Palo Mayombe e Mitologia Palera

7/25/2019 Palo Mayombe e Mitologia Palera

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Palo Mayombe, usualmente referida o llamada como " Palo" es una de las religiones Africanas que emigro y se expandio.Como la Santeria y el Candomble, mescla la religion con el Chamanismo Africano con elementos del espiritismo,Catolicismo y la magia. Su origen esta en la region Africana del Congo y fue traida por los esclavos.a !egla de Palo es sincretiada en #imbisa, cuando el cristianismo fue introdicido por los $spa%oles." Palo" simplemente significa "arboles".a religion del Palo tiene la creencia Africana antigua donde se cree que el mundo es habitado por espiritus y el nombre Palose refiere a los arboles sagrados en los cuales los espiritus habitan. $l numero de creyentes y practicantes es desconocido, mas es sabido que se practica

mundialmenteen especial en &Cuba, 'rasil, $stados (nidos, !epublica )ominicana, *aiti, etc.*ay varias casas principales de Palo y cada una con sus propias ramas.as mas concidas son&'rillumba, Mayombe y +imbisa. Sacerdocio$l sacerdotea iniciado es llamado Palero o Palera, entrenados en el arte de la amgia y la adivinacion.-ambien se les conoce como -ata papa/ y 0a0a madre/.$l requisito para ser admitido en la religion es no ser homosexual.a persona se comvierte en un 1guey o hi2oa 1+isi al iniciarse.Pero previamente la persona debe ser admitida en la casa de Palo, mediante una consulta se sabra si la persona es aceptada ono por los espiritus .$ntonces se hara los preparativos para en la ceremonia llamada " 1+imba" o !ayamiento.

uego el recien inicidado pasara largas horas de adiestramiento y practica 2unto a su padrino o madrina, paraconvertirse en -ata o 0aya y poseer una 1ganga.-emplo$l templo de un Paleroa se llama "Munanso" o casa, y solo un Palero completamente iniciado y que posea una 1ganga oPrenda puede dirigir un Munanso.$scrituras o ibros.a mayor parte de las tradiciones y creencias del Palo son orales pasadas de padrinos a ahi2ados.

1o se posee libros, pero si libretas antiguas que se rescataron de los mayores y sirven de base para los estudios y sonrigurosamente guardadas.$n la actualidad muchos -atas han decido escribir libros sobre la religion, asergurando de2ar el conocimiento para el futuro.$nse%anas y Creenciasas casas de Palo traba2an al rededor de una 2erarquia de espiritus llamada #impungulo, Mpungos, 1+ita, 1+isi. $spirituselementales de la naturalea que habitan en los arboles, agua, bosques, aire, etc.

$stos espiritus poderosos ancestrales se relacionan con los 3richas en la Santeria.as practicas del palo se centran en canaliar el poder de estos espiritus para propositos determinados.Se busca obtener este poder por medio de sacrificios, ofrendas y la practica de la magia.$l centro de adoracion en el Palo es la 1ganga o Prenda.a 1ganga o Prenda es un caldero de hierro consagrado que contiene dentro al espiritu guia del iniciado.

a 1ganga o Prenda contiene una variedad de cosas que facilitan la comunicacion con los espiritus como son&)irentes tipos de tierra para los espiritus, huesos, ramas de arboles sagrados, hiervas sagradas, insectos, etc.$stos elemtos forman parte de practicas chamanicas muy antiguas.os espiritus del Palo se comunican mediante la practica del espiritismio, mediunidad y con la adivinacion por medio deChamalongos y los caracoles del muerto /.



4erarquia espiritual en el Palo

1sambi5 )eidad suprema, el creador que rige y gobierna atodos los seres del universo

1+itas5 $spiritus elementales de los arboles, rios, aire,etc

Mfumbe5 6umbemuertos/ fantasmas espiritus de losmuertos, antepasados

$ggun5 $spiritus ancestrales de gran poder

Mpungos5 6ueras de la naturalea que son equivalentes alos 3richas, loas del 7oodoo, comparten nombres ycaracteristicas. lamados tambien 1+isi

Mpungos de Palo y su asociacion con los 3richas

ucero5 Mensa2ero de dios y guardia de los caminos. egbadel 7odoo y $legua en la Santeria, tramposo, infantil eimpetuoso. ucero se retrata a menudo como un diablocomico con calones y cola. Su emblema el garabato.

Centella5 8obierna cementerios, mercados y el viento. aasocian con 3ya en la Santeria y a Mama 'rigitte del 7odoo.

9arabanda5 1+isi del hierro, de la sangre, guerra y venganadivina. $quivalente a oggun de la Santeria y del 7odoo.

Siete !ayos5 )omina el relampago y el fuego. Personifica la 2usticia, pasion e inspiracion. Se relaciona son Shango el laSanteria.

Madre Agua5 8obierna el oceano, maternidad,creatividad.a relacionan con 0emaya en la Santeria .

Mama Chola5 8obierna los rios, el amor y la bellea. arelacionan con 3shun en la Santeria y con $rulie en el7odoo.

-iembla -ierra5 Creador de la tierra y de la humanidad, rige

el universo. o relacionan con olodumare de la Santeria 3bservaciones*ay periodos de castidad, ayuno y se prohibe la homosexualidad.

1ormas de conducta$l sistema estico del Palo es unico. Se cree que hay dos fueras en el universo positiva y negativa/ el desequilibrio de estasda lugar a las in2usticias, desgracia, etc.os practicantes del Palo usan el poder de los espiritus para equilibrar esas dos fueras.$n otras ocasiones usan el poder de los espiritus para resolver problemas de amor, dinero, salud o para castigar a losenemigos, etc.Mitos$s falsa la idea comun que el Palo es magia negra, ya que el Palero puede elegir traba2ar con 1fumbes o espiritus de lu o

con 1do+i espiritus obscuros o fantasmas.as maldiciones no son tan comunes en el Palo, sin embargo igual que en otras religiones el desarrollo y progreso espiritualdepende de cada presona.Palo no es magia negra, y como sucede en otras religiones no faltan quienes quieren explotar y mane2an el factor miedo a lodesconocido para obtener poder, dinero y reputacion.3tra falsa idea es que el Palo forma parte de la Santeria y es la cara obscura de esta$sta confucion se origina a partir de que algunos sacerdotes Santeros tambien son iniciados en el Palo.Sin embargo de2aremos claro que Palo es una religion separada de la !egla de 3cha o Santeria, aunque tenga muchassimilitudes , estas dos religiones tienen diferentes origenes.Por desconocimiento las reglas Conga o Mayombe han sido calificadas como '(!(4$!:A el lado obscuro de lasanteria/ sin indagar el significado en si de cada palabra con un diccionario.A continuacion el significado de las siguientes palabras por la !eal Academia $spa%ola&Magia.5 Arte o ciencia oculta con que se pretende producir, valiendose de ciertos actos o palabras, o con la intervencion de

seres imaginables, resultados contrarios a las leyes naturales.'ru2eria.5 Con2unto de practicas magicas o superticiones que e2ercen los bru2osas.'ru2oa.5 *echiceroa supuestamente dotado de poderes magicos en determimadas culturas.Analicemos hasta que punto pueden llegar las personas en su fanatismo y poco conocimiento de una religion.



Como lo que sucedio con la mas cruel e inhumana matana de hombres y mu2eres acusandoles de bru2osas, en la tristementememorable Salem Massachussets.

Mitologia Palera Al igual que en el resto de las transculturaciones Africanas existentes en el pais, para los Paleros existe un dios Supremo,fuera maxima y creadora del universo a la se llama 1ambi, 9ambi, 1ambia o Mayimbe, de quien emanan los demasmpungos o fueras magicas.

Conviene tener presente que es la extricta concepcion Conga, estos mpungossolo y unicamente son fueras, seres incorporeosque nunca devienen como los 3richas, santos del 7odoo, aunque en occidente y centro de la isla, por influencia de la Santeriase les identifique con 3richas y santos de la :glecia Catolica.Mientras en el acto de posecion, el 3richa toma el control total del cuerpo , el mpungo o fuera Conga solamente ocupa lanuca y cabea de su devoto, de ahi el nombre de caballo o persona que cae en trance en la !egla de Palo Monte.Principales Mpungos o )ivinidades!emolino Cuatro 7ientos56uera benefica del viento51i%o de Atocha5; de $nero.7iebnto Malo56uera malefica del viento5Anima Sola.ucero Mundo5 6uera benefica de las estrellas y el viento que recorre los caminos5ni%o 4esus5)iciembre <=.9arabanda son 'riyumba5 6uera de los metales5 San 2uan 'autista54unio <>.Sebangando5 6uera de los animales5 San 1orberto5 4unio ?.Sobayende,3bayende, Mpungo 6untila o Pata laga5 6uera de las enfermedades5 San aaro de las muletas5 )iciembre ;@.#en+e5 6uera de la vegetacion5 San Silvestre5 )iciembre ;.

-iembla -ierra5 6uera de la pa y la concordia5 7irgen de la Merced5Septiembre <>. 1ta+a 1sambas5 6uera de los gemelos y 2imaguas5 San cosme y San )amian5 Septiembre <B.Siete !ayos Punto 6irme5 6uera del fuego el rayo y la masculinidad5 Santa 'arbara temida como macho5 )iciembre >.Madre Agua5 6uera del agua5 7irgen de !egla5 Septiembre @.Chola (nene5 fuera del amor, lo dulce, las riqueas, lo femenino y la musica5 Caridad del Cobre5 Septiembre ;<.Centella 1do+e5 6uera de la muerte5 Santa -eresa de 4esus5 3ctubre ;=.

DEue es la !egla Conga o Palo MonteF

$sta expresiGn religiosa tiene su rai en los cultos de origen 'antH, tIrmino con que la etnologJa occidental reuniG ba2o unamisma denominaciGn a la comunidad de pueblos del Africa oriental, central y austral que hablaban esa lengua en cualquierade sus variantes.

Conocida tambiIn como Mayombe, esta !egla fue el resultado inicial de la transculturaciGn de los credos bantHes a lasociedad cubana, en la que surgieron con la iniciaciGn de los criollos otras vertientes como la :mbisa y la 'rillumba, hastallegar a la #imbisa del Santo Cristo del 'uen 7ia2e, organiada en el siglo K:K por AndrIs 6acundo de los )olores Petit.

a !egla Conga en general tiene como rasgos caracterJsticos la vinculaciGn con las fueras de la naturalea, a algunos decuyos elementos, como la vegetaciGn, consideran animados por espJritus, a los que ofrecen albergue tambiIn en las

profundidades de la tierra. os antepasados estLn representados en el agua.

$l centro de la ceremonia en este credo es la 1ganga, recipiente donde se encuentra el alma de un muerto sometida a lavoluntad del iniciado a travIs de un pacto que los alimenta a ambos.

a posesiGn de la 1ganga o prenda, 2unto a la posibilidad de emplearla sin limitaciones, es el elemento que distingue a lamLxima 2erarquJa de esta expresion& el -ata 1ganga o -ata 1+isi, quien puede realiar ceremonias de "!ayamiento"iniciaciGn/ y nuclear a su alrededor a su grupo religioso.

Para sus funciones, el -ata se apoya en otras 2erarquJas menores de consagrados, como el 'a+onfula ayonfombe y el 1gueyo,quienes 2unto al resto de los "ahi2ados" forman la Casa, la cual es autGnoma en la realiaciGn de los ritos o ceremonias.

(n lugar destacado en la !egla de Palo lo ocupan los sJmbolos grLficos de carLcter sagrado firmas/ para identificar a losespJritus, antepasados y orichas a los que se solicita el permiso para realiar las diferentes ceremonias culturales.



Al traar las firmas los creyentes consideran que en ellas estLn representados los poderes sobrenaturales y que los mismoresponden por la efectividad de la labor realiada.

Cada una de ellas adquiere una funciGn personal para cada iniciado, que la emplea para identificarse ante su fundamentonganga/ y ante el resto de los creyentes. Por otra parte, expresa la relaciGn con el espJritu protector con el que ha realiado el

pacto.

$l rasgo principal de los brillumberos consiste en el culto a los ancestros y a las deidades, que vinculadas con el panteGn0oruba, reciben, de acuerdo al ritual palero, su correspondencia en ob2etos materiales.

$n la !egla #imbisa existe un fuerte sincretismo y tolerancia entre el elemento congo, la !egla de 3cha, el espiritismo, elcatolicismo y las sociedades secretas masculinas Aba+Ha.Nmospagebrea+O

)e las creencias de origen bantH tomaron, entre otras cosas, sus concepciones relacionadas con la nganga, el animismo delas plantas, las aguas y la tierra, y la influencia de espJritus y antepasados.

)e la !egla de 3cha encontramos sus orichas traspolados con otros nombres $leggua se convierte en ucero Mundo0emaya, en -iembla -ierra 3ya, en Centella/, la asimilaciGn del empleo del coco en la adivinaciGn y la creencia de"alimentar" y "fortalecer" la prenda mediante sacrificios con efusiGn de sangre.

)el espiritismo asimila la comunicaciGn directa con las espJritus, sobre la base de que cuanto ocurre en la tierra esta regido por fueras del mas allL.

a influencia del catolicismo se manifiesta a travIs de la adoraciGn del $spJritu Santo y la utiliaciGn del crucifi2o yoraciones del ritual catGlico. AdemLs, el guJa principal de los +imbiseros es San uis 'eltrLn.

$l elemento aba+Ha se verifica en el mItodo de selecciGn de sus aspirantes, quienes deben cumplir con determinadocomportamiento social.

*istGricamente, las practicas de la !egla Conga o Mayombe han recibido, por desconocimiento de la poblaciGn, elcalificativo de "bru2erJa", opiniGn que evidencia entre los no informados la sobre posiciGn del componente mLgico de esaexpresiGn religiosa al resto de los elementos que la identifican. a magia es solo el medio por el cual el iniciado equilibra lasfueras del bien y del mal y evita cuanto frene el desarrollo normal de su vida diaria.

a !egla de Palo5Monte, Conga o 'ru2a, como religiGn de origen africano forma parte del amplio espectro de la religiosidad

popular generada por hombres y mu2eres que siglos atras fueron traidos como esclavos y que pertenecJan a la amplia familiaafricana de los pueblos de lengua bantH, como en todos los casos, se produ2o una transformaciGn despues de su llegada aCuba y en la actualidad presenta sus variantes.

Palo Mayombe& Caracteriada por el empleo de dos ngangas, una para el bien y otra para hacer da%o.

Palo 1do+i& )efinido por el uso exclusivo de ngangas para el mal.

Palo #imbisa& $n oposiciGn al anterior, Hnicamente emplea ngangas para el bien.Su uso desde que fue trasladada del Continente origen tiene una finalidad, $l dominio de las fueras de la naturalea on+isisismo.$ntre sus componentes esta especialmente la cauela de hierbas y huesos llamada 1ganga.Como todas las religiones de origen africano tiene sus medios de adivinacJon, el vititifinda o mpa+a, tarro con su preparado

mistico mLgico taponeado con un vidrio ahumado.os practicantes de la !egla de Palo Monte, tienen un amplio conocimiento de las plantas.

-ata 1ganga& -ambiIn llamado Padre 1ganga. $s el due%o de la 1ganga Madre de la que se han derivado las otras. -iene prestigio reconocido para iniciar neGfitos en la prLctica de esta religiGn, asJ como construir otras ngangas. Posee la facultadde la adivinaciGn.

Madre 1ganga& Mu2er poseedora de una nganga madre y con prestigio para ayudar a los -atas en las liturgias.

Madrinas yo Padrinos& Ayudantes de los -atas en los rituales mLgico religiosos.

$ntre las principales celebraciones litHrgicas de la !egla Conga, podemos mencionar las llamadas "rayaduras" o bautismo palero, las iniciaciones o consagraciones, habilitaciGn de nuevas "prendas", mundificaciones, ofrendas votivas, ritos curativos

y ritos luctuosos. Nmospagebrea+O

MitologJa de la !egla Palo Monte

Al igual que el resto de las religiones cubanas de origen africano, para los "paleros" existe un )ios Supremo, fuera mLxima



creadora del (niverso, a la que llaman -ata 19ambi o 1ambia, del cual emana la fuera de los mpungos o fueras mLgicas.

$stos mpungos solo y Hnicamente son "fueras", seres incorpGreos que nunca devienen en antropomGrficos como los3rishas, foldunes, santos o vodues, aunque en Cuba por la influencia de la !egla de 3cha o SanterJa, se les sincretia con los3rishas y los Santos del PanteGn CatGlico.

Mientras que en el acto de posesiGn el orisha toma el control de todo el cuerpo del creyente, el mpungo o fuera conga sololo hace de la nuca y cabea de su devoto, de ahJ el nombre de caballo bru2o que popularmente se le da al que cae en trance enla !egla de Palo Monte.

os principales mpungos son&

!emolino Cuatro vientos 1i%o de Atocha/. a fuera benIfica del viento.

7iento Malo Qnima Sola/. a fuera malIfica del viento.

ucero Mundo $l ni%o 4esHs/. 6uera benIfica del viento que recorre los caminos.

Sarabanda son 'riyumba San 4uan 'autista/. 6uera del fuego y de los metales.

SebangandG San 1orberto/ 6uera de los animales y el orden.

Sobayende , 3bayende San Laro/. 6uera de las enfermedades.

#en+I San Silvestre/. 6uera de la vegetaciGn.

-iembla -ierra 7irgen de las Mercedes/. 6uera de la pa y la concordia.

1tala51samba San Cosme y San )amian/. 6uera de los gemelos.

Siete !ayos Punto 6irme Santa 'Lrbara/. 6uera del !ayo.

Madre Agua 7irgen de !egla/. 6uera del agua y de la maternidad.

Chola (neme 7irgen de la Caridad/. 6uera de las riqueas y del amor carnal.

Centella 1do+e Santa -eresa de 4esHs/. 6uera de la muerte

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1acinento de un 1gueyo Para el dia de nacimiento de un nuevo ga2o, osea un ngueyo, se prepara de antemano una buena chamba, destinada al brindisdel -ata y la 0ayi e invitados de otras casas.a chamba de los mayomberos tiene como base malafo aguardiente/, lleva a2i guaguao, a2i picante, a2o, pimienta de 8uinea,

2engibre, ralladura de los palos fuertes utiliados en las prendas, fula, ralladura de hueso del 1fumbe.'rillumberos y chamalongos echan en su chamba vino seco y dulce, cog%ac, canela, albahaca, guano bendito, incienso yalgunos otros ingredientes, segun las costumbres de cada casa.A la chamba preparada por los +imbisieros se le agrega la sangre de los animales de pluma y pelo sacrificados en honor de la

1ganga, ralladura de vela, un poquito de tabaco, trocitos de la cascarilla, la pemba y el yeso usados en todos los ritos.Para plasmar la comunicasion directa con el 1fumbe y los espiritus de los mayores que no se encuentran en 1toto.Se brinda con la chamba despues de los ritosreligiosos.$n la 'rillimba y en algunas ramas del Chamalongo, los sacrificios se hacen segun las deidades a las que estan dedicadas susramas.Por e2em&'aluande0emaya 5 se le ofrecen gallo y patoMama Chola 3shun5 gallinaMama #engue 3batala5 palomaMarianga 3ya5 gallina9arabanda 3ggun5 gallo y chivoos mambos cantos/ y la forma de sacrificar a los animales es de acuerdo a la rama a la que se pertenece.a comida a las 1gangas es la sangre del sacrificio de los animales, la cabea y las patas de los animales de pelo que se lesofrece.Cuando el animal es de plumas se cubre la 1ganga con las mismas.Si el ambiente estubiera cargado de vibrasiones muy fuertes de esto se percata el -ata o 0ayi por el comportamiento anormal

de los que les rodean/, entonces se ofrecen plaas de frutas frescas, colocadas alrededor de las 1gangas formando un circulo.Se traan en el suelo las firmas respectivas y se pregunta directamente o empleando 6ula, cuantos dias debe permanecer laofrenda y donde se botaran las frutas.$s preciso recordar que siempre se canta en susurro, tanto al ofreer la comida al monte y a las 1gangas como cuando se botao se entierra la ofrenda, y cuando los iniciados y los mayores se reunen a comer.A las 1gangas Mayomberas se les sacrifican gallos, cuando se inicia a un aspirante.a comida ofrecida en esa ocasion se llama A2iaco, del cual degustan los iniciados, invitados y religiosos mayores.os animales de cuatro patas, se sacrifican despues de santiguarlos como si fuesen cristianos, cuando los iniciados son padreso madres en 1ganga.Para ello e les da un piquete en la yugular a los animales y la sangre se ofrece a las prendas, decapitandoles despues.Segun la costumbre de las casas se se vierte aguardiente y miel sobre el cuello de los animales sacrificados, sean de pluma ode pelo.os presentes prueban de esa sangre, en comunion espiritual con sus deidades y prendas.

-ales ceremonias pueden comenar a cualquier hora del dia y finaliar con el convite ritual. lamado " Cumbite Saura", en el cual usualmente se sirve arro blanco, fri2oles negros y muy cua2ados, carnero asado alcarbon, gallos en fricase, yuca con mo2o, con ensalada de lechuga y tomates.$l malafo se toma en guira, los comensales se sientan en circulo en el suelo, al rededor de los cosineros y de su cauela y deiquierda a derecha se van pasando los platos.



Cuando todos tengan su plato empearan a comer, mientras el A+puon, en su canto, que entona en Monaa, relatacomo se ha confeccionado el menu y alaba sus excelencias.$l 'aconfula u otro elegido llevara al monte un poco de cada alimento.A diferencia del Mayombe y la 'rillumba, la !egla #imbisa del Santo Cristo del 'uen 7ia2e fue fundada en a *abana amediados del siglo K:K por Andres 6acundo de los )olores Petit, terciario de la orden 6ranciscana Seglar en 8uanabacoa,:sue de 'a+o+o $for de la sociedad secreta Aba+ua y padre 1+isi de la regla fundada por el mismo.$sta regla se distingue de las anteriores, ademas porque abraa todas las creencias y practicas de las manifestacionesAfricanas enraiadas en Cuba , asi como el Catolicismo y el espiritismo de Alla #ardec,$s decir que de adora a los 1+isi, a los 3richas a los santos de la :glecia Catolica, 2unto a los espiritus aun sin cumplir su

mision en la tierra.as deidades que se adoran en la distintas casas son&)iosSambia el SantJsimo Sacramento& #unan+isi o 1+isi San Pablo1+uyo San PedroSarabanda en algunos templos seincluye a los guerreros/ San 6rancisco1sambia Munalembe San 1orberto1+uyo Vatariamba San !oqueCachimba SanLaro-ata 1fumbe Santa 'Lrbara:sasi, Siete !ayos a 7irgen de !eglaMama (mbo, 'aluande la 7irgen de la Caridaddel CobreCoya Vengue, Mama Choya la 7irgen de la CandelariaCentella 1do+i, Marianga.

Sus ceremonias mLs importantes son las siguientes& iniciaciGn o 2ubileo de Padres, celebrado el = de septiembre, coincidiendocon la fiesta del Santo Cristo del 'uen 7ia2e las fiestas de su patrono y guJa, San uis 'eltrLn, el W de octubre la despedidadel A%o 7ie2o y el advenimiento del A%o 1uevo, ocasiGn en la cual se da a comer a los difuntos que han pertenecido a la casay al fundador de la regla, AndrIs Petit.

$l = de septiembre, los Padres y Madres Maestros, que asJ como se llama a los mayores de la regla #imbisa, toman sus

crucifi2os, los cuales tienen una carga mLgica segHn lo estableciera Petit, y los entierran al pie de una Ceiba5Lrbol sagrado entodas las religiones afrocubanas, que sustituye en la liturgia al baobab africano5, por espacio de siete dJas. )espuIs dedesenterrados, los creyentes se limpian con ho2as de paraJso, planta que posee grandes poderes depurativos. A media noche serealia un sacrificio a Sarabanda y se procede a efectuar una cena ritual dentro del templo, presidida por doce Padres yMadres Maestros, rememorando asJ la Xltima Cena de Cristo con sus discJpulos. A continuaciGn, se efectHa una gran cena enla cual participan todos los creyentes adscritos al templo. Por Hltimo, se circula entre los asistentes un recipiente para lavarselas manos mientras cantan& Euitemos la mesa, quitImoslaYZ

a comida mLs importante que ofrece la !egla #imbisa es la Comida de los Muertos, el ; de diciembre. Se expone entoncesel fundamento, se encienden velas, se canta y se rea durante horas a los antepasados fallecidos la Ceiba y la nganga recibenlos sacrificios de sangre. Se traa en un lado del templo un cJrculo de tia y se coloca una cauela con arro, frJ2oles y carnede puerco. -odos bailan y cantan alrededor de este cJrculo, e introducen los dedos en la cauela, comiendo de su contenidohasta quedar vacJa. $sta ceremonia indica la Jntima comuniGn con los muertos. Cuando amanece, se matan y cocinan las

aves, repitiendo la ceremonia para satisfacer a los espJritus, que ven con alegrJa el 2Hbilo de sus continuadores. Se le hacensacrificios primero a :sasi y a Sarabanda, y despuIs a las demLs deidades.

1+uyo5 ucero 5 $legua

$l triangulo del que parte la flecha central significa el fuego, que al encender la fula polvora/ hace vibrar al espirtu que vive

en la prenda o nganga.a flecha en posicion vertical alcana lo superior.as flechas que se cruan indican, dualidad entre lo fisico y mental y la otra representa estos dos grandes poderes.$l sol simbolo de los infinito. as flechas anteriores significan la ampliacion de lo mental y lo fisico.as tres flechas significan el movimiento fluido de lo fisico y lo mental



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Mundo 'atalla

Cuye umamba aba2o/

Sambia

Abanico& efuAbrir& uan+a, duilandoAbro2o& nguigo, nguinoAbuelo& n+ai, n+u+uAceite& masi ma+iActividad& +ianyanglaAdelante& yalanga nguiAdivinar& vititimenso con espe2o magico/,vititi n+obos/con caracolos/

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Adivino& +usambulero, ngango ngombo, vititi sambidilango vista del conocimiento /Adorno& butan dumba, monaAfrica& an+ilaAgua& mansa, manso, masa, mesi, ymasaAgua coco& masa +amputoAgua del mar& +alunga, galunga, masa +alungaAgua del rio& lango cholanAguardiente& malafo, masa aganguleroAire& n+ili, +unanfinda

A2i& fotilaA2o& diamputo, niasaAlamo& machuso, mechusoAlbahaca& medalo, guanguaoAlcol& malafo mbinga, mabingaAlgodon& duamboAlmendra& eguinseAlta& simane, sambi, sambia, nsambi, nsambiaAltar& brandi+u sambi, brandi+u nsambiAmado& nguaAma& ngoleleAmanecer& di+olombo di+uamaAmarillo& moamba

Amarrar& +uta, n+utaAmiga& n+undi, yeyeAmigo& an+asiAmigos& ba+undiAmuleto& ma+utoAncestro& ba+ulaAntepasado& ba+ulaAqui& munan+utoAra%a& masuArbol& bu+ua, musi yaitiArena& mise+eAr[tes& ngunguArrodillar& fu+ama

Arro& eloso, loso, yalosoAvispa& supianpungoAyudar& +aan+oAogue& fendingondeAul& bundi

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'abosa& soyanga'ailar& +ina +uame'aile& +iumba'allena& lauria+o'andera& +anda, lelensuata

'a%arse& minia'a%o& sala'arco& +umbe, n+umbe'arriga& malusa, +ibumo'astante& mbongo'aston& tongo'asura& nsasa, ntiti'ata& matutu'autio& boti+a, gangango'eber& mu'ebida& chamba, malafo'endicion& diangansua'ichito& bitilengo, nfiman/

'icho s/& munfuira,muninfuise/'ien& +iambote'igotes& sanso, nsanso'lanco& mundele'oca& nua, nia mua, munan nua ,moa, na+o



'olsillo& +uto, n+uto, munan+uto'onita& mlombe, mbuta'ota& lusango'otar& yosa'otella& fumbo, buate'rao& limbo batolembo'rocha& sama'ru2a& guenge, nguenge'ru2eri& +indamba, mayombe, mumbanda

'ru2o& tata nganga, tata n+isi, tata ndo+i ,tata mayombe, nbando+i, ndongo, ngangulero'ruto& matutu'ueno& bundu, lulendo, mbote'urro& +ombo bongala

C

Caballero& ndo, panaCaballito del )iablo& n+ombo a+ino, nsusu mute+aCaballo& batu, nialo, nialu, fato, nfato, n+a+oCaballo medium& ngango ngombo, nganga ngomboCabea& bru+o+o, ntu, muluandaCabildo& munanso

CafI& +undia, +asa, +uali+iloCalabaa& malampe, nale, ma+u+e, malu+eCaldero& +iso, n+iso, muluguangaCalenture& fu+a, mfu+aCaliente& bansoCalor& banso, muyondoCallar& quisaCalle& nsila, silaCallese& +aa+o mato+oCama& tanda, lu+uame, mfuembeCamaron& brinda, nbrindaCaminar& +iamene, +uenda, +ia+oCamino& +uenda, +uendan, nsila

Campana& ngongoCampo& ngongoCampo& +unayonda, +unayanda, nse+e, mumuse+e, mise+eCanasta& +auandiCandado& matui, +umbaCandela& bansa, bansua, nbansua, mboso, ntuya, baso, mbasoCanela& mo+o+o andoCantar& nfindanCanto& nfinda, mamboCa%a& Mi+anga, misanga, muengue, mario+aCa%a de aucar& madiandia, musengaCa%a brava& matombeCa%on& matende

Cara& bundi, itamaCaraco& n+ombo, bonantoto, simbuCarbon& etiaCarcel& nso gando, +utamu labambuCarne& mbisi, bisi, mbifi, bifiCarnero& meme, dimemeCarta& mu+anda, n+andaCasa& nso, munansoCasado& n+laCasamiento& +usan+ana, longoCascara& leleCatorce& +umiyaCaador& mbole, alumbe

Caar& +uelaCauela& balongo, balonga, +alubango, mulanganga, guincho, nguinchoCebolla& molalo, alulosa, abubosaCeiba& nsambi, ngundu, nsambiaCementerio& nfinda ntoto, +unanso, +unansinda



)esprenderse& sa+ri, sa+rila)ia& da, muine, diambo)iablo& ndo+i, +imbundo, +arire, miniampungo, +achanga, tata lubuisa, sampungo, do+i)iente& menu, meno)ie& +umi)ieciseis& +umisabami)iecisiete& +umisabuare)ieciocho& +uminona)iecinueve& +imifua

)inero& nsimbo, simbo, simbongo, nbongo)ios& nsambi, sambi, nsambia, sambia)ioses& mpungos)iosa& mpungu)oce& +umiyole)olo& yela, lunsa)omingo& diansona)oncella& +ia+a)onde& +ilumbo)ormer& le+a, solele)os& yole, tauo, yari)uele& yele)ue%a& ngunda n+ita

)ue%o& gangan gumbo)ulce& dimbo, ndiambo)urante dia& +unanga)urante noche& +use+a)urmiendo& talen+endo

$

$dad& +iso+o$l& muena, muana$lla& ndumba$lefant& nsacho, insane, bondantuei, pa+asa sao, nsao$mbaraada& loyu$namorado& yambisa

$nano& ndundo nba+a evil/$ncender& ntuya$nciende& songuila lumuine$nergia& anga$nfermedad& +uan+umero, yari yari, yemba ,yembo$nfermo& yera, yari, yanyara, tubelanga$no2arse& fula botan +ando$ntender& tu+uenda$nterra& +unfunda$ntierr& lucamba nfinda ntoto$ntrar& +ota, +uenda$nvidia& +impa, +impalu$pilepsia& nianga

$reccion& nfia timbisi$sclavo& mabi+a, mubi+a, mui+a, mba+i, musensa$scoba& monsi, nmonsi, +amba, baombo$sconder& +abansiero, +abanchielo$scopeta& n+ele, +ele$scribir& masani+a, chi+uere, mu+anda$scuchame& guisa$scucha& si+ilimambo$ spanol& musuluandio$spe2o& vititi menso$spe2uelos& lumeno$spina& +ere benda, +unai$spiriyu& n+uyo, n+isa masa, ngunda, ndundu, dundu, indiambo

$spiritu& +indo+i, +ilumbo$spiritu& nfumbi$spiritu& musanga$spiritu,malo& ndo+i$sposa& n+ana



$squina& pambian nsila$star& diata$stoy& year $stomago& puan boane, monalusa$strellas& buetete, buete, tetenangam tetemboa, tango bonansisa, bunansisa$studia& +undilonga$xcremento& tufe, tufi, ntufi$xtran2ero& lunanda, lunando

6

6a2a& fanda, ponda6allesio& tondolo +uame6ama& bango6amilia& +anda6antasma& +in+indi+i6avor& sofe+a, nsofe+a, masi+ila6errocarril& guio +ila, n+umbre +unayiere6iesta& si+iringoma, +isobia+ia, +isingo+ia ngola, bangalan6iesta,baile/& +uma +ia ngola6iesta,mHsica /& mumboma6irma& patibemba6echa& fendinde, yilo

6lo2a& tui +amasinda6ogo& +uta, n+uto, munantuya, muya+a, ma+a6ornicar& timbe, fifigita oyongo6ri2ole& guandi, n+ita lumbe

6ri2oles colorados& guandu mayonda lele6ri2oles negros& madenso, mandenso6ruta& machafio6ruta bomba& machafio +isondo6uego& lemo, bu+ula6uera& basu+e sunga, munu su+e nsunga, fatibenba6undamento& songue, munalanga, pungun banso, yaya anga6uneraria& yemba, fua nso

88alleta& pogitana8allina& nsusu, sunsu+eto, susu+e+e, anambolo8allo& nsusun +o+oro, sunsu +etu, susunere, nsusu8ancho& samio8anso& an+ala8arabato& mombala8ato& +imbungo, chiambe, fumancano, fundian+ane, guai,tualengo8ata de magi& bumba8ordo& buamato8racias& ndondele, ntandole, tondele, ntandala, moana, n+imandi, an+a, nan+a, ndoso8rande& ntu+ua8rupo& +ri+oria

8uana2o& nsaao, asona, asoa8uarder& nba+a8uerra& mulonga, gongoma+arira8uitarra& lambrile mato+o, sansimato+o

*

*abla& bobandinga, boba, mboba*acer& +uila*acha& +rengo, bele*arina& diba, ndiba*enbra& n+endo, n+eta*ermana& mpangui ya+ala*ermano& mpangui

*ermosa& boloya*ernia& mulungua*ierbas& bi+anda*ierro& songe, nsonga*i2a& moana, guandin



*i2o& munanfuto, munanu, munana*ilo& babuso*inchado& mabimbi*o2a& difue, +u+u, n+anda*ombre& muana, burumbano, mabumboa, ya+ara*ormiga& +iniomi, miasiman nfitete, fuila*ospital& +uanso, +umanso*oy& +uangui, gua+i*oyo& +u+o

*ues& matari pemba, mfansi, yesi*uesos& +ongome, +anguame, musombo*uevo& lele, man+ima nsuso*umanidad& bantu*umo& disi

:

:glesia& munanso n+isi, +unanso:gnorer& )ialamenso:ncienso& mpolo nsambi:ndio& minganga badigaso, yamboa+i:nfierno& lurian bansa +ariempemba, yenda +umbansa

:niciacion& mpangui sama, +irano, malembe goganti:nteligencia& ntu:rse& mba+ua+o, mi+uenda

4

4abon& saba, nsaba4arro& disanga4efe& mbansa, ngumbula, fumo, nfumo, npangala4engibre& ntua, tua4icara& ata, nputo guan+ala, futu guan+ala4icotea& n+ufo, guru, fu+o, sara+unse+o4imaguas& basimba +alulu masa4imagu& mpansa

4orobado& guate+ama4oven& mato+o, bale+e, mule+e4ubo& %an+a, %un+a, %io+a4unto& ambiantsa4uramento& +imbo, #imba4ustici& dundalonga, fuambata, nfuambata4utia& ngunche, +umbe, nfu+u

abor& +ebulaadrar& mufeagarti2a& diansilaagrimas& masosi

aguna& mungane monsa, tuale langoargo& mboriyandiavar& san+umali, su+ulaeche& magonde, nsun+a

echusa& minian puango, fungo masu+a, muni nfuangae2os& tanga n+andaeGn& nsombo, +iandongondoevanter& sangulaevantate& si+amaicencia& gonad dariyaya, gueyayeimon& +oron+o, +iangana impiaa& nsala, sala

impio& nsa+u oco& fuatioma& sumulongooro& n+usuucero& tetemboa, +imango



una& ngonda, gonda,ngunda ,tango dilansounes& nsalau.& tuya, muniaover& mbula, nfulanguisauvia& langoanto& masanga, samba, sambiayayaenar& +umbreorando& dalan +uame, dalan +uami

M

Machete& mbeleMadera& nti, mitiMadre& yaya, ngua, yeye, +uandiMadrina& yaya, nsumbo, ngundiMagia& +impaMa2a& mboma, %o+a, bomboma, +imbambaMal& %ari, nguame, +ombo sambaMalo& ngongo, yela, malembeMandar& tumaMano& in+ua+o, blan+i, ngui+a, mbemba, mbemboMante+a& mansi, menseMa%ana& masimene

Mar& +alungaMarido& masua+o, n+ana, mato+oMartes& n+andoMartillo& ndungo, bungoMatar& bondaMayombe& mayombeMayor& tata ngango, tata n+isiMedicina& bilongoMentira& bambooMentiroso& bambungueiMesa& brandi+uMile& bu+e, ndambo +in+olo, emba, dimboMirar& nsinde, muene, bi+a

Mire& +iliMisterio& limbo, n+uiMonta%a& +unalemba, mongoMonte& nfinda, +unanfindaMorir& +ufuaMosca& boansi, bonseMosquito& lulendo, +angomaMucho& bobe, inguiMuerte& malalaMuerto& nfumbe, nganga, n+ula, ba+ulaMu2e& dimba, n+etoMundo& bemba, panguila, npanguilaMundo& ntoto

Misica& gungafuto, mini, pungui

1

1acer& sapunto 1adir& guanbinda 1algas& fembe, bungonani, mata+o, nfembe 1aran2a& balala, muamba, nbegfo 1ari& masuru, masuri 1egocio& mbembo 1egro& mifuita, +ulu, yandombe 1ingun& mune pun

1i%a& mdumba nene, ndumba ba+ala 1i%o& moana lu+e, basi+anda 1o& nani, +o 1oche& +alungo, buna fu+ua 1ombre& lusina



1osotros& tutu 1ubes& yalana munanlusa 1udo& n+ango, gango 1ueve& fua, menda+o 1uevo& lulend penfialo 1umeros& uno5yesi, dos5yole, tres,5itatu, cuatro5iya, cinco5ifumo, seis5isabami, siete5isubuare, ocho5inona, nueve5fua, dies5+umi

3

3bispo& fumo, nfumo3cho& inona3idos& mato3igo& mo a3ir& +uto, si+iri mato ,n+uto32os& mensu, mato3re2a& tuto, nenga3rinar& lango banga3scuro& tombe, mfuembo, mpimpa.

P

Padre& tataPagar& futenoPai& nsiPa2aro& sunso, nui, sunsunPalabra& dingaPalabras& matoPalacio& munansoPalero& tata n+isiPalma& lala, mambaPalo& +unie, n+uniaPaloma& 1suso nsambiaPan& mboloPantaloon& mbati, lele ma+ate

Pantera& yama+ara, +ombo bongalaPa%uelo& mbenso, dilansoPapel& +at+an +andaPara& duala, ndualaPared& lumbaParir& +abo angasiParto& mpasiPato& nsusulango, bandangoPavo& nsusu asoguePecho& nturuPegar& tatiPeleando& monongoya, sambulamPelo& nsefu, nsu+e

Pelle2o& +andaPena& nfia, magatePensando& bosandoPerdon& sambia ntu+e, ntu+ePermiso& +uenda banguantaPerro& bua, mbua, 2imbiaPescueso& nchingaPescado& sonsePie& mumalo, ntambe, mio+oPiedra& matariPiedra iman& fumanda +impensoPiedra rayo& n+ita simpungoPimiento& ndungo, tuola

Pio2o& tatuPi%a& mienguePlanta& nsiama, +onguePlatano& ma+ondoPlumas& n+anda, mu+anda



Poco& +u+a+o, mune yolePodrido& nfuaPocicia& gando, mucuaputo, cabo rondaPolvo& mpoloPolvora& fulaPorqueria& ntufePoo& longue, +amatotoPrenda& nganga, ganga, mungangaPreso& nena luande

Prohibid& nlongoPronto& tuiminiProstituta& n+una na+o, mbisi labanaPrueva& alengaPuente& masa lambaPuerco& misunguruPuerta& munelando

!

!abo& sila, bio+oncila!ai& bugule!ana& sire

!ata& mbinda, matutu!aton& ntongo!ayo& nsasi fula!ecoger& +uabilanga!ecuerdos& samuna n+enda!edondo& +uyerere!egresar& lurie!elo& ntiele!esguardo& ma+uto!etrato& dimbo!eo& mabungo, mambo!ey& nfumo, nani!ico& mbongo

!incon& +asua+o!i%on& mbanga!io& lu+ango, mbelesi!o2o& mbua+i, mengu!omper& diboa!opa& nguelele, bebe, mbe+e!oto& +itutu

S

Sabado& engueSabana& muna, be+oSabe& bi+a

Sabiduria& ntuan, bundangaSabio& nfumoSaco& ntutu, fu+oSal& su+re mpoloSaliva& meteSalud& lumbo ,nsalamale+umSangre& mengaSanto& mpungoSapo& n+uila, nchuloSaya& lelepumSembrar& nfuri, nfurintotoSe%or& mpanguiSilencio& mambe

Silla& +imbundo, luandoSoga& musene, mu+olo, buloSol& ntango, tangoSoldado& mubuonga, masoariSoledad& moana +a+a



Sombrero& musumboSube& bandaSuelo& ntoreSue%o& +uanda, nsoyi

-

-abaco& nsunga, sunga-ambor& ngoma, ngoma mputo

-aro& mbinga-aa& ponda-echo& lulia-ela& +angu-templ& nso-ener& simban+a-iempo& mbu, tango malanda-ierra& ntoto-igre& ngo-i2era& nsama-inta& fiota, menga fiota-irar& ta+ula-iro& mundu+o

-o+ar& ta+alunga-odos& lumbo-oma& ntuala-omar& tambula-onto& soe-ormento& mbula-raba2ar& banga, nsi+ila-ran+ilo& ye+a-rece& +umiyate-ren& n+umbre-ristea& +i+enda-ropear& munantansila-rueno& +uan+ila

(

(no& yasi(%a& +iala(va& mamputo

7

7aca& naa, na2a7ago& salantua7aliente& yen yen7alla& +uenda7apor& n+ubri, +alunga

7aso& nchuta7ela& muenda7elorio& tambi7enedo& sansamu, sombi7ender& ntuenda7enga& mbanga7erdad& mambianga7erde& mbi7erraco& guangangulo7ete& +uenda, +uisa, diata7ie2a& +ienbomba, +iboba7ie2o& nsula, o+ulu7iento& nfinda, impenso

7ientre& munalua7ino& malafo, mbaso7ira& bilula7irar& biringuer 7isita& sensa



7ivir& buriri7olar& +a+uisa7os& ndinga

0

0erba& nfita0erbas& musanga

9

9apato&n+andu,mamabo#:M':9A ;,<,,>

Palo Mayombe e Mitologia Palera

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