PNL Calidad de Vida

8/13/2019 PNL Calidad de Vida

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Semillas de PNLpara calidad de vida

Autor: Jessica Riveri

Prólogo de Judith DeLozier, Co - creadora de PNL

V o l u m e n

I



1 | pag.12 - 43 |

PNL

g Aprender a Aprender.

g PNL, Escuela deCalidad de Vida.

g Gesón Exitosa de

Proyectos.

g Muchas Veces.

g Desarrollo de laExcelencia.

2 | pag.44 - 85 |

Actud Creava

g Crea Magia.

g ¿Padecer oAprender?

g Creo y Proyecto

Futuro yNuevamente “creo”.

g Abre Caminosa través de tuPresente.

g Desde lo Peor a loMejor.

3 | pag.86 - 111 |

Liderazgo Personal

g La Historia que seCuenta.

g Libertad de Actud.

g ¿Quién Pilotea tu

Consciencia?

g Sobrevolando laPropia Vida.

INDICE

www.gestorpnl.cl



4 | pag.112 - 137 |

Múlplesperspecvas

g Ajusta tu ZoomPerceptual enTiempos deTransición.

g Evitar lo Negavo yal mismo empo, irhacia lo Posivo.

5 | pag.138 - 193 |

Emociones

g Emociones: Alimentopara la Calidad deVida.

g Escuchar tu Cuerpo y

tus Emociones. g Las Enseñanzas de laTortuga.

g Dolores FinalmenteDescansa.

g Qué es un Problema.

g Ser Ganso.

g Soledad, BenditaCompañía.

g SosteniendoEmociones Diciles:Relación con la Rabia.

6 | pag.194 - 215 |

Centramiento

g Aatando Ritmos enla Vida, Práccas deCentramiento.

g Cada vez más

Profundamente enConexión a Sí Mismo.

g Cuando el Río estáRevuelto anda atu Templo SagradoInterior.

g Verdades Profundas.

PNL y AlmaFamiliar

g Vida en Familia:Herencia de Vida.

g PNL + Arquepos +Alma Familiar.

g No Me Ves.

g Presencia deNuestros Ancestrosen la Consciencia.

g Familia y Consciencia.

g Lealtades Invisibles.

g Yo y Varios Más.

g Vida en Pareja.

g Decir Sí a la Vida.

7 | pag.216 - 275 |



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Agradecimientos

A mis padres, Fresia y Fernando, por soñar y trabajar tenazmente poruna vida de opciones para sus hijos. Agradezco su amor y apoyo.

A mis hijos, Simón y Javiera, quienes han compardo muchas veces susempos con la vocación de su madre.

A cada una de las personas que ha transitado por Gestor, comoalumnos y clientes, en base a cuya conanza y la decisión de comparr

su inmidad, he podido recorrer diversos mundos y aprender cada vezmás profundamente de lo humano.

A Judith DeLozier, quien visualizó a Gestor, antes que yo incluso, lovislumbrara. Cuya conanza, compañía y apoyo han sido vitales en elcamino que cristaliza este libro.



Presentación

Este libro ha sido escrito gradualmente durante estos úlmos años.Cada arculo es un ensayo de algún tópico parcular de la vida, unidoa reexiones desde PNL y comprensiones anes. Muchos de ellos hansido publicados en el Bolen Mapas (publicación de Gestor PNL Chile1),

otros en pnl.net2, revista Uno Mismo3 y revista Somos4. Algunos deellos han sido reformulados, dado que fueron escritos en directarelación con hechos conngentes del momento como terremotos ycrisis nancieras, entre otros.

Este libro léelo como si fuese un viaje, donde cada arculo tepermirá visitar una parte del paisaje de lo humano, de nuestrasactudes, creencias, emociones, pensamientos y comportamientosque potencian el liderazgo personal, la creavidad y calidad de vida.Los cinco primeros capítulos exploran disntas dimensiones en estostópicos.

Inspirados en los desarrollos contemporáneos de PNL de tercerageneración, los dos úlmos capítulos conllevan paisajes en el ámbito



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de la inteligencia espiritual, donde el centramiento y la conexión concampos sistémicos familiares, permiten una reexión nueva y fecundade PNL unida a Constelaciones Familiares.

El trabajo como Trainer en PNL y sicoterapeuta me ha permido explorarmulplicidad de mundos interiores y de vidas, junto a otros. Muchasde las reexiones y puntos de vista aquí expuestos, son fruto de laconversación y del comparr, de acompañar la búsqueda de nuevos

y mejores caminos hacia una calidad de vida y una manifestacióncertera de nuestro ser esencial - que todos merecemos. Y con certezaes un logro que demanda dedicación, aprendizajes y desarrollo depotencialidades. Este libro conene semillas de cambio, semillas decalidad de vida.

Jessica Riveri,

Escrito en Sanago.

Junio, 2011.



Prólogo

Es realmente un honor escribir este prólogo para Jessica Riveri. Su reciente libro,“Semillas de PNL”, se compone de un conjunto de arculos en los cuales aplica los

principios de PNL a la vida codeana; de ese modo, enriquecen la comprensiónprácca de nosotros mismos y nuestra parcipación en la familia y sistemas delos cuales somos parte. Es un aporte maravilloso al campo de la PNL.

En la década del 80’ John Grinder y yo redactamos una serie de arculos en elámbito de la PNL que innovaban en el tema. Este libro se llamó “Leaves Before theWind” (Hojas Antes del Viento). El libro de Jessica realiza algo similar, donde -desde

los nuevos desarrollos de PNL-, crea arculos que contribuyen a comprender yenriquecer muchos espacios en el mundo interior y exterior del ser humano. Loscaminos varían desde estrategias especícas hasta el uso de arquepos como víade conexión con nuestra potencialidad de excelencia.

He trabajado con Jessica durante varios años. Nos hemos dedicado a la integraciónde los principios de la Tercera Generación PNL con el proceso de Constelaciones

Familiares. Este proyecto ayuda a las personas a encontrar una manera máscentrada y conectada de actuar en este ámbito, para sanar y fortalecer lossistemas familiares. Hemos explorado juntas en la búsqueda de lograr el equilibrioentre las disntas energías del ser humano: mental, sica, espiritual y emocional.



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Además, hemos desarrollado habilidades para liderar ante conictos y el uso deenergías y símbolos arquepicos.

Jessica es una gran trainer, sicoterapeuta y coach. Cumplió su sueño mediante suinstuto Gestor que ha crecido en cobertura, y a la vez, en importancia.

Es maravilloso que ella haya puesto manos a la obra para entregarnos esta práccay profunda herramienta que libera el potencial humano. Jessica ha seleccionadoconceptos básicos y ha creado caminos para el cambio y la transformaciónque marcan una diferencia en la calidad de vida de las personas, tanto a nivelpersonal como profesional. Facilita un asesoramiento u orientación, cuyo énfasisse traslada desde el problema a un énfasis en los resultados. Este movimientodirigido a crear futuros posivos es un hilo conductor en los arculos aquíexpuestos. Estos arculos nos dicen: “di sí a la vida”. Si podemos empezar desdeahí, entonces la vida se expresará de una manera disnta, más movante y plenade mayores oportunidades.

Jessica fortalece al individuo y a la familia y brinda opciones al mundo. Sé queesa es su misión.

Afectuosamente, Judith DelozierSanta Cruz, California, USANoviembre, 2011



PNLCapitulo I



S E M I L L A S D E P N L P A R A C A L I D A D D E V I D A

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de conocimientos y experiencia, sino tal vez lo más importante, unagran exibilidad y capacidad para transitar por procesos de cambio,aprendiendo y ampliando nuestras posibilidades adaptavas.

Aprender es una competencia que comparmos todos. Si estás leyendoestas líneas, con certeza has aprendido y lo has hecho bien. Son múlpleslos aprendizajes logrados. Desde que aprendemos a nutrirnos sica yemocionalmente en la infancia, a dar los primeros pasos, hasta hoy,vivimos procesos connuos de transformación, aprendiendo nuevoscomportamientos, desarrollando nuevas competencias, adquiriendonuevas visiones de mundo y también eslos de vida.

¿Cómo navegar por estos territorios saludablemente y aprendiendoefectivamente?

Desde la mirada de PNL sistémica es posible dibujar algunos elementosfundamentales para construir la guía de ruta. Con certeza tener un

desno, una representación de lo que se desea, es determinante. Escomo si estuvieses en un día de agitado tráco y tomas un taxi, y el taxistapregunta ¿dónde va? y tú respondes algunas de estas alternavas:



A P R E N D E R A A P R E N D E R

“por ahí”, “quiero ir al Sector Oriente”, “no quiero ir a Recoleta”. Laespecicidad de la meta actúa como un criterio de prioridad en el usode los recursos que la realidad te ofrece. Si vas a Av. Antonio Bellet 77y tu presente se sitúa en tu casa, el especicar el desno te permite

percibir dónde estás y trazar el camino que une los dos puntos en elespacio. Precisa el foco de atención en el camino, excluyendo todos lossectores de la ciudad que no enen relevancia alguna.

Muchas veces las dicultades derivan de cierto monto de tensióninterior, donde hay una pugna de proyectos. ”Quiero aprender más X,lo que me dará una proyección laboral mayor, sin embargo, ese logroimplica más empo en el trabajo y menos en casa”, o un niño que dice:“quiero aprender X, porque quiero ser un buen alumno, sin embargo,ese logro implica menos atención de mi madre”. Desde diferentesmiradas, el desao es arcular un desno que convoque integralmentea la persona, que ese norte lo implique esencialmente. Técnicamenteempleamos el concepto de “Alineamiento para aprender”, de manera de

crear una base movacional y actudinal posiva hacia el aprendizaje.Si volvemos al ejemplo del taxi, implica que todo tu ser se suba al taxi.No dejes tu mente, tus emociones, tus valores en casa.




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Hemos constatado también que “aprender a aprender” implica tambiéntener a la mano estrategias de procesamiento de la información variadas,con el propósito de potenciar el alcance del aprendizaje. Saber cómoaprendes cuando lo haces, cuáles son las fases implicadas en ello, tus

eslos de aprendizaje, cuál es el esmulo que detona el proceso. Porcierto, todos sabemos aprender, poseemos alguna estrategia, el temaes tenerla a mano, conocerla y usarla según nuestros intereses.

Más allá de los contenidos especícos que desees aprender, debescontar con una estrategia de procesamiento de información efecva. Alconocerla y aún más, al aprender estrategias de otros, podrás accedera un menú con diversas opciones que potenciará el éxito.

¿Cómo cambiar y mantener al mismo tiempo el estilo propio de vida,“mi individualidad”?

Esa pregunta es clave en PNL sistémica: ¿cómo se manene la persona

en el sistema con su individualidad? Muchas veces la presión por rendir,lo acelerado de los cambios hace que eso sea una tarea exigente. Y sinduda, lo es. Requiere competencias y destrezas.




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coherencia a la profundidad de tu ser. En concreto, aquellas que searculan en torno a tu proyecto de vida.

¿Y por qué es tan importante “mi individualidad”?

Déjame comparr congo una historia.“En un valle muy lejano y hace algún empo ya... era un valle

maravilloso, con vegetación y cristalinas aguas, muchos colores, en n,

un lugar donde sin dudas era deseable pertenecer. Y ahí estaban los

ceros, sí, los números 0 que has aprendido en el colegio. Todos ellos,

en diferentes formas, eslos, muchos y muchos ceros.

Tú los podías ver en su esfuerzo por pisar la erra, querían pisar la erra

pero no podían. Muchas veces trataban de hacerlo en conjunto, uno

podía ver un conglomerado de ceros, casi tocando el suelo, pero alguna

pequeña brisa los desestabilizaba y nuevamente volvían a su lugar,

volando livianamente sobre este paisaje. Estaban muy desencantados,

muchos de ellos frustrados, algo desalentados.

Y un día, en uno de los caminos que atravesaba este paisaje, vieron

algo excepcional.




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Los aprendizajes están en relación a la unicidad de tu camino. Así lapróxima vez que te encuentres distante de la vida que desearías vivir oestés en una situación problema, la PNL te pregunta:

g ¿Qué es lo que deseas en vez de esta situación?, ¿cuál es el norte? g ¿Qué recurso o habilidad necesitas desarrollar para lograrlo? y, g ¿Qué es lo que enes que aprender a parr de esto?



P N L , E S C U E L A D E C A L I D A D D E V I D A

| PNL, Escuela de Calidad de Vida.

La mayoría de nosotros ha pasado muchos días estudiando, materias

diversas, en diferentes épocas de la vida. Mucho o poco, sin embargo,es un hecho que hay un amplio quehacer ligado a aprender, en laEducación Básica, en la Media y luego, cuando tomamos un caminoque nos lleva a una especialización laboral. Y qué decir de la vida en símisma, como escuela de múlples aprendizajes.

Así, el modelo más simple de PNL es esta dupla de presente y futuro.

Si la PNL fuese denida por sólo una frase, diría “aprender de lo quefunciona bien”. Nos educa sobre diversas tecnologías derivadas deestudios de comportamientos exitosos. Es nuestro interés aprenderde lo que funciona bien y transferirlo al sistema educavo. Cuandohablamos de la excelencia, nos referimos a patrones neurolingüíscos

que unen el presente con el futuro deseado, de manera certera yefecva. Son puentes entre “el aquí y el ahora” y la realidad deseada.Así, PNL posibilita que dejemos de anhelar y nos guía para queconcrecemos, según lo que deseamos en la vida.



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Aprendemos de las personas, de nosotros y de quienes son genialidadesespeciales, todos podemos aportar al estudio de la excelencia. Entonces,en esta escuela de PNL aprendes tecnologías de conversación, decorporalidad, de percepción y de signicados, que facilitan la gesón de

proyectos de futuro. Y al mismo empo, aprendes a invesgar en y enotros, a idencar patrones neurolinguíscos de excelencia, de manerade ampliar la consciencia respecto del propio funcionamiento cuando lohaces bien, y al mismo empo, enriquecer con nuevas opciones segúnopera la excelencia en los demás.

Estas tecnologías implican diversos niveles de aprendizaje, así como

cuando aprendemos a escribir. Lo primero fue ser capaz de idencarlas letras, ejecutar las letras, lo que paró para muchos ejecutando sólolíneas; es decir, aprendiendo ciertas conductas asociadas a la escritura.Luego, aprendemos a asociar letras con palabras y conceptos; quecorresponden a habilidades necesarias para lograr escribir. Son modosde procesamiento de la información que nos permiten el logro del

objevo.

En PNL, aprendemos conductas y habilidades asociadas a la excelencia.El menú de opciones es amplio: desde cómo direccionar la respiración,



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inglés. Poseen una capacidad de aprendizaje avalada, de hecho yaaprendieron una lengua y mucho más. Lo determinante en estos casos,son las creencias que limitan su aprendizaje y prácca.

En PNL, aprendemos a auditar nuestras creencias y ponderarel soporte movacional de nuestros objevos, de manera detransformar percepciones que limitan nuestro actuar y enriquecer así,la representación de nosotros mismos, de los otros, del objevo y larealidad. En base a estudios de la excelencia sabemos en PNL que eléxito está asociado a patrones de creencias que relevan la auto ecacia,la esperanza en el futuro y la ecología del logro.

En PNL aprendemos conductas, habilidades y creencias asociadas a laexcelencia. Sumemos un ingrediente más: cuando nuestras conductas,habilidades y creencias nacen de nuestra esencia, de un sentido deidentidad profundo, asociado a nuestra misión y visión de vida, lafuerza de conquista crece en certeza y determinación. Legados de

Gandhi, Luther King, entre otros, ponen de maniesta esta verdad.

La escuela de PNL nos guía por un camino amplio de opciones de



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excelencia y al mismo empo, nos permite transitar - parafraseando ala religiosa Teresa de Ávila - por las disntas piezas de nuestro casllointerior, hacia la pieza central y profunda de nuestro de ser, de nuestraalma. Así, desde el SER emergen nuestras creencias, habilidades y

conductas, para crear un buen nutriente para nuestra vida.

Estas son, en síntesis, las temácas de PNL, una escuela de calidad devida



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| Gestión Exitosa de Proyectos

Sin dudas emplear los recursos que tenemos en la consecución de

nuestros objevos es un interesante desao. Te invito a aprenderentonces, algunas consideraciones a tener en cuenta, si deseasimplementar acciones para el logro de un objevo, que se derivan delsaber de la PNL.

Gasolina al fuego.

Constato con frecuencia cómo nos agobiamos, planteándonos muchosanhelos sin tener en cuenta si el objevo está realmente en el dominiodel propio control e inuencia. Entonces cual bencina sobre el fuego,se expanden las emociones y las acciones sin un claro control y foco.Nos mantenemos ocupados, pensamos y le damos vuelta a cómohacer, qué hacer y dónde. Actúas. Sin embargo, con bajo nivel de auto

ecacia y control, se diluye la energía vital y perdemos el foco de laconquista.



G E S T I Ó N E X I T O S A D E P R O Y E C T O S

Necesitamos estar atentos de actuar en base a un patrón decomportamiento que se ocupe de “la vida del vecino” , es decir, dedicar

pensamientos, emociones, conversaciones y empo a objevos queno nos son propios y en los cuales nuestra capacidad de injerencia

es limitada. Si queremos transformar la forma de comportarse denuestros padres, la pareja o jefe; en todos estos ejemplos nuestraposición es de baja autoecacia. Es derroche de energía vital, con débilcapacidad de logro y éxitos. Es neblina ante nuestro horizonte, que lequita fuerza y claridad a nuestra visibilidad; el horizonte se puebla devidas, situaciones y desaos que no nos son propios. Es importante

plantearnos objevos que estén en el dominio de nuestro control einuencia.

Prender fuego en la mecha.

Colocar nuestra energía vital en un dominio especíco, con formadeterminada y unida a un estado especíco de futuro, es un ingrediente

fundamental para potenciar el éxito. En el dominio de nuestra inuencia,concrezamos un anhelo, visualizando lo que deseamos, precisandoel lugar, las personas implicadas y los empos. Hacemos “como si” lo



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estuviésemos viviendo y chequeamos si el destello que proyecta estavivencia corresponde a lo que realmente deseamos.

La realidad se nos presenta como una potencialidad de opciones.

Nuestros pensamientos, emociones y conductas crean diferentesrealidades. Muchas veces lo notamos cuando comenzamos mal el día,nuestro ánimo y manera de comportarnos crea ese mal día, pudiendohaber grandes o pequeñas dicultades. Por el contrario, si estamos enopmismo y alegría de vivir, podremos encontrarnos con dicultadessimilares, sin embargo, nuestro comportamiento y las relaciones conotras personas tendrán otro maz.

La persona que interactúa con la realidad es fundamental. Cada unode nosotros crea realidades a través de su manera de emocionar,pensar y actuar. Entonces, si no tenemos un objevo preciso, noscomportaremos errácamente: “un poquito de esto, un poco de lo

otro” , opacando y debilitando nuestra capacidad de conquista.

Entonces, contar con un foco preciso aporta a la gesón exitosa deproyectos. El cristalizar una certera intención nos permite, como elcristal, concentrar luz para nuestra conquista.




Indicadores de éxito.

Si ya tenemos claridad de nuestro objevo, necesitamos precisar lasevidencias que nos comunicarán que nuestro comportamiento está

siendo efecvo, que nos acerca a la meta. Saber qué veré, senréy percibiré, en la medida que me aproximo a mi objevo. Cuesónfundamental para tomar consciencia de las posibles desviaciones en elcamino. Si actúas y eso de alguna u otra manera te aleja del objevo,esta información es valiosísima para reccar rumbo e incorporarnuevas opciones de comportamiento.

Energía solar, del agua y de tu interior.

Así como la luz se deriva de diferentes fuentes, son muchas lasopciones de cómo la energía vital puede transformarse en tu objevo.Requieres de una variedad de opciones de comportamiento yhabilidades. Si cuentas con sólo una, será como tener un restaurante

de un solo plato. Pudiendo ser muy rico y un delicatessen como menú,nalmente se torna aburrido y con capacidad de respuesta apropiadasólo a determinados contextos. Si eres experto en manejar crisis con



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un eslo direcvo de gesón, serán pobres estas habilidades, si deseaslograr inmidad afecva con tu pareja.

Entonces, un ingrediente más en la efecvidad es la exibilidad

conductual y la creavidad para abrir opciones ante las dicultades.Es necesaria la capacidad de suspender el acto de la percepción,y observarnos a nosotros mismos en la dicultad, para idencarpatrones que organizan sistemáca y habitualmente la percepcióny signicados que otorgamos a la realidad y que nalmente, guíannuestra conducta.

Más tarde o temprano el desao desaparecerá, cuando el sistema estélisto para que ocurra. Probablemente sucederá tan pronto estemoslistos.

Universo Contenedor.

Para potenciar la creavidad necesitamos sostenernos amorosamenteen la dicultad que se nos presenta; incorporar el fracaso en un“universo contenedor”, donde los hechos presentes se sitúan como




un desao de aprendizaje y una instancia para crecer, en alguna delas competencias propias: en algunos casos será algo nuevo, en otros,una especialización más avanzada de una habilidad ya existente. Crearun “nosotros” donde pueda sostenerme amigablemente estando en

la dicultad. Muchas veces esto demanda un amplio silencio, acallarel diálogo interno, la “voz del juicio” (Peter Senge5), que intentarámantener fuera de la consciencia estos patrones, de manera demantener el status quo, la forma habitual de percepción y relación.

El desao es precisar estos patrones que actúan en la creación derealidad, silenciar, para que pueda dejarse ir lo anguo y dejar llegar

otras formas, abriendo nuevas potencialidades en la percepción de larealidad y en nuestro comportamiento.

Muchas veces no hay que hacer mucho, ni hablar, ni esforzarse, sólomantenerse presente sosteniendo amorosamente la realidad tal cualse presenta. Son momentos de presencia.



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| Muchas Veces

Muchas son las veces en que nos damos vuelta, una y otra vez, buscando

las causas de lo que vivimos - especialmente de aquellas vivencias queno se ajustan a lo que deseamos. Variadas son las situaciones que nosvisitan y no son “lo perfectas” que deseamos.

Hay ámbitos donde con certeza podremos encontrar una relación claray directa entre un hecho y sus causas, “su por qué”… Llegué tarde altrabajo porque me levanté tarde; estoy cansado porque he trabajado

mucho... sin embargo, anhelar saber siempre las causas de lo quevivimos es sin duda, un gran desao - agobiante diría yo.

Desde la mirada de PNL entendemos la vida sistémicamente. Somosun sistema, cada uno de nosotros y vivimos en relación a un sistema:familia, amigos, trabajo, país, comunidad, etc. Nuestra vida no se

da como isla fuera de contexto. A veces nos senmos cansados,abrumados y casualmente ha sido una semana donde la TV ha sidoimplacable en tratar abusos a menores y la oscuridad mayor asociada



M U C H A S V E C E S

a estos rincones de la humanidad. Y cierto, nos senmos abados.

Otras veces, llueve, el cielo está limpio, el sol nos regala su calor tenue,respiramos y la vida adquiere maces nuevos.

Toma consciencia de tu cuerpo cuando lees estas letras, cómo respirasy palpitas sin mediar ninguna instrucción; ocurre automácamentey siempre saludablemente. Somos un cuerpo. Está tu mente, tuspensamientos, diálogo interno y las emociones que despiertan al leer loque estás leyendo. Cada vivencia toca nuestro cuerpo, mente y afectos.Sea una vivencia de plenitud o de dolor, de alegría o de angusa. Ahí

estás tú, con todo lo que eres.

Lo que vivimos hoy también está mediado por el pasado y el futuro.Muchas experiencias de vida nos dejan huellas, heridas y/o cicatricesy nos abren a determinadas expectavas de vida. Los patronesrecurrentes de desbordes emocionales, por ejemplo, generalmente

están asociados a experiencias traumácas y su funcionamientoimplica una proyección del pasado hacia el futuro.



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Estarás de acuerdo conmigo en que la búsqueda de los “por qué” abreun paisaje amplio e innito, que crece en tanto incorporas nuevasdisnciones en la representación de tu situación actual. Eso puedeperdernos entre reexiones y análisis y detenernos, cuando la idea

es más bien caminar, pararse si nos hemos caído, aprender y avanzarrespecto de lo que son nuestros logros de vida.La PNL te invita a explorar el para qué de la situación actual en funciónde tu camino de aprendizaje y evolución. Con énfasis en el para qué,en vez del por qué.

¿Para qué vivo lo que estoy viviendo?, ¿qué es lo que aprendo de esto?

Como aprendimos en el colegio, todo 0 al lado del 1 adquiere valor.Así cada experiencia de vida adquiere valor en tanto sea asimilada porquien la vive, por su camino de ser quién es.

g Si me siento abrumado en el trabajo, qué aprendo de esto.

g Si no estoy con quien amo, qué aprendo de esto.

g Si me ha ido mal en la universidad, qué aprendo de esto. g Si me llevo mal con mi hijo, qué aprendo de esto.

g Si me anguso hasta senr pánico, qué aprendo de esto.



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g Si estoy enferma, qué aprendo de esto.

g Si.........................., qué aprendo de esto.

Es la persona quien guía el camino, incorporando los recursos,

posibilidades y dicultades que la vida le brinda. Cada experiencia devida es incorporada en el camino de aprendizaje y evolución:

¿Para qué vivo lo que estoy viviendo? ¿Qué es lo que aprendo deesto?

La PNL, desde la mirada de los nuevos códigos, enfaza la creación y/o

toma de consciencia de este guión de aprendizaje que atraviesa lasdiversas experiencias de vida y te invita desde esta comprensión a serparte de un camino de potenciación y entrenamiento de tus recursoscon TODO lo que tú eres: tu cuerpo, tu mente y tus afectos.



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| Desarrollo de la Excelencia

Muchas veces escucho el anhelo de las personas de ser felices, de vivir

la vida desde la plenitud y excelencia, quizás sea el espíritu de PNL elque inspira en tal sendo.

La PNL - como escuela de calidad de vida - promueve el uso de tusrecursos en pos de la excelencia. En los años 70 surge como modelode desarrollo humano, estudiando a tres terapeutas que, en base a sueslo propio de conversación, eran efecvos en transformar estados

emocionales de las personas. Actuaban en base a la excelencia.

Y con certeza vivir desde la excelencia, haciendo uso de nuestrosrecursos y potencialidades, es un motor de inspiración quecomparmos las personas. Vivir ocupando nuestros recursos paralograr los propósitos que nos planteamos. Aprender por ejemplo cómo

tomamos buenas decisiones, cómo creamos efecvamente cuando lohemos hecho, cómo nos comunicamos y transitamos por situacionesdiversas - todo ello es un capital de excelencia. Son patrones de



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pensamiento, las formas de relacionarnos con nuestras emociones yeslos de percepción de la realidad que abren caminos diversos deposibilidades.

Conocernos es el primer paso de la excelencia. Saber cómo es cuando

actúo de manera ópma, y cuáles son las diversas maneras en queme alejo de allí. Cuando, poco a poco o de manera súbita, entro encaminos inefecvos de comportamiento.

El aporte de PNL de los '80, enfazó la noción de alineamiento enla excelencia. Cuando actuamos en consecuencia a nuestros valoresy sendo de idendad, ello crea una fuerza movacional que abreopciones más certeras a nuestros anhelos de vida y permite crecernuestra presencia y liderazgo. En este sendo, podemos emplearhabilidades de manera efecva y ello suma a nuestra excelencia,aunque el camino no termina allí. Conocer nuestros valores esenciales,tener consciencia de nuestra idendad profunda, nos abre mananalesnuevos de fuerza vital y hace crecer la excelencia.

Los úlmos desarrollos en PNL, enfazando siempre el estudio de loque funciona bien, nos complementan con un perl de excelencia. Son



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habilidades básicas para transitar por la vida, donde el desao es culvarel centramiento, junto a la actud de apertura hacia los sistemas enlos cuales parcipamos, esto es, la conexión con otros mediada por lapresencia de sí mismo, en atención y alerta, siendo capaz de sostenerla vida con todo lo que ella trae - es como si fuésemos una vasija amplia

en la cual sostenemos la vida y donde se preserva la presencia del yo,en una actud de conanza plena y conexión con el ser profundo, queda la perspecva de lo esencial y transitorio, lo que es circunstancial deaquello que es inmanente.

La excelencia así entendida, releva la cualidad desde la cual recibo la vida;la vida es, con todo lo que ella trae: pérdidas, ganancias, nacimientos,muerte, alegrías, agobios,… tú sabes que trae de todo. Y lo que marcala diferencia es la cualidad emocional, eslos de pensamiento y lamanera de relacionarse que caracteriza la relación de la persona conla vida - eso es lo que crea la diferencia.

Virginia Sar, terapeuta que está en los orígenes de PNL, planteaba

que lo que realmente marca una diferencia en la vivencia emocional,no es la situación de vida en sí misma, ni lo que ella me genera, sinoque es lo que yo me digo al vivir lo que vivo - su signicado. Son esos



D E S A R R O L L O D E L A E X C E L E N C I A

signicados los que denen la carga emocional y la cualidad de la vidade la persona. No es la vida en sí misma, sino lo que creamos a parrde ella.

Y en esto creo importante diferenciar emociones que se derivan de

esos signicados, de esas historias que creamos, que son emocionessecundarias, de aquellas que surgen de la vivencia en sí misma. Porejemplo, una joven que consulta con un nivel de angusa importante,sufre al pensar que sus padres morirán, lo que en algún momentoocurrirá - todos moriremos. Lo cierto es que ese sufrimiento se derivade una creación de imágenes, son fantasías y no es la realidad de hoy.Sufre por una eventualidad.

Son emociones derivadas de las historias que creamos.

También, pueden ser de nuestros recuerdos. “Estoy en mi hogar depequeña, está todo húmedo, desolado, me siento sola, triste” - luegotomas consciencia de que esa casa está en el campo, hay luz, árboles,

sol; la pequeña está sólo en un sector - hay más áreas, donde estánsus hermanos, su familia. Se amplía su percepción y con ello varia suemocionar. Entonces, desde dónde recibo la vida y cómo la signico,



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crea mundos emocionales y dene guiones sobre cómo recibo y vivola vida.

La PNL de tercera generación enfaza la toma de consciencia denuestro sí mismo en relación a la vida: un sí mismo centrado, conectado

a su ser profundo, en la consciencia que es un ser único e irrepeble.Desde allí, recibe la vida. Desde donde existe equilibrio y conexión alsistema mayor, percibe que es parte de un sistema mayor y al mismoempo, cuenta con una huella digital que le es propia. La persona esun actor con doble foco de atención: el campo sistémico y el sí mismo.Cuenta además con un doble foco de acción: aceptación de la vida talcual es, lo que le permite sostenerla en amplitud y presencia, con los

diferentes hechos y situaciones y al mismo empo, actúa en funciónde su liderazgo personal transformando, creando y delimitando la vida,según sus mandatos esenciales.

En ello se integran habilidades, valores y sendos de idendad, y unaexploración de campos sistémicos, para fortalecer la presencia de

la persona y ganar destrezas para retomar su mirada y vivencia decentramiento, tantas veces me escape de allí y entre en guiones queme alejan de la excelencia.



Acti tud Creat ivaCapitulo II



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Con certeza cada uno de nosotros actúa a través del magocodianamente, hemos sido magos cuando calmamos a niños a travésde nuestra alegría interior, pues la alegría así como la angusa soncontagiosas - crean realidades. También conocerás a personas queenen un mundo interior caóco y desesperado y ese estado, afecta a

quienes están a su alrededor. Somos todos mágicos en cierto sendo.

Y esto no se circunscribe a personas como: arstas, polícos, etc., quea través de su comportamiento impactan la realidad, sino que a todosnosotros. Existe una relación ínma entre nuestro mundo interior y larealidad exterior, en la cual vivimos. Lo que está dentro está fuera. Demanera análoga, si deseamos un mundo pacíco debemos comenzar

por ser una persona en paz. Si deseamos amor, necesitamos ser unapersona amorosa. Si deseamos abundancia, necesitamos vivir la vidadesde allí y no desde la escasez.

Este vínculo entre lo interno y lo maniesto no funciona a travésde una lógica de causalidad lineal, sino que mediante la lógica de la

sincronicidad, lo que Carl Jung6

llamaba “coincidencias signicavas”.Somos como un campo magnéco, dibujado en torno a nosotros, quecalza con nuestra realidad interior.



C R E A M A G I A

Imagínate que estás ante una realidad de muchos cambios, vaiveneseconómicos y/o emocionales y tu mundo interior está igualmente encrisis, inmerso en la angusa y la vulnerabilidad ante cambios queestán fuera de tus manos. Es la consciencia de no tener control. ¿Loimaginas?

Ahora, imagínate que estás ante la misma realidad, con muchoscambios, vaivenes económicos como a momentos hemos vivido y tumundo interior está en la magia, estás vesdo de Mago - ¿cómo eseso?, te preguntarás. Viste tu traje de Mago y lo verás.

Viste tu traje de Mago.

Un conejo se paraliza ante la presencia de una serpiente. Pierde laconsciencia de su fuerza y posibilidad de movimiento. El mago por elcontrario, toma la serpiente y la transforma en conejo. En él/ella, existeel conejo como una posibilidad y la pone de maniesto ante nuestroasombro.

Toma los hechos de la realidad, los recibe sin cuesonamientos y los



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transforma desde su interior; creando belleza, sorpresa, ilusión y magia.Y se presenta en cada uno de nosotros cuando hacemos el milagro decrear nuevas opciones en base a lo que la realidad nos ofrece en unmomento dado. Así como Disney, que inicia su imperio de caricaturasy de fantasía a nivel mundial cuando es despedido.

En ocasiones la realidad no es lo que queremos, entonces allí, vístetede mago pues su presencia te permirá expandir opciones, tomando loque la realidad te ofrece, sus partes, para luego congurar una nuevarealidad que emerja desde tu interior. Así cada vivencia en el aquí y elahora, es un nacimiento potencial desde tu interior.

Recuerdo a un doctor, parcipante de un taller, cuyo tulo profesionalera, sin duda, un acto de magia. Nació en la pobreza extrema, supadre murió cuando pequeño y él, desde la adolescencia se vio siendodoctor. Y con certeza fue tomando todo lo que la realidad le ofrecíapara nalmente estar en el hospital, ya en sus cincuentas, disfrutandode su logro. El Mago crea las condiciones para que eso ocurra, desde ladicultad crea algo mejor.



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Ve a los otros y considera lo que el contexto le brinda, elige y uliza conintención las opciones que la realidad le ofrece.

Entonces, nuevamente imagínate que estás ante una realidad demuchos cambios, vaivenes de disntas cualidades y tu mundo interiorestá en crisis igualmente, inmerso en la angusa y la vulnerabilidadante cambios que están fuera de tus manos. Es la consciencia de notener control. ¿Lo imaginas?

Ahora, imagínate que estás ante la misma realidad, con muchoscambios, vaivenes y tu mundo interior está en la magia, estás vesdo

de Mago. ¿Notas la diferencia?

El Mago en crea algo mejor, dale la bienvenida, ábrete a su presencia.Te invito a sacar tu traje de mago hoy.

"Existe sólo un rincón del universo, que puedes tener la certeza de

mejorar, y es tu propio ser."

- Aldous Huxley -



¿ P AD E C E R O AP R E N D E R ?

| ¿Padecer o Aprender?

Me imagino que tú - quien lees -, al igual que yo, quien escribe, hemostenido fracasos. Yo te puedo decir que por mi parte sí, tengo la certezade que los he vivido. Y quizás es esa vivencia la que me lleva a tomareste papel y comparr congo algunas reexiones.

Lo primero que surge en mí, son los resultados de una invesgación enel dominio de PNL, donde se estudió la vejez saludable. El interés estuvocentrado en comprender y develar los elementos que conforman una

adultez vital, eso que llamamos “viejos buena onda”. Un elementocentral en este eslo de vida, es que esas personas transitaron porla vida, con sus logros y dicultades, con los aciertos y fracasos,inmersos en la creencia que la vida es una escuela. Cada vivencia esuna experiencia donde hay un aprendizaje, ene un sendo de ser, enun camino de desarrollo y evolución personal, donde están en juegovalores y sendos de vida.

Cada pérdida es una ganancia, cada experiencia ene un regalo




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oculto, del cual podemos beneciarnos, si lo abrimos y rescatamos sucontenido.

¿Y qué observamos? Muchas veces la experiencia de fracaso nosimpacta en nuestra esma y valoración personal, nos cuesona nuestra

valía y sendo de competencia. Creemos que dejamos de valer porquehemos fracasado. Y en ese sendo la vivencia de fracaso se constuyeen un sendo de idendad: soy el fracaso. Y en ello la culpa, la rabia,la tristeza aza este fuego. “Si hubiese dicho esto”, “si hubiese actuadoasí”, “si el otro hubiese sido de otro modo” - muchas son las frases quenos decimos y que nos aprisionan en este espacio pequeño del fracaso.

Nos contamos historias,

Fracasé, entonces…

Fracasé, lo que signica…

Fracasé, porque…

Fracasé, lo que implica…

Fracasé, y siempre…

Fracasé, por culpa de…




Todos nos contamos historias. “Fracasé en mi trabajo, no logré el

ascenso que quería, entonces decaigo y me desmovo, y con ello,

tomo el trabajo a la ligera, porque haga lo que haga en mi organización

no me reconocen, no me ven, y siempre seguiré ahí, marcando el paso,

y por supuesto esto es culpa de la empresa, del sistema…”

“Fracasé en mi matrimonio, he perdido los años más bellos de mi

vida, así que no hay mucho más para adelante, más que mis hijos y

mi trabajo. Viviré siendo sólo padre/madre, y si, miro con nostalgia lo

que no fue, y si fracasé fue por culpa mía, yo no fui capaz de culvar el

amor en pareja, no respondí a lo que se esperaba de mí, me dediqué

sólo al trabajo”.

Cada una de estas historias actúa como límites en la valoración denosotros mismos, y nos limita la relación con las posibilidades quenos ofrece la nueva vida. Porque es cierto, hemos fracasado en unmomento dado, sin embargo hemos seguido respirando, caminando,comiendo, conversando… viviendo, y esa vida nueva si la tomamos bajo

el ltro del fracaso, la caminamos con las creencias y emociones queasociamos a él, y arrastramos la autoesma y denición de idendadque éste conlleva.




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¿Y qué haría una de estas personas que caminan hacia una adultezsaludable? - Aquellas personas que toman la vida como una experienciade aprendizaje - De igual manera se cuentan una historia, siempre noscontamos historias, la diferencia recae en el guión y la caracterizaciónde los personajes.

Exploremos este espacio de narración.

Fracasé y esta experiencia me enseñó…

Fracasé y ¿qué podría haber sido peor que esto?

Fracasé, y después ocurrieron efectos que a posteriori fueron posivos,

ellos son…

Fracasé y ello contribuyó a fortalecer algunos valores y cosas que

considero importantes, ellos son…Fracasé y ello signicó varias cosas, entre ellas… (a lo menos tres

signicados)

Fracasé y ello permió un aprendizaje en mí y en cada una de la(s)

persona(s) implicada(s), él/ella/ellos aprendieron…

La historia que se cuenta en torno al fracaso varía de acuerdo a cuál esel énfasis del guión, ¿es en base a la culpa y la merma de la autoesma?,o bien, ¿el guión gira en torno al aprendiz? Entonces, ¿cómo te sitúas tú?




A veces nos sacamos mala nota en el colegio, ¿quién no? Hay ramosque son más diciles, ¿cierto? A veces lo académico nos resulta muyfácil, y son otros nuestros desaos, lo emocional por ejemplo… ahí estánuestra escuela. Cada uno está en su aprendizaje. A veces son épocasen nuestra vida, en las cuales las dicultades son en un dominio, entanto en otras, serán diferentes. Y estarás de acuerdo conmigo que lavida trae dicultades, conlleva fracasos, pérdidas. No es que sea mala,ni imperfecta, la vida es sólo eso, trae de todo.

Entonces, aprendemos de ella o la padecemos. El trabajo con personasme permite recibir regalos en sabiduría de los demás, regalos preciosos

sobre cómo otros han vivido su vida. Y para terminar esta conversaciónquiero comparr congo uno, uno que recibí recientemente de unamujer preciosa en su sabiduría y con una gran dicultad de sociabilidad.La vida ha sido dicil para ella, nació en la marginalidad y extremapobreza, y hoy es profesional en el área social. Ha transitado por uncamino de fracasos, que ha superado uno a uno, con exibilidad ydeterminación. Ella me dice: “he sido sentenciada a no abandonar, a

seguir una y otra vez, a seguir hasta lograr lo que me he planteado.

Primero fue el colegio, después la universidad, y hoy el magíster…




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siempre seguir, aunque me demore”. Con curiosidad, le pregunté cuálera su motor, y me respondió: “el amor a mi madre, de muy pequeña,

y hoy el amor a mis hijos, ellos se merecen algo mejor”.

Me hizo eco esto de estar condenada a seguir adelante, a no sucumbirante la dicultad. “Fracaso, entonces sigo hasta lograr aprender cómo

llegar”. Y allí, ella se abraza en cada fracaso, se arrulla en el amor haciasu madre. Puede caerse y luego, se para, se une al amor y avanza.

Puedo intuir que ella será una “vieja buena onda”. Y ¿TÚ?

¡Bienvenido(a)!



C R E O Y P R O Y E C T O F U T U R O , Y N U E V AM E N T E “ C R E O ”

| Creo y Proyecto Futuro, y nuevamente

"Creo"

Las creencias son generalizaciones, en base a las cuales denimoslímites de nuestro mundo y establecemos relaciones entre diferentesámbitos de nuestra vida.

“Yo soy incapaz de aprender idiomas”, dene un límite a quien lo cree,en sus movaciones, en el uso de sus habilidades y nalmente en su

conducta. Dene una relación de fracaso entre el yo y el aprendizajede inglés. Proyecta una expectava de débil autoecacia.

“Si me equivoco, siento que engaño, soy poco veraz” . Esta es otrageneralización, donde la persona denirá su conducta para evitarexponerse a esta proyección de futuro asociada a los errores.

Cuando creemos, al mismo empo proyectamos futuro, creamosexpectavas. Cuando armamos algo respecto de nosotros mismos,




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de los otros, del mundo, en general, conlleva mundos potenciales defuturo que se unen a nuestras creencias.

Hay creencias que nos unen a proyecciones posivas, de logro, deautoconanza; en tanto otras nos conectan a expectavas de falta de

control, de desesperanza, de falta de mérito o fracaso.

“Yo tengo el potencial de aprender lo que no sé”. Abre un mundo deopciones de aprendizaje, una posibilidad de movación y de permisopara emprender, por ejemplo, el aprendizaje de inglés.

“No hay error sólo feedback”. Esta perspecva nos relaciona con loserrores como información respecto de nuestros objevos, dondeaprendemos y reccamos las propias acciones y con ello, avanzamoshacia lo que son nuestras metas.

Cada una de las creencias señaladas abre disntos mundos de futuro.Estas dos úlmas permiten una unión más certera con las metas,

esmulan la proacvidad y la conanza; en tanto las primeras creenciasseñaladas, enden a estancarnos en un estado presente problemáco,

C R E O Y P R O Y E C T O F U T U R O Y N U E V AM E N T E “ C R E O ”



C R E O Y P R O Y E C T O F U T U R O , Y N U E V AM E N T E “ C R E O ”

enfazan las incompetencias, la desesperanza, la falta de conanza,alejándonos con ello del logro de nuestras metas.

Creo y proyecto futuro, y en función de ello voy creando realidades.Es la profecía autocumplida. Lo que creemos organiza la percepción de

la realidad, orienta nuestras conductas, lo que decimos y hacemos, ytambién nuestro emocionar.

En PNL resulta de interés estudiar e invesgar patrones deexcelencia, estos son combinaciones neurolingüíscas asociadas a uncomportamiento efecvo. Estudiar PNL es acceder al fruto de todas

estas invesgaciones que redundan en un vasto campo de tecnologíascomunicacionales, de liderazgo y creavidad. Y así, resulta de interésconocer cuáles son las creencias que fortalecen la relación con nuestrasmetas y con ello la efecvidad de logro.

Sabemos que hay creencias que nos empoderan, en tanto otras nosdebilitan, entonces, ¿cuáles son las que nos empoderan?

Son creencias que nos permiten sostener las metas desde un marco





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de posibilidad, creemos que son posibles y al mismo empo, existe unfuerte deseo en torno a ellas. Nos senmos merecedores del logro ynos individualizamos como responsables de su ejecución, de nosotrosdepende su éxito o fracaso. Somos un actor determinante en relacióna la meta y merecedor de su éxito. Son creencias alineadas a un futuro

posivo, de conquista y de conanza.

Conamos en nuestras potencialidades, en los recursos y habilidadesque tenemos para el logro, y en el potencial de aprendizaje de nuevascompetencias. Consideramos apropiado y respetuoso lo que tenemosque hacer para la conquista de las metas, en relación al sistema al cual

pertenecemos (familia, pareja, comunidad, organización, etc.).

En la medida que tenemos una meta alineada a estas creencias, abrimosuna proyección de futuro de conanza, de opmismo y de fuerza deconquista.

Cada desviación de las creencias alineadas a la conquista, actúa como

una nota ruidosa, que limita nuestra fuerza de conquista. Pues cadacreencia dene límites en nuestras posibilidades de acción, nos da

C R E O Y P R O Y E C T O F U T U R O Y N U E V AM E N T E “ C R E O ”



C R E O Y P R O Y E C T O F U T U R O , Y N U E V AM E N T E C R E O

permiso a determinadas opciones y no a otras. “Yo puedo aprender o

Yo no soy capaz de”, abren mundos de opciones muy disímiles.

Anarnos como instrumento de creación de realidad es el desaocuando formulamos una meta. Y ello actúa como una siembra, donde

no basta con reper cual mantra, “yo puedo, yo puedo” , sino querequiere crear las condiciones para que desde el silencio interior surjacon certeza “Yo puedo” . Que orezca desde nuestro interior, unaconvicción certera en lo deseable y posible de la meta, tu conrmaciónde recursos y aceptación del plan de acción, y que te percibas comomerecedor y responsable de tus decisiones, acciones y consecuencias

de este logro.

De todas maneras creerás, todos tenemos creencias; las necesitamospara relacionarnos con el vasto campo de información de la realidad.Nos organizan y permiten ordenar nuestra relación con nosotrosmismos y los demás, entonces, ¿cómo están tus creencias en tornoa tus metas?, ¿te fortalecen o debilitan en tu conquista? Percibe los

puntos fuertes, esas creencias que te impulsan y dan permiso al éxito;quizás también existen otras que actúan de resistencia y freno. Este es





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el territorio de preparación para salir a la conquista de tus metas, es esteel lugar donde hemos de nutrir la buena erra y abonar, transformary hacer nuevos surcos, para que se diversique la manifestación denuevas creencias. En PNL es fundamental el individuo, la persona,quien ene una meta y una conquista. Y su alineamiento respecto a las

creencias que empoderan el éxito, actúa como impulsos certeros en lamanifestación de lo deseado, y en la expresión:

"Deseo con certeza y estoy".

A B R E C A M I N O S A T R A V É S D E T U P R E S E N T E




| Abre caminos a través de tu presente

Respira por un momento tomando consciencia de tu respiración -antes de comenzar a leer este arculo, ¿cómo inhalas ahora y luego

cómo el aire sale de tu cuerpo? Tómate tu empo. Toma consciencia delo que ocurre en , AHORA: sensaciones, emociones y pensamientos.Obsérvalos y al mismo empo respira, como si cada darse cuenta fueseparte de esta gran respiración.

Y en este espacio te invito a escuchar una pregunta simple, que quizás

la has escuchado mucha veces. Algunas ha sido dicha por mism@,en otras ocasiones han sido otras personas cercanas a quienes lahan enunciado. Es una pregunta que cuando es escuchada abre unmovimiento en tu interior, más aún si la dices desde un silencio dentrode . ¿Estás dispuest@? - con certeza es un desao abrirse a escucharesta pregunta, puede abrir nuevos procesos en tu vida; siendo muysimple busca despertar la conexión congo mismo, congo misma.

Mira hacia el horizonte, proyectando tu visión hacia la lejanía, como





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cuando estás en frente del mar y miras hacia el amanecer o atardecerdel sol. Hay una mirada allí, que muchas veces no nos es posible hacerdado, que estamos inmersos en la dinámica del presente, en el hacerdiario, en el cumplir, en el connuar con la runa, administrandoproblemas viejos y estables. Sí, escuchar esta pregunta implica que

orientes tu mirada hacia el horizonte, levantes tu cabeza y en posicióncentral mires más allá del metro que enes al frente.

Escuchar esta pregunta es como un pequeño viaje, que te permite salirdel presente, tomar perspecva, respirar más hondo, para luego volvera tu día, AQUÍ y AHORA. ¿Inicias el viaje?

Si tu respuesta es sí, connúa leyendo, son sólo dos palabras.

¿Qué deseas?

Cuida que su formulación sea en posivo, que sea lo que deseas vivir.A veces proyectamos futuros queriendo evitar lo negavo: “quiero

no quedar cesante, quiero no ser abandonada, quiero evitar…” y esamanera de pensar es una estrategia poco efecva, dado que la realidad



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Esto ene varias ventajas. Por un lado incorporas la vivencia comoexperiencia, y con ello la precisas. Humberto Maturana7, biólogochileno, ha formulado que a nivel del sistema nervioso no existendiferencias entre fantasía y realidad, si una historia la vives plenamenteen tu sistema neuronal es equivalente a vivirlo de hecho. La disnción

entre fantasía y realidad es posterior a la experiencia. Recuerdo unejemplo que él nos daba en las aulas universitarias, cuando decía:si vas por la calle y a lo lejos ves a un novio de tu adolescencia que

viene hacia … ¿qué ocurre? Todo tu cuerpo responde y emociona,

pero la persona se acerca y no era. Era una fantasía, sin embargo, la

experiencia primera fue vivida con la intensidad de que realmente era

un encuentro signicavo.

Entonces, mediante la visualización de realidades posivas construimosposibilidades y opciones de vida nuevas en nuestro sistema deaprendizaje. Aprendes mediante la visualización. Los deporstas dealto rendimiento bien saben el impacto que ene en sus resultadosser capaces de vivenciar el movimiento que desean conquistar en su

compeción.




Al mismo empo puedes evaluar objeciones en misma(o), precisar sies realmente lo que deseas o si es necesario enfazar algún ámbito odelimitar algún factor allí presente.

Si percibes alguna objeción, ese habitual - “sí, pero…” , cógelo en su

enunciado, escúchalo y pon atención a qué hay en la base de esaobjeción: ¿cuál es el criterio que quiere preservar mediante estalimitación? Por ejemplo: deseo hacer gimnasia dos veces por semana,

sin embargo he tomado varias clases, en varios instutos y deserto… no

logro mantenerme en lo que deseo, aunque sé bien que es necesario

para mi salud presente y futura. Esto lo escuché de una madre que

trabajaba jornada completa y tenía dos hijos pequeños, así al entraren la profundidad de la objeción, hacer ejercicio implicaba llegar mástarde a casa y con ello sus valores ligados a ser madre cuesonabansu ida al gimnasio. El desao aquí es cómo integrar ese valor en elobjevo. Hacer gimnasia y al mismo empo responder al llamado dela maternidad. Para la mujer del relato, signicó cambiar los horariosde clases de después del trabajo por empo de almuerzo, donde podía

cuidar de un almuerzo más liviano y saludable y, mantener la runa derealizar ejercicios, llegando temprano a casa.




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Es como cuando te subes a un taxi, necesitas subirte entero hacia dondevas. No puedes dejar partes tuyas en casa. Necesitas tu presencia y almismo empo, entregar las coordenadas exactas a donde vas. Decir:“por ahí”, no ayuda, “por la zona norte” , no es suciente. Visualiza laexperiencia como si fuese presente. Que tu cuerpo esté allí, plenamente

presente. Poseemos este don de imaginar y vivir en función de ellas:sensaciones, emociones y pensamientos. Úsalo.

Hemos aprendido en PNL que este es el primer paso para encauzar lacreavidad, con esta pregunta: ¿qué deseas?

En ocasiones la respuesta puede ser algo que implica un gran cambioen tu eslo de vida, un llamado de futuro que atemoriza o creainestabilidad. En ese caso, te invito a cambiar de perspecva. A vecesla vivencia es de un futuro que te aplasta, tómalo y aléjalo unos cuantosmetros de . No todos los objevos están en lo inmediato, aquí enfrente de tu próximo paso; muchas veces requerirá caminar un trechomayor. Y pon atención a qué objevo próximo podría ser el primer

paso en esa dirección. Si te pregunto: ¿cómo se come un elefante?...por cierto, de un pedacito a la vez.




Cuál es el primer hito que tú puedes realizar en esa dirección y aquíes importante disnguir entre lo que son ámbitos de autocontrol y dedependencia externa. El objevo formulado ha de estar en el ámbitode tu inuencia o sea que dependa de . Decir por ejemplo: cambiaré

a mi esposa en su forma de actuar, de mi jefe depende que yo logre

hacer mi trabajo bien, son maneras poco efecvas en la formulacióndel objevo, es como decir, mi éxito depende de que me saque laruleta del casino, del azar. La formulación de tu objevo ha de incluirtea mismo como actor protagónico, porque ¿quién más que tú puedelograrlo?

Ahora el segundo desao es cómo crear el puente hacia ese futuro.Sin dudas, no basta sólo con denir el norte, necesitamos transitarcaminos, crear puentes muchas veces entre orillas disntas de un río.Caminar un camino que con certeza ene ondulaciones, no es recto,no es dar un paso y ya está, sino más bien, es crear un camino al andar,donde tendrás que usar tu ingenio, aprender nuevas cosas, aprendera pararte, si te has caído y abrir nuevas opciones, aprender de la

experiencia, ciertamente, cada futuro que te llama es una gran escueladonde aprenderás mucho de y de otros.




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Si estás leyendo este arculo, ya has pasado por el aprendizaje de lalectura, de la escritura. ¿Has visto a un niño que está en sus primerospasos?, donde habitualmente son los brazos de mamá o papá los quelo impulsan a avanzar, a correr el riesgo, sin dudas, ese niño (y cada unode nosotros cuando estuvo allí) no sabía todo el mundo que abría esa

pequeña y gran conquista, sólo seguía lo que de él/ ella nacía.

Escucha esa sabiduría de tu interior y dime: ¿qué deseas?

Construyendo puentes hacia lo que deseo.

Aprendiendo de lo que funciona bien está en la base de PNL. Así,Robert Dilts8, uno de los líderes indiscudos de esta disciplina, haestudiado disntas genialidades de manera de precisar estrategias decreación de futuro. Walt Disney fue uno de los creavos estudiados,logrando precisar un patrón de procesamiento de información quesistemácamente permite encauzar la creación de futuros.

Desde otra mirada, Stephen Gilligan9 ha sostenido que el fortalecimientode nuestra idendad está sujeto al balance de tres fuerzas arquepicas.




De acuerdo a Gilligan ellas son:

g Fortaleza, poder, determinación, ereza. Se necesita fortalezapara seguir compromedo y jar límites. La fortaleza sin lasfuerzas equilibrantes de la compasión y el humor, puede

transformarse en violencia y agresión. “Un elefante en unacristalería”.

g Compasión, amor, delicadeza, apertura, genleza. Se necesitacompasión para conectarse con los demás, para lograr latotalidad emocional y para dar y recibir ecazmente el apoyo

necesario para crecer. La compasión y delicadeza sin fortaleza yhumor, puede transformarse en debilidad y dependencia.

g Humor , capacidad de jugar, exibilidad, creavidad, viveza. Senecesita humor para encontrar perspecvas nuevas, para sercreavo y exible, pero el humor sin fortaleza y compasión,puede volverse cinismo y engaño supercial.




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El desao es integrar las tres fuerzas, al mismo empo. Una idendadbien sostenida está inmersa en el ujo de estos tres pos de cualidades.

A connuación te propongo un diálogo con Disney y los arquepos,de manera que puedas construir puentes hacia lo que deseas siendo

parte de un gran equipo. Te sugiero que converses con ellos siguiendola secuencia de preguntas. Y toma un empo para cada una de ellas,sal a caminar por ejemplo con sólo una pregunta y luego, escucha laotra. Puedes hacerlo todo al mismo empo o en secuencias y pausas.

Conversación de apertura:

Disney: ¿Qué es lo que deseas?

Arquetipo de la Compasión: ¿Por qué es importante…? ¿Cómo esteproyecto aporta al sistema mayor: familia, comunidad, sociedad oplaneta?

Arquetipo de la Fortaleza: ¿Quién eres tú en este proyecto? ¿Cómoeste proyecto crea una diferencia en el sistema?




Arquetipo del Humor: ¿Por qué este proyecto es gozoso/vital para ?

Conversación de diseño de planes:

Disney: ¿Cómo lo vas hacer? Diseña un plan de acción, el primer

paso, el segundo. ¿Quiénes son los implicados? y, ¿cómo asignas lasresponsabilidades?

Arquetipo de la Compasión: ¿Qué acciones realizarás para culvar tusvínculos signicavos en el logro de este proyecto?

Arquetipo de la Fortaleza: ¿Cuáles son los hitos claves a conquistar?¿Qué obstáculos puedes encontrar? y, ¿cómo los superarás?

Arquetipo del Humor: ¿Qué harás para disfrutar mientras haces todolo que enes que hacer para el logro del objevo? - en cada paso.

Conversación de evaluación de calidad:

Disney: ¿Existe algo que esté omido en tu plan de acción? ¿Hasevaluado las consecuencias que esto conlleva? ¿Cómo integras laexperiencia previa, tus anguos aprendizajes en todo esto?




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Arquetipo de la Compasión: ¿Estás enamorado de este proyecto?¿Cuál es tu compromiso?

Arquetipo de la Fortaleza: ¿Estás preparado para hacer las conquistasque se necesitan? ¿Hay algo que hacer -antes de salir y dar la batalla-?

Arquetipo del Humor: ¿Hacer todo esto, te fortalece en tu vitalidad?¿Cómo?

Si idencas alguna objeción, idenca cuál es el criterio que buscapreservar con ello. Luego transfórmala en una pregunta respecto delobjevo. Por ejemplo: si ante la pregunta ¿estás enamorado de este

proyecto?, ¿cuál es tu nivel de compromiso?, surge como respuesta:“siento cierta apaa”, pregúntate: ¿qué está en la base de la apaa?,¿qué busca preservar?... si respondes autocuidado, entonces, el pasosiguiente para integrar la objeción en el proceso creavo es: ¿cómopodrías considerar el autocuidado en el logro del objevo, en tu plande acción?




Volviendo a casa.

Respira por un momento tomando consciencia de tu respiración.AHORA, una vez leído este arculo. ¿Cómo inhalas ahora y luego comoel aire sale de tu cuerpo? Tómate tu empo. Toma consciencia de lo

que ocurre en , AHORA: sensaciones, emociones y pensamientos.Obsérvalos y al mismo empo respira, como si cada darse cuenta fueseparte de esta gran respiración.

La vida se juega nalmente en el aquí y el ahora. Sí, enes objevos,hay futuros que te llaman, sin embargo, la única forma de abrirse aesos futuros es abrir tu presente a esa nueva realidad. AHORA, lo únicocertero es que estás aquí y ahora. ¿Qué puedes hacer aquí y ahora,que te una a tus deseos? Quizás son pequeños indicios de lo que estu llamado, sin embargo, todo desarrollo parte de lo pequeño. Crea,inventa, imagina y disfruta cada paso, cada presente. Caminar haciael futuro que deseamos puede implicar tramos donde sólo se puedecaminar a pasos de hormiga, otros tramos serán con la agilidad de una

gacela. Independiente de cómo sea, son indicadores de avances.




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Recuerda cuando aprendiste a caminar, a hablar, a escribir… los mundosnuevos que se abrieron, quizás hoy será aprender a meditar, a centrarte,a conquistar nuevos desaos, a construir nuevos legados para nuestroshijos, nietos, las nuevas generaciones. Aprender a cocinar exquisiteces,deleitarte con la vida, aplaude cada pequeño paso, bien te lo mereces.

D E S D E L O P E O R A L O M E J O R



| Desde lo Peor a lo Mejor

Quizás todos nos hemos deleitado con un Mago en acción, sacando desu sombrero un conejo. Un mago juega con los elementos de la realidad,

todo los que ene en su mesa, y envuelto en una misteriosa relacióncon fuerzas, más allá de lo tangible, sorprende con el nacimiento deuna realidad desde su interior. En él/ella existe el conejo como unaposibilidad y la pone de maniesto ante nuestros ojos asombrados.

Toma los hechos de la realidad y los transforma desde su interior;

recibe lo que está dado en su presente sin cuesonamientos sobre loque se ene en la mesa, sino por el contrario, une ese presente, sinimportar su valoración, a una creación que viene desde su interior,creando belleza, sorpresa, ilusión y magia.

La sincronía es propia del pensamiento del Mago; el conejo es alsombrero como el sombrero es al Mago, todo lo que está presente

es unido en una perfecta relación de signicado. Todo se integra en lamanifestación de esta nueva realidad.




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Su creación despierta en la audiencia la sorpresa propia a los milagros.Va más allá de nuestros límites de lo posible, nos quiebra certezas ysosene por un momento en un espacio de duda respecto a lo quepercibimos y al mismo empo, amplía el marco de posibilidades. En sucreación releva la presencia de fuerzas desconocidas, que a través de

él/ella expanden las posibilidades de percepción y de relación con larealidad.

El mago une la realidad presente de tal modo, que desde él/ella semaniesta una creación única, que sorprende y expande lo posible.Une el mundo exterior con tu mundo interior.

Te invito a pararte desde tu mago en acción.

El Mago, un arquetipo.

A través de la historia existen personajes que actúan como íconosque trascienden un momento histórico determinado. Son parte de

nuestro legado como especie. Independiente de la era de nuestrahistoria siempre ha exisdo el personaje del Guerrero, por ejemplo,




que lleva a héroes, líderes, guerrilleros a actuar en la conquista deideales y perseverar en la consecución de sus objevos. Carl Jung, ainicios del siglo pasado, conceptualizó la noción de arquepo comoestas matrices de signicados, que impactan nuestro comportamientoy que derivan de lo que él denominó, el inconsciente colecvo. Sonfuerzas movacionales que actúan en nosotros, que pueden instalarse

o no, en nuestra manera de actuar y de relacionarnos con la vida ynuestro entorno.

El Mago es uno de ellos. El Mago puede iniciar el proceso deautorrealización, al cual Jung llamó individuación, guiando nuestroandar hacia nuestros “yoes” más profundos. Es un arquepo que crea

sorpresas, nuevas realidades, es el “arquepo del milagro”.

Y se presenta en cada uno de nosotros cuando hacemos el milagro decrear nuevas opciones en base a lo que la realidad nos ofrece en unmomento dado. Recuerdo una mujer empresaria en su edad adultaque, cuando exploramos el Mago, a lo largo de su historia descubreque tenía 6 años cuando la fuerza del Mago despierta en ella. Vivía

en un pueblo pequeño del Sur de Chile, inmersa en una familia de12 hermanos en condiciones de escasez y pobreza. Y allí, ella crea el




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milagro de unir el pao delantero de su casa, en una calle de tránsitodel pueblo, con el sandial que había a unas cuadras hacia la periferia. Asus 6 años, este fue su primer emprendimiento. El Mago crea la ventade sandías, desde lo peor crea algo mejor.

De lo peor a lo mejor.

En ocasiones la realidad tal cual se presenta, nos espejea una situaciónno deseada y es la presencia del Mago la que permite expandiropciones, tomando lo que la realidad nos ofrece, sus partes, para luegocongurar una nueva realidad que emerja desde tu interior. Así cadavivencia en el aquí y el ahora, es un nacimiento potencial desde tu

interior.

El Mago toma la realidad, concentra y dirige la energía y la transformaen algo mejor. Recibe sin cuesonamiento de autoesma ni culpas loque la vida nos ofrece en el presente, sino que la recibe en silencio ycon la certeza de que es posible crear algo nuevo y mejor a parr deestos elementos. Crear algo mejor desde lo peor.

Cada situación presente se integra en la conanza que es parte de




una inteligencia mayor (sincronías) y al exisr, son necesarias parael nacimiento de una nueva realidad. Independiente de lo que estéocurriendo en lo peor, esta es una sala de parto, para que desde tuinterior se manieste tu ser, con una nueva realidad, que será mejor. ElMago en crea algo mejor, dale la bienvenida, ábrete a su presencia.

Para ello, recibe la realidad, cógela desde la certeza que es parte deun plan mayor. Como cuando aprendimos a hablar; es dicil pensarque ese niño/niña pensó lo que ese aprendizaje crearía en nuestrasvidas. Todo el mundo al aprender a hablar crea una vida de opcionesy posibilidades nuevas, que nos hacen capaces de manifestar nuestrasideas, nuestros senmientos, sacar desde nuestro interior, de nuestro

ser y ponernos de maniesto en la relación con los demás.

El Mago hace de esto, tu losoa de vida. Cada situación es una nuevaoportunidad para que nazca desde algo nuevo, que será mejorque la realidad precedente. Y de algún modo, la vida se presentacon sincronías, diciles de juscar a través de certeras teorías, sinembargo son hechos que adquieren signicado cuando el nacimiento

de lo nuevo ya ha ocurrido. Si ves el conejo separado del sombrero,quizás no puedas denir una relación entre estos dos elementos de




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realidad. Pero cuando la magia se realiza, la varita toca el sombreropara que surja el conejo, todo toma sendo.

Dejar entrar al Mago en tu vida implica conar en las sincronías y abrirtea la manifestación de una realidad nueva desde tu interior. Conexióncongo, iniciando un movimiento de creavidad, desde la certeza que

el conejo saldrá de sombrero.

¿Has visto algún Mago que dude si el conejo saldrá del sombrero? La

conanza es un ingrediente básico en el comportamiento del Mago.Cona en que nacerá algo nuevo, alineado a fuerzas misteriosas queestán más allá de sí mismo. A diferencia del Guerrero que ene un

preciso objevo y plan de acción, donde los elementos se organizanen función de una estrategia de consecución de un objevo, el Magoactúa dando a luz una realidad que muchas veces, no sólo sorprenderáa la audiencia, sino que también a sí mismo. Sólo hay una condición enla creación, que desde lo peor se manieste algo mejor.

Existen algunas veces decisiones que tomamos sin una clara ni precisa

consciencia del resultado; es un movimiento que nace desde nuestrointerior cuya dirección es crear una situación de vida mejor. Tenemos




una certeza en la dirección del movimiento, sin embargo no disponemosde todos los elementos para dibujar con precisión la situación futura.Eso es propio del Mago, nunca sabe qué movimiento hará el conejo,sólo ene la certeza que se manifestará. Que lo peor se transformaráen mejor.

Su atención se dirige desde sí mismo al sistema. No está en un diálogointerno ni ensimismado en sus emociones, no obstante, está bienenraizado en sí mismo. Un Mago siempre ene una buena postura, queda cuenta de que existe desde su unicidad, de que está en contactoconsigo mismo y desde allí, se maniesta. Entra en contacto con laaudiencia, con los otros, capturando su atención y desde allí, realizamovimientos certeros para crear nuevas opciones. Ve a los otros y

considera lo que el contexto le brinda, elige y uliza con intención lasopciones que la realidad le ofrece.

Cada hecho es una nota musical de una melodía del nacimiento o paraquienes pintan, es parte de una pincelada en una obra que siempremaniesta algo nuevo desde tu interior. El Mago te ve en tu unicidad,en esas cualidades y necesidades que van junto a tu huella digital, yante cualquier hecho él te pregunta y junto a ello, refuerza creenciasen tu sistema de vida:




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g ¿Cómo puedes transformar la situación presente en algo mejor?

Creencia: Es posible cambiar de lo peor a lo mejor.

g Si piensas desde tu sendo de vida o desde tus anhelos más

profundos, ¿cómo puedes avanzar en esa dirección, aquí y ahora?

Creencia: Cada situación es una oportunidad para manifestar tu unicidad.

g ¿Qué enes que cambiar en : creencias, eslos de vida para dara luz esta nueva realidad?

Creencia: Si dejas atrás hábitos de comportamiento o creencias, te abres a

nuevas opciones de vida. El cambio parte desde tu interior.

El Mago en crea algo mejor, dale la bienvenida, ábrete a su presencia.

Te invito a pararte desde tu mago en acción.



Liderazgo PersonalCapitulo III



L A H I S T O R I A Q U E S E C U E N T A



| La Historia que se Cuenta

Toma un lápiz y papel, y toma un empo para escribir - en no más deuna página - los hechos fundamentales de tu vida.

“Nací en un pueblo de Chile, mi madre dueña de casa y mi padre

empleado bancario. Soy el mayor de tres hermanos. Fui buen alumno;

dicil con las pololas. No me sena un po atracvo. Mi vida cambió

cuando salí a estudiar a Sanago...”

Así cada uno de nosotros puede escribir su historia.

“Soy la menor de cinco hermanos. Mi madre muere cuando tengo 7

años. Nos cría mi abuela paterna. Mi padre se casa y ene dos hijos

más. A los 18 años conocí a mi actual esposo con quien tengo dos hijos.

Me separé luego de veinte años de matrimonio...”

Y hoy mientras rememoras tu historia, toma consciencia de que lo queescribes ya ocurrió. Es parte de tu pasado.




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Ahora, toma otra hoja y escribe los hechos fundamentales que sonparte de tu historia familiar. La historia que implica a tus hermanos,padres, abuelos.

“Por el lado de mi madre ella perdió un embarazo. Sus padres migraron

de España, en el empo de la guerra. Se vinieron a Chile y aquí tuvieron6 hijos, dos de ellos murieron por una peste. Fue un matrimonio muy

trabajador. Y sus hijos salieron todos adelante. Por el lado de mi

padre,…”

Así cada familia puede escribir su historia.

“Por el lado de mi padre no hay nada especial que yo sepa, no se habla

mucho de su familia. Por el lado de mi mamá, son muchos hermanos,

nueve, somos una familia de muchos primos, los abuelos migraron de

Italia y Alemania, huyendo de la guerra…”

Y mientras recuerdas y escribes, toma consciencia de que cada uno

de esos hechos tuvo un empo y un espacio determinado. Fueronmomentos en la historia de la familia. Y siendo parte de esa familia y




parcipe de tu historia personal, hoy es el momento en el cual enesla opción de perpetuar la historia o bien, reinventar y coger un nuevopapel, en donde no puedes cambiar el pasado, lo que sí puedes escrear tu presente.

Quizá tus nietos en el futuro también tomen un papel y un lápiz yescriban de sus abuelos, ¿qué te gustaría que ellos escribiesen de ?

El cambio te implica en varios sendos. Robert Dilts, líder contemporáneode PNL, idenca seis dimensiones a considerar en la transformaciónpersonal.

Cambio en el tiempo y en el espacio, esto es en la distribución decómo usas el empo y los lugares que frecuentas.Ejemplo: “Me di una hora a la semana para hacer algo para mí”.¿Y tú qué cambio harías?

Cambio en los hábitos, esto es en las conductas y reacciones habituales.

Ejemplo: “Me levanto cada mañana, una media hora antes y hago unaserie de ejercicios. Escucho música en vez de las nocias. Cuando llego




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a la ocina, veo Internet y me actualizo”.¿Y tú qué cambio harías?

Cambio en las habilidades, esto es enriquecer tus destrezas ycompetencias.

Ejemplo: “Estoy atento a discriminar qué es lo esencial para mí cuandoasumo compromisos. Solía “sobrevenderme” y buscar responder atodos. Ahora chequeo en mí cuando decir “sí”, “no”, o bien, “aún no sé”.¿Y tú qué cambio harías?

Cambio en las creencias, esto es en las generalizaciones que creamossobre nosotros mismos, los otros y tus posibilidades en el mundo.Ejemplo: “Tomé consciencia que los abandonos que he vivido en mihistoria personal, no implican de modo alguno que hoy no me sientaperteneciente con quienes construyo una nueva vida en conexión. Memerezco ser parte”.¿Y tú qué cambio harías?

Cambio en la identidad, esto es en relación a tus roles y sendos deidendad.




Ejemplo: “Tomo consciencia de que siendo muy importante ser padre/madre para mí, yo existo como hombre/ mujer”.¿Y tú qué cambio harías?

Cambio en mi relación con el sistema del cual formo parte.Ejemplo: “He sido trabajólico, hoy me doy cuenta de que existen otras

esferas donde se culva la amistad, la compañía y el disfrute. Parcipodel trabajo y soy más que eso.”¿Y tú qué cambio harías?

Variadas alternavas de cambio y cada una, un aporte. Y esta es unadimensión del cambio, sin embargo, ella supone otra, muy importante.Por un lado está el cambio y por el otro, la celebración. ¿Curioso, no?

Cambio en Celebración.

Una sólida estrategia de cambio supone un piso donde transitar y esepiso son tus conquistas, tus logros y recursos ya existentes, porquecon certeza existen en cada uno de nosotros: estamos vivos, bien o

mal, pero hemos logrado preservar la vida y en ello, están en juegohabilidades, creencias, conductas.




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Si recorres estos seis niveles de aprendizaje o cambio - ya descritos,¿qué logros, recursos o conquistas ya has realizado que quieresmantener hacia delante?

A nivel de espacios y empos: ¿enes casa?, ¿trabajo?, ¿recursos paratu estabilidad?, ¿empos de recreación?, ¿descanso?, ¿otros?

A nivel de conductas y hábitos: ¿qué conductas tú realizas que tefacilitan la vida?, ¿aumentan tu fuerza vital?

A nivel de habilidades: ¿qué habilidades ya posees que te facilitan ellogro de lo que deseas?, ¿aquellas competencias te potencian en tufuerza vital?A nivel de creencias: ¿qué creencias hacen crecer tu fuerza vital?

A nivel de idendad: ¿qué sendo de idendad o rol hace crecer tufuerza vital?

Por ejemplo:

En relación al uso del empo y de los espacios, tengo empos de




soledad y los vivo bien. Tengo acceso a disntos espacios, mi trabajo,

cafés y bares, espacios con amigos, espacios de familia, y cuento

con las condiciones de estabilidad y sasfacción de mis necesidades

básicas. En relación a las conductas: soy coqueta, alegre, de fácil trato.

En mis habilidades: a veces mi midez me lleva a ser delicada y genl.

Soy perseverante, tengo capacidad de aprendizaje, soy tenaz. A lascreencias: soy una mujer capaz de aprender, creo en que todo ocurre

para mejor, siempre hay un aprendizaje. A mi sendo de idendad: me

creo femenina, soy buena amiga, buena hija.

Entonces, toma un lápiz y un papel y, con todos estos ingredientescomienza a escribir tu historia en empo presente.

“Hoy, en el mes de y año , es el momento donde yo... ”




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| Libertad de Actitud

“Sea cual sea el desno que alcanza al hombre, la libertad de actud

no puede perderse”,

- Viktor Frankl 10 -

La vida se nos presenta de tantas diversas maneras. Ya desde elnacimiento nos trae un guión de condiciones sociales, económicas yde existencia en una familia determinada. Y con certeza, de forma muy

frecuente, alguno de nosotros ha tenido la percepción que el caminono ha sido como queríamos que fuese. La vida no se presentó como

“un traje a la medida” con nuestros deseos y expectavas.

Y en el curso de nuestra existencia suceden hechos y situaciones,muchos que nos traen plena sasfacción y felicidad y, otros quenos apresan cual “traje de talla menor” . Situaciones que ocurren

súbitamente, nos encuentran en el camino o bien, consecuencias dedecisiones anguas - donde no proyectamos las diciles implicancias

L IB E R T AD D E AC T IT U D



de ellas. Nuestra vida se nos presenta vesda con “un traje ajeno” al

que hemos querido usar.

Viktor Frankl, fundador de la logoterapia (enfoque terapéuco quesitúa al vacío existencial y la falta de sendo de vida en la base de la

neurosis, y la presencia de sendo como fundamento de la resiliencia)vivió en un campo de concentración y desde allí da cuenta cómo algunode los prisioneros, se enajenan con su desno, viséndose de actudesde vicmario, golpeando a sus pares de manera más severa que losmismos carcelarios. También, algunos de los vicmarios se suavizabanen su trato, hasta comprando remedios para los presos. El desno lossitúa en una dirección y ellos, de diversas maneras, hacen uso de su

capacidad de opción. Para bien o para mal, cada cual decide qué haceren cada momento.

La vida se presenta y ahí está la opción. Por ejemplo has fracasadoen un proyecto, estás viviendo una frustración o situación conicva,entonces,

¿Qué te dices a ti mismo? Esas creencias que asumes respecto a este




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fracaso, a y los demás implicados, junto con tus proyecciones defuturo. Es disnto decir, “fracasé, aprendí, y ahora hago algo nuevo”, adecir: “fracasé y fracasé nuevamente, más de lo mismo”.

¿Qué sientes ante esta situación? Aquellas emociones que te

acompañan en ese momento.

DistanteSin conanzaSeguroDecepcionadoPerdidoTristeHeridoAsqueadoInquietoProtegido

EsperanzadoAvergonzadoEnvidiosoSoloAceptaciónDependienteParalizadoTraicionadoCelosoDescuidado

Culpable

AsustadoConfusoDesconsoladoViolentoNerviosoConadoRabiosoEn paz

No respetado

Son tantas las posibilidades de emociones ante esas situaciones, queno corresponden a las propias expectavas, son “trajes fuera de talla” .



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emociones disímiles abriendo conductas y efectos asociados en uncontexto de diversidad. A un mismo hecho, se unen pensamientos,emociones, conductas y consecuencias. Y ahí está tu opción de diseñopersonal.

Viktor Frankl coincide con estudios en PNL, donde se releva laorientación de sendo como una opción que esmula el bienestar yla calidad de vida. Orientación de sendo no es equivalente a una vidade éxitos, pues bien sabemos que la vida trae de todo: sasfacciones,frustraciones, nacimientos y pérdidas. La idea es decir: “ven vida, ven,te doy la bienvenida, con los fracasos y éxitos, que en conexión a miconanza, yo aprendo”. Otra opción de actud, en sendo.

Y tú, ¿por qué caminos andas?, ¿qué te dices ante un fracaso o

dificultades?, ¿qué sientes?, ¿cómo actúas? y ¿qué realidades creas a

partir de ellos?

La auto observación, es el primer paso para hacer uso de tu libertad

de actud.

¿ Q U I É N P I L O T E A T U C O N S C I EN C I A ?



| ¿Quién Pilotea tu Consciencia?

La consciencia ene por función representar la información sobrelo que está sucediendo dentro y fuera de cada uno de nosotros, de

manera que cada uno pueda evaluar y actuar en consecuencia. Enese sendo actúa como un comando central que organiza y priorizanuestras emociones, pensamientos, percepciones y senmientos eideas.

Es, mediante esta función, que nos alejamos de patrones insnvos.Si no fuera por ella, nos relacionaríamos con nuestra vida de manera

reeja y automáca. Es nuestra consciencia la que nos permite respirarla vida, procesarla y actuar de manera diversa.

La consciencia opera en base a información. Y en eso, ha sido delinterés cienco conocer cuánta información es posible contener enella, pues el espacio no es ilimitado. Según se señala somos capaces de

manejar como máximo siete señales informavas en simultáneo. Y así,se ha sostenido que es posible llevar como máximo siete proyectos en




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simultáneo. Es como si la consciencia tuviese a lo más, siete casillerospara contener información. Ese es su orden ópmo. Cada 1/18 desegundo es posible hacer un cambio en la consciencia, se diferencia deun grupo de señales a otra. Y estudios revelan desde esta perspecva,que somos capaces de procesar 126 bits de información por segundo,

7560 por minuto o casi medio millón por hora. Si vives 70 años,estando 16 horas en vigilia, tendrás cerca de 185 miles de millones debits de información en tu vida. Ese es el cupo con que cuentas para tuspensamientos, recuerdos, senmientos, percepciones o acciones.

Parte de ese monto será desnado a nuestra sobrevivencia; si piensas,desnamos cerca de tres a cuatro horas de nuestra vigilia a comer,

lavarnos, vesrnos, ir al baño, lavarnos los dientes, ducharnos,afeitarnos - para quién lo haga. Entonces nos queda un 75% libre paranecesidades más altas en la jerarquía movacional. Maslow11 noshabla de necesidades de seguridad, de pertenencia, de autoesma,de reconocimiento, de creavidad y trascendencia. Disponesaproximadamente de 139 miles de millones de bits de información para

hacer de tu vida una creación más allá de la sobrevivencia - ¿curiosamanera de verlo?



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Muchas veces constato que la angusa y ansiedad que reportan laspersonas es porque enen muchos pilotos. ¿Te imaginas eso? Un soloasiento y muchos pilotos disputándose el lugar, entonces a nivel deintenciones coexiste una mulplicidad - condición que se agrava en lamedida que los pilotos no estén alineados en sus movaciones. Uno

quiere el frío de Punta Arenas, el otro el calor del Caribe. La vivenciadel copiloto es de vulnerabilidad, de dependencia y falta de control.Recuerdo una mujer queriendo darle el gusto a su esposo, a su hijoadolescente, a sus padres, a las demandas de su trabajo, a las exigenciasde ser una madre perfecta - según una concepción especíca. Lapersona que se ubica allí como copiloto no lo pasa nada de bien. Suconsciencia está en desorden. Nada parece tener sendo. Muchas veces

esto nos remite a lo que se ha llamado angusa existencial, en cuyabase operan apegos infanles de nuestra consciencia, donde estamoscondicionados por frustraciones y/o carencias, que nos perpetúan enese estado de vulnerabilidad.

La situación mejora si hay un piloto, es decir, una clara intención.

La consciencia es liderada desde un comando central, hay un piloto. Y



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educavo que ella sustenta, impulsando la diferenciación del colegioen el sistema; al mismo empo, ene que incorporar en su gesónlímites dados por el Ministerio de Educación, por el sistema nancieroque dene condiciones para hacer posible su expansión, integración ymantención en el sistema educavo. En su liderazgo ha de balancear

la diferenciación con la integración, de manera de mantener su huelladigital.

Puedo pensar en nosotros como padres y madres, que buscamosimpulsar valores y visiones de mundo en nuestros hijos y al mismoempo, tenemos que integrarnos a sistemas educavos y sociales queen cierto modo son convergentes, en tanto en otros dominios alejan a

nuestros hijos del perl deseado desde la unicidad de nuestro proyectode familia. En nuestro liderazgo el desao es balancear la diferenciacióncon la integración, manteniendo nuestra visión de familia.Y si ahora, nos situamos en relación a nosotros mismos:

¿Quién es hegemónico en tu comportamiento: el piloto o copiloto?,¿tu comportamiento está guiado por el refuerzo social externo, esdecir, son sus casgos y recompensas lo que esmulan tu forma de

¿ Q U I É N P I L O T E A T U C O N S C I EN C I A ?



comportamiento? o bien, ¿enes maneras de auto reforzarte - conguía interior? Y, ¿cuál es la relación entre ambos? Es decir, ¿tu maneraúnica de ser se maniesta en conexión al sistema del cual formasparte?, ¿logras mantener la conexión congo mismo y con los demás,al mismo empo?

Estudios en PNL relevan que en la medida que tus intenciones nazcande las capas más profundas de tu ser, de tus movaciones más ínmas,contarás con mayor fuerza vital de conquista, mayor determinación,atención y tolerancia a la frustración. Crece la capacidad de sortear eldesorden que crea en tu consciencia las dicultades que se atraviesanen el camino al éxito. La conexión hacia mismo, con tu individualidad

y diferenciación esmula el éxito.

Si piensas en algún objevo que ha sido dicil de lograr y en el cuálmantuviste tu fuerza y determinación hasta llegar a puerto, ¿por quéera importante lograrlo?... tómate un momento para reexionarlo.Probablemente surgen palabras que expresan valores importantespara . Y porque estaban ellos allí, tú tuviste fuerza vital de conquista.El proyecto nace desde tu piloto, nace desde tu unicidad del ser. La



S O B R E V O L A N D O L A P R O P I A V I D A

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| Sobrevolando la Propia Vida

Quizás son los momentos donde nos enfrentamos al límite de nuestrosrecursos, los que actúan como umbral de una puerta, que nos abren

una comprensión nueva de lo que es esencial, de lo que es superuo ennuestra propia existencia. Puedo imaginar la vivencia de los 33 mineros,sumergidos en la profundidad de la erra en el Norte de Chile, comoun ejemplo claro de ese límite, de esa dimensión de nuestra realidadque nos enfrenta a nuestra vulnerabilidad.

Son muchas las experiencias que dan cuenta de aquello, ¿puedes

recordar un momento en el cual justo, casi perdiste algo y no fue así?Generalmente el reporte es que aparecen recursos y comportamientosque antes no exisan, aumenta el coraje, se sobrepasa el miedo y seavanza potenciando la vida. Recuerdo una mujer, que hasta esa fechahabía sido muy mida, siempre en la casa, pero ante la enfermedadde su esposo, “despertó” a un potencial nuevo, comenzó a hacersecargo de responsabilidades que hasta la fecha no eran suyas, en otraspalabras creció su potencial actualizado en sus conductas.


Quizás estés pensando en algún ejemplo que no haya sido así y es



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Quizás estés pensando en algún ejemplo que no haya sido así, y escorrecto. Una vez conocí a una mujer que ante la enfermedad de suesposo, no pudo sostenerse en pie, se debilitó y entró en una profundadepresión. La muerte la capturó y nalmente abandonó a su esposo ensu proceso de enfermedad. Su reporte fue que, amándolo, su fuerzano le permió sostener este hecho de vida, ésta no era suciente.

Así como lo reporta Viktor Frankl, en los campos de concentraciónhabía personas que se abaan y otras que sostenían una esperanzacerteza en el futuro, conando en que la vida connuaría más allá deeste presente donde la muerte se asentaba tan próxima.

El desao es vivir lo que estamos viviendo y al mismo empo sostener

una vasija amplia en nuestra consciencia. Es como si la situación dicilfuese una fruta de otoño, y en mi cesta de la consciencia la tengo y laexperimento, y al mismo empo, degusto otros frutos que son parte demi vida: frutos de primavera, de verano e invierno. Veámoslo a travésde algunos ejemplos.

Un hombre que ha perdido su trabajo, vive esa situación deambigüedad, de desolación, de búsqueda de nuevas alternavas, de

S O B R E V O L A N D O L A P R O P I A V I D A

cuesonamiento personal Está el mercado laboral más o menos amigable



cuesonamiento personal. Está el mercado laboral, más o menos amigable,los currículos, puertas que se abren, otras que se cierran. Entrevistas y avisosde diarios. Este es el fruto de otoño. Y la vida de ese hombre sosene ademásobjevos, lo que desea lograr en su posicionamiento laboral, en lo que buscatrabajar. La idea de algunos emprendimientos. Están otras dimensiones de suvida, la vida de pareja, sus hijos, la vida social, sus hobbies, disntos roles: hijo,

amigo, esposo, padre de familia, entre otros. Es un campo amplio, donde hayfrutos maduros y sabrosos, otros que están en su primer cuajo de primaveray quizás otros, sumergidos en el silencio del invierno. La vida como una vasijaamplia, donde el ser cesante es una idendad circunstancial, que no captura elser esencial. Ese hombre es más que eso.

Una pareja en proceso de divorcio, conversaciones respecto de los hijos, los

recursos, tensiones, disputas, encuentros, acuerdos. Un fruto de otoño quese comparte en familia, los padres e hijos viven el proceso. Esa familia comouna vasija más amplia, donde están todos los momentos bellos compardos,el nacimiento de los hijos, muchos o pocos, la vida de esta familia ha sido unviaje más amplio que esta situación de vida; también si nos vamos a cada unode los padres, está la vivencia y roles que ha vivido cada uno, experiencias de

vida en fortaleza, en debilidad, en aprendizaje y desarrollo, cada uno ha tenidoconquistas. La cesta de frutos es más grande y diversa que este fruto de otoño.


Si tomamos el ejemplo del grupo de mineros capturados en la mina del norte



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Si tomamos el ejemplo del grupo de mineros capturados en la mina del norte,ampliar la consciencia más allá de la mina, a su ser padres, esposos e hijos. Loveíamos cómo espontáneamente en el primer contacto con la supercie, elloscantan el himno nacional, son chilenos. Ampliar la consciencia y sostener el hechodicil con una vasija que incorpore más de nosotros mismos.

Esto implica diversicar los ámbitos de percepción, viviendo lo que nos ofrece lavida en un presente, respirando las emociones propias de ello, experimentandolas conversaciones y conductas, y al mismo empo, teniendo un campo perceptualmás amplio, desde un emocionar disnto, que te permita sobrevolar tu vida, másallá del hecho en especíco. Es como si estuviésemos en la mina encerrados ylo vivimos, y al mismo empo, tenemos la percepción de la realidad como si lamirásemos desde un helicóptero con visión de rayos X. Trátalo, toma consciencia

de lo que estás haciendo aquí, leyendo este arculo, lo que ves, si hay diálogointerno, sensaciones, y ahora, imagina que te miras desde más arriba - fuera,leyendo, en este lugar donde estás ahora. Son percepciones disntas de unmismo hecho. El desao en situaciones diciles es sostener ambas percepcionesal mismo empo.

Soy quien está con el fruto de otoño y soy más que eso, he sido más y en funciónde ello tengo el potencial para ser más que eso. Soy quien desea más que eso.



Multiples PerspectivasCapitulo IV



A J U S T A T U Z O O M P E R C E P T U A L E N T I E M P O S D E T R A N S I C I Ó N

| Aj l i d



| Ajusta tu zoom perceptual en tiempos de

transición.

Es recurrente en las conversaciones y los medios de comunicación la

palabra “crisis”, a veces estamos próximos, ante la amenaza, otras,inmersos. Situaciones que cambian nuestras estabilidades y certezas,caminos laborales que se transforman, pérdidas donde esperábamosganancias, contextos que nos sitúan en transiciones. Y al momento queescucho estas conversaciones, percibo cómo se esmula la angusa,miedo, incerdumbre y un fuerte apego a lo que tengo a mano.

Te invito a jugar con el zoom perceptual, mientras escuches estaspalabras. Así como cuando te deleitas con un paisaje, tu campoperceptual puede ser:




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Sólo una flor

Un conjunto de flores



Flores que interactúan con árboles cerros

Y más allá… donde las flores

están junto a otras creaciones humanas


Veamos de qué se trata



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Veamos de qué se trata…

Sólo una flor

Percibe tu presente, aquí y ahora, sólo el presente, HOY. Las fuentes dealegría, de sasfacción, aquellas áreas de incerdumbre y transición,aquellas situaciones que te tensionan, recíbelas sin cuesonamientosni enjuiciamientos, sólo vívelas. Es como si tomases el día a día comouna or, con la delicadeza que requiere y con la atención de cadamomento, del hoy.

Más que pelear o resisrte a la realidad que te plantea desaos, recíbelacomo cuando abres la puerta de tu casa a una visita. En cordialidad. La


vida ene ganancias y pérdidas nacimientos y muertes estabilidad y



vida ene ganancias y pérdidas, nacimientos y muertes, estabilidad ytransformación. Todo es vida.

En los '80 nuestros padres o quizás tú mismo experimentaste lo quees vivir a través de una crisis económica; en el 2000 nuevamente sepresenta. Recibe lo que la vida te ofrece hoy en casa.

“¿Aceptar pasivamente, es lo que me propones?” – quizás te estéspreguntando eso ahora. Y la respuesta es NO. Lo que te invito es arecibir la vida tal cual se presenta, para que así puedas transitaracvamente en ella.

Dirige tu atención a cuáles son las habilidades, dones, destrezas quenacen o se fortalecen al sostener la vida tal cual se presenta hoy. Haydicultades, hay desaos, sin embargo, el zoom se amplía y puedespercibir aquellas nuevas potencialidades que nacen en hoy. Si estásen una de esas situaciones diciles, mira y toma consciencia de tufuerza, la que permite sostener la vida tal cual se presenta hoy.

Quizás enes que fortalecer tu temple interior, perseverancia,


determinación, versalidad, exibilidad, ingenio, comunicación,



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determinación, versalidad, exibilidad, ingenio, comunicación,aprender de manera connua, proacvidad, amarte teniendo fracasos,amarte no siendo exitoso, amarte siendo exitoso, permiéndotedisfrutar… son muchas las posibilidades, amplía tu zoom y tomaconsciencia en qué entrenamiento estás, porque cada vivencia es unespejo para el despliegue de tu potencial.

Quizás no seas tú quien está directamente implicado, es tu pareja,amigos, familia. Entonces desde tu presente, ¿cuál es el desao deaprendizaje? Quizás: mantener límites ante la emociones de los demás,acompañar, tener auto cuidado, reconfortar, amar en la vulnerabilidada otros.

Te invito a recibir la vida sin enjuiciarla, sólo recíbela.

Muchas veces ante una situación que nos tensiona nos reramos anuestro mundo interior, con mucho diálogo interno y desconexión, "noestoy ni ahí". O bien, nos vamos al otro extremo: mucha acvidad einvolucramiento desmedido con las otras personas.




Quizás recuerdes etapas previas en las cuales has caminado por



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Quizás recuerdes etapas previas en las cuales has caminado pormomentos como hoy. Muchas son las transiciones que vivimos a lo largode nuestra vida. Momentos de cambio, de transición, de inestabilidad,de comienzos, de términos, de alegría. Nosotros, nuestros hermanos,padres, amigos. Recuérdalos y toma consciencia de que cada uno deellos, ahora son parte del pasado y estás aquí, vivo y transitando por unnuevo desao. Si estás vivo leyendo este arculo, podemos descansaren que ya antes lo has hecho bien.

Ubica alguna experiencia de transición que haya sido especialmentesignicava para . Y toma consciencia de cómo te formulabas elestado futuro, porque caminar una transición o situación dicil sin un

faro que ilumine y de guías de camino, es como sumergirse en un platode tallarines, cada vez tu percepción será más estrecha y confusa.

Por eso, explora cómo es que creas el “faro”. Y dime, cuando ya enesel faro, ¿cómo lo vivencias?, ¿son sensaciones?, ¿percepciones?...explóralo.

Y cuando estás en esa vivencia de transición, ¿cómo es tu fuerza


vital?, ¿qué te mova a actuar de la manera en que lo haces?, ¿por



qué es importante para hacer lo que haces? Y dime, ¿cuáles son lashabilidades que se fortalecieron en , a través de esta situación dicil?

Exploremos ejemplos:

Una mujer que caminaba por una situación dicil decía: “tenía unaimagen difusa del futuro, colores y límites poco claros, pero unasensación certera de que llegaría al otro lado, no hay duda, de queestaría en paz y en conexión con las personas que quiero. Y sí, sena esapaz y todo mi cuerpo y mi fuerza vital salía de la zona de mi corazón. Yhacer esa transición era vital para mí, porque en ella estaban en juego

mis hijos y mi compromiso con las nuevas generaciones. Y si mirodesde ahora, en esa experiencia, creció mi liderazgo, mi compromisoconmigo misma, con mis valores, y creció también la conanza plena”.Otra persona decía: “en mí creció mi determinación y creavidad. Yovisualizaba con gran detalle lo que sería mi Faro, soñaba el dónde,cuándo, y vivía intensamente cada momento. Trabajaba con grandeterminación hacia el logro del objevo. Me exigía dar lo mejor de

mí, y mantenía el foco hacia donde iba, más que en el presente, que


era dicil, la atención estaba en avanzar, celebrando cada pequeño o



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gran paso, porque el camino sí debía ser en gozo. Aprendí de la alegría,que lo esencial es muy poco, y que uno puede, siempre puede más. Yen esta experiencia de mi vida estaba el valor de la familia.”

¿Y tú?

¿Qué dirías…?

Porque si ya lo has vivido, sabes entonces cómo hacerlo, y eso es comoen todo: es más fácil aprender a cocinar un plato mexicano, si ya hascocinado alguna vez.


Imagina por un momento tu vida en 10 años más. Imagina tu sociedad



en 20 años más. Y desde allí, percibe qué es lo esencial.

Flores que interactúan con árboles cerros

A veces estamos tan inmersos en el día a día, que se nos pasa la manoen estar en el presente y el ritmo del sistema nos toma y trotamostodo el día, sin criterio que diferencie la importancia de comprar eldiario y de acariciar al hombre o mujer que amas, todo se vive igual.

Tú eres parte de un sistema y allí: ¿qué es lo esencial para ? Así comopara las ores, coger el sol cada mañana es esencial, para : ¿qué es loesencial en tu vida hoy? En PNL se diseñó una auditoría de la calidad de

vida. Te la presento a connuación, pues es una exploración didáccay úl:


Idenca qué es lo esencial para hoy: familia, hijos, pareja, dinero,



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estabilidad, salud, desarrollo profesional, espiritualidad, aprendizajes…son muchas las posibilidades. Dene los aspectos esenciales para ,hoy. Por supuesto que en un empo más pueden variar, lo importantees que lo denas hoy.

Haz un rayo po rueda de bicicletas con los factores y crea un símbolopara cada uno de los ejes.

Estabilidad

Familia

AprendizajesAprendizajes

Salud


Evalúa de 1 a 10, el nivel de sasfacción de cada uno de ellos hoy.Y i b l di i d f ió d



Y reexiona sobre las condiciones presentes de sasfacción y deinsasfacción en cada uno de ellos.

Y desde allí, idenca líneas de acción que puedes emprender hoy, quepotencien la calidad de tu vida.

Veamos un ejemplo:

Hijos 7

Pareja 5

Familia 8Abundancia 3

Creatividad 9


Y luego un cuadro de reexión en torno a cada uno de los ejes, dondei



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precises:

g ¿Qué es lo que hay, que te permite la ponderación actual? g ¿Cómo potenciar el factor? g ¿Qué acciones hay que emprender?

En el ejemplo, la reexión nos dice:

“Hijos, enen esa puntuación porque tenemos un vínculo cercano, hay

respeto y cariño, pero falta más empo juntos, comparr empos de

ocio, juegos, conversar más.

Pareja, porque ahora estoy en una crisis con mi pareja, estamos mal.Necesitamos denir empos y plazos para cambiar. Pedir ayuda.

Familia, hay un vínculo cercano entre hermanos, padres y sobrinos.

Creo que hace falta crear espacios más personalizados de conversación,

donde sepa en qué está cada uno.

Crear abundancia, está en crisis, miedo a perder el trabajo y una


situación inestable, pero si fuese más ordenada en mis gastos podría

andar mejor



andar mejor.

Tengo que priorizar mejor las compras y las idas de shopping. Ordenar

los gastos jos es una acción necesaria hoy.

Creavidad en lo profesional (aporte), está bien, estoy contenta, aquísólo necesito más estudio.”

Ahora, tú, ¿te animas a explorar? Dene lo esencial y reexiona sobrela cualidad de tu vida presente y desaos actuales para promover lacalidad en tu vida.

¡Dene lo esencial para y que esos sean los hilos que lideren tu vida,crea la transición hacia una mayor sasfacción!

Así como las ores viven junto a antenas de electricidad y casas -que son una creación humana; así las personas vivimos en pos desociedades, que también son creaciones humanas y que experimentan

transformaciones. Y cuando ellas viven “empos de transición” puedes


ajustar tu zoom perceptual y percibir las hojas de otoño que están allípresentes Es el momento para despojarse de todo aquello que es



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presentes. Es el momento para despojarse de todo aquello que esaccesorio, para entrar en un proceso creavo que se manifestará ennuevas opciones.

A lo largo de la historia hay múlples ejemplos de transformación,

de cambios, de innovación. Hace muchos siglos atrás los gladiadorescombaan a muerte y eso era natural, que tu esposo, hijo o padrefuese parte de ese límite tan delicado entre la vida y la muerte. Hoyquedan sólo ruinas, y lo que sí es permanente es que la vida siempre selas ingenia para perpetuarse y seguir más allá. Ha habido hambrunas,momentos de guerra y post guerra, de crisis económicas, y siempre la

vida connúa, creando nuevas opciones de vida.

Somos parte de un sistema mayor que está más allá de nuestra libertadpersonal. Mi adolescencia la viví en una América Lana en dictadura,sin opción viví mis años de juventud en el miedo, el autoritarismo yprofundas transformaciones culturales y económicas. Sin opción lo vivíy al mismo empo, tuvimos como generación una amplia libertad en

el cómo nos relacionábamos con esa realidad. Crecimos en nuestra


solidaridad, en nuestro liderazgo… en n, ahora ya es historia.



Y hoy, percibimos un movimiento que implica a parte importantedel planeta, que remueve sus cimientos económicos y sociales.Nuevamente no podemos estar ajenos, somos parte de él sin opción yal mismo empo, tenemos la amplia libertad de cómo nos relacionamos

con esa realidad.

Un zoom demasiado estrecho te lleva a la angusa, al miedo,incerdumbre y un fuerte apego a lo que enes en mano- te estanca.Amplía tu zoom y toma consciencia en qué entrenamiento estás, porquecada dicultad es un espejo para el despliegue de tu potencial. Si estás

en una de esas situaciones desaantes, mira y toma consciencia de tufuerza, la que permite sostener la vida tal cual se presenta hoy. Quizás:fortaleza interior, perseverancia, exibilidad, ingenio, comunicación…son muchas las posibilidades.

Cona en que es la antesala de creación e innovación. Pues como todoproceso de creación, requiere de desorganización y el caos muchas



E V I T A R L O N E G A T I V O Y A L M I S M O T I E M P O , I R H A C I A L O P O S I T I V O

| Evitar lo Negativo y al Mismo Tiempo, ir



|hacia lo Positivo

Cuando estamos ante un problema es posible observar dos eslos de

pensamiento, en función de la orientación que éste asume.

Uno, es un eslo que captura información, procesa y presta especialatención a las situaciones que tenemos que evitar, las potencialesy reales dimensiones negavas asociadas como consecuencias oantecedentes del problema. Esto es, que la atención se dirige a lasamenazas y situaciones que son necesarias evitar, controlar y redireccionar. Por ejemplo: “ estoy en una situación de incerdumbre

laboral, no tengo trabajo estable y mi pareja está en inestabilidad

también”, dirijo mi atención a la escasez de opciones en el mercadolaboral, a las habilidades que no tengo y que sería deseable tener,percibo la cesana como una amenaza. Me imagino las consecuenciasde no tener recursos como familia, recuerdo experiencias previas de

escasez.


Otra manera de relacionarnos con los problemas es con una orientaciónhacia lo deseado, deniendo lo que quiero, esto captura la atención.Estoy ante una situación de incerdumbre laboral deno qué po de



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Estoy ante una situación de incerdumbre laboral, deno qué po detrabajo deseo encontrar, a qué po de empresa quiero pertenecer o siquiero trabajar de manera independiente. Busco las condiciones queme ayudan a ir hacia lo deseado: redes, habilidades, posibilidades en elmercado, fortalezas en mi historia laboral.

Son dos maneras de relacionarnos con la realidad cuando estamos enun problema. ¿Cuál es mejor y más efecva? Las dos. Eso es, lo ópmoes que podamos acceder a estos dos eslos de procesamiento de lainformación, pues cada uno es fundamental en un proceso creavo.

El ir hacia lo deseado, genera movación y entusiasmo, da opmismoy te une a la fuerza vital. En ese sendo es fundamental para encenderlos motores y transitar hacia la creación de algo nuevo. Su aporte es lamovación y el espíritu en alto.

Por su parte, evitar lo negavo es crucial en la calidad de losresultados, en cuidar los detalles y la rigurosidad de las acciones que se

emprendan. Este es un espacio de asesoría críca donde consideramos


las consecuencias del comportamiento y, los antecedentes asociadosal problema. Su aporte es la calidad.



Si sólo optamos por ir hacia lo posivo, podemos estar expuestos a unlogro de mediana calidad. No percibimos amenazas ni puntos crícospara el logro. Nos encandilamos con lo que deseamos y dejamos deatender a detalles relevantes en la calidad del logro, pudiendo perpetuar

nuestro estado problema. Hacemos y agudizamos el problema aúnmás.

Por el contrario, si sólo nos centramos en lo que es necesario evitar,sin una visión de lo que deseamos lograr, es una fuente de ansiedad yangusa. Es como si entraras a tu casa, imagínate eso, entrando a tu casa

y comienzas a visualizar todo lo que necesita estar impecable. Primeroentra a la cocina, mira los muebles, el piso, las murallas, las ollas, laloza; ahora entra al baño y haz lo mismo, todo lo que ene que estarlimpio; entra a los dormitorios, a los closet… ¿va creciendo la sensaciónde angusa? Eso es, cuando no hay un objevo que precisemos y dé

jerarquía en la consideración de lo negavo, se generan emociones dedicil digesón. Entonces la resolución del problema se ve mazado

por emociones que nos debilitan y descentran.


El desao es precisar lo que deseamos, considerando las amenazasy situaciones de las cuales nos tenemos que alejar. Considerar todoaquello que necesitamos evitar, al mismo empo, de atender a lo que



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q q , p , qdeseamos lograr.

Siempre es importante, desde la mirada de PNL, tener claridad haciadónde deseamos ir. Tener un foco de futuro, que nace a parr de la

situación problema. Si estamos aproblemados es porque de algunaforma lo que estamos viviendo, no corresponde a nuestros estándaresde lo esperado y deseado. Hay una diferencia respecto a lo quedeseamos, entonces, la situación problema trae una meta u objevoimplícito, hay una realidad que quiere nacer a través de ese problema.¿Qué es lo que deseas? - pregunta esencial en la creación de nuevas

realidades. Es una guía de ruta que permite jerarquizar la realidadentre lo que es importante y accesorio.

Preguntas claves:

g ¿Qué es lo que deseas? g ¿Dónde y cuándo?

g ¿Con quiénes?


Por ejemplo,

“Tengo inestabilidad económica, y quiero trabajar como consultor de



g , y q j

empresas, en una consultora o como persona independiente, en equipo

con otros colegas. Creando servicios de desarrollo organizacional y

comunicaciones. En cualquier empresa de Chile, de aquí a 6 meses.”

Precisar la meta, el estado deseado y luego, considerar todas lasamenazas y potencialidades de lo negavo, rescatando el criterio queene a su base. Veamos algunos ejemplos, de cómo considerar lasamenazas en un contexto creavo, si nos remimos al primer ejemplode este arculo:

“Tengo inestabilidad laboral, y percibo 1) escasez de opciones en elmercado laboral, 2) habilidades que no tengo y que sería deseable

tener y 3) me imagino las consecuencias de no tener recursos como

familia, y el recuerdo de experiencias previas de escasez."

Entonces, ¿qué hacer con estas amenazas? Intégralas como preguntasen tu estado deseado. Sigamos con el mismo ejemplo, y veamos cómo

se hace:


Respecto a escasez de opciones en el mercado laboral, ¿cómo tevas a diferenciar en el mercado laboral, qué ofreces en especíco que

aumente tu diferenciación en el mercado de consultoría?



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Respecto a habilidades que no tengo y que sería deseable tener,

¿cuáles son?, ¿por qué es importante desarrollar esas habilidades? Aquí

surgirán criterios como efecvidad, liderazgo, excelencia, entonces

intégralos a tu objevo. ¿Cómo se integran en tu meta? y ¿qué recursosposees que pueden ser de ulidad para el logro de estos criterios y

cómo estos recursos y desaos nuevos se integran en el objevo?

Respecto de las consecuencias de no tener recursos como familia

y el recuerdo de experiencias previas de escasez, ¿cómo integras la

estabilidad económica en el proyecto?

A cada una de las amenazas y potenciales situaciones negavas lessubyace un criterio, que necesita ser evitado. Ilumina esa parte detu pensamiento y extrae una pregunta. Transforma las amenazas enpreguntas, las que has de considerar en el diseño de tu objevo, enbase al criterio o valor que está implícito en la evitación.

Es una manera de evitar lo negativo y al mismo tiempo, ir hacia lopositivo.



E M O C I O N E S : A L I M E N T O PA R A L A C A L I D A D D E V I D A

| Emociones: Alimento para la Calidad de

Vida



Vida.

Existe una inquietud creciente por culvar la calidad de vida en

nuestros hábitos y conductas. Nos interesa vivir bien, de manera derespirar y vivir en condiciones de calidad de vida. Son varios los factoresque inuyen en ello, algunos están más ligados a nuestra condiciónbiológica, otros a nuestra vivencia sicológica y social. En lo biológico,se precisa el consumo de agua, requerimos al menos dos litros por día;los hábitos de alimentación son otro gran factor, en términos del pode alimento, la candad requerida y regulación de horarios.

La relación entre el descanso y la acvidad, es un tercer factor. Podemostrabajar mucho, sin embargo, se requiere de un equilibrio entre elreposo, el reciclaje de energía vital y un buen dormir. El ejercicio,contar con una regularidad en el entrenamiento sico, tonicandomusculatura, posturas y procesando toxinas. Una regularidad en

gimnasia, caminatas, o cualquier deporte, es una contribución a


nuestra calidad de vida. Sin embargo, ésta no termina allí, sino que esmuy importante explorar:



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¿De qué emociones te alimentas en tus relaciones?

Las emociones acompañan la relación que establecemos con nosotros

mismos y los demás. Y pueden ser variadas:


DistanteSin conanzaS

AsustadoConfusoD l d

GozosoTernura

C ió



SeguroDecepcionadoPerdidoTriste

HeridoAsqueadoEsperanzadoAvergonzadoEnvidiosoSolo

Aceptado yPertenecienteDependienteParalizadoTraicionadoCulpable

DesconsoladoViolentoNerviosoConado

AngusadoRabiosoAnsiosoInquietoProtegidoCeloso

DescuidadoEn paz

No RespetadoAlegre

ConadoAmoroso

CompasiónEnamoradoOpmistaVergüenza

NostalgiaSufrimientoEuforiaCelosPudorEstrés

ValenaAmistadCariñoFirmeza




el relajo de la ternura. Ahora sumémosle, ¿qué haces cuando estásen estas emociones? Vives una situación, te dices en relación a ella,emocionas de algún modo y te comportas. Si ocurre un fracaso, te



emocionas de algún modo y te comportas. Si ocurre un fracaso, tepuedes decir “no valgo nada”, te sientes triste, te encierras en mismo,te aíslas y todo ello te conduce a la depresión. Se enfaza una actudde desesperación y desesperanza. Es una opción de camino que une

un hecho, con pensamientos, emociones, conductas y consecuencias.

Las emociones son visitas que abren disntos panoramas en tu vida,y lo importante aquí es saber idencarlas, porque son los carterosque traen mensajes relevantes para nuestro desarrollo y relación connosotros mismos y los demás. La emoción es el sobre, el mensaje esla información que ella te brinda para tu adaptación y desarrollo. Ybien sabemos, que toda visita cuando se siente en conanza, libre deamenaza, puede establecer una comunicación más profunda y uida,porque algo mágico pasa en las comunicaciones. Y esa es justamentela intención. Conversar con la visita emocional, idencarla y acogerla,de manera que entregue sus mensajes. Necesitamos crear un contextode recepvidad para nuestro mundo emocional.


Más que pelear o evitar la emoción, lo que muchas veces se expresacomo: “no quiero senr pena”, “no debo senr envidia”, “es maloenojarse”, “no está permido gozar para mí”, la idea es aceptar lo que



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j , p g p , p qestás viviendo. Todas las emociones nos visitan, todas, sin excepción,son parte de nuestra emocionalidad y no existe la posibilidad deexrpación. No hay forma de sacarte la rabia como emoción, ni menos

la alegría. Son todas posibilidades humanas. A veces nos encontramosante patrones emocionales donde se excluyen algunas emociones.“Es imposible para mí enojarme o senr gozo y alegría”. Excluimosemociones y damos especial énfasis a otras. Nos especializamos enalgunas de ellas. Y esto marca una gran diferencia.

Como todo menú de opciones, necesitamos de alternavasemocionales, ya que cada una posee especicidad en el mensaje. Larabia, ¿qué nos comunica? nos dice que estamos tocando un límite,una frontera respecto a nosotros mismos. Nos enojamos cuando lasituación cuesona algo signicavo para nosotros. Y su mensaje esese: “estoy tocando un límite respecto de mí mismo”. Aceptar la rabianos permite la determinación y capacidad de poner límites, decir que

sí o no, según corresponda.


La pena es otra emoción sobre la cual existen muchas creencias queintereren su paso a la consciencia. “Tener pena es ser débil, frágil,vulnerable. Necesito ser fuerte.” Y la pena y la tristeza nos entregan



p y gun mensaje muy relevante en la vida, nos informan de pérdidas y suintensidad está en directa relación con el grado de signicación deésta. La envidia, también puede ser construcva. ¿Cuándo senmos

envidia? Cuando se nos presenta una cualidad que desearíamos teneren otro, nos muestra un modelo o estado futuro.

En la medida que aceptamos el propio emocionar - sin juicios nilimitaciones, podemos rescatar sus mensajes y la energía de vida deellas, orientando nuestras relaciones, respetando e incorporando lavivencia emocional, sin quedarnos pegados en alguna de ellas.

Decir: “me amo y acepto profundamente emocionando cada una delas emociones”.

Aceptarlas con liderazgo personal, siendo el dueño de casa de mivida emocional, es la base para una nutrición saludable. No puede

nuestro vecino hablar con nuestra rabia, la pareja, nuestros padres,


“el qué dirán”. Nadie puede hacerse cargo de mi vivencia emocional.Si abandono este rol, surge confusión, pues por lo general, lo que seda es alternancia de antriones, entre mis padres, pareja, jefe, hijos,



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amigos; lo que resulta en agobio y angusa, pues siempre hay más ymás. El síndrome del copiloto es lo que ocurre cuando abandonas elasiento de dirección para sentarte al lado, y con ello abandonas tu rol

de liderazgo, el de Tu casa.

Liderar en consciencia nuestras relaciones, idencando las emocionesen la relación congo mismo y con los demás, y en función de ello,orientamos las acciones hacia un buen alimento emocional: en dondese esmule el entendimiento, respeto, la ternura, el amor y la paz. Quecomo vimos benecian nuestra siología, orientan nuestro emocionarhacia la sasfacción y generalmente promueven pensamientosposivos y expectavas de conanza en torno al futuro.

E S C U C H A R T U C U E R P O Y T U S E M O C I O N E S

| Escuchar tu Cuerpo y tus Emociones



"Anoche cuando dormía soñé, ¡bendita ilusión!, que una fuente uía

dentro de mi corazón.

Di ¿por qué acequia escondida, agua, vienes hasta mí, mananal de

nueva vida de donde nunca bebí?

Anoche cuando dormía soñé, ¡bendita ilusión!, que una colmena tenía

dentro de mi corazón; y las doradas abejas iban fabricando en él, con

las amarguras viejas, blanca cera y dulce miel.

Anoche cuando dormía soñé, ¡bendita ilusión!, que un ardiente sol

lucía dentro de mi corazón.

Era ardiente porque alumbraba y porque hacía llorar.

Anoche cuando dormía soñé, ¡bendita ilusión!, que era Dios lo que

tenía dentro de mi corazón."

- Antonio Machado -


Vivimos sinendo diversas emociones y cada una de ellas trae vivenciasa nuestro cuerpo; no podemos enojarnos sin que nuestros músculos,nuestros órganos y nuestra siología parcipen de ese emocionar. El



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miedo despierta nuestro palpitar, muchas veces la sudoración y nosprepara muscularmente para la huida. Y así como el ciclo de sueño yvigilia, es un ciclo natural de vida, la posibilidad de cambiar nuestros

estados emocionales nos permite mantener la exibilidad y conello la salud. Variar nuestra base emocional nos permite diversicar

nuestra base corporal. ¿Has tenido experiencias donde has quedadoenganchado por días, días enojado, por ejemplo, dando vuelta una yotra vez sobre la misma situación? Es una situación que rigidiza nuestrocuerpo y nos manene pegados a una determinada emocionalidady patrón siológico. Nos quedamos con el “dedo en el mbre” y

sumergido en una misma situación. Nos capturamos por la emoción ynuestro campo perceptual se estrecha: “todo es lo mismo”.

El estrés es eso, quedarse pegado en la tensión y en la adrenalina dela amenaza. Si has observado animales salvajes, habrás visto que seestresan frente al enemigo y luego, una vez lejos, se renuevan. Con

alerta, pero se renuevan y cambian su siología. Nosotros muchas veces


entramos en una emoción y quedamos allí, como adictos, queremosmás y más. Tenemos múlples mecanismos a través de los cualesincluso podemos amplicar la emoción, intensicarla, recordando

d l i dió l i d l ibl



todas las veces previas que nos sucedió lo mismo, todas las posiblesfuturas veces y así, sumamos y sumamos a la misma emocionalidad.

Y qué son las emociones, más que visitantes que habitan nuestro hogarinterior y nos traen mensajes, importantes mensajes para nuestroequilibrio y bienestar. Las emociones son los carteros que traenmensajes relevantes para nuestro desarrollo. La emoción es el sobre,el mensaje es la información que ella te brinda. Y estarás de acuerdoen que habitualmente lo más importante es el mensaje, no el sobre. Elsobre se abre, para rescatar la valiosa información.

Abrir el sobre implica en primer lugar recibirlo. No puedes abrirlo sino lo enes congo. Requieres que la emoción se respire, se acojaamigablemente en tu interior en un espacio de contención y reexión.Si enes rabia, le das la bienvenida; si enes alegría, le das la bienvenida;y así una a una, envidia, pena, ternura, miedo, amor. A cada una le das

la bienvenida, abriendo la puerta de tu conciencia para ser acogida.


Cada emoción es un mensaje para .

No hay emoción que dure por siempre; naturalmente si acogest ió ll t j di i C bi l d



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tu emoción ella entrega su mensaje y se disipa. Cambias y le dasla posibilidad a tu sistema de mantener la exibilidad y respirarsaludablemente. Porque en esencia tú no te acabas en una emoción,

puedes estar enojado pero eres más que eso; puedes estar apenado ytú no terminas allí, eres más. Cada emoción es un visitante que habitatu hogar interior, no es el hogar interior ni menos es tu casa. Sólo es unvisitante, que si acoges y estableces una comunicación amorosa con él,rescatarás sus mensajes, y la vida seguirá su curso. Su sendo es ser uninstrumento de comunicación para consigo mismo.

El primer paso de una comunicación efecva es idencar la visita,tomar consciencia de su corporalidad, de cómo se expresa en tucuerpo, dónde se sitúa y con qué intensidad, si ene movimiento o esestáca, si ene peso o es liviana. Tú observas el emocionar y dibujassus cualidades. Y si esa presencia fuese un nombre, ¿qué nombre ledarías? Y si fuese un color, ¿qué color sería?




diferencia. He acompañado a personas cuyo desao de desarrollo hasido incorporar el gozo y la alegría de vivir en su sistema de vida, puesla pena y la rabia era su adicción. Eran las emociones más familiaresen su día a día En otras era la rabia la emoción adormilada que no se



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en su día a día. En otras, era la rabia la emoción adormilada, que no sevivía. Y vivir sin tomar consciencia de la emoción de la rabia, nos llevaa somazar muchas veces y tener dicultades en precisar límites en

nuestros vínculos.

Como todo menú de opciones, necesitamos crear un menú diversode alternavas emocionales. Pues cada una de ellas posee unaespecicidad en el po de mensajes. La rabia por ejemplo, ¿qué tecomunica? Generalmente nos dice que estamos tocando un límite,una frontera respecto a nosotros mismos. Nos enojamos cuando

la situación cuesona algo signicavo para nosotros. Y su mensajees eso. “estoy tocando un límite respecto de mí mismo”. Aceptar laenergía de la rabia nos permite la determinación y capacidad de ponerlímites, decir que sí o decir que no, según corresponda.

La pena es otra emoción sobre la cual existen muchas creencias que

intereren su paso a la consciencia. “Tener pena es ser débil, frágil,


vulnerable. Necesito ser fuerte.” Y la pena y la tristeza nos entreganun mensaje muy relevante en la vida, nos informan de pérdidas y suintensidad está en directa relación con el grado de signicación de lapérdida.



La envidia, también puede ser construcva. ¿Cuándo senmos envidia?Cuando se nos presenta una cualidad que desearíamos tener en otro,

nos muestra un modelo o estado futuro. Queremos algo más ennuestro desarrollo. La envidia es el sobre y el mensaje es el modelo.

En la medida que aceptes tú propio emocionar - sin juicios nilimitaciones, podrás rescatar sus mensajes y la energía de vida de cadauna de ellas. Las emociones son energía de vida, que toman disntoscolores, diferentes cualidades. Poseemos esta energía de vida y partede ella se maniesta en el abanico amplio de nuestras emociones.

Decir: “me amo y acepto profundamente emocionando cada una delas emociones”.

Aceptar las emociones desde nuestro rol de dueño de casa, de nuestra

casa interior, es la segunda condición para una comunicación saludable.


Si estamos creando un espacio de comunicación entre la visitaemocional, necesitamos un interlocutor calicado para tal encuentro.No pueden nuestro vecino hablar con nuestra rabia, nuestra pareja,nuestros padres, “el qué dirán”. Ahí no hay liderazgo personal. Lo quese da es confusión pues por lo general en este po de contexto lo



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se da es confusión, pues por lo general, en este po de contexto loque se da es alternancia de dueños de casa, lo que resulta en agobio yangusa, pues siempre hay más y más.

El síndrome del copiloto es lo que ocurre cuando abandonas el asientode dirección para sentarte al lado, y con ello abandonas tu rol comodueño de casa, de TU casa. Respirar las emociones saludablementerequiere que sean tus pulmones los que respiren el color de la rabia, dela pena, de la envidia, del amor, de la ternura, de cada una de ellas. Seatu “Yo soy” quien guíe el proceso de comunicación y así puedas digerirla emoción y rescatar sus mensajes ocultos.

Decir: “YO me amo y acepto profundamente emocionando cada unade las emociones”.

En esto nuestro cuerpo nos ayuda mucho; necesitamos respirar el

emocionar desde una respiración profunda. Cuando respiramos de


forma profunda todo nuestro cuerpo es tocado por la energía de vidacon intensidad, nuestra respiración crea el todo, y desde el todo serespira la visita ya individualizada.



Respirar el color de la emoción desde una respiración profunda.Para ello, unes el espacio sico de la emoción en tu cuerpo con una

respiración que parte del bajo vientre. Respirar profundo y naturalmenteincorporando el color de la emoción, sin que tengas que hacer nadamás que respirar. La respiración es un proceso automáco, ocurre connuestra mente automáca, y siempre ene el mismo sendo, cogerrecursos del sistema, incorporar lo necesario y saludable y desecharaquello que no es parte de nuestro sistema. Aquí invitamos a larespiración a ser parte del proceso de digesón emocional. Coger el

color de la emoción, incorporar lo necesario y saludable y desecharaquello que no es parte de nuestro sistema. Aquí es sólo respirar,deja de lado los recuerdos, los pensamientos, la historia. Regálate unespacio de silencio y de conexión con tu inteligencia somáca, que seexpresa a través de la sabiduría de tu respiración.

Así creamos un buen espacio para la conversación: existe la emoción,


existe el Yo y un contexto relacional de aceptación. Son los ingredientesbásicos para la elaboración saludable de la emocionalidad.

Creando tu acuarela emocional y explorando tu Yo soy.



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t y p t y

Paso 1

En este contexto, puedes crear un espacio de exploración de mismo.Reconoce las emociones que habitualmente te visitan y aquellas queson más errácas. Del siguiente listado de emociones, disngue sufamiliaridad.

Listado de emociones:

Rabia

AlegríaPena

TristezaEnvidia

GozoTernura

AmorSensualidad

Otras....


Paso 2

Elige las 5 que más visitas. Idenca el patrón siológico de cada unade ellas. ¿Cómo se expresan en tu cuerpo?, ¿cómo las vives?Elige las 2 que menos te visitan Idenca el patrón siológico de cada



Elige las 2 que menos te visitan. Idenca el patrón siológico de cadauna de ellas. ¿Cómo se expresan en tu cuerpo?, ¿cómo las vives?

Listado de preguntas:

g ¿Dónde se ubica la sensación? g ¿La sensación ene peso o es liviana? g ¿Movimiento o estáca? g ¿Es suave o texturizada?

Descríbela con mucha detención.

Paso 3

Idenca el po de mensaje que distribuye cada una de ellas,especialmente las que son familiares. Abre el sobre de cada color y

extrae la información que traen.


Paso 4

Crea un espacio de conexión con cada una de ellas, respirándola desdeuna respiración profunda. Toma la primera emoción simbolizada en uncolor y respírala por unos 3 minutos.



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color y respírala por unos 3 minutos.

Luego la segunda y así sucesivamente, y de forma alternada. Hasta que

las respires todas ellas.

Paso 5

Ahora toma un papel blanco y crea tu acuarela. ¿Cuáles son los coloresque enes que incorporar, dado la familiaridad? y ¿cuáles estánomidos?

Reexiona sobre tu sí mismo como espacio emocional.¿Qué te dice el patrón de emociones familiares / ausentes?, ¿enesalguna adicción?

L A S E N S E Ñ A N Z A S D E L A T O R T U G A

| Las Enseñanzas de la Tortuga

La tortuga camina acompañada de su casa -está en casa-.



¿Te imaginas una tortuga sin caparazón?

Caminando con caparazón.

Camina en la conanza plena que hay un límite con el exterior y dentrodel cual ene cobijo y protección. Es su hogar. Posee oricios que lepermiten salir y desplazarse, desechar de su interior o bien incorporarnutrientes para su vida. Y es ella quien lleva ese movimiento. Enocasiones hay silencio y reexión, descanso. Otras veces, está fuera

en interacción. Y vaya donde vaya, siempre camina con su caparazón.

¿Te imaginas una tortuga sin caparazón?

En términos de la experiencia humana eso se llama depresión. Siparafraseamos a Teresa Robles, Directora del Instuto de MiltonErickson de la Cuidad de México, diríamos que la depresión es como

una tortuga desnuda en busca de su caparazón.


Se siente vulnerable ante el mundo, la visitan senmientos deinferioridad y pérdida de conanza en sí misma. En ese sendo, suatención se vuelca hacia sí misma, “su falta de caparazón” y con ello,sus funciones de atención y concentración están mermadas. Pierde

ó l déb l l f



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conexión con el entorno, camina con una débil esperanza en el futuro,se siente desesperanzada, en la medida que busca su caparazón y no lo

encuentra. Vive desamparo, ansiedad y tristeza. Su experiencia es queen la relación con la vida ella ene un alto potencial de destrucción.

Muchas veces el sueño y el apeto se ven trastocados; su percepciónde sí misma es de alguien frágil, sin capacidad de liderar su vida. Sesiente inúl, y muchas veces la culpa es su compañera de camino.

Aquí enes un listado de conductas depresivas:

g Faga g Incapacidad para disfrutar la vida g Pérdida de interés g Disminución de atención y concentración

g Pérdida de conanza en sí mismo y senmientos de inferioridad


g Senmientos de culpa y de débil autoecacia g Sombría perspecva de futuro g Autoagresiones g Trastornos del sueño g Trastornos del apeto



Si enes sólo los tres primeros síntomas de la lista, te sitúas en el

camino de quienes viven la vida sin caparazón. Un episodio depresivoleve.

Si a ello le sumas cuatro síntomas más del listado, pero en unaintensidad moderada, estás en un episodio depresivo moderado. Si aellos, le sumas angusa y mayor intensidad, entramos en el terreno delos episodios graves.

Y, ¿es que nacimos sin caparazón? De acuerdo a la clasicación deenfermedades y problemas relacionados con la salud, CIE -10, ladepresión endógena no se incluye dentro de sus disnciones, al igualque en la clasicación DSM IV. Entonces, así como las tortugas nacencon su caparazón, nosotros tenemos la potencialidad de vivir el cobijo

y abrigo.


Cerco psicológico: tu caparazón.

Teresa Robles nos habla del cerco psicológico. Todos tenemos piel quecubre nuestro cuerpo y dene un espacio de protección para todasnuestras funciones vitales. Así podemos crear un cerco en el cual



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vivimos seguridad y protección. Nuestro hogar, donde hay una puertaque permite salir y entregar lo que deseamos, desechar de nuestro

interior lo que no nos pertenece, darle la bienvenida a otros en nuestrainmidad y recoger nutrientes para la vida. Donde uno mismo es quienlleva ese movimiento. En ocasiones hay silencio y reexión, descanso.Otras veces, estás con apertura a la interacción. Y, vayas donde vayas,siempre estás en casa.

La vivencia de hogar interior es el andoto para la depresión. Dejas de

buscar el caparazón fuera de , sino que eres tú quien se acoge desdeel interior, con todo lo que eres. El amor que tanto has buscado fuerade , ahora lo descubres en . Y desde allí parte la relación con losdemás, con los desaos, con la vida en su globalidad.

Ahora con los ojos abiertos o cerrados, imagina tu cerca; esa cerca

que dene claramente hasta dónde eres tú y donde comienzan los


demás, con sus intereses, planes y deseos. Observa cómo es ella: ¿esuna protección fuerte y rica que realmente te protege?, ¿ene ella unabuena puerta que permite entrar solamente lo que es parte de y loque te hace bien?, ¿y también es por donde sale todo lo que es partede los demás y que si acaso entrara, te haría mal? Imagina esta cerca



fuerte y rica, con su puerta segura que sólo tú controlas y observacómo esta cerca te rodea completa y protegidamente.

Quizás puedas mejorarla o bien repararla para que cumpla bien supropósito. Solamente siente tu respiración y observa, como si fuerauna película que naliza congo obteniendo exactamente la cerca quenecesitas en este momento, cómo tu respiración se ocupa de repararlaautomáca y saludablemente, todo lo que necesita reparación sinque tengas que hacer nada. Solamente imagina esta cerca y cómo tu

respiración la repara, refuerza y remodela, está trabajando para .Puede ser que la veas o la sientas, o sencillamente sepas que allí está,reparándose, mejorándose saludablemente.

Observa cómo mientras mejoras tu cerca, tu respiración estálimpiándote por dentro, acomodando cada cosa en su debido sio,

reparando lo necesario, botando la basura que te incomoda.


Mientras pasa esto, tu respiración está haciendo entrar protegidamente

todas las partes que se habían quedado fuera y sacando automácamentetodo lo que NO ERES TÚ, sacando y botando a su debido sio, enarmonía congo. Si ves imágenes o las sientes, o si nada te pasa, seacomo sea, no hay problema. Quédate observando, notando tu cerca

n rato mientras t respiración apro echa para conn ar reparando



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un rato, mientras tu respiración aprovecha para connuar reparandoahí dentro lo que necesita ser reparado.

Ahora experimenta tu cerca. Cuando te encuentras en una de esassituaciones que te debilitan, cuando antes hacías cosas que no deseabashacer, cuando percibes que están manipulándote o presionándote,imagina tu cerca entre esa(s) persona(s) y tú. Si ella(s) grita(n) o habla(n)demasiado, puedes imaginar que tu cerca aísla el sonido o baja elvolumen, y observa cómo ahora te sientes protegida(o) dentro de tu

cerca, mientras ellos se quedan fuera con sus presiones e intenciones.

¿Estás aquí?... Ahora, de manera confortable y protegido(a) respiraprofundamente y considérate una Tortuga con Caparazón. Ya enesun hogar congo. Estás en casa.

¡Bienvenido(a)!

D O L O R E S F I N A L M E N T E D E S C A N S A …

| Dolores Finalmente Descansa…

Dolores le llamaron sus padres al nacer; hoy sus hijos le dicen, Má, su

esposo cariñosamente la llama Dolly En su familia la llaman Cecilia- su



esposo cariñosamente la llama Dolly . En su familia la llaman Cecilia- susegundo nombre; en el trabajo sus alumnos le dicen, Miss Dolores; susnietos por su parte la llaman Oma. También recuerda que su padrecariñosamente le decía Peta cuando pequeña, sus amigos en laadolescencia se referían a ella como Bella, por lo de Bella Durmiente,era buena para dormir. Su hermana cuando se enojaba con ella ledecía, Dolo.

Son muchas las maneras de llamarla: Dolores, Má, Doly, Cecilia, Miss

Dolores, Oma, Peta, Bella, Dolo y quizás existen más.

Ella vive en Chile, en el Chile que a momentos se ve inmerso en losefectos de temblores y terremotos, y no puede dormir. Antes dormíabien, sólo que ahora, después de tantas emociones fuertes, se quedócon el dedo pegado en el mbre, en una constante actud de alerta, sucabeza no para. Se acuesta pensando en todo lo que ene que hacer y

da vueltas y vueltas.


Dolores toma consciencia de lo importante que es descansar, sobretodo cuando uno ha estado expuesto a situaciones estresantes. Y sí,a veces somos como los niños que necesitamos ser ayudados parainducir el sueño. Para entrar saludablemente a ese estado de descansoy sueño Entonces está la noche la hace una noche especial



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y sueño. Entonces está la noche, la hace una noche especial.

Crea un ambiente tranquilo, quizás sentada o quizás ya en su cama,se da un momento de conexión consigo misma. Para ello, en silencio,dirige su atención a la respiración.

Cómo entra el aire y cómo sale… Y en ese silencio invita a Dolores a

descansar, siempre sa-lu-da-ble-men-te des-can-sar. Luego inspira e

invita a Cecilia a descansar, también ella mientras respira comienza a

senr relajo, siempre sa-lu-da-ble-men-te; ahora inspira y Má tambiéndescansa, Miss Dolores está respirando, exhalando, des-can-san-do

sa-lu-da-ble-men-te y automácamente; todas ellas van des-can-

san-do sa-lu-da-ble-men-te. Doly, Dolo… des-can-san-do sa-lu-da-

ble-men-te. Así cada vez que inhala, va sinendo descanso de tantas

diversas maneras… Hay tantas maneras de senr relajo. Ahora invita

a la pequeña Peta a descansar, sinendo relajo, siempre pro-te-gi-

D O L O R E S F I N A L M E N T E D E S C A N S A …

da-men-te, y quizás sinendo sensaciones nuevas, invita a la jovenBella, a descansar… des-can-san-do sa-lu-da-ble-men-te y au-to-má-

-ca-men-te. Ahora Oma, la abuela, la pequeña Peta, todas ellas

descansan. Ahora.

Ahora es tu turno, invita a todos tus “Yoes” a descansar… idenca



Ahora es tu turno, invita a todos tus Yoes a descansar… idencatodas las maneras en que has sido nombrado y a cada una de ellas,invítalas a descansar, así como Dolores, que hoy nalmente descansa.

Siempre des-can-san-do sa-lu-da-ble-men-te y pro-te-gi-da-men-te,

AHORA.13


| ¿Qué es un Problema?

"El problema presentado pocas veces es el problema real, en tanto quela forma que ene la gente de encarar el problema presentado es la



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la forma que ene la gente de encarar el problema presentado es laque crea el problema real" Virginia Sar.

Son varias las asociaciones que surgen en relación a esta pregunta:¿qué es un problema? Cuando estamos en un problema signica quede una manera u otra existe un estado deseado que no está sasfechoen la situación presente. Siempre la denición de un problema estáen función de un criterio o estándar de sasfacción. Estarás deacuerdo conmigo que no todas las situaciones son problemas para

toda la gente, en cierto sendo cuando denes una situación comoproblema es porque ahí se expresa tu individualidad, tus criterios ylímites personales de lo que es apropiado, de lo que no. Para los quesomos padres esto es muy ilustravo cuando nuestros hijos están enel colegio y comparten con otros niños: los "piercing" para algunos noson un problema, para otras familias sí; quedarse fuera de casa, lo espara algunos, en tanto otros lo esmulan.

¿ Q U É E S U N P R O B L E M A?

La denición de un problema surge de un proceso que otorga un

signicado a un hecho de realidad, mediado por nuestros estándaresy deseos.

En tanto percibimos la realidad y la signicamos como un problema,se esmulan patrones de conducta actuamos de alguna manera



se esmulan patrones de conducta, actuamos de alguna manera,mediados por los pensamientos, imágenes y asociaciones que acva

la realidad en concreto. Estamos ante un fracaso, ¿qué nos decimos anosotros mismos?

"No valgo nada, soy un fracasado" y endo hacia al aislamiento y ladesconexión.

"Aún no encuentro la manera de lograr lo que deseo" y me oriento a

buscar nuevas alternavas.

"No hay error, sólo retroalimentación" y pienso en cómo aprender delerror y crear nuevas alternavas de acción.

La realidad es una y lo que pienso, imagino y asocio “crea” una nueva

realidad, que transforma la situación en un problema o bien en una


oportunidad. Si nos referimos al primer ejemplo, “no valgo nada…”

nos estancamos en la situación sin salida. No hay movimiento haciala solución, sino que ahondamos en el espacio problema. Es como si

jugásemos póker y nos entregan cinco cartas, pudiendo ser ellas buenas

o regulares, nuestro nivel de conanza es bajo, así que apostamos pocoo nos reramos del juego Y eso genera un círculo de creación de más



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o nos reramos del juego. Y eso genera un círculo de creación de más

problemas.

Por ejemplo, tu hijo se pone un “piercing”, sabiendo que te opones,

es un problema no sólo por lo que implica en la jerarquía familiar y

cuidado de la salud sino porque piensas además que podría llegara ser drogadicto, que es el inicio de su perdición y un eslo de vida

irresponsable. Entonces la intensidad emocional se acentúa, y

dependiendo del manejo de ellas, será la vivencia del espacio problema.

¿Y de dónde y cómo aprendemos a signicar la realidad? Con certezacuando vemos a un niño recién nacido no podemos imaginar que todo

ese cúmulo de signicados que posee luego en su adultez se derive

de los genes, sino que ese bebé, en la medida que crece, fruto de sus

experiencias, fue creando guiones de interpretación.




en conexión a los demás en un sendo de vida, somos un canal

amplio de vida. Aquí nuestra percepción se torna más presente yalerta, pudiendo hacer mayores disnciones, con un menor rango deexclusiones y distorsiones derivadas de tu historia pasada, y por ende,como todo sistema que ene más disnciones disponemos de mayoresalternavas de elección.



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En la medida que nos alejamos de allí, por ejemplo, dejando de atendera nuestras emociones, o bien perdiendo la memoria y capacidad deanálisis, dejando de senr nuestro cuerpo, centrándonos solo en laimaginación de futuros amenazantes, los signicados se restringena un patrón determinado de comportamiento e interpretación. Es loque solemos decir, cuando una persona es muy emocional, racional ylógica, fría y distante o negava.

De igual manera se aplica si restringimos la conexión a los demás, a unpar de personas, o a veces sólo las mascotas o plantas. Vivimos en talcaso, la vida desde un sin sendo.

Desde las invesgaciones de la PNL, la conexión consigo mismo, con

apertura a los demás juega un rol determinante en los patrones de

¿ Q U É E S U N P R O B L E M A?

excelencia. Lo que no implica decir que necesitemos ser extroverdos

o el centro de la esta. Sólo requerimos estar conectados a nosotrosmismos y al mismo empo, al sistema del cual somos parte. Estando enpresencia, viendo y percibiendo en el presente, sin ltro de imágenes,

juicios y asociaciones derivadas de nuestros guiones de interpretaciónpasados.



Vale revisar tu pasado, ¿existen situaciones que te han enfrentado atu vulnerabilidad? Todos hemos tenido vivencias de esa naturaleza, enmenor o mayor intensidad. Es nuestro niño, joven o adulto que necesitaser acogido, llevándole la vivencia certera que todo ha pasado, que lavida ha seguido su curso y ¡bien!, pues de alguna manera estás aquíleyendo este arculo, viviendo más vida. Desde el presente, aquí yahora, llévale a tu pasado aquellos recursos que enes hoy, una visión

más amplia, una perspecva mayor, sensaciones nuevas y diferentes,con un “Yo pude”.

Muchas veces, esto marca una gran diferencia en el juego de pókerasociado a los problemas, se fortalece nuestra conanza en la vida, ypodemos darle la bienvenida mediante un nuevo juego de apuestas.“Venga Vida, Venga”.


| Ser Ganso

Aprender a transitar por situaciones de estrés es un desao importante.La vida transcurre atravesando situaciones de esta naturaleza; no sólo

t l h f t t it i i tú t d l



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nosotros, los humanos, enfrentamos estas situaciones, si tú ves toda lanaturaleza enfrenta estos desaos: la vida animal y vegetal.

Hoy, sólo quiero comparr congo y quizás tú con tu familia y amigos,la historia de los gansos. Ellos sufren, al igual que nosotros, situacionesque los enfrentan a un límite en su sobrevivencia: amenazas de otrosdepredadores, por ejemplo. Los gansos responden - como respondetodo animal frente una amenaza - se acvan, corren, huyen y se

deenden. Responden intensamente en el aquí y ahora, hasta quenuevamente se establece el cerco de protección personal. Y ahídescansan. Inicialmente, estando allí, sacuden sus plumas, como sise liberasen de toda la tensión vivida, para luego entrar en un estadode cobijo y descanso. Están, aquí y ahora, en el descanso. ¿Puedesimaginarte haciendo esos movimientos de descarga?



S O L E D AD , B E N D IT A C O M P AÑ ÍA

| Soledad, Bendita Compañía

En estas úlmas semanas, de disntas formas y en relación a personasdiversas, he aprendido de la vida en soledad.



Soledad y Amor en Servicio.

Las carencias, en algunas personas, crean la necesidad de entregar aotros aquello que no han recibido. Así veía a una creava educadorapreparando todos los detalles, junto a sus alumnos, para la celebracióndel día del Padre. Expresiones llenas de amor, de delicadeza, dondeesos hijos se regocijaban por el amor y entrega de sus padres. Ella

disfrutaba plenamente. Esa mujer nunca tuvo a su padre disponiblepara una celebración, su soledad de niña es la que crea servicio paraotros.

Y son innumerables los ejemplos que evoca mi memoria, en relacióna cómo la soledad recibida en un contexto de sendo de vida, creanuevas opciones para la persona. Opciones de entrega.


Soledad y más soledad.

Hay pérdidas signicavas en nuestras vidas, donde vivimos nuestravulnerabilidad e incapacidad de cambiar el propio desno o el deotros. Tocamos vívidamente estos límites. Sufrimos la pérdida de unser querido o de un proyecto de vida - a veces un divorcio nos llega



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ser querido o de un proyecto de vida a veces un divorcio nos llegasin darnos cuenta. Esto nos hace intolerantes ante eventuales nuevaspérdidas, evitamos exponernos a ellas.

Y como todo aquello que evitamos se instala en nuestras vidas, en PNLhay un axioma básico de cómo opera nuestra mente. Por ejemplo,si ahora escuchas la siguiente instrucción: “no pienses en tu padre”,lo que ocurrirá en la mayoría de las personas es que la presencia del

padre aparecerá. Lo que evitamos nos lidera.

Una joven sufrió un fuerte senmiento de soledad por la muerte de su

hermano cuando pequeña. Y hoy descubrió que su intolerancia a que

su pareja tenga vida propia e independiente de ella, se relaciona con

su temor a quedar sola nuevamente. Paradójicamente su actud de

irritación permanente aleja cada vez más a su pareja.


Un hombre que súbitamente vive el divorcio; hoy después de dos añosinicia una nueva relación, sin embargo, el trabajo lo gobierna todo.

No está realmente disponible para un vínculo en inmidad. Toma

consciencia de su temor a quedar solo nuevamente. Paradójicamente

crea más soledad.



Soledad, Bendita Compañía.

Si te das cuenta, en las dos formas antes descritas, la vida se organizaen función a experiencias vividas con otros.

Trascender la soledad vivida y darle un sendo es muchas veces el frutode un trabajo terapéuco - sin embargo si miramos a la educadora

actuando el día del Padre - aún de algún modo está siendo liderada porla soledad de su infancia. De igual manera los dos ejemplos despuésdescritos. La única diferencia es que en uno le dices sí a la soledad yluego creas, en tanto en el otro, la relación es desde el no, desde laevitación de la soledad.

Ahora si vuelves a y vives la soledad. Te das la opción de vivir la soledad


plena o gradualmente, le dices “Sí a mismo(a), viviendo la soledadcomo una de las múlples opciones de tu existencia”. Aceptación de símismo(a) viviendo la soledad, aquí y ahora, cuando se presenta.

¿Resistencias? Sí, muchas veces exisrán creencias y condicionamientos,fruto de nuestra historia, que nos impiden vivir libremente nuestra



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, q psoledad.

“Ahora que me separé me siento vulnerable, como si mi seguridadfuera en tanto estoy junto a un hombre”.

“Mis hijos crecen, ya no pasan en casa… ¿Qué hacer ahora? Si no puedo

ser madre, eso es mi vida”.

“Yo tengo que estar en pareja, aunque lo pase mal. La soledad no la

puedo vivir”.

“La soledad es mala compañera y consejera, mejor es estar siempre

con otros… en juerga, en shopping, en conversaciones sobre otros… da

igual, lo importante es estar con otros”.


Aceptación de sí mismo(a), viviendo la soledad, aquí y ahora, cuandose presenta. Te invito a explorar este espacio. Toma consciencia dequé te ocurre si por un momento la aceptas en mismo(a) como unaposibilidad:

¿Sensaciones?, ¿vivencias?, ¿dónde se aloja en tu cuerpo?



Y si pudieses conversar con ella, como si fuesen ambos(as) integrantesde un equipo que miran hacia un mismo horizonte, pregúntale: ¿quédesea para mí, para mi bienestar?, ¿cuál es su mensaje? En PNL decimosque toda conducta, emoción o vivencia es una respuesta en un contextode sobrevivencia y adaptación. La soledad, cuando se presenta, eneuna intención posiva - explórala hasta que la encuentres.

Hay momentos en que nos senmos solos, otros acompañados, otrosalegres y sasfechos, otros carentes y deseosos de logro, innitas sonlas posibilidades. Aquí el desao es tener una vasija de observaciónque no se acabe en ninguna de las opciones. Uno puede habitar unapor una, dos o más días, sin embargo, uno se sabe más.


“La vida puede volverse un ujo tan suave, un río tan silencioso, queno se crea ningún ruido. No hay resistencia. Pero si estás resuelto a ser

algo, alguien extraordinario, especial, entonces la vida no puede uir

por . Entonces hay una lucha constante entre la vida y tú, entre tu

pequeño ego y el cosmos”.



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- OSHO -

Y aprendo de una manera fresca y nueva estas semanas, de disntasformas y en relación a diversas personas, que la libertad comienzaen un gesto tan simple, como decir: “SÍ A MI MISMO(A), EN EL AQUÍY EL AHORA - LA SOLEDAD ES UNA DE LAS POSIBILIDADES DE MIEXISTENCIA”.

Más OSHO:

“Sé un recipiente vacío, un pasadizo sin ninguna resistencia, para que

la vida pueda uir por él, pueda uir por él fácilmente. Entonces no se

creará ruido… cuanto más luchas, más sientes.”

S O S T E N I E N D O E M O C I O NE S D I F Í C I L E S : R E L A C I Ó N C O N L A R A B I A .

| Sosteniendo Emociones Difíciles:Relación con la Rabia.

La relación entre las personas está mediada por las emociones, esto es,



interactuamos, conversamos, intercambiamos opiniones, mazada por

la respuesta emocional que despierta en cada uno de nosotros. Estamosen relación, y percibimos del algún modo la realidad. Los gestos del otro,sus tonos, su habla, es interpretado de algún modo por nosotros, denidopor la matriz de signicados que tenemos. Todos poseemos, como diceH. Maturana14, una historia de acoplamientos estructurales en lainteracción con el medio que nos rodea, una historia dada por la carga

genéca y por los hechos acaecidos en nuestra vida, que van creandopatrones de interpretación y comportamientos.

En función de la interpretación, actuamos y emocionamos. Así comocuenta la historia del rey Midas, que con su dedo convera la realidaden oro, así nosotros recibimos la realidad y la convermos en “algo”.Nuestros ltros perceptuales y de interpretación actúan creando


realidades, que poseen disntos niveles de correspondencia con larealidad en sí misma. No existe una representación completamenteverdadera, con total correspondencia a los hechos y situaciones, sinoque existen muchas interpretaciones validas. Si tenemos un grupode seis personas, que interactúan con un elefante, para algunos estaserá una realidad exible y dúcl, si están ante la trompa; para otros,



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una supercie rugosa y sólida, si están en relación con las piernas;

pequeñita y móvil, si alguien toca la cola; y así cada representación esválida y verdadera.

Muchas veces nos encontramos que una misma situación despiertadisntos signicados. Recuerdo haber parcipado en el carnaval de SaoPaulo, y era interesante constatar como en medio de la alegría y gozo

colecvo de la masa, estaban personas de un movimiento religiosoque actuaban en rechazo a lo que allí ocurría; desde su perspecva,el carnaval, con su ropaje, bailes y cuerpos medios desnudos, era unaofensa a Dios. Y al mismo empo, se escuchaba la música y las letras,donde miles de personas bailaban, cantando versos en alabanza a Dios,al Amor y la Solidaridad.


Percibimos, interpretamos, emocionamos y actuamos.

Así como plantea H. Maturana, está dinámica está en función delacoplamiento estructural histórico que la persona ha desarrollado, enfunción de la potencialidad de su sistema. Cada persona posee unaindividualidad, limites de potencialidades de percepción, interpretación,

i i i di id l d



emociones y comportamientos, una estructura individual que dene

una clase por su organización. Dene una idendad, que organiza suscomponentes y sus relaciones. Desde esta mirada, el que uno percibala cola del elefante, la trompa o las piernas, está en relación a lapotencialidad del sistema de la persona, y no de la realidad externa ointerna.

Percibimos, interpretamos, emocionamos, y nos comportamosmediados por la potencialidad de nuestro sistema.

Esto es parcularmente notorio en la vivencia de la maternidad enadopción. Los hijos adopvos enen un desao previo al vínculo conla madre y el padre adopvo, e independiente de las cualidades de losnuevos padres, más recepvos o menos, más amorosos o menos, más


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o menos, la vivencia de los hijos en relación a ellos, estará mediadapor la dinámica y grado de elaboración respecto al primer quiebre devínculo ocurrido en sus primeras etapas de vida, especialmente en elperíodo de la adolescencia, cuando el joven o la joven se ve enfrentadoa la pregunta de ¿quién soy yo?, cuesonamiento que le exige unaelaboración mayor e integración de su historia.



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De igual manera, si eres un hombre que ha perdido su esposa ehija dando a luz, cuando comiences una nueva relación de pareja,la posibilidad real de encuentro, estará mediada por el grado deelaboración del duelo y aceptación - porque en la medida que seestablezcan la negación, la rabia y la pena, la vergüenza y culpa comodinámica emocional recurrente, independiente de la cualidad de la

nueva pareja, este hombre no estará disponible para el encuentro.Esa mujer vivirá mucha frustración, independiente de su cualidadamorosa y femenina. Nada personal con ella, es sólo lo que permite lainteracción de ambos sistemas.

Y así cada uno de nosotros se encuentra con la vivencia presente, enrelación a otro, mediado por la historia previa, que ha dejado huellas,


aprendizajes y signicados. En sicología existe un vasto desarrollo del

impacto de la historia personal, familiar y social. No somos un papel enblanco, sino que nuestro sistema de signicados está denido por lasconsecuencias de la historia y por las decisiones y acciones que hemosasumido en relación a esa historia.

Cuando interactuamos junto a otro, es el encuentro de dos sistemas



que enen una unicidad. En cierto sendo la respuesta del otro estámediada por su sí mismo, creencias y sendos de realidad; comotambién mi respuesta está en relación a mi sí mismo, creencias ysendo de realidad.

La rabia como emoción está al servicio de preservar los límites delsistema. Es una emoción que suele gallar un patrón corporal de

acvación, donde nuestra musculatura se prepara para el ataque ohuida, tensión en la cara y contracción de la zona de las mandíbulas,con predominio de respiración abdominal, ciclos rítmicos de altafrecuencia y amplitud. Se respira por lo general por la nariz, y lo máscaracterísco, es la mirada focalizada en el punto de ataque15 y, susendo de expresión es cuidar de la individualidad de la persona. Nosenojamos cuando se percibe una amenaza a la estabilidad del sistema,


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es una emoción que busca mantener lo que es esencial a la valórica,

sendo de idendad y comportamiento deseado. La rabia es unaemoción que ene un sendo adaptavo y de preservación de la vida.

En este sendo es una emoción que está unida a nuestra unicidad;cuando te enojas, él, ella, o ellos se enojan, la presencia de la rabia nosindica un cuesonamiento en los límites y maneras de organización de la

d l h l d l h d l



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vida. Esto lo vemos muchas veces en el enojo de los hijos adolescentes,que aspiran a un sistema autónomo, y se ven violentados por lasnormavas de los padres. Existe la fricción propia a un movimientode transición, donde los padres colocan normavas para asegurar uncamino seguro y conable hacia la adultez; y los hijos, tensionan lasnormavas para caminar hacia su autonomía. Y fruto de ello, ambosse enojan. Unos, porque se rebelan, otros porque sienten su autoridad

cuesonada. Y ambas respuestas emocionales están en relación alsistema propio de creencias y expectavas, las necesidades especicasde cada uno.

Entonces, ¿cómo crear una relación que promueva el entendimiento enla diferenciación? Para abordar esta pregunta, es importante considerarque existen genéricamente dos contextos de relación: relaciones


asimétricas y simétricas. Y con certeza, establecer diálogo y sostener la

rabia en un contexto de igualdad, es diferente en relaciones jerárquicas.La relación padre/ hijo debiese ser una relación jerárquica, la relaciónde pareja, entre amigos, hermanos debiese ser simétrica. Existe unaconstatación sistemáca que los campos familiares se benecian en sucalidad de vida y equilibrio emocional por este principio de jerarquía eigualdad de sus integrantes, según sea el vínculo que los une16

.



Integrar las diferentes percepciones y acoger la rabia en un contexto deigualdad exige el respeto de la diversidad y apertura a explorar el puntode vista del otro, sus movaciones y hacer un puente de integraciónentre ambas visiones. Saber que su rabia es tan legíma como la propia, yconsiderar que ella está al servicio de su individualidad y movaciones,gallada por la unicidad de su sistema de creencias y sendos de

idendad. Exige mantener la igualdad en la legíma consideración desí mismo y del otro. De lo contrario, se instala lo jerárquico y con ello,a lo precedente se le suma una dimensión de inteligencia emocionalmayor. Esto se ilustra en dinámicas de parejas, que ante la frustracióny rabia, de uno o los dos, se gallan dinámicas emocionales infanles,donde ambos o uno de los integrantes se comporta como un niñ@. Sequiebra la simetría de la relación y se establece un patrón jerárquico.


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La presencia de la rabia en relaciones jerárquicas requiere centrar las

dinámicas emocionales asociadas a los patrones vícma/vicmario.Esto es, cuidar de entrar en la emocionalidad de la vicmización, depérdida de sendo de control e inuencia, de rabia y frustración desdela impotencia. Como también, cuidar el autoritarismo descentrado,la rigidez y la soberbia del extremo control y auto referencia. Ladesconexión con el otro, como un legimo otro en la divergencia,

t d ól id ió i ió d d



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actuando sólo en consideración a su visión de mundo como unaabsoluta verdad.

Es posible ilustrar esta dinámica en contextos de relación padre/hijo, donde exista fricción de algún modo, y el hijo se rebela desdeuna actud de soberbia y los padres se rigidizan en sus posturas,asumiendo una línea autoritaria de liderazgo, o bien, se desvanece su

fuerza y se vicmizan ante la frustración y rebeldía. Los hijos por suparte, se rigidizan en sus posturas, asumiendo una actud autoritaria,que valida sólo la propia percepción, o bien, se desvanece su fuerzay enden hacia actudes autodestrucvas. Entonces, en una relación

jerárquica, el desao es sostener la rabia, con su carga emocional,desde un estado de centramiento ante la vivencia de vicmización yautoritarismo, que sería una relación jerárquica descentrada.


Sostener la divergencia, con un sendo de legimidad del otro,

preservando una visión del sistema, donde cada uno es responsable desu rol, sus acciones, decisiones y consecuencias, siendo un hombre ouna mujer con límites, condición propia a la convivencia y, respetandoque cada uno de ellos posee disnta función.

El padre y la madre enen jerarquía sobre los hijos, les han dado lavida y de ellos depende su sobrevivencia crecimiento y desarrollo



vida y de ellos depende su sobrevivencia, crecimiento y desarrollo.

Los padres dan, los hijos reciben, esto es una dimensión inherente alvínculo. Cada uno se hace responsable de lo propio. Y quien ene máspoder, en este caso los padres, se hacen cargo de su liderazgo, quetensionará en la dirección planteada, haciendo tensión creava hacialos propósitos educavos y sostendrá la tensión emocional, entre ellasla rabia, que esto genere en el sistema. Y actuará en consecuencia

con sus límites de comportamiento, que preserven su individualidad,valórica y el rol que les compete por su función de paternidad.

De igual modo, quien esté en la posición de menor poder, requiereresponsabilizarse de su rol, su comportamiento, decisiones yconsecuencias, y sostener sus límites en función de su individualidadde hijo o de la función que ocupe en esta jerarquía.


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Antes de abordar el contenido propio de la interacción y del conflicto,

es necesario establecer las condiciones estructurales de la relación,según sean simétricas o jerárquicas. Cada uno en correspondencia asu rol, su función y nivel de influencia.

Percibir la rabia, sosteniéndola con los ojos abiertos, manteniendoclaridad y alerta en cuanto al po de relación en la cual estás, esdeterminante en la cualidad de la relación con la rabia del otro Si es



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determinante en la cualidad de la relación con la rabia del otro. Si es

simétrica, se abre un espacio de diálogo en igualdad, de búsquedade integración y consenso, manteniendo la igualdad entre quienesse relacionan; si es jerárquica, te exige además, cuidar el diseño de larelación, crear diálogo distribuyendo las responsabilidades de cada unoy, quien tenga el peso mayor en la jerarquía, liderará en consecuencia.

Existen relaciones en simetría, otras que son jerárquicas, distintoscultivos emocionales. No puedes tratar la rabia sin considerar eldiseño estructural de la relación.



CentramientoCapitulo VI



A F I A TA N D O R I T M O S E N L A V I D A , P R Á C T I C A S D E C E N T R A M I E N T O

| Afiatando Ritmos en la Vida, Prácticas deCentramiento

Si te deenes por un momento y reexionas en esto:



La vida ligada al trabajo, tu trabajo, ¿qué ritmo ene?La vida en familia, con tus hijos, ¿cuál es su ritmo?La vida en pareja, ¿qué ritmo ene?La vida en relación a tu familia de origen, ¿cómo suena?Tu vida después del terremoto, ¿qué ritmo ene?

Y si hay otros ámbitos en tu vida, importantes para , explóralos y

escucha: ¿cuál es su ritmo?

Así como en un conjunto musical, son muchos los ritmos que convergeny una buena música se logra cuando los instrumentos se aatan, nosuenan de manera inconexa, sino que se integra la melodía, los ritmosy la armonía. ¡Suenan bien!


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Entonces, ¿cómo aatar los diversos ritmos en tu vida? Que los ritmosdel trabajo se conecten a los ritmos de la familia, de la vida en pareja,con los hijos, de tus movaciones en la vida, creando una buenamúsica. Que los ritmos del pasado se armonicen con los de hoy. Y quelos de hoy creen una buena melodía con el futuro. Que tu vida en launicidad de su eslo, suene bien. Porque así como el rock asume unguión de rebeldía, sus contenidos son así… “por qué no se van, no se



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van del país…” decían los prisioneros en los '80. Así, la salsa, se denegeneralmente como una fábula moralizante, sus contenidos son deaprendizajes. Cada uno en su eslo crea ritmos, armonía y melodías. Yasí, cada uno de nosotros en su eslo crea vida.

La propuesta de PNL contemporánea te invita a crear una buenamúsica, integrando un ritmo en parcular, que generalmente poseeuna unicidad -esto es, integra el ritmo de tu conexión esencial, queese ritmo actúe como contención en la diversidad; que así como elBajo generalmente crea armonía en los conjuntos musicales, la idea esque tu ser esencial actúe en tu vida facilitando el aatamiento de losdiversos ritmos en tu vida.

A F I A TA N D O R I T M O S E N L A V I D A , P R Á C T I C A S D E C E N T R A M I E N T O

¿Qué prácticas en la vida te unen a la vivencia de centramiento, de

paz y equilibrio interior?

Para algunas personas es hacer un buen trote, ir al gimnasio, para otrasserá meditar y contemplar. Para algunos, una buena comida, escucharuna música en parcular o bien, caminar en la naturaleza. Pintar, cantary/o bailar. Tocar un determinado instrumento, comparr con algunaspersonas. Leer, estar en silencio. Son muchas las opciones, con sólo



una condición: que te lleven a casa, a esa vivencia de estar en misma,estando plenamente en tu “yo soy”, en paz y equilibrio.

A veces son lugares especícos, si vives en el norte, será la amplituddel desierto, en el sur, los aromas de los bosques, o quizás, es tudormitorio- ese lugar propio y único. Contemplar el cielo, las nubes

como se mueven, o quizás la danza de las hojas de los árboles en mediode la ciudad.

Así como un buen menú de restaurante se benecia de la diversidad,tú también te beneciarás de un menú de opciones. No sólo contarcon una prácca, sino que disponer de alternavas - porque el caviarpudiendo ser para muchos una delicatessen, si comes sólo eso por


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mucho empo, nalmente te aburrirá. Culva varias práccas de

centramiento - eso es fundamental.

Steve Gilligan, sicólogo, creador de la Terapia del Self, Hipnoterapeutadiscípulo de Milton Erikson, decía que una buena prácca decentramiento debiese considerar al menos un tercio de tu empo envigilia. Que un tercio de empo estuviese dispuesto a alguna acvidadque no tuviese más sendo que hacerla en sí misma. Que no estuviese



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unida a ninguna exigencia, ni logro de objevos - que lo esencial fuesetu conexión - nada más. De esta manera te aseguras una salud integral.

Si no has iniciado este camino, plantearte cinco horas por día, ufff!!!Será agobiador! Desde mi experiencia terapéuca, percibo que elempo es sin duda relevante, pero más allá de él, lo fundamental es la

connuidad. Incorporar una prácca diaria, aunque sean 10 minutospor vez, crea un ritmo nuevo, que gradualmente – así como el Bajo –establece una nueva armonía.

Son muchas las opciones, explora y crea, esa vivencia de estar en misma, en mismo, en paz y equilibrio y desde ahí, entona tu ritmovital.

C A D A V E Z M Á S P R O F U N D A M E N T E E N C O N E X I Ó N C O N SI G O M I S M O

| Cada vez más profundamente enConexión Consigo Mismo

Habitualmente las personas que inician un camino de formación enPNL se sorprenden cuando se les pregunta por experiencias recursos:



momentos, situaciones donde su comportamiento ha sido ecaz.Parece ser que nuestra socialización nos ha especializado en nuestroserrores, nuestras debilidades o incapacidades. La consciencia ende adisnguir primero el décit en nosotros y se ve tensionada, cuando seles pregunta: ¿dónde lo has hecho bien?, ¿dónde te has sendo pleno?

Cambiar la perspecva en la relación con nosotros mismos, esuna materia de entrenamiento en PNL. Más que una sumatoria dedebilidades, nos invita a explorar nuestro mundo interior e historiapersonal, como un mananal de recursos para la acción. Orientarnuestra atención hacia experiencias recursos, que nos enseñenpatrones neurolingüíscos de excelencia.


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Y ciertamente este cambio de perspecva esmula la movación,

pues crea un espejo que nos ayuda a ampliar la percepción de nosotrosmismos. Cuando tenemos un vaso medio lleno, podemos centrarnuestra atención sólo en el espacio vacío. Muchas veces las personaspiensan que esa perspecva es más verídica; que al percibir sólo loque falta, nuestras carencias y debilidades, es más honesto comopercepción. También tenemos la opción de percibir el espacio lleno,centrarnos sólo en los recursos y dejar fuera los desaos de desarrollo.



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Para muchas personas esto signica opmismo.

Una tercera opción es sostener el vacío y lo lleno desde un espaciomayor, donde no existe esa dualidad, es más que eso. Somos UNO. Unade las experiencias-recurso por excelencia de esta unicidad es lo queDilts y Delozier17 han denominado el patrón C.O.A.C.H., que alude a unconjunto de cinco caracteríscas asociadas a la excelencia en el mundo

contemporáneo:

C: CentroO: Apertura (Open en inglés)A: AlertaC: ConexiónH: Sostener (Hold en inglés)


Según el diccionario de la lengua española, “centro” se asocia a la

punta del compás en el cual se apoya el trazado de una circunferencia.Es el punto interior que está equidistante a los límites de una gura, esun lugar donde alguien ene su natural asiento y acomodo. Entonces,lo que propone Dilts y DeLozier, es un recurso de excelencia, en elcual la persona sienta un natural estado de paz, de naturalidad y depresencia. En apertura ante los demás, pues es importante que laconexión sea consigo mismo y con los otros, de lo contrario, se crea un



ensimismamiento egocéntrico.

En una actud de alerta, de conexión al sistema en el cual interactuamos,sosteniendo lo que la vida nos presenta, aquí y ahora. Este espaciogeneralmente se vivencia desde una profunda paz, muchas vecesen silencio interior, es una presencia certera al momento de crear

excelencia.

Una conexión consigo mismo, al mismo empo que con los demás.Es un estado ampliado de consciencia, donde en su plenitud, se dauna conexión a tres bandas: sí mismo, otros y un sistema mayor, quepuede ser la familia, la comunidad, una ideología, una visión y valorescompardos.




mantenernos centrados, siendo genuinamente nosotros mismos, enconexión y alerta, en presencia, sosteniendo la experiencia vital tal cualse nos presenta. Es una cadena de sucesivas conquistas de ser quienessomos, donde el observador calmo y en silencio se constuye en un ejedel éxito. Es el observador quien permite la reexión y profundizaciónde la conexión con nosotros mismos, y desde allí, es posible queemerjan nuevos comportamientos, alineados consigo mismo.



Dilts en el año 199518 modeló los patrones de un duelo efecvo,precisando los pasos y secuencias neurolingüíscas que permitenelaborar una pérdida. Como modelo de inteligencia arcial, siseguimos los pasos, senremos el alivio de la aceptación comoresultado del trabajo interior. Es un camino horizontal en la elaboraciónde un duelo. La nueva propuesta de Dilts y Delozier, signica crearun campo sistémico complementario, donde está la persona, cuyavivencia se ana con la vivencia de COACH, permiéndole sostener lapérdida, en presencia y al mismo empo, sostener lo que es evidente:“la vida que sigue su curso”. Ambas realidades en un camino vercalde transformación. Y es desde este espacio expandido de consciencia,cada vez más profundo, emergen nuevas vivencias, donde se dejan



C U A N D O E L R Í O E S T Á R E V U E L T O , A N D A A T U T E M P L O S A G R A D O I N T E R I O R

| Cuando el Río está Revuelto, anda a TuTemplo Sagrado Interior

En ocasiones hay momentos en la vida donde la percibimos dicil ytensionante, demasiado a veces, para visualizar un camino calmo y

t d bi t S t l l h h



certero de bienestar. Son esos momentos en los cuales hay muchasdemandas al mismo empo, un “río revuelto” en torno a nosotros.La realidad nos plantea muchos desaos al mismo empo y podemosvernos agobiados ante ellos.

Estarás de acuerdo conmigo que estar en un río revuelto no es un buenespacio para vivir mucho rato, tomar decisiones ni menos para rmar

contratos. Lo que te propongo aquí es un viaje por varias locaciones detu casa interior. Si en algún momento de la vida te encuentras en un ríorevuelto, entonces, recuerda estas siete habitaciones que describenlos dominios de tu vida interior.

La primera pieza es de tus conductas, especialmente aquellos


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comportamientos automácos en estas situaciones. Pon atención atodas aquellas reacciones, quizás la tensión muscular en alguna partede tu cuerpo, comportamientos que se disparan sin que tú lo desees.Es frecuente comer más de la cuenta, o menos, fumar, comerse lasuñas, dormir poco o mucho, llorar, entre otros. Toma consciencia ydeja todas esas conductas en esta habitación y avancemos hacia lasegunda pieza.



2 0 5 La pieza de tus pensamientos, lo que te dices respecto de lo que

estás viviendo. Escucha en atención esa ideas que corren en tu mentemientras estás en este río, idencando el ritmo, el tono, la cadencia,¿quién habla? ¿tú mism@ o algún otro? Es curioso pero no todas laspersonas nos hablamos internamente de igual modo, algunos puedenescuchar desde el oído izquierdo o el derecho, en estereo o mono.Todos esos pensamientos dejémoslos aquí y avancemos, hacia latercera habitación.

La pieza de tus emociones, una habitación amplia para dejar el miedo, laangusa, el estrés, rabia, frustración, la desesperanza, soledad, agobio,todas aquellas emociones que te acompañan. Pueden ser una o más.


Imaginemos como si fuésemos el tubo de pasta de dientes, dondeestás dejándolo vacío, situando en esta pieza todo lo que sientes paraquedar vacíos y avanzar hacia la nueva habitación, ahora.

La pieza de tus anhelos, deseos, futuros deseados que están aquípresentes. Esos futuros que nos llaman y tensionan a avanzar, todoeso, situémoslos aquí también en esta cuarta habitación. Y demos un

paso hacia delante hacia la sala de las creencias



paso hacia delante hacia la sala de las creencias.

La pieza de tus creencias. Desde esta quinta sala, observa todas lasanteriores: tus conductas, pensamientos, emociones y anhelos ypon atención a lo que está más profundamente arraigado en ellas:generalizaciones respecto de , los otros, la vida, relaciones entre loshechos- cualquier ley o axioma que establezcas como verdadero. Todas

esas creencias situémoslas aquí, y avancemos más profundamente.

La pieza de tus valores. Pon atención a cómo esta situación tensionalo que es para importante. ¿Por qué es para importante transitarefecvamente a través de esta situación? ¿Qué está en juego? Esosvalores situémoslos aquí en esta sexta sala y avancemos, hacia másadentro.


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La pieza del Ser esencial. Esta habitación es la central, donde giran lasdemás seis. Metafóricamente así lo describía Teresa de Ávila, cuandodecía que nuestro espacio interior es como un casllo de cristal, dondehay una habitación central. De aquí puedes percibir todas las demás,como en un corredizo, y la puerta de salida del hogar. Permíteteestar aquí y descansa en presencia. Para ello, busca entre las muchasvivencias, alguna donde hayas sendo conexión congo, con otro y

algo mayor Por ejemplo: juegas con tu perro estás unido a al perro



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algo mayor. Por ejemplo: juegas con tu perro, estás unido a , al perroy sinéndote parte de la naturaleza, del gozo del juego. Estás en elestadio, gritas por tu equipo, eres parte de la hinchada y al mismoempo, estás en conexión con tu hijo. Haces el amor, estás unidoa tu sensibilidad, en conexión a tu pareja, en unión al goce y amor.Recibes a tu hijo en brazos al nacer, magníco ejemplo de muchos,donde sineron su propio corazón, al bebé y la vida plena, todo en un

momento. Son muchas las posibilidades.

Si te imaginas el momento de tu llegada a la vida, fue eso. Cada uno denosotros vivió ese momento de conexión con la vida desde el yo, conla madre y con la Vida y el misterio de la Creación.


Busca entre tus recuerdos y tráelos aquí. Experiencias de presenciaplena: congo, el otro y algo mayor.

Y desde aquí sostenemos el “río revuelto”. Esto es, desde la piezade tu esencia, lo recibimos cual invitado bienvenido, en una actudde plena conexión, pues sabemos que algún regalo oculto trae, conla condición que estemos presentes y alertas para sacar el papel de

envolver percibir lo que está dentro tomarlo e ir hacia la puerta para



envolver, percibir lo que está dentro, tomarlo e ir hacia la puerta, paraencontrarnos con otro momento.



V E R D A D E S P R O F U N D A S

Un hombre que siente amor por su esposa y también por una pareja-

amante. Ambas emociones existen y ambas son verdaderas.

Una madre que amando profundamente a sus hijos, valorando estar

con ello, por otros momentos quisiera estar sin ellos, libre de tantas

demandas y preocupaciones.

Un hombre que ama a sus hijos y también siente alivio cuando ellos

parten de casa.



p

Un padre que celebra los logros de sus hijos y también se siente

inseguro e irrita ante ellos.

Una mujer que es inel a su esposo, siente culpa y también siente

alegría y gozo.

Una mujer que quiere estar con su esposo, volver a estar juntos, y

también, lo rechaza, no le gusta la vida con él.

Una mujer que valora sus logros profesionales y también, se los

cuesona. No se siente merecedora de ellos.


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Quiero cambiar mi forma de ser y también, quiero seguir haciendo lo

mismo.

Y ahora veamos contradicción en relación a la comprensión de sí mismo:

Yo soy generosa y soy egoísta

Soy alegre y triste.

Y muchos más



1 Y muchos más.

Entonces, ¿la vida no se organiza siempre en blanco y negro?, ¿existe lacontradicción?, ¿los opuestos verdaderos?

De alguna manera esto cuesona la noción del sí mismo ideal, donde se

denen caracteríscas a las cuales enes que adscribir, y que se denenen exclusión a otras. Eres inteligente y dejas de ser torpe, eres trabajadory dejas de ser ojo. Eres adaptable y dejas de ser confrontador. Estosería aplicando las verdades superciales. Y ciertamente uno adscribea un ser ideal que nos promete una vida siendo amados y parcipesdel sistema que conforman quienes amamos. El sí mismo ideal es lapromesa del amor y la aceptación.

V E R D A D E S P R O F U N D A S

Ahora desde la mirada de las verdades profunda, tu sí mismo noes el ideal del ser, eso es una verdad solamente, también eres todoaquello que excluye tu ideal, lo no ideal también es verdadero. Somosla luz y también somos la oscuridad. Dicho de manera concreta,somos inteligentes y somos torpes, trabajadores y ojos, adaptables yconfrontadores… Cada uno de nosotros conene toda la potencialidadde la humanidad.

Somos el ideal del sí mismo y también somos la exclusión. Si lo piensas,puede ser aliviador dejar de pelear con dimensiones de tu ser y amigarte



y ppuede ser aliviador dejar de pelear con dimensiones de tu ser y amigarteen que eres eso y más. Puedo ser inteligente en muchos ámbitos de mivida, así me percibo y lo siento, sin embargo hay dominios donde mesiento tan torpe- es cuesón que me regales un arculo electrónico,donde tenga que leer las instrucciones para hacerlo funcionar y tereirás de cómo lo hago- la verdad de cómo no puedo ni comprender

ni ejecutar.

Abrirse a sostener el amplio campo de posibilidades de nuestro símismo es también un camino de amor y aceptación- así como el idealdel ser, sólo que este camino deja de ser una promesa, y actúa comouna realidad certera, pues depende de y de nadie más. Eres tú quiénsosene este espejo amplio, donde puedes percibir todos tus rostros,


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preservando una visión amplia de que eres todo eso y más. Existeaceptación y pertenencia, todo es parte de tu sistema.

Y sí, puedo decir que soy inteligente y torpe, al mismo empo, y puedovivirlo bien, sosteniendo estas dos verdades; y si me preguntas, ¿quiénmás eres?... surge de inmediato que soy alegre y también media depre,y ambas viven en mí al mismo empo.

Sostener la vida en su complejidad desde la aceptación y en paz, esuna de las caracteríscas del perl de excelencia que los desarrollos



3una de las caracteríscas del perl de excelencia que los desarrolloscontemporáneos de PNL relevan en sus invesgaciones. Aceptar larealidad tal cual es, aceptando sus contradicciones como verdaderasy parte de la vida, y desde ese campo de vida, permir que emerjannuevas verdades, cada vez más profundas, donde con certeza en lo másesencial, la contradicción más fundamental, se da- como lo dice Judith

DeLozier, si ahora te conectas a tu vivencia corporal, te darás cuentade la fuerza de gravedad que nos conecta a la erra, nos impulsa haciaabajo, y también la liviandad de nuestra alma, las fuerzas que actúanen la dirección opuesta, hacia el cielo y el universo.

“Somos tierra, y somos cielo y amplitud del universo, todo ello almismo tiempo”.



PNL y Alma Fami l iarCapitulo VII



V I D A E N F A M I L I A : H E R E N C I A D E V I D A

| Vida en Familia: Herencia de VidaEs un saber compardo que los padres tenemos un impacto en laforma de ser de nuestros hijos, que va más allá de la informacióngenéca. Esto es especialmente notorio en familias donde los hijosson adopvos. Es muy frecuente escuchar: “son igualitos”. Es curioso

constatar que los hijos se mimezan en lo sico, en sus actudes yen su comportamiento. Los padres somos modelos y agentes de



p p y gsocialización en eslos de vida.

La familia es nuestra primera escuela en la vida. Konrad Lorenz,padre de la Etología y Premio Nobel de Medicina, estudió la creaciónde vínculos en gansos, cisnes y patos, quienes cuando salen de su

cascarón se acoplan inmediatamente con lo primero que se mueve asu alrededor- que generalmente es su madre. Establecen una primeraforma de comunicación, la siguen y la modelan en su comportamiento.

Para nosotros, la familia es el primer sistema social del cual somosparte y donde ocurren nuestros primeros vínculos signicavos. Y


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como un sistema de personas organizadas en torno a un n, mediadopor vínculos indisolubles, como es el vínculo entre padres e hijos, lafamilia ene su propia cultura. Posee valores que guían la manerade relacionarse y comportarse, creencias y conductas especícas, dequienes son sus integrantes. Crea un mundo presente, que esmuladeterminados futuros.

g ¿Cuál es tu visión de Familia?

g ¿Qué huella quisieras dejar a través de la familia que creas?g ¿Qué deseas que tus hijos recuerden de , como padre/madre?



g ¿Qué deseas que tus hijos recuerden de , como padre/madre? g ¿Cómo deseas que los amigos de tus hijos los recuerden como

familia? g ¿Qué valores son esenciales en la dinámica de relación entre sus

integrantes? g ¿Cuáles son los comportamientos deseables como padres,

esposos, hijos y hermanos?

Son legados de vida, que se educan mediante la comunicacióne interacción de sus integrantes. Son normas y patrones decomportamientos que se internalizan como una manera codiana devida, una gran herencia de saberes y valores.


El trabajo de Constelaciones Familiares desarrollado por Bert Hellinger, y

en el cual hoy día existe un vasto desarrollo, plantea una mirada en tornoa la familia, como sistema emocional - relacional, en base a lo cual nospermite precisar otros legados que también están implícitos en la vidafamiliar. Como enfoque terapéuco se focaliza en hechos ocurridos endisntas generaciones y su impacto en el presente, situaciones como:separaciones, muertes tempranas, guerras, migraciones, abortos,

situaciones de abuso, accidentes, variadas situaciones de traumas enla historia familiar. Y en base a la observación de muchas familias se



constata que los efectos de esas situaciones se heredan a las nuevasgeneraciones. Coincidentemente con lo que plantea Peter Levine,sicólogo experto en Traumas19, son hechos, que cual piedra lanzada enel charco, generan ondas que siguen acvas en el empo, afectando ageneraciones futuras.

Veamos un ejemplo:

Existe un hecho que surge recurrentemente en la generación de losaños 30 en Chile, donde uno de cada cinco niños moría en su primeraño de vida, entonces, son muchas las familias que enen entre sus


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ancestros niños muertos: familias con 6, 8, 10, 12 niños muertos. Es

un núcleo de dolor, rabia y duelo intenso. Y la generación actual, susnietos, en la medida que estén implicados en algún enredo familiar, lespueden generar un apego al dolor, la rabia y vivencia de duelo. Al vivirsu pena, se les une un campo sistémico familiar de pena, que desbordala capacidad de liderazgo emocional y la vivencia que se reporta es deinundación emocional. La emoción te coge completamente y pierdes

tu balance.



Hoy en día, lo que se maniesta como disnvo de nuestra generaciónson los altos índices de divorcios y el desao de las familias ensambladas,familias monoparentales, separación de hermanos, hermanastros, “losmíos, los tuyos y los nuestros”, la pareja de Mamá/Papá. El trabajode Constelaciones busca diluir el impacto de esos hechos en tu vida

presente, y por consiguiente en las generaciones futuras. Nos permitetrabajar para un legado integral para nuestros hijos, de manera decrear soluciones nuevas que promuevan la integridad y bienestar detodos sus integrantes.

Para ello es importante considerar algunas de las idendades propias


a la matriz sistémica familiar, que como padres, es benecioso culvar

en nuestras familias, y que son la manera de transformar enredos en ladinámica familiar:

Los Padres somos más grandes en relación a los hijos, es decir, la salud

familiar supone un respeto a la jerarquía en la familia, donde los padresson quienes fundaron la familia y en ello, enen una posición de poder

e inuencia ante su descendencia. Desviaciones de esto es, cuando unhijo se parentaliza, se hace cargo de alguno de sus progenitores o bien,



asume el rol de unir a sus padres y mantener la familia unida.

Los Hijos somos más pequeños en relación nuestros padres. De

manera complementaria a la idendad de padres, todos somos hijosde una mujer y un hombre, y en esa relación nuestra posición es de

quien recibe la vida de ellos, desde la vulnerabilidad del pequeño. Lospadres dan, los hijos reciben la vida en gratud. Una desviación de elloes cuando un hijo asume el rol de cambiar a sus padres, los enjuicia,se cree más que ellos, mejor o con más criterio para saber lo correcto.O bien se asume como el salvador de sus dolores y experienciastraumácas vividas.


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Los hijos se benecian de la seguridad que da la jerarquía padres - hijos;

contar con límites claros, y donde los padres asumen la responsabilidadde su cuidado y crianza. Cualquier desviación debilita al sistema.

En la medida que los padres, complementariamente, se asumen comopequeños en relación a sus propios padres, eso también es beneciosopara la familia. Todos nosotros tenemos un límite de bits de información

que nuestra consciencia puede manejar en sus procesos de atención,algunos estudios precisan que son casi medio millón de bits por hora; sif l d d hi i



tenemos nuestro foco en el pasado, en nuestros padres, en su historiay carencias, tendremos una menor disponibilidad hacia nuestra familiaactual.

Esto de manera alguna implica indolencia hacia quienes nos dieron

la vida, todo lo contrario. Supone un respeto profundo a la historia,decisiones, acciones y consecuencias de la vida de los antepasados,solo que la invitación es recibir esa vida desde el propio lugar, dondeeres el hijo- no el padre, ni el juez - de tus padres. Los acompañas comohijo, habiendo recibido mucho o poco en relación a los propios deseos,nos dieron lo más preciado que un ser humano puede darle a otro, “la


Vida”. Todo el resto es aprendizaje y nuestro camino de evolución. Y

ello, nos da fuerza para situarnos como padres ante quienes sí somospadres, nuestros hijos.

Así, los propios hijos se sitúan en su rol, pues perciben la fuerza ycongruencia de sus propios padres. Los padres se muestran comomodelos en la relación Padre - Hijo.

Mis padres nos decían que lo más importante que nos podían legarhij t d ió h i á i d



como hijos era nuestra educación, esa era su herencia más preciada,quizás ahora, se suma otra dimensión para esta nueva generación: “unlegado sistémico de calidad de vida.”


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| PNL+ Arquetipos + Alma FamiliarNaces de un hombre y una mujer, ahí parte tu historia personal, yfruto de la relación congo mismo y los demás vas creando una visiónde la realidad. Instalas creencias, sendos de idendad; esmulas yfortaleces habilidades y patrones de comportamiento, algunos de ellos

conscientes y otros que operan desde tu inconsciente.

J t t d l i l d lió l ió d l hi t i



Jung, terapeuta del siglo pasado, amplió la comprensión de la historiapersonal e introdujo un juego de fuerzas arquepicas que están más alláde la persona y que al mismo empo convergen en el individuo desdeel inconsciente colecvo, manifestándose en creencias, habilidades ypatrones de comportamiento. Con ello abre una nueva posibilidad de

intervención a través del trabajo con arquepos. Soy YO en relacióna los Arquepos -esas fuerzas inconscientes que devienen de nuestraparcipación en el saber colecvo de la humanidad, viven a travésde todos nosotros, trascendiendo los límites culturales, de lenguaje ysociedad.

P N L + A R Q U E T I P O S + A L M A F A M I L I A R

Desde el prisma de la PNL, los arquepos son parte de la “estructura

profunda” y generalmente se reeren a procesos del nivel de idendad.Por ejemplo, el agua como símbolo del inconsciente está presente endiferentes culturas; la semilla como símbolo de comienzo y crecimiento.

Hellinger, terapeuta contemporáneo, nos permite acceder ahora auna nueva dimensión del inconsciente colecvo mediante el campo

sistémico familiar, lo que ha llamado el alma familiar y las lealtadesinvisibles en el sistema, donde la persona manifestará determinadospatrones de habilidades creencias y comportamientos Aquí el espacio



patrones de habilidades, creencias y comportamientos. Aquí el espaciode cambio es: YO en relación al alma de la propia familia.

Disntas miradas que abordan a la persona, y con certeza existen másmodelos que nos ayudan a comprender la complejidad de los patrones

de habilidades, creencias y comportamientos que nos caracterizan.Un camino de búsqueda y desarrollo no acabado, y ¡qué bueno! ¿Teimaginas si pudiésemos describir, comprender y predecir nuestrocomportamiento en base a uno o dos modelos?

Decir Sí a la Vida tal cual es.


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Naces de un hombre y una mujer, tu padre y tu madre, en un lugar

especíco en la familia, un día único en la historia y te nombran. Unafamilia con una historia social, cultural y económica, que de diferentesmaneras condicionará tu existencia. Con hechos emocionales dediversa índole que darán un marco a tu vida. Eso es algo dado y de locual no puedes escapar.

La vida te da la bienvenida a una travesía donde tendrás muchasconquistas que realizar, aventuras que emprender, donde el punto deparda es incuesonable: ELLOS SON TUS PADRES Y TE HAN DADO



parda es incuesonable: ELLOS SON TUS PADRES Y TE HAN DADO

LO ESENCIAL PARA EL CAMINO: LA VIDA. Bert Hellinger, a través desu trabajo de constelaciones, pone de relieve este hecho, en dondela vitalidad está en directa relación con este aspecto fundacional denuestra existencia.

Es como si para estar vivos, realmente vivos en la vida, necesitáramossituarnos en el origen de ella, plenamente y en total aceptación. Sóloasí, podremos estar realmente vivos. Si le decimos no al origen, noestamos aceptando la travesía de la vida, y perdemos la aventura. Lavida es una aventura: es un proceso donde necesitamos la fuerza de


la roca y la uidez del río para emprender el camino dado con nuestro

nacimiento.

Al decir sí a la vida, tal cual es, iniciamos la travesía del héroe o de laheroína, en la que recibimos la vida en gratud para hacer un buenuso de ella. Dirigir este proceso de sendo de vida se asemeja a loque Campbell llamaba el “Viaje del Héroe”20 estudioso de los mitose historias que cruzan las fronteras culturales, descubrió temas quese repiten en muchas culturas y que aparentemente son hilos muyprofundos que conectan a toda la humanidad reejando el camino



profundos que conectan a toda la humanidad, reejando el caminogeneral que tomamos desde el nacimiento hasta la muerte, cualquierasean nuestras circunstancias individuales. Así como todos nacemos ymorimos de la misma manera, existen otros patrones profundos quese guardan en la memoria colecva de nuestra especie, a eso llamamos

arquepos.

Campbell describe las etapas comunes de nuestro camino de vida comosi fueran los pasos del “Viaje del Héroe” -esa secuencia de eventos queparecen compardos en los mitos épicos de todas las culturas.


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Primero, escuchas un llamado que corresponde a la idendad, el sendo

de vida, el ¿quién soy? y ¿cuál es mi misión? Es el futuro que te llama.Y por cierto, podemos elegir aceptar o ignorar el llamado. Siempreestá la opción. Si decides aceptar el llamado tendrás que enfrentartea una frontera o umbral de tus capacidades presentes o de la miradadel mundo. Implica ir más allá, cruzar un umbral que nos empuja haciaun nuevo “territorio” vital, fuera de nuestra zona de comodidad. Unterritorio que nos fuerza a crecer y evolucionar, y nos exige encontrarapoyo y orientación. Es un espacio no vivido, y eso crea incerdumbre.



Cuando enes el coraje de cruzar el umbral, de ir más allá, te abresa otras relaciones, donde surgirán patrocinadores; en términos delsendo común se dice que “cuando el estudiante está listo, aparece elprofesor”. Estas son relaciones que nos ayudan a crear competencias,

a creer en nosotros mismos y seguir concentrándonos en nuestrosobjevos. La conquista se hace en equipo, no hay camino que serecorra solo, cada uno de esos mentores que acompañan e iluminan elcamino son fuerzas que potencian la nueva conquista.

Y allí ya estás en condiciones de enfrentar un reto o los “demonios” que


guardan los límites establecidos en tu forma de vida. Son los desaos

de contexto, de competencias, creencias limitantes u otros obstáculosy crisis que emergen de circunstancias sobre las cuales creemos notener control. Es lo que necesitamos combar o aceptar para ir másallá. Nuestros miedos, nuestras limitaciones y rigideces.

Nuestros recursos son los valores, las habilidades conductuales y

las capacidades cognivas que se acvan para poder batallar con lacomplejidad, la incerdumbre y la resistencia. Es un área donde lapersona debe crecer para poder desarrollar la exibilidad y creciente



persona debe crecer para poder desarrollar la exibilidad y crecientedespliegue de requisitos que son necesarios para navegar con éxito eneste nuevo territorio y superar los obstáculos que surgen en el camino.

Tratándose de una metáfora, esta capta bastante bien la realidad a

la que nos enfrentamos las personas cuando buscamos cambiar elpresente y construir un camino hacia un futuro exitoso, y debemosluchar contra las incerdumbres del cambio hasta completar la tarea ala cual hemos sido llamados, y encontrar la forma de cumplir el llamadocreando un nuevo mapa del mundo que incorpore el crecimiento y losdescubrimientos ganados en nuestro viaje.


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Conquistas del héroe/ heroína.

Tu historia personal ha dejado huellas. Historias de niñez, tus parejas, tusaciertos y fracasos, y la relación con tus padres han formado creenciasy sendos de idendad que están presentes en tu comportamiento. Elconcepto socializado de ser mujer/hombre. Algunos de ellos los enesconscientes, en tanto otros operan sin que tú te des cuenta. Y estocorresponde al ámbito de trabajo terapéuco del YO en su historiapersonal, en cómo se amplían los límites y las fronteras establecidas porlos condicionamientos. En esto PNL nos ofrece un mundo tecnológico



de cambio en disntos niveles. Puedes aprender nuevas conductas,habilidades, ampliar y resignicar creencias e idendades en .

Podemos conquistar nuevos patrones de conductas y acciones,

runas especícas de vida. O bien, ampliar estrategias, habilidadesy capacidades que facilitan la ejecución de una conducta o tareadeterminada. Otros procesos están congurados por los valores

y creencias que entregan la movación y pautas que están detrásde las estrategias y capacidades aplicadas para lograr resultadosconductuales en el ambiente. Vale decir, por qué las personas hacen


las cosas de la forma como las hacen, en un empo y lugar parcular.

Nuestros valores y creencias proporcionan la movación que apoya oinhibe las capacidades y conductas especícas. Los valores y creenciasdeterminan el signicado que le damos a los acontecimientos y estánen el núcleo del discernimiento y la cultura. Los valores y creenciasapoyan el sendo de idendad de la persona e implican el sendo demisión y rol en relación con la visión de las personas y los sistemas másamplios a los que pertenecen.

Normalmente una idendad parcular o un rol se expresan como



valores y creencias esenciales, que a su vez se apoyan en un amplioespectro de habilidades y capacidades indispensables para manifestarlos valores y creencias parculares. Las capacidades ecaces producenun conjunto más amplio aún de conductas y acciones especícas, que

expresan y adaptan los valores en muchos contextos y condicionesambientales parculares.

Son todos ellos dominios de acción de nuestro héroe/heroína.

g Idendad ¿Quién? Visión y Misión


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g Creencias y Valores ¿Por qué? Permiso y Movación

g Habilidades ¿Cómo? Dirección g Conductas ¿Qué? Acciones g Ambiente ¿Dónde? ¿Cuándo?

g Contexto Restricciones

Ámbitos de Transformación Personal

Te comportas de la manera como lo haces y esto trasciende tu historiapersonal. Es común la vivencia, en estos casos, de connuar “pegado”



en patrones de creencias, habilidades y comportamientos no deseados.

El modelo desarrollado por Hellinger te posibilita ir más allá y adentrarteen la dinámica de tu alma familiar para restablecer un nuevo equilibro

que potencie tu fuerza vital y la paz interior. Al héroe/heroína, ensu travesía, le da otro dominio de acción. Hay un campo energéco-emocional en el cual parcipas junto a tus ancestros, que impacta tuvida, y esto corresponde al ámbito de trabajo terapéuco del YO enrelación a su sistema familiar.


En ocasiones es tan evidente la presencia de patrones de comportamiento

a través de las generaciones. Parejas en un vínculo de violencia desde lageneración del abuelo, el padre y la actual. Patrones que se repiten conuna fuerza que no dan opción a la creavidad personal, se imponen,estableciendo una lealtad invisible con la perpetuación del sistema.

El trabajo de Hellinger permió tomar consciencia de ciertos movimientosen esta organización de redes familiares, los que promueven la paz yla conexión amorosa en el sistema. El héroe adquiere fuerza para susdesaos vitales en aceptación. Aquí la persona se sosene en base a



cinco deniciones de idendad. Este es el territorio de transformaciónpara el héroe/heroína, ellas son la conquista:

Yo soy Pequeño en relación a mis padres (Madre y Padre): esto es

asumir en humildad los límites de acción que podemos sostenercomo hijos; no podemos cambiar el desno de nuestros ancestros, nienjuiciar y aplicar casgos. Nuestra posición ante nuestros padres esen vulnerabilidad. No- sotros como hijos recibimos de ellos la vida, yeso engrandece a nuestros padres. Ellos nos dieron la vida – el regalomás precioso y fundamental para nuestra existencia.




Porque nalmente cada uno de estos modelos busca entregar criterios

de comprensión, análisis e intervención que le permitan al individuoganar en libertad para manifestar su esencia - tu SER esencial.

Porque la cuesón es:¿La manera en que te comportas reeja tu ser esencial? o ¿es fruto de

los condicionamientos históricos, desbalance de fuerzas arquepicas o

lealtades familiares invisibles?

Dicil a veces de precisar pero sin duda un terreno férl para nuestrod ll l



desarrollo personal.


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|No me Ves

El trabajo con personas, en su mundo interior, te regala la posibilidadde transitar por diferentes vidas, de muchas y variadas personas y almismo empo, en esa diversidad, percibir hilos comunes en nuestraexistencia.

La necesidad de ser vistos es con certeza uno de esos hilos comunes,que se repiten una y otra vez:



"mis padres no me vieron"

"no me siento vista por mi pareja"

"mi jefe no se da cuenta de mi trabajo".

Si fuésemos literales no existe la posibilidad que un padre no vea a suhijo (a menos que sea no vidente). De igual modo, una pareja o un jefe.Todos hemos sido vistos, la cuesón es que no hemos sido vistos de lamanera que hubiésemos deseado. Nos ven con lentes que se alejan denuestras vivencias y necesidades.




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Las personas siempre hacemos la mejor representación y opción de

comportamiento en función de lo que tenemos disponible en el modelode mundo. Toda conducta, sea que nos fortalezca o nos limite, es lamejor opción disponible en un determinado momento, en función delacceso a los recursos y las disnciones perceptuales en un momentodado.

En PNL se han formulado varios modelos, que describen los ltros depercepción. Aquí te presento uno de ellos, el básico:

Todos captamos información del medio externo y de nuestro mundo



Todos captamos información del medio externo y de nuestro mundointerior, mediante nuestros sentidos, ello constituye el primer sistemade filtro perceptual. Para algunos será el canal visual el predominante,para otros serán las sensaciones kinestésicas, en tanto, el foco de

atención para otros estará en las conversaciones, diálogos, sonidosdel medio, tanto interno como externo. El modelo VAKOG nos permitediferenciar este primer sistema de ltro, estableciendo disncionessegún el sistema sensorial predominante: Visual, Audivo, Kinestésico,Olfavo, Gustavo.

N O M E V E S

Sistemas Representativos

Vista

Visual

Sonido

Auditivo

Sonido

Auditivo

Olor

Olfativo

Gusto

Gustativo

V A K O G

En PNL, se dice que una persona ene un “sistema representavo



, q p pprimario” cuando esa persona valora o usa preferentemente uno desus sendos para procesar y organizar su experiencia del mundo. Elfenómeno de la primacía de los sistemas representavos fue apuntado

por primera vez por William James. En su clásico trabajo The Principlesof Psichology (1890) James escribió:

“En algunos individuos el habitual “pensamiento – cosa”, si uno puede

llamarlo así, es visual; en otros es audivo, arculatorio o motor: en la

mayoría, quizás está igualmente mezclado”


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Cada sistema representavo es designado para percibir ciertas cualidades

básicas de la experiencia sensorial. Estos incluyen caracteríscas talescomo el color, brillo, tono, armonía, temperatura, presión, etc. Estascualidades son llamadas "submodalidades", ya que ellos son sub -componentes de cada uno de los sistemas representacionales. Laspersonas también diferimos en nuestras habilidades para detectar yprocesar estas caracteríscas sensoriales, siendo esta diferenciaciónun factor determinante la creación de mundos.

Hay tres formas básicas para orientar el uso de nuestros sendos:(1) incorporando información del mundo exterior, (2) recordando



( ) p ( )información que ya ha sido incorporada por el cerebro y (3) construir,imaginar o poner las piezas en una nueva combinación, en base a loya vivido. Claramente, guiamos nuestras vidas basándonos en cómo

juntamos los recuerdos y creaciones de futuro, para responder antelo que somos capaces de percibir en el ambiente aquí y ahora. El

énfasis en el pasado, en el futuro o "el aquí y el ahora", el orden en queson balanceados y combinados, y cuánta información es traída a travésde cada uno de los sendos, etc., inuenciará la percepción de "el aquíy el ahora".

N O M E V E S

Así, cuando nos relacionamos con otra persona, todos estos procesos

se acvan. Sus canales sensoriales, la orientación del procesamientode la información, hacia el pasado, el futuro o el presente, creandocada uno su mundo representacional, en base al cual, vive, interactúa yse comunica. Entonces, volvamos al punto de parda de este arculo:

"mis padres no me vieron"

"no me siento vista por mi pareja"

"mi jefe no se da cuenta de mi trabajo".

Tu vivencia es certera: no te vieron en correspondencia a tu vivencia



p

y percepción, y desde la perspecva del otro, también verdadera: te

percibieron de otro modo, basados en las posibilidades de su sistema

de creación de mundo. La comunicación entre las personas puede

darse así.

Aquí lo central es la conversación en un contexto de integración. Sientras a “colonizar”, sinendo que la propia percepción es la únicaverdadera, no habrá entendimiento. Una buena comunicación sefundamenta en la capacidad empáca y de escucha, y así como en la


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posibilidad de entrar en el mundo (representación) del interlocutor y

abrir un espacio fecundo hacia el entendimiento.

No me ves, entonces lo acepto.No me ves, entonces me situó en nuestro presente.No me ves, entonces te converso.No me ves, entonces, me acerco.No me ves, entonces acepto.

No me ves, entonces yo te veo.No mes ves, entonces yo me veo.No me ves, entonces yo me manifiesto.



P R E S E N C I A D E N U E S T R O S A N C E S T R O S E N L A C O N S C I E N C I A

| Presencia de Nuestros Ancestros en la

Consciencia

Cuando hablamos de consciencia nos referimos a esa capacidad quecomparmos como especie humana de reconocernos en nuestrosaspectos esenciales, de cómo vivimos la vida en un connuo de

cambios. Es la consciencia la que nos da un conocimiento reexivo delas cosas, del bien y del mal. Si nos remimos al diccionario de la RealAcademia, es un término psicológico que alude al “Acto psíquico por el



que un sujeto se percibe a sí mismo en el mundo”.

Es una acvidad mental que sólo la puede realizar la propia persona,

es el acto propio a la observación de sí mismo y de su relación con elentorno.

Es la consciencia quien crea la representación de nuestro mundo, denuestro sendo de ser y de nuestras posibilidades en la vida. Crea y através de esa creación dene un guión de vida, que tendrá implicancias


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ciertas en nuestras realizaciones, nuestras frustraciones y limitaciones.

Existe una consciencia personal que se expresa cuando nos senmosculpables por algo, a través de nuestros patrones habituales decomportamiento y por nuestro sendo de lo apropiado y de lamanera correcta de comportarnos. Adquirimos una manera de exisrrespetuosa del deber ser y en base a lo cual nos senmos parte delsistema familiar, escolar y/o social del cual parcipamos. Aprendemos

una forma de estar y de actuar, que nos garanza recibir el amor quenecesitamos como seres humanos. Necesitamos senrnos amados ypertenecientes, y en función de esa necesidad, incorporamos creencias,



conductas y sendos de idendad.

A nivel personal, existe una historia de vida que constuye una escuela

de aprendizaje. A través de nuestros padres, hermanos, profesores,compañeros de colegio, aprendemos una manera de estar en elmundo. El primer contacto con nuestra madre es, sin dudas, uno delos vínculos más signicavos en la creación de este guión de vida.

En psicología existe amplio desarrollo en cómo la historia personal


condiciona a la persona, creando su personalidad y su vida. Con certeza,

Sigmund Freud es un actor clave en la comprensión de esta realidad,luego autores de la ansiquiatría, develaron el importante rol de lasfamilias en la personalidad, salud y locura (R. D. Laing, entre otros), ylos muchos desarrollos de la terapia sistémica familiar, siendo una desus precursoras la terapeuta Virginia Sar.

Bert Hellinger21 da un paso más allá en la comprensión de la

consciencia y su relación con el sistema familiar -que hasta esa fechadisponíamos, enfazando el impacto del sistema familiar, ahora, comoun campo energéco transgeneracional. Desde la sica cuánca se ha



determinado que cualquier parte de un complejo sistema de parculasatómicas inuye y es inuido por todas las demás partes, existe uncampo que trasciende lo individual; Hellinger devela magistralmente

que esa realidad sica es una metáfora certera para la comprensión dela familia humana y su impacto en el individuo.

El marco sistémico desarrollado por Bert Hellinger permite unacomprensión acabada de la dinámica familiar y del sistema social en elcual crece y se desarrolla la persona, expandiendo la comprensión de


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la conciencia en su dimensión colecva. Fruto de su trabajo podemos

acceder hoy día a capas de nuestra existencia que están más allá denuestra historia personal, y que enen un impacto importante ennuestras posibilidades de comportamiento y la cualidad de nuestravida.

Cada persona es parte de un sistema familiar y social. Estamos inmersosen una cultura y en una familia, que a su vez enen una historia y

que poseen una relación de recíproca inuencia. Lo que está aquí yahora, junto con lo que ha sido, es parte del sistema que te recibecuando naces. Es este colecvo el que condiciona las posibilidades de

d d l í l



comportamiento y de vivencia. Nadie es una isla, sin vínculos. Nacemossiendo parte de un sistema en donde coexisten empos pasados conel presente.

Hay un campo energéco-emocional en el cual parcipas junto a tusancestros y que impacta tu vida.

En base a la experiencia y observación de Bert Hellinger y de muchosotros terapeutas contemporáneos que siguieron la exploración de la


consciencia desde esta mirada, se precisaron algunos principios en

el sistema que potencian un campo energéco-emocional de paz yamor entre sus integrantes y que constuyen un buen sustento para elproceso de individuación.

¿Cómo se organizan y se relacionan los integrantes del sistema, demanera que el individuo gane en libertad para manifestar su esencia,su SER esencial?- esa es la pregunta -.



F A M I L I A Y C O N S C I EN C I A

también merecen un lugar especial ambos países. Si tus abuelos

migraron de Italia a Chile, en tu sistema adquiere relevancia Italia yChile, por ejemplo.

Otra manera a través de la cual se dene la pertenencia es a travésde relaciones de vícma-vicmario. Si alguien en tu sistema mató aalguien, estafó o hizo mal uso de su inuencia sobre otros, las vícmastambién son parte de tu sistema. El caso de las guerras es un claro

ejemplo. De igual modo, si en tus ancestros alguno fue vícma de casoscomo los anteriormente descritos, el vicmario es una presencia quemerece ser considerada e integrada en tu sistema.



En el sistema familiar, cada integrante ene un lugar. Siempre tendrá unlugar, incluso si está excluido. En este caso, si alguien está excluido, ha

sido olvidado, un integrante de generaciones posteriores se idencarácomo una forma de integrarlo. Es una ilusión la posibilidad de excluir aalgún integrante, porque el sistema, “el alma familiar”, no lo permite,crea enredos en las relaciones para preservar la pertenencia.

Se puede olvidar a alguien, sin embargo lo más probable es que nuevas


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generaciones se idenquen con lo olvidado, lo excluido, y así toma

vida en el sistema.

El primero siempre es el primero.Hay lugares en los cuales te sitúas y te tensas, en tanto otros generanrelajo y paz. Cada persona ene su lugar y en la medida que la personaesté enredada en algún desorden del sistema, el resultado será que ellugar que habita se asocia a debilitamiento y tensión. Cuando estás en

tu propio lugar, hay relajo y distensión.

¿Cómo saber cuál es el propio lugar?



En la medida que respetas el orden del alma familiar encuentras paz.Este orden familiar se organiza en función del empo. Quienes llegaron

antes enen prioridad en relación a los que llegan después, existe una jerarquía. La familia se constuye con la llegada de un hombre y unamujer, la pareja, ellos son de un rango más alto que los hijos, que llegandespués y son iguales entre sí. Los padres son grandes e iguales entre

ellos, en relación a sus hijos, que son pequeños.

F A M I L I A Y C O N S C I EN C I A

Existen dos patrones de orden: igualdad entre la pareja y jerárquico

entre los padres y los hijos. La paz en sólo es posible si existe unprofundo respeto por tu madre y tu padre, ubicándote en tu posiciónde pequeñez y vulnerabilidad. Si enjuicias, evitas, rechazas, si no dicesgracias es que cuesonas este principio. Te haces grande en relacióna ellos. No hay respeto ni gratud y tu energía vital sigue orientadaa ellos, como un niño que aún espera recibir más. No los dejas. Hayapego.

Y sólo en esta medida estarás disponible para crear patrones deigualdad con tu pareja. Aquí no hay diferencia en el empo de arribo,como es en la relación padre-hijo donde uno llega primero y el otro



como es en la relación padre hijo, donde uno llega primero y el otrodespués. En el ámbito de pareja existe otro principio que dene elorden y lo es de acuerdo a la función de cada uno. Quién ejerza la

función de protección y de seguridad, quién provea el alimento, ocupael primer lugar; en nuestra cultura generalmente el hombre va primero.No obstante existe una excepción a esta regla. Cuando la mujer eneun peso familiar muy grande, es decir, vivencias de dolor, guerras,migraciones, muertes tempranas, etc., es ella quien ocupa el primerlugar. Merece un lugar especial.


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En este sendo, los miembros de la pareja son iguales y en esa igualdad

existe una diferenciación dada por la función de cada uno y por el pesode la historia familiar.

El amor es en balance.

La consciencia colecva busca crear balance en el sistema, entre el dary recibir. Los padres dan mucho y los niños crecen y luego se van, hay

desbalance. La forma de establecer el equilibrio es que estos hijos seanluego padres y a las nuevas generaciones le den lo que ya han recibido.

En pareja el balance es muy importante también. Si un integrante



En pareja el balance es muy importante también. Si un integrantede la pareja realiza un acto amoroso, el otro ha de realizar otro queimplique un poquito más. Y así, en esa cadena de dar un poquito más,

se fortalece el amor. De igual modo, si alguno de ellos comete un actonegavo para el otro, el segundo compensará la relación haciendouno, un poquito menos negavo. Así se fortalece el amor, cuidandoque se preserve el balance. Además, existen otras formas de creardesbalance: a través de abusos, de enriquecimiento ilícito, cualquierinjuscia comeda hacia un integrante de generaciones anteriores o




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| Lealtades Invisibles

En cada sistema familiar existe una estructuración que condicionatu comportamiento, produciéndose lealtades con dinámicasinconscientes. Más allá de lo maniesto, existen principios latentesque actúan sobre tu comportamiento.

Y en la medida que existan enredos en el sistema familiar, exclusiones,desbalances o bien alteración en el orden del sistema, en la familiaexisrá tensión y lejanía respecto al amor y la paz. Nos distanciamos delamor en balance, de la paz y gratud como emoción básica del sistema



familiar. El sistema es hegemónico y en nosotros ello se presenta através de lealtades invisibles que regulan nuestra consciencia.¿Por qué nos enredamos?

Con certeza tenemos un fuerte arraigo de la necesidad de pertenenciaal sistema; esto es, necesitamos ser parte de la familia y por ellocumplimos necesidades de otros, ocupamos roles por otros, asumimosuna lealtad con el sistema, con las relaciones de reciprocidad existentesy con el sendo de juscia imperante en el campo.

L E A L T A D E S I N V I S I B L E S

Por ejemplo, si en nuestra familia se ha excluido a algún integrante de

generaciones previas, exisrá una fuerte tensión a que generacionesfuturas lo integren de algún modo y para ello, algún miembro de lanueva generación se idencará con lo excluido. Es decir, en su Yo soyse acoplarán emociones, vivencias y guiones de vida ajenos a sí mismo.Nos vesmos de experiencias ajenas.

Y mientras maduramos esa dinámica se tensa, en la medida que

busquemos nuestra individualidad se entrará en cuesonamientocon las fuerzas simbiócas que el sistema familiar favorece, existedesestabilización.



Se da una paradoja profundamente arraigada entre la individuacióny la lealtad familiar. Mientras en la supercie la imposibilidad de un

hombre de asumirse como tal, y de una mujer igualmente, ocasionadisfuncionalidades a nivel familiar, ello en sí, es parte del equilibrio dela familia. Crecer implica diferenciarse con respecto a la propia familiade origen y abandonar lealtades asumidas por el amor ciego, deseo depertenencia y sendo de equilibrio propio al sistema.


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Y la familia ende a mantener sus equilibrios. Como todo sistema

relacional ende a ser conservador, y muchas veces mediante unafuerte idencación con nuestros hijos, nietos y demás generacionespor nacer, podemos juscar, al menos en fantasía, todos los sacriciosy renuncias a nuestro propio Yo soy.

Crecer implica ser capaz de transgredir la consciencia del sistema, elsendo de lo apropiado y correcto. Y en ese sendo, implica vivenciar

la culpa, como una emoción que cuesona nuestra libertad individualy tensiona a sus miembros a respetar las lealtades establecidas en elsistema. Vivir culpa en este contexto es un índice de individuación -esuna señal. En ese sendo ene una dimensión diferenciada de la culpa



en un contexto de vicmización y/o depresión. Aquí la culpa es unaexpresión de un movimiento que ende hacia la ampliación de nuestraconsciencia e idendad.

Por ejemplo, una mujer idencada con un guión de vida de mujeresviolentadas, senrá culpa ante la propia felicidad y vivencia de respetoen su pareja. Ser tratada con dignidad no está en sus posibilidades deorigen y conquistar este nuevo territorio no sólo implicará que sea

Y O Y V A R I O S M Á S

capaz de desarrollar las creencias y habilidades propias al respeto y

amor en pareja, sino que también deberá luchar con las fuerzas que lallevarán a permanecer en el status quo establecido como la conscienciadel sistema.

Y en esta paradoja, entre ser parte del sistema y a la vez escucharnuestra voz interior, que nace desde nuestra individualidad, se da lavida.




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| Yo y Varios Más

Naces de un hombre y una mujer, tu padre y tu madre, en un lugarespecíco en la familia, un día único en la historia y te nombran.

Ahí parte nuestra historia personal. Camino en el que fruto de la relacióncongo mismo y los demás vas creando una visión de la realidad. Creas

creencias, sendos de idendad; esmulas y fortaleces habilidades ypatrones de comportamiento, algunos de ellos conscientes y otros queoperan desde tu inconsciente. Aquí el eje de cambio y aprendizaje esel YO en relación a la propia historia.



Jung, terapeuta del siglo pasado, amplió la comprensión de la historiapersonal e introdujo un juego de fuerzas arquepicas que están más alláde la persona y que al mismo empo convergen en el individuo desdeel inconsciente colecvo, manifestándose en creencias, habilidades ypatrones de comportamiento. Con ello, nos abre una nueva posibilidadde intervención a través del trabajo con arquepos. Soy YO en relacióna los Arquepos.


Hellinger, terapeuta contemporáneo, nos permite acceder ahora auna nueva dimensión del inconsciente colecvo mediante el camposistémico familiar. Fruto de esa dinámica, de lo que llama almafamiliar, y de lealtades invisibles en el sistema, la persona manifestarádeterminados patrones de habilidades, creencias y comportamientos.Ahora el espacio de cambio es: YO en relación al alma de la propiafamilia.

Disntas miradas que abordan a la persona, y con certeza existen másmodelos que nos ayudan a comprender la complejidad de los patronesde habilidades, creencias y comportamientos que nos caracterizan.Un camino de búsqueda y desarrollo no acabado, y que bueno! ¿Tei i i dié d ibi d d i t



imaginas si pudiésemos describir, comprender y predecir nuestrocomportamiento en base a uno o dos modelos?

Entonces, veamos la aplicación de estos tres modelos en la prácca.

Con certeza existen maneras de relación y comportamiento que hasaprendido bajo algún sendo, sin embargo, y quizá por más esfuerzoque le pongas, no logras estar sasfecho(a) con el resultado.


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Si vemos el contexto de relación de pareja:

¿Idencas un eslo de relación con tu pareja?¿Cuál es el patrón de relación y comportamiento que sueles llevar contu(s) pareja(s)?

Aquí hay algunos ejemplos:




Reexionar

ExplicarProtestarQuejarse

Dar juscacionesPresionarEstar depresiv@

Entrega de másamorPrometer cambiarArgumentarCulpabilizar

Sobornando

SuplicandoInsultando CelosArrebatos de cóleraEvitando serdominad@Yendo al terapeuta

RezandoEsperandoTeniendoexpectavas deque él/ella cambien

Seduciendo

TeniendoexpectavasEnojadoActuando comovícmaHaciendo senr al

otro como vícmaJuzgándoloErozandoRelevando losfracasos



p

PreguntarEvitar

ArmonizarTranquilizandoPidiendoDominando

q /Estando de malhumor

MoralizandoDiciendo lo quese debe hacer, locorrectoEmpujando

Siendo irrespetuosoCondescendiente

Buscando ayuda enamigosDistanciándoseSobreinvolucrándoseOtros.


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Son muchas las alternavas y tú puedes tener una combinación deestos comportamientos. Y quizás puedas precisar otros más. Y si tesitúas al momento de nacer, con certeza ahí no estaba lo que estáahora.

Tu historia personal ha impactado en ello, ha dejado huellas. Tus parejas,tus aciertos y fracasos, y la relación con tus padres han creado creenciasy sendos de idendad que están presentes en tu relación de pareja. El

modelo de tus padres y de parejas signicavas. Concepto socializadode ser mujer/hombre. Algunos de ellos los enes conscientes, en tantootros operan sin que tú te des cuenta de ello. Y esto corresponde alámbito de trabajo terapéuco del YO en su historia personal.



Te comportas de la manera como lo haces y esto trasciende tu historiapersonal. ¿Existe un balance en las fuerzas arquepicas? De acuerdoa Stephen Gilligan y Robert Dilts22 existen tres “energías arquepicas”fundamentales y necesarias para preservar el balance y el equilibrioen tus relaciones, estas son: fortaleza (poder, determinación, ereza),compasión (delicadeza, apertura, genleza) y humor (capacidad de

jugar, exibilidad, creavidad, viveza).


Se necesita fortaleza para seguir compromedo y jar límites. Lafortaleza sin las fuerzas equilibrantes de la compasión y el humor,pueden transformarse en violencia y agresión. “Un elefante en una

cristalería” . Se necesita compasión para conectarse con los demás,para lograr la totalidad emocional y para dar y recibir ecazmente elapoyo necesario para crecer. La compasión y delicadeza sin fortalezay humor, pueden transformarse en debilidad y dependencia. Senecesita humor para encontrar perspecvas nuevas, para ser creavo

y exible. Pero el humor sin fortaleza y compasión pueden volversecinismo y engaño supercial. Muchas veces la relación con el otroes un buen darse cuenta de la necesidad de balancear la presenciacomplementaria de estas fuerzas vitales. Y esto corresponde al ámbitode trabajo terapéuco del YO en relación a los Arquepos.



de trabajo terapéuco del YO en relación a los Arquepos.

Y aún así, puedes connuar “pegado” en patrones de creencias,habilidades y comportamiento no deseados. El modelo desarrolladopor Hellinger te posibilita ir más allá y adentrarte en la dinámica de tualma familiar, y restablecer un nuevo equilibro que potencie tu fuerzavital y la paz interior. Cada persona es parte de un sistema familiar ysocial. Estamos inmersos en una cultura y en una familia, que a su vez,


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enen una historia y que poseen una relación de recíproca inuencia.Lo que está aquí y ahora, junto con lo que ha sido, es parte del sistemaque te recibe cuando naces. Es este colecvo el que condiciona lasposibilidades de comportamiento y de vivencia. Nadie es una isla, sinvínculos. Nacemos siendo parte de un sistema en donde coexistenempos pasados con el presente. Hay un campo energéco-emocionalen el cual parcipas junto a tus ancestros, que impacta tu vida. Y estocorresponde al ámbito de trabajo terapéuco del YO en relación a su

sistema familiar.

En ocasiones es tan evidente la presencia de patrones decomportamiento a través de las generaciones. Parejas en un vínculo deviolencia desde la generación del abuelo, padre y actual. Patrones que



g , p y qse repiten con una fuerza que no dan opción a la creavidad personal,se imponen, estableciendo una lealtad invisible con la perpetuación

del sistema.

Porque nalmente, cada uno de estos modelos busca entregar criteriosde comprensión, análisis e intervención que le permitan al individuoganar en libertad para manifestar su esencia, su SER esencial.

V ID A E N P AR E J A

Porque la cuesón es:

¿La manera en que te comportas reeja tu ser esencial? o ¿es fruto delos condicionamientos históricos, desbalances de fuerzas arquepicaso lealtades familiares invisibles?

Dicil a veces de precisar, pero sin duda un terreno férl para nuestrodesarrollo personal.

"Tus padres te dieron la vida una vez, pero otro nacimiento te estáesperando, depende de ti, necesitas engendrarte a ti mismo."

- Osho -




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| Vida en Pareja

La calidad de vida está condicionada por la vivencia de inmidad conotro y en ello la vida de pareja es con certeza un espacio privilegiadopara explorar esta dimensión de la vida, aunque por cierto no es elúnico. No obstante en este arculo focalizaré la atención en la vida depareja.

La vida en inmidad se ha idencado como un factor clave parala calidad de vida, es decir, contar con un espacio de inmidademocional, en donde el vínculo se funde en la conanza y sinceridad.En este sendo cuando hablamos de inmidad en la pareja, no solo



p j ,consideramos la vivencia inma sexual, sino que la vivencia emocionaldonde el hombre y la mujer pueden abandonarse en su vulnerabilidadante el otro, sabiendo que el otro no es una fuente de amenaza y que almismo empo, él / ella posee la fortaleza de curar eventuales heridasque surjan en la interacción. La vida en inmidad permite ir más alláde la soledad y crear complicidad, conexión, apertura y la vivenciaprofunda de estar en amor.


En sicología se ha desarrollado en las ulmas décadas enfoqueterapéuco llamado Constelaciones Familiares, desarrolladoinicialmente por el terapeuta alemán, Bert Hellinger, y hoy en día existeun amplio desarrollo de experiencias y conceptualizaciones derivadasde este enfoque de trabajo (S. Liebermeister, 2006)23

. Y resulta muyinteresante, pues mediante la observación de muchas parejas haprecisado que el vínculo de pareja se maniesta en tres alternavasde diseño.

Una opción es la relación jerárquica con predominio de lo masculino,donde el hombre se sitúa siendo más grande que la mujer. Esto es,relaciones donde el hombre asume un rol protector paternal haciasu compañera, y ahí el vínculo amoroso se dene metafóricamente



como una relación entre un Padre e Hija. Aquí es el hombre quien sesitua en una posición que da más y la mujer recibe más. La vivencia deinmidad ene una carga más emocional que sexual, y en la medidaque la parentalización del vínculo sea en un clima de respeto y amor, secrean las condiciones para la conanza. De lo contrario, en la medidaque el vinculo se desarrolle en un clima de rabia, de irritabilidad, miedose quiebra la posibilidad de inmidad.


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Una segunda opción, es una relación jerárquica con predominio de lofemenino, donde la mujer se sitúa siendo más grande que el hombre.Esto es, relaciones donde la mujer asume un rol maternal, de amorincondicional hacia su compañero, es una relación metafóricamentehablando de Madre e Hijo. Aquí es la mujer quien da más y el hombrerecibe más. Al igual que la estructura anterior, la vivencia de inmidadtendrá una caracterísca más emocional que sexual. La libido decreceen estos contextos, si bien, en la medida el vínculo es de respeto y

amor, se crean las condiciones para la conanza. En la medida queprime la desconanza, los celos, el miedo y la rabia alejan la posibilidadde vida en inmidad.

Ambas relaciones jerárquicas, enen una base de tensión, en la medida



que uno de sus integrantes enda a posicionarse como Hombre –Mujer, más que Padre, Madre, Hija, Hijo. Muchas veces la indelidades la expresión de un movimiento de esta naturaleza. Sea el hombre ola mujer busca a un par, fuera del vínculo, para explorar la vivencia deinmidad en igualdad, que corresponde el tercer po de vínculo.

Relaciones simétricas, de igualdad entre el Hombre y la Mujer,


constuye la tercera opción de vida en pareja. Si bien existen diferenciasde funciones entre el hombre y la mujer, especialmente en el caso quesolo el hombre provee a la familia, el vínculo de pareja en estos casos sefundamenta en la igualdad entre el Hombre y la Mujer. Las decisionesson en consenso, ambos poseen legímas percepciones de la vida,pudiendo ser disntas, y la relación es entre pares. La observaciónde la dinámica emocional en estas parejas, según este enfoque, es demayor conexión e inmidad, en tanto la energía sexual se potencia al

mismo empo que la conanza y proximidad emocional, porque cadauno se siente responsable de sí mismo, de sus decisiones y acciones,y en función de ello y en conexión al otro, expresa su vulnerabilidad,pidiendo lo que necesita, recibiendo del otro y al mismo empo, dandoen generosidad. Se potencia un balance entre dar y recibir.



En los años 30 la vida social estaba marcada por la mortalidad infanl;

uno de cada cinco niños moría durante el primer año de vida. Hace100 años, la expectava de vida eran 27 años, en Sanago no exisaalcantarilla, con el consecuente impacto en la salud, creando uncontexto donde muchos niños quedaban sin padre o madre- erantemas que atravesaban nuestra vida como sociedad. Hoy sin lugar a


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dudas el divorcio es un gran tema nacional, son muchos los adultos, jóvenes y niños que atraviesan por el desao de transformación de susfamilias. Interesante resulta, entonces, tomar un empo para pensar yreexionar: ¿En qué po de pareja vivo? y ¿Qué grado de sasfacciónencuentro en ella?

No existe un patrón único para todos, la guía interior de cada uno y elacuerdo que exista de sasfacción para ambos integrantes de la pareja,

dene cuál es el po de relación para tu pareja. Lo importante es quete alimentes de la vivencia de inmidad, de la conanza y complicidad.

Para así emprender caminos de vida en pareja y de transformaciónhacia un sistema que dé cada vez mayor estabilidad y riqueza en la

d d d l d d d d



vivencia de inmidad, tan necesaria para nuestra calidad de vida.

D E C I R S Í A L A V I D A

| Decir Sí a la Vida

Imágenes que Sanan

Los invito a situarse en conexión a su cuerpo, a respirar y simplementerespirar y observar cómo naturalmente uye la respiración… sin quetengan que hacer nada… observar cómo entra el aire y cómo sale…

y quizás puedan percibir ese espacio de no movimiento, donde nohay ni inhalación ni expiración… la respiración del universo querespira a través de nosotros, de y de cada uno de nosotros… yobserva… cómo el aire entra… cómo sale… cómo entra cada vez másprofundo y luego… Sí, automácamente, con la mente automáca,

d á d d á á l d d l



cada vez más vida, cada vez más y más… la vida del universo terespira… Y déjate impregnarte por ella… uye en ella… Naturalmente,siempre protegidamente… naturalmente y automácamenterespirando… y mientras respiras… siempre protegidamenteen la vida… protegidamente, naturalmente vida… respirando…despiertos a la vida… irradiando… ese primer pulso, ese primemovimiento… ese primer crecimiento… ahora… la vida del universo



D E C I R S Í A L A V I D A

Ahora… mira en amor a tu padre. Míralo y dile GRACIAS… gracias…más y más… por la vida que me has regalado… y siente cómo tu corazón

parcipa al decir gracias… en cada inhalación siente “gracias papá”…siendo muy pequeñita, pequeñito… ante él… deja que su presenciatoda pase a través de y tú mantén tu estado de gratud… “graciaspapá”.

Si percibes pensamientos… Flotan en el universo…

“gracias papá”, gracias por la vida. Y respira eso.

Míralos a ambos al mismo empo, están frente a al mismo empo…e intégralos desde tu corazón… amorosamente desde el corazón…sinendo la unión a lo grande… en gratud, profunda gratud …profundo silencio por este regalo de vida que te han dado regalo



profundo silencio… por este regalo de vida que te han dado, regalomisterioso... La vida… la unión a la vida… Vida… Gracias… Unión a la

vida… respirándolos al mismo empo en gratud… comprensión…aceptación… compasión… Y en la medida que los respiras, puedessenr su presencia en tu espalda… Tus padres detrás de … ellosestán detrás de … tú estás aquí y ellos están detrás de … y quizáspuedes senr que ellos siempre estarán congo, acompañándoles,


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conteniéndoles, protegiéndolos… y quizás puedas percibir que detrásde ellos están también, su padre y su madre… y detrás de ellos su padre

y madre… el árbol que se sumerge en la profundidad de la historia… engratud… Un eco de gracias… la vida… gracias… gracias… susurrando…suavemente apóyense en ellos, sientan como sus hombros descansanen ellos y en la medida que se apoyan acomoden y sientan su pelvis…y ahora perciban cómo ellos, tus padres, descansan en sus padresy así sucesivamente… y perciban esa gran energía… que viene de

generaciones de sus familias, tráiganla al presente, sientan esa fuerzay nútranse de ella.

Y quizás ahora puedes observar un paisaje nuevo ante … mirar haciadelante sinendo la presencia de ambos… de todos… detrás de …amplio abierto ante de extenso un mundo de posibilidades



amplio, abierto ante de … extenso… un mundo de posibilidades…Y la fuerza que viene detrás de … Y ahora quizás puedas llevarla al

lugar donde se conecta a la vida, para luego traspasarla a tus hijos,a un negocio, a tu trabajo, a tu vida de pareja… o cualquier desao oproyecto de vida, AHORA.

J E S S I C A R I V E R I

Jessica Riveri recibió su tulo profesional deSicóloga, en la Universidad Católica de Chile. Realizadiplomado en Invesgación Cualitava aplicada alas Cs. Sociales, en la Universidad de Chile. En susdesarrollo de los más de veinte años de profesión

ha trabajado en torno a la calidad de vida, desdedisntos prismas.

En un comienzo su quehacer profesional estuvoorientado principalmente al ámbito de lascomunicaciones y personas en organizaciones



comunicaciones y personas en organizaciones.Asesor de Grandes Empresas en el área minera.

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Desarrolla especialmente asesoría en Comunicaciones Estratégicas,

en Liderazgo e Implementación de Polícas de Modernización de

Gesón. Diseña estrategias de comunicación interna y estudios de

cultura organizacional. Parcipa quince años como consultor - socio

de Intero Consultores y se diploma en Gesón de Recursos Humanos

en la Universidad de Sanago.

Realiza el Master Trainer, Trainer y Master en PNL, con especialización

en Salud, en NLP University. Siendo parcipe de la Comunidad Mundial

de Trainers y Consultores de PNL, dependiente de NLP University.



de Trainers y Consultores de PNL, dependiente de NLP University.

California, USA.


En 1998 crea GESTOR, centro de formación en PNL, representando enChile a Dilts Strategy Group y Delozier and Associated Internacional. Susprogramas son aliados a NLP University, California (USA). Directorade la Sociedad de Trainer y Coach en PNL, Gestor-Chile.

Diplomada en Técnicas Avanzadas de Hipnosis con Stephen Gilligan(USA), se especializa en Sicoterapia del Self. Con formación avanzada en

Constelaciones Familiares en el Instuto de Constelaciones Familiares-Osho, Barcelona, España.

Actualmente dirige los programas de especialización en PNL, nivelPraconer, Master Praconer, Coach y Trainer en PNL, facilita talleres



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de desarrollo de habilidades, patrocina seminarios internacionales yse desempeña como sicóloga, proporcionando a las personas nuevasalternavas en su vida personal y profesional. Realiza asesoría individual,psicoterapia, grupos terapéucos y constelaciones familiares.

Entrenamiento en PNL

Para mayor información para el aprendizaje de PNL, consulta en el Centrode Formación GESTOR, PNL Chile.Avenida Antonio Bellet 77 of 1403, Providencia - Chile.Teléfonos: 2360766- 2366535.

Mail: [email protected]



@g pPágina Web: www.gestorpnl.cl


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1 www.gestorpnl.cl (link)

2 www.pnl.net

3 Revista que circuló en Chile hasta el año 2010.

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8 Liderazgo Creavo. Dilts, Robert. 1998. Editorial Urano. / Tools for

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12 Surfeando la Ola Emocional. Bloch, Susana. 2009. Uqbar editores, 3ª

edición.

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Robles, Manual Taller Hipnosis, Brasil, 2005.

14 Desde la Biología a la Psicología. Maturana, Humberto. 2008. Ed.Universitaria. 4ª edición.

15 Surfeando La Ola Emocional. Bloch, Susana. 2009. Ed. Uqbar. 3ª

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16 Ordenes del Amor. Hellinger, Bert. 2001. Ed. Herder. / Las Raíces

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20 The Power of the Myth. Campbell, Joseph. 1988, Bey Sue

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22 The Hero s Journey. Gilligan, Stephen y Dilts, Robert. 2009, Crowne

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23 Las Raíces del Amor. Liebermeister, Svagito. 2006. Ed. Gulaab.

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