• Años ’60:Teorías de la reproducción

Althusser AIE

Bourdieu Capital cultural

• Años ’70: Teorías de la liberación

Freire bancaria-liberadora

• Años ’80-90: Teorías de la resistencia

Las teorías críticas y su aporte al pensamiento pedagógico

Las teorías de la resistencia y su aporte al pensamiento pedagógico

• AUTORES

• CONCEPTOS CLAVE

• APORTES PARA ENTENDER LA ESCUELA

• APORTES PARA ENTENDER EL CURRICULUM

Carlos Marx

1818 - 1883

Crítica:desenmascaramiento

distanciamiento

“Conciencia

de la opresión”

1996

1997

2005

1986Michel Apple

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SEntrevista 2011

20082012

19971984

Peter Mc LarenA

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SPág 195 a 202

20051992

1990 1993HenryGiroux

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SPágs. 145 a 149.

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“La educación es

una práctica política que puede

colaborar con la dominación o

la emancipación”

Ideología – Reproducción cultural y social Relaciones sociales de producciónPoder -Clase social Capitalismo - Concientización -Emancipación y liberaciónResistenciaCurrículo oculto

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Escuelas

Henry A. Giroux

•Son algo más que aparatos de reproducción ideológica para fortalecer la dominación.

•Son espacios donde se cuestiona la dominación y, por lo tanto, poseen un gran potencial para la transformación de estructuras dominantes y antidemocráticas.

•Son lugares públicos donde tienen lugar formas alternativas de conocimiento, de valores y de relaciones sociales.

•En ellas, estudiantes y maestros pueden realizar una acción cultural contra-ideológica que cuestione el someti-miento a la cultura de la dominación.

•Espacios para la transformación social y la emancipación.

•Son arenas culturales donde una heterogeneidad de formas sociales e ideológicas suelen enfrentarse en una lucha irremisible por la dominación.

•Pueden ser caracterizadas como terreno de transacciones, intercambios y luchas entre los grupos subordinados y la ideología dominante. Allí la gente resiste.

•Poseen una doble forma: como mecanismos de clasificación en el que grupos seleccionados de estudiantes son favorecidos con base en la raza, la clase y el género; y, como agencias para dar poder social e individual.

Peter Mclaren

Escuelas

Aportes para entender el currículum

• I.- El currículo no es un cuerpo de conocimientos neutro, inocente y desinteresado. La selección que constituye el currículum es el resultado de un proceso que refleja los intereses particulares de las clases y los grupos dominantes. Aquello definido como conocimiento escolar constituye una selección particular y arbitraria de un universo mucho más amplio de posibilidades.

• II.- El poder socializador de la escuela no debe ser buscado solamente en aquello que es oficialmente proclamado como su currículo explícito, sino también (y tal vez principalmente) en el currículum oculto expresado por las prácticas y experiencias que ella propicia.

• III.- El poder de socialización directa del currículum no debe ser subestimado. Al contrario, buena parte de sus efectos puede residir en su capacidad de definir identidades por el simple hecho del poder que la escuela tiene de fijar legítimamente un determinado rótulo de certificación en aquellos que consagra.

• IV.- Así como ningún currículum es centralmente responsable por el proceso de reproducción social, ningún currículo va a garantizar la transformación social.

Aportes para entender el currículum

• V.- Cuando se piensa en currículo no se puede separar forma y contenido. El contenido está siempre envuelto en cierta forma, y los efectos de ésta pueden ser tan importantes como los comúnmente destacados efectos del contenido.

• VI.-El impulso inicial de la teoría crítica en educación tendía a enfatizar los elementos reproductivos de la educación…Luego se comenzó a decir que no todo en educación contribuye a reproducir lo existente, la educación también genera lo nuevo, crea nuevos elementos y nuevas relaciones.

Aportes para entender el currículum

• VII.- La educación sería entonces, al mismo tiempo producción y reproducción, inculcación y resistencia, continuidad y discontinuidad, repetición y ruptura, mantenimiento y renovación

• VIII.- El currículo es entre otras cosas, un artefacto de género. Una perspectiva crítica del currículo que dejase de examinar esa dimensión del currículo constituiría una postura bastante parcial y limitada de ese artefacto que es el currículo.

Aportes para entender el currículum