PEDAGOGIA (1)

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CONCILIO DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS DE COLOMBIASEMINARIO BIBLICO CAFETRO

Resolución número 0424, dado el 31 de Marzo de 2008 por la Secretaria de EducaciónArmenia – Quindío

PLAN DE CURSO

ASIGNATURA: Pedagogía I y II

PROFESOR: Luz Mery Echeverri Molina 7425129. 3186444492)

HORARIO: Inicia 6 de Febrero hasta 29 de Mayo del 2013..

DÍA: Miércoles, a las 6:30 hasta las 9:30 P.M

INTENSIDAD 48 Horas

TEXTOS: Enseñando para cambiar vidas ( Howard Hendricks)

Las siete Leyes del aprendizaje ( Bruce Wilkinson)

LUGAR Seminario Bíblico Cafetero. Armenia.

1. Descripción de la materia: Conocimiento general de Jesús como maestro que tenía

una forma magistral de transformar el comportamiento de aquellos a quienes

enseñaba.

2. Objetivos:

A- Conocimientos:

Conocer los objetivos de la educación cristiana y los procedimientos

didácticos para alcanzarlos.

Formar metas específicas de la enseñanza.

Reconocer la variedad de técnicas de enseñanza.

B- Actitudes:

Aceptar la permanente dependencia del Espíritu Santo para el ejercicio

de la enseñanza.

Seguir correctamente la responsabilidad de usar bien las escrituras.

Compartir esta gran labor de enseñar a los hombres.

C- Habilidades:

Diseñar objetivos y metas de la educación cristiana.

Diseñar un hábito de estudio y esfuerzo continuo.

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Usar correctamente las técnicas educacionales para logar mayor éxito

en el proceso de enseñanza.

3. Bibliografía:

Las siete Leyes del aprendizaje ( Bruce Wilkinson)

Principios que revolucionaran enseñanza e impactaran los corazones de sus

estudiantes.

Enseñando para cambiar vidas ( Howard Hendricks ) Lectura

obligatoria para los alumnos.

Los grandes principios de la buena comunicación aplicados a la enseñanza.

4. Requisitos de materia

Presentar evaluaciones y tareas

Leer en los días asignados las fotocopias y/o Texto

Puntualidad y asistencia

Participación en clase

Participación en trabajos individuales

Actitud dentro y fuera de clase.

5. Temática:

Introducción Renovación temas a tratar.

Siete Leyes del aprendizaje.

Mentalidad, modelos y máximas.

El método y los potenciadores

Tareas: Ensayos, historias,

Exposiciones.

6. Criterios de evaluación:

Carpeta de trabajo 10%

Lectura del texto y/o fotocopias 20%

Trabajos socializados (exposiciones, ensayos) 30%

Asistencia y participación activa en clase 10%

Participación en trabajos individuales 20%

Examen final 10%

Total 100%

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Todos sabemos que la enseñanza involucra la transmisión de contenido a un aprendiz.

La pregunta, sin embargo, que todo maestro debe hacerse es: ¿Han aprendido mis

alumnos, o solo han recibido información?

En este aprendizaje usted encontrara los secretos para cambiar de por vida los

corazones y mentes de aquellos a quienes usted enseña. Usted como maestro (a),

líder o padre cristiano aprenderá a ser más hábil en su enseñanza. Sobre todo tendrá

la seguridad de que sus discípulos en realidad han aprendido.

¡Este aprendizaje que usted recibirá revolucionará su pensamiento y su enseñanza!

7. Parcelación de la materia

FECHA TEMAS RESPONSABILIDADES

1. Febrero 6

- 2013

Plan de curso. Socialización. Introducción a la

materia. Pacto del grupo.

Devocional ( Mateo 28: 18-20) video de

reflexión.

2. Febrero

13 - 2013

“Hacer que aprendan” (Ley del agente ) (21-86)

Mentalidad, modelo y máximas

Devocional. Dn 5 :1

Lectura la ley del maestro (Cap 1 (17-

39) ensayo sobre un buen maestro.

3. Febrero

20- 2013

Ley del Agente; el método y los maximizadores Devocional. Mat 23:37-40 . Trabajo y/o

Exposición .Hacer un cuadro sinóptico.

4. Febrero

27 - 2013

El maestro espera lo mejor (Ley del potencial)

(91-150) mentalidad, modelo, y máximas

Devocional. Heb 10:24-25, Heb 3:12-13

Lectura la ley de la educación (Cap 2

(39-53) Hacer resumen.

5. Marzo 6

– 2013

Ley de la ejecución: “aplicar para cambiar” El

método y los maximizadores

Devocional .Col 1:28,29 Trabajo y/o

Exposición sobre la ley de la actividad.

6. Marzo 13

– 2013

Equipar a sus estudiantes: ya sea para hablar en

público, o evangelizar ( Ley del desarrollo) ( 379-

459) mentalidad, modelo y máximas.

Devocional (Efesios 4:11)

Lectura: la ley del corazón (Cap 5 (91-

102)

7. Marzo 20

– 2013

Ley del desarrollo: el método y los maximizadores Devocional ( Josué 1:1-9 )

Trabajo y/o Exposición. Cap 3 la ley de

la actividad.(57-70)

8. Abril 3 –

2013

La ley de la retención: La palabra en su corazón

Para luego aplicarla. Mentalidad, modelo y

máximas.

Devocional (Juan 4.5-27)

Lectura la ley de la comunicacion (Cap

4 (77-93)

Abril 10 La ley de la retención: El método y los Devocional: Marc 13:1-23.

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2013– maximizadores.Hacer un mapa conceptual de los

últimos acontecimientos.

Lectura y análisis del cap 7la ley de la

preparación.(123-135)

9. Abril 17 –

2013

Ley de la necesidad: Mentalidad, modelo, y

máximas. Cinco pasos que Jesús usaba para

despertar la necesidad en el alumno.

Devocional ( Juan 4: 28-30)

Trabajo y/o Exposición

Trabajo sobre la mujer del perfume.

10. Abril 24 –

2013

Guiar a los estudiantes en su caminar diario con

Dios y crecer espiritualmente ( Ley del

avivamiento) ( 459-535)

Devocional (2Samuel 12:19)

Lectura la ley del estímulo (Cap 6 (105-

120)

11. Mayo1 –

2013

Ley del avivamiento; la mentalidad, el modelo y

las máximas.

Devocional ( Santiago 5:16)

Trabajo y/o Exposición de los

potenciadores.

12. Mayo 8–

2013

La ley del avivamiento: El método y los

maximizadores.

Devocional (Deu 6: 4-6)

Lectura la ley de la comunicación (Cap

4 (73-87)

13. Mayo

15– 2013

Ley de la ejecución: Mentalidad, modelo y

máximas y potenciadores.

Devocional: 2 tim 3:16,17. Ef 6:4. Heb

12: 5,8

Trabajo y/o Exposición de los

potenciadores.

14. Mayo 22

– 2013

Técnicas en el proceso pedagógico

integral :Aprender a aprender ,aprender a hace,

aprender a vivir, aprender a ser, .aprender a

desaprender.

Devocional .El sermón del monte. Mat.

5-7., Jn 13-17.Decálogo.)

15. Mayo 29 – 2013

Métodos de enseñanza .analítico y sintético, el

simbólico(la palabra) Y el intuitivo.

Devocional (Hebreos 3: 12-13) Trabajo

y/o Exposición

Final de clase

“Acordándonos sin cesar delante del Dios y

Padre Nuestro de la obra de vuestra fe, del

trabajo de vuestro amor y de vuestra

constancia en la esperanza en Nuestro

Señor Jesucristo (1Tes 1:3)

Desarrolla por comunicar una pasión por

comunicar la palabra de Dios a los niños a

los adultos en la iglesia, el hogar, en grupos

de estudio bíblico o en el trabajo.

El maestro debe conocer lo que va

enseñar….

El conocimiento imperfecto se reflejará

necesariamente en la enseñanza imperfecta

(John Milton Gregory).

La verdadera función del maestro es crear

las condiciones más favorables para el auto

aprendizaje….

La verdadera enseñanza no es la que

imparte conocimiento, sino la que estimula a

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los alumnos a obtenerlo. Es posible decir que enseña mejor quien enseña menos.

(John Milton Gregory)



PACTO DEL GRUPOYo _____________________________________ me comprometo a cumplir el pacto de la

asignatura Pedagogía I, Cuyas cláusulas son como sigue:

1. Asistiré a la sesión semanal habiendo estudiado previamente la unidad

correspondiente, hacer las responsabilidades asignadas para la asignatura .

2. Oraré diariamente por mis compañeros de clase.

3. Asistiré a todas las sesiones de clase, a menos que me lo impidan asuntos de fuerza

mayor. Siendo así, buscaré los medios de ponerme al día con las asignaciones.

4. Participaré activamente en todas las sesiones.

5. Guardaré estricta confidencia sobre todo asunto personal que sea mencionado.

6. Seré tolerante con mis hermanos y hermanas en Cristo, permitiendo que el Espíritu de

Dios sea quien redarguya y haga la obra en los corazones, de acuerdo a Su voluntad.

Evitaré imponer mis ideas y manipular a los demás para alcanzar mis propósitos.

Expresaré mi percepción de lo que Dios quiere comunicarnos y estaré a la expectativa

de lo que El haga en nosotros.

7. Oraré con frecuencia por mi pastor, mi tutora y mi iglesia.

Firma ____________________________ Fecha: 6 de Febrero de 2013

Miembros del grupo de la asignatura Pedagogía I,

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1.1. Qué expectativas tiene de la materia?.

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2.2. Qué entiende usted por pedagogía?.

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3.3. Enseña, predica, evangeliza¿ cómo lo hace?.

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4.4. Ha llegado escuchar sobre las leyes del aprendizaje ¿qué cree usted que sea eso?.

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5.5. Le gusta leer?.

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6.6. Qué clases de educación conoce?

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7.7. Qué son dinámicas de grupo?.

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LA INTERACCIÓN ENTRE LOS PARTICIPANTES DE LA ASIGNATURA

1.1. RECONOCIMIENTO:

A.A. Saber el nombre de todos.

B.B. Saber los datos sencillos: familia, trabajo.

C.C. Saber algo interesante de ellos: comida favorita, etc.

2.2. RESPETO PARA TODOS:

A.A. Se establecerá una regla en la clase: una persona habla a la vez y todos los

otros escuchan.

B.B. No burlarse de los que se equivocan ni humillarlos.

C.C. Entender, reflexionar, y/o pedir aclaración antes de responder a los que otros

dicen.

3.3. PARTICIPACION DE TODOS.

A.A. El tutor debe permitir que los alumnos respondan sin interrumpirlos. Debe dar

suficiente tiempo para que los estudiantes reflexionen y compartan sus

respuestas.

B.B. El tutor debe ayudar a los alumnos a pensar, a hacer preguntas y a responder,

en lugar de dar todas las respuestas el mismo.

C.C. La participación de todos no significa necesariamente que todos los alumnos

tengan que hablar en cada sesión( ni que tengan que hablar desde el principio,

es decir, desde la primera clase), más bien quiere decir, que antes de llegar a la

última clase todos los alumnos deben sentirse cómodos al hablar, participar y

responder sin temor a ser ridiculizados.

ESTRUCTURA DE LA CLASE

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1.1. Bienvenida, 2. Oración, 3. Repasar la clase, 4. Conversar con los alumnos de la clase

pasada. a. Animar a que cumplan las metas para la clase siguiente, b. Conversar

acerca de las “preguntas de reflexión” , 5. Revisar los cuadernos de los alumnos para

asegurar que estén haciendo sus tareas para cada clase. 6. Oración

PREGUNTAS PARA REFLEXION

LEY DEL AGENTE

1.1. ¿ A quién consideraría usted el mejor profesor que ha tenido en su vida? ¿Cuáles

son las tres características más destacadas que hizo que fuera su maestro favorito?

¿Qué compromiso tenia con “hacerle aprender”? ¿ Qué habría pasado si hubiese

perdido ese compromiso?

2.2. ¿Cómo definirían la enseñanza la mayoría de los profesores hoy? Si usted llegara

de otro planeta con la tarea de averiguar qué hacen en estos edificios que llamamos

“escuelas”, y usted visitara invisiblemente una clase del quinto año, otra del noveno

año, y otra del decimo año, ¿Que informe escribiría a su supervisor? Recuerde que

nunca ha visto una escuela antes, así que tendrá que olvidarse de la imagen

previamente formada para desarrollar una respuesta.

3.3. El presidente Santos le ha pedido que desarrolle un nuevo modelo para contratar,

entrenar, y pagar a los profesores. El único requisito es que quiere que los

estudiantes de COLOMBIA lleguen a estar en el primer lugar en el mundo

académicamente los próximos tres años. Le ha dado completa libertad y autoridad,

y un presupuesto sin límite; cada decisión es suya, y no será cuestionada, sino

solamente evaluaran los resultados. Su única petición es que su modelo sea

gobernado por no más de siete principios. ¿Qué principios establecerá usted?.

4.4. Considere por un momento su trabajo de profesor. ¿Cuánto ha influido el concepto

de que es su responsabilidad hacer que los alumnos aprendan? Supongamos que

yo podría mágicamente hacer que usted tuviera esta actitud en el máximo grado.

Después de una semana de enseñanza, ¿Como describirían sus alumnos la

diferencia entre el viejo “usted” y el nuevo “usted”? ¿Cuál de los dos “ustedes”

preferiría? ¿Por qué?

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PREGUNTAS DE REFLEXIÓN

LEY DEL AGENTE EL MÉTODO Y LOS MAXIMIZADORES

1.1. Tome unos momentos para examinarse como maestro. En una escala de 1 a 10,

califíquese como estudioso (orientado al contenido), como amigo, (orientado a los

alumnos) y como comunicador (orientado al estilo). Si quiere llegar a ser un maestro

realmente excelente, tendrá que concentrarse en su lado fuerte. Nombre por lo menos

tres maneras en que usted puede hacer eso en los próximos doce meses.

2.2. ¿Qué piensa usted? ¿Cuál es su problema más serio en las clases?¿ El manejo de la

materia, la relación con los alumnos, o el estilo? Piense en su mayor debilidad que

posiblemente haya llegado a ser una molestia o un detrimento para el aprendizaje.

¿Cómo podría usar sus fortalezas para superar esa debilidad?. Anote dos o tres cosas

que podría hacer inmediatamente. ahora, practique su propio consejo.

3.3. La queja más común de todos los estudiantes es que las clases son aburridas. más de

80% de los alumnos que hemos encuestado en el país dicen que este es el mayor

problema .Nombre tres cosas que podrían ser la causa del aburrimiento , y anote tres

soluciones para cada una

4.4. Lleve una hoja en blanco a las próximas clases o cultos que usted asista, y clasifique

al orador en la escala de 1 a 10 como estudioso, amigo y comunicador .Anote puntos.

específicos que puedan ayudar a cada uno a ser doblemente eficaz.

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PREGUNTAS PARA REFLEXION

LEY DEL POTENCIAL

1.1. ¿Cuáles son las personas que usted conoce que son mejores para

considerar –a otros? ¿Cómo han desarrollado sus habilidades para leer a otros?

mencione maneras específicas en que se puede leer a su público para poder

leer a su público para poder motivarlos.

2.2. El apóstol pablo era excelente para exhortar. Lea 2 corintios y haga una lista de

cada emoción que sentía y expresaba al exhortar a la iglesia a obedecer la

voluntad del Señor. Escriba las emociones que usted mismo utiliza

normalmente, y otras que le todavía le cuesta usar. ¿Cuáles de estas últimas

podría usar en el futuro?

3.3. Describa las expectativas que tenían sus padres acerca de usted. Mencione un

par de ejemplos como el de mis pantalones plateados, buenas o malas

expectativas. ¿Qué lecciones aprendió de sus padres que le ayudaron a ser

mejor padre o madre?

4.4. ¿Quién le hizo florecer más en su vida? Describa un par de incidentes que

tuvieron un impacto en usted, y explique la diferencia que hicieron. Si pudiera

hacer florecer a tres personas en su vida, ¿Quiénes serian? ¿Por qué? Escriba

al lado de sus nombres por lo menos una manera en que usted pueda hacerlos

florecer en las próximas cuatro semanas.

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LEY DEL POTENCIAL EL MÉTODO Y LOS MAXIMIZADORES

1.1. ¿Por qué muchos de nosotros encontramos más fácil creer lo peor acerca de alguien

en vez de creer lo mejor? ¿Por qué los chismes siempre se tratan de malas noticias en

vez de buenas noticias? ¿Qué hay en cada uno de nosotros que nos hace desear

compartir los fracasos de otros y no sus victorias, y que nos hace desear compartir

nuestras victorias y no los fracasos? Para que haya un cambio en esta costumbre

destructiva, tendremos que cambiar nuestros pensamientos de una manera profunda y

significativa. En sus propias palabras, describa como será ese cambio para la persona

común y corriente.

2.2. Ejercite su mente creativa un momento. Imagine que usted es un cristiano adulto

común y corriente. Mencione por lo menos tres sueños o visiones o expectativas que

cada persona, hombre o mujer, ha guardado en su corazón. ¿Qué deseamos todos

acerca de nuestro futuro? Pruebe uno o dos de estos sueños al hacer florecer algunos

de sus colegas.

3.3. Haga una lista de por lo menos doce palabras que podría usar cuando está en la etapa

de expresar emociones. En vez de decir. “me siento orgulloso…..” ¿En qué otra

manera podría decirlo?

4.4. Piense en las personas que usted conoce, y con quien mantiene una relación

actualmente. ¿A qué persona le gustaría hace r florecer? Tome unos momentos para

escribir un párrafo breve acerca de lo que serán su sueños. Cuando llegue el momento

correcto, pida a la persona que comparta con usted algunos de los sueños importantes

que tiene para su futuro, y escriba su párrafo de nuevo. Cuando haya hecho esto,

tendrá el “polen” para escribir sobre esta persona la próxima vez que surja la

oportunidad.

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LEY DE LA RETENCION

Lo que piensa el maestro acerca de la enseñanza controla la enseñanza misma. Luche

con estas cinco preguntas para desafiar sus propios pensamientos acerca de la

enseñanza.

1. En mis nueve años de educación universitaria y postgrado, ninguno de mis

profesores tiró nuestras tareas o exámenes a la basura. Pero escuché numerosos

discursos acerca de nuestra falta de competencia y malos hábitos de estudio. Ya

que la definición del maestro es aquel que es responsable por el aprendizaje

del alumno, ¿quién debería escuchar un discurso? Si usted diera tal discurso,

¿cuáles serían sus puntos principales?

2. Ya que el propósito de las calificaciones es reflejar la competencia del alumno con

respecto a cierta materia, ¿qué significa calificar en una “curva” (comparar a los

alumnos entre ellos mismos)? ¿cuál es la diferencia entre la filosofía de calificar de

acuerdo con el rendimiento relativo entre los alumnos y la filosofía de calificar de

acuerdo con la cantidad de materia misma que ha logrado aprender cada alumno?

¿Será que la filosofía de calificar es una “curva” es precisamente la manera

equivocada de enfocar la educación? La “curva” permite que la mala enseñanza o

un mal aprendizaje reciba una calificación muy alta si todos los demás lo hacen

peor. Recuerdo que en una clase saqué treinta seis por ciento de respuestas

correctas y recibí una “A”. Sabe por qué? Porque nadie entendía nada__

¡incluyendo el profesor! En otra oportunidad saqué noventa y cinco por ciento y

recibí una nota “C”, por que calificaban en “curva”. Lo sabía muy bien, pero saque

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una “C”. Conversé acerca de las diferencias que se pueden producir en el

aprendizaje del alumno con las dos filosofías.

3. ¿Recuerda cuando tenía que estudiar para un examen a última hora? ¿Recuerda

cuando trataba de aprender la materia las noches antes del examen final? ¿Le

había enseñado la materia? Si le hubiera tomado el mismo examen una semana

más tarde, ¿Cómo le habría ido? ¿La verdadera educación le prepara para el día

del examen, o para la vida? ¿La enseñanza a corto plazo es realmente enseñanza?

¿Cómo cambiaria su enseñanza si fuera a enseñar para cambios para toda la vida?

4. Un profesor dio seis a ocho páginas de apuntes en cada período de clase. Todos

decíamos que era inútil. Queríamos llamar a la clase “escritura veloz” o “cómo tener

un calambre en la mano”. Cerca del fin del semestre, uno de los alumnos levantó la

mano y preguntó, “¿Tenemos que saber________?” ¡Que enojado se puso el

profesor! Era como si hubiese cometido el pecado imperdonable. ¿Era buena o

mala la pregunta? ¿De qué sirve exigir que los alumnos pierdan su tiempo

aprendiendo algo irrelevante? ¿Debe haber sorpresas en el examen, en que los

alumnos se desesperan por qué no pensaban que el profesor fuera a preguntar

eso?

5. Todos los alumnos estudian para exámenes de la misma manera. Deciden lo que

piensan que estará en el examen, y encuentran manera de memorizar la materia.

¿Qué sucedería si el maestro enseñara la materia en maneras fáciles de entender,

y abiertamente dijera cuáles serían las áreas cubiertas en el examen?

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LEY DE LA RETENCION; EL MÉTODO Y LOS MAXIMIZADORES

1.1. El paso dos del método de la retención o curre cuando el maestro reduce el

contenido al “mínimo”. ¿Por qué piensa usted que tan pocos maestros dan este

paso? ¿Cuáles serian los resultados en la vida de los alumnos, si el maestro

considerara que lo más importante es que el maestro cubra la materia, y no que los

alumnos aprendan la materia?

2.2. Piense en los días cuando era alumno y tenía qué estudiar intensivamente a último

hora para un examen. ¿Qué métodos usó para memorizar rápidamente la

información? ¿Cómo sería si usted usara los mismos métodos para enseñar a sus

alumnos ahora?¡cree que cambiaría sus calificaciones?

3.3. Es la responsabilidad del maestro traspasar el contenido desde la memoria a corto

plazo hasta la memoria a largo plazo de los alumnos. La repetición es la manera en

que se memoriza la información a fin de cuentas. Haga una lista de por lo menos

veinte maneras en que usted puede repasar algún tema con los alumnos. ¡Ocupe

su imaginación!.

4.4. Repase los siete maximizadores para el mejoramiento de la retención que hemos

estudiad. Póngalos en orden desde lo más fácil hasta lo más difícil. ¿Cuáles son las

características de los tres más fáciles, en relación con los tres más difíciles. Si no

hubiera limitaciones de tiempo ni dinero, ¿Cuál sería su favorito? ¿Por qué?

5.5. Cuando el maestro enseña en forma veloz, capacita a los alumnos a aprender en

forma veloz. El único problema es que requiere más tiempo de parte del maestro

preparar la materia, y ocupa menos tiempo en el salón de clase. ¿Cómo se sentirá

en su día de jubilación si mira atrás a su vida, dándose cuenta de que no ha usado

estos principios en su enseñanza? Desde la perspectiva de los alumnos ¡cuál sería

la decisión que usted debe tomar ahora?

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LEY DE LA EJECUCION

1. Dos maestros de la escuela dominical que creen en la misma Biblia presentan la

misma lección el mismo domingo a un grupo de alumnos de la misma edad. Uno

cree que es su responsabilidad explicar la Biblia y que es la responsabilidad del

Espíritu Santo por aplicarla. El otro cree que es su responsabilidad confiar en el

Espíritu Santo por toda la lección, pero piensa que debe explicar y también aplicarla

a los alumnos. Usted hace una investigación, y entrevista a cuatro alumnos de cada

grupo.¡ Que diferencia encontrará usted en su manera de pensar y vivir?

2. ¿Qué porcentaje de contenido y que porcentaje de aplicación será típico para las

clases que usted asiste’ ¿Por qué cree que tantos maestros piensan que el

contenido es tanto más importante que la aplicación? ¿Qué organizaciones

fomentan esta actitud, y que se puede hacer para cambiarla?

3. En una época cuando todos están presionando por un solo absoluto en la vida __

es decir el hecho de que no hay absolutos___ la Biblia contiene muchos absolutos.

El libro no ha cambiado, pero la sociedad si ha cambiado… y estamos cosechando

el fruto del error. Una razón por la que tantos cristianos viven una vida derrotada es

que los maestros bíblicos son tan elocuentes acerca de sus propias ideas en vez de

las ideas del Señor. ¿Por qué tantos maestros tienen la tendencia de promover sus

propias ideas en vez de la verdad de Dios? ¿Cree que habría más personas

transformadas a la imagen de Dios si las personas se relacionaran más con la

Palabra misma de Dios? En la última clase que usted enseño. ¿Los alumnos se

enfrentaron con ”así dice el Señor”?

4. Hay un precio que pagar al recibir una lección del Señor antes de enseñar a otros.

¿Cómo describiría ese precio? ¿Cómo cambiaría su enseñanza si usted se

asegurara de que cada lección pasara por su propio filtro antes de compartirla con

otros?

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LEY DE LA EJECUCION; EL MÉTODO Y LOS MAXIMIZADORES

1. ¿Cómo es posible que una persona enseñe sin “alimentar las ovejas”? ¿Qué falta

cuando las ovejas no se han alimentado? ¿Cree que el maestro o el predicador se da

cuenta de esto?. Cuando usted enseña. ¿Cree que se alimentan sus alumnos?.

2. ¿Qué porcentaje del tiempo siente usted que el Espíritu Santo está actuando con poder

cuando enseña? ¿Cree que el Espíritu desea actuar cada vez que enseña, o

solamente algunas veces? ¿Cuál es la razón principal que nos falta esta experiencia de

Su presencia en las clases de hoy?

3. La mayoría de los maestros nunca han considerado el hecho de que deben ser

maestros persuasivos. ¿Por qué? ¿Cree que Jesús, Pablo, Pedro, y Santiago eran

persuasivos ¿ Si deseara seguir su ejemplo, ¿Qué cambiaria en su enseñanza?.

4. Mencione todas las diferencias que pueda entre el corazón de quien aplica y el corazón

de quien pone énfasis en el contenido. ¿Quién tiene el mejor corazón para aplicar que

usted conozca? En una escalera de uno a diez, ¿Cómo calificaría usted su corazón

para hacer aplicación? ¿Qué puede hacer para que su calificación sea mejor?

5. Repase rápidamente las palabras de Jesús en Lucas y Juan, y seleccione tres historias

que contó para enseñar un tema. Después de estudiarlas, escriba tres pasos que usted

puede usar para escribir su propia “historia con un propósito”. Escriba una para su

próxima clase.

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LEY DE LA NECESIDAD

1. ¿Qué porcentaje de los maestros que usted tuvo cuando era alumno creaba una

necesidad regularmente antes de enseñar el contenido? ¿Por qué será tan bajo el

porcentaje? ¿Qué diferencia habría hecho si hubiera creado primero la necesidad?

2. Haga un contraste entre necesidad sentida y la necesidad verdadera de los

alumnos, y cinco necesidades verdaderas. ¿Cuál de los dos tipos de necesidad ha

tratado de satisfacer usted mayormente en el último año? ¿Por qué?.

3. ¿Cree usted que la mayoría de los maestros sabe que su llamado mayor es

satisfacer las necesidades de sus alumnos? Si no, ¿Cómo entiende su llamado?

Describa las diferencias que verían sus alumnos si realmente enseñaran para

satisfacer necesidades.

4. La máxima N° 3 dice que el método principal del maestro para motivar a los

alumnos es la creación de la necesidad. Lea la historia de Nicodemo en Juan 3, y

describa cómo Jesús creó la necesidad en él. ¿Cree que Jesús estaba consciente

de crear la necesidad de Nicodemo? Si es así, ¿Qué implicaciones tiene eso para

usted la próxima vez que enseño?

5. Dios es el maestro de todos los maestros ejemplares. Está tan comprometido con

usted y conmigo que prometió “suplir todo lo que os falte conforme a sus riquezas

en gloria en Cristo Jesús” (Filipenses 4: 19). Aunque no lo sepamos, Dios ha estado

buscando activamente suplir nuestras necesidades todo el tiempo. Si le

entrevistáramos acerca de usted, ¿Cuál es la necesidad que él ha estado

exponiendo en usted durante el año pasado?.


LEY DE LA NECESIDAD; EL MÉTODO Y LOS MAXIMIZADORES

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1. Haga una lista de diez necesidades más importantes de sus alumnos, según usted.

Póngalas en orden de importancia. Entonces distribuya un cuestionario anónimo, y

haga una comparación para ver si realmente conoce a sus alumnos. (Recuerde, el

maestro típico solamente logra identificar menos de tres.) ¿Qué aprendió?

2. De su cuestionario, ¿Cuál es la necesidad número uno entre sus alumnos? ¿Cuáles

son las causas que hicieron que fuera número uno? Haga una lista de los posibles

resultados sino satisficiera esta necesidad es la vida de alguien __ en su familia, en su

trabajo, en el recreo, en amistades, y otras áreas. ¿Cómo se sentirían sus alumnos si

pudieran lograr una victoria en esta área?

3. Tome unos momentos para hacer el trabajo de detective. Vaya a una librería cercana

para ver cuáles son los libros más vendidos. Haga una lista de las cinco necesidades

que con que más frecuencia se tratan en los libros. Entonces vea las revistas más

populares, y haga una lista de las cinco necesidades que se discuten en ellas. Combine

estas dos listas en una. ¿Qué sucedería si enseñara acerca de esas cinco necesidades

durante las próximas cinco semanas? Una cosa más, haga una lista de los cinco

últimos temas que usted ha tocado en las clases. ¿Cuántos realmente rascan donde a

la gente le pica?

4. Usted acaba de tener un ataque cardiaco masivo y murió. Ya que usted había aceptado

la muerte sustitutivamente de Cristo para tener el perdón de sus pecados, los ángeles

le dieron la Bienvenida en la puerta del cielo. Ahora está libre de todo egoísmo, y usted

ve la vida en la tierra desde la perspectiva de Dios. ¡Qué diferencia! Su perspectiva

ha sido cambiada dramáticamente. desde el perspectiva de Dios, ¿Cuáles son las

cinco necesidades más grandes en la iglesia de hoy? Si las usara para determinar el

contenido de sus clases durante el próximo año, ¿Cuáles serían los resultados?

5. Si pudiera verse completamente como Dios lo ve, ¿Cuáles serían sus cinco

necesidades más grandes? Como usted tiene las escrituras y el Espíritu Santo, ¿Por

qué no utiliza estas necesidades para fijar el tema de estudio para su tiempo

devocional durante los próximos seis meses? ¿Cómo se sentiría acerca de la vida si

fuera satisfechas esas necesidades? ¿Por qué no aceptar la Palabra del Señor y

buscar Su sabiduría?

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LEY DEL DESARROLLO

1. Nuestro estudio de efesios 4 revelo unos principios clave acerca del discipulado: (1)

El propósito principal del maestro es discipular;(2) el público principal que los

maestros discipulan es cristiano; y (3) el resultado principal entre los cristianos es

que hagan el ministerio de enseñanza a la luz de estos principios. Pregúntese,

¿estos principios se cumplan en mi enseñanza? ¿Qué debo cambiar para que se

cumplan? ¿Cómo debo hacer ese cambio?

2. ¿Está de acuerdo usted con la afirmación que la mayor parte de la enseñanza está

enfocada en el contenido, más que en el carácter y la conducta? ¿Por qué piensa

que el carácter ha sido una prioridad tan poco importante en los últimos años?

¿Cuál será el resultado final? ¿Qué parte de sus últimas dos clases contribuyeron al

desarrollo de carácter cristiano?

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3. ¿Qué suceder si las iglesias locales empezaran a anotar los resultados del

discipulado, tal como se explican en la máxima 3 de la ley del desarrollo, para cada

clase de la escuela dominical, y cada culto del día domingo?¿Por qué nos

desviamos tanto de los mandatos claros del Señor, y como sufrimos por causa de

esto?

4. El tiempo limitado y las oportunidades limitadas requieren que invirtamos nuestra

vida con mucho cuidado .Pablo dijo que pasáramos la verdad a los fieles. Por lo

tanto , pase su tiempo discipulado a los que sean como las personas mencionadas

en 2 de tito y Timoteo (es importante tener un o dos personas especiales, que

necesitan atención para llegar ese nivel ) Maximicé sus esfuerzos, eligiendo su

esquipo con cuidado haga una lista de de tres o cinco personas a la que usted

debería estar discipulado para el señor. Empiece con su familia ¿tomara los

primeros pasos hoy? Entonces planifique tiempo con cada uno para conversar

acerca de su deseo de capacitarnos.


LEY DEL DESARROLLO; EL MÉTODO Y LOS MAXIMIZADORES

1. Los mejores discipuladores saben que el secreto del desarrollo eficaz de las

habilidades de sus alumnos frecuentemente está centrado en la identificación de sus

dificultades. Piense en alguien a quien usted está enseñando ahora y parece detenido

en su desarrollo.¿ Está parado porque no entiende las cosas básicas , porque nunca a

observado a alguien quien fue modelo de ellos, porque nadie le ha guiado por los

primeros pasos de la técnica, o porque está enfrascado en una actitud negativa?

Después de diagnosticar su problema, haga una lista de alternativas para ayudarle a

superarle su problema y seguir progresando.

2. Piense otra vez en los cinco pasos del método disciplinario instruir, ilustrar, involucrar,

incrementar, e inspirar ¿Cuáles de sus profesores fue el mejor modelo de este proceso

cuando era alumno? Converse acerca del impacto que experimento.

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3. La motivación para aprender una habilidad es clave para el éxito. Considere otra vez

las motivaciones de relaciones personales, castigo, y premio, tal como estudiamos en

el maximizador.

4. Como alumno, ¿Cuál de estos utiliza más? ¿Por qué? Ahora, como maestro, ¿Cuál de

estos utiliza más? ¿Cuál utiliza menos? ¿Cómo podría usar los tres para el curso que

está enseñando? Piense en su propia situación y cómo usted trata de capacitar a sus

alumnos. ¿En qué manera específicas podría usted usar los tres elementos de

motivación para animarlos en su progreso?

5. ¿Quién es el alumno más desanimado en su clase por causa de su capacidad natural

limitada? Considere las cinco maneras que estudiamos bajo el maximizador 7 para

reafirmar a ese alumno, y prepare un plan simple para ayudarle a responder

correctamente a esas limitaciones. Pruebe las mejores ideas y converse acerca de lo

que sucede.

6. ¿Quién es la persona que ha capacitado más para vivir su vida? ¿Qué hizo, y cómo le

afectó? Ahora cambie de roles un momento. De todas las personas que usted ha

discipulado, ¿Quién pensaría que ha recibido más beneficio? ¿Cómo podría multiplicar

el impacto de su vida aun más?


LEY DEL AVIVAMIENTO

1. Lea de nuevo la historia que Natán contó a David. ¿Por qué piensa que fue tan

exitosa en aplicar el punto? Haga una lista de las semejanzas específicas entre la

historia y el caso de David. ¿Alguien ha sido un “Natán” para usted alguna vez? Si

es que si, describa lo que pasó. ¿Cuáles son los secretos para ser buen “Natán”?

2. Piense en su vida cristiana para identificar cuándo ha experimentado el avivamiento

más significativo. ¿Cómo empezó, y cuáles eran los resultados en su vida? ¿¿Le

gustaría experimentar la misma relación dinámica con Cristo otra vez? Ahora que

entiende que avivamiento puede ser suyo en cualquier momento que lo desee,

¿Qué le impide tenerlo ahora mismo?

3. De todas las personas que usted ha conocido, ¿Qué amigo cristiano se ha

preocupado más por su condición espiritual durante su vida? ¿Alguien ha

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obedecido Gálatas 6:1, buscando su restauración? Describa el encuentro y cómo

resultó. ¿Cómo se siente acerca de lo que sucedió?

4. Si el avivamiento llegara a su iglesia, sería después del arrepentimiento y la

restauración por el pecado pasado y presente. Desde la perspectiva de Dios,

¿Cuáles son los pecados principales en general en su iglesia que necesita ser

confesados y arreglados, antes de que él esté libre para enviar un avivamiento? Lea

Nehemías 1 y arrodíllese delante del Señor para arrepentirse en representación de

su iglesia.


LEY DEL AVIVAMIENTO; EL MÉTODO Y LOS MAXIMIZADORES

1.1. Piense en algunos amigos cristianos y miembros de su familia cuyas vidas fueronPiense en algunos amigos cristianos y miembros de su familia cuyas vidas fueron

severamente dañadas por su rebelión en contra de lo que enseña la Biblia.severamente dañadas por su rebelión en contra de lo que enseña la Biblia.

¿Cuántos de ellos fueron confrontados por creyentes preocupados, buscando su¿Cuántos de ellos fueron confrontados por creyentes preocupados, buscando su

restauración? ¿Qué pasaría si tomáramos en serio nuestro llamado a restaurar talrestauración? ¿Qué pasaría si tomáramos en serio nuestro llamado a restaurar tal

persona? persona?

2.2. Las racionalizaciones son impedimentos poderosos al avivamiento personal.Las racionalizaciones son impedimentos poderosos al avivamiento personal.

Cuando vivimos en desobediencia al Señor por algún periodo de tiempo,Cuando vivimos en desobediencia al Señor por algún periodo de tiempo,

naturalmente tratamos de justificarnos delante de nosotros mismos. ¿Cuáles son lasnaturalmente tratamos de justificarnos delante de nosotros mismos. ¿Cuáles son las

racionalizaciones típicas que hacen los cristianos con respecto a Dios, su pecado, yracionalizaciones típicas que hacen los cristianos con respecto a Dios, su pecado, y

ellos mismos? Por ejemplo, posiblemente digan “ Dios me ama y entiende por quéellos mismos? Por ejemplo, posiblemente digan “ Dios me ama y entiende por qué

estoy haciendo esto” o “Nadie es perfecto, y yo tampoco. Mis problemas sonestoy haciendo esto” o “Nadie es perfecto, y yo tampoco. Mis problemas son

normales y las cosas resultarán eventualmente”normales y las cosas resultarán eventualmente”

3.3. ¿Está de acuerdo con el maximizador, “el avivamiento lo necesita la mayoría de las ¿Está de acuerdo con el maximizador, “el avivamiento lo necesita la mayoría de las

personas la mayoría de tiempo”? ¿Qué porcentaje de los que asisten a su iglesiapersonas la mayoría de tiempo”? ¿Qué porcentaje de los que asisten a su iglesia

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estará fuera de comunicación con el Señor en este momento? ¿Por qué será tanestará fuera de comunicación con el Señor en este momento? ¿Por qué será tan

alto el porcentaje? ¿Cuáles serán las tres razones o los pecados que hacen quealto el porcentaje? ¿Cuáles serán las tres razones o los pecados que hacen que

sea verdad? Ya que Gálatas 6:1 nos manda a restaurar a las personas que estánsea verdad? Ya que Gálatas 6:1 nos manda a restaurar a las personas que están

en pecado, ¿Cómo podría usted obedecer este versículo como maestro?en pecado, ¿Cómo podría usted obedecer este versículo como maestro?

4.4. Mire objetivamente a su propia vida un momento. ¿Cuáles son los gatillos deMire objetivamente a su propia vida un momento. ¿Cuáles son los gatillos de

tentaciones principales y cuáles son los cultivadores de compromiso en su vida? Sitentaciones principales y cuáles son los cultivadores de compromiso en su vida? Si

el apóstol Pablo escribiera una carta a usted hoy, aconsejándole acerca de cómoel apóstol Pablo escribiera una carta a usted hoy, aconsejándole acerca de cómo

vivir una vida victoriosa, evitando los gatillos de tentación, y agregando cultivadoresvivir una vida victoriosa, evitando los gatillos de tentación, y agregando cultivadores

de compromiso, ¿Qué diría? Si usted siguiera su consejo, ¿Cómo sería diferente sude compromiso, ¿Qué diría? Si usted siguiera su consejo, ¿Cómo sería diferente su

vida?vida?

5.5. Piense en los periodos de crecimiento y avivamiento espiritual en su vida.Piense en los periodos de crecimiento y avivamiento espiritual en su vida.

Seleccione los tiempos que estaba más cerca de Cristo, y describa cómo se sentíaSeleccione los tiempos que estaba más cerca de Cristo, y describa cómo se sentía

y que experimentaba. ¿Qué trajo ese periodo de crecimiento? ¿Qué hacía ustedy que experimentaba. ¿Qué trajo ese periodo de crecimiento? ¿Qué hacía usted

durante ese tiempo que era diferente? ¿En ese tiempo se sentía más realizado quédurante ese tiempo que era diferente? ¿En ese tiempo se sentía más realizado qué

ahora? Para experimentar uno de esos tiempos especiales en su vida ahora, ¿ Quéahora? Para experimentar uno de esos tiempos especiales en su vida ahora, ¿ Qué

tendría que hacer? ¡Haga un plan correcto y pruébelo? tendría que hacer? ¡Haga un plan correcto y pruébelo?

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Las siete leyes del aprendizajepor Dr. Bruce Wilkinson

UNILIT, 2003 Recomendado por Lic. Janet Beal

Acaba de salir de la imprenta un nuevo libro, uno que tuve la oportunidad de ayudar a editar. Durante varios años de enseñar el taller Las siete leyes del aprendizaje en muchos países del continente, el recurso principal que he utilizado ha sido el manual del maestro del Dr. Bruce Wilkinson, hasta ahora disponible solamente en inglés. Recién ha sido traducido por el ministerio de FLET como base de uno de los cursos en el área de educación cristiana. A la vez, está a la venta general en las librerías cristianas del continente.

El Dr. Wilkinson es conocido como uno de los mejores comunicadores cristianos de nuestro tiempo. Es un maestro ejemplar; ¡nadie sale aburrido de una de sus conferencias! Ahora, con este libro, tenemos un síntesis de la filosofia y el modelo de su acercamiento a la enseñanza. Usted y yo podemos aprender cómo ser un maestro de excelencia, si tan sólo ponemos en práctica lo que este libro nos enseña.

El texto sigue el patrón del taller, examinando la mentalidad, el modelo, las máximas, el método y los maximizadores de cada una de las siete leyes. Contiene muchos ejemplos sacados de la vida y ministerio de Dr. Wilkinson. De hecho, la cantidad de historias lo mantiene con el interés vivo de tapa a tapa.

Las siete son las leyes de: Agente (de cambio) Potencial Retención Ejecución Necesidad Desarrollo Avivamento Cada ley enfatiza un aspecto de la enseñanzo exitosa. El punto central de cada ley puede ser resumido en tres palabras: Hacer que aprendan (la responsibilidad del maestro de causar el aprendizaje) Esperar lo mejor (el poder de las expectativas en las vidas de nuestros alumnos) Dominar el mínimo (enseñar de tal manera que nuestros alumnos puedan retener lo

aprendido) Aplicar para cambiar (no sólo explicar el contenido, sino buscar ver cambios en las vidas de

nuestros alumnos) Crear la necesidad (aprender a despertar la consciencia de la necesidad en nuestros alumnos

antes de enseñar el contenido)

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Equipar para servir (capacitar a nuestros alumnos para hacer la obra del ministero) Avivar el corazón (buscar el avivamiento continuo en las vidas de todos nuestros alumnos) Cada capítulo termina con preguntas de reflexión que se pueden usar para un diagnóstico

personal de su propia experiencia como maestro, o bien pueden utilizarse para una interacción de grupo en su equipo ministerial.

Además del contenido del texto en sí, al final del libro se encuentra el material oficial de FLET, que se puede utilizar para desarrollarse como maestro, sea con FLET or simplemente en una forma auto-didática.

Si ha participado en el taller de las Siete Leyes, deseará comprar el libro para repasar lo que aprendió y comprometerse de nuevo a enseñar con efectividad. Aunque no haya participado en el taller, este libro le animará a fortalecer su ministerio, desarrollándose al máximo como maestro.

Si Usted es maestro en cualquier contexto de la vida, sea un director ministerial (del país, comunidad, universidad, saturación); coordinador de muchos años de experiencia o novato; líder en su iglesia; padre or madre, este libro llegará a ser uno de los textos más valiosos y consultado de su biblioteca personal.

La Capacitación para Servir Es indiscutible que lo que necesitamos aprender es APRENDER A ENSEÑAR. Pensamos hacerlo a través de la teoría, práctica y técnica pedagógica. Sin embargo las áreas más importantes que necesitamos aprender y enseñar son cosas captadas por el aprendiz al observar su maestro. Aprenderemos a compartir vida, fe en Dios y conocimiento de la Biblia por entender las siguientes áreas y estar enseñando a otros a la vez.

1. Conociendo a nuestros alumnos; la formación de una lecciónLas siete leyes del Enseñanza2. La ley del Maestro3. La ley de la Educación4. La ley de la Actividad5. La ley de la Comunicación6. La ley del Corazón7. La ley del Estímulo8. La ley de la Preparación9. La práctica de ser maestro

1. Conociendo a Nuestro Alumno – formación de una lección.- Como maestro es imprescindible desarrollar una relación de confianza con tus alumnos, tienes que conocerlo y entenderlo para enseñarle mejor. Explicar en una forma clara la palabra de Dios,

o Ayudar aplicar efectivamente la Palabra de Dios, o Orar por sus necesidades y crecimiento.

Este estudio también te capacitará dándote unas pautas de cómo ser un maestro dinámico y preparado para el alumno. El cual decidirá si…….

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¿Está el profesor preparado para la clase?¿Es la clase y el profesor interesantes?¿Es la materia algo que el alumno puede utilizar?¿Qué expectaciones tiene el profesor del alumno?

Materiales:o Hoja de “Conociendo a tus alumnos” o Hoja de “Introducciones para lecciones” o Hoja de “Estructura de lección” o Hoja de “Cómo matar un grupo de discipulado” o Hoja de “Usando Carnadas”

2. La Ley del Maestro.- El desarrollar una pasión para comunicar la palabra de Dios en los diferentes grupos de adultos o niños de la iglesia, en el hogar, en grupos bíblicos o en la escuela, es el objetivo del maestro. El Libro “Enseñando para cambiar vidas” y las hojas de cuestionarios van a ser el material didáctico para este estudio, empezarás leyendo el prefacio dándote un panorama general de lo que trataras en los estudios siguientes. En el capítulo uno (la ley del maestro) descubrirás que el maestro debe conocer lo que va a enseñar….El conocimiento imperfecto se reflejará necesariamente en la enseñanza imperfecta. Por John Milton Gregory

Materiales: o Libro “Enseñando Para Cambiar Vidas” autor Howard Hendricks de la o Editorial UNILIT. Prefacio pág. de la 7 a 16 y pág. 17 a 39 Cap.1 ley del

maestro o Hoja del cuestionario de la ley del maestro.

3. La Ley de la educación.- La verdadera función del maestro es crear las condiciones más favorables para el auto aprendizaje… La verdadera enseñanza no es la que imparte conocimiento, sino la que estimula a los alumnos a obtenerlo. Es posible decir que enseña mejor quien enseña menos. Por John Milton GregoryPor medio de la lectura de esta ley conocerás como entusiasmar y dirigir al alumno a aprender por sí mismo.

Materiales:o Libro “Enseñando Para Cambiar Vidas” autor Howard Hendricks de la

Editorial UNILIT. Pág. de la 41 a 58 Cap.2 ley de educación o Hoja del cuestionario de ley de la educación.

4. La Ley de la Actividad.- El conocimiento no se puede pasar de una mente a otra como si fuese una sustancia material, porque los pensamientos no son objetos que se sostienen en la mano y se palpan… Las ideas deben volver a pensar, la experiencia debe volverse a experimentar. Por John Milton GregoryA la máxima participación - el máximo aprendizaje es algo que conocerás en este estudio y podrás inculcarlo a tus alumnos.

Materiales: o Libro “Enseñando Para Cambiar Vidas” autor Howard Hendricks de la

Editorial UNILIT. Pág. de la 61 a 58 Cap.3 ley de la actividad o Hoja del cuestionario de ley de la actividad.

5. La Ley de la Comunicación.- Es la misión del maestro… por simpatía, por ejemplo, y por cada medio de influencia – objetos para los sentidos, datos para el

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intelecto- estimular la mente de los alumnos, incitar sus pensamientos… El mejor de los maestros dijo: “La semilla es la palabra”. El verdadero maestro remueve la tierra y siembra la semilla. Por John Milton GregoryCon esta ley aprenderás el proceso de construir puentes y llegar a las personas, es importante para un maestro saber comunicarse.


Editorial UNILIT. Pág. de la 77 a 93 Cap.4 ley de la comunicación o Hoja del cuestionario de ley de la comunicación.

6. La Ley del Corazón.- ¿Cómo puede la actitud del maestro dejar de ser fervorosa e inspiradora cuando el tema es tan rico en la radiante realidad? Por John Milton Gregory. Entenderás el verdadero significado bíblico de la palabra corazón. El proceso de la enseñanza consiste de una personalidad transformada por la gracia sobrenatural de Dios que busca transformar a otras personalidades por la misma gracia, guiarás a tus alumnos a tomar decisiones no por el camino fácil.

Materiales: o Libro “Enseñando Para Cambiar Vidas” autor Howard Hendricks de la

Editorial UNILIT. Pág. de la 95 a 107 Cap.5 ley del corazón o Hoja del cuestionario de ley del corazón.

7. La Ley del Estímulo.- La naturaleza de la mente, hasta donde podamos comprenderla, es aquella de un poder o una fuerza que los motivos activan. El tictac del reloj tal vez suene en el oído, y el objeto que pasa puede pintar su imagen en los ojos, pero la mente distraída ni oye ni ve. Por John Milton GregoryEl problema número uno en la educación actual es el fracaso para motivar a los aprendices… moverlos de la inacción a la acción. En este interesante estudio aprenderás a estimular apropiadamente a tus alumnos.


Editorial UNILIT. Pág. de la 109 a 127 Cap.6 ley del estímulo o Hoja del cuestionario de ley del estímulo.

8. La Ley de la Preparación.- Muchos de los maestros van parcialmente preparados o sin ninguna preparación. Son como mensajeros sin un mensaje. Les falta todo poder y el entusiasmo necesario para producir los frutos que tenemos el derecho de recibir como producto de sus esfuerzos. Por John Milton GregoryEs necesario que tanto el maestro como el alumno estén adecuadamente preparados. Este estudio te propondrá métodos alternativos que te permitirán verter el tiempo de la mejor manera.


Editorial UNILIT. Pág. de la 129 a 144 Cap.7 ley de la preparación o Hoja del cuestionario de ley de la preparación.

9. La Práctica de ser Maestro.- Más todo el que fuere perfeccionado, será como su maestro. Por John Milton Gregory. La eficacia de un profesor depende mucho de lo que hace fuera de la clase: la preparación, la relación informal con el estudiante y la oración por sus estudiantes. Con este repaso final de los siete principios

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básicos lograrás estimular tu conocimiento, conmover tus sentimientos e incitarlos a la acción.


Editorial UNILIT. Pág. de la 147 a 149 Haga la Inversión o Hoja de repaso Enseñando Para Cambiar Vidas. o Hoja práctica de ser profesor

El carácter espiritualEs importante el papel que el Espíritu Santo juega en la vida de cada creyente y en la vida de la iglesia como cuerpo. Sin Él, vivir la vida cristiana victoriosamente es imposible. Sin Él, enseñar la Palabra es sólo un estudio bíblico que nunca llevará el fruto correcto que las vidas cambiadas reflejan por aplicar las verdades bíblicas. Estudiaras y te esforzaras como crecer en santificación debajo de la dirección del Espíritu Santo y analizaras los diferentes aspectos que lleva el fruto del Espíritu Santo según: Gálatas 5:22-26 y 2 Pedro 1:5-11. Estos dos pasajes aprenderás de memoria durante este estudio que corresponde al área del carácter espiritual.

Algunos de los temas que vamos estudiar son las siguientes.1. El Fruto del Espíritu Santo #1 2 Pedro 1:5-7 2. El Fruto del Espíritu Santo #2 2 Pedro 1:5-9

Por cada trimestre se analizará de uno a dos aspecto del Fruto del Espíritu Gálatas 5:22-26

3. Fe y Paciencia4. Gozo5. Bondad y Benignidad6. Mansedumbre7. Amor8. Dominio Propio y Paz9.La Relación del maestro con alumno - Equidad

1. El Fruto del Espíritu Santo #1.- La norma segura de la espiritualidad del creyente es la manifestación del Fruto del Espíritu Santo en su vida. Es un vínculo muy estrecho que queremos destacar: lo que relaciona al Espíritu Santo con el creyente. Los dos tienen que trabajar juntos a favor de la meta que Dios nos ha puesto, de moldearnos a la imagen de su Hijo, nuestro Señor Jesucristo. En este estudio podrás experimentar una santificación progresiva en tu vida al poner en práctica los diferentes aspectos que el fruto del Espíritu Santo tiene como son la fe, paciencia, gozo, paz, etc.

Materiales:o Biblia - 2 Pedro 1:5-7 o El Fruto del Espíritu Santo #1 o Diccionario VINES

2. El Fruto del Espíritu Santo #2.- En este trimestre utilizaremos un método de estudio: estudiando a los personajes bíblicos; Saúl y David. Analizarás sus vidas, sus pecados, sus victorias, sus problemas, etc. Y podrás reconocer: la razón por la cual fracasó Saúl en la vida espiritual; la razón por la cual David llegó a ser un hombre conforme al corazón de Dios; explicar el contraste entre David y Saúl en

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cuanto a sus niveles de espiritualidad; evaluar la espiritualidad del hombre según el Fruto del Espíritu Santo que muestra, no según la gravedad de los pecados que hubiera cometido.

Materiales:o Biblia - 2 Pedro 1:5-9 o El Fruto del Espíritu Santo #2 o Diccionario VINES

3. Aspectos del Fruto, Fe y Paciencia.- Comenzarás en este trimestre a estudiar dos aspectos del fruto del Espíritu Santo; la fe y la paciencia. Estos aspectos son cualidades que un verdadero creyente debe manifestar. Con el estudio inductivo aprenderás el significado de las palabras, fe y paciencia desde una perspectiva diferente, las analizaras y sobre todo las experimentarás en tu vida.

Materiales:o Libro del Método Inductivo “Cómo Estudiar Tu Biblia” autora Kay

Arthur. Ministerios Precepto Internacional. Cap. #5 “El Estudio de Palabras”, #14 “El Estudio Temático”

o Biblia - 2 Pedro 1:5-11; Heb. 6:11-12; Gl 5: 22 o Diccionario VINES o Guía de estudio de fe-fidelidad y de Paciencia o Hoja observando la paciencia, evaluación semanal o Hoja de diferentes versiones bíblicas de Gálatas 5:22

4. Aspecto del Fruto, Gozo.- En el análisis exhaustivo del aspecto del Gozo, podrás entender mejor cuán importante es que el creyente lo manifieste en su vida. ¿Quién dijo que la vida habría de ser un maratón lúgubre de caras largas? ¿Hemos de sacrificar un bien empleado sentido del humor en aras de la madurez? Estas y más interrogantes te contestarás desde el punto de vista bíblico.…Únicamente cuando estamos seguros de nuestras creencias podemos ver el lado cómico del universo. Por Flannery O”Connor

Materiales:o Libro “Sonríe Otra Vez” autor Charles R. Swindoll. Todo el libro o Biblia – Filipenses 4:4-5 o Diccionario VINES o Guía de estudio Sonríe otra vez o Guía de estudio del Gozo

5. Aspecto del Fruto, Bondad y Benignidad.- La bondad de Dios siempre lleva a la acción en la historia humana, tal como lo demuestra el hecho de que le hizo «mucho bien» al pueblo de Israel. ¿Quién es nuestra única fuente de bondad? La benignidad palabra que describe la habilidad de actuar para el bienestar de quienes abusan de su paciencia. ¿Qué uso deben darle los redimidos a la benignidad desarrollada en ellos por el Espíritu? ¿Cómo se manifiesta la benignidad de Dios? Estos dos aspectos pondrás en práctica en tu vivir diario durante este trimestre.

Materiales:o Biblia – Romanos. 15:14; Colosenses 3:12 o Diccionario VINES

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o Guía de estudio de benignidad y de bondad6. Aspecto del Fruto, Mansedumbre.- Al «hombre de Dios» se le apremia a exhibir esta virtud. Santiago exhorta a sus «amados hermanos» a recibir «con mansedumbre la palabra implantada» (Stg 1.21). Pedro ordena «mansedumbre» en la exposición de la base de la esperanza cristiana (1P 3.15)». Y tú en este estudio podrás experimentar esta virtud al conocer el significado bíblico de la palabra mansedumbre.

Materiales:o Biblia – o Diccionario VINES o Guía de estudio de Mansedumbre

7. Aspecto del Fruto, Amor.- Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros (Jn. 13:34). El amor no es sólo un aspecto que debemos manifestar, es un mandamiento que tenemos que obedecer. Esto es lo que hace especial este trimestre por medio del análisis exhaustivo conocerás el verdadero significado del amor y los diferentes tipos. Cómo lo ve Dios, como lo ve el mundo y como lo debe vivir el creyente.

Materiales:o Biblia – o Diccionario VINES o Guía de estudio del Amor

8. Aspecto del Fruto, Dominio propio y Paz.- El término paz se refiere a un sentido personal de bienestar, integridad, armonía y seguridad mediante una relación apropiada con Dios y los prójimos. Al igual que el aspecto del amor, la paz tiene algunos tipos que descubrirás en el transcurso del estudio. La mejor traducción de dominio propio es: los varios poderes dados por Dios al hombre son susceptibles de ser abusados; su utilización correcta demanda el poder controlador de la voluntad bajo las operaciones del Espíritu de Dios. Estos son los dos últimos aspectos que completarás al fruto del Espíritu Santo. Tu experiencia transformadora en estos estudios desarrollará mejor tu carácter espiritual.

Materiales:o Biblia – Proverbios 16:32; Isaías 26:3 o Diccionario VINES o Guía de estudio del dominio propio y de la paz

9. La relación del maestro con el alumno – Equidad.- Pondrás en práctica lo aprendido utilizando los pasos para relacionarte con tu alumno. Además aprenderás el significado bíblico de la palabra equidad. La falta de la equidad o ser justo es algo que se hace evidente en las familias, en las iglesias y los lugares donde laboramos o estudiamos. Como cualquier aspecto del carácter del cristiano, la equidad tiene su origen en Dios. Para entender el aspecto de la equidad, comenzarás con el estudio de esta característica de Dios.

Materiales:o Biblia – o Diccionario VINES o Guía de estudio de Equidad

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Mt 28, 18-20 Que todos los pueblos sean mis discípulos (Mt 28, 18-20) Que todos los pueblos sean mis discípulos

[18] Acercándose, Jesús les dijo: «Yo he recibido todo poder en el cielo y en la tierra. [19] Vayan, entonces, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, [20] y enseñándoles a cumplir todo lo que yo les he mandado. Y yo estoy con ustedes hasta el fin del mundo».

(C.I.C 651) "Si no resucitó Cristo, vana es nuestra predicación, vana también vuestra fe"(1Co 15, 14). La Resurrección constituye ante todo la confirmación de todo lo que Cristo hizo y enseñó. Todas las verdades, incluso las más inaccesibles al espíritu humano, encuentran su justificación si Cristo, al resucitar, ha dado la prueba definitiva de su autoridad divina según lo había prometido. (C.I.C 638) “Os anunciamos la Buena Nueva de que la Promesa hecha a los padres Dios la ha cumplido en nosotros, los hijos, al resucitar a Jesús” (Hch 13, 32-33). La Resurrección de Jesús es la verdad culminante de nuestra fe en Cristo, creída y vivida por la primera comunidad cristiana como verdad central, transmitida como fundamental por la Tradición, establecida en los documentos del Nuevo Testamento, predicada como parte esencial del Misterio Pascual al mismo tiempo que la Cruz: “Cristo ha resucitado de entre los muertos, con su muerte ha vencido la muerte. Y a los muertos ha dado la vida. (Liturgia bizantina: Tropario del día de Pascua: “Pentekostarion” p. 6). (C.I.C 655) Por último, la Resurrección de Cristo - y el propio Cristo resucitado - es principio y fuente de nuestra resurrección futura: "Cristo resucitó de entre los muertos como primicias de los que durmieron [...] del mismo modo que en Adán mueren todos, así también todos revivirán en Cristo" (1Co 15, 20-22). En la espera de que esto se realice, Cristo resucitado vive en el corazón de sus

http://espirituyvida.blogspot.com/2008/05/mt-28-18-20-que-todos-los-pueblos-sean.html

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fieles. En El los cristianos "saborean […] los prodigios del mundo futuro" (Hb 6,5) y su vida es arrastrada por Cristo al seno de la vida divina (cf. Col 3, 1-3) para que ya no vivan para sí los que viven, sino para aquél que murió y resucitó por ellos" (2Co 5, 15).

Mateo 28:18-20 (Nueva Versión Internacional)

18 Jesús se acercó entonces a ellos y les dijo: —Se me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra.19 Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las *naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,20 enseñándoles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes. Y les aseguro que estaré con ustedes siempre, hasta el fin del mundo.[a]

Y acercándose Jesús, les habló, diciendo: Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado; y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.

Mateo 28:18-20

Comentario: ¡Ultimas palabras! Las últimas palabras de un padre a su hijo cuando se vaya de casa....las últimas palabras de un ser quierido en su lecho de agonia...las últimas palabras de un amigo que se muda a un lugar distante...Estas últimas palabras se eligen con cuidado porque tienen un efecto duradero. Las últimas palabras de Jesús para nosotros son ordenes de batalla, "Vayan y hagan dicípulos de todas la naciones." Para cumplir con este mandamiento, enfatíza que es necesario ir a donde estan ellos para poder enseñarles a hacer lo que yo les enseñe a ustedes. Estas palabras no son dificiles de entender. ¿Que, entonces, estamos haciendo para cumplir con estas últimas palabras? Oración: Padre, de quien todo pueblo toma su esperanza, utilice tu Espíritu para crear en mí una pasión para compartir tu gracia con los demás. Ayúdeme salir de mi lugar de seguridad. Llámeme a ser rodeado por tu gracia para así ayudar a los demás llegar a conocerte. Por el nombre salvadora de Jesús oro, Amén.

MATEO 28:18-20 (REINA-VALERA 1960)18 Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.

19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones,(A) bautizándolos en el nombre del

Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;

20 enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con

vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.

http://www.biblegateway.com/passage/?search=Matthew%2028:18-20&version=RVR1960#ces-RVR1960-24216A

http://www.biblegateway.com/passage/?search=Mateo+28%3A18-20&version=NVI#fes-NVI-24188a

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Una última palabra - Mateo 28:18-20

So Jesus came to them and said, "All authority (power) in heaven and on earth is given to me. So go and make followers of all people in the world. Baptize them in the name of the Father and the Son and the Holy Spirit. Teach those people to obey everything that I have told you. You can be sure that I will be with you always. I will continue with you until the end of the world." (ERV) Entonces Jesús se acercó y les dijo: "Toda autoridad (poder) en el cielo y en la tierra que me ha dado. Por lo tanto, id y haced discípulos de todos los pueblos del mundo. Bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y la Santa Espíritu. Enseñe a las personas a obedecer todo lo que he dicho. Usted puede estar seguro de que estaré con ustedes siempre. Seguiré con vosotros hasta el fin del mundo ". Key Thought Pensamiento Clave That last hug. Ese último abrazo. That last kiss. Ese último beso. That last look. Esa última mirada. That last wave. Esa última ola. Each of them is very important when you are leaving someone you love, especially if it could be the last time you see them for awhile. Cada uno de ellos es muy importante cuando usted está dejando a un ser querido, sobre todo si podría ser la última vez que los veo por un rato. But the last word, that one last message, is precious. Pero la última palabra, que un último mensaje, es preciosa. You try to make it pleasant ... Intenta hacerla agradable ... you try to make it memorable ... intenta hacerla memorable ... you try to make it affectionate ... intenta hacer afectuoso ... but most of all, you want your one last word to count! , pero sobre todo, desea que una última palabra para contar! The Great Commission is Jesus' last earthly message to his disciples in the Gospel of Matthew.La Gran Comisión es el mensaje de Jesús en la tierra a los discípulos en el Evangelio de Mateo. While Jesus still leads and guides, this is the message he wants his disciples to remember as his parting command. Mientras que Jesús sigue líder y guía, este es el mensaje que quiere que sus discípulos para recordar como su orden de despedida. This is his final message. Este es su mensaje final. He stresses emphatically that it is based upon his authority over everyone and everything and everywhere. Se insiste con énfasis en que se basa en su autoridad sobre todo y de todos y en todas partes. What is that message? ¿Cuál es ese mensaje? GO MAKE DISCIPLES! Ir a hacer discípulos! Notice Jesus doesn't want us running all over the place telling about him. Fíjate que Jesús no nos quiere correr por todo el lugar diciendo acerca de él. Notice he doesn't just want us baptizing everyone we see. Note que él no sólo quiere bautizar a todos los que vemos. Notice he doesn't just want us to teach others to follow him. Observe que no sólo nos quieren enseñar a otros a seguirlo. He wants us to do all three! Él quiere que hagamos los tres! Go, baptize, and teach to obey so they will be my disciples, too! Vaya, bautizar, y enseñar a obedecer lo que serán mis discípulos, también! If we heed these marching orders, if we get out of the shadow of our church buildings and culture, he will go with us! Si atendemos a estas órdenes de marcha, si queremos salir de la sombra de los edificios de la iglesia y la cultura, se irá con nosotros! That's it. Eso es todo. That's Jesus' one last word. Esa es una de Jesús última palabra. It's also our first word! Es también nuestra primera palabra! Today's Prayer La oración de hoy Almighty God, I know you sent Jesus so the world could be saved. Dios Todopoderoso, sé que envió a Jesús para que el mundo podría salvarse. I know that means more than just them hearing about Jesus. Yo sé que significa más que simplemente oír acerca de Jesús. I know you want people to be true followers, to be disciples. Sé que quiere la gente a ser verdaderos seguidores, a ser discípulos. So forgive us, Father, for the times we have procrastinated because we worried the job was too big, too hard, too expensive, and too personally demanding. Así que nos perdone, Padre, por las veces que hemos demorado porque nos preocupa que el trabajo era demasiado

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grande, demasiado difícil, demasiado caro y demasiado personal exigente. We will try, I will try, to be more excited and generous with sharing the Gospel with others in this coming year. Vamos a tratar, voy a intentar, a estar más contentos y generoso con compartir el Evangelio con los demás en el próximo año. I know as I do, Jesus will go with me. Sé que como yo, que Jesús va conmigo. So may this next year be to your glory and to Jesus' honor and praise! Así que el año que viene puede ser a su gloria y honor de Jesús y la alabanza! In the mighty name of Jesus I pray. En el poderoso nombre de Jesús yo rezo. Amen. Amén.

La Gran Comisión – (28:16-20) INTRODUCCIÓN 1. El evangelio de Jesús finaliza con una reunión de Jesús

con Sus apóstoles en Galilea...a. Predicho por Jesús antes de que lo traicionaran – Mt

26:31-32b. Anunciado tanto por un ángel como por Jesús después de

Su resurrección – Mt 28:7,102. Fue una reunión llena de emociones mezcladas – Mt 28:16-

17a. Al ver a Jesús, lo adoraronb. Pero algunos dudaban

1) Es poco probable que esto se refiera a los apóstoles, porque ellos habían visto a Jesús desde tiempo atrás2) Esto podría haber sido la ocasión en donde lo vieron arriba de 500 personas a la vez, y algunos podrían haberse maravillado de lo que estaban viendo – ver 1 Cor 15:6

3. Era una reunión en la cual Jesús dio un mandamiento a Sus discípulos – Mt 28:18-20a. Hacer discípulos de todas las nacionesb. Bautizándolos y enseñándolos-- Finalizando con una promesa de estar con ellos todos los días – Mt 28:18-20

[Este mandamiento es comúnmente llamado “La Gran Comisión”. Mientras tomamos unos pocos momentos para observarlo más de cerca, podríamos entender mejor que fue tan “grande” en lo relacionado a...]

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I. GRANDE EN SU AUTORIDAD A. A JESÚS SE LE HABÍA SIDO DADA “TODA AUTORIDAD”... 1. Como el Creador, Él tenía el derecho original de todas las cosas – Col 1:16-17

2. Como nuestro Redentor, ¡aún más! – Fil 2:6-11 B. “TODA AUTORIDAD” TANTO EN EL CIELO COMO EN LA TIERRA...

1. Él gobierna ahora en el reino celestial – 1 Ped 3:22; Ef 1:20-23

2. ¡Él también gobierna sobre los reinos de la tierra! – Apoc 1:5; Sal 2: 1-12; 110:1-6

C. CON “TODA AUTORIDAD” EN LOS CIELOS Y EN LA TIERRA...

1. Jesús ciertamente tiene derecho a nuestra obediencia hacia Él como Señor – Hech 2:36; Luc 6:46

2. Jesús ciertamente puede dar Sus promesas – 2 Ped 1:2-5

[Sobre las bases de tan grande autoridad, Jesús da “La Gran Comisión”. Mientras continuamos, notamos que es...]

II. GRANDE EN SU MISIÓN A. ELLOS FUERON A “HACER DISCÍPULOS”...

1. La KJV dice “enseñar”, la palabra griega significa “hacer discípulos”

2. Entonces ellos fueron a hacer “aprendices”, “seguidores”, “imitadores” de Jesucristoa. Jesús había estado invitando todo el tiempo a las personas a que se hicieran Sus discípulos – Mt 4:18-22; 11:28-30b. Él esperaba que Sus discípulos llegaran a ser como Él – Luc 6:40

B. COMO IBAN A “HACER DISCÍPULOS”...1. Primero, “bautizándolos” en el nombre del Padre, del

Hijo, y del Espíritu Santoa. Un bautismo para la remisión de pecados – Hech 2:38; 22:16b. Un bautismo en agua – Hech 8:35-38; 10:47-48c. Una sepultura – Rom 6:3-6; Col 2:11-12

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2. Entonces “enseñándoles que guarden todas las cosas” que Él ha mandadoa. El bautismo es solo el inicio, debe continuar la enseñanzab. Tal fue el caso con los primeros discípulos – Hech 2:41-42

-- ¡Tanto el bautismo como la enseñanza continua es esencial para el verdadero discipulado![Debemos observar también en lo relacionado a “La Gran Comisión” que era...]

III. GRANDE EN SU ALCANCE A. ES PARA “TODAS LAS NACIONES”...

1. Ellos iban a ir a todo el mundo, y a predicar a toda criatura – Mr 16:15

2. Iban a ser testigos hasta lo último de la tierra – Hech 1:8

B. PARA “TODAS LAS NACIONES”, NO SOLO ISRAEL...1. Con la Comisión Limitada, era solo para Israel – Mt

10:5-62. Ahora los gentiles (todas las naciones) podrían

llegar a ser coherederos – Ef 2:11-12 C. PARA “TODAS LAS NACIONES”, NO SOLO PARA NOSOTROS MISMOS...

1. Jesús nos haría pensar “globalmente”, no solo localmente

2. En tanto que debemos estar atentos a nuestra comunidad local, debemos estar pensando también en los extranjeros

[Finalmente, notemos lo relacionado con “La Gran Comisión” que es...]

IV. GRANDE EN SU PROMESA A. “YO ESTOY CON VOSOTROS TODOS LOS DÍAS”...

1. Una promesa similar a aquellas que hizo Jesús tiempo antes:a. A Sus apóstoles – Mt 18:20b. A aquellos que guardan Sus mandamientos – Jn 14:18-23

2. Una promesa similar a aquella que Dios dio a:

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a. Moisés – Ex 3:11-12b. Josué – Jos 1:5c. La nación de Israel – Isa 41:10

3. Una promesa que debe proveer mucho consuelo cuando somos oprimidos – Rom 8:31-38; Heb 13:5-6

B. “HASTA EL FIN DEL MUNDO”...1. Aun en el tiempo cuando:

a. Ocurra la Gran Siega – Mt 13:39-43b. Los malos deban ser separados de los justos – Mt 13:49

2. A lo largo de toda esta era o dispensación cristiana, Jesús estará con Sus discípulosa. Mientras ellos van por todo el mundob. Haciendo más discípulos

CONCLUSIÓN1. ¿”La Gran Comisión” es limitada sólo a los apóstoles? a. Note bien que los discípulos fueron a “guardar todas las cosas que os he mandado” b. ¿Qué mandó Jesús a los apóstoles? (Ir por lo tanto a hacer discípulos)

c. Esforzándose por hacer discípulos en todas las naciones del mundo

d. Permaneciendo en Su Palabra y por consiguiente asegurando Su presencia permanente en nuestras vidas

Poco tiempo después de dar “La Gran Comisión”, Jesús ascendió a los cielos (Hech 1:9-11). Sus discípulos de tiempo atrás tomaron esa comisión e hicieron grandes cosas con ella.¡Estas palabras de Jesús podrían motivarnos a hacer también grandes cosas en nuestro servicio a Dios!

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Evangelio de Juan 3:1-13

3:1 Había entre los fariseos un hombre llamado Nicodemo, magistrado judío.3:2 Fue éste donde Jesús de noche y le dijo: «Rabbí, sabemos que has venido de Dios como maestro, porque nadie puede realizar las señales que tú realizas si Dios no está con él.»3:3 Jesús le respondió: «En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de lo alto no puede ver el Reino de Dios.»3:4 Dícele Nicodemo: «¿Cómo puede uno nacer siendo ya viejo? ¿Puede acaso entrar otra vez en el seno de su madre y nacer?»3:5 Respondió Jesús: «En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de agua y de Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios.3:6 Lo nacido de la carne, es carne; lo nacido del Espíritu, es espíritu.3:7 No te asombres de que te haya dicho: Tenéis que nacer de lo alto.3:8 El viento sopla donde quiere, y oyes su voz, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va. Así es todo el que nace del Espíritu.»3:9 Respondió Nicodemo: «¿Cómo puede ser eso?»3:10 Jesús le respondió: «Tú eres maestro en Israel y ¿no sabes estas cosas?3:11 «En verdad, en verdad te digo: nosotros hablamos de lo que sabemos y damos testimonio de lo que hemos visto, pero vosotros no aceptáis nuestro testimonio.3:12 Si al deciros cosas de la tierra, no creéis, ¿cómo vais a creer si os digo cosas del cielo?3:13 Nadie ha subido al cielo sino el que bajó del cielo, el Hijo del hombre.(Traducción de la "Biblia de Jerusalén")

Jesús y Nicodemo(Tenga en cuenta que anteriormente se menciona que Jesús conoce a los hombres y que algunos habían creído en Él)1. El grupo de los fariseos se vio en 2:24, Nicodemo era magistrado, es decir un líder o dirigente una persona importante dentro de los fariseos, un integrante del Sanhedrín, que continuando del

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relato anterior parecería (digo: "parecería" por 3:11) creyó o comenzó a creer en Jesús a partir de sus señales.2. Nicodemo se interesaba por las enseñanzas de Jesús no obstante puede ser, no quería perder su cargo religioso dentro de los fariseos, por ello se dirige ocultamente a hablar con Jesús a quien llama maestro con el termino "Rabbi" que en realidad significa algo así como "mi dueño" en sentido de respeto. Considera a Jesús venido de Dios como maestro, ya que cree en sus señales que no podrían venir de alguien que Dios no esté con él. Esto es lo que dice Nicodemo: "Creo que eres un Maestro proveniente de Dios por las señales que haces"3. A lo cual Jesús contesta, con la enseñanza mas importante de su ministerio: Entrar en el reino de los cielos, y contesta con el: "¿como?" En otras palabras sería: "Sin lugar a dudas te digo: es necesario nacer de nuevo para ver el reino de Dios"4. Obviamente a esto Nicodemo le pregunta al Maestro "¿Como es posible que siendo viejo pueda volver a nacer? ¿O acaso es probable volver a entrar en el vientre de la madre y nuevamente nacer?" Veo esta respuesta posiblemente como un desacuerdo obvio, le era imposible volver a nacer, y le pregunta si acaso esto es posible. A lo cual Jesús que en realidad habla de un nacimiento moral y espiritual y no del cuerpo o en relación a la edad, le contesta:5. "Ten por seguro que: Si uno no nace de agua y Espíritu no puede ver a Dios" Antes que nada aclaro que guiándome de la mayoría de las traducciones supongo que está bien traducido Espíritu con mayúsculas... Entonces se podría interpretar que se refiere a arrepentimiento con agua en relación al bautismo de Juan que seguramente era conocido por un líder religioso y por Espíritu a nacer de nuevo espiritualmente por el Espíritu de Dios. Aunque cuando Jesús estaba hablando, Nicodemo ¿Como diferenciar una mayúscula de una minúscula? En el bautismo al sumergirse en agua y salir de ella se representa justamente esto: que la persona arrepentida deja atrás los pecados para vivir una nueva vida espiritual. Jesús no le estaba diciendo a Nicodemo que se tendría que ir a sumergir a un río en un rito para entrar en el reino de los cielos, pero claramente que es necesario un cambio a tal punto de considerarse como un nuevo nacimiento: una nueva persona espiritual y mentalmente hablando en el sentido espiritual y por utilizar un termino moderno también moral. Si es correcta la mayúscula: que es nacido por el espíritu de Dios, es decir es un hijo de Dios. ¿Todo esto dijo Jesús con agua y Espíritu? Sinceramente no estoy un totalmente seguro.Y muy probablemente Nicodemo tampoco comprendía totalmente estas palabras. Jesús entonces aclara mas la explicación:6. "Lo nacido de la carne es carne y lo del Espíritu espíritu" Una cosa es el nacimiento del cuerpo físico y otra de lo espiritual. Como conclusión es necesario nacer por parte de Dios en el espíritu, no está hablando de un nuevo nacimiento de la persona como Nicodemo mencionó, sino de un nuevo nacimiento espiritual que proviene de Dios.7. En relación a este versículo se traduce como "nacer de lo alto" o "nacer de nuevo" junto con la misma diferencia en el versículo 3 sea "nacer de lo alto" o "nacer de nuevo" supongo esta claro que Jesús decía: "No te asombres, si te digo que tienes que nacer de nuevo (o de lo alto)"8. Continuando con el mismo tema narra una comparación: Del viento se conoce su presencia, pero no su inicio o fin (aunque Nicodemo supiera actualmente que el viento es un movimiento por las diferencias de presiones, la comparación no pierde sentido) y el nacimiento espiritual es eso: un nuevo inicio y un nuevo fin, sin que la persona deje de ser persona o tenga que volver a nacer en el sentida tal y como lo mencionó Nicodemo. Sino por parte de Dios, de hecho la palabra "espíritu" y "viento" según comentan viene de la misma palabra hebrea.

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9. Nicodemo parece ser que va comprendiendo el sentido de un nuevo nacimiento y pregunta ahora "¿como es posible?" a lo cual sigue todo un relato con gran significado Mesiánico que lo debido en partes simplemente por su extensión y será el próximo punto a analizar. Es decir ya esta en claro que : Es necesario nacer de nuevo espiritualmente. Ahora viene el ¿Como? no sin antes "el reproche" por no saberlo a un líder religioso.10. El reproche de Jesús "Tú eres maestro en Israel y ¿no sabes estas cosas?". El redentor, la salvación y un nuevo reino es anunciado y de hecho era esperado por los judíos aunque hay una diferencia en las formas: el pueblo esperan reino terrenal; Jesús trae el reino de los cielos. Hay a continuación una replica de Jesús o corrección y luego un relato del "¿como?"11. Note el plural. "nosotros" y "vosotros" es decir: ¿Nicodemo todavía no estaba en el grupo de "nosotros"? ¿Q la alusión es a lideres y religiosos que no compartían en testimonio de Jesús, en forma general (sin contar a Nicodemo)?. El testimonio de Jesús: lo que vio y sabe por su naturaleza divina, y si se quiere incluir en "nosotros" a los seguidores de Jesús es el comprender y vivir el nuevo nacimiento y el reino de los cielos, no solo por la fe sino también "hablamos de lo que sabemos y damos testimonio de lo que hemos visto,". Seguramente recordará que en el principio de este evangelio hemos analizado:1:9 La Palabra era la luz verdadera que ilumina a todo hombre que viene a este mundo.1:10 En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por ella, y el mundo no la conoció.1:11 Vino a su casa, y los suyos no la recibieron.1:12 Pero a todos los que la recibieron les dio poder de hacerse hijos de Dios, a los que creen en su nombre;1:13 la cual no nació de sangre, ni de deseo de hombre, sino que nació de Dios.(Evangelio de Juan "Biblia de Jerusalén")12. Interpreto este versículo como la continuación del dialogo de Jesús: si Nicodemo no comprende cosas terrenales ¿como comprendería las espirituales? Si no se comprende de que es necesario nacer de nuevo creyendo en Él ¿como comprendería el reino de los cielos?13. Jesús dice: "Nadie ha subido al cielo sino el que bajó del cielo, el Hijo del hombre" y acá hay un claro desacuerdo con religiones no cristianas, pero el comparar puntos opuestos a religiones no cristianas, o que creen en Jesús de distintas formas no es lo principal de este libro, me iría de tema o ampliaría mucho sobre este versículo. No obstante resalto, lo que claramente dice (porque si es el tema de este libro) Jesús siendo el único Hijo de Dios, es el único que proviene de Dios conociéndolo y viene a anunciarlo a los hombres, Jesús sube y desciende del reino de los cielos (aun falta su segunda venida, ya ocurrió su resurrección). Luego de esto Jesús le continua explicando a Nicodemo de su resurrección, de la vida eterna, la salvación y otros puntos que los veremos en el siguiente continuación. Ahora, el versículo que le dejo al lector para que medite un poco si se encuentra como Nicodemo es: "Si al deciros cosas de la tierra, no creéis, ¿cómo vais a creer si os digo cosas del cielo?"

Descripción del producto Teach to Learn Enseñar a aprender

You teach to make a difference. Que enseñe a hacer una diferencia. Now, revitalize your classroom by learning and mastering these seven time-tested principles being taught around the world!

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Ahora, revitalizar su salón de clases por el aprendizaje y el dominio de estos siete principios de la prueba del tiempo que se enseña en todo el mundo! Written for teachers, including Sunday school teachers, parents, and professionals, this book outlines scriptural principles and techniques that will revolutionize your ability to teach to change lives. Escrito para los maestros, incluso maestros de escuela dominical, los padres y los profesionales, este libro describe los principios bíblicos y las técnicas que va a revolucionar su capacidad para enseñar a cambiar la vida. From the “law of the learner” to the “law of equipping,” each chapter presents hands-on, practical tools for you to employ in your own classroom. De la "ley de los alumnos" a la "ley de equipamiento," cada capítulo se presenta con manos, herramientas prácticas para que usted pueda utilizar en su propia aula.

Make a Difference Hacer la Diferencia

Students learn best when teachers teach best! Los estudiantes aprenden mejor cuando los maestros enseñan mejor! So how can you do your part? Entonces, ¿cómo puede hacer su parte? Employ the seven laws of the learner and unleash your students' capabilities. Emplear las siete leyes del alumno y liberar las capacidades de sus alumnos. You'll discover how to: Usted descubrirá cómo:

Help students reach their full potential Ayudar a los estudiantes alcanzar su máximo potencial

Effect lasting life change Efecto de un cambio duradero de la vida

Rekindle your flame for teaching Reavivar su llama para la enseñanza de

Create an excitement for learning Crear entusiasmo para el aprendizaje

Transform apathetic students Transformar a los estudiantes apáticos

Whether you're a professional teacher, a parent, or teach in any setting, these principles and techniques will empower you to make a lasting impact in people's lives. Tanto si eres un profesional de los maestros, los padres, o enseñar en cualquier lugar, estos principios y técnicas le ayuden a hacer un impacto duradero en la vida de las personas. Thousands of teachers have already used these principles to spur their students to new horizons of success. Miles de maestros ya han utilizado estos principios para estimular a sus alumnos a nuevos horizontes de éxito.

“For some time I have said to myself, 'Much of what I am doing in the classroom is a waste of time. "Durante algún tiempo he dicho a mí mismo:" Gran parte de lo que estoy haciendo en el aula es una pérdida de tiempo. I can't continue this career unless I can make a more significant contribution in the lives of my students.' The Seven Laws of the Learner was the answer to my need.” No puedo continuar con esta carrera, a menos que puedo hacer una contribución más significativa en las vidas de mis estudiantes. "Las siete leyes del aprendiz era la respuesta a mis necesidades."

Seminary professor Profesor del seminario

Portland , Oregon Portland, Oregon

“For years I filled my students with content. "Durante años he llenado mis alumnos con el

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contenido. But since learning the seven laws, my life and teaching have not been the same. Pero dado que el aprendizaje de las siete leyes, mi vida y la enseñanza no ha sido el mismo. Now teaching for life change and revival are becoming second nature.” Ahora la enseñanza para cambiar la vida y la reactivación se están convirtiendo en una segunda naturaleza. "

Businessman, adult Sunday school teacher Empresario, maestro de escuela dominical para adultos

Orange , California Orange, California,

Story Behind the Book Historia detrás de la Reserva

Bruce Wilkinson had received thousands of requests for a book about how people learn. Bruce Wilkinson había recibido miles de peticiones de un libro sobre cómo la gente aprende. Having taught teachers all over the world, he developed the Seven Laws as the basis of his teaching workshops. Después de haber enseñado los maestros de todo el mundo, desarrolló las Siete Leyes como la base de sus talleres de enseñanza. In 1991 he sat down to put this content into book form. En 1991 se sentó a poner esta información en forma de libro. Published originally as a partnership between Multnomah Publishers and Walk Thru the Bible Ministries, this book is a companion to the workbook titled Almost Every Answer for Practically Every Teacher . Publicado originalmente como una asociación entre los editores de Multnomah y caminar a través de los Ministerios Biblia, este libro es un complemento al libro titulado Casi todas las respuestas para prácticamente todos los maestros.

Ingram Ingram Whether you teach professionally, voluntarily lead a Sunday school class, parent a child or teach in any other setting, the principles and techniques outlines in this book will revolutionize your ability to teach for life change. Ya sea que usted enseña profesionalmente, voluntariamente llevar una clase de escuela dominical, el padre de un niño o enseñar en cualquier otra configuración, los principios y técnicas describe en este libro revolucionará su capacidad de enseñar para el cambio de vida. - Este texto se refiere a una edición Hardcover suplentes .

Siete Leyes de la Enseñanza - Presentation Transcript

1. Effective Religious Education Eficaz de Educación Religiosa 2. Religious Education – A Passion to Communicate / Teaching to Change Lives Educación

Religiosa - La pasión por comunicar / Formación para cambiar la vida o RE teachers are more than professional. RE maestros son más que profesional. It is

intensely personal. Es intensamente personal. RE teachers need to be passionate and committed to their students. RE profesores deben ser apasionados y comprometidos con sus estudiantes.

o There are 7 strategic concepts (laws, principles, rules) in teaching. Hay 7 conceptos estratégicos (leyes, principios, normas) en la enseñanza.

The law of the T eacher La ley de la TEACHER The law of the E ducation La ley de la E educación The law of the A ctivity La ley de la A actividad The law of the C ommunication La ley de la C comunicación The law of the H eart La ley de la HEART

http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=es&langpair=en%7Ces&u=http://www.amazon.ca/gp/product/0880704640/ref%3Ddp_proddesc_1/185-4168643-6663634%3Fie%3DUTF8%26n%3D916520&rurl=translate.google.com.co&usg=ALkJrhgLkdhCLoeuomNnVnUkfUovkNWItg

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The law of E ncouragement La ley de E ncouragement The law of R eadiness La ley de la I eadiness

o These 7 laws essentially call for a passion to communicate. Estas 7 leyes esencialmente convocatoria de una pasión por comunicar.

3. The Law of the Teacher La Ley del Maestro o If you stop growing today, you stop teaching tomorrow Si usted deja de crecer hoy, dejar

de dar clases de mañana o Luke 6:40: “Everyone who is fully trained will be like his teacher.” Lucas 6:40: "Toda

persona que está plenamente capacitado será como su maestro." o If you want to minister to others, ask God first of all to minister to you. Si desea ministrar a

otros, pedir a Dios en primer lugar a ministrar a usted. He wants to work through you – but He can't until He works in you. Él quiere trabajar a través de usted - pero no puede hasta que Él trabaja en usted.

o He will use you as His instrument, but He wants to sharpen and cleanse that instrument to make it a more effective tool in His hands. Él usará usted como su instrumento, pero quiere afinar y limpiar ese instrumento para que sea un instrumento más eficaz en sus manos.

4. The Law of the Teacher – The Search for Teachers La Ley del Maestro - La búsqueda de maestros o “ In the search for good teachers, look for FAT people – those who are Faithful, Available ,

and Teachable .” "En la búsqueda de buenos maestros, buscar personas FAT - los que son fieles, disponible, y para enseñar."

o “… effective teaching comes only through a changed person. "... Una enseñanza eficaz sólo viene a través de una persona cambiada. The more you change, the more you become an instrument of change in the lives of others. Cuanto más cambio, más que convertirse en un instrumento de cambio en las vidas de los demás. If you want to become a change agent, you also must change.” Si desea convertirse en un agente de cambio, también debe cambiar ".

o The two factors that will influence you the most in the years ahead are the books you read and the people you're around. Los dos factores que influyen en la más en los próximos años son los libros que lee y la gente que está alrededor.

o “ Experience does not necessarily make you better; in fact it tends to make you worse, unless it's evaluated experience . "La experiencia no la hace necesariamente mejor, de hecho, tiende a hacer lo que es peor, a menos que sea evaluada la experiencia. The good teacher's greatest threat is satisfaction – the failure to keep asking, 'How can I improve?” La mayor amenaza buen profesor es la satisfacción - la no sigue preguntando, "¿Cómo puedo mejorar?"

5. The Law of Education La Ley de Educación de o How people learn determines how you teach – stimulating and directing the learner's self-

activities . Cómo la gente aprende determina cómo enseñar - estimular y dirigir el auto del alumno-actividades.

o The teacher must excite and direct the learner's self-activities, tell the learner nothing – and do nothing for him – that he can learn or do for himself. El maestro debe excitar y dirigir el propio alumno-actividades, informe a la nada el alumno - y no hacer nada por él - que se puede aprender o hacer por sí mismo.

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o What's important is not what you do as a teacher, but what the learners do as a result of what you do . Lo importante no es lo que haces como un maestro, pero lo que los alumnos hacen como resultado de lo que haces.

6. The Law of Education – Think, Learn & Work La Ley de Educación - pensar, aprender y de trabajo o Basic goals: Objetivos básicos:

Teach people how to think – If you want to change a person permanently, make sure his thinking changes, and not merely his behavior. Enseñar a la gente a pensar - Si desea cambiar a una persona de forma permanente, asegurarse de que sus cambios de pensamiento, y no sólo su comportamiento.

Teach people how to learn – Create learners who will perpetuate the learning process for the rest of their lives. Enseñar a la gente cómo aprender - Crear los alumnos que se perpetúe el proceso de aprendizaje para el resto de sus vidas.

Teach people how to work – never doing anything for a student that he is capable of doing for himself. Enseñar a la gente a trabajar - no hacer nada para un estudiante que es capaz de hacer por sí mismo.

7. The Law of Activity La Ley de la Actividad o Maximum learning is always the result of maximum involvement. El máximo aprendizaje

es siempre el resultado de la máxima participación. Students will learn best as they are most active in the process . Los estudiantes aprenden mejor cuando están más activos en el proceso. They need to be guided in their practice, taught to properly evaluate their experience, and learn not by repeating their mistakes but by doing the right things. Ellos necesitan ser guiados en su práctica, les enseña a evaluar correctamente sus experiencias, y aprender a no mediante la repetición de sus errores, pero haciendo las cosas bien.

o Hearing is the most inefficient means of learning – people only retain at the most 10% of what they hear. El oído es el medio más ineficiente de la educación - la gente sólo se conserven en la mayoría de 10% de lo que oyen. But they will retain up to 50% of what they see and up to 90% of what they do. Pero se mantendrá hasta el 50% de lo que ven y hasta el 90% de lo que hacen.

8. The Law of Activity – Quality Activity La Ley de la Actividad - Calidad de la actividad o Purposeful activity implies quality activity. Actividad con un propósito implica la actividad

de calidad. Practice makes perfect. La práctica hace la perfección. Experience is the best teacher. La experiencia es el mejor maestro. We learn by doing. Aprendemos haciendo. ……… ... ... ...

o Well-guided practice makes perfect Bien la práctica hace la perfección guiadas o Properly evaluated experience is the best teacher Evaluar adecuadamente la experiencia

es el mejor maestro o We learn by doing the right things Aprendemos por hacer las cosas bien

9. The Law of Communication La Ley de la Comunicación de la o Communication is the reason for our existence as teachers. La comunicación es la razón

de nuestra existencia como profesores. – It's also our number one teaching problem. - También es nuestro problema número uno de la enseñanza.

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o To truly impart information requires the building of bridges . Para realmente difundir información requiere la construcción de puentes. This means really knowing one's students, which in itself means spending time with them outside the classroom. Esto significa saber realmente los estudiantes de uno, que en sí mismo significa pasar tiempo con ellos fuera del aula. Communication will be more effective to the degree that it is something the teacher deeply knows, feels and does. La comunicación será más eficaz en la medida en que es algo que el profesor sabe profundamente, siente y hace.

10.The Law of Communication – Intellect, Emotion, and Volition La Ley de la Comunicación - intelecto, la emoción y la voluntad o All communication has three essential components: intellect, emotion, and volition –

thought, feeling, and action. Toda comunicación tiene tres componentes esenciales: el intelecto, la emoción y la voluntad - el pensamiento, sentimiento y acción.

o Whatever it is I want to communicate to another individual, it involves Sea lo que sea que quiero comunicar a otro individuo, se trata de

… something I know , ... Algo que yo sé, … something I feel , ... Algo que siento, … and something I'm doing . ... Y algo que estoy haciendo.

11.The Law of the Heart La ley del corazón o Teaching that impacts is not head to head, but heart to heart. La enseñanza que el

impacto no es cabeza a cabeza, sino de corazón a corazón. o Plato's triumvirate of ethos (character/credibility), pathos (compassion) and logos

(content). Triunvirato de Platón de ethos (carácter / credibilidad), pathos (compasión) y logos (el contenido). Ethos, pathos and logos are like a pyramid where each is dependent upon the previous. Ethos, pathos y logos-son como una pirámide, donde cada uno depende de la anterior. – Character, Compassion, Content . - El carácter, la compasión, de contenido.

o Without the foundation of character/credibility , there will not be the confidence in the teacher which is foundational to the implicit contract between teacher and student. Sin el fundamento de carácter / la credibilidad, no habrá la confianza en el maestro, que es fundamental para el contrato implícito entre el profesor y el estudiante.

o The student needs to know that the teacher cares about him, and third of course, is content. El estudiante debe saber que el profesor se preocupa por él, y tercero, por supuesto, es el contenido.

12.The Law of Encouragement La Ley de Estímulo o Teaching tends to be most effective when the learner is properly motivated . Enseñanza

tiende a ser más eficaz cuando el alumno está debidamente motivada. Extrinsic motivation : motivation from without. La motivación extrínseca: la motivación

de afuera. Intrinsic motivation : motivation from within. La motivación intrínseca: motivación

desde dentro. o Developing a strong sense of felt need: people will not learn what they have no felt need

for, and will invest themselves in learning that for which they do have a felt need. Desarrollar un fuerte sentido de necesidad sentida: la gente no va a aprender lo que ellos no tienen necesidad de sentir, y se va a invertir en el aprendizaje que para los que tienen una necesidad sentida.

13.The Law of Encouragement La Ley de Estímulo

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o The key question is: Are you motivated? La pregunta clave es: ¿Está motivado? – Motivated people become change agent. - Las personas motivadas a ser agente de cambio.

o If one-tenth of what you believe is true, you ought to be ten times as excited as you are. Si una décima parte de lo que cree es cierto, usted debería ser diez veces tan entusiasmados como usted.

14.The Law of Readiness La Ley de la preparación o The teaching-learning process will be most effective when both student and teacher are

adequately prepared. El proceso enseñanza-aprendizaje será más eficaz cuando ambos estudiantes y profesores están adecuadamente preparados.

Assignments De misiones They precipitate thinking – assignments are mental warm-up. Se precipitan

pensamiento - las asignaciones son mentales calentamiento. They provide a background, a foundation on which to build. Ellos proporcionan

un fondo, una base sobre la que construir. They develop habits of independent study – and this is the most important benefit

of good assignments. Se desarrollan hábitos de estudio independiente - y este es el beneficio más importante de las asignaciones de bien.

15.Good Assignments Buenas asignaciones o The characteristics of good assignments: Las características de las asignaciones de

buenas: They must be creative, not simply busy work. Tienen que ser creativos, no sólo de

trabajo ocupados. Need a clear objective for the assignments; designed with a purpose. ¿Necesita un objetivo claro para las asignaciones, diseñado con un propósito.

They must be thought-provoking. Deben estar a la reflexión. They should question more answers rather than answer more questions. Deben cuestión más respuestas en lugar de responder a más preguntas. Stretch the learners' minds. Estiramiento de la mente de los alumnos.

Assignments must be doable. De misiones debe ser factible. 16.Making the Investment Hacer las inversiones

The law of the T eacher – stop growing today, and you stop teaching tomorrow. La ley de la EACHER T - dejan de crecer hoy, y dejar de enseñar mañana.

The law of the E ducation – how people learn determines how you teach. La ley de la E ducación - cómo la gente aprende determina cómo enseñar.

The law of the A ctivity – maximum learning is always the result of maximum involvement. La ley de la ctividad de la A - el máximo aprendizaje es siempre el resultado de la máxima participación.

The law of the C ommunication – to truly impart information requires the building of bridge. La ley de LA COMUNICACIÓN - realmente difundir información requiere la construcción del puente.

The law of the H eart – teaching that impacts is not head to head, but heart to heart. La ley de la EART H - la enseñanza de que los impactos no es cabeza a cabeza, sino de corazón a corazón.

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The law of E ncouragement – teaching tends to be most effective when the learner is properly motivated . La ley de ncouragement E - la enseñanza tiende a ser más eficaz cuando el alumno está debidamente motivada.

The law of R eadiness – the teaching-learning process will be most effective when both student and teacher are adequately prepared. La ley de eadiness R - el proceso de enseñanza-aprendizaje será más eficaz cuando los estudiantes y profesores están adecuadamente preparados.

The key is not what you do for God but what you allow Him to do through you. La clave no es lo que hacemos para Dios, pero lo que le permite hacer a través de usted. God wants to use you as his catalyst – and you let him transform and renew your thinking, you'll be ready for His use. Dios quiere servirse de ti como su catalizador - y se le deja transformar y renovar su pensamiento, usted estará listo para su uso. – Are you willing to pay the price for development? - ¿Está usted dispuesto a pagar el precio para el desarrollo? Effective teaching isn't available at any bargain basement sale. Una enseñanza eficaz no está disponible en cualquier venta del sótano de negocio.

17.Suggested Readings Lecturas recomendadas o Teaching to Change Lives – Howard G. Hendricks Enseñanza para cambiar la vida -

Howard G. Hendricks o Creative Teaching Methods: Be An Effective Christian Teacher – Marlene D. LeFever

Métodos pedagógicos de: ser un maestro cristiano eficaz - Marlene D. LeFever o Learning Styles: Reaching Everyone God Gave You – Marlene D. LeFever Estilos de

aprendizaje: llegar a todos Dios te ha dado - Marlene D. LeFever o The Seven Laws of the Learner: How to Teach Almost Anything to Practically Anyone! Las

siete leyes del aprendizaje: Cómo enseñar a casi cualquier cosa para prácticamente cualquier persona! – Bruce Wilkinson - Bruce Wilkinson

o Wisdom and Eloquence: A Christian Paradigm for Classical Learning – Robert Littlejohn & Charles T. Evans La sabiduría y la elocuencia: un paradigma para los cristianos clásica de aprendizaje - Robert Littlejohn & Charles T. Evans

o Recovering The Lost Tools of Learning: An Approach to Distinctively Christian Education Recuperación de The Lost Herramientas de Aprendizaje: Un enfoque de la Educación específicamente cristiano

o A Mind At A Time: How Every Child Can Succeed – Mel Levine, MD A la mente a la vez: Como todos los niños puedan tener éxito - Mel Levine, MD

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Introducción:

Las siete leyes de los estudiantes ha impactado en mi capacidad para enseñar y predicar más que cualquier otro libro. Creo que es el mejor libro jamás escrito sobre la enseñanza. Te animo a comprar este libro y estudiarlo cuidadosamente. Si yo fuera un pastor que iría a través de la serie de videos que cada año con mis maestros, hasta que sentíamos que teníamos todas las saturado el material. El siguiente capítulo se ofrece para abrir el apetito para leer toda la cosa. Me sentí emocionado al recibir el permiso para proporcionar esto para usted. You can purchase at any Christian book store, or, on-line at . Usted puede comprar Las siete leyes del alumno en cualquier librería cristiana, o, en línea en Amazon.com. You can reach Walk Thru the Bible Ministries at Se puede llegar a pie a través de los Ministerios Biblia en 1 (800) 868 9300 Enjoy some great reading! Disfrute de una lectura genial! -Josh Hunt -Josh Hunt

Texto del Capítulo Uno

The first time I heard him teach, I said to myself, "I want to study under that man!" La primera vez que le oí enseñar, me dije, "Quiero estudiar en virtud de ese hombre!" His name was Howard G. Hendricks, and I entered seminary to learn everything I could from this master teacher. Su nombre era Howard G. Hendricks, y entré en el seminario para aprender todo lo que pude de este maestro de maestros. I wanted to learn not only what he taught by also how he taught. Yo quería aprender no sólo por lo que él enseñó también cómo él enseñó. During those four years of graduate study, I listened to him for more than 350 hours and always left his class instructed, challenged, and a step closer to God. Durante esos cuatro años de estudios de posgrado, he escuchado a él por más de 350 horas y siempre salió de su clase instrucciones, cuestionado, y un paso más cerca de Dios. But the time I was a senior I began to wonder if "Prof" even understood the word Pero el tiempo estaba en el último empecé a preguntarme si "el profesor", aunque entiende la palabra aburrido.

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After studying how he taught for four years, I discovered he followed a basic style. Después de estudiar cómo enseñó durante cuatro años, descubrí que siguieron un estilo de base. About three minutes before class began, his right foot began to bounce underneath the old oak desk. De unos tres minutos antes de la clase comenzó, con el pie derecho comenzó a saltar por debajo de la mesa de roble viejo. At the precise moment the second hand swept past twelve he raised his right forefinger into the air, announced "Ladies and gentlemen. . . " and delivered an opening one-liner that was so stimulating all of us couldn't help but copy it down. En el preciso momento en la segunda mano pasó por delante de los doce años levantó su dedo índice en el aire, anunció: "Señoras y señores..." Y entregó una apertura de una línea que fue tan estimulante que todos nosotros no podía dejar de copiar abajo . After three to four minutes he told his first joke. Después de tres a cuatro minutos le dijo a su primera broma. Eight to ten minutes into class he would inevitably rise from his desk and draw a graph or chart on the white board. De ocho a diez minutos de clase a la que inevitablemente levantarse de su escritorio y dibujar un gráfico o diagrama en el pizarrón blanco. Always the blue pen first. Siempre el azul de la pluma en primer lugar. Then the purple. Entonces, el color morado. And always with the unique squiggly underline for emphasis. Y siempre con la única serpenteante destacar el énfasis. His rhythm was unmistakable. Su ritmo era inconfundible. And it worked--just ask any of the thousands who have studied under him. Y funcionó - Pregúntale a cualquiera de los miles que han estudiado con él. During my last year of seminary, I decided to give Dr. Hendricks a test. Durante mi último año de seminario, decidí darle una prueba de la Dra. Hendricks. I wanted to see what this master teacher would do if one of his students would not--no matter what--pay attention in his class. Quería ver lo que este maestro de los profesores que haría si uno de sus estudiantes no - no importa qué - prestar atención en su clase. I sat in the back right-hand corner of the room, next to the only window, and decided to gaze out the window the entire class session. Me senté en la esquina derecha trasera de la sala, junto a la única ventana, y decidió mirar por la ventana de la sesión de clase. Since there were only thirty students in the class, he was sure to notice. Dado que hay sólo treinta estudiantes en la clase, estaba seguro de notar. I took off my watch and started timing. Me quité el reloj y comenzó a tiempo. What would he do if he couldn't get my attention. ¿Qué haría si no pudiera llamar mi atención. As expected, he started off with a bang and delivered his typical one-liner. Como era de esperar, comenzó con una explosión y pronunció su típico-liner. Although my hand began to tremble, I forced myself not to record the line. Aunque mi mano comenzó a temblar, yo no me obligó a grabar la línea. From the corner of my eye I could see that he noticed immediately I wasn't paying attention. Por el rabillo del ojo pude ver que se dio cuenta de inmediato que no estaba prestando atención. He broke tradition and in the first minute told a joke--totally out of context. Se rompió la tradición y en el primer minuto, en una broma - totalmente fuera de contexto. If I laughed he would immediately know I was listening, so I discreetly put my hand over my mouth and continued staring out that window. Si me reía de inmediato se sabe que estaba escuchando, así que discretamente le puse la mano sobre mi boca y siguió mirando por la ventana. As the two-minute mark passed, he got up from his chair and started drawing on the board--much too early. Como la marca de dos minutos pasado, se levantó de su silla y empezó a dibujar en la pizarra - demasiado temprano. He again noticed I wasn't taking notes, stopped right in the middle of his chart and didn't even finish it. De nuevo cuenta de que yo no estaba tomando notas, se detuvo justo en el centro de su carta y ni siquiera terminarlo. He put the pen down and walked to the corner of the room in order to look down the aisle at me--desperately trying to make eye contact. Él dejó la pluma y se dirigió a la esquina de la habitación para mirar por el pasillo a mí - tratando desesperadamente de hacer contacto visual. Sweat beaded on my

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brow, but the seconds continued ticking by. Gotas de sudor en mi frente, pero el siguió marcando por segundo. I wasn't going to pay attention. Yo no iba a prestar atención. Finally, he broke. Por último, se rompió. This master teacher almost leaped down the aisle and yelled, "Wilkinson, what on earth are you looking at outside that window?!" Este maestro de maestros casi saltó por el pasillo y gritó: "Wilkinson, ¿qué demonios estás mirando fuera de esa ventana?" With a sheepish glaze, I turned around and said, "Nothing, Prof. Sorry." Con una tímida esmalte, me di la vuelta y dijo: "Nada, Prof. Lo siento." I looked down at my watch to determine his grade. Miré a mi reloj para determinar su grado. Only three minutes and thirty-seven seconds had passed! Sólo tres minutos y treinta y siete segundos habían pasado! Incredible. Increíble. His tolerance for one student not paying attention was limited to 217 seconds. Su tolerancia para un estudiante no está prestando atención fue limitado a 217 segundos. With that remarkable experience freshly imprinted on my mind, I walked down the hall into the next class with a different professor. Con esa notable experiencia recién grabado en mi mente, yo caminaba por el pasillo hasta la próxima clase con un profesor diferente. Talk about a contrast. Hable acerca de un cambio. One side of the room was filled by students who never paid attention but did their homework for another class. Un lado de la habitación estaba llena de estudiantes que nunca prestó atención, pero hicieron su tarea para otra clase. This teacher, however, didn't seem bothered; he just turned and lectured to the students sitting on the other side. Este profesor, sin embargo, no parecía preocupado, él sólo dio la vuelta y dio una conferencia a los estudiantes sentados en el otro lado. His mindset was, Su actitud era, no es mi problema si no quieren aprender. What a contrast of teacher mindset--and what a contrast of student learning. ¡Qué contraste de la mentalidad del profesor - y lo que es un contraste de aprendizaje del estudiante. One teacher could tolerate for only a few seconds one student not learning what he was teaching, and the other didn't seem to care for the whole semester! Un maestro puede tolerar por sólo unos segundos un estudiante no aprender lo que él estaba enseñando, y el otro no parece atender a la totalidad del semestre! How would you have fared on that quiz with one of your students looking out the window? ¿Cómo les ha ido en esa prueba con uno de sus estudiantes a mirar por la ventana? Would you have cared? ¿Quieres que le importaba? Would the clock still be ticking? ¿El reloj sigue marcando ser? Dr. Hendricks believed that as the teacher, hew was the one responsible for my learning. Dr. Hendricks considera que como el maestro, HEW fue el responsable de mi aprendizaje. By contrast, the second teacher thought he was responsible only to cover the material, regardless of whether anyone learned. Por el contrario, el segundo maestro pensó que sólo es responsable de cubrir el material, independientemente de si alguien aprendido.

Aprendices Mindset

What an extraordinary example for the heart of the Law of the Learner. ¿Qué es un extraordinario ejemplo para el corazón de la Ley del alumno. Dr. Hendricks believed that as the teacher he was the one responsible for my learning. Dr. Hendricks cree que a medida que el profesor era el único responsable de mi aprendizaje. He felt responsible, and if I wasn't learning, he did whatever it took--changed his lesson plan, his style, told an irrelevant joke, even ran down the aisle and confronted me. Se sentía responsable, y si yo no estaba aprendiendo, que hizo lo que fuera - cambió su plan de clase, su estilo, dijo en una broma irrelevante, incluso corrió por el pasillo y se enfrentó a mí.

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In contrast, the second teacher's mindset was limited to his responsibility to cover the material whether anyone was learning it or not. En cambio, la mentalidad del segundo profesor se limitaba a su responsabilidad de cubrir el material de aprendizaje si había alguien o no. The foundational attitude lies at the very heard of In a sense, all of the laws are like a row of dominoes; this first one ultimately controls all the dominoes that follow. La actitud fundamental se encuentra en el muy escuchado de Las 7 Leyes del alumno. En cierto sentido, todas las leyes son como una fila de fichas de dominó, lo primero controla en última instancia todas las fichas que siguen. Every master teacher I know shares this mindset and senses it is his responsibility to cause the student to learn. Cada maestro de maestros sé comparte esta forma de pensar y de los sentidos, es su responsabilidad de hacer que el alumno aprenda. But do you know what the prevailing mindset is in the preaching and teaching community today? Pero ¿sabes lo que es la mentalidad predominante en la predicación y la comunidad docente hoy? A tragic divorce has occurred--teachers have separated themselves from their students and redefined teaching as what the teacher says rather than what the student learns. Un divorcio trágico ha ocurrido - los profesores se han separado de sus estudiantes y redefinir la enseñanza como lo dice el maestro en lugar de lo que el estudiante aprende. Teachers have redefined teaching as "the coherent speaking of an adult located at the head of the class to a passive gathering of students." Los maestros han redefinido la enseñanza como "el hablar coherente de un adulto situado a la cabeza de la clase pasiva a una reunión de estudiantes". They believe their primary responsibility is to cover the material in an organized manner. Ellos creen que su responsabilidad principal es cubrir el material en una manera organizada. They think about teaching as what they do--their focus is upon themselves. Piensan en la enseñanza como lo que hacen - su enfoque es sobre sí mismos. Many teachers cover their material and leave the room thinking they have taught. Muchos profesores cubrir sus materiales y salir de la sala pensando que le han enseñado. But if you gave their students a pop quiz, you would find out they hardly learned a thing. Pero si usted le dio a sus estudiantes un examen sorpresa, debería saber que no aprendí nada. The divorce between teaching and learning is tragic and the root of many of our educational woes. El divorcio entre enseñanza y el aprendizaje es trágico y la raíz de muchos de nuestros problemas educativos. Dr. Hendricks modeled a revolutionary mindset. Dr. Hendricks modelado una mentalidad revolucionaria. He saw teaching as not what he did but what his students did. Vio a la enseñanza como no lo hizo sino lo que sus alumnos lo hicieron. His focus was not upon himself but upon his students. Su enfoque no era en sí mismo sino en sus alumnos. Since that student looking out the window was not learning, Dr. Hendricks realized he was therefore unable to teach. Dado que los estudiantes mirando por la ventana no estaba aprendiendo, el Dr. Hendricks dio cuenta de que por lo tanto no puede enseñar. That's why he stopped delivering his content and ran down the aisle! Es por eso que se detuvo la entrega de su contenido y corrió por el pasillo! Can you sense what difference it would make in your life and the lives of your students if you joined Dr. Hendricks? ¿Siente la diferencia que haría en su vida y las vidas de sus estudiantes si se unieron al Dr. Hendricks? In addition, what does God have to say about this issue of teaching? Además, ¿qué Dios tiene que decir sobre este tema de la enseñanza? Could it be that we have abandoned God's perspective and directive given to teachers? ¿Podría ser que hayamos abandonado la perspectiva de Dios y la directiva dada a los maestros? We've been asking people wherever we travel how they would define the responsibilities of a teacher. Hemos estado pidiendo a la gente donde quiera que viaje la forma en que se definen las

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responsabilidades de un maestro. Over and over again they say, "to teach the facts" or "to cover the material" or "to complete the lesson plan." Una y otra vez, dicen, "para enseñar a los hechos" o "para cubrir el material" o "para completar el plan de la lección". The focus of all these definitions is upon anything but the student's learning. El objetivo de todas estas definiciones es nada sino el aprendizaje del estudiante. Somehow we think teaching is talking. De alguna manera pensamos que la enseñanza es hablar. If I come to the class and go though my notes and get you to laugh a couple of times, and you copy down my notes and may ask one or two questions, then I have taught you. Si voy a la clase y vaya si mis notas y hacerte reír un par de veces, y de copiar mis notas y puede solicitar una o dos preguntas, entonces yo he enseñado. No, that is not teaching. No, eso no es la enseñanza. True biblical teaching doesn't take place unless the students have learned. La enseñanza bíblica Es cierto que no tiene lugar si los estudiantes han aprendido. If they haven't learned, I haven't taught. Si no han aprendido, no me han enseñado. What does the Bible mean by "teach" and what does it mean by "learn"? ¿Qué quiere decir la Biblia por "enseñar" y ¿qué entendemos por "aprender"? Does God divorce teaching and learning? ¿La enseñanza de divorcio Dios y el aprendizaje? Let's look at a couple of verses out of Deuteronomy that are very similar but have a different focus. Echemos un vistazo a un par de versos de Deuteronomio, que son muy similares, pero tienen un enfoque diferente. One focuses on teaching, the other on learning. Uno se centra en la enseñanza, la otra en el aprendizaje. (Deuteronomy 5:1) Y llamó Moisés a todo Israel y les dijo: "Oye, Israel, las estatuas y las sentencias que hablo en su audiencia de hoy, para que puedan aprender y estar atento a mirar ellos." (Deuteronomio 5:1) What does it mean to "learn?" ¿Qué significa "aprender?" (Deuteronomy 4:1) Ahora, oh Israel, escucha los estatutos y los juicios que yo os enseño para observar, para que vivas, y entrar a poseer la tierra que el Señor Dios de vuestros padres os da. (Deuteronomio 4:1) What does it mean to ? ¿Qué significa enseñar? How are these two concepts--learning and teaching--related? ¿Cómo son estos dos conceptos - el aprendizaje y la enseñanza - relacionados? Are they as divorced from each other as we have come to believe? ¿Son tan divorciada de unos a otros como hemos llegado a creer? In order to grasp the full meaning of these words, let's investigate the terms in the original Hebrew. Con el fin de captar plenamente el significado de estas palabras, vamos a investigar las condiciones en el original hebreo. The word learn in 5:1 is XYZAB and teach in 4:1 is XYZDE. La palabra aprender en 5:1 es XYZAB y enseñar en 4:1 es XYZDE. When the prefix and the suffix are taken off of learn, all that remains is the root Hebrew word, XYZ. Cuando el prefijo y el sufijo se quitan de aprender, todo lo que queda es la raíz de la palabra hebrea, XYZ. When the prefix and the suffix are take off the word teach, all that remains is the Hebrew root XYZ. Cuando el prefijo y el sufijo se quite la palabra enseñar, todo lo que queda es la raíz hebrea XYZ. Can you believe that? ¿Puedes creer eso? It's the same word! Es la misma palabra! That's right, the same Hebrew word means to learn and to teach. Así es, la misma palabra hebrea que significa aprender y enseñar. Do you realize the significance of that? ¿Te das cuenta de la importancia de eso? We can't separate teaching from learning. Enseñanza que no se puede separar de aprendizaje. They are married, they are one. Ellos están casados, son uno. Somehow and in some way what the teacher does and what the student does must be inextricable related. De alguna manera y de alguna manera lo que el profesor hace y lo que el estudiante no debe ser indisoluble relación.

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There is a further insight into this Hebrew word for teach and learn. Hay una visión más extensa en esta palabra hebrea para enseñar y aprender. The root means "learn," but when you alter it and put it into another stem called the Piel, it changes the meaning to "teach." La raíz significa "aprender", pero cuando se altera y ponerla en otra madre llama la Piel, cambia el significado de "enseñar". According to Hebrew grammar, the fundamental idea of the Piel is "to busy oneself eagerly with the action indicated by the stem." De acuerdo con la gramática hebrea, la idea fundamental de la Piel es la de "ocupado uno mismo entusiasmo con el recurso indicado por la madre." What's the stem? ¿Cuál es la madre? "To learn." "Para aprender". To teach, therefore, means to busy oneself eagerly with the student's learning. Para enseñar, por lo tanto, significa ocupado mismo entusiasmo con el aprendizaje del estudiante. It also means "to urge," "to cause others to do," and "an eager pursuit of an action." También significa "instar", "para provocar a otros a hacer", y "una búsqueda ansiosa de una acción." Do you see how the Bible's mindset is the opposite of the normal mindset? ¿Ves cómo la mentalidad de la Biblia es lo contrario de la mentalidad normal? The Bible says that teaching means "causing learning." La Biblia dice que los medios de enseñanza "aprender haciendo". This is the heart of the Law of the Learner. Este es el corazón de la Ley del alumno. No longer can you or I consider teaching merely as something the teacher does in the front of the class. Ya no se puede considerar que la enseñanza o simplemente como algo que el profesor hace en la parte frontal de la clase. Teaching is what the teacher does in the student. La enseñanza es lo que el profesor hace en el estudiante. ¿Cómo sabes si eres un gran maestro? Por lo que sus estudiantes aprendan. That's why Dr. Hendricks stopped what he was doing and ran down the aisle to challenge me. Es por eso que el Dr. Hendricks dejó lo que estaba haciendo y corrió por el pasillo a un reto. He knew that because I wasn't learning, he wasn't teaching. Sabía que porque yo no era el aprendizaje, que no era la enseñanza. Can you imagine what would happen in the classrooms across the country if teachers returned to their rightful heritage? ¿Puede imaginarse lo que sucedería en las aulas de todo el país si los maestros regresaron a su patrimonio que le corresponde? If they walked down the aisles, not with their outlines and notes, but with their students? Si caminaba por los pasillos, no con sus contornos y las notas, pero con sus alumnos? If they vowed to be fully obedient to the biblical mandate of "causing to learn"? Si se comprometió a ser totalmente obediente al mandato bíblico de "aprender haciendo"? It would cause a revolution. Esto causaría una revolución. Learning would once again soar, discipline would return, and students would start loving learning instead of hating school. El aprendizaje una vez más se disparan, la disciplina volvería, y los estudiantes comenzar a amar el aprendizaje en lugar de odiar a la escuela. The Law of the Learning is illustrated by this diagram. La Ley del aprendizaje se ilustra en este diagrama. The left box represents the "speaker" or the "communicator." El cuadro de la izquierda representa el "speaker" o el "comunicador". The center box is the "subject" or "content." El centro de la ventana es el "sujeto" o "contenido". And the right box represents the "student" or "Class." Y el cuadro de la derecha representa el "estudiante" o "clase".

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The two small arrows in this model represent the action of the teacher or the student. Las dos pequeñas flechas en este modelo representan la acción del profesor o del alumno. Normally, the teachers focuses on the subject--"lectures" and speaks the "words"--whereas the student "Listens" and "Writes" those words. Normalmente, los maestros se centra en el tema - "conferencias" y habla de "palabras" - mientras que el estudiante "escucha" y "escribe" esas palabras. Notice both of their points of attention--it's on the process of covering the material. Aviso de ambos de sus puntos de atención - está en el proceso de cubrir el material. What often occurs is a thorough lack of learning. ¿Qué ocurre con frecuencia es la falta completa de aprendizaje. Students are free to move their minds into neutral with only their pencils in gear and all too often slide into the "Pit of Passivity." Los estudiantes pueden moverse libremente sus mentes en punto muerto sólo con sus lápices en marcha y con demasiada frecuencia, la caída en el hoyo "de pasividad". The preferred mindset requires the teacher to refocus attention from the subject to the student. La mentalidad requiere que el profesor preferido centrar la atención del sujeto para el estudiante. This is represented by the lower arrow pointing from the teacher to the student with the words, "Cause to Learn." Esta es la representada por el menor flecha que va del maestro al alumno con las palabras: "Causa para aprender". One of the most striking quotes I have read was from a frustrated inner-city father about the educational system's dramatic failure to cause his daughter to learn: Una de las citas más notables que he leído era de un padre frustrado centro de la ciudad sobre el fracaso espectacular del sistema educativo a causa de su hija a aprender: You people operate a monopoly like the telephone company. Ustedes funcionan como un monopolio de la compañía telefónica. I have no choice where I send my child to school. No tengo otra opción donde puedo enviar a mi hijo a la escuela. I can only go where it's free. Yo sólo puedo ir a donde es gratis. And she's not learning. Y ella no es el aprendizaje. That's your responsibility, it's the principal's responsibility, it's the teacher's responsibility that she's not learning. Esa es su responsabilidad, es responsabilidad del director, es responsabilidad del profesor que no está aprendiendo. And when you fail, when everybody fails my child, what happens? Y cuando

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fallan, cuando todo el mundo no a mi hijo, ¿qué pasa? Nothing. Nada. Nobody gets fired. Nadie se disparó. Nothing happens to nobody except my child. No ocurre nada a nadie, salvo a mi hijo. How tragic. ¡Qué trágico. . . . . but how true! is written to enable you to turn this quote around. Pero, ¿cómo cierto! Las 7 Leyes del aprendiz está escrito para que pueda girar en torno a esta cita. To teach so effectively that no one would ever consider looking out that window. Para enseñar de manera eficaz que nadie consideraría mirando por la ventana.

Máximas de Aprendizaje

This second section, the Maxims, continues to develop the main concept introduced in the Mindset and Model. En esta segunda parte, las máximas, continúa desarrollando el concepto principal introducido en la mentalidad y el modelo. In order to clarify and expand your understanding, the "big idea" under consideration is investigated from a number of different angles and perspectives. A fin de aclarar y ampliar su comprensión, la "gran idea" que se examina es investigado desde diversos ángulos y perspectivas diferentes. A maxim is a brief statement of a general principle or truth, and therefore each of the maxims that follow reflect a different facet of "cause to learn." Una máxima es una breve exposición de un principio general o de la verdad, y por lo tanto cada una de las máximas que siguen reflejan una faceta diferente de la "causa de aprender." By the end of this section you should much more fully grasp the greater meaning and significance of what it really means to "cause to learn." Al final de esta sección, mucho más deben comprender plenamente el significado y la importancia mayor de lo que realmente significa "causa de aprender." The deeper and fuller your understanding, the easier it will be for you to use this truth in your own teaching. La más profunda y completa su comprensión, más fácil será para que usted pueda usar esta verdad en su propia enseñanza.

Maxim 1: Los maestros son responsables de provocar a los estudiantes a aprender.

It was a once-in-a-lifetime opportunity to conduct an experiment. Era una vez que-en-una oportunidad única para llevar a cabo un experimento. It was my first class on my first day of my first year of teaching college. Era mi primera clase en mi primer día de mi primer año de la universidad de enseñanza. My slate was clean and my reputation as yet unformed. Mi pizarra estaba limpio y mi reputación como aún no formados. My students had no way to know what to expect. Mis estudiantes no tenía manera de saber qué esperar. Class started and I began teaching the way I had been taught by my teachers. Clase en marcha y yo empecé a enseñar la forma en que me habían enseñado por mis maestros. You know, the traditional outline with main points and sub points. Usted sabe, el esquema tradicional de los puntos principales y los puntos de sub. The students dutifully took notes. Los estudiantes debidamente tomó notas. After about twenty-five minutes, I said to my trusting class. Después de unos veinte y cinco minutos, le dije a mi clase de confianza. "Please put away your papers, it's time for a test." "Por favor, guarde sus documentos, es el momento para una prueba." You could almost hear their hearts stop--in unison. Casi se podía escuchar

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su corazón de parada - al unísono. They were freshmen, and this was their first class. Eran estudiantes de primer año, y esta fue su primera clase. When I announced a test--on the first day--their world almost came to an end. Cuando anuncié una prueba - en el primer día - de su mundo casi llegó a su fin. Finally the deafening silence was broken by a courageous girl in the back row: "But sir, we haven't even had a chance to study this yet." Por último, el ensordecedor silencio fue roto por una niña valiente en la fila de atrás: "Pero señor, ni siquiera hemos tenido la oportunidad de estudiar este momento." "I know, but let's see how you do," I said. "Lo sé, pero vamos a ver cómo lo haces", le dije. I offered no explanation or it would have ruined my experiment. Yo no ofreció ninguna explicación o se hubiera arruinado mi experimento. There was rattling of notebooks as they dug for paper; then it got real quiet. No había ruido de ordenadores portátiles, ya que excavaron en busca de papel, luego se pusieron muy tranquila. I asked a few questions from the twenty-five minutes of "teaching" I had just completed. Le pregunté a un par de preguntas de los veinte y cinco minutos de la "enseñanza" Yo acababa de terminar. All but a couple of students failed. Todos, salvo un par de estudiantes fracasaron. Royally. Rey. Tension was heavy, and I could read the glances that shot across the room--"I'm transferring out of this guy 's class." La tensión era pesada, y podía leer las miradas que disparo en la habitación - "Soy la transferencia de este tipo 's de clase." Then the girl in the back row raised her hand again. Entonces la chica en la última fila levantó la mano. It was obvious she was used to getting As. Era evidente que estaba acostumbrado a recibir como. "You can't count that!" "No se puede contar con eso!" she protested. protestó ella. "Why not?" "¿Por qué no?" "It's not fair. We didn't have a chance to learn it!" "No es justo. No hemos tenido la oportunidad de aprender!" "So how did you do on the test?" "Entonces, ¿cómo lo hiciste en el examen?" She looked down and said, "Sixty percent." Miró hacia abajo y dijo: "Sesenta por ciento". "What am I?" "¿Qué soy yo?" I asked. , Le pregunté. "The teacher." "El maestro". "And what's the teacher supposed to do? Teach the class, right?" "Y lo que es el maestro que hacer? Enseñar la clase, ¿verdad?" I paused and smiled. Hice una pausa y sonrió. "If I'm the teacher and I'm the one who is supposed to teach you to know the material, then how did I do so far? What grade would you give me?" "Si yo soy el maestro y yo soy el que se supone que debe enseñar a conocer el material, entonces ¿cómo lo hago ahora? ¿Qué calificación le daría usted a mí?" Their faces said they were bursting to tell me. Sus rostros dijeron que estaban estallando a decirme. "Young lady, if your test score revealed how effectively I taught you today, what grade would you give me?" "Señorita, si su calificación en las pruebas revelaron el grado de eficacia que te enseñé a día de hoy, ¿qué calificación le daría usted a mí?" By now, no one was even breathing. Por ahora, nadie siquiera para respirar. Everything in this young lady wanted to tell me, but she didn't know if she should. Todo en este joven quería decirme, pero no sabía si debía. So I told her. Así que le dije. "Your grade is my grade. What you did or did not learn is dependent upon how I did as your teacher. So your grade of 60 percent designates me as a teacher who failed to his job. I failed to cause you to learn. Give me an F!" "La nota es mi grado. Lo que usted hizo o dejó de aprender depende de cómo lo hice como su maestro. De modo que su grado de 60 por ciento me designa como un maestro que no a su trabajo. Dejé de hacer que aprender. Dé me an F! " The class was stunned. La clase se quedó atónito. I took off my coat, loosened my tie, and continued. Me quité la chaqueta, se aflojó la corbata, y continuó. "Now, why are you paying this college all this tuition and not expecting me to do my job? How come I can "teach" for thirty minutes and the whole class not learn anything? I thought my job is to

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learn you to learn." "Ahora, ¿por qué paga este colegio todas estas enseñanzas, y no me esperaba para hacer mi trabajo? ¿Cómo es que puede" enseñar "por treinta minutos y toda la clase no aprendí nada, pensé que mi trabajo es aprender a aprender. " They wanted to nod. Ellos querían a cabecear. Some wanted to cheer--this was starting to make sense. Algunos querían cheer - este estaba empezando a tener sentido. "From now on, when you come to this class, I'll take the responsibility for your learning. If you'll come with an open mind--and an open heart--then I'll do my part as your teacher to fill it. "De ahora en adelante, cuando usted viene a esta clase, voy a tomar la responsabilidad de su aprendizaje. Si vas a venir con una mente abierta - y un corazón abierto - entonces voy a hacer mi parte en cuanto a su profesor llenarlo. For the next twenty minutes I taught them. Durante los siguientes veinte minutos, me enseñaba. I taught them until the knew the material. Les enseñé hasta que el conocía el material. Then I tested them on that material and all by two got an A. With a twinkle in my eye I told them we couldn't count the first test because I wouldn't want such incriminating evidence of my poor teaching recorded anywhere in print. Entonces me puso a prueba en ese material y todo por dos tuvieron una A. Con un brillo en mis ojos les dije que no podía contar con la primera prueba porque no quiero pruebas de cargo como de mi enseñanza pobres registrada en cualquier lugar de impresión. Ah, the joys of college teaching!! ¡Ah, las alegrías de la enseñanza de la universidad!! How many times have you and I sat through an hour-long class, dutifully taken notes, and then met someone in the hall after class who asked us what we learned--and we couldn't remember one thing! ¿Cuántas veces usted y yo nos sentamos a través de una hora de clase de largo, debidamente tomado notas, y luego de conocer a alguien en la sala después de la clase que nos preguntó lo que hemos aprendido - y no podía recordar una cosa! Would the Bible say that we had learned? ¿La Biblia dice que tenemos que aprender? That "Pit of Passivity" can suck us into its mire if we are not careful. De que "el hoyo de la pasividad" nos puede aspirar en su fango, si no tenemos cuidado. Are you sensing the utter importance of this mindset, that the teacher is the one who is responsible? ¿Está usted de detección de la importancia absoluta de esta forma de pensar, que el maestro es el que es el responsable? Obviously, Obviamente, los estudiantes tienen la responsabilidad de aprender el material -, pero el maestro es responsable de causar a conocer el material. For the most part, the last few generations of teachers have been led to believe that they are not responsible, their students are. En su mayor parte, las últimas generaciones de docentes se han llevado a creer que ellos no son responsables, sus estudiantes son. Any attempt to relate performance to teacher effectiveness quickly escalates into World War III. Cualquier intento de relacionar el rendimiento con la efectividad del maestro rápidamente se convierte en la III Guerra Mundial. Is our discussion really new or just forgotten? Es nuestro debate realmente nuevo o simplemente olvidada? Have we not tragically abandoned what used to be clear? ¿Acaso no hemos abandonado trágicamente lo que solía ser claro? For instance, what do you think is the dictionary definition of ? Por ejemplo, ¿qué cree usted que es la definición del diccionario de enseñar? Want a shock? ¿Quieres un choque? The dictionary defines as "to cause to know the subject," has the person who taught them been a good teacher? El diccionario define como enseñar a "hacer conocer el tema," tiene la persona que les enseñó sido un buen maestro? Perhaps many of today's teachers are irresponsible because they no longer consider themselves responsible for their student's learning. Tal vez muchos de los maestros de hoy son irresponsables, porque ya no se consideran responsables del aprendizaje de sus estudiantes. At the very heart of is a total commitment to the full responsibility of the teacher to do everything in his power to cause the student to learn. En el corazón de Las 7 Leyes del aprendiz es un compromiso total con la plena responsabilidad de la maestra a hacer todo lo posible para hacer que el alumno aprenda.

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Years ago my son and I were talking about teaching, and I asked him if he ever had to learn anything over and over again.--something that he was supposed to learn but didn't. Hace años, mi hijo y yo estábamos hablando de la enseñanza, y le pregunté si alguna vez tenía que aprender algo una y otra vez .-- algo que se suponía que debía aprender, pero no lo hicieron. He laughed and said, "Yes! Language. You know how many times I've learned language, Dad? I still don't understand language." Se rió y dijo, "¡Sí! Idioma. Tú sabes cuántas veces me he aprendido el idioma, papá? Todavía no entiendo el idioma". I said, "Dave, you've never been taught language." Le dije: "Dave, nunca han enseñado el lenguaje." "What do you mean?" "¿Qué quieres decir?" "If you didn't learn it, your teacher didn't teach it to you." "Si no se aprende, su profesor no le enseñó a usted." "Sure she did. We were on language for weeks." "Claro que lo hizo. Estábamos en el idioma durante semanas." "Dave, did she keep teaching you until you learned it?" "Dave, ¿verdad seguir enseñando hasta que usted aprendió?" "No, Dad, she said we had to move on." "No, papá, ella dijo que teníamos que seguir adelante". "Were there other students in you class who also didn't learn it?" ¿Había otros estudiantes en la clase que usted también no lo aprendieron? He laughed, "Lots, Dad. Most of my friends didn't understand either. But, we had to move on in the book." Se rió, "Lotes, papá. La mayoría de mis amigos no entienden bien. Pero, tuvimos que pasar en el libro." You can see it now, can't you? Usted puede ver ahora, ¿no? My son's grammar school teacher thought she was supposed to cover the book instead of teach her students. La escuela de mi hijo gramática profesor pensó que iba a cubrir el libro en vez de enseñar a sus alumnos. This law says that teacher really didn't teach, because he didn't cause her students to learn. Esta ley dice que el maestro en realidad no enseña, porque no le causa a sus estudiantes a aprender. While we unequivocally state that the teacher is responsible, we must quickly add that this responsibility is shouldered by others as well: the students, their parents, other related and interested individuals, and society in general. Mientras que de forma inequívoca que el maestro es responsable, debemos apresurarnos a añadir que esta responsabilidad es asumida por los demás, así: los estudiantes, sus padres, otras personas relacionadas e interesadas, y la sociedad en general. The teacher is not solely responsible for the students, but he is the one under consideration in this book. El maestro no es el único responsable de los estudiantes, pero él es el que se examina en este libro. When people begin to understand this law, they begin to reclaim their responsibility. Cuando la gente comienza a entender esta ley, que empiezan a reclamar su responsabilidad. It's happened many times as I've taught this course around the world. Ha ocurrido muchas veces que yo he enseñado este curso de todo el mundo. the light goes on and the teacher realizes, "It's my responsibility." se enciende la luz y el profesor se da cuenta, "Es mi responsabilidad". Then everything changes, because when you and I accept our rightful responsibility as God desires, learning soars. Entonces, todo cambia, porque cuando usted y yo, aceptamos nuestra responsabilidad que le corresponde como Dios desea, el aprendizaje se eleva. One evening at dinner my son announced he wasn't gong to get a good grade in math. Una noche en la cena de mi hijo anunció que no se gong para obtener una buena nota en matemáticas. When I questioned further, he politely informed me, "Dad, those math grades are not my fault. My teacher is boring and class is terrible. He needs to come to the Seven Laws course because he is not causing any of us to learn. Cuando le pregunté más, él amablemente me informó: "Papá, los resultados en matemáticas no son mi

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culpa. Mi profesor es aburrido y la clase es terrible. Tiene que venir al curso de siete leyes, porque no es la causa de cualquiera de nosotros a aprender. My wife shot me a glance that said, "What on earth are you teaching our children?" Mi mujer me lanzó una mirada que decía: "¿Qué diablos le está enseñando a nuestros hijos?" and I realized this moment called for immediate innovation. y me di cuenta de este momento llamado para la innovación de inmediato. "Well, Son, you are forgetting the Law of the Student," I said. "Bueno, hijo, se le olvida el derecho de los estudiantes", dije. "What? You never talked about that at the conference!" "¿Cómo, nunca hablaba de que en la conferencia!" "I know. I making it up right now for you and for all who would attempt to follow in your creative footsteps. The Law of the Student states that the student is responsible to learn regardless of the quality of the teacher. You see, Dave, when you are the teacher, teach like you are 100 percent responsible. When you are the student, learn like you are 100 percent responsible." "Lo sé. Yo por lo que es ahora mismo para usted y para todos aquellos que intentan seguir sus pasos creativos. La Ley del Estudiante afirma que el estudiante es responsable de aprender, independientemente de la calidad de los maestros. Verás, Dave , cuando usted es el maestro, enseñar como usted son 100 por ciento responsable. Cuando usted es el estudiante, aprenda como usted son 100 por ciento responsable ". I could tell David didn't like this, but my wife sure did. Me di cuenta de David no le gustaba esto, pero mi esposa que sí. "But then who's responsible, Dad--me or my teacher?" "Pero entonces, ¿quién es el responsable, papá - a mí oa mi profesor?" "Yes. You've got it Dave! You're both 100 percent responsible. And by the way, Son, I'm gong to be holding you responsible for your 100 percent in this course!" -Sí. You've got it Dave! Ambos son 100 por ciento responsable. Y, por cierto, hijo, yo soy gong a celebrar usted responsable de su 100 por ciento en este curso! " (Dave comments made me remember Joseph Bayly's statement, "Never let school interfere with your child's education!") (Dave comentarios me hizo recordar la afirmación de Joseph Bayly, "Nunca dejes que la escuela interfiera con la educación de su hijo!") Former US Secretary of Education Shirley M. Hufstedler was right on when she said, "The secret to being a successful teacher is. . . to accept in a very personal way the responsibility for each student success or failure. Those teachers who do take personal responsibility for their students' success. . .produce higher achieving students." El ex Secretario de Educación de EE.UU. Shirley M. Hufstedler tenía razón cuando dijo: "El secreto para ser un buen profesor es... A aceptar de una manera muy personal la responsabilidad de cada estudiante el éxito o el fracaso. Los maestros que tienen personal responsabilidad del éxito de sus estudiantes... producir mayor logro de los estudiantes ". My grandmother had it right years ago when, in a moment of frustration, she said to me, "I'm going to learn you, young man." Mi abuela tenía derecho años atrás, cuando, en un momento de frustración, me dijo, "yo voy a aprender, joven".

Maxim 2: Los maestros están rendir cuentas a Dios por su influencia.

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The partner to full responsibility is accountability. El socio de toda la responsabilidad es la responsabilidad. When someone delegates responsibility to us for a given project, usually we must give an account for our performance. Cuando los delegados a alguien la responsabilidad de nosotros para un proyecto determinado, por lo general tenemos que dar cuenta de nuestro desempeño. God's Word clearly reveals that each of us is going to be held accountable to God for how we fulfilled his instructions. La Palabra de Dios revela claramente que cada uno de nosotros se va a rendir cuentas a Dios por la manera en que cumple sus instrucciones. Porque todos debemos comparecer ante la sentencia s comer de Cristo, que cada uno reciba las cosas hechas en el cuerpo, de acuerdo con lo que ha hecho, sea bueno o malo (I Cor.5: 10). There will be a future Day of Accountability. Habrá un día en el futuro de la responsabilidad. Not only will God hold us accountable for our motives, words, actions, and faithfulness, buy he also has announced that he will hold some of us additionally accountable. No sólo la voluntad de Dios nos hace responsables de nuestros motivos, palabras, acciones, y la fidelidad, la compra también ha anunciado que llevará a cabo algunos de nosotros, además, responsable. Repeatedly the Bible admonishes leaders about the seriousness of their responsibilities and its accompanying accountability. En repetidas ocasiones la Biblia exhorta a los líderes acerca de la seriedad de sus responsabilidades y la rendición de cuentas de acompañamiento. (James 3:1). Mis hermanos, que no muchos de ustedes ser maestros, sabiendo que recibiremos mayor condenación (Santiago 3:1). James is clear: teachers will be more strictly judged by God because of their greater responsibility. James es claro: los profesores será más rigurosa juzgados por Dios a causa de su mayor responsabilidad. God will hold us accountable, not only for how we live, but also for how we teach. Dios nos hará responsables, no sólo por la forma en que vivimos, sino también por la forma en que enseñan. We face a stricter judgement because of our role as teachers. Nos enfrentamos a una estricta sentencia a causa de nuestro rol como docentes. Obedezca los que mandan sobre ti, y ser sumiso, para que mirar hacia fuera para vuestras almas, como los que tienen que dar cuenta. (Heb. 13:17). Que lo hagan con alegría y no con dolor, para que no sería rentable para usted (Hebreos 13:17). The writer of Hebrews also notes that those who have positions of authority will give account. El escritor de Hebreos también toma nota de que los que tienen posiciones de autoridad se dan cuenta. Because that is true, the author encourages the believers under those leaders to obey and submit to them, making it easier for them to fulfill their responsibility. Porque eso es cierto, el autor anima a los creyentes en virtud de esos líderes a obedecer y someterse a ellos, haciendo más fácil para ellos para cumplir con su responsabilidad. It appears from this verse that not only will teachers be held accountable, but in some way so will the students. Se desprende de este versículo que no sólo los profesores que rendir cuentas, pero de alguna manera para que los estudiantes. There are several practical implications of this maxim. Hay varias consecuencias prácticas de esta máxima. First, the only reason God can hold us accountable as teachers is because we are responsible! En primer lugar, la razón de que sólo Dios puede nos hace responsables como maestros es porque son los responsables! Second, God views the role and responsibility of teaching as extremely important. Third, allow the emphasis of Hebrews 13:17 to impact you fully. En segundo lugar, Dios ve el papel y la responsabilidad de la enseñanza como sumamente importante. No permita que la sociedad actual falta de respeto de la comunidad educativa para disminuir el honor que le des. En tercer lugar, permitir que el énfasis de Hebreos 13:17 a efecto plenamente. Remember, teachers "watch out for your souls," not just the test scores! Recuerde, los maestros "mirar hacia fuera para vuestras almas", no sólo los resultados de las pruebas!

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Finally, some classes and some students will be more inclined to cause you grief. Por último, algunas clases y algunos estudiantes se sentirán más inclinados a causar dolor. Realize that such classes and individuals are part of the teaching territory. Darse cuenta de que esas clases y los individuos son parte del territorio de la enseñanza. Even the Master Teacher himself had students such as the Sadducees and Pharisees and Sanhedrin who attacked not only his content but his reputation and eventually his life. Hasta el maestro Maestro mismo había estudiantes, como los saduceos y fariseos y el Sanedrín que atacaron no sólo a su contenido, sino que su reputación y, eventualmente, su vida. Don't allow yourself to retreat into the false concept that when you teach for the right reasons and with all your heart, everything is automatically going to be wonderful. No permita que refugiarse en el concepto falso de que cuando se enseña por las razones correctas y con todo tu corazón, todo de forma automática va a ser maravilloso. It may not! Es posible que no! God never promised to give you a class that always responds joyfully to you and your subject. Dios nunca prometió darle una clase que siempre responde con alegría a usted ya su tema. So set your expectations clearly. Así que establezca claramente sus expectativas. Teach when you experience joy and teach when you feel grief. Enseñe al experimentar la alegría y enseñar cuando se sienta dolor. Teach because God has divinely called and commissioned you. Enseñar porque Dios ha llamado por Dios y comisionado. Teach for your students' grade on Friday's test, and teach for your grade on the Final Test. Enseñar para el grado de sus alumnos en la prueba del viernes, y enseñar a su grado en la prueba final.

Maxim 3: Los profesores son responsables, ya que el control de tema, estilo, y el altavoz.

Although it may not always appear to be true, the teacher has incredible control in the teaching-learning process. Aunque no siempre parece ser cierto, el profesor tiene un control increíble en el proceso enseñanza-aprendizaje. It's because of that control that the Lord can hold us accountable. Es debido a que el control que el Señor nos puede sostener responsable. Consider for a moment what the teacher has control over: Pensemos por un momento lo que el profesor tiene el control sobre: The teacher can control every word he speaks. Control total de 1. Sobre el tema. El profesor puede controlar cada palabra que habla. If he wants to change the subject at any time and for whatever reason, he can. Si quiere cambiar de tema en cualquier momento y por cualquier motivo, lo que puede. If he wants to give an illustration, he can. Si quiere dar un ejemplo, él puede. If he wants to go in depth in one area and skim over another, he can. Si quiere ir a fondo en un área y descremada sobre otro, lo que puede. If he wants to tell a joke to relieve a bored class, he can. Si él quiere contar una broma para aliviar a una clase aburrida, lo que puede. The teacher also can control his delivery and method. Control total de 2. Sobre el estilo. El maestro también puede controlar su ejecución y método. If he wants to whisper or shout, stand still or jump, clap hands or fold his arms, it's all in his control. Si quiere susurrar o gritar, estar quieto, saltar, aplaudir o cruzarse de brazos, todo está en su control. Likewise, he can employ small groups, or lecture, or discussion, or panel, or debate, or a film, or a skit. Del mismo modo, se pueden emplear en pequeños grupos, o conferencia, o el debate, o en el panel o debate, o una película, o una parodia. Dr. Hendricks changed his style repeatedly during those three minutes and thirty-seven seconds in order to cause me to

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learn. Dr. Hendricks cambiado su estilo en varias ocasiones durante esos tres minutos y treinta y siete segundos para hacerme aprender. The teacher also is in full control of himself. Control total de 3. Por el altavoz. El docente también está en pleno control de sí mismo. He can come dressed any way he wants, from formal to informal--even a costume. Él puede venir vestido como quiera, tanto formales como informales - incluso un traje. He can come early and stay late. Él puede venir temprano y quedarse hasta tarde. He can talk with the students or remain distant from them. Puede hablar con los estudiantes o mantenerse al margen de ellos. He can sit, stand, or walk around. Puede sentarse, pararse o caminar. The teacher has full control over the speaker. El profesor tiene control total sobre el altavoz. Do you see how very much control the teacher has over almost everything in the teaching-learning process? ¿Ves lo mucho que el control del profesor tiene más de casi todo en el proceso enseñanza-aprendizaje? It's amazing when you think about the incredible power and freedom of the teacher (within boundaries of course). Es increíble cuando se piensa en el increíble poder y la libertad del profesor (dentro de los límites, por supuesto). The teacher has control over every major element in the teaching-learning process except one--the student! El profesor tiene el control sobre cada elemento importante en el proceso de enseñanza-aprendizaje, excepto uno - el estudiante! If the teacher is supposed to cause the student to learn, and yet cannot control him, and how does this law work? Si el profesor se supone que causa que el estudiante aprenda, y sin embargo no puede controlarlo, y cómo funciona esta ley? Those three elements have the overwhelming power to cause the student to learn. El maestro hace que el estudiante aprenda el uso correcto y adecuado del tema, estilo, y el altavoz. Estos tres elementos tienen el poder irrefrenable de causar al estudiante a aprender. Do you know what an teacher does? ¿Sabes lo que es un maestro eficaz? Effective teachers control these three elements in the right way. Los maestros eficaces de control de estos tres elementos en el camino correcto. Ineffective teachers don't. Los profesores ineficaces, no. Illustrations of this occur in classrooms across America every day. Ilustraciones de esto ocurre en las aulas de todo el país todos los días. Just recently my daughter told me about one of her classes which is "just a disaster, Dad--people talk all the time, throw things, don't learn anything." Hace poco mi hija me habló de una de sus clases, que es "sólo un desastre, papá - la gente habla todo el tiempo, tirar cosas, no aprenden nada". One week the usual teacher ( and I use that word begrudgingly) was sick and a substitute teacher cam in. Jennifer couldn't believe the difference. Una semana el profesor habitual (y utilizo esta palabra a regañadientes) estaba enfermo y una leva maestro sustituto in Jennifer no podía creer la diferencia. Within three minutes she didn't recognize the class. En tres minutos, que no reconoció la clase. No one was talking--they were learning and even enjoying the subject for the first time that semester. Nadie estaba hablando - que estaban aprendiendo e incluso disfrutar de la materia por primera vez en ese semestre. Then Jennifer said something I'll never forget: "Dad, I know this is not very kind, but I kind of hope my regular teacher doesn't get better very soon." Entonces Jennifer dijo algo que nunca olvidaré: "Papá, sé que esto no es muy bueno, pero yo espero que mi tipo de profesor regular no mejora muy pronto". We all can identify with that, can't we? Todos nos podemos identificar con eso, ¿no? It's sad . Es triste. . . . . because it is unnecessary. porque es innecesario. I can almost guarantee that the regular teacher had long ago decided the unruly class wasn't his fault--it was just that they were completely out of control. Casi puedo garantizar que el profesor regular y hacía tiempo que había decidido la clase rebelde no fue su culpa - se trataba de que estaban completamente fuera de control. The truth was, he was out of control because the was misusing the subject, style, and speaker. La verdad era que estaba fuera de control porque el era un mal uso del tema, estilo, y el altavoz.

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Do you know the only real difference between those two experiences of my daughter? ¿Conoce usted la única diferencia real entre las dos experiencias de mi hija? Notice what was the same: Cuenta de lo que era la misma:

The same school La misma escuela The same subject El mismo tema The same day of the week El mismo día de la semana The same students Los mismos estudiantes The same class objectives Los objetivos de la misma clase

What then was the difference? ¿Cuál era entonces la diferencia? Just be the teacher, right? Apenas sea el maestro, ¿verdad? Yes, but what about the teacher? Sí, pero ¿qué pasa con el maestro?

Not the color of hair Este no es el color del pelo Not the height No es la altura Not the width Este no es el ancho de Not the type of clothes Este no es el tipo de ropa Not the personality No es la personalidad Not the car driven Este no es el coche que conducía

What then? ¿Entonces qué? The only difference was the effective teacher knew how to cause the students to learn by readjusting what she did, what she said, and how she said it. La única diferencia era el maestro eficaz sabía cómo hacer que los estudiantes a aprender por el reajuste de lo que hizo, lo que ella dice y cómo lo dijo. Master teachers develop such an advanced skill of understanding the teaching -learning process that they immediately recognize the problem that is hindering learning and then implement the corresponding solution. Profesores Maestro desarrollar una habilidad avanzada de la comprensión del proceso enseñanza-aprendizaje que se reconoce de inmediato el problema que obstaculiza el aprendizaje y luego aplicar la solución correspondiente. Too often teachers cast blame with "something's wrong with my class" when the problem really lies with their class's teacher! Demasiado a menudo los profesores echar la culpa a "algo está mal con mi clase" cuando el problema se encuentra con el maestro de su clase! The first step in solving this almost universal problem is to clearly identify the problem. El primer paso en la solución de este problema casi universal es identificar claramente el problema. Once the problem is obvious, then identifying and implementing the correct solution is much easier. Una vez que el problema es obvio, entonces la identificación y aplicación de la solución correcta es mucho más fácil. (The learner Method--which will be presented in the next chapter--reveals how to determine the problems with its corresponding solution.) (El aprendiz Método - que se presentará en el próximo capítulo - revela la forma de determinar los problemas con su solución correspondiente.)

Maxim 4: Los maestros deben juzgar su éxito por el éxito de sus estudiantes

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Suppose you were a principal interviewing two candidates for high school science teacher. Supongamos que usted era un director de entrevistas a dos candidatos para profesor de secundaria de ciencias. Which of these two candidate would you select? ¿Cuál de estos dos candidatos se selecciona? Female, forty-eight-years of age, married with three grown children, master's degree in science, twenty years of teaching experience, published numerous articles in magazines and journals, served on various administrative committees, working on a doctorate, hobby of gardening and raising award-winning orchids. Candidato A Mujer, cuarenta y ocho años de edad, casado y con tres hijos, el grado de maestría en ciencias, de veinte años de experiencia docente, publicado numerosos artículos en revistas y periódicos, servido en varios comités de administración, trabajando en un doctorado, el hobby de la jardinería y el aumento galardonado orquídeas. Male, twenty-five-years of age, single but has a cat named Whiskers, bachelor's degree in science, three years of teaching experience, no published articles or books, served on building and grounds committee, considering starting master's next couple of years, hobby water skiing and volunteers at the nearby zoo. Candidato B. hombre, de veinticinco años de edad, soltero, pero tiene un gato llamado Whiskers, una licenciatura en ciencias, de tres años de experiencia en la enseñanza, no publicado artículos o libros, se presentan en el edificio y los terrenos del comité, teniendo en cuenta próximos maestro a partir de de años, el esquí acuático hobby y voluntarios en el parque zoológico cercano. It's decision time. Es hora de decisión. Would you hire candidate A or B? ¿Contrataría usted candidato A o B? Believe it or not, you have no way of knowing. Lo creas o no, usted no tiene manera de saberlo. If the definition of is "cause to learn," then of the above information gives me any clue as to the real teaching ability of either. Si la definición de la enseñanza es "la causa de aprender", entonces ninguna de la información anterior me da ninguna pista en cuanto a la capacidad real de la enseñanza de ambas.

Not the gender Este no es el género Not the age No la edad Not the marital status Este no es el estado civil Not the earned degrees No es la obtención de los títulos Not the articles published No de los artículos publicados Not the committees served No los comités actuaban Not the hobbies No, las aficiones Not even the years of teaching experience Ni siquiera los años de experiencia en la

enseñanza

Of course, their credentials are relevant and important. Por supuesto, sus credenciales son pertinentes e importantes. But none of them tell us anything about how effective that person will be in the classroom because they all center around the teacher, not what the teacher can do in the lives of the students. Pero ninguno de ellos nos dice nada sobre la eficacia de esa persona será en el aula ya que todos ellos se centran en el profesor, no lo que el profesor puede hacer en la vida de los estudiantes. Both of these candidates could be dismal teachers, or they could be outstanding. Ambos candidatos podrían ser los maestros triste, o podrían ser excepcional. The only fact which indisputably proves what kind of teachers the candidates will make is how their previous students performed at the end of a school year compared to the start of the class in the fall. El único hecho que indudablemente demuestra qué tipo de profesores de los candidatos es cómo hacer que sus estudiantes anteriores realizadas al final del año escolar en comparación con el comienzo de la clase en el otoño.

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After teaching this Law of the Learner in a recent conference, a well-dressed businessman of about fifty came striding up to the platform. Después de enseñar la Ley del estudiante en una conferencia reciente, un hombre de negocios bien vestido, de unos cincuenta años llegó caminando hasta la plataforma. It was obvious he had something on his mind. Era evidente que había algo en su mente. "I decided after all these years in business to go back to graduates school and earn my MBA," he said. "Decidí que después de todos estos años en el negocio de volver a graduados de la escuela y obtener mi MBA", dijo. "But something recently happened that really upset me. I had to take a course on statistics, and the teacher was the chairman of the entire MBA program. I couldn't wait to study under this great teacher--but do you know what she said on the first evening we met? She said that this course is so tough that more than 70 percent of us would fail! "Pero algo ocurrió hace poco que realmente me molesta. Tuve que tomar un curso sobre las estadísticas, y el profesor era el presidente del programa de MBA entero. No podía esperar a estudiar con este gran maestro - pero, ¿sabes lo que dijo en la primera noche que nos conocimos? Dijo que este curso es tan dura que más del 70 por ciento de nosotros no! "At first I was so impressed. I thought, But, now I realize the opposite is true--she isn't that hot of a teacher. Only 30 percent of her class even passed!" "Al principio yo estaba tan impresionado. Pensé, ¿esto es un maestro! Pero, ahora me doy cuenta de lo contrario es cierto - que no es que el calor de un maestro. Sólo el 30 por ciento de su clase incluso pasó!" The businessman's conclusion was right. La conclusión de los negocios era la correcta. This professor may be a great leader, a smart woman, and an outstanding author, but her performance as a teacher earns her a dismal grade. Este profesor puede ser un gran líder, una mujer inteligente, y un autor excepcional, pero su actuación como un profesor gana su grado lamentable. Never forget this. Nunca lo olvides. Docente que los alumnos a aprender el material, y los grandes maestros causar un gran número de estudiantes a aprender grandes cantidades de material. Not only do we hire people on the wrong basis, we also reward and promote on the wrong basis. No sólo contratan a personas sobre la base equivocada, también la recompensa y promover sobre la base equivocada. Which of the two teachers listed below would get the higher recognition, promotion, and financial reward? ¿Cuál de los dos profesores que figuran a continuación obtener el mayor reconocimiento, promoción y recompensa financiera? These two high school teachers teach the same subject to the same age to the same type of students in the same school. Estos dos profesores de secundaria enseñan el mismo tema a la misma edad con el mismo tipo de estudiantes en la misma escuela. 1. 1. Teacher A completes his second master's degree, whereas Teacher B's students score 25 percent higher than Teacher's A students on the SAT exams for that subject. Un maestro termina su maestría segundo, mientras que los alumnos del profesor B puntuación de 25 por ciento más que maestro de estudiantes en los exámenes de SAT para ese tema. 2. 2. Teacher A publishes three articles in a professional magazine, whereas Teachers B's students win three blue ribbons in the subject at the statewide competition. Un profesor publica tres artículos en una revista profesional, mientras que los estudiantes maestros de B ganar tres cintas azules en el tema a la competencia en todo el estado. 3. 3. Teacher A serves on the education committee for the county, whereas Teacher B's students average a full grade higher on their reports cards. Un maestro sirve en el comité de educación del condado, mientras que los alumnos del profesor B promedio de un grado superior completo en sus tarjetas de memorias. 4. 4. Teacher A receives the majority of the teachers' votes for the "Teacher of the Year" award; Teacher B' was fifteenth on the list. Un maestro recibe la mayoría de los votos de los profesores de Formación del Profesorado de la "del Año"; profesor B "fue decimoquinto en la lista. Teacher B receives the

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majority of the students' votes for the "Teacher of the Year" award, and Teacher A was fifteenth on the list. Profesor B recibe la mayoría de los votos de los estudiantes por el profesor "del año", y una profesora fue decimoquinto en la lista. The philosophy assumed in this book is that though the activities and committees and degrees are undeniably important, La filosofía supone en este libro es que, aunque las actividades y los comités y los grados son sin duda importante, la prueba más importante de la eficacia de los profesores es el rendimiento de los estudiantes. Sometimes the very things we promote can lessen the effectiveness of the teaching process. A veces las mismas cosas que nosotros promovemos puede disminuir la eficacia del proceso de enseñanza. It was an all too common joke among the students when I was in graduate school that the more degrees behind a teacher's name, the less effective the teacher probably was. Se trataba de una broma a todos muy común entre los estudiantes cuando yo estaba en la escuela de posgrado que cuanto más grados detrás del nombre de un maestro, menos eficaz que el profesor probablemente era. More knowledge doesn't necessarily make a better teacher. Más conocimiento no hace necesariamente un mejor profesor. This may sound untraditional, but it would be interesting to test student performance before and after a teacher receives his next degree. Esto puede sonar poco tradicional, pero sería interesante para probar el rendimiento de los estudiantes antes y después de un profesor recibe a su próximo grado. Now, don't misinterpret me. Ahora, no me malinterpreten. I'm all for further education and am constantly encouraging others to pursue further study. Estoy a favor de la educación superior y estoy constantemente animando a otros a seguir estudiando. I attend courses, watch training videos, listen to tapes, read books, and attend seminars. Yo asisto a cursos, ver videos de capacitación, escuchar cintas, libros leídos, y asistir a seminarios. But the focus always must be upon the results of those educational activities, not the of them. Pero el foco debe estar siempre en los resultados de las actividades educativas, no la acumulación de ellos. It's what the student does that counts, not what the teacher does, If the student has succeeded, then so has the teacher. Es lo que el estudiante tiene que cuenta, no lo que el profesor hace, si el estudiante ha tenido éxito, entonces también lo tiene el profesor.

Maxim 5: Los maestros impacto más por su carácter y compromiso que por su comunicación.

This maxim compares the impact of "who the teacher is" (character and commitment) with "what the teacher says" (communication). Esta máxima se compara el impacto de "que el profesor es" (el carácter y el compromiso) con "lo que dice el maestro" (comunicación). Character out-influences communication every time. Personaje de las influencias de comunicación en todo momento. Consider your own career as a student. Piense en su propia carrera como estudiante. Pick out two or three of your favorite teachers. Elige dos o tres de sus maestros favoritos. I'll bet your selection had more to do with what you thought of them than what you thought of their talk. Apuesto a que su selección tuvo más que ver con lo que pensaba de ellos que lo que pensaba de su conversación. Those timeless proverbs--"What you do speaks more clearly than what you say," and "Actions speak louder than words"--are true. Los proverbios intemporal - "Lo que haces habla más claramente que lo que usted dice," y "Las acciones hablan más que las palabras" - son verdaderos. When words and actions

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are in opposition, actions always overpower words. Cuando las palabras y acciones están en la oposición, las acciones siempre dominar las palabras. Unfortunately, the world and the church often sing the tune that words are all that matter. Por desgracia, el mundo y la iglesia a menudo canta la melodía que las palabras son lo único que importa. Recently a deacon of a local church told me the deacon board just voted six to three to keep the church's pastor, a man in the middle of divorcing his wife to marry another married woman in the same church! Recientemente, un diácono de una iglesia local me dijo que la Junta diácono votado seis a tres para mantener pastor de la iglesia, un hombre en el centro de divorciarse de su esposa para casarse con otra mujer casada en la misma iglesia! I asked him how his church could rebel so blatantly against the principles of Scripture. Le pregunté cómo su iglesia puede rebeldes tan descaradamente en contra de los principios de la Escritura. "Oh," he said, "our pastor is such a wonderful preacher we don't want to let him go. Besides, a larger church in another state has offered him another senior pastor's position. We'll probably have to offer our pastor a large raise to keep him, but almost everybody wants him except for a few hard-nosed conservatives." "Oh", dijo, "nuestro pastor es un predicador maravilloso que no queremos dejarlo ir. Además, una iglesia más grande en otro estado le ha ofrecido la posición de otro pastor senior. Probablemente tendremos que ofrecer nuestro pastor un gran aumento salarial para mantenerlo, pero casi todo el mundo lo quiere, salvo algunos conservadores nariz duro. " Is it possible for that pastor to openly sin, splitting his own family and another woman's, and still be a powerful preacher? ¿Es posible que el pastor abiertamente el pecado, la división de su propia familia y de otra mujer, y aún así ser un predicador de gran alcance? Yes, I believe it is. Sí, creo que es. Some of the world's "greatest" teachers and preachers are openly opposed to Christ. Algunos de los "más grandes del mundo", los profesores y los predicadores se oponen abiertamente a Cristo. Many of the men who hold the most powerful pulpits of the land do not hold to the doctrines of the virgin birth, the inspiration of the Bible, the resurrection of Christ, or even the deity of Christ. Muchos de los hombres que ocupan los púlpitos más poderoso de la tierra no se aferran a la doctrina del nacimiento virginal, la inspiración de la Biblia, la resurrección de Cristo, o incluso la deidad de Cristo. Yet their powers of oratory and persuasion are remarkable. Sin embargo, su poder de oratoria y la persuasión son notables. Their words can bring all of us to tears. Sus palabras pueden traer a todos a llorar. But being moved emotionally does not always equate with God's affirmation nor his blessing. Pero se mueve emocionalmente, no siempre equivale a la afirmación de Dios ni su bendición. We err greatly when we think that just because a man or woman can teach effectively or pastor graciously or preach powerfully that the hand of the Lord must be on that life. Nos equivocamos mucho si pensamos que sólo porque un hombre o una mujer puede enseñar de manera efectiva o el pastor de gracia o predicar con fuerza que la mano del Señor debe estar en esa vida. The hand of the Lord cannot be upon a person who rejects the deity of Christ; the Bible labels him an "enemy of the gospel." La mano del Señor no puede ser sobre una persona que rechaza la deidad de Cristo, la Biblia lo define como "enemigo del Evangelio". When that church chose to retain its pastor, it took a public stand for sin and against the Savior. Cuando la iglesia que optó por conservar su pastor, que tomó una posición pública por el pecado y contra el Salvador. The unbelieving community will once again blaspheme the cause of Christ because even it knows a moral outrage when it sees one. La comunidad creyente, una vez más blasfemar la causa de Cristo, porque incluso se sabe que un escándalo moral, cuando se ve. But what about that preacher's preaching? Pero ¿qué pasa con ese predicador de la palabra? Come back in five years and you'll see the fruits that are now being planted. Regresar en cinco años y verá los frutos

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que están siendo sembradas. You can already begin to see the word Ichabod being etched over the entry-way. Usted ya puede comenzar a ver la palabra Ichabod está grabado sobre la entrada de camino. I've seen it happen too many times, without exception. Lo he visto suceder muchas veces, sin excepción. God's principles for ministry have always been the same: first the character, then the communication. Los principios de Dios para el ministerio han sido siempre la misma: en primer lugar el carácter, entonces la comunicación. That's why I Timothy and Titus are so clear--the life of the communicator must first be in harmony with the message before he speaks the message. Es por eso que Timoteo y Tito, son tan evidentes - la vida del comunicador debe estar en armonía con el mensaje antes de que hable el mensaje. In fact, character will always control the content--eventually. De hecho, el carácter siempre el control del contenido - el tiempo. When the Spirit of God is quenched and sin is given free reign, not only will the Spirit not be present in the teaching, but soon neither will the Scriptures. Cuando el Espíritu de Dios se apaga y el pecado se da rienda suelta, no sólo la voluntad del Espíritu no estar presente en la enseñanza, pero pronto no va a las Sagradas Escrituras. The teacher or preacher will begin to shape the content to match his lifestyle. El maestro o predicador comenzará a dar forma a su contenido para adaptarlo a su estilo de vida. I shudder to think of that pastor, his new wife, and those six deacons when they stand accountable before another Court for the travesty they have wrought. Me estremezco al pensar que el pastor, su nueva esposa, y los seis diáconos cuando responder ante otro tribunal por la farsa que han forjado. When I ask adults to select the teacher who most influenced them, it is always the one who had the most noble character and commitment. Cuando le pregunto a los adultos para seleccionar el profesor que más influyeron en ellos, es siempre el que tenía el carácter más noble y el compromiso. Those teachers usually were not the easiest nor the hardest in the classroom, but something about them a roused genuine respect and admiration. Los profesores normalmente no la más fácil ni más difícil en el aula, pero hay algo en ellos un genuino respeto y admiración despertó. We, their students, wished that someday we could be like them. Nosotros, sus alumnos, desean que algún día podría ser como ellos. May your students desire to be like their teacher! De mayo a sus estudiantes el deseo de ser como su maestro!

Maxim 6: Los profesores están para servir a los estudiantes.

Everyone enjoys going out to a nice restaurant for a delicious meal, graciously served. Todo el mundo disfruta de salir a un buen restaurante para una comida deliciosa, graciosamente servida. How would you respond if the next time you visited your favorite restaurant and asked for some water, the waitress said. ¿Cómo respondería usted si la próxima vez que visitó su restaurante favorito, y pidió un poco de agua, dijo la mesera. "Get it yourself! What are you, helpless? I'm not your slave, you know!" "Get it yourself! ¿Qué eres, impotente? Yo no soy tu esclavo, ¿sabes?" You'd soon leave that place, thinking that the service was the worst you'd ever seen. Usted pronto dejaría ese lugar, pensando que el servicio fue lo peor que jamás había visto. You's probably never return. Usted probablemente nunca volver. You view that waitress as your servant. Ve la camarera como su siervo. Part of what you pay for is her willingness to serve you--that is her job. Parte de lo que usted paga es su voluntad de servir a usted - que es su trabajo. If, however, you were out on a picnic a couple of days later and saw that same waitress and asked her to get you some water, how do you think she would respond?" The roles we play in certain situations influence the behavior we feel is appropriate. Sin embargo, si usted no estaba en una

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excursión de un par de días más tarde y vi que misma camarera y le pidió que darte algo de agua, ¿cómo crees que iba a responder? "Los papeles que desempeñar en determinadas situaciones influyen en el comportamiento que sentimos es apropiado. Now consider the role of teacher. Ahora considere el papel de profesor. Who in the classroom is supposed to serve the water and re fill the plate and ask the people if there is anything else they would like? ¿Quién en el aula se supone que sirve el agua y volver a llenar el plato y pedir a la gente si hay algo más que les gustaría? Unfortunately, many of us in the teaching-preaching profession have forgotten that we are servants. Lamentablemente, muchos de nosotros en la enseñanza de la predicación de la profesión han olvidado que son servidores. Most classes have a severe case of "role reversal" from all appearances the student has become the servant. La mayoría de las clases tienen un caso severo de "inversión de roles" de todas las apariencias, el estudiante se ha convertido en el sirviente. Teachers have forgotten that they exist to meet the needs of their students, not their own needs. Los maestros han olvidado de que existen para satisfacer las necesidades de sus estudiantes, no sus propias necesidades. Why is this problem so easy to recognize when it surfaces in the restaurants but so difficult to recognize in the classroom? ¿Por qué es este problema tan fácil de reconocer cuando las superficies en los restaurantes, pero tan difícil de reconocer en el aula? I remember the first time I had to speak in front of a large audience many years ago. Recuerdo la primera vez que tuve que hablar delante de un público numeroso hace muchos años. My heart was racing, knees shaking, palms sweating, and I was frantically praying that maybe God would help me out by initiating the Second Coming right then. Mi corazón latía, las rodillas temblando, palmas sudorosas, y yo estaba rezando desesperadamente que tal vez Dios me ayude a cabo por el derecho de iniciar luego de la Segunda Venida. Sitting next to me on the platform was a well-known, seasoned speaker. Sentado junto a mí en la plataforma era un conocido, orador experimentado. While we were singing the hymn right before I had to speak, I turned to him and said, "I'm so nervous! I don't know if I can do this." Mientras estábamos cantando el himno de la derecha antes de que yo tenía que hablar, me volví hacia él y le dijo: "Estoy tan nerviosa! No sé si puedo hacer esto". Without batting an eye, this great man said, "Bruce, don't be so proud and self-conscious." Sin pestañear, este gran hombre dijo, "Bruce, no seas tan orgulloso y consciente de sí mismo." That's not something you like to hear right before you speak. Eso no es algo que te gusta oír justo antes de hablar. So I asked him, "What do you mean?" Así que le pregunté, "¿Qué quieres decir?" "You are so concerned about yourself, and how you will do, and what the people will think about you--that's why you are nervous. If you'd get your eyes off yourself for a moment and on the people in front of you and start caring about meeting their needs, not your own, you'd stop being so nervous. You see, it's only when we are self conscious rather than other-conscious that we become so very nervous. When we focus on serving our audience, then the Lord is free to use us." "Usted está tan preocupada por ti mismo, y cómo va a hacer, y lo que la gente va a pensar acerca de usted - por eso es que están nerviosos. Si desea obtener los ojos de usted por un momento y al pueblo delante de ti y empezar a preocuparse por satisfacer sus necesidades, no la suya, que dejaría de estar tan nervioso. Usted ve, es sólo cuando somos conscientes de sí mismo en lugar de otros conscientes de que nos convertimos en tan nervioso. Cuando nos enfocamos en el servicio a nuestra audiencia, entonces el Señor es libre de utilizar nosotros ". Then he smiled and went back to singing the hymn as if nothing had happened. Luego sonrió y volvió a cantar el himno como si nada hubiera ocurrido. And I went back to the Lord for a moment of divine readjustment and purpose fully stopped serving my needs and started attending to my audience's needs. Y me fui de nuevo al Señor por un momento de reajuste y propósito divino totalmente dejado de servir a mis necesidades y comenzó a atender a las necesidades de mi audiencia. Most of the butterflies headed

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south for the season, or at least they begin flying in formation. La mayoría de las mariposas hacia el sur para la temporada, o al menos comenzar a volar en formación. Serving students can be much like loving our children. Servicio de los estudiantes puede ser muy similar a amar a nuestros hijos. Often we do things for our children that we think communicate love to them, but they don't receive it that way. Muchas veces hacemos las cosas para nuestros hijos que creemos que comunicar el amor a ellos, pero ellos no reciben de esa manera. Similarly, many times I think teachers strive to serve their students, but their student don't feel it. Del mismo modo, muchas veces pienso que los profesores se esfuerzan por servir a sus estudiantes, pero sus estudiantes no lo siento. Perhaps it's because the teachers unconsciously do things that communicate the very opposite of their intentions. Quizás es porque los profesores inconscientemente, hacer las cosas que se comunican lo contrario de sus intenciones. Throughout this book I will present many ways to concretely serve your student--ways they recognize and appreciate. En este libro se presentan muchas formas de servir a su estudiante en concreto - las maneras que reconocen y aprecian. In the Law of Expectation you'll learn practical ways to communicate love to your students. En la Ley de la confianza que usted aprenderá las formas prácticas de comunicar el amor a sus estudiantes. In the Law of Need you'll learn the secrets Christ used to motivate his students to want what he was going to teach. En la Ley de Necesidad usted aprenderá los secretos de Cristo usó para motivar a sus alumnos a querer lo que iba a enseñar. In the Law of retention, you will be exposed to some revolutionary approaches that will enable you to "speed teach" material. En la Ley de la retención, que estará expuesto a algunos enfoques revolucionario que le permitirá a la "velocidad enseñar" el material. All Seven Laws of the Learner are focused on this very issue--How does the teacher truly serve the student in the classroom? Todas las Siete Leyes de los Estudiantes se centran en esta cuestión - ¿Cómo el profesor contribuye verdaderamente al estudiante en el aula? As you began to understand these laws and practice them, you will see frustration replaced by motivation. A medida que empezaron a comprender estas leyes y la práctica de ellos, podrás ver la frustración sustituye por la motivación. You'll have an incredible set of transferable skills that will work with any subject you are teaching to any age student. Usted tendrá un increíble conjunto de competencias transferibles que funciona con cualquier tema que usted está enseñando a cualquier estudiante de edad. How can we make these claims?: Because these principles are universal, like gravity, and when you and I practice them, our students feel served. ¿Cómo podemos hacer estas afirmaciones?: Debido a que estos principios son universales, como la gravedad, y cuando tú y yo a la práctica, nuestros estudiantes se sientan atendidos. Join the small band of teachers who enter the classroom with clear resolve and unwavering purpose to serve your students with all of your heart, all of your mind, and all of your soul. Únete al pequeño grupo de maestros que ingresan a las aulas, con clara voluntad y firme propósito de servir a sus estudiantes con todo tu corazón, toda tu mente, y todos los de tu alma.

Maxim 7: Los maestros que la práctica de las Leyes del Maestro alumno puede convertirse en maestro de maestros.

There was an opening for a teaching position in a junior high school in Dallas, and a number of people applied. No había una vacante para un puesto de profesor en una escuela secundaria en Dallas, y un

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número de personas se presentaron. Finally they screened the candidates down to two finalists. Por último, los candidatos seleccionados a dos finalistas. The first man had taught school for thirty-five years; the other candidate was in only her second year of teaching. El primer hombre que había enseñado en la escuela durante treinta y cinco años, el otro candidato era sólo su segundo año de la enseñanza. The experienced teacher with all the credentials was sure he would get the job. El maestro experimentado con todas las credenciales estaba seguro de obtener el trabajo. But by the end of the week, the young woman was chosen Pero al final de la semana, fue elegida la mujer joven The older man was livid. El viejo estaba lívido. He stormed into the personnel committee meeting, demanding to know why he wasn't hired--after all, he was the one with thirty-five years of experience. Irrumpió en la reunión del Comité de Personal, y exige saber por qué no fue contratado - después de todo, él era el único con treinta y cinco años de experiencia. The wise administrator paused for a moment and then answered, "Sir, it's true you have been teaching for thirty-five years, but I could not see any improvement over those years. The way I see it, you had one year of experience repeated thirty-five times!" El administrador prudente se detuvo un momento y luego respondió: "Señor, es verdad que han estado enseñando durante treinta y cinco años, pero no pude ver ninguna mejora con respecto a esos años. A mi modo de ver, que tenía un año de experiencia repetida treinta y cinco veces! " Unlike the popular notion that great teachers are just born, I believe master teachers are not born, not manufactured, but just improved! A diferencia de la creencia popular de que los grandes maestros nacen, creo que los maestros maestro no se nace, no se fabrican, pero sólo mejorado! To believe that people are born great teachers is an illogical as believing that people are born great scientists. Para creer que las personas nacen los grandes maestros es un ilógico como creer que las personas nacen los grandes científicos. Of course, there are varying degrees of innate ability, but the majority of people who achieve in their fields do so with persistent effort over a long period of time. Por supuesto, hay distintos grados de habilidad innata, pero la mayoría de las personas que logran en sus campos lo hacen con un esfuerzo persistente durante un largo período de tiempo. Blot out of your thinking the other false concept that greatness comes through gigantic steps of improvement. Borrar de su pensamiento el falso concepto de que la grandeza de otros viene a través de los pasos gigantescos de la mejora. Real effectiveness if developed through many years of improving just a few steps at a time. La eficacia real si se desarrolla a través de muchos años de mejora a sólo unos pasos a la vez. Every year at the ministry of Walk Thru the Bible we are concrete proof of this truth. Cada año, en el Ministerio de Walk A través de la Biblia se nos una prueba concreta de esta verdad. We have a tradition of publicly recognizing the top ten Walk Thru the Bible instructors each year. Tenemos una tradición de reconocer públicamente los diez primeros Walk A través de los instructores de la Biblia cada año. Inevitable there is at least one surprise. Inevitable que haya al menos una sorpresa. One year, I had some intense discussions with our dean of faculty about one of our lowest-rated instructors. Un año, tuve algunas discusiones intensas con el decano de la facultad de uno de nuestros instructores más valorados. We have a high standard of excellence for our seminar faculty, and I kept encouraging our dean to dismiss this man. Tenemos un alto nivel de excelencia de nuestra facultad de seminario, y yo seguí alentando a nuestros decano de despedir a este hombre. Finally he said, "Give this man one more year of opportunity to improve. If he doesn't, I'll be the first to vote to let him go." Por último, dijo, "darle a este hombre un año más de oportunidad para mejorar. Si no lo hace, yo seré el primero en votar para dejarlo ir". I questioned why he was so supportive of this marginal performance, and he said, "this man is working harder to improve himself than anyone else on the WTB faculty. He is watching the videos of the best

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teacher, having his wife and friends constantly evaluate him, always asking me for ways to improve. I believe he can do it, and he deeply wants to." Le pregunté por qué estaba tan a favor de este rendimiento marginal, y, dijo, "este hombre es trabajar más duro para mejorarse a sí mismo que nadie en la facultad de WTB. Él está viendo los videos de los mejores maestros, con su esposa y amigos evaluar constantemente él, siempre me pregunta por la forma de mejorar. Creo que lo puede hacer, y él quiere profundamente. " The next year, when evaluations were made to determine the top ten, guess who had achieve it? El año siguiente, cuando se realizaron las evaluaciones para determinar los diez primeros, supongo que había lograrlo? This same man I was ready to dismiss the year before. Este mismo hombre estaba listo para despedir el año anterior. did he have those rare abilities to make it naturally to the top tine? ¿Tenía las raras habilidades para hacerlo, naturalmente, a la parte superior de púas? No, he didn't. No, no lo hizo. The best rarely are composed of the people who have the most natural talent, but rather by those few who have a passion to fulfill their God-given talents and reach the top of their potential. Las mejores rara vez se componen de las personas que tienen el talento más natural, sino por los pocos que tienen una pasión para cumplir con sus talentos dados por Dios y llegar a la cima de su potencial.

Efesios 4:11-12

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Ephesians 4:11 Efesios 4:11

And he gave some, apostles; and some, prophets; and some, evangelists; and some, pastors and teachers; Y le dio unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros;

http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=es&langpair=en%7Ces&u=http://www.realtime.net/~wdoud/index.html&rurl=translate.google.com.co&usg=ALkJrhioCJ5zo9ugIYpyJtWiPV6PXZYJrw

http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=es&langpair=en%7Ces&u=http://www.realtime.net/~wdoud/ephesians/ephpage.html&rurl=translate.google.com.co&usg=ALkJrhhvVSMgSjfnBeEHvgOXkgYbvJ3HcQ

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This part of Ephesians chapter 4, verses 11 to 16, is one of the most important passages for understanding what God's plan is for individuals and churches. Here the Lord provides communicators with spiritual gifts which enable them to teach us God's word with insight and accuracy. Esta parte de Efesios capítulo 4, versículos 11 a 16, es uno de los pasajes más importantes para comprender el plan de Dios es para los individuos y las iglesias. Aquí el Señor establece comunicación con los dones espirituales que les permitan enseñar la palabra de Dios con una visión y precisión . Here is the outline of a believer's growth from spiritual childhood to maturity, from being a victim of today's crisis to being a victory with Jesus Christ on the battlefield of spiritual warfare. Aquí está el esquema de crecimiento de un creyente de la infancia espiritual a la madurez, de ser una víctima de la crisis actual a ser una victoria de Jesucristo sobre el campo de batalla de la guerra espiritual. Here the church, a body of learning, growing, functioning saints, enables its own edification by the coordinated functioning of mature individuals. Aquí, la iglesia, un cuerpo de aprendizaje, el crecimiento, el funcionamiento de los santos, permite que la propia edificación por el funcionamiento coordinado de individuos maduros.

Chester McCalley, the pastor of Beth Haven Church in North Kansas City, Missouri, says that personal growth in Christ, and the growth of a local church, is very much dependent on two activities, FEEDING and BEING FED. His lessons entitled "The Fed and the Feeder" describe how a pastor prepares substantial and nourishing "meals" of spiritual food, providing his congregation with the quantity and quality of teaching that are needed for growing in Christ. Chester McCalley, pastor de la Iglesia Beth Haven en North Kansas City, Missouri, dice que el crecimiento personal en Cristo, y el crecimiento de una iglesia local, es muy dependiente de dos actividades, la alimentación y de comer. Sus lecciones titulado "La Fed y el alimentador de "describir cómo se prepara un pastor importante y nutritiva" comidas "de la comida espiritual y ofrece a su congregación con la cantidad y calidad de la enseñanza que se necesitan para crecer en Cristo. But, he says, to be fed one has to show up for meals and partake; and a Christian who will not receive teaching or who fails by faith to adapt doctrine to his life, will show ever-increasing signs of spiritual malnutrition. Pero, dice, para ser alimentado uno tiene que presentarse para las comidas y participar, y un cristiano que no va a recibir la enseñanza o que no por fe, para adaptar la doctrina a su vida, se muestran cada vez más signos de desnutrición espiritual.

"The Christian who does not understand what God has done in the past, and does have faith in what God will do in the future, will be overwhelmed by today's crisis." "El cristiano que no entiende lo que Dios ha hecho en el pasado, y tiene fe en lo que Dios hará en el futuro, se sentirá abrumado por la crisis de hoy". Chester McCalley Chester McCalley

1 Peter 5:12, "The elders which are among you I exhort, who am also an elder, and a witness

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of the sufferings of Christ, and also a partaker of the glory that shall be revealed: FEED THE FLOCK of God which is among you, taking the oversight thereof, not by constraint, but willingly, not for filthy lucre, but of a ready mind." 1 Pedro 5:12, "los ancianos que están entre vosotros, os exhorto, que también soy un anciano, y un testigo de los sufrimientos de Cristo, y también partícipe de la gloria que será revelada: apacentar la grey de Dios que es entre vosotros, teniendo la supervisión del mismo, no por la fuerza, sino voluntariamente, no por ganancias deshonestas, sino de una mente preparada. "

Deuteronomy 8:3, "And he humbled thee, and suffered thee to hunger, and fed thee with manna, which thou knewest not, neither did thy fathers know; that he might make thee know that man doth not live by bread only, but by every word that proceedeth out of the mouth of the Lord doth man live." Deuteronomio 8:3, "Y se humilló a ti, y te hizo tener hambre sufrido, y te sustentamos con el maná, que tú no sabías, tampoco tus padres saben, que para hacerte saber que el hombre no vivirá sólo de pan, pero de toda palabra que sale de la boca de Jehová vivirá el hombre ".

We live by God's Word, that which proceeds out of the mouth of the Lord. "Let this mind be in you which was also in Christ Jesus". Vivimos por la Palabra de Dios, que sale de la boca del Señor. "Que este espíritu en vosotros, que hubo también en Cristo Jesús". And it is our pastors - our shepherds - who have the duty to provide us with this nourishment, lest we waste away in spiritual malnutrition! Y es nuestros pastores - nuestros pastores - que tienen el deber de proporcionar a nosotros con este alimento, no sea que se consumen en la desnutrición espiritual!

The spiritual gifts, which were given by the Lord Jesus Christ, include those mentioned here, that of apostle, prophet, evangelist, pastor and teacher. Here is an outline study of spiritual gifts provided by my pastor, Bob Bolender, of Austin Bible Church, in Austin, Texas. Los dones espirituales, que fueron dados por el Señor Jesucristo, incluyen los mencionados aquí, que de apóstol, profeta, evangelista, pastor y maestro. He aquí un resumen del estudio de los dones espirituales proporcionados por mi pastor, Bob Bolender, de Austin Iglesia de la Biblia , en Austin, Texas.

Spiritual Gifts Los dones espirituales

I. Introduction and Definition. I. Introducción y definición.

A. God has a purpose in life for each and every believer. A. Dios tiene un propósito en la vida para todos y cada creyente.

1. 1. Life-long purpose (Jer. 1:5; Ps. 139:16; Matt. 6:27). La vida de propósitos de largo (Jeremías 1:5; Ps. 139:16; Matt. 6:27).

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2. 2. Short-term purposes (Acts 16:6 Paul is forbidden to go to Asia, cp. Objetivos a corto plazo (Hechos 16:6 Pablo está prohibido ir a Asia, CP. Acts 18:19-21; 19:1-41 where Paul bears some of his greatest fruit in Hechos 18:19-21; 19:1-41, donde Pablo asume algunos de sus mejores frutos en Asia). Asia).

B. To facilitate the believer's fulfillment of that purpose, God has B. Para facilitar el cumplimiento de los creyentes de ese propósito, Dios se ha provided spiritual gifts. dones espirituales siempre.

1. 1. During this present dispensation, the distribution of spiritual gifts Durante esta dispensación presente, la distribución de los dones espirituales is universal. es universal. Every Church Age believer has (at least) one (Rom. 12:3,6 Cada creyente tiene Edad de la Iglesia (al menos) una (Romanos 12:3,6 ; Eph. ; Ef. 4:7; 1 Pet. 4:7; 1 Ped. 4:10). 4:10).

2. 2. During previous dispensations, each and every believer had a purpose Durante las dispensaciones anteriores, todos y cada creyente, tenía un propósito in life, or a work-assignment, but the giving of spiritual gifts was not en la vida, o de una obra-tarea, pero la entrega de los dones espirituales no se universal. universal. The Spirit of God would come upon a person for a specific El Espíritu de Dios se encuentra con una persona para un determinado time or reason, and then depart just as suddenly (Judg. 3:10; 6:34; 11: momento y el motivo, y luego se marchan tan pronto (Jueces 3:10, 6:34, 11: 29; 14:6,19; 15:14; Num. 29; 14:6,19; 15:14; Número de votos. 11:17-30). 11:17-30). Moses expresses his earnest desire Moisés expresa su ferviente deseo de (Num. 11:29) was for the universal indwelling of the Holy Spirit such as (Números 11:29) fue para la morada universal del Espíritu Santo, como we enjoy in this present age! que disfrutamos en la edad presente!

3. 3. Spiritual gifts (charisma) are given entirely by grace (charis), and Los dones espirituales (carisma) se dan enteramente por la gracia (charis), y la the assignment of one gift versus another gift are not reflections of la asignación de un regalo y no de otro regalo no son un reflejo de individual human merit or demerit. mérito humano individual o demérito.

4. 4. Passages which speak of spiritual gifts, and "list" examples of such Pasajes que hablan de los dones espirituales, y "lista" ejemplos de tales include Rom. incluyen Rom. 12:4-8; 1 Cor. 12:4-8; 1 Cor. 12:4-31; 13:8-12; 1 Cor. 12:4-31; 13:8-12; 1 Cor. 14 is the 14 es el

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application of 1 Cor. aplicación de 1 Cor. 12-13 to the particular circumstances in Corinth, 12-13 a las circunstancias particulares en Corinto, but we gain great principles there as well; Eph. pero ganamos grandes principios allí también; Ef. 4:11-13; 1 Pet. 4:11-13, 1 Ped. 4:10-11). 4:10-11).

a. a. Peter (1 Pet. 4:10-11) gives the simplest breakdown of gifts when he Pedro (1 Pe. 4:10-11) da la simple distribución de los regalos cuando devides them between communication gifts and service gifts. devides a la comunicación entre los dones y regalos del servicio.

b. b. Paul gives more detailed distinctions of gifts. Pablo da distinciones más detallada de los regalos. Eph. Ef. 4:11-13 should 4:11-13 debe be taken in context with what Paul has already written in Romans and 1st ser tomado en contexto con lo que Pablo ha escrito en Romanos y 1 ª Corinthians. Corintios. In Eph. En Ef. 4, Paul is describing what are often referred to 4, Pablo describe lo que se refiere a menudo as the leadership gifts: Apostle, Prophet, Evangelist, and Pastor- como los dones de liderazgo: apóstol, profeta, evangelista y pastor - Teacher. Profesor. I prefer to think of them as the equiping gifts, because they Yo prefiero pensar en ellos como los dones Capacitacion, porque are designed for the equiping of the saints for the work of service (Eph. 4:12). están diseñados para la Capacitacion de los santos para la obra del ministerio (Efesios 4:12).

5. 5. The purpose for spiritual gifts. El propósito de los dones espirituales.

a. a. For the common good (of the entire body of Christ) (1 Cor. 1:7). Para el bien común (de todo el cuerpo de Cristo) (1 Cor. 1:7).

b. b. For the equiping of the saints for the work of service, and for the Para la Capacitacion de los santos para la obra de servicio, y para la building up of the body of Christ (Eph. 4:12). edificación del cuerpo de Cristo (Efesios 4:12).

c. c. For serving one another (1 Pet. 4:10). Para servirse unos a otros (1 Ped. 4:10).

6. 6. Who gives these spiritual gifts? ¿Quién da estos dones espirituales? The Holy Spirit is referred to as El Espíritu Santo se refiere como the giver of these gifts (1 Cor. 12:11). el dador de estos dones (1 Cor. 12:11). The Lord Jesus Christ is El Señor Jesucristo es referred to as the giver of the "leadership gifts" (Eph. 4:11). These a que se refiere como el dador de los "dones de liderazgo" (Ef. 4:11). Estas are delegated responsibilities, of course, because ultimately everything se delegan

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responsabilidades, por supuesto, porque en última instancia, todo lo que is given by the Father (James 1:17). está dado por el Padre (Santiago 1:17). This is the Trinitarian Esta es la Trinitaria perspective that is important to maintain. perspectiva de que es importante mantener.

II. II. Development: The Calling to the Ministry. Desarrollo: El llamado al ministerio.

A. The example of Paul. A. El ejemplo de Pablo.

1. 1. Paul was saved on the Damascus road (Acts 9:4-6). Pablo estaba guardado en el camino de Damasco (Hechos 9:4-6). This is salvation Esta es la salvación calling. llamada.

2. 2. Paul was called to the ministry on the street called Straight, in the Pablo fue llamado al ministerio en la calle llamada Recta, en la house of Judas (Acts 9:11,15,16). casa de Judas (Hechos 9:11,15,16). This is lifelong-purpose calling. Esta es toda la vida, llamando a propósito.

3. 3. Paul was called to the specific task of the first missionary journey Pablo fue llamado a la tarea específica de la primera jornada misionera while ministering in Antioch (Acts 13:3). mientras que el ministerio en Antioquía (Hechos 13:3). This is short-term purpose Esto es objetivo a corto plazo calling. llamada.

B. The example of Timothy. B. El ejemplo de Timoteo.

1. 1. Timothy was saved in his youth (2 Tim. 3:15). Timoteo fue guardado en su juventud (2 Tim. 3:15). This is salvation Esta es la salvación calling. llamada.

2. 2. Timothy was called to the ministry under the Apostle Paul's ministry Timoteo fue llamado al ministerio en ministerio del apóstol Pablo (Acts 16:1-3). (Hechos 16:1-3). This is lifelong-purpose calling. Esta es toda la vida, llamando a propósito. Paul was the Apostle Pablo fue el Apóstol under whose ministry Timothy was trained for his gift of Pastor-Teacher. en virtud de cuyo ministerio Timoteo fue entrenado por su don de pastor-maestro.

3. 3. Timothy was called to the specific ministry of Ephesus upon Paul's Timoteo fue llamado al ministerio específico de Efeso a Pablo departure from that place (1 Tim. 1:3). salida de dicho (lugar 1 Tim. 1:3). This is short-term purpose Esto es objetivo a corto plazo

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calling. llamada.

4. 4. Timothy had a problem with "neglect" of his spiritual gift (1 Tim. 4: Timoteo tenía un problema con "negligencia" de su don espiritual (1 Tim. 4: 14; 2 Tim. 14, 2 Tim. 1:6). 1:6). Others needed similar reminders, such as Archippus Otros necesitaban recordatorios similares, tales como Arquipo (Col. 4:17). (Col. 4:17). Paul, the older man, was sensitive to Timothy's (and Pablo, el hombre de más edad, era sensible a Timoteo (y el Archippus') gift and its use. Arquipo ') de regalo y su uso.

C. The example of Samuel. C. El ejemplo de Samuel.

1. 1. Samuel was saved as a small boy (1 Sam. 1:28). Samuel fue guardado como un niño pequeño (1 Sam. 1:28).

2. 2. Samuel ministered to the Lord before Eli the priest (1 Sam. 2:11,18, Samuel ministraba al Señor antes de Elí, el sacerdote (1 Sam. 2:11,18, 21,26). 21,26). This is short-term purpose calling. Esto es a corto llamado efecto a largo plazo. Samuel trained under Eli. Samuel entrenado por Eli. Samuel served to be an encouragement to Eli, when his own sons were Samuel sirvió para constituir un acicate para Eli, cuando sus propios hijos se certainly a disappointment to him. sin duda una decepción para él.

3. 3. Samuel was called as a Prophet to the Lord (1 Sam. 3:1-21). Samuel fue llamado como un profeta del Señor (1 Sam. 3:1-21). This is Esta es la lifelong-purpose calling. llamando al fin de toda la vida. Eli, the older man, was the one who first Eli, el hombre de más edad, fue el primero que recognized the calling of the Lord. reconoció la llamada del Señor.

III. III. Development: Training for spiritual gift operation. Desarrollo: Capacitación para la operación de regalo espiritual.

A. The spiritual gift is an entrusted treasure, which God intends to be A. El don espiritual es un tesoro confiado, que Dios tiene la intención de ser used for its design and purpose (1 Cor. 9:17; 1 Tim. 6:20; 2 Tim. 1:14). utilizados para su diseño y propósito (1 Cor. 9:17; 1 Tim. 6:20; 2 Tim. 1:14).

B. The spiritual gift is not to be neglected, nor allowed to grow cold B. El don espiritual no debe ser descuidado, no se permitirá que se enfrían (1 Tim. 4:14; 2 Tim. 1:6). (1 Tim. 4:14; 2 Tim. 1:6). The best training is use! La mejor formación es el uso! Paul was Pablo fue

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constantly sending Timothy here and there for the use of his gift. enviando constantemente Timothy aquí y allá para el uso de su don. Christ sent His disciples out on training ministries (Matt. 10:5-42). Cristo envió a sus discípulos en los ministerios de formación (Mateo 10:5-42).

C. Believers need to be trained and equipped in the use of their C. Los creyentes deben ser entrenados y equipados en el uso de sus spiritual gift. don espiritual.

1. 1. The ministry of the Evangelist and the Pastor-Teacher, in the local El ministerio del evangelista y el pastor-maestro, en el local church setting, is designed to train and equip all believers for the establecimiento de la iglesia, está diseñado para capacitar y equipar a todos los creyentes para la work of service (Eph. 4:12). de trabajo de servicio (Ef. 4:12).

2. 2. The curriculum for training in every spiritual gift is the Word of El plan de estudios para la formación en todo don espiritual es la Palabra de God in its full counsel (2 Tim. 3:16,17). Dios en su consejo completa (2 Tim. 3:16,17).

3. 3. The training for every spiritual gift is in the realm of God the La formación de todos los dones espirituales es en el reino de Dios Father, and is therefore Paterological in scope (Heb. 13:20,21). Padre, y por lo tanto Paterological en el ámbito de aplicación (Hebreos 13:20,21).

4. 4. The Biblical model for a training institution is not the Pharisaical El modelo bíblico de una institución de formación no es el farisaico schools of learning (Acts 22:3), or any form of secular educational las escuelas de aprendizaje (Hechos 22:3), o cualquier forma de educación laica process (1 Cor. 1:20,21). (proceso 1 Cor. 1:20,21). It is illustrated both by Christ and His Está ilustrada tanto por Cristo y su walking ministry with the twelve disciples (Acts 10:38-43), and by Paul caminar ministerio con los doce discípulos (Hechos 10:38-43), y por Paul and His working ministry with his associates/trainees (2 Tim. 3:10,11). y su ministerio de trabajo con sus colaboradores o aprendices (2 Tim. 3:10,11).

The topical study (Files: Eph24a and Eph24b) has been provided by Jody Brown, President of Village Missions International, the organization with which Grace Notes is affiliated. El estudio de actualidad (Archivos: Eph24a y Eph24b) ha sido proporcionada por Jody Brown, Presidente de la Aldea Internacional de las Misiones, la organización con la que Grace Notes es afiliado.

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Ephesians 4:12 Efesios 4:12

For the perfecting of the saints, for the work of the ministry, for the edifying of the body

of Christ; Para el perfeccionamiento de los santos, para la obra del ministerio, para la

edificación del cuerpo de Cristo;

---------- ----------

What is your greatest desire or goal for yourself and for your Christian community? ¿Cuál es tu

mayor deseo o meta para ti y para tu comunidad cristiana? I answer the question for myself by

referring to two Bible passages: Acts 2:41-17 and Acts 16:4,5. Responder a la pregunta por mí

mismo por referencia a dos pasajes de la Biblia: Hechos 2:41-17 y Hechos 16:4,5.

Acts 2:41, "So then, those who had received his word were baptized; and there were added

that day about three thousand souls. Hechos 2:41, "Así que, los que recibieron su palabra

fueron bautizados, y había añadido que las almas día como tres mil.

"And they were continually devoting themselves to the apostles' teaching and to fellowship, to

the breaking of bread and to prayer. "Y fueron perseveraban en la doctrina de los apóstoles, a

la comunión, a la fracción del pan ya la oración.

"And everyone kept feeling a sense of awe; and many wonders and signs were taking place

through the apostles. "Y todo el mundo seguía sintiendo una sensación de temor, y muchas

maravillas y señales eran llevando a cabo a través de los apóstoles.

"And all those who had believed were together, and had all things in common; "Y todos los que

habían creído estaban juntos, y tenían todo en común;

"and they {began} selling their property and possessions, and were sharing them with all, as

anyone might have need. "y () comenzó la venta de sus bienes y posesiones, y compartían

con todos, como cualquiera podría haber necesidad.

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"And day by day continuing with one mind in the temple, and breaking bread from house to

house, they were taking their meals together with gladness and sincerity of heart, "Y día a día

continúa con una sola mente en el templo, y partiendo el pan de casa en casa, que estaban

tomando sus comidas juntos con alegría y sinceridad de corazón,

"praising God, and having favor with all the people. And the Lord was adding to their number

day by day those who were being saved." "alabar a Dios, y teniendo gracia con todo el pueblo.

Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos".

Acts 16:4,5, "Now while they were passing through the cities, they were delivering the decrees,

which had been decided upon by the apostles and elders who were in Jerusalem, for them to

observe. Hechos 16:4,5: "Ahora, mientras pasaban por las ciudades, fueron la entrega de los

decretos, que había sido decidida por los apóstoles y los ancianos que estaban en Jerusalén,

para que puedan observar.

"So the churches were being strengthened in the faith, and were increasing in number daily."

"Así que las iglesias se están fortaleciendo en la fe, y fueron aumentando en número cada

día".

These scriptures show that: Estas escrituras muestran que:

1. 1. Apostles and teachers were teaching the Bible continually and people were soaking it up

(positive to Bible teaching). Apóstoles y los maestros estaban enseñando la Biblia

continuamente y la gente estaba absorbiendo (positivo a la enseñanza de la Biblia).

2. 2. Christians were growing in grace and being strengthened. Los cristianos fueron creciendo

en gracia y se fortalece.

3. 3. The edification was producing great unity among believers so that they enjoyed wonderful

fellowship together. La edificación estaba produciendo una gran unidad entre los creyentes

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para que disfrutaron de becas maravillosa juntos.

4. 4. The Christians enjoyed a wonderful reputation and testimony for Christ in the community.

Los cristianos disfrutaron de una maravillosa reputación y el testimonio de Cristo en la

comunidad.

5. 5. The local churches were enjoying a time of great productivity, both in the production of

divine good and in reproduction of spiritual progeny. Las iglesias locales estaban disfrutando

un momento de gran productividad, tanto en la producción de la Divina bien y en la

reproducción de la progenie espiritual.

6. 6. This occurred in many locations, not just in Jerusalem, and not just as a spinoff of the

miraculous events on the Day of Pentecost. Esto ocurrió en muchos lugares, no sólo en

Jerusalén, y no sólo como un derivado de los sucesos milagrosos en el Día de Pentecostés.

Now - how were these wonderful conditions brought about? Ahora - ¿Cómo fueron estas

condiciones maravilloso provocado? Answer: by the process described in Ephesians 4:11-16 !!

Respuesta: por el proceso descrito en Efesios 4:11-16!!

What keeps a church from growing and prospering, from edifying itself as a local body? ¿Qué

impide que una iglesia de la creciente y floreciente, de edificante como un organismo local?

Answer: when individual Christians fail to be edified and equipped, either through their own

neglect or the neglect of the "feeders", a group will fail to achieve unity and will not operate

through the filling of the Holy Spirit in the sphere of love. Respuesta: Cuando los cristianos no

pueden ser edificados y equipados, ya sea a través de su propia negligencia o el descuido de

los "alimentadores", un grupo no podrá lograr la unidad y no operará a través de la llenura del

Espíritu Santo en la esfera del amor. This will result in a lack of "body" growth and effective

functioning. Esto dará como resultado una falta de "cuerpo" del crecimiento y el

funcionamiento efectivo.

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When a church is not growing and functioning it may be because there is no effective teaching.

Cuando una iglesia no está creciendo y el funcionamiento puede ser porque no hay una

enseñanza eficaz.

Where there is good teaching, individuals may fail to grow, and many things can cause this,

such as: Cuando hay una buena enseñanza, los individuos pueden no crecer, y muchas

cosas pueden causar este, tales como:

o Failure to stay in fellowship and to be consistently filled with the Holy Spirit El incumplimiento

o permanecer en la comunión y para ser coherente llenos del Espíritu Santo

o Failure to believe and obey the doctrine being taught o Falla en creer y obedecer a la

doctrina que se enseña

o Failure to exercise Faith-Rest and other victory principles El incumplimiento o el ejercicio de

la fe y los principios de descanso otra victoria

o Failure to be occupied with Christ, to be Grace oriented, to live in the Word of God. o Falla

en ser ocupados con Cristo, para ser orientados a Grace, a vivir en la Palabra de Dios.

Eph. Ef. 4:11-16 provide the keys to satisfying the commands of verses 1 to 3 and 17 to 32,

SHOULD YOU SO DESIRE! 4:11-16 proporcionar las claves para el cumplimiento de los

mandatos de los versículos del 1 al 3 y 17 a 32, si así lo deseas!

How does a Christian "walk worthy of the vocation to which he is called?" Verses 11 to 16

make this concept very clear and give concrete steps to follow. ¿Cómo puede un cristiano "pie

digna de la vocación a la que se llama él?" Los versos 11 a 16 que este concepto muy claro y

dar pasos concretos a seguir. YOU ARE CALLED! Ustedes están llamados! There is no point

in approaching the Christian Life half-heartedly or on a part-time basis. No tiene ningún sentido

para acercarse a la media de Vida Cristiana con entusiasmo o en una base de tiempo parcial.

YOU must identify with the "YOU" of this chapter! Usted debe identificar con la "YOU" de este

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capítulo!

Read the following scriptures carefully, giving though to these ideas. Lee las Escrituras

siguiente con atención, aunque dando a estas ideas.

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¿Cuál es tu regalo?

March 16th 16 de marzo

LEA: Efesios 4:11-12

It was he who gave some to be apostles, some to be prophets, some to be evangelists and some to be pastors and teachers, to prepare God's people for works of service, so that the body of Christ may be built up... Fue él quien dio a unos apóstoles, a otros profetas, a otros, evangelistas y otros, pastores y maestros, para preparar a los santos para la obra del ministerio, de modo que el cuerpo de Cristo puede ser construido ... (Ephesians 4:11-12). (Efesios 4:11-12).Your gift may fall in one of the two major divisions within the body. Su donación puede caer en una de las dos grandes divisiones dentro del cuerpo. There are certain gifts that might be called general support ministries, from which the whole body receives benefit. Hay ciertos regalos que podríamos llamar los ministerios de apoyo general, de la que todo el cuerpo recibe los beneficios. There are four of these. Hay cuatro de ellos. Then there is another division of gifts, which might be called working gifts. Luego hay otra división de regalos, que podría llamarse de trabajo regalos.The four support ministries exist for the equipment of the saints for the work of the ministry (that is contact with the world) and for the building up of the body of Christ (that is maintaining the health of the church). Los cuatro ministerios existe apoyo para el equipamiento de los santos para la obra del ministerio (que es el contacto con el mundo) y para la edificación del cuerpo de Cristo (que es mantener la salud de la iglesia). Who is to do these two things? ¿Quién va a hacer estas dos cosas? The saints, the people! Los santos, la gente! That is God's intention. Esa es la intención de Dios. It is not the job of the pastors. No es el trabajo de los pastores. Their work is something different. Su trabajo es algo diferente. They are to train and equip, undergird, and motivate the people to do this work. Son para entrenar y equipar, apuntalar, y motivar a la gente a hacer este trabajo. It is the people who are to do the work of the church. Anything less than this is a distortion of what God intended the church to be like. Es la gente que van a hacer el trabajo de la iglesia. Cualquier cosa menos esto es una distorsión de lo que Dios quería que la Iglesia sea.A terrible failure has occurred in the life of the church right at this point. Un fracaso terrible ha ocurrido en la vida de la iglesia justo en este punto. Through the centuries, the church gradually grew away from the simple system that made it such a powerful and impelling influence upon society in its early years, and there came in gradually a terrible distortion from which we are still suffering today. A través de los siglos, la iglesia creció gradualmente fuera del sistema simple que hizo una gran influencia e impulsando a la sociedad en sus primeros años, y llegó poco a poco en una terrible distorsión de la que todavía estamos sufriendo hoy. The church became identified with buildings, great massive cathedrals and imposing structures, and these were referred to as the church. La Iglesia se identificó con los edificios, grandes catedrales masiva y la imposición de estructuras, y estos fueron remitidos a la iglesia. The popular thinking fastened upon the building as the identifying symbol of the church, instead of the people. El pensamiento popular fijos en el edificio como el símbolo de identificación de la iglesia, en lugar de la gente. Along with that idea there came a gradual transfer of responsibility from the people to the clergy to do the work of the ministry. Junto con esa idea se produjo una transferencia gradual de la responsabilidad de las personas con el clero para hacer el trabajo del ministerio. Soon Christianity became a spectator sport, very much akin to the definition I recently heard of football—eleven men down on the field, desperately in need of rest, and forty thousand people up in the grandstand desperately in need of exercise! Muy pronto el cristianismo se convirtió en un espectáculo deportivo, muy

http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=es&langpair=en%7Ces&u=http://www.biblegateway.com/passage/index.php%3Fsearch%3DEphesians%25204:11-12%26version%3D31%3B%26interface%3Dprint&rurl=translate.google.com.co&usg=ALkJrhhtZt7aqDEARmhfUM_CRx9nUTQxiQ

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similar a la definición que he oído recientemente con el fútbol once hombres abajo en el campo, que necesitan desesperadamente de descanso, y cuarenta mil personas en la tribuna que necesitan desesperadamente de ejercicio!How do you find the gift that you have? ¿Cómo encontrar el regalo que usted tiene? The answer is you find spiritual gifts just as you find natural talents. La respuesta es encontrar los dones espirituales así como a encontrar talentos naturales. You musicians, how do you know that you have the gift of music? Usted músicos, ¿cómo sabes que tienes el don de la música? You athletes, how did you ever discover that you had an unusual physical coordination? You discover spiritual gifts in the same way. Usted atletas, ¿Cómo has podido descubrir que había una coordinación física inusual? Descubre los dones espirituales de la misma manera. Usually you are attracted by seeing certain people exercising a gift, and that draws you to them. Por lo general, son atraídos por ver a ciertas personas el ejercicio de un regalo, y que te acerca a ellos. Then you try a few different things. Entonces uno intenta un par de cosas diferentes. You soon discover you do not have a gift for some things at all. Pronto descubre que no tiene un don para algunas cosas en absoluto. With others, you say to yourself, "Perhaps I can do this." Con los demás, te dices a ti mismo, "Tal vez yo pueda hacer esto". You enjoy some activities more than others, and this is a possible indication. What you enjoy doing is usually what God gives you the privilege of doing, for the exercise of spiritual gifts is a joyful thing to do. Usted disfruta de algunas actividades más que otras, y esto es una indicación posible. ¿Qué te gusta hacer es generalmente lo que Dios te da el privilegio de hacerlo, para el ejercicio de los dones espirituales es una alegría hacer. People take great pleasure in exercising these gifts. One important indication is to see if others recognize the gift in you and encourage you to use it. La gente toma gran placer en el ejercicio de estos dones. Un indicador importante es ver si los demás el don de reconocer en usted y le animamos a utilizarlo. It is important that others recognize your gift. Es importante que los demás reconocen su regalo.Father, what a magnificent plan and program for this world to be helped, changed, and delivered in its utter need. Padre, lo que es un magnífico plan y programa para este mundo para ser ayudado, cambiado, y entregados en su necesidad absoluta. God, grant that I catch something of the excitement and the challenge of using my gift. Dios, concédeme que coger algo de la emoción y el desafío de usar mi regalo.This daily devotion was inspired by one of Ray's sermons. Esta dedicación diaria fue inspirado por uno de los sermones de Ray. Please read (or listen to the Por favor, lea "¿Cuál es tu regalo?" (O escuchar el archivo de audio ) for more on this portion of scripture. ) Para más información sobre esta porción de la Escritura. <<Día anterior

Efesios 4:11-12 And He gave some as apostles, and some as prophets, and some as evangelists, and some as pastors and teachers, for the equipping of the saints for a work of ministry for the building up of the body of Christ. Y Él dio a unos como apóstoles, y otros, profetas; a otros, evangelistas, otros pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio para la edificación del cuerpo de Cristo. Because of the ascension of Christ, gifts were given to men (Ephesians 4:8). The context and grammar of this passage make it clear that this does not refer to offices or titles in the church but spiritually gifted men. It should be noted that these gifted men are given to equip the saints so that the saints can perform a work of ministry. This in turn will lead to the edification of the body of Christ. There is no mention in this passage that a separate caste of ministers or clergy should take it upon themselves to be the primary workers in the local assembly. Debido a la

http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=es&langpair=en%7Ces&u=http://www.raystedman.org/power/0315.html&rurl=translate.google.com.co&usg=ALkJrhj0OIaHNO4MaDE_E5oeojlgQb84WA

http://www.raystedman.org/mp3/0111.mp3


http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=es&langpair=en%7Ces&u=http://www.raystedman.org/ephesians/0111.html&rurl=translate.google.com.co&usg=ALkJrhhFHMi3qHsgEjdtstnlFfF9lA0Nng


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ascensión de Cristo, los regalos fueron entregados a los hombres (Efesios 4:8). El contexto y la gramática de este pasaje, que quede claro que esto no se refiere a las oficinas o los títulos de la Iglesia, sino espiritualmente hombres dotados. Cabe señalar que estos hombres dotados se dan a equipar a los santos para que los santos puede realizar una obra del ministerio. Esto a su vez dará lugar a la edificación del cuerpo de Cristo. No se menciona en este pasaje de que una casta aparte de los ministros o del clero debe tomar sobre sí mismos para ser los trabajadores de primaria en la asamblea local. Apostles Apóstoles In a general sense the word means one who is sent. In a technical sense this was a foundational gift that was accredited by special signs and wonders (2 Cor. 12:12). It was limited to the establishment of the church (Eph. 2:20). An apostle must have seen Christ and been a witness of the resurrection. This gift is not limited to the original Twelve. The lot fell on Matthias and he was numbered with the eleven (Acts 1:26). Barnabas is called an apostle (Acts 14:14). James, the brother of the Lord, is mentioned (Gal. 1:19). Paul was the least of the apostles, one untimely born (I Cor. 15:8). En un sentido general, la palabra significa alguien que es enviado. En un sentido técnico, este fue un regalo fundacional que fue acreditado por signos especiales y se pregunta (2 Cor. 12:12). Se limita a la creación de la iglesia (Efesios 2:20). Un apóstol debe haber visto a Cristo y ha sido testigo de la resurrección. Este regalo no se limita a los doce originales. La suerte cayó sobre Matías, y fue contado con los once (Hechos 1:26). Bernabé llamado apóstol (Hechos 14:14). Jacobo, el hermano del Señor, se menciona (Gálatas 1:19). Paul fue el último de los apóstoles, uno nacido fuera de tiempo (I Cor. 15:8). Prophets Profetas The gift of prophecy is also mentioned in Rom. El don de la profecía también se menciona en Rom. 12:6 and I Cor. 12:6 y I Cor. 12:10. 12:10. The gift of prophecy may have involved both foretelling and forthtelling of God's truth. The New Testament prophet received direct revelation from God and taught people for their edification, exhortation, and comfort (I Cor. 14:3). Chrysostom distinguishes prophets from teachers in that he who prophesies utters everything from the Spirit, while he who teaches sometimes discourses from his own understanding. The work of the apostles and prophets was distinctly supernatural and temporary, until the completion of the Divine revelation. El don de la profecía puede haber involucrado tanto a predecir y forthtelling de la verdad de Dios. El profeta del Nuevo Testamento recibido la revelación directa de Dios y enseñado a la gente para su edificación, exhortación y consolación (I Cor. 14:3). Crisóstomo distingue a los profetas de los profesores de que el que profetiza, pronuncia todo, desde el Espíritu, mientras que el que enseña a veces los discursos de su propia comprensión. El trabajo de los apóstoles y profetas era claramente sobrenatural y temporal, hasta la terminación de la revelación divina. 72 With the completion of the New Testament Canon came the cessation of prophetic gifts. Because of this transition the injunctions given concerning “prophecy” appear to now apply to “teaching.” The principles underlying each are the same. The gift of “teaching” now played a larger role because of the passing of the gift of Prophesy (I Cor. 13:8). This is intimated in the

http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=es&langpair=en%7Ces&u=http://theoslog.com/Ephesians4.html&rurl=translate.google.com.co&usg=ALkJrhgZHuHuvHBPVXct0HqbzcnZVbdoRQ#_edn1

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statement in 2 Peter 2:1, “there arose false prophets among the people, as among you also there shall be false teachers.” A prophet spoke by immediate revelation from God; a teacher delivers his message from and in accordance with the Scriptures. Con la finalización del canon del Nuevo Testamento fue la cesación de los dones proféticos. Debido a esta transición las medidas cautelares dado para "profecía" parece que ahora se aplican a "la enseñanza". Los principios que subyacen a cada uno son los mismos. El don de la "enseñanza" ahora desempeñado un papel más importante debido a la aprobación del don de la profecía (I Cor. 13:8). Se trata de entender en la declaración en 2 Pedro 2:1, "se levantó falsos profetas entre el pueblo, como también entre vosotros habrá falsos maestros. "Un profeta habló por revelación inmediata de Dios, un profesor da su mensaje y de acuerdo con las Escrituras. 73 Evangelists Evangelistas The gift of evangelist leads one to focus his energies on proclaiming the gospel to unbelievers. The work of an evangelist may be itinerant. It may include more than just preaching the gospel. It might involve baptizing converts and the early stages of discipleship (Matt. 28:18). It might include the initial steps of establishing a local assembly. Timothy was exhorted to do the work of an evangelist (2 Tim. 4:5). This included the appointment of elders and deacons in the local assembly. In Acts 21:8, Philip, one of the original seven, is called an Evangelist (cf. Acts 6:5). El don de evangelista nos lleva a centrar sus energías en la proclamación del Evangelio a los no creyentes. El trabajo de un evangelista puede ser itinerante. Se puede incluir algo más que predicar el evangelio. Puede incluir bautizar conversos y las primeras etapas del discipulado (Mateo 28:18). Puede incluir los pasos iniciales del establecimiento de una asamblea local. Timoteo fue exhortado a hacer el trabajo de un evangelista (2 Tim. 4:5). Esto incluyó la designación de los ancianos y diáconos en la asamblea local. En Hechos 21:8, Felipe, uno de los siete originales, se llama un evangelista (cf. Hch 6:5). Pastors and Teachers Pastores y Maestros The gift of shepherd-teacher is only mentioned in Ephesians 4:11. The gift of teaching is also mentioned in Rom. El don de pastor-maestro sólo se menciona en Efesios 4:11. El don de la enseñanza también se menciona en Rom. 12, and I Cor. 12 y I Cor. 12-14. The gift of teaching is sometimes given alone and sometimes given in connection with that of shepherding. The gift of shepherding is not listed by itself. In Ephesians 4:11 the postpositive conjunction, de , and the article, tou s , 12-14. El don de la enseñanza se da a veces solos ya veces da en conexión con la de pastoreo. El don de pastoreo no aparece por sí mismo. En Efesios 4:11 la conjunción postpositive, DE, y el artículo, tou s, are not repeated before didaskalou s . This suggests that these two words, pastors and teachers, express two functions performed by the same gifted man. In this instance the two are associated in a special way, as one who teaches engages in a measure of pastoral work. no se repiten antes didaskalou s. Esto sugiere que estas dos palabras, pastores y maestros, expresar dos funciones desempeñadas por el mismo hombre de talento. 74 En este caso, los dos se asocian



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de una manera especial, como alguien que enseña lleva a cabo una medida de el trabajo pastoral. In modern culture, pastoring is normally thought of in a clerical sense and teaching is normally thought of in an academic sense. Neither is the biblical nature of these words. Shepherding is the ability to provide for, care for, and protect God's people. Teaching is the ability to explain God's truth to people. En la cultura moderna, pastor es normalmente se considera en un sentido administrativo y de enseñanza es normalmente se considera en un sentido académico. Ni es el carácter bíblico de estas palabras. Pastora es la capacidad de establecer, cuidar y proteger a las personas de Dios. Docente es la capacidad de explicar la verdad de Dios a la gente. The Greek noun, poimhv , is found 18 times in the New Testament. Five times it is used literally of those who tend animals, such as sheep and goats. Twelve times it is used to show the relationship of Christ with His people. El nombre griego, poimhv, se encuentra 18 veces en el Nuevo Testamento. Cinco veces se utiliza, literalmente, de los que tienden los animales, como ovejas y cabras. Doce veces se utiliza para mostrar la relación de Cristo con su pueblo. Christ is pictured as the “Good” or “Chief Shepherd” (John 10:11; Heb. 13:20; I Pet. 2:25). Cristo es representado como el "bueno" o "Pastor Supremo" (Juan 10:11; Heb. 13:20; I Ped. 2:25). The Greek noun, poimhn , is used only once to refer to a spiritually gifted man (Eph. 4:11). It is never used as a title or technical term for the leader of a local assembly. It is not used in Scripture as a synonym for the “office” of elder. The word “Pastor” is not used as an official clerical title in the New Testament. A shepherd-teacher is a spiritually gifted man given to help shepherd the flock by means of teaching. Shepherding, is an act that is performed by the elders of a local assembly. The Bible teaches that Jesus is the “Chief Shepherd” or “Senior Pastor.” Elders are to shepherd the flock but they are never encouraged to take the clerical title of “Pastor” upon themselves. Biblically, there is no such thing as the “Pastor” of a local assembly. If a man is called “Pastor” he is called not by his office, but by one-half of his spiritual gift. El nombre griego, poimhn, se usa sólo una vez para referirse a un hombre con talentos espirituales (Ef. 4:11). Nunca se usa como un título o un término técnico para el líder de una asamblea local. No se usa en las Escrituras como un sinónimo de la "oficina" del anciano. La palabra "Pastor" no se utiliza como título de un oficial administrativo en el Nuevo Testamento. Un pastor-maestro es un hombre espiritualmente dotados da para ayudar a pastorear el rebaño a través de la enseñanza. pastoreo, es un acto que se lleva a cabo por los ancianos de una asamblea local. La Biblia enseña que Jesús es el "Pastor Supremo" o "Pastor". ancianos son para apacentar la grey, pero nunca se les anima a tomar el título de oficina de "Pastor "a sí mismos. Bíblicamente, no hay tal cosa como el" Pastor "de una asamblea local. Si un hombre es llamado" Pastor "que no es llamado por su oficina, pero a la mitad de su don espiritual. 75 Radmacher writes: Radmacher escribe:

It is interesting to note that the title that has become most common in our churches today, namely, pastor, was not used in conjunction with a church in the


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New Testament. Es interesante notar que el título que se ha vuelto más comunes en nuestras iglesias hoy en día, es decir, el pastor, no se utiliza en conjunción con una iglesia en el Nuevo Testamento. 76

Strauch writes: Strauch, escribe: It's odd that the great apostles - Peter, Paul, and James - do not once address or give instruction about the “pastor” of the church. (Ephesians 4:11 refers to the gift of shepherd, which is a spiritual gift like teaching or leading that one or several of the elders will possess.) Es curioso que los grandes apóstoles - Peter, Paul y James - no una vez que la dirección o dar instrucciones sobre el pastor "de la iglesia. (Efesios 4:11 se refiere al don de pastor, que es un don espiritual como la enseñanza o líderes que uno o varios de los ancianos que poseen.) 77

An Elder may have the gift of pastor-teacher but this gifting is not required for him to hold the office. An Elder must be “able to teach” but he is not required to have the gift of expounding the Word in a public gathering. He was to know the Word well enough to be able to instruct and disciples others or refute those who contradict sound doctrine (Titus 1:9). Un anciano puede tener el don de pastor-maestro, pero esto no es necesario regalar para él para ocupar el cargo. Un anciano debe ser "apto para enseñar", pero no es necesario tener el don de exponer la Palabra en una reunión pública. Fue a conocer la palabra lo suficientemente bien como para ser capaz de instruir a los discípulos y los demás o refutar a los que contradicen la sana doctrina (Tito 1:9). 78 A comparative analogy can be drawn to help illustrate this Scriptural point. Evangelists are spiritually gifted men (Eph. 4:11), yet no claim is made that each local assembly should have a single or senior evangelist. Una analogía comparativa se pueden extraer para ayudar a ilustrar este punto de la Escritura. Evangelistas están espiritualmente hombres dotados (Ef. 4:11), pero no pretende que se haga que cada asamblea local deberá tener un único evangelista o superior. It is possible that one or more elders in a local assembly might be spiritually gifted evangelists, but no suggestion is made that all or any of the elders of an assembly must have the gift of evangelist. Es posible que los evangelistas de uno o más ancianos en una asamblea local podría ser dotados espiritualmente, pero no se hace la sugerencia de que todos o alguno de los ancianos de un conjunto debe tener el don de evangelista. Neither this nor any other gifting would make them any more or any less qualified to be an elder. In the same way, having the gift of pastor-teacher does not qualify one to be an elder. The prerequisites for the office of elder are moral and spiritual, not spiritual gifts. Ni este ni ningún otro dones que hacen más o menos calificado para ser un anciano. De la misma manera, con el don de pastor-maestro no cumple los requisitos de uno a ser un anciano. Los requisitos previos para el cargo de mayor son morales y espiritual, no los dones espirituales. Simply because elders are required to “shepherd” and be “able to teach” does not mean that all or any of them will have the gift of pastor-teacher. There may be men in the local assembly who have the gift of pastor-teacher who are not elders. In some instances, they may not be




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qualified to fill official leadership positions. Simplemente porque los mayores tienen la obligación de "pastor" y ser "capaces de enseñar" no significa que todos o algunos de ellos tienen el don de pastor-maestro. Es posible que los hombres en la asamblea local que tienen el don de pastor-maestro que no son ancianos. En algunos casos, no puede ser calificado para ocupar posiciones de liderazgo oficial. Spiritual gifting has no direct bearing on one's qualification as an elder. Dones espirituales no tiene relación directa con su calificación como un anciano. Strauch writes: Strauch, escribe:

There is no reason to require that a local church be permanently limited to one teaching elder (cf. Acts 13:1; 15:35), nor do all gifted teachers need to be or qualify to be elders. All gifted teachers should be given the opportunity to teach in the local congregation. Also, a gifted teacher may need to help a number of churches that need better teaching. Although teaching is an exceedingly important task, teachers should not be unscripturally elevated above their fellow brethren. They must not be given special titles, special clothes, or special credentials. They are fellow brethren whose function is to build up the saints by teaching the Word. No hay ninguna razón para exigir que una iglesia local de manera permanente se limita a un anciano de enseñanza (cf. Hechos 13:1, 15:35), ni todos los profesores deben ser dotados o los requisitos para ser ancianos. Todos los maestros de talento se debe dar la oportunidad de enseñar en la congregación local. Además, un gran maestro puede ser necesario para ayudar a un número de iglesias que necesitan una mejor enseñanza. Si bien la enseñanza es una tarea sumamente importante, los maestros no deben escrituralmente elevado por encima de sus correligionarios. No deben ser dado títulos especiales, ropas especiales, o credenciales especiales. Ellos son hermanos, compañeros, cuya función es edificar a los santos, mediante la enseñanza de la Palabra. 79

Some claim that the spiritually gifted pastor-teacher is to be the “ruling” or “teaching” elder of the local assembly. There is no biblical basis for claiming that one elder carries more authority than another. Occupying the position of elder does not mean that one must have a particular spiritual gift. Having a particular spiritual gift does not give one elder charge over the others. At the most, it might mean that an elder with the gift of pastor-teacher would spend much of his time instructing the saints. This would most likely be in public but it may also be in small groups, or even in private. A man may exercise the gift of pastor-teacher and not hold an official leadership position at all. It is a mistake to confuse spiritual gifting with the office of elder in the local assembly. Spiritual gifts are given by the Holy Spirit as He wills (1 Cor. 12:11). Elders are spiritually qualified men who desire to hold the office (1 Tim. 3:1-7; Titus 1:5-9). Algunos afirman que el pastor espiritual talentoso maestro ha de ser el "dominante" o "enseñanza" mayor de la asamblea local. No hay base bíblica para afirmar que un anciano tiene más autoridad que otro. Ocupando la posición de anciano no significa que uno debe


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tener un don espiritual en particular. Tener un don espiritual en particular no le da cargo de un anciano sobre los demás. A lo sumo, podría significar que un anciano con el don de pastor-maestro que pasan gran parte de su tiempo instruyendo a los santos . Lo más probable es que en público, pero también puede ser en pequeños grupos, o incluso en privado. Un hombre puede ejercer el don de pastor-maestro y no tienen una posición de liderazgo en todos los oficiales. Es un error confundir dones espirituales con la oficina del anciano en la asamblea local. dones espirituales son dados por el Espíritu Santo como él quiere (1 Cor. 12:11). ancianos son espiritualmente calificados hombres que desean ocupar el cargo (1 Tim. 3:1-7 , Tito 1:5-9). Another mistake is made when the New Testament pattern of an assembled meeting is misunderstood. There may have been protracted periods of time when teachers instructed on apostolic doctrine (Acts 11:26; 18:11). Otro error se produce cuando se entiende mal el patrón del Nuevo Testamento de una reunión de montaje. Pudo haber sido durante largos períodos de tiempo cuando los maestros instruidos en la doctrina apostólica (Hechos 11:26; 18:11). This was not part of the normative weekly meeting of the Saints. First Corinthians gives a glimpse of what a normal meeting of a New Testament assembly was like. Esto no era parte de la reunión semanal de la normativa de los Santos. Corintios da una idea de lo que es una reunión normal de la Asamblea del Nuevo Testamento era. The saints would gather on the first day of the week for worship, prayer, instruction, and the breaking of bread (Acts 2:42). Because many of the early Christians were slaves or from the working class they would often meet in the evening, hence the term, "Lord's Supper". The men would exercise their spiritual gifts publicly while the women partook silently with covered heads (1 Cor. 11-14). Saints were allowed to exercise spiritual gifts as the Holy Spirit led (1 Cor. 14:26). Elders had the responsibility of general oversight but performed no specific function in the meetings of the assembly. If an elder had the gift of teaching he might teach. If an elder had the gift of tongues he might speak in tongues. His office gave him no position of preeminence in the meeting. The meetings were Spirit led and all men were encouraged to participate. Los santos se reunían el primer día de la semana para el culto, la oración, la instrucción y la fracción del pan (Hechos 2:42). Dado que muchos de los primeros cristianos eran esclavos o de la clase obrera que se reunía en la noche de ahí el término "Cena del Señor". Los hombres ejercer sus dones espirituales del público mientras que las mujeres participaban en silencio con la cabeza cubierta (1 Cor. 11-14). santos se les permitió ejercer los dones espirituales que el Espíritu Santo llevó (1 Cor . 14:26). ancianos tenían la responsabilidad de la supervisión general, pero no desempeñaba función específica en las reuniones de la Asamblea. Si un anciano tenía el don de la enseñanza que podía enseñar. Si un anciano tenía el don de lenguas que podría hablar en lenguas . Su oficina no le dio la posición de preeminencia en la reunión. Las reuniones se llevaron Espíritu y todos los hombres fueron invitados a participar. Moore and Neff write: Moore y Neff escribir:

The early church was committed to the breaking of bread (public worship) and prayer (both public and private worship). The Lord's Table seemed to be the

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central focus of the church meeting. We learn from 1 Corinthians 11 that the assembly regularly examined themselves (in relation to sin) and proclaimed the Lord's Person and work, looking to His imminent return (cf. 1 Cor. 11:23-28). It continued throughout the life and growth of the church: believers gathered on the first day of the week “to break bread” (Acts 20:7a). La iglesia primitiva se ha comprometido a la fracción del pan (el culto público) y la oración (tanto públicos como privados culto). Mesa del Señor parecía ser el tema central de la reunión de la iglesia. Aprendemos de 1 Corintios 11 que la Asamblea examinado regularmente a sí mismos (en relación con el pecado) y proclamó la persona del Señor y el trabajo, mirando a su regreso inminente (cf. 1 Cor. 11:23-28). Continuó durante toda la vida y el crecimiento de la Iglesia, los creyentes se reunieron en el primer día de la semana "para partir el pan" (Hechos 20:7 a). 80

WE Vine, The Church and the Churches (United Kingdom: Christian Year, 1994) p. 72 WE Vine, La Iglesia y las Iglesias (Reino Unido: Año cristiano, 1994) p. 40. 40. WE Vine, The Church and the Churches , p. 73 WE Vine, La Iglesia y las Iglesias, p. 70. 70. TK Abbott, A Critical and Exegetical Commentary on the Epistles to the Ephesians and to the Colossians (Edinburgh: T. & T. Clark) p. 74 TK Abbott, un análisis crítico y exegético Comentario sobre la Epístola a los Efesios ya los Colosenses (Edinburgh: T. & T. Clark), p. 118. 118. Some take the titles of Reverend, Teacher, or Father upon themselves. The Lord warns against such practices (Matt 23:8-10). 75 Algunos toman el título de reverendo, un maestro o padre sobre sí mismos. El Señor advierte en contra de tales prácticas (Mateo 23:8-10). Even among assemblies that adhere to the biblical practice of the plurality of elders it is not uncommon for men to take the title of “Pastor-Teacher” of a local congregation. Incluso entre las asambleas que se adhieren a la práctica bíblica de la pluralidad de ancianos, no es infrecuente que los hombres a asumir el título de "pastor-maestro" de una congregación local. Earl Radmacher, “The Question of Elders,” p. 76 Earl Radmacher, "La cuestión de los Ancianos", p. 5. 5. Alexander Strauch, Biblical Eldership , p. 77 Alexander Strauch, bíblica cuerpo de ancianos, p. 15. 15. Donald L. Norbie , New Testament Church Organization , p. 78 Donald L. Norbie, Iglesia del Nuevo Testamento Organización, p. 45. 45. Alexander Strauch, Biblical Eldership , p. 79 Alexander Strauch, bíblica cuerpo de ancianos, p. 247. 247.

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…EL NIÑO QUE SE CONVIRTIÓ EN MAESTRO

“Los guerreros de la luz a menudo se preguntan qué están haciendo aqui, y muchas veces piensan que sus vidas no tienen sentido. Por eso son guerreros de la luz. Porque se equivocan. Porque continuan buscando un sentido a la vida. Y porque acabarán encontrándolo”( Paulo Coelho)Parábolas de Jesús - ¿Qué son parábolas?Los 66 libros de la Biblia constan de variados estilos literarios y mecanismos, incluyendo las parábolas de Jesús. Ciertamente, la Biblia contiene algunas de las más vívidas ilustraciones que, hasta separadas de cualquier aplicación espiritual, evocan una amplia gama de emociones. La parábola es una de las herramientas literarias empleadas en el Antiguo y Nuevo Testamento. Jesús mismo utilizó este método muy frecuentemente. Generalmente hablando, una parábola es un cuento ficticio, aunque usualmente realista. El propósito común de las parábolas de la Biblia era el transmitir una verdad espiritual más elevada. Derivada de la palabra “paraballo,” la palabra “parábola” significa una comparación entre dos objetos. Por esto, una parábola puede contener una palabra principal que es utilizada para reflejar otro concepto singular u objeto. Mateo 13:33 es un ejemplo: “Otra parábola les dijo: ‘El reino de los cielos es semejante a la levadura que tomó una mujer, y escondió en tres medidas de harina, hasta que todo fue leudado.” Aquí, el reino de los cielos es comparado con una cosa: “levadura.” A veces, la verdad es transmitida por la historia completa, tal como la parábola de los dos hijos (Lucas 15:11-32). Debido a que las parábolas se asemejan a acontecimientos probables, algunos expertos de la Biblia creen que las historias pasaron realmente. La parábola del hombre rico y Lázaro, encontrada en Lucas 16:19-31 es un ejemplo de esto. Algunos argumentan que esta parábola incluye a gente y eventos reales; otros creen que fue una lección ficticia dirigida por Jesús a los corazones endurecidos de Su tiempo. En contraste con las alegorías, las parábolas generalmente contienen un punto de comparación, en lugar de múltiples puntos, una verdad o lección a transmitir. Parábolas de Jesús — ¿Por qué habló Jesús en parábolas?De todas las parábolas en la Biblia, Jesucristo mismo hizo el mayor uso de esta herramienta literaria. Uno sólo puede imaginar la maravilla de las ocasiones: Jesús — inspirándose en problemas reales de la vida en la agricultura, la justicia, y el amor — capturaría la atención de toda la multitud. Pero, a pesar de la simplicidad, Sus historias estaban llenas de verdades eternas, espirituales. Jesús utilizó parábolas para esconder esas verdades de los oyentes temporales, quienes estaban más interesados en el entretenimiento que en la salvación. Sólo los espiritualmente despiertos entendieron la verdad detrás de la historia. Como resultado, la mayoría de los oyentes no comprendió el mensaje de Jesús. Los discípulos vinieron a Él y le preguntaron: “¿Por qué hablas a la gente en parábolas? (Mateo 13:10). Jesús respondió: “. . .Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos; más a ellos no les es dado. Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado, y con los oídos oyen pesadamente, y han cerrado sus ojos. Para que no vean con los ojos, no oigan con los oídos, y con el corazón entiendan, y se conviertan y yo los sane’” (Mateo 13:11, 15). Para aquellos que lo resistían, tales como muchos de los líderes religiosos de ese tiempo, Jesús ocultó la verdad de sus corazones poco receptivos mediante parábolas. . . por no ir acompañada de fe en los que la oyeron” (Hebreos 4:2). Las personas que rechazan la Palabra de Dios corren peligro de ser rechazados ellos mismos. Jesús encubrió las verdades espirituales en símbolos parabólicos secretos, no considerando dignos de las “perlas” a los oyentes no receptivos (Mateo 7:6). Parábolas de Jesús — ¿Cómo podemos entenderlas?Las parábolas de la Biblia se ajustan a mecanismos ilustrativos y artísticos, que podrían haber sido

http://www.cadri.org/?p=3706

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usados en cualquier pieza literaria bien escrita. Sin embargo, deben entenderse como herramientas empleadas por Dios, el Espíritu Santo, para inspirar Su palabra escrita y transmitir Sus verdades. Veamos un ejemplo de una parábola bíblica. ¿Qué historia es más sucintamente vívida que el relato del corderito que el profeta Natán le contó al Rey David? “Jehová envió a Natán a David. Y viniendo a él, le dijo: ‘Había dos hombres en una ciudad, el uno rico, y el otro pobre. El rico tenía numerosas ovejas y vacas, pero el pobre no tenía más que una sola corderita, que él había comprado y criado, y que había crecido con él y con sus hijos juntamente, comiendo de su bocado y bebiendo de su vaso, y durmiendo en su seno. Y la tenía como a una hija. Y vino uno de camino al hombre rico, y éste no quiso tomar de sus ovejas y de sus vacas, para guisar para el caminante que había venido a él. Sino que tomó la oveja de aquél hombre pobre, y la preparó para aquél que había venido a él.’” (2da de Samuel 12:1-4). Aunque David había cometido pecados graves, Dios utilizó la parábola para llegar a su corazón. Al escuchar la parábola, David se condenó a sí mismo diciendo que tal hombre debía morir. Natán exclamó: “Tú eres aquel hombre.” ¿Cómo fue convicto David? A David se le hizo ver la insensatez de sus acciones con la clara ilustración de la parábola de Natán, inspirada por el Espíritu. La Palabra de Dios, sin importar cuán simplemente sea representada, puede tocar un corazón de fe

Solidaridad Cristiana (Gálatas 6:1-2)Solidaridad Cristiana (Gálatas 6:1-2)

Mansedumbre Mansedumbre

En castellano, mansedumbre, sugiere debilidad y pusilanimidad en mayor o En castellano, mansedumbre, sugiere debilidad y pusilanimidad en mayor o

menor grado, en tanto que menor grado, en tanto que prautesprautes no lo denota en absoluto. no lo denota en absoluto.

La suposición que se hace comúnmente es que cuando alguien es manso es La suposición que se hace comúnmente es que cuando alguien es manso es

porque no puede defenderse; pero el Señor era manso porque tenía los infinitos porque no puede defenderse; pero el Señor era manso porque tenía los infinitos

recursos de Dios a su disposición.recursos de Dios a su disposición. (Vine).(Vine).

Cargas Cargas

Reina Valera traduce por «carga» dos distintas voces griegas en Gálatas 6 Reina Valera traduce por «carga» dos distintas voces griegas en Gálatas 6

(baros en v. 2 y (baros en v. 2 y fortionfortion en v. 5). en v. 5).

v.2 designa una carga pesada con la que debemos ayudarnos unos a otros; v.2 designa una carga pesada con la que debemos ayudarnos unos a otros;

v.5 se refiere a la carga que cada cual debe llevar solo, sin echarla sobre otro. v.5 se refiere a la carga que cada cual debe llevar solo, sin echarla sobre otro. (Nelson(Nelson

“Muy corriente es que el hombre se considere más sabio y mejor que todos los demás “Muy corriente es que el hombre se considere más sabio y mejor que todos los demás

hombres, y bueno para mandarlos. Se engaña a sí mismo; pretende lo que no tiene, se hombres, y bueno para mandarlos. Se engaña a sí mismo; pretende lo que no tiene, se

engaña a sí mismo, y tarde o temprano, se hallará con lamentables efectos. Este nuncaengaña a sí mismo, y tarde o temprano, se hallará con lamentables efectos. Este nunca

ganará la estima de Dios ni la de los hombres”.ganará la estima de Dios ni la de los hombres”. (Henry)(Henry)

¿Cómo suelen reaccionar las personas al identificar faltas en los demás? ¿Por qué?¿Cómo suelen reaccionar las personas al identificar faltas en los demás? ¿Por qué?

¿Qué efecto puede tener la actitud del espiritual en aquel que es hallado en falta?¿Qué efecto puede tener la actitud del espiritual en aquel que es hallado en falta?

¿Cuál debe ser la actitud del creyente al identificar faltas en hermanos en la fe?¿Cuál debe ser la actitud del creyente al identificar faltas en hermanos en la fe?

AplicacionesAplicaciones

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El compañerismo cristiano incluye la restauración de los que se salen de la conducta El compañerismo cristiano incluye la restauración de los que se salen de la conducta

cristiana; 6:1.cristiana; 6:1.

Toda la congregación tiene la responsabilidad de ayudar al hermano que se ha desviado Toda la congregación tiene la responsabilidad de ayudar al hermano que se ha desviado

hacia actividades indebidashacia actividades indebidas

Nuestro obediencia a la dirección del Espíritu Santo tiene consecuencias eternas; Nuestro obediencia a la dirección del Espíritu Santo tiene consecuencias eternas;

Gálatas 6:7-10.Gálatas 6:7-10.

Podemos hacer el bien con la confianza de que nuestro esfuerzo llevará fruto, Podemos hacer el bien con la confianza de que nuestro esfuerzo llevará fruto,

aún cuando éste no se vea.aún cuando éste no se vea.

GÁLATAS ESTUDIO 12

Libertad cristiana 5:1-6:10

La ley de Cristo

Gálatas 6:1-10

- La ayuda mutua

- La ayuda al que ministra la Palabra

- La ley de la siembra y la cosecha

1. Lee el pasaje correspondiente a este estudio, ¿cuál crees que es la idea clave que Pablo quiere transmitir?

Siempre a la luz de los dos tipos de vida -la dirigida por el Espíritu y la dirigida por la antigua naturaleza- Pablo nos da indicaciones prácticas acerca de cómo debemos comportarnos.

LA AYUDA MUTUA

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2. Los versículos 1 al 5 nos enseñan acerca de cuál debe ser la relación con los hermanos que incurren en alguna falta. Lee los versículos y anota la enseñanza principal de cada uno.

V. 1

V. 2

V. 3-4

V. 5

CARGAS V. 2 En este pasaje, la palabra aparece en dos ocasiones (versículos 2 y 5) pero el valor es diferente. La comprensión de los matices es importante para no pensar que existe una contradicción en la enseñanza de ambos. En el versículo 2 el significado es un lastre muy pesado, algo que no es normal ni natural que la persona lo lleve. Mientras que en el versículo 5 el significado es lo que cada persona debe llevar por sí misma, como un soldado su propia mochila, ya que ésta es su propia responsabilidad.

3. ¿Cuáles han de ser los motivos para ayudar a aquellos que caen?

a. ¿Cómo trataba la ley al pecador? ¿Cómo nos dice la ley de Cristo que hemos de tratarlo? ¿Cuál es la diferencia?

b. ¿En qué consiste la ley de Cristo? (Juan 13:34)

98

c. ¿Qué significa la expresión: <<someta a prueba su propia obra, y entonces tendrá motivo de gloriarse sólo respecto de sí mismo, y no de otro>>? ¿Qué relación guarda con nuestra actitud hacia el hermano que cae?

LA AYUDA AL QUE MINISTRA LA PALABRA

4. ¿Cuál debe ser nuestro comportamiento con aquellos que nos ministran la Palabra?

LA LEY DE LA SIEMBRA Y LA COSECHA

5. ¿Qué principio o ley espiritual nos enseña Pablo en el versículo 7? ¿Cuál crees que es el significado de este principio?

6. En el versículo 8, Pablo nos habla sobre los resultados que produce la aplicación de esta ley espiritual.

a. ¿Qué significa la expresión: <<el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción>>? (Véase Romanos 8:6)

b. ¿Qué significa: <<siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna?

99

7. Siempre en relación con la ley de la siembra y la cosecha, ¿cuáles son las recomendaciones que nos da Pablo en los versículos 9 y 10?

a. ¿Qué significa la expresión: <<a su tiempo>>? (V. 9)

APLICACIÓN

8. ¿Qué puedes aplicar en tu vida personal de lo aprendido en este pasaje?

9. ¿Qué necesidades hay a tu alrededor que pueden proveerte una oportunidad para sobrellevar las cargas de otros?

Seamos Hijos ObediendesLa obediencia a Dios es algo que a El le agrada cuando la ejercemos voluntariamente. Y es por esto mismo que El no nos va a obligar a obedecerlo y nos ha dado libre albedrío.El es soberano y le agrada que hagamos las cosas a su manera sabiendo que El sabe todas las cosas y siempre quiere lo mejor para nosotros. Porque si El Padre Celestial entregó a su hijo único por nosotros (Romanos 8:32) sabemos que de verdad quiere lo mejor para nosotros y por lo tanto nos conviene ser obedientes a El para que nosotros mismos no pongamos estorbo a sus bendiciones. El Señor promete grandes bendiciones al que le obedece (Génesis 22:18 y Deuteronomio 28:13)La obediencia a Dios es producto de la fe y la confianza a El. En muchas ocasiones no nos sometemos a El completamente o no tenemos una entrega total a Dios lo que indica que tenemos una confianza debilitada por la falta de fe. Si existe algo donde prefieres hacer tu voluntad por encima de la de Dios o has notado que para algunas cosas tienes fe y para otras no, necesitas aprender a confiar más en El. La obediencia depende en parte de la paciencia (1 Pedro 3:20) muchas veces mientras esperamos que el Señor traiga las respuestas a nuestras peticiones perdemos la paciencia y decidimos salirnos de la voluntad de Dios. Caer fuera de la voluntad de Dios es una de las metas que el diablo tiene para nosotros y es por eso que debemos ser pacientes y perseverantes porque a través de estas situaciones el Señor nos va perfeccionando y vamos aprendiendo a tener más paciencia que sólo se puede adquirir desarrollándola y poniéndola en práctica uno mismo a través de las circunstancias que Dios permite para tu crecimiento espiritual (Romanos 8:25). Y esta paciencia te dará la habilidad junto al genuino deseo de servirle y la confianza en El de poder someterse al Señor y serle obediente en todas las cosas. Sabemos que la prueba produce paciencia (Romanos 5:3). También sabemos que a su tiempo recibiremos recompensa por esto si perseveramos (Galatas 6:9) y el Señor nos renueva día a día (2 Corintios 4:16).

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Puntos importantes en relación a la obediencia a Dios

El obedecer a Dios constantemente produce un estado de purificación y santificación continua igualmente proporcional al nivel de sometimiento al Señor. (1 Pedro 1:22 y 1 Pedro 1:2)

Nos dice la Palabra de Dios que El prefiere más la obediencia que el sacrificio. (1 Samuel 15:22)

No puedes vencer al diablo sin someterse a Dios Primero. (Santiago 4:7)

El que practica la obediencia es contado por sabio. (Proverbios 12:15)

Se es obediente cuando practicamos la disciplina que es negarse a sí mismo los deseos

incorrectos. (1 Pedro 1:14)

Siempre es imperativo que obedezcamos a Dios antes que a los hombres. (Hechos 5:29)

La desobediencia trae corrupción y castigo (Éxodo. 16:20, Deuteronomio. 17:12 Josué 1:18)

Sólo el que obedece a Dios puede ser lleno del Espíritu Santo. (Hechos 5:32)

La obediencia es resultado de la fe y el amor. (Romanos 1:5 y hebreos 11:8)

La obediencia de la verdad es contada por justicia. (Romanos 6:16)

Trae buen testimonio y gozo el ser obedientes a Dios. (Romanos 16:19)

Por la obediencia se glorifica a Dios. (2 Corintios 9:13)

El obediente será considerado digno de confianza (Filemón 1:21)

El que desobedece es rebelde y la rebeldía es tan grave como la hechicería. (1 Samuel 15:23). ( Isaías 48:8 y Ezequiel 20:8 )

En Hebreos 5:8-9 se nos da a entender que la obediencia a Dios es algo que desarrollamos a través de la práctica y que dicha práctica nos da el éxito y aunque Jesús no necesitaba aprender estas cosas aun así las hizo para darnos un ejemplo perfecto que podamos seguir cuando el dijo “pero no se haga mi voluntad, sino la tuya” (Lucas 22:42) Entonces vemos su ejemplo cuando el someterse al Padre le dio a Jesús el éxito más grande en la historia del universo, victoria sobre Satanás, el pecado, la muerte y salvación para la humanidad. Si Jesús mismo siendo Dios se sometió al Padre hasta la muerte, cuanto más nosotros debemos hacer lo mismo que somos sólo hombres y mujeres. Otros puntos importantes para recordar

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Para aprender a obedecer al señor debemos aprender a escuchar su voz (“y no obedecisteis a la voz de Jehová” Jeremías 44:23) (si oyereis obedientes la voz de Jehová vuestro Dios”. Zacarías 6:15b) Escuchamos su voz a través de su palabra, por el Espíritu Santo hablándonos y por las circunstancias que el permite.

La ira y el enojo engendran desobediencia. (Romanos 2:8)

Aléjese de cualquiera que le tiente a desobedecer a Dios, el que le tiente esto no viene de Dios

(Galatas 5:7 y 2 Tesalonicenses 3:14)

Debemos llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo. Es vital que seamos obedientes tanto de hechos como de pensamiento (2 Corintios 10:5) Todo pecado y toda desobediencia comienza con un pensamiento, no le des lugar a estos y tendrás gana la batalla. No le des lugar al diablo. (Efecios 4:7)

Someterse a Dios incluye obedecer las autoridades y a los padres (Efesios 6:1 y Tito 3:1)

El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no

está en él (1 Juan 2:4) En conclusiónDebemos ser totalmente obedientes a Jehová simplemente porque:

El es el único y verdadero Dios Soberano Todopoderoso, Creador y Salvador de la humanidad. Por amor a El. Nos conviene, nos llenará de bendiciones. Nos da seguridad y paz al saber que hacer su voluntad es hacer lo correcto. Su voluntad siempre, siempre, siempre es tanto para nuestro beneficio como para su gloria

aunque no la entendamos. Desobedecerle es pecado

La paciencia, la fe y la confianza en El crecen con nuestra disposición a someternos a Dios. Debemos aprender a conocer su voluntad y a escuchar su voz. No hay victoria, ni éxito, ni salvación sin obediencia a Dios.

Sea bueno, sea malo, a la voz de Jehová nuestro Dios al cual te enviamos, obedeceremos, para que obedeciendo a la voz de Jehová nuestro Dios nos vaya bien. Jeremías 42:6

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ESTUDIO 06GÁLATAS 6:1-18

1. ¿Qué nos manda Pablo a hacer en 6:2? ¿Cuál sería una manera de obedecer este mandamiento

según 6:1? ¿Cuáles serían algunas maneras más de obedecerlo?2. ¿Qué paradoja se ve entre 6:2 y 6:5? ¿Cómo se explica esta paradoja a la luz

de 6:3-4? A laluz del tema principal de la carta, ¿cómo podrían los cristianos gálatas haber creído ser algo,no siendo nada? ¿Cuáles serían algunas maneras en que este error podría manifestarse entrenosotros?

3. ¿Qué principio plantea Pablo en 6:7-9? ¿Qué aplicación de este principio da en 6:6? ¿Qué

aplicación da en 6:10? ¿Cuáles serían algunas aplicaciones más para nosotros?4. Pablo concluye la carta en 6:11-18 con varios conceptos importantes

expresadosconcisamente. ¿Qué lecciones vemos en estos versículos para nuestra vida hoy?ObreroFiel.com – Se permite reproducir este material siempre y cuando no se venda.

Nehemías 1

1 PALABRAS de Nehemías, hijo de Hachâlías. Y acaeció en el mes de Chisleu, en el año veinte, estando yo en Susán, capital del reino,yo en Susán, capital del reino,2 Que vino Hanani, uno de mis hermanos, él y ciertos varones de Judá, y preguntéles por los Judíos que habían escapado, que habían quedado de lala cautividad, y por Jerusalem.cautividad, y por Jerusalem.3 Y dijéronme: El residuo, los que quedaron de la cautividad allí en la provincia, están en gran mal y afrenta, y el muro de Jerusalem derribado, y sus puertasy sus puertas quemadas á fuego.quemadas á fuego.4 Y fué que, como yo oí estas palabras, sentéme y lloré, y enlútemeenlúteme por algunos días, y ayuné y oré delante del Dios de los cielos.

5 Y dije: Ruégote, oh Jehová, Dios de los cielos, fuerte, grande, y terrible, que guarda el pacto y la misericordia á los que le aman y guardan sus mandamientos;

6 Esté ahora atento tu oído, y tus ojos abiertos, para oír la oración de tu siervo, que yo hago ahora delante de ti día y noche, por los hijos de Israel tus siervos; y confieso los pecados de los hijos de Israel que hemos contra ti cometido; sí, yo y la casa de mi padre hemos pecado.

7 En extremo nos hemos corrompido contra ti, y no hemos guardado los mandamientos, y estatutos y juicios, que mandaste á Moisés tu siervo.

8 Acuérdate ahora de la palabra que ordenaste á Moisés tu siervo, diciendo: Vosotros prevaricaréis, y yo os esparciré por los pueblos:

103

9 MásMás os volveréis á mí, y guardaréis mis mandamientos, y los pondréis por obra. Si fuere vuestro lanzamiento hasta el cabo de los cielos, de allí os juntaré; y traerlos he al lugar que escogí para hacer habitar allí mi nombre.

10 Ellos pues son tus siervos y tu pueblo, los cuales redimiste con tu gran fortaleza, y con tu mano fuerte., y con tu mano fuerte.11 Ruégote, oh Jehová, esté ahora atento tu oído á la oración de tu siervo, y la oración de tus siervos, quienes desean temer tu nombre: y ahora concede hoy próspero suceso á tu siervo, y dale gracia delante de aquel varón. Porque yo servía de copero al rey.Nehemías 1 (Reina-Valera 1960)Nehemías 1Oración de Nehemías sobre Jerusalén

1 Palabras de Nehemías hijo de Hacalías. Aconteció en el mes de Quisleu, en el año veinte, estando yo en Susa, capital del reino, 2 que vino Hanani, uno de mis hermanos, con algunos varones de Judá, y les pregunté por los judíos que habían escapado, que habían quedado de la cautividad, y por Jerusalén. 3 Y me dijeron: El remanente, los que quedaron de la cautividad, allí en la provincia, están en gran mal y afrenta, y el muro de Jerusalén derribado, y sus puertas quemadas a fuego. 4 Cuando oí estas palabras me senté y lloré, e hice duelo por algunos días, y ayuné y oré delante del Dios de los cielos. 5 Y dije: Te ruego, oh Jehová, Dios de los cielos, fuerte, grande y temible, que guarda el pacto y la misericordia a los que le aman y guardan sus mandamientos; 6 esté ahora atento tu oído y abiertos tus ojos para oír la oración de tu siervo, que hago ahora delante de ti día y noche, por los hijos de Israel tus siervos; y confieso los pecados de los hijos de Israel que hemos cometido contra ti; sí, yo y la casa de mi padre hemos pecado. 7 En extremo nos hemos corrompido contra ti, y no hemos guardado los mandamientos, estatutos y preceptos que diste a Moisés tu siervo. 8 Acuérdate ahora de la palabra que diste a Moisés tu siervo, diciendo: Si vosotros pecareis, yo os dispersaré por los pueblos;(A) 9 pero si os volviereis a mí, y guardareis mis mandamientos, y los pusiereis por obra, aunque vuestra dispersión fuere hasta el extremo de los cielos, de allí os recogeré, y os traeré al lugar que escogí para hacer habitar allí mi nombre.(B)

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10 Ellos, pues, son tus siervos y tu pueblo, los cuales redimiste con tu gran poder, y con tu mano poderosa. 11 Te ruego, oh Jehová, esté ahora atento tu oído a la oración de tu siervo, y a la oración de tus siervos, quienes desean reverenciar tu nombre; concede ahora buen éxito a tu siervo, y dale gracia delante de aquel varón. Porque yo servía de copero al rey.

ESTUDIO BÍBLICO Por: DavidLogacho

NEHEMÍAS 1

Si tiene su Biblia a la mano, le invito a abrirla en el Libro de Nehemías.Para ubicarnos un poco mejor en la época histórica en la cual se desarrollan los

acontecimientos relatados en el Libro de Nehemías, es necesario hacer un breve resumen de los eventos anteriores a los hechos relatados en este libro.

La historia del pueblo de Israel, tuvo su origen en el plan soberano de Dios cuando El por su gracia y misericordia escogió a un hombre que vivía en Ur de los

caldeos y cuyo nombre es Abraham. A este hombre, Dios le hizo una promesa incondicional. No porque él lo mereciera sino simplemente porque Dios lo

escogió soberanamente para derramar sobre él todo tipo de bendición.

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La promesa tenia varias partes, todas ellas importantes, pero para nuestro propósito, mencionaremos solamente la promesa de formar de Abraham una gran nación. De una manera milagrosa, Dios dio a Abraham un hijo en su vejez, su nombre fue Isaac. Isaac creció y en algún momento de su vida, Dios le dio un hijo, su

nombre fue Jacob. Luego de algunos eventos impactantes, Dios cambió el nombre a Jacob y le llamó Israel. Fue Israel con toda su parentela, quien se trasladó a Egipto

para sobrevivir ante las inclemencias de la naturaleza que asoló el mundo de esa época en el tiempo de José, su hijo. Jacob o Israel tuvo 12 hijos, de donde

vienen las 12 tribus de Israel.En Egipto, el pueblo se multiplicó y después de varios cientos de años eran tantos que

el pueblo egipcio tuvo temor de ellos y los redujo a la esclavitud. Fue en estas circunstancias que Dios levantó un libertador. Su nombre fue Moisés, quien capacitado y equipado por Dios condujo al pueblo de Israel a su liberación

hacia la tierra que Dios prometió a su patriarca Abraham.En el desierto, Dios dio a su pueblo Israel la Ley, por medio de Moisés y luego de

reprender la incredulidad de toda una generación, finalmente se acercaron al limite de la tierra prometida. Poco antes de que Moisés muriera comunicó al pueblo de

Israel la voluntad de Dios para ellos.Si pecaban, Dios iba a castigarlos esparciéndolos a otras naciones y cuando se

arrepientan de su pecado Dios iba a traerles de regreso a su tierra. Fue así como Israel entró a la tierra prometida al mando de Josué. Una vez dividida la

tierra entre las tribus de Israel, el pueblo empezó a desviarse de Dios. Dios los gobernaba directamente por medio de los jueces, pero en medio de su

decadencia, el pueblo desechó el gobierno de Dios y pidió un rey corno en las naciones de su alrededor.

Dios aceptó este pedido y les levantó a Saúl quien desde el inicio de su reinado mostró una actitud de rebeldía hacia Dios. Fue tal su pecado, que Dios decidió quitarle el trono y dárselo a David. David gobernó a veces dirigido por Dios pero a veces guiado por su propio interés. Eventualmente, le sucedió en el trono

su hijo Salomón, quien comenzó bien pero en su vejez se apartó del Señor.En estas circunstancias, a su muerte, el reino se dividió. Diez tribus habitaron en el norte y empezaron a llamarse Israel. Dos tribus habitaron en el Sur y

empezaron a llamarse Judá. La situación espiritual de Israel y Judá continuó en decadencia. Fue así como en el año 722 AC Dios cumplió con su promesa de

castigo y esparció a Israel en el imperio Asirio.Judá no aprendió de esta lección y algunos años más tarde, en el año 586

AC Judá cayó en manos de los Babilonios comenzando su exilio. En el año 54O ACS el imperio Babilonio fue incorporado al imperio persa, bajo el mando de

Ciro, quien, en el año 538AC, dictó un edicto permitiendo a los judíos regresar a su tierra.

106

Zorobabel fue el primero en liderar un grupo de judíos hacia Judá en el año 538 AC. 80 años más tarde, en el año 458 AC. Esdras guió otro grupo de regreso a Judea. Para entonces, el imperio persa estaba gobernado por Artajerjes a cuyo cargo estaba justamente el personaje cuyo nombre lleva el libro que vamos a

estudiar, Nehemías.Con esta introducción de minutos que cubre 1721 años de historia, llegamos a

Nehemías 1:1. La primera frase del versículo 1 dice así: "Palabras de Nehemías, hijo de Hacalías."

Esta frase, además de identificar al autor, indica claramente que el relato del Libro de Nehemías es lo que el propio autor vivió. Es como si dijéramos sus memorias o su diario personal. En él, el autor, expresa lo que personalmente experimentó,

de una manera franca y vibrante. El nombre Nehemías significa: Jehová consuela.

Un nombre muy significativo, porque como veremos más adelante, Nehemías experimentó el consuelo que solamente Dios puede

dar. 2ª Corintios 1:3-4 dice sobre el consuelo de Dios: "Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda

consolación, el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos también nosotros consolar a los que están en cualquier tribulación, por medio de la consolación con que nosotros somos consolados por Dios."Hay ocasiones, cuando la tribulación es tan grande que parecería que no

existe manera de hallar consuelo, en casos así, tenemos que recordar que nuestro Dios es el Dios de toda consolación. No

existe tribulación o prueba o aflicción que sea demasiado grande como para

no poder ser consolada(o) por Dios.Nehemías vivió momentos de gran aflicción, pero en cada uno de ésos momentos se acercó al Dios de toda consolación e hizo

honor al significado de su nombre, encontrando la consolación que estaba buscando. Es muy probable amado hermana(o), que en este preciso instante Ud. se encuentre en medio del fragor ardiente de la aflicción,

quizá algún ser querido ha partido de este mundo, quizá una enfermedad incurable ha tomado posesión de su cuerpo o el de algún ser querido, quizá, se perdió un empleo o simplemente las cosas no están saliendo como se

esperaban, es allí cuando necesitamos el consuelo que solo el Padre de misericordia y Dios de toda

consolación puede dar.

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Ud. podrá intentar encontrar consuelo en cualquier otra cosa, pero créamelo,

no existe mayor consuelo que aquel que proviene del Señor.En cuanto a las características personales del autor, Nehemías servia como copero del rey, esto nos dice la última parte de Nehemías 1:11. Ser el copero del rey era un cargo muy importante, claro que viviendo en el siglo 21, nos parece algo insignificante, pero en la época de Nehemías, el copero era el hombre de

confianza del rey.El rey dependía de su copero para asegurarse de no beber jamás algo que

estuviera envenenado, entonces su copero tenia que ser alguien en quien el rey confíe plenamente. Esta relación con el rey, permitía que su copero de una u

otra manera influya en las decisiones del rey.De la familia de Nehemías no se conoce casi nada. Lo único que se sabe es que era hijo de Hacalías, y esto quizá simplemente para distinguirlo de otros personajes

que también llevaban el nombre Nehemías, como aquel que aparece en Esdras 2:2 y también en Nehemías 3:16.

En este punto es por demás interesante ver detrás del escenario, la mano de un Dios soberano quien tiene el control de todo. Dios en su omnisciencia sabia que era el tiempo para hacer una obra especial para él, y empezó a preparar un hombre para esa obra. De una

familia desconocida tomó a Nehemías y lo puso en una posición de elevada responsabilidad, para luego utilizarlo para su gloria.

Si, mi querido(a) hermano(a) y amigo(a), Dios es soberano, el toma lo necio del mundo para avergonzar a los sabios y lo débil del mundo para avergonzar a lo fuerte. Nehemías quizá nunca pensó que Dios iba a hacer

por medio de él lo que hizo, pero ciertamente que Dios si lo sabia y preparó su instrumento poniéndolo en el lugar apropiado y en el tiempo apropiado.

¿Qué aprendemos de todo esto? Pues que Dios, es fiel a sus promesas. El prometió bendición a su pueblo si guardaban sus

mandamientos y castigo si desobedecían. Lo cumplió al pie de la letra. Cuando llegó el momento para la liberación, levantó a un hombre, desde el anonimato,

para capacitarlo y eventualmente obrar algo extraordinario a través de él. Dios está en control de todo, nada de lo que nos sucede es producto de

la casualidad. Agradezcamos cada dia a Dios por saber que él es fiel y soberano.

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Estudio bíblicoCómo ser un defensor de derechos Leer Nehemías 1-2 y Exodo 2-5Estas historias sobre Nehemías y Moisés muestran que hay varias fases y enfoques de los que se puede aprender al actuar como defensor de derechos.ConcienciaPrimeramente, para ser un defensor de derechos necesitamos estar conscientes de las situaciones de otros y sentir compasión por ellos (Nehemías 1:1-4 y Exodo 2:11).

¿Cómo podemos hacernos del tiempo para ser buenos oyentes y observadores? ¿A quién podría estar Dios pidiéndonos que ayudemos?

La preparación correctaUna vez conscientes de las necesidades, se puede estar tentado de apresurarse y precipitarse a intentar ayudar a la gente (Exodo 2:11-15). Pero no es sino años después que Moisés es llamado por Dios para ir a Faraón y llevar al pueblo de Dios, los Israelitas, fuera de Egipto (Exodo 3:7-14). Moisés tiene muchas dudas, pero finalmente vuelve a Egipto.El enfoque de Nehemías es buscar primero el consejo de Dios con muchos días de oración y ayuno (Nehemías 1:4-6). A la llegada a Jerusalén (Nehemías 2:11-16), Nehemías analiza la situación antes de empezar el trabajo.

¿Decidimos nuestras acciones mediante la oración o hacemos simplemente lo que creemos que es mejor? ¿Estamos preparados a esperar las oportunidades dadas por Dios? ¿Creemos que si Dios nos ha llamado, nos equipará a pesar de nuestras deficiencias? ¿Nos tomamos el tiempo para asegurarnos que efectivamente conocemos la verdadera situación en el terreno?

Tomando en cuenta el costoMoisés y Nehemías podrían haber permanecido en sus cómodas posiciones, aislados de las dificultades de la gente: siendo Moisés el hijo de la hija del Faraón (Exodo 2:10) y Nehemías el copero del Rey en la ciudadela de Susa (Nehemías 1:1,11). Ambos dejaron su propia seguridad y las posiciones privilegiadas para defender y ayudar a aquellos cuyas necesidades se les hicieron evidentes.

¿Hemos calculado el costo de la ayuda de otros? ¿Estamos dispuestos a hacer cualquier sacrificio que se exija?

El trabajo con los demásDios también prepara a otros para que sean parte del proceso. Nehemías goza del favor del Rey en su misión y con tal ayuda puede pedir (Nehemías 2:1-9). Una vez que empieza la construcción de las murallas (Nehemías 3), cada grupo es responsable de construir o reparar una sección.Moisés recibe la ayuda de Aarón y el apoyo de los líderes israelitas (Exodo 4:27-31).

¿Hemos identificado a otros para trabajar con ellos? ¿Estamos usando todos los recursos disponibles? •¿Hemos dividido claramente las tareas para que cada persona pueda

tomar parte?Cómo enfrentar la renuenciaNehemías y Moisés enfrentan considerable renuencia cuando intentan cambiar la situación de la gente (Nehemías 2:10, 19-20; Exodo de 5 en adelante). Manejan con sensibilidad a los que tienen dudas o necesidades. Reaccionan a la dureza de corazón y al desdén con firmeza. Todo se refiere constantemente a Dios en la oración.

¿Cómo estamos manejando toda oposición que se enfrente? ¿Cómo se tratan las dudas y preocupaciones de las personas a las que se está intentando ayudar?

Expectativas y fe¡Si lo que estamos haciendo es el plan de Dios, tendrá éxito aunque la tarea parezca difícil y a pesar de nuestras propias debilidades: de hecho Dios parece preferir el trabajar en situaciones imposibles para que le dé gloria! (Exodo 12:50-51, 14:29-31 y Nehemías 6:15-16). El Señor realizará sus propósitos. ¿Creemos ésto?¡Toda la gloria a su nombre!

La Ley del Potencial “Esperar lo mejor” nos enseña el Dr. Wilkinson.El meollo de esta Ley: El maestro debe influenciar el aprendizaje de sus alumnos al ajustar las expectativas que tiene de ellos. Con un ilustrativo testimonio este gran maestro narra cómo en una ocasión por error le hicieron creer que uno de sus tres grupos de alumnos de un centro escolar era exclusivamente de superdotados. El programa que reunía estudiantes excepcionales en un solo grupo había sido cancelado el año anterior, pero él, como nuevo profesor no lo sabía. Sorprendentemente, el supuesto grupo de alumnos aventajados respondía por

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encima del nivel aceptable en atención, resultados a las pruebas, trabajos excelentes, en todo. Fue una lección inolvidable para él. Que un grupo de estudiantes regular respondiera con excelencia notoria porque él actuó con ellos esperando más de lo normal.Las siguientes máximas relacionan la Ley del Potencial para aplicarlas al proceso de aprendizaje. Nos dicen que las expectativas…

♦ Las tienen todos, todo el tiempo y para todas las cosas.♦ Tienen un impacto sobre nosotros y sobre los demás.♦ Tienen raíces en el pasado, repercuten en el presente y el futuro.♦ Afectan nuestras actitudes y acciones.♦ Tenidas en privado o aún inconscientes, influyen el futuro.♦ Dañan, si son muy altas o muy bajas por demasiado tiempo.♦ Guiadas por el amor, motivan a otros.

Comentario del Libro: Las siete leyes del aprendizaje. Autor: Bruce WilkinsonEditorial: Unilit para FLET

La Ley de Ejecución (Aplicación)Bruce Wilkinson, en su libro Las Siete Leyes del Aprendizaje (2003 Unilit – Logoi, Inc., Miami, USA) amonesta a los educadores: “Nunca diga solamente: “Voy a explicarles este pasaje”, y nada más. Solamente habrá acelerado su motor. La Biblia no fue dada para nuestra información, sino para nuestra transformación.”Presentando el modelo en su Ley de la Ejecución, el Hno. Bruce nos dice que la meta del proceso es que “el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra”. Nos informa que la palabra griega atrios que traduce “perfecto” significa adecuado, completo, suficiente, capaz de realizar lo exigido. Esto se refiere al carácter o sea quién es la persona. Asimismo “enteramente preparado” traduce la palabra griega exertismenos (completamente equipado, totalmente vestido, con suficientes recursos) ¿para qué? – para realizar toda buena obra. Aquí hablamos de la conducta apropiada. Las sagradas escrituras tienen por objetivo cambiar el carácter (lo que soy) y cambiar la conducta (lo que hago).El siguiente cuadro nos presenta los recursos, el método y el resultado del proceso de enseñanza aprendizaje de la Palabra de Dios.CONSEJOS DE BRUCE WILKINSON APLICACIÓN: Vivir en el presente, a la luz del futuro

Razón principal de la revelación Responsabilidad del maestro Equilibrada con la información Enfocará hacia las necesidades Funciona si se ve por si mismo Impactará primero al maestro Conducirá a la obediencia

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MODELO DE LA LEY DE EJECUCIÓN

PALABRA DE DIOS HOMBRE DE DIOSENSEÑARCORREGIR

Dada por Dios INSTRUIR CarácterInspirada por Dios REDARGÜIR Conducta

RECURSO MÉTODO RESULTADO

Profesor... pasemos al otro ladoDEL RINCON DE ANDRAGOGÍA

TRADICIONALISMO CONSTRUCTIVISMO

Su liderazgo de enseñanza...

De posición de “superioridad” y “autoridad”

en el conocimientoA conductor y orientador del aprendizaje

Del autoritarismo y paternalismoA liderazgo democrático frente a los

alumnos

De ser valorado por su autoridad e imposición de criterios

A estar abierto al diálogo para compartir experiencias

De impositivo, con la aprobación de sus discípulos

A participativo propiciando el aprendizaje de los estudiantes

Su estilo de docencia...

De insistir en mantener la atención constante de los participantes

A evitar el papel de “sabelotodo”

De obtención de conocimientos según planes pre-establecidos

A motivación a la realización de acuerdo a necesidades

De traspaso de conocimientos con mínimo de interrelación docente – alumno

A mantener eficaz intercambio entre docente-alumno - alumno

De propiciar la adaptación de los A propiciar el desarrollo de habilidades

111

estudiantes a modelos pedagógicos

de liderazgo en los estudiantes

De crear dependencia en el educando determinando lo que va a ser aprendido,

cuando y cómo

A crear independencia responsable en el alumno en la formulación de alternativas,

opiniones, aclaraciones y experiencias

Profesor... pasemos al otro ladoDEL RINCON DE ANDRAGOGÍA

TRADICIONALISMO CONSTRUCTIVISMO

Su liderazgo de enseñanza...

De posición de “superioridad” y “autoridad”

en el conocimientoA conductor y orientador del aprendizaje

Del autoritarismo y paternalismoA liderazgo democrático frente a los

alumnos

De ser valorado por su autoridad e imposición de criterios

A estar abierto al diálogo para compartir experiencias

De impositivo, con la aprobación de sus discípulos

A participativo propiciando el aprendizaje de los estudiantes

Su estilo de docencia...

De insistir en mantener la atención constante de los participantes

A evitar el papel de “sabelotodo”

De obtención de conocimientos según planes pre-establecidos

A motivación a la realización de acuerdo a necesidades

De traspaso de conocimientos con mínimo de interrelación docente – alumno

A mantener eficaz intercambio entre docente-alumno - alumno

De propiciar la adaptación de los estudiantes

A propiciar el desarrollo de habilidades de liderazgo en los estudiantes

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a modelos pedagógicos

De crear dependencia en el educando determinando lo que va a ser aprendido,

cuando y cómo

A crear independencia responsable en el alumno en la formulación de alternativas,

opiniones, aclaraciones y experiencias

Malcolm Knowles y Randall WittigDEL RINCON DE ANDRAGOGÍA

Malcolm S. Knowles, apreciado como padre de la educación de adultos afirmó: “Hay una unicidad y una diferencia en la forma que los adultos aprenden, y a menos que usted lo entienda, usted los tratará como niños grandes”.La firme convicción de Knowles de que los adultos necesitan ser participantes activos en su propio aprendizaje es el centro de la filosofía instructiva que hoy permite que en los métodos modernos de educación, incluyendo los medios informáticos electrónicos den como supuesto que los receptores quieren aprender, dominar con maestría tareas necesarias, aprender de cada otro, y controlar sus propios principios de aprenderlo todo.Randall Wittig, De la Revista Apuntes Pastorales aconseja tomar en cuenta varias características de los adultos. Entre ellas dice que ellos, los adultos:

Desean ser parte de las decisiones que se toman en el área de estudio en base a lo que perciben que tiene una relación significativa con su pasado, presente y futuro.

Responden a clases presentadas en forma organizada. Disfrutan del compañerismo y de la interacción entre los miembros del

grupo, pero esto en sí mismo no es suficiente para mantener a un grupo en funcionamiento.

De 14 recomendaciones o lecciones que el propone, toca el tema de la participación así:

El maestro necesita involucrar a los adultos en la responsabilidad de hacer de la clase una experiencia significativa

El maestro sabe estimular la participación dentro de un marco de aprendizaje y crecimiento

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