz Paredes. Cuando fue gobernadora del

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estado se empedraron todas las calles del pueblo. Hubo un programagubernamental mediante el cual se proporcionó pintura para las facha-das y las que se encontraban en malas condiciones fueron remozadascon recursos estatales. Asimismo se dieron créditos para que los jefesde familia que no tuvieran vivienda pudieran construir una. Sólo en laprimera fase de dicho programa se beneficiaron veinte familias y elcrédito era tan amplio que estaba pensado para que la casa quedara to-talmente habitable: con lavaderos, sanitarios, puertas, ventanas y hastapintura. Quien bajaba a la plaza a las ocho de la mañana, podía ver a lagobernadora dando instrucciones a sus colaboradores. Alguna vez se leescuchó decir: “quiero ver a San Miguel del Milagro como arbolito denavidad”; y no escatimaron recurso para ese propósito. A lo largo deltrayecto entre Tlaxcala y San Miguel se sembraron fresnos y bugam-bilias, que aún alegran el espíritu con sus colores.

En diciembre de 1989, Beatriz Paredes decidió dar su informeanual en la explanada de Cacaxtla. Fue un día memorable, porque has-ta allá se llevaron miles de plantas de nochebuena que al final delevento fueron regaladas a todos los presentes, muchas de ellas se en-cuentran muy vivas en los hogares de San Miguel. Definitivamente es-ta gobernadora consintió mucho a San Miguel y el resto del entornotambién se benefició, gracias a que ahí estaba la zona arqueológicade Cacaxtla.

Sí, la gente lo sabe. De ser los miserables “tenoxtleros”, los habitan-tes de San Miguel han mejorado su nivel de vida gracias a Cacaxtla y alsantuario; incluso el mismo santuario tuvo una proyección a nivel na-cional a partir de Cacaxtla, y hoy los “tenoxtleros” han convidado a lospueblos vecinos de su prosperidad, paradojas de la vida.

Como última reflexión, existe entre algunos sanmiguelenses la preo-cupación por la indiscriminada entrada de maquinaria pesada paranivelar algunas zonas de San Miguel. Estos trabajos se han venidorealizando a lo largo del presente año y han afectado lugares que fue-ron asentamientos prehispánicos, como el ya citado “Chichipico”. La des-trucción del patrimonio arqueológico ha sido una preocupación de losestudiosos; y como existe gente muy preocupada por la conservación, hayotra que no tiene el mismo respeto.16 Por ello resulta necesaria unacampaña para sensibilizar acerca de la importancia del cuidado de nues-tro patrimonio cultural.


NOTAS

1 En los últimos seis meses se ha recibido a 13 961 visitantes, entre nacionales y ex-tranjeros. 2 Antes de ello, en 1927, se descubría un sitio que pertenecía a uno de los cuatro seño-ríos que existían en Tlaxcala a la llegada de los españoles: Tizatlán. Pero fue hasta 1934cuando se iniciaron los trabajos que permitieron que dicho sitio se habilitara para la llega-da de visitantes (Vela y Solanes 2001: 41).3 También llamado Posclásico y que va de año 600 al 900 d. C. 4 Lombardo de Ruiz, 1998: 53; 1995, III, 13: 31-36.5García Cook, 1995: 12-15. 6 El “tenoxtle” es el nombre que se da a la tuna del nopal silvestre, es pequeña y total-mente llena de espinas. 7 El señor Timoteo Salazar relataba a sus hijas que, al quedar huérfano de padre, su ma-má lo llevó ante el dueño de la hacienda San Antonio, quien le dio una cierta cantidad acambio del trabajo del menor durante un año, quedando éste como peón acapillado. En-trevista con Carmen Salazar Pérez, 4 de junio de 2004, en la casa de la entrevistada ubi-cada en San Miguel del Milagro.8 En esta adjudicación, que al final no fue tal, tuvo especial influencia el párroco delpueblo; un sacerdote de origen español apellidado Macuil y que cobró 8 pesos a cadabeneficiado. Ibid.9 Este lugar que perteneció a San Miguel durante mucho tiempo, fue cedido a los veci-nos de Capula por el párroco Valentín Rugerio, aproximadamente en la década de los se-tenta. 10 Testimonio del ingeniero Miguel Ángel Elizalde, quien en esa época construía unacasa en la comunidad; relata que los camiones con el material llegaban hasta la plaza yde ahí los interesados debían subir todo en carretillas o a lomo de burro.11 En el pueblo se recuerda que el sacerdote fue la primera persona en el pueblo que tu-vo un auto. 12 René Elizalde aún recuerda que, después de insistir mucho para acompañar a su tíoGenaro Benítez al campo, éste los levantaba antes de las cuatro de la mañana y los ha-cía subir al burro aún semidormidos, pero al llegar al Cerro de las Campanas el ruidoque se escuchaba los despertaba y los hacía temblar de miedo y apurarse para alejarsedel lugar.13 Uno de los propietarios de estos terrenos fue el señor Cástulo Guevara, actualmen-te propietario de uno de los dos molinos de nixtamal que funcionan en San Miguel delMilagro. 14 Entrevista al señor Zenón Ramírez Palma, único jubilado del Complejo Cacaxtla, 8de junio del 2006, en la casa del entrevistado ubicada en San Miguel del Milagro.15 Entrevista con la señora Irene Salazar, 28 de junio del 2006, en la casa de la entre-vistada, en San Miguel del Milagro.16 Guevara Hernández, 1991: 27-30.

BIBLIOGRAFÍA

GARCÍA COOK, ÁNGEL, “Cruce de caminos: Desarrollo histórico de la región Puebla-Tlax-cala”, en: Arqueología Mexicana, vol. III, núm. 13, mayo-junio 1995, Raíces: México, 1995,pp. 12-15.

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GUEVARA HERNÁNDEZ, JORGE, “El Atlas Arqueológico: Una propuesta viable para la pro-tección del patrimonio arqueológico de Tlaxcala”, en: Historia y Sociedad en Tlaxca-la. Memorias del 4° y 5° Simposios Internacionales de Investigaciones Socio-Históricas sobreTlaxcala. Octubre de 1988. Octubre de 1989. Gobierno del Estado de Tlaxcala, Instituto Tlax-calteca de Cultura, Universidad Autónoma de Tlaxcala, Universidad Iberoamericana:México, 1991, pp. 27-30.

LOMBARDO DE RUIZ, SONIA, “Las pinturas de Cacaxtla”, en:Arqueología Mexicana, vol. III,núm. 13, mayo-junio 1995, Raíces: México 1995, pp. 31-36.

———- “Los Murales de Cacaxtla”, en: Arqueología Mexicana, vol. V, núm. 30, marzo-abril 1998, Raíces: México, 1998, p. 53.

VELA RAMÍREZ, ENRIQUE, MARÍA DEL CARMEN SOLANES CARRAZO, “Imágenes Históricasde la Arqueología en México. Siglo XX”, en: Arqueología Mexicana, Edición EspecialMayo 2001, Raíces: México, 2001, p. 41.

FUENTES PRIMARIAS

Entrevista al ingeniero Miguel Ángel Elizalde Salazar, mayo del 2000, en la Ciudad deMéxico.

Entrevista al maestro René Elizalde S., junio del 2006, en la casa del entrevistado en SanMiguel del Milagro.

Entrevista a la señora Carmen Salazar Pérez, julio del 2004, en la casa de la entrevista-da en San Miguel del Milagro.

Entrevista a la señora Irene Salazar, 5 de julio del 2006 en la casa de la entrevistada enSan Miguel del Milagro.


RESEÑAS

Juárez, el republicanoLos narradores de Auschwitz

Este libro —dirigido a los alumnos deEducación Básica— fue publicado porencargo de la Comisión Nacional deLibros de Texto Gratuitos, con motivodel bicentenario del nacimiento de Be-nito Juárez; es uno de los textos más re-cientes de la doctora Josefina ZoraidaVázquez —reconocida especialista enestudios del siglo XIX—.

El libro consta de nueve capítulos; tresapéndices: dos de ellos están compues-tos por cartas de Juárez —una dirigida aMatías Romero y la otra a Maximilia-no—, y el otro es una transcripción delos bienes que poseía don Benito antesmorir; asimismo, se incluyen las fuentesde la iconografía incluida y un índiceonomástico y temático.

La autora inicia con una breve sem-blanza de lo que ha sido hasta hoy donBenito Juárez, figura controversial, sím-bolo de la defensa de los principios libera-les y la soberanía nacional, que traspasófronteras llevándolo al reconocimiento

como el “Benemérito de las Américas”.Juárez —como señala— vivió una épo-ca en la que se estaba construyendo elEstado mexicano; de ahí que el textoobedezca justamente a esa necesidad;es decir, el establecimiento de un para-lelismo de su vida con los acontecimien-tos más relevantes del acontecer histó-rico de buena parte del siglo XIX.

La historiadora narra cómo es quedeja su pueblo natal para incorporarseal Colegio Seminario de Oaxaca, dondetomaría sus primeras enseñanzas; perotambién cómo éste no cumpliría con susexpectativas, sus inclinaciones e idealesliberales —de alguna manera toma co-

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ReseñaJUÁREZ, EL REPUBLICANO

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nocimiento de las ideas provenientes dela guerra de Independencia—, se inte-gra a un colegio civil, al recién creadoInstituto de Ciencias y Artes —atacadosobre todo por los militantes conserva-dores—.

Una de las características de este li-bro es el tono breve y conciso para con-tar los acontecimientos, pues en uncapítulo resume una de las épocas demayor vulnerabilidad que han dolido aMéxico, la pérdida de Texas y la ocupa-ción de la Ciudad de México por tropasestadounidenses. Asimismo, la autoradescribe la carrera de Juárez, iniciandocon el ejercicio de su profesión —laabogacía—; para 1838 ya ingresaba enla política como secretario del TribunalSuperior de Justicia. Para 1845, con ex-periencia suficiente, lanzó su candida-tura como diputado a la Asamblea Le-gislativa de Oaxaca y, aunque ganó, nofructificó; pero le abrió las puertas aotros cargos como ser gobernador de suestado. Juárez, como militante liberal,se destacó por tomar sus distancia conla Iglesia, sobre todo cuando ocupó laSuprema Corte de Justicia con Comon-fort, en la presidencia y el decreto delas Leyes de Reforma con el fin de so-meter a la Iglesia al poder civil.

El trabajo de la autora nos introdu-ce en la serie de altibajos que enfrentóel presidente Juárez cuando se vio ame-nazada no sólo la estabilidad del país,sino la soberanía nacional ante gobier-nos extranjeros que habían posado sus

ojos oportunistas en la nación que es-taba dibujando la ruta por donde cami-naría; así, las luchas entre conservado-res y liberales estaban impregnadas deestos aromas. Una expresión de ello esla llegada de Maximiliano, quien llegóa representar una amenaza para los con-servadores pues, a pesar de todo, com-partía algunos principios con Juárez.En otros casos, no había mucho que ha-cer, y se tuvieron que tomar decisionesy hacer concesiones no muy ventajosaspara nuestro país.

En la cuestión de planeación para elpaís, que Juárez tenía, la autora señalaque eran nítidamente liberales, le intere-saba promover la educación, promoverlas ramas de la economía con inversionesextranjeras y construir comunicaciones,metas nada ajenas a nuestro presente.Pero también quería el poder, por lomenos mantenerlo hasta sentar basesfirmes al sistema constitucional y con-sideraba fundamental lograr que lostres poderes federales tuvieran un pe-so equilibrado, para lo cual era necesa-rio restaurar el Senado y equilibrar lascompetencias del gobierno federal yde los estados. A partir de 1870 su sa-lud se fue minando y se vio afectada aúnmás después de la muerte de su espo-sa en 1871, que lo postraría para siem-pre en 1872.

Sin duda, la vida de don Benito Juárezestuvo llena de sobresaltos, no sólo en sucarrera política, sino a nivel personal; laautora destaca las varias veces que, como

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presidente de la República Mexicana, tuvoque cambiar su residencia.

Desde el punto de vista de fuenteshistoriográficas, este texto es interesan-te puesto que recoge notas de primeramano como los Apuntes para mis hijos,realizados por Juárez, y que, aunque nose enlistan al final de la obra, en las notasal pie de páginas se pueden consultar.

Probablemente pueda pensarse quees otra más de las biografías oficialesacerca de Benito Juárez; sin embargo,uno de los méritos de este libro es, sinduda, el rescate de la parte humana deJuárez, y no la figura rígida, insensibley acartonada que estamos acostumbradosa ver como en pintura o fotografía; tam-bién contaba con grandes virtudes y pa-siones, fue buen ciudadano, con aficionescomo cualquier persona; supo aprenderde sus experiencias y convertirse en verda-dero estadista y la persona serena y ecuá-nime, adecuada para dirigir el país en esosmomentos de crisis.

Quizás el libro omita hechos histó-ricos a detalle, pero hay que considerar

que no es un texto especializado y másbien tomarlo como una invitación a queel lector continúe con la revisión. Porotro lado, es una obra didáctica, en elsentido de proporcionar breves síntesisen cada página, además de la presenta-ción de elementos gráficos como fotogra-fías de objetos, pinturas, grabados, do-cumentos y mapas alusivos al tema encuestión, que dan la impresión de es-tar visitando un museo.

Así, es una buena opción para ini-ciar no sólo en el conocimiento de donBenito Juárez García, sino el estudio denuestra historia, tantas veces manipu-lada; pero que, queda en nuestras manosaceptarla o refutarla.

Claudia Espino Becerril

Josefina Zoraida VázquezJuárez, el republicanoMéxico: El Colegio de México y Co-

misión Nacional de Libros de Texto Gra-tuitos, 2005.

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Reseña

¿Cómo narrar lo indescriptible? ¿cómohablar de lo inenarrable?, problema nosólo ético ni estético que confrontaronlos sobrevivientes de los campos de con-centración alemanes al terminar la Se-gunda Guerra Mundial. La maldiciónde los SS era contundente: “ninguno devosotros quedará para contarlo, pero in-cluso si alguno de vosotros lograra esca-par, el mundo no lo creería (...) la gentedirá que los hechos que contáis son de-masiado monstruosos para ser creídos(...) La historia del Lager seremos noso-tros quienes la escribamos”.

Así, mientras Victor Frankl desarro-llaba estrategias para darle sentido al su-frimiento —y que luego formaron partede lo que llamó “logoterapia”—; otros seexigieron en principio vivir, vivir para con-tar lo sucedido. Ello dio lugar a una co-lección de testimonios, crónicas y nove-las que Esther Cohen propone llamar“literatura concentracionaria nazi”, géne-ro nuevo, corriente atípica de textos so-

brevivientes que luchan contra enemi-gos peores aun que los nazis: el silencioy el olvido. Producto de esta lucha sonSi esto es un hombre y Los hundidos y lossalvados, de Primo Levi; Lo que quedade Auschwitz, de Giorgio Agamben; Le-vantar la mano sobre uno mismo; de JeanAméry; LTI. La lengua del Tercer Reich,de Victor Klemperer, La peste, de AlbertCamus; y todas las novelas de ImreKértesz.

En este libro, Esther Cohen hace unasomera revisión de los autores y textosprincipales de una literatura testimonial,con Primo Levi en primerísimo lugar,que entre otras cosas denuncia algo que

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RESEÑA

frecuentemente soslayamos: la barba-rie nazi fue un producto muy acabadode la Occidente, de ninguna manerauna excepción; la civilización occidentallo engendró, lo incubó y luego ya no lopudo controlar; de ahí la culpa ante elsilencio cómplice que la “civilización”guardó ante lo que sucedía en los cam-pos de concentración.

Pero Esther Cohen es filóloga, y porello sensible a un problema fundamentalen la literatura testimonial: ¿cómo conver-tir en palabras una experiencia? Si Le-vi-Strauss ya nos había enseñado que lahistoria es una forma de ficción y queno podemos aspirar a la objetividad puray absoluta, ¿cómo asumieron autores comoImre Kértesz, Victor Klemperer o JeanAméry esa dosis de subjetividad que ne-cesariamente implica la organización deun texto escrito? Así, la autora abordalos diferentes problemas éticos y estéticos,pero también semiológicos y literarios pre-sentes en la lectura de estos testimonios,problema estéico que no es exclusivo dela literatura de Auschwitz.

Mención aparte merece el análisisde un cuento de Kafka “En la coloniapenitenciaria”, texto escrito unos 25años antes de los campos de concen-tración, pero en el que Kafka prefigurala barbarie nazi, porque los elementosque le dieron origen ya estaban presen-tes en la Europa de la primera postgue-rra, y si nos apuramos un poco, desde unsiglo antes; la intolerancia, el racismo,esa tendencia totalitaria que discrimina

lo diferente, lo “inferior”; y que ademáses capaz de matar por método, sin odio.

Y sin embargo, lo más valioso de es-te libro no es el recuento del pasado, si-no la memoria del porvenir. Si algo de-muestra Esther Cohen —en particularcon el texto de Kafka— es que Ausch-witz es producto de nuestro sistema ca-pitalista, que tiene en la globalizaciónsu fase de desarrollo más acabada; y lascondiciones que generaron los camposde concentración siguen presentes en lasociedad de nuestros tiempos: la gue-rra de limpieza étnica que Serbia inicióa la disolución de Yugoslavia durante losaños noventa, la persecusión contra to-do lo que suene a árabe después del 11de septiembre del 2001; las fotos de lastorturas a los soldados iraquíes en laprisión norteamericana de Guantána-mo o la polarización a la que se sometióla sociedad mexicana durante el procesoelectoral del 2006 son pequeñas eviden-cias que demuestran que el sustrato dedonde salieron los nazis no murió en losjuicios de Nuremberg y que, despuésde la caída del muro de Berlín, se hafortalecido. La globalización lleva con-sigo una nueva discriminación; al igualque en el cuento de Kafka, las señalesestán ahí para quien quiera verlas.

Rafael Luna

Cohen, Esther.Los narradores de AuschwitzMéxico: Finneo, 2006

El número 1 de la revista Palabra de Clíose terminó de imprimir en el mes de marzo de 2007

en Impresora litográfica Heva, S.A.Se tiraron 1000 ejemplares.

Tipografía y formación de Patricia Pérez; edición al cuidado de Rafael Luna y el autor.

D.R. © Editorial Palíndromo 5659-5156

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