Ponente: Asesora: Mª Carmen Adame Dorado - … Guadalajara/Unidades... · Conocer y analizar los...

CeP Centro de Profesores de Guadalajara

Curso: La lectura en las áreas de (Infantil, Primaria y Secundaria

Octubre~Noviembre’’2006

Ponente: José Quintanal Díaz Asesora: Mª Carmen Adame Dorado

Etapa: Bachillerato Curso: Primero - Segundo

Área: Lengua Castellana y Literatura Autores: María Isabel Alonso García y Federico Sánchez Yélamos.

IES “Aguas Vivas” de Guadalajara

LA REVOLUCIÓN FRANCESA 1. Planificación Se han seleccionado diversos textos vinculados con un tema común, la Revolución Francesa, por diferentes motivos; en primer lugar, está unidad didáctica está dirigida a alumnos de Bachillerato, por ser una etapa educativa que presupone la asimilación de ciertas capacidades de trabajo, tales como pleno dominio del lenguaje en cualquiera de sus formas, análisis y valoración de las realidades del mundo contemporáneo, conocimiento y dominio de los elementos, actitud crítica,… Son contenidos que pueden desarrollarse tanto en primer como en segundo curso de Bachillerato:

1) En primer curso, puede desarrollarse en la asignatura de “Historia del Mundo Contemporáneo”, dado que son contenidos secuenciados para el primer trimestre, pertenecen al bloque de contenidos I, Las transformaciones durante el siglo XIX, incluidos en las unidades didácticas 1. El Antiguo Régimen y 3. Liberalismo, nacionalismo y romanticismo. 2) En segundo curso, en la asignatura de Lengua y Literatura Española II” , dentro del bloque I. Comunicación, pertenecen a la unidad didáctica 1. “Modelos textuales”, y en el bloque IV. Literatura, las unidades didácticas 1. Innovación y modernidad en el siglo XVIII, y en la materia: “Historia de España”, dentro de las unidades didácticas 8. El siglo XVIII: Los primeros Borbones, y 9. La Crisis del Antiguo Régimen.

Con esta unidad didáctica, se pretende que los alumnos alcancen y consoliden los siguientes objetivos:

1. Utilizar la lengua para expresarse con corrección, oralmente y por escrito, de la forma más adecuada a cada situación comunicativa. 2. Distinguir los diferentes tipos de textos escritos y sus distintas estructuras formales, así como textos escritos específicos (humanísticos, periodísticos, ensayísticos, literarios,...), y reconocer los mecanismos lingüísticos que los dotan de coherencia y de cohesión. 3. Dominar la lectura y la escritura como formas de adquisición de nuevos conocimientos, de reflexión, de autoaprendizaje y de enriquecimiento personal. 4. Conocer los principios fundamentales de la gramática española, reconociendo las distintas unidades de la lengua y sus posibles combinaciones.

U.D. La revolución francesa (1º-2º Curso Bachillerato) - 1 -

5. Emplear técnicas de búsqueda, elaboración y presentación de la información utilizando medios tradicionales y nuevas tecnologías. 6. Conocer y analizar los hechos más significativos de la Revolución Francesa situándolos en el tiempo y en el espacio y destacando su incidencia sobre el presente. 7. Explicar e interrelacionar los cambios socioeconómicos, políticos y de mentalidad colectiva característicos de los dos últimos siglos. 8. Manejar de manera adecuada la terminología aceptada por la historiografía, aplicándola a la Historia contemporánea. 9. Fomentar la sensibilidad ante los problemas sociales actuales, potenciando una actitud crítica y un sentido responsable y solidario en la defensa de los derechos humanos, los valores democráticos y el camino hacia la paz. 10. Comprender la Historia como una ciencia abierta a la información y a los cambios que brindan las nuevas tecnologías. 11. Identificar, analizar y explicar, situándolos en el tiempo y en el espacio, los hechos, personajes, problemas, etapas y procesos más significativos del momento histórico elegido. 12. Distinguir y valorar los rasgos permanentes de los procesos de transformación naciente que supone la Revolución Francesa, analizando en el proceso, el nacimiento de los problemas, sus intentos de solución y su pervivencia en la realidad de hoy. 13. Adquirir una visión de la evolución histórica de España en este momento y en su pluralidad. Situar este proceso histórico en el contexto de Europa y del mundo. 14. Expresar razonadamente ideas propias sobre aspectos básicos de la evolución histórica de España.

Resulta necesario ofrecer información significativa sobre los contenidos que los alumnos van a trabajar: en este caso concreto, aportar información inicial sobre la Revolución Francesa, como ruptura entre Antiguo y Nuevo Régimen, así como referencias literarias sobre los tipos de textos que se van a trabajar: ensayo, lírica, épica, novela,... diferenciar sus objetivos y elementos propios. 2. Presentación LECTURA Nº1: de la “Historia de la teoría política”, editada por Fernando Vallespín, volumen 3: Ilustración, liberalismo y nacionalismo; presentamos un ensayo de Marta Lorente, “Reflexiones sobre la revolución”; nos ofrece algunas ideas importantes relativas a los objetivos y la forma del pensamiento político revolucionario, a propósito de la Francia de 1789 y años subsiguientes: destacan particularmente, la capacidad de influencia sobre las masas de los folletos, panfletos y mítines políticos para crear un estado de opinión, así como la propia aparición de la libertad de asociación y de prensa durante las revoluciones, particularmente la Americana y Francesa, y por último, aunque no menos importante, sobre el recurso de estos autores contemporáneos a las revoluciones a utilizar referencias asociadas a historia idealizada para restaurar un pasado perdido, que en realidad nunca existió, ante la falta de referentes para los nuevos acontecimientos que estaban viviendo: “Los acontecimientos revolucionarios transformaron a ambos lados del Atlántico la forma y los objetivos de la reflexión política. A finales del siglo XVIII la conformación de la realidad inmediata se convirtió en objeto exclusivo de investigaciones y polémicas (...) (...) Los hombres que hicieron la revolución fueron cambiando de opinión a lo largo de la misma, y sus escritos, cuyo objetivo era el incidir sobre la transformación de la realidad, se posicionaron ante ella. Así pues, la vinculación de las ideas a los acontecimientos se convierte en una primera característica del pensamiento político revolucionario (...) (...) Dos mecanismos de formación de la opinión pública caracterizan de forma significativa el discurso político: la libertad de asociación y la de prensa. A lo largo del siglo XVIII, una gran parte de Occidente asistió a la creación de una nueva práctica política. Aquella, nacida en Inglaterra, primer país que ve desarrollar una actividad asociativa fuera de la esfera religiosa, se fue articulado tanto en Francia como en las colonias americanas a través de sociedades y clubs. A finales del siglo XVIII se había inventado el <<espacio público>>, definido como lugar de debate y crítica política, fundado sobre el uso de la razón por las personas privadas, asociadas libre y


voluntariamente, sin prejuicios de desigualdad y sin excluir ningún dominio de su competencia. De ese espacio público nacerá la opinión pública, entendida como el resultado de una discusión sin ataduras. Sobre este espacio se instauró la libertad de prensa, y sus consecuencias determinaron los vehículos que fueron utilizados por los hombres de la revolución para expresar sus ideas. El panfleto, el folleto, el periódico, el discurso pronunciado en la asamblea, en el club o en el meeting -impresos posteriormente- fueron, por regla general, los medios usados para la difusión de la reflexión política. El objeto de los revolucionarios fue convencer a un público cercano, y no perfectamente determinado con anterioridad, mediante intervenciones que, por regla general, fueron una respuesta a una anticipación respecto de acontecimientos próximos. Por todo ello, un análisis de su naturaleza demuestra que su importancia no fue meramente adjetiva respecto de la elaboración de las ideas, sino que formó un todo con ellas. En tercer lugar, si la socialización del discurso político lo caracteriza en tiempos de la revolución, la valoración de los efectos de su difusión es una constante que ayuda a seleccionar los más significativos de entre una enorme masa de escritos (...) (...) En definitiva, puede afirmarse que, a pesar de las enormes distancias existentes entre el contenido de la obra de franceses y americanos -y la existente entre los diferentes autores de la misma procedencia-, ésta se homogeneiza por su finalidad, que no es otra que la creación de opinión para forzar los acontecimientos. Desde el famoso “¿Qué es el Tercer Estado?” del abad Sieyès [a otros autores], (...) todas las aportaciones teóricas de los revolucionarios pretendieron convencer a sus contemporáneos, a través de una serie de mecanismos de formación de la opinión, no sólo de la bondad de su contenido, sino de la necesidad de apoyarlo (...). (...) Francia y las colonias británicas arrancaron su revolución desde posiciones muy diferentes. Mientras que todo el siglo XVIII francés parecía anunciar la catástrofe, para muchos la respuesta americana a las medidas británicas resultó inexplicable (...). (...) Los revolucionarios franceses y americanos se ayudaron en muchas ocasiones con imágenes procedentes de la Antigüedad clásica para componer su discurso (...). [Diversos autores contemporáneos a la Revolución Francesa y posteriores a ella] Concibieron los orígenes del Reino como un pacto de igualdad entre la monarquía y la nobleza. A través de la elaboración de mitos (la teoría de la conquista y la superioridad de la <<raza de los francos>>) y de pretendidas descripciones históricas (la usurpación de los poderes naturales y originarios de la nobleza por una monarquía apoyada en la burguesía) articularon un discurso en el que la historia se concibe como depositaria de la grandeza de los orígenes y del secreto de las usurpaciones. La vuelta de aquéllos confirmaba la estructuración de una sociedad en la que se acentuaba la desigualdad (...). (...) No hay que olvidar que, en primer lugar, fueron los estamentos privilegiados quienes forzaron la convocatoria de los Estados Generales en 1789, primer acto de la revolución y, en segundo, que el discurso revolucionario arrancó desde la negación de los presupuestos en los cuales aristócratas y parlamentarios apuntalaron sus pretensiones”. LECTURA Nº2: “El siglo de las luces”, de Alejo Carpentier. Los siguientes fragmentos de esta novela de ficción giran en torno a la visión de la Revolución Francesa al otro lado del Atlántico, cómo fueron percibidos sus acontecimientos en el Caribe antillano, a través fundamentalmente de su protagonista, Víctor Hugues, comerciante de origen francés de ideas jacobinas, y los paralelismos que se establecen entre la revolución en Europa y las colonias: La propia Introducción de la novela, realiza una inquietante y literaria descripción del viaje trasatlántico de la guillotina: “Esta noche he visto alzarse la Máquina nuevamente. Era en la proa, como una puerta abierta sobre el basto cielo que ya nos traía olores de tierra por sobre un Océano tan sosegado, tan dueño de su ritmo, que la nave, levemente llevada, parecía adormecerse en su rumbo, suspendida entre un ayer y un mañana que se trasladaran con nosotros. Tiempo detenido entre la


Estrella Polar, la Osa Mayor y la Cruz del Sur –ignoro, pues, no es mi oficio saberlo, si tales eran las constelaciones, tan numerosas que sus vértices, sus luces de posición sideral, se confundían, se trastocaban, barajando sus alegorías, en la claridad de un plenilunio, empalidecido por la blancura del Camino de Santiago… Pero la Puerta-sin-batiente estaba erguida en la proa, reducida al dintel y las jambas con aquel cartabón, aquel medio frontón invertido, aquel triángulo negro, con bisel acerado y frío, colgado de sus montantes. Ahí estaba el armazón, desnuda y escueta, nuevamente plantada sobre el sueño de los hombres, como una presencia –una advertencia- que nos concernía a todos por igual. La habíamos dejado a popa, muy lejos, en sus cierzos de abril, y ahora nos resurgía sobre la misma proa, delante, como guiadora –semejante, por la necesaria exactitud de sus paralelas, su implacable geometría, a un gigantesco instrumento de marear. Ya no la acompañaban pendones, tambores ni turbas; no conocía la emoción ni la cólera, ni el llanto, ni la ebriedad de quienes, allá, la rodeaban de un coro de tragedia antigua, con el crujido de las carretas de rodar-hacia-lo-mismo, y el acoplado redoble de las cajas. Aquí, la Puerta estaba sola, frente a la noche, más arriba del mascarón tutelar, relumbraba por su filo diagonal, con el bastidor de madera que se hacía el marco de un panorama de astros. Las olas acudían, se abrían, para rozar nuestra eslora; se cerraban, tras de nosotros, con tan continuado y acompasado rumor que su permanencia se hacía semejante al silencio que el hombre tiene por silencio cuando no escucha voces parecidas a las suyas. Silencio viviente, palpitante y medido, que no era, por lo pronto, el de lo cercenado y yerto… Cuando cayó el filo diagonal con brusquedad el silbido y el dintel se pintó cabalmente, como verdadero remate de puerta en lo alto de sus jambas, el Investido de poderes, cuya mano había accionado el mecanismo, murmuró entre dientes;: <<Hay que cuidarla del salitre>>. Y cerró la Puerta con una gran funda de tela embreada, echada desde arriba. La brisa olía a tierra –humus, estiércol, espigas, resinas- de aquella isla puesta, siglos antes, bajo el amparo de una Señora de Guadalupe que en Cáceres de Extremadura y Tepeyac de América erguía la figura sobre un arco de luna alzado por un Arcángel. Detrás quedaba una adolescencia cuyos paisajes familiares me eran tan remotos, al cabo de tres años, como remoto me era el ser doliente y postrado que yo hubiera sido antes de que Alguien nos llegara, cierta noche, envuelto en un trueno de aldabas; tan remotos como remoto me era ahora el testigo, el guía, el iluminador de otros tiempos, anterior al hosco Mandatario que, recostado en la borda, meditaba –junto al negro rectángulo encerrado en su funda de inquisición, oscilante como fiel de balanza al compás de cada ola… El agua era clareada, a veces, por un brillo de escamas o el paso de alguna errante corona de sargazos.” La adopción de los ideales revolucionarios entre los grupos sociales más desfavorecidos de las colonias, en este caso, los esclavos negros, permite establecer un paralelismo entre las clases populares francesas en los orígenes de la Revolución y la trama de la novela: “Cuando fondeó la nave en el puerto de Santiago, Víctor, acodado en la proa, hizo un gesto de asombro. Ahí estaba la Salamadre, la Vénus, la Vestale. La Méduse, embarcaciones de tráfico normal entre Le Havre, Le Cap y Port-au-Prince, además de una multitud de unidades menores –urcas, goletas, balandras- que le eran conocidas por pertenecer a negociantes de Leogane, Les Cayes y Saint-Marc. <<¿Todos los barcos de Saint-Domingue se han reunido aquí?>>, preguntó a Ogé, que tampoco se explicaba las razones de tan insólita migración. Echadas las anclas, se fueron a tierra, en busca de informes. Lo que supieron era tremebundo: tres semanas antes había estallado una revolución de negros en la región del norte. El levantamiento se había generalizado, sin que las autoridades llegaran a dominar la situación. La ciudad estaba llena de colonos refugiados. Se hablaba de terribles matanzas de blancos, de incendios y crueldades, de horrorosas violaciones. Los esclavos se habían encarnizado con las hijas de familia, sometiéndolas a las peores sevicias. El país estaba entregado al exterminio, al pillaje y la lubricidad… El capitán Dexter, que llevaba un pequeño cargamento para Port-au-Prince, iba a aguardar unos días, en espera de noticias más tranquilizadoras. Si proseguían los desórdenes, iría a Puerto Rico y luego a Surinam, sin detenerse en Haití. Víctor, muy preocupado por el destino de su comercio, no sabía qué hacer. Ogé, en cambio, se mostraba sereno: aquel movimiento era pintado, sin duda, con colores excesivos. Demasiado coincidía con otros acontecimientos de un alcance universal para ser una mera revuelta de bárbaros incendiarios y violadores. También habían hablado algunos de turbas enloquecidas, ebrias de sangre, después de un cierto 14 de julio que estaba en camino de transformar el mundo. Uno de los más destacados funcionarios de la colonia era su hermano Vincent, educado en Francia como él, miembro del Club de Amigos de los Negros, de París,


filántropo de altas luces, que habría sabido contener a las gentes amotinadas si estas no se hubiesen lanzado a las calles y a los campos en reclamación de algo justo. Como Vicent, había muchos ahora, imbuidos de filosofía, sabedores de lo que reclamaban los tiempos”. A continuación reproducimos el fragmento que recoge el triunfo de la Revolución en la isla Guadalupe, y sus consecuencias, la aplicación de penas capitales con la guillotina y el “fervor popular” de dichos acontecimientos: “Todavía quedaban algunos focos de resistencia en la Basse-Terre. Pero el arresto de los hombres traicionados por Graham se esfumaba en cuanto lograban apoderarse de alguna balandra para huir a una isla vecina. Cuando cayó el Fort-Saint-Charles diose por terminada la campaña. La Désirade y la María Galante –cuyo gobernador, exconstituyente pasado al servicio de Inglaterra, prefirió suicidarse antes de presentar combate- estaban en poder de los franceses. Víctor Hugues era dueño de la Guadalupe, pudiendo anunciar a todos que ahora se trabajaría en paz. Y para apoyar sus palabras con algún gesto simbólico, plantó los árboles que habrían de dar sombra en el futuro a la Place de la Victoire. Entonces tuvo lugar el acontecimiento que todos esperaban, desde hacía tiempo, con angustiada curiosidad: la guillotina empezó a funcionar en público. El día de su estreno, en las personas de dos capellanes monárquicos que habían sido sorprendidos en una granja donde se ocultaban fusiles y municiones, la ciudad entera se volcó en el ágora donde se alzaba un fuerte tablado con escalera lateral, al estilo de París, montado en cuatro horcones de cedro. Y como las modas republicanas ya se habían insinuado en la colonia, aparecieron mestizos vestidos de cortas chaquetas azules y pantalón blanco listado de rojo, en tanto que las mulatas lucían madrases nuevos con los colores del día. Nunca pudo verse una multitud más alegre y bulliciosa, con aquellos tintes de añil y de fresa que parecían tremolar al mismo ritmo de las banderas, en la mañana límpida y soleada. Las fámulas del Comisario estaban asomadas a las ventanas, gritando y riendo – y riendo más aún cuando la estremecida mano de un oficial se les subía por encima de las corvas. Muchos niños se habían trepado al techo de los edificios para ver mejor. Humeaba la fritura, derramábanse las jarras de jugos y garapiñas, y el ron clarín, tempranamente bebido, sobrealzaba los ánimos. Sin embargo, cuando monsieur Anse se presentó en lo alto del patíbulo llevando sus mejores ropas de ceremonia –tan grave en su menester como bien descañonado por el barbero- se hizo un hondo silencio. Pointe-à-Pitre no era el Cabo Francés, donde, desde hacía tiempo, existía un excelente teatro, alimentado de novedades por compañías dramáticas de tránsito para la Nueva Orleáns. Aquí no se tenía nada semejante; nunca habíase visto un escenario abierto a todos, y por lo mismo descubrían las gentes, en aquel momento, la esencia de la Tragedia. El Fatum estaba ya presente, con su filo en espera, inexorable y puntual, acechando a quienes, por mal inspirados, habían vuelto sus armas contra la Ciudad. Y el espíritu del Coro se hallaba en activo en cada espectador, con las estrofas y antiestrofas que brincaban y rebrincaban por encima del tablado. De pronto apareció un Mensajero, abrieron paso los Guardias, y la carreta hizo su entrada en el vasto decorado de la Plaza Pública, trayendo a los dos condenados, de manos unidas por un mismo rosario, encima de las muñecas amarradas. Se oyeron solemnes redobles de cajas; funcionó la báscula, cargando con el peso de un hombre obeso, y cayó la cuchilla en medio de un clamor de expectación. Minutos después, las dos primeras ejecuciones estaban consumadas…. Pero no se dispersó la multitud, acaso sorprendida, al momento, de que el espectáculo trágico hubiera sido tan breve – con aquella sangre aún fluida que se escurría por las rendijas del escenario. Pronto, por sacarse del horror que los tenía como estupefactos, pasaron muchos, repentinamente, al holgorio que habría de alargar aquel día que ya se daba por feriado y de asueto. Había que lucir las ropas recién estrenadas. Había que hacer algo que fuese afirmación de vida ante la Muerte. Y como los bailes de figuras eran los más apropiados para valorar atuendos y alborotar el tornasol de las faldas carmañolas, se dieron algunos a armar contradanzas de adelantar y contradecir en ringlera, mudar de parejas, hacerse reverencias y contonear las figuras, desatendiendo a los bastoneros improvisados que trataban, en vano, de mantener alguna compostura en las filas y grupos. Al fin, tanta era la algarabía, tantas eran las ganas de bailar y saltar y reír y gritar, que se liaron todos en una enorme rueda, pronto rota en farándula, que, luego de dar vueltas en torno a la guillotina, se lanzó a las calles aledañas, yendo y regresando, invadiendo traspatios y jardines, hasta la noche. Ese día se inició el Gran Terror en la isla. No paraba ya la Máquina de funcionar en la Plaza de la Victoria, apretando el ritmo de sus tajos. Y como la curiosidad por presenciar las ejecuciones era siempre viva donde todos se conocían de vista o de tratos –y guardaba éste sus rencores contra aquél, y no olvidaba el otro alguna humillación parecida…-, la guillotina empezó a


centralizar la vida de la ciudad. El gentío del mercado se fue mudando a la hermosa plaza portuaria, con sus aparadores y hornillas, sus puestos esquineros y tenderetes al sol, pregonándose a cualquier hora, entre desplomes de cabezas ayer respetadas y aduladas, el buñuelo y los pimientos, la corosola y el hojaldre, la anona y el pargo fresco. Y como era muy apropiado para tratar negocios, el lugar se transformó en una bolsa volante de escombros y cosas abandonadas por sus amos, donde a subasta podía comprarse una reja, un pájaro mecánico o un resto de vajilla china. Allí se cambiaban arneses por marmitas; naipes por leña; relojes de gran estilo por perlas de la Margarita. En un día se elevaban, el mostrador de hortalizas, el escaparate de buhonerías, a la categoría de tienda mixta –tremendamente mixta- donde aparecían baterías de cocina, salseras armoriadas, cubiertos de plata, piezas de ajedrez, tapicerías y miniaturas. El patíbulo se había vuelto el eje de una banca, de un foro, de una perenne almoneda. Ya las ejecuciones no interrumpían los regateos, porfías ni discusiones. La guillotina había entrado a formar parte de lo habitual y cotidiano. Se vendían, entre perejiles y oréganos, unas guillotinas minúsculas, de adorno, que muchos llevaban a sus casas. Los niños, aguzando el ingenio, construían unas máquinas destinadas a la decapitación de los gatos. “ LECTURA Nº3: La Marsellesa. A continuación reproducimos el himno nacional francés, y su lengua original y traducido a castellano; fue compuesto por Rouget de Lisle, durante la Revolución Francesa (1792), concebido como un canto épico a la defensa de las libertades conquistadas por el pueblo francés:

Letra en francés

Letra en español

Allons enfants de la Patrie Le jour de gloire est arrivé ! Contre nous de la tyrannie

L'étendard sanglant est levé ! (bis)

Entendez-vous dans nos campagnes,

Mugir ces féroces soldats ? Ils viennent jusque dans nos

bras, Égorger vos fils, vos

compagnes.

Adelante, patriotas, ¡El día de la gloria ha llegado!

Frente a nosotros, Se alza el pendón Sangriento de la tiranía(bis)

El estandarte ensangrentado se eleva frente a nosotros (bis)

¿No oís bramar en nuestros campos, a esos feroces soldados?

Ellos se allegan hasta nosotros, para degollar a vuestros hijos, a vuestros

compañeros. Refrain:

Aux armes citoyens ! Formez vos bataillons ! Marchons! marchons !

qu'un sang impur abreuve nos sillons !

Estribillo:

¡A las armas, ciudadanos! ¡Formad vuestros batallones! ¡Marchemos!, ¡Marchemos!, ¡y que una sangre impura empape nuestras pisadas!.

Que veut cette horde d'esclaves,

De traîtres, de rois conjurés ? Pour qui ces ignobles

entraves, Ces fers dès longtemps

préparés ? (bis) Français ! pour nous, ah ! quel

outrage ! Quels transports il doit

exciter !

¿Qué quiere esa horda de esclavos, de traidores, de reyes conjurados?

¿Para quien son esas inmundas cadenas, esos hierros innobles forjados desde hace tanto

tiempo? (bis) ¡Son para nosotros, franceses

!¡ah!¡qué ultraje! ¡Esto debe removernos!

¡Es a nosotros a quienes corresponde meditar si queremos volver a la antigua esclavitud!


C'est nous qu'on ose méditer De rendre à l'antique

esclavage ! Refrain

Quoi! ces cohortes étrangères ! Feraient la loi dans nos

foyers ! Quoi! ces phalanges

mercenaires Terrasseraient nos fils

guerriers ! (bis) Grand Dieu! par des mains

enchaînées Nos fronts sous le joug se

ploieraient ! De vils despotes deviendraient

Les maîtres des destinées !

Estribillo ¡Qué esas tropas extranjeras

dictarán la ley en nuestros hogares! ¡Qué esas falanges mercenarias

derribarán a nuestros propios guerreros! (bis) ¡Santo Dios! ¡Con las manos encadenadas,

nuestras frentes se doblegarán bajo el yugo! ¡Y los malvados déspotas serán los dueños y

señores de nuestros destinos!

Refrain Tremblez, tyrans et vous

perfides L'opprobre de tous les partis

Tremblez ! vos projets parricides

Vont enfin recevoir leurs prix ! (bis)

Tout est soldat pour vous combattre

S'ils tombent, nos jeunes héros

La France en produit de nouveaux,

Contre vous tout prêts à se battre

Estribillo ¡Temblad, tiranos, y también vosotros, pérfidos,

vergüeza de todos los que han muerto ¡Temblad! Vuestros propósitos parricidas

al final recibirán su merecido. (bis) Todos se convierten en soldados para combatiros, si ellos mueren, si nuestros jóvenes héroes caen,

Francia creará otros nuevos siempre bien dispuestos a batirse contra vosotros.

Refrain Français, en guerriers

magnanimes, Portez ou retenez vos coups ! Épargnez ces tristes victimes, A regret s'armant contre nous.

(bis) Mais le despote sanguinaire, Mais les complices de Bouillé Tous ces tigres qui, sans pitié,

Déchirent le sein de leur mère !...

Estribillo ¡Franceses, como magnánimos guerreros

recibid o rechazad los golpes! No tengáis en cuenta a esas desgraciadas víctimas

que a su pesar se arman contra nosotros. (bis) ¡Pero no disculpéis al déspota sanguinario,

pero no disculpéis a los cómplices de Bouillé, a todos esos tigres que, sin piedad,

desgarran el seno de su madre patria!...

Refrain Amour sacré de la Patrie,

Conduis, soutiens nos bras vengeurs !

Liberté, Liberté chérie, Combats avec tes défenseurs !

(bis) Sous nos drapeaux, que la

victoire Accoure à tes mâles accents !

Que tes ennemis expirants Voient ton triomphe et notre

gloire !

Estribillo ¡Sagrado amor patrio,

conduce y sostén nuestros brazos vengadores! ¡Libertad, amada libertad,

lucha junto a tus defensores (bis) ¡Que la victoria, bajo nuestras banderas,

acuda a tus viriles llamadas! ¡Que tus enemigos moribundos vean tu triunfo y nuestra gloria!


Refrain ("Couplet des enfants") Nous entrerons dans la

carrière Quand nos aînés n'y seront

plus, Nous y trouverons leur

poussière Et la trace de leurs vertus (bis)

Bien moins jaloux de leur survivre

Que de partager leur cercueil, Nous aurons le sublime

orgueil De les venger ou de les suivre !

Estribillo ("Estrofa de los patriotas")

Nosotros tomaremos la senda de nuestros antepasados cuando ellos

ya no estén, Allí encontraremos sus cenizas y la huella de sus virtudes. (bis)

Tendremos menos pesadumbre de sobrevivirlos que de compartir sus tumbas,

¡Nosotros tendremos el sublime orgullo de vengarlos o seguirlos!

Refrain Estribillo LECTURA Nº4: poesías satíricas. Se trata de una selección de textos líricos contemporáneos a la Revolución Francesa que describen desde la óptica española los acontecimientos revolucionarios. Incluimos una selección de décimas que pertenecen a algún sacerdote francés exiliado, huido de la Revolución Francesa, que al llegar a España se encuentra con el recelo secular acentuado por la complicidad con la revolución de algunos de ellos, así como la respuesta de los españoles. 1) Un sacerdote francés, huido a España refleja en este poema el abismo en que ha caído su país, así como su propia soledad física y moral, después de haber sido simpatizante de la causa revolucionaria: “Consejo te pido a ti, ¿oh, buen español cristiano! Y pues has sido mi hermano compadécete de mí, que pues que ya me hallo aquí y me puedo así librar y totalmente apartar de mi orgullosa nación y maldita Convención aquí me quiero quedar”. 2) Un poema anónimo se toma la revancha contra Francia y sus tópicos de considerar tradicionalmente a España un país inculto y atrasado: “Consejo me pides tú al que siempre ha presumido de filósofo entendido pues ¿cómo es eso, monsieur? Acá no te cuelas tú; tu desdicha se adelanta y pues has querido tanta libertad de tu conciencia, amigo tendrás paciencia Y pues, lo quisiste, aguanta”. 3) Un poema de ideología conservadora arremete contra la filosofía de la razón: “Te quisiste tú meter a gobernar las naciones con necias proposiciones,


las que te habían de perder; ¿de qué te sirvió el saber tan falsa filosofía en que todos a porfía buscábais la libertad? y abrazásteis la maldad, que nada de eso servía”. 4) Melchor de Jovellanos, el más destacado de los ilustrados españoles, como otros tantos, Meléndez Valdés,… lamenta las atrocidades de la Convención Francesa, comenzando con la ejecución de Luis XVI (enero 1793); “… Guay de ti, loca nación que al cielo con tu horrendo escándalo afligiste, cuando tendiste la sangrienta contra el ungido!”. 5) Juan Pablo Corner, militante del bando receloso de Francia, es autor de una “Apología en defensa de España”, refleja su opinión despectiva de la “Enciclopedia” al referirse ésta a la Convención Francesa: “… Allí se infaman, se ultrajan, se calumnian, se acriminan, se destruyen, se asesinan, hienden, hunden, cortan, rajan, leyes y cultos barajan, doctores con furia impía; dime, ¿en la filosofía (pues yo lo ignoro, Damón) la palabra Convención indica piratería?” 6) José Marchena, escribe como ilustrado, exiliado en Francia y partidario girondino de la Revolución, después de Napoleón y afrancesado y liberal en España, escribe sobre el error de interpretación de las ideas ilustradas que han llevado a la anarquía y el desorden desde Francia: “… De la filosofía, los sagrados principios por la chusma de escritores con descaro increíble calumniados; de cuando el delirio en los furores un populacho vil ejecutara, culpados los más célebres autores. (…) Donde los proletarios su horrorosa dominación ejercen, la anarquía, ¿Qué vínculo social devolver no osa? En el abismo de la tiranía Al pueblo precipita la licencia que por sus falsas máximas se guía”. Como buen ilustrado, José Marchena culpa a la masa de desviar la verdad, destacando lo que de justicia puede haber en la Revolución: “(…) Tal un pueblo empeora sus destinos cuando se entrega a locas sugestiones de demagogos de alentar indignos. Con horribles exageraciones de la revolución, el despotismo perpetuamente asusta a las naciones;


como si el más absurdo fanatismo de un vulgo vil fuese razón bastante para que un profundo parasismo los pueblos se aletarguen, y triunfante de los esfuerzos de animosos pechos, La soberbia opresión vaya arrogante. El hombre jamás pierde sus derechos; cobrar la libertad es siempre justo; rompamos nuestros grillos, que desechos al suelo caigan y que ponga susto cayendo a los tiranos macilentos que nos oprimen con su cetro injusto. Sofisma en conducir con los violentos furores de la plebe arrebata de una nación los grandes movimientos. José Marchena es conocido además por ser el único intelectual español que se declaró a favor de la toma de la Bastilla (julio 1789): “Cayeron quebrantados de calabozos horribles y oscuros, cerrojos y candados; yacen por tierra los tremendos muros, terror del ciudadano, horrible baluarte del tirano. La libertad del cielo desciende, y la virtud dura y severa huye del francés suelo el lujo destructor, la lisonjera corrupción, el desorden; reinan las leyes con la paz y el orden. LECTURA Nº5: “¿Qué es el Tercer Estado?” (1789) del abad Enmanuel Joseph Sieyès. El plan de este escrito es muy simple. Nos hacemos tres preguntas: 1º. ¿Qué es el tercer estado? Todo. 2º. ¿Qué ha sido hasta el presente en el orden político? Nada. 3º. ¿Qué pide? Ser algo. ¿Quién se atrevería a decir que el estado llano no contiene en sí todo lo necesario para formar una nación completa? Es un hombre fuerte y robusto que tiene un brazo encadenado. Si se hiciera desaparecer el orden privilegiado la nación no sería algo menos sino algo más. Y ¿qué es el estado llano? Todo, pero un todo libre y floreciente. Nada puede funcionar sin él, todo marcharía infinitamente mejor sin los otros. No baste haber mostrado que los privilegiados, lejos de ser útiles a la nación, no pueden sino debilitarla y dañarla. Es menester probar aún que el orden noble no entra en la organización social; que puede ciertamente ser una carga para la nación, pero que no sabría formar una parte de ella (...). El orden noble no es menos ajeno entre nosotros, por sus prerrogativas civiles y públicas. ¿Qué es una nación? Un cuerpo de asociados que viven bajo una ley común y están representados por la misma legislatura. ¿No es evidente que la nobleza tiene privilegios, dispensas, incluso derechos separados de los del gran cuerpo de ciudadanos? Por esto mismo sale de la ley común, y por ello sus derechos civiles lo constituyen en pueblo aparte dentro de la gran nación.


Respecto a sus derechos políticos, también los ejerce separadamente. Tiene sus representantes que no están encargados en absoluto por procuración de los pueblos. El cuerpo de sus diputados se reúne aparte. Pero aún cuando se reuniera en una misma sala con los diputados de los simples ciudadanos, no es menos verdad que su representación es distinta por esencia y separada. Es ajena a la nación por principio, puesto que su misión no emana del pueblo, y por su objeto, puesto que consisten en defender no el interés general, sino el particular. El estado llano abarca todo lo que pertenece a la nación y todo lo que no es el estado llano no puede contemplarse como representante de la nación. ¿Qué es el estado llano? Todo (...). Es preciso entender por tercer estado el conjunto de ciudadanos que pertenecen al orden común. Todo el que es privilegiado por la ley, de la manera que sea, sale del orden común, es excepción de la ley común, y en consecuencia no pertenece al tercer estado. Una ley común y una representación común es lo que hace una nación; es demasiado cierto, sin duda, que no se es nada en Francia cuando no se tiene para sí más que la protección de la ley común. Si no se tiene algún privilegio, es preciso resolverse a soportar el desprecio, la injuria y todo tipo de vejaciones. Para impedir ser aplastado del todo, ¿qué le queda al desgraciado no privilegiado? (...). Primera petición: Que los representantes del tercer estado no sean elegidos más que por los ciudadanos que pertenecen verdaderamente al tercer estado. (...). Segunda petición: Que sus diputados sean iguales en número a los de los dos órdenes privilegiados (...). Tercera y última petición: Que los Estados Generales voten no por órdenes, sino por cabezas (...). En este estado de cosas, ¿qué le queda por hacer al tercer estado si quiere verse en posesión de sus derechos políticos de una manera útil a la nación? Se presentan dos medios para conseguirlo. Siguiendo el primero, el tercer estado debe reunirse aparte, no concurrirá con la nobleza y el clero, no si quedará por ellos, ni por órdenes ni por cabezas. Ruego que se preste atención a la diferencia que hay entre la asamblea del tercer estado y las de los otros órdenes. La primera representa a veinticinco millones de hombres y delibera sobre los intereses de la nación. Las otras dos, aunque las consideremos justas, no tiene poderes más que de unos doscientos mil individuos y no piensan más que en sus privilegios. Se dirá: el tercer estado sólo no podrá formar los Estados Generales. ¡Tanto mejor! Compondrá una Asamblea Nacional.” 3. Programación A. CONTENIDOS 1) CONCEPTOS:

– El Antiguo Régimen: El absolutismo monárquico, la sociedad estamental y la economía mercantilista.

– Las ideas de la Ilustración y el Despotismo Ilustrado. La crisis del Antiguo Régimen. – La Revolución Francesa. – El liberalismo y el nacionalismo fuera de Europa y la independencia de las colonias

americanas. – Los reinados de Carlos IV, José I Bonaparte y Fernando VII. – Las Cortes de Cádiz y la Constitución de 1812. – Ilustración: marco histórico y cultural. Etapas y características literarias del XVIII

(Posbarroco, Preilustración e Ilustración). – Autores españoles del siglo XVIII: Jovellanos, Leandro Fernández de Moratín. – Literatura europea del siglo XVIII. El triunfo de la razón. Ideas estéticas del siglo XVIII, la

literatura del XVIII en Francia e Inglaterra.


2) PROCEDIMIENTOS – Establecimiento de las relaciones entre los aspectos políticos y socioeconómicos que

desencadenaron el fin del Antiguo Régimen. – Localización, en un eje cronológico, de los hechos y acontecimientos históricos más

relevantes de la época de la Revolución Francesa. – Descripción de las características de la sociedad estamental. – Comparación de las distintas formas de poder existentes en la Europa del siglo XVIII. – Elaboración de un mapa conceptual sobre la crisis del Antiguo Régimen. – Identificación de las transformaciones sociales, económicas y políticas de la Revolución

Francesa. – Identificación de las diferentes etapas de la revolución liberal y de su incidencia sobre el

sistema político de la Restauración. – Conocimiento del proceso de independencia de las colonias. – Definición de los conceptos relacionados con el periodo histórico estudiado: etapas de la

Revolución Francesa, afrancesados, frente patriótico, constitución, liberalismo, juntas,… – La aparición del constitucionalismo en España a partir de la influencia de la Revolución

Francesa. – Análisis de los reinados de Fernando VII, José I Bonaparte y Fernando VII. – Análisis de fuentes y documentos históricos, literarios y artísticos para conocer la evolución

ideológica y social que se produce a finales del siglo: Ilustración. – Identificación y explicación de conceptos históricos. – Formulación y contraste de hipótesis explicativas a las preguntas planteadas sobre la

realidad histórica, adquiriendo una opinión fundamentada en base a las fuentes consultadas a partir de las fuentes documentales trabajadas. Formulación de hipótesis.

– Argumentación de las conclusiones elaboradas y de las opiniones personales. – Adquisición y aplicación del vocabulario histórico específico de este período. – Lectura comprensiva, resumen y reflexión en torno al texto ensayístico, novelístico. – Identificación y comentario de los rasgos del pensamiento a partir de las lecturas

propuestas. 3) ACTITUDES – Interés por conocer los aspectos más relevantes de la Europa del Antiguo Régimen. – Valoración de las ideas ilustradas en la transformación de la sociedad del Antiguo Régimen. – Conciencia de la importancia histórica de la separación de poderes y la caída del Antiguo

Régimen, en la configuración del mundo contemporáneo. – Comprensión de las repercusiones de la Revolución Francesa para el sistema político

democrático. – Interés por conocer los aspectos más relevantes de la historia universal, europea y de

España entre finales del siglo XVIII y el primer tercio del siglo XIX. – Predisposición a buscar las causas de determinados problemas políticos y sociales del

mundo actual en sus antecedentes históricos. – Rechazo de cualquier actitud dogmática y fomento de la tolerancia. – Adopción de un método de trabajo ordenado y riguroso en el estudio histórico. – Sensibilidad por el rigor y la objetividad en el análisis e interpretación de hechos históricos. – Comprensión de la complejidad y parcialidad del estudio histórico. – Preocupación por la objetividad en la investigación e interpretación histórica.


– Valoración de la importancia didáctica y reformista de la obra de Jovellanos. – Actitud positiva ante los textos elegidos y los autores que los defienden. Esfuerzo por el

dominio del comentario de texto literario como instrumento de conocimiento y aprendizaje. – Esfuerzo e interés por el análisis de los textos literarios como método de conocimiento,

comprensión y aprendizaje. B. ACTIVIDADES 1) Antes de leer Es necesario llevar a cabo una presentación de los textos con los que se va a trabajar, incluyendo una contextualización histórico-literaria: debe dejarse claro el objetivo que se pretende con la unidad didáctica: conocer la Revolución Francesa a través de la literatura de la época, sus orígenes, desarrollo, consecuencias. A continuación deberá presentarse una hipótesis al respecto de los contenidos que se van a trabajar, que podría consistir en plantear la situación previa a los acontecimientos revolucionarios, los rasgos que caracterizan al Antiguo Régimen como factores que desencadenan el período revolucionario posterior, incluidas las fracasadas propuestas reformistas de la Ilustración y la explosión revolucionaria propiamente dicha, que culmina en la Francia de 1789, y finalmente la difusión de los ideales revolucionarios por Europa y América, que conducen al desarrollo de ideales liberales y nacionales, que culminan en el movimiento Romántico. En función de los textos propuestos, se pueden llevar a cabo varias estrategias de lectura de textos: - El panfleto de Sieyès, los fragmentos de la novela de Alejo Carpentier “El siglo de las luces” y los poemas satíricos escritos en España sobre la Revolución Francesa y el himno de “La Marsellesa”, pueden leerse de forma grupal. - El ensayo de carácter ideológico que reflexiona sobre las ideas revolucionarias y su difusión recomiendan una lectura personal, silenciosa y selectiva que discrimine los términos clave del texto. Es necesario analizar las tipologías de textos con las que se va a trabajar: establecer las características de cada uno de ellos: caracterizar a sus autores, intencionalidad y objetivos de los mismos, a quién van dirigidos, su influencia y relevancia. Actividad 1.-“Ya lo tengo” OBJETIVOS: -Prestar atención a lo que se escucha. -Desarrollar habilidades para relacionar término-definición. -Conseguir que los alumnos participantes reconozcan los principales símbolos, personajes y conceptos de la revolución francesa alguno de los cuales luego aparece reflejado en los textos. -Obtener estos conocimientos de una forma lúdica y cooperativa. PARTICIPANTES: -Alumnos de 1º o 2º de Bachillerato. Nosotros tenemos grupos pequeños (18 alumnos) y es con ellos con los que contamos para realizar la actividad, porque resulta más ágil y eficaz. En cualquier caso, si los grupos son más numerosos, solo se trata de ampliar el número de personajes o conceptos elegidos. -Un animador que dirija y controle la actividad y que anote los aciertos. MATERIALES: -Tantas tarjetas como participantes en la actividad.


- La mitad de las tarjetas llevará impreso el nombre del símbolo, concepto o personaje elegido.(ver anexo 1) -En la otra mitad de tarjetas figurará la descripción, definición o explicación de los términos elegidos. -Una pizarra u hoja en la que se van anotando los tantos. REALIZACIÓN: -El animador-monitor reparte entre los participantes, de manera aleatoria, las tarjetas sin que se vea su contenido y asegurándose de que el número de términos y definiciones se corresponde. -Se constituirán así dos equipos, el de los que tienen definiciones y el de los que tienen términos. -A la voz del monitor comenzará a leer su tarjeta un participante, si es una definición, el poseedor del término correspondiente dice, “ya lo tengo”, se empareja con la definición y se anota un punto el equipo de los términos. Si se ha equivocado la actividad continúa hasta que alguien encuentre el término certero y el equipo se anota medio punto. -A continuación se turnan y es el término el primero en anunciarse y un participante con la definición que él cree la correcta vuelve a decir, “ya lo tengo”. Si acierta a la primera, el equipo de las definiciones se anota un punto. Si es en veces sucesivas, medio punto. -La actividad se desarrolla por turnos hasta que todos los términos estén correctamente emparejados con sus definiciones. -Se trata no solo de anotar puntos, sino de estar atento y ser rápido y preciso en las respuestas. TIEMPO: -La actividad no debe prolongarse más de 20 ó 30 minutos en función del número de participantes antes estimado. EVALUACIÓN DE LA ACTIVIDAD: -Se evalúa tanto el acierto en las respuestas como la forma de participación (orden, coordinación, reflexión ante la respuesta…) -Se hará una reflexión conjunta sobre la satisfacción y utilidad de la actividad realizada así como sobre las dificultades que se han encontrado y sobre si se han conseguido o no los objetivos propuestos. Actividad 2.-“El diccionario virtual” OBJETIVOS: -Manejar el diccionario. -Desarrollar habilidades para definir términos. -Conseguir que los alumnos participantes conozcan algunos de los vocablos que figuran en los textos. -Obtener estos conocimientos de una forma lúdica y cooperativa. PARTICIPANTES: -Alumnos de 1º o 2º de Bachillerato. Nosotros tenemos grupos pequeños (18 alumnos) y es con ellos con los que contamos para realizar la actividad, porque resulta más ágil y eficaz. En cualquier caso, si los grupos son más numerosos, solo se trata de ampliar el número de términos elegidos y de grupos. -Un animador que dirija y controle la actividad y que anote los aciertos. MATERIALES: - Un folio y un bolígrafo por grupo de participantes. - Una relación de los términos sacados de los textos: localizar 18 conceptos en negrita. - Un diccionario de la Real Academia. - Una pizarra u hoja en la que se van anotando los tantos.


REALIZACIÓN: -Se divide al conjunto de participantes en 6 equipos de 3 participantes cada uno y les repartirá el folio y bolígrafo correspondiente pidiéndoles que anoten en él, en primer lugar el número de equipo que se les asigna. - A continuación, el animador-monitor leerá sucesivamente cada término de los seleccionados y pedirá en cada ocasión que entre todos miembros del grupo elaboren una definición del término durante un minuto. -Finalizado el tiempo, un portavoz de cada equipo -que será rotativo dentro de su grupo-, leerá en voz alta su definición. -Una vez leídas todas, se votará la que parece más acertada. El monitor, por su parte, lo anotará y leerá la definición que da el diccionario. -Gana un punto la definición más votada y dos la que se ajusta más a la que da el diccionario. TIEMPO: -La actividad no debe prolongarse más de 20 ó 30 minutos en función del número de participantes antes estimado. EVALUACIÓN DE LA ACTIVIDAD: -Se evalúa tanto el acierto en las respuestas como la forma de participación (orden, coordinación, reflexión ante la respuesta…) -Se hará una reflexión conjunta sobre la satisfacción y utilidad de la actividad realizada así como sobre las dificultades que se han encontrado y sobre si se han conseguido o no los objetivos propuestos. Actividad 3.-“A medias”

Esta actividad previa a la lectura se centra únicamente en los textos de poesía satírica de la lectura nº 4 en las décimas satíricas 1, 2, 3 y 5. OBJETIVOS: -Recordar los principios que rigen la composición de décimas. -Desarrollar habilidades para encontrar rimas y descubrir el sentido de los poemas. -Obtener estos conocimientos de una forma cooperativa. PARTICIPANTES: -Alumnos de 1º o 2º de Bachillerato. Nosotros tenemos grupos pequeños (18 alumnos) y es con ellos con los que contamos para realizar la actividad, porque resulta más ágil y eficaz. En cualquier caso, si los grupos son más numerosos, solo se trata de ampliar el número de términos elegidos y de grupos. -Un animador que dirija y controle la actividad y que anote los aciertos. MATERIALES: - Una tarjeta por cada par de participantes. - En cada tarjeta figuran o los 6 primeros versos de la estrofa o los 4 últimos (ver anexo 3) . En total se tienen que hacer 8 tarjetas con su correspondiente texto. - Una pizarra u hoja en la que se van anotando los tantos.


REALIZACIÓN: (Ver página 40). -Se divide al conjunto de participantes en parejas (8 en total). -El animador-monitor les reparte aleatoriamente una tarjeta y les recuerda brevemente en qué consiste una décima. - A continuación, el animador-monitor explica que cada pareja ha de buscar la parte de estrofa que tienen “a medias” con otra pareja . -Una vez encontrada la mitad correspondiente, han de ordenar la estrofa completa y entregársela al monitor -Ganan un punto las dos parejas que primero entreguen la estrofa completa y correctamente ordenada y medio las siguientes. TIEMPO: -La actividad no debe prolongarse más de 15 minutos en función del número de participantes antes estimado. EVALUACIÓN DE LA ACTIVIDAD. -Se evaluarán la lógica para buscarse, emparejarse y ordenar la estrofa y también la velocidad a la que se realice. 2) Durante la lectura Sería conveniente facilitar la comprensión de los textos propiciando la búsqueda de términos clave en cada documento: 1- Ensayo sobre la Revolución Francesa. 2- Novela: “El siglo de las luces” de Alejo Carpentier. 3- La Marsellesa. 4- Poesías satíricas sobre la Revolución. 5- Panfleto del Abad Sieyès: ¿Qué es el tercer estado?”. Actividad 1.- “Se dice/no se dice” (TEXTO 1 Ensayo sobre la revolución francesa). OBJETIVOS: -Prestar atención a lo que se lee. -Desarrollar el conocimiento sobre los textos expositivos. -Descubrir conceptos clave en un texto de esta índole. -Descubrir ideas clave. -Conocer los objetivos del pensamiento político en la Francia de 1789 y en especial de los medios empleados para crear un estado de opinión en las masas. -Asegurar la comprensión del texto. -Fomentar el trabajo individual y reflexivo. -Corregir los errores y descubrir los aciertos propios y ajenos. PARTICIPANTES: -Alumnos de 1º o 2º de Bachillerato. - Un profesor que recuerde y centre el tipo de texto al que se van a enfrentar. MATERIALES: - Hoja en la que figura una relación de afirmaciones y conceptos unos que aparecen en el texto y otros que no. REALIZACIÓN: - El animador-monitor distribuye y explica el ejercicio que se realizará por escrito e individualmente sobre la hoja distribuida y leída previamente. Se debe contestar al final de cada afirmación “Se dice” “No se dice” según corresponda.


- Al finalizar la actividad, los alumnos se intercambian las hojas con el compañero que tienen a la derecha. - El animador-monitor corrige en voz alta y cada cual señala en la hoja que le haya correspondido los aciertos y errores detectados y se la devuelve a su autor. - Quien no tenga ningún fallo se anota un punto, quienes hayan cometido menos de la mitad de fallos, se anotan medio punto. - Quien se equivoque al corregir, se resta medio punto. TIEMPO: -La primera parte de la actividad debe durar unos 15 minutos y la corrección unos 10. EVALUACIÓN DE LA ACTIVIDAD: -Se evaluarán los aciertos y las correcciones que cubren el objetivo de conocimiento del contenido. -Se reflexionará sobre las dificultades encontradas en la realización de la actividad y sobre el origen de estas. Actividad 2.- “Pictionario” adivinar( Ver imgenes en página 41). (TEXTO 2 fragmento 1 “ El siglo de las luces”). OBJETIVOS: - Captar los objetos descritos. -Desarrollar el conocimiento sobre los textos descriptivos. -Descubrir conceptos clave en un texto de esta índole. -Descubrir ideas clave. -Conocer la trascendencia de uno de los símbolos e instrumentos clave de la revolución francesa. -Asegurar la comprensión del texto. -Fomentar el trabajo de síntesis utilizando un código diferente al de la escritura. -Desarrollar habilidades simbólicas y la imaginación. -Fomentar el trabajo cooperativo. PARTICIPANTES: -Alumnos de 1º o 2º de Bachillerato. - Un profesor que recuerde y centre el tipo de texto al que se van a enfrentar. MATERIALES: - Una hoja dividida en tres viñetas para cada 3 personas y lápices. - Una pizarra-expositor, donde se anotarán también las votaciones. REALIZACIÓN: - El animador-monitor distribuye y explica el ejercicio que consistirá en realizar en viñetas de tipo cómic y de manera muy esquemática las secuencias descriptivas que refleja el texto. Es obligatorio que en ellas aparezca el motivo central descrito y su ubicación así como una vista panorámica de la situación descrita. Cada miembro del equipo debe realizar una viñeta que armonice con las del resto de sus compañeros. - Al finalizar la actividad, los alumnos muestran sus trabajos que, una vez numerados, se pegarán sobre la pizarra. - Se votarán los trabajos. - El equipo más votado, se anotará un punto y medio, el resto de equipos, TIEMPO: -La primera parte de la actividad debe durar unos 20 minutos y la votación unos 5.


EVALUACIÓN DE LA ACTIVIDAD: -Se evaluarán la capacidad de coordinación y de representación pictórica además de los resultados de la votación. -Se comentará qué ventajas y desventajas presenta este tipo de actividad para la comprensión del texto. Actividad 3.- “De oído” (TEXTO 2 fragmento 2 “El siglo de las luces”). OBJETIVOS: - Captar los datos esenciales de un texto escuchado. -Desarrollar el conocimiento sobre los textos descriptivos. -Descubrir conceptos clave en un texto de esta índole. -Recordar datos clave. -Conocer la trascendencia de la revolución francesa en las Antillas. -Asegurar la comprensión del texto. -Desarrollar la escucha atenta y la memoria selectiva. PARTICIPANTES: -Alumnos de 1º o 2º de Bachillerato. - Un profesor que lea el texto. MATERIALES: - Una hoja en la que figurará el nombre de cada participante con cuestiones sobre lugares, personajes y situaciones. Bolígrafos de tres colores rojo, negro y verde. REALIZACIÓN: - El animador-monitor explica el ejercicio y entrega la hoja con las cuestiones boca abajo. - El monitor lee lentamente el texto en voz alta. - Finalizada la lectura, a una indicación, el profesor entrega un bolígrafo negro, los participantes dan la vuelta a la hoja y contestan las cuestiones que recuerden. - Se da una nueva señal, el profesor retira los bolígrafos negros y entrega el bolígrafo rojo, vuelve a leer el texto y los alumnos contestan a las preguntas en blanco o completan las hechas. -El profesor recoge el bolígrafo rojo y entrega el verde. Da las respuestas. Los alumnos corrigen nuevamente. - El alumno con menos huecos y correcciones se anota un punto, medio, el resto. TIEMPO: -La actividad debe durar unos 30 minutos. EVALUACIÓN DE LA ACTIVIDAD: -Se evaluará la capacidad de escucha y retentiva. -Se comentará qué dificultades entraña la actividad. Qué ventajas y desventajas presenta este tipo de actividad para la comprensión del texto. Actividad 4.- “Allons, enfants (Adelante, muchachos)”(TEXTO 3 “La Marsellesa”). OBJETIVOS: - Captar las nociones de himno y de consigna.. -Descubrir conceptos clave en un texto de esta índole. -Conocer la trascendencia de la revolución francesa a través de su himno. -Asegurar la comprensión del texto. -Desarrollar la lectura personal atenta y selectiva. PARTICIPANTES:


-Alumnos de 1º o 2º de Bachillerato. - Un profesor que lea el texto. MATERIALES: - El texto de la Marsellesa y su traducción. - Si es posible, una versión musical del himno. .-Una hoja dividida en dos columnas. -Una pizarra. REALIZACIÓN: - El animador-monitor explica el ejercicio y los conceptos de himno y consigna y entrega el texto. - El monitor lee o hace escuchar el himno. - Finalizada la audición, los alumnos por parejas tienen que descubrir tres consignas que aparezcan en el himno (escritas en una columna) y tres acciones o resultados de tales consignas (escritas en la otra). -El resultado debe ser extraído del texto y consensuado entre los miembros de la pareja. - Terminada la actividad, el conjunto de los participantes hace una puesta en común -guiada por el profesor- quien anotará en la pizarra las conclusiones siguiendo las mismas pautas del primer ejercicio. - El alumno con menos huecos y correcciones se anota un punto, medio, el resto. TIEMPO: -La actividad debe durar unos 40 minutos. EVALUACIÓN DE LA ACTIVIDAD: -Se evaluará la capacidad de lectura y selección de datos. -Se comentará qué dificultades entraña la actividad. Qué ventajas y desventajas presenta este tipo de actividad para la comprensión del texto. Actividad 5.- “Tengo buenas razones” (TEXTO 4 poesías satíricas). OBJETIVOS: - Repasar la noción de argumento y cómo se manifiesta. -Utilizar procedimientos de cita textual. -Descubrir conceptos clave para argumentar y razonar. -Conocer las posturas sobre la revolución francesa en España a través de algunos autores españoles. -Asegurar la comprensión del texto. -Desarrollar la capacidad de argumentación y la lectura personal atenta y selectiva. PARTICIPANTES: -Alumnos de 1º o 2º de Bachillerato. - Un profesor. MATERIALES: -Los textos satíricos con su autor por un lado. - Las explicaciones que con ellos aparecen en esta unidad, por otro lado. -Papel y bolígrafo. REALIZACIÓN: - El animador-monitor explica el ejercicio y recuerda la forma de la argumentación.


- Los alumnos en equipos de tres miembros, deben agrupar los poemas que critican –por un lado- o apoyan –por otro lado- las ideas de la revolución. Deben también asociarlos con la explicación correspondiente y justificar con razones extraídas del texto, su elección. . -El resultado debe ser extraído del texto y consensuado entre los miembros del equipo. - Terminada la actividad, el conjunto de los participantes hace una puesta en común -guiada por el profesor- quien anotará en la pizarra las conclusiones siguiendo las mismas pautas del anterior ejercicio. - El equipo que mejores argumentos da se anota un punto, medio, el resto. TIEMPO: -La actividad debe durar unos 45 minutos. EVALUACIÓN DE LA ACTIVIDAD: -Se evaluará la capacidad de lectura y selección de datos. -Se valorará la calidad de citas y argumentos. -Se comentará qué dificultades entraña la actividad. Qué ventajas y desventajas presenta este tipo de actividad para la comprensión del texto. Actividad 5.- “Ni más, ni menos” (TEXTO 5 “El tercer estado”). OBJETIVOS: -Utilizar procedimientos de eliminación de datos superfluos. -Descubrir ideas clave para el resumen. -Conocer las posturas del abate y lo novedoso de su “tercer estado” así como la relevancia de sus postulados en la revolución francesa. -Redactar la síntesis de un texto. -Asegurar la comprensión del texto. -Desarrollar la capacidad de resumir y la lectura personal atenta y selectiva. PARTICIPANTES: -Alumnos de 1º o 2º de Bachillerato. - Un profesor. MATERIALES: -El texto con un espacio en blanco al final para poder escribir, un lápiz y una goma. REALIZACIÓN: - El animador-monitor explica el ejercicio y recuerda la forma del resumen. - Se trata de un trabajo individual y nominal. -Cada participante leerá el texto atentamente en una primera vuelta y en una segunda ronda irá tachando con el lápiz todo aquello que cree que sobra de forma que con el texto no tachado pueda redactar un resumen perfecto con la teoría del “tercer estado”. - Terminada la actividad, el conjunto de los participantes hace una puesta en común -guiada por el profesor- quien hará reflexiones sobre los distintos resúmenes y elegirá el que a su entender es el mejor otorgándole un punto. - Se anota medio, punto al resto de participantes. TIEMPO: -La actividad debe durar unos 35 minutos. EVALUACIÓN DE LA ACTIVIDAD:


-Se evaluará la capacidad de lectura y selección de datos. -Se valorará la calidad lingüística y literaria de las síntesis realizadas. -Se comentará qué dificultades entraña la actividad. Qué ventajas y desventajas presenta este tipo de actividad para la comprensión del texto. Actividad 6.- “Degustando se entiende la gente”. (TEXTO 6 “El siglo de las luces”). OBJETIVOS: -Utilizar las normas de turno de palabra y respeto por los interlocutores. -Descubrir recursos para el coloquio. -Conocer las posturas de otros países y sus formas de “traducir” la revolución francesa. -Llevar a cabo un coloquio. -Analizar motivos literarios y personales que justifiquen el gusto y disgusto que un texto puede provocar en el lector. -Asegurar la comprensión del texto. -Degustar (sacar el gusto,) el jugo a la lectura y a su comentario colectivo. -Desarrollar las capacidades de análisis personal y colectivo de una lectura. -Ser capaces de intervenir sin vergüenza. -Participación de todos los alumnos. -Sacar conclusiones. PARTICIPANTES: -Alumnos de 1º o 2º de Bachillerato. - Un profesor y un alumno moderador. MATERIALES: -El texto. -Un folio donde el moderador anote los turnos de palabra y las conclusiones. REALIZACIÓN: - El animador-monitor explica el ejercicio y recuerda la forma del coloquio. -Cada participante leerá en silencio el texto y subrayará o anotará aquello que le llame la atención y sobre lo que vaya a hablar. - Se trata de un trabajo de gran grupo conducido por un moderador que cede turnos de palabra y anota conclusiones más un profesor observador. -Cada participante debe intervenir, al menos una vez, indicando qué le ha llamado la atención del texto y por qué, su opinión al respecto, las partes que más le han gustado literariamente hablando, qué partes no entiende o le disgustan y por qué... - Terminada la actividad, se leen las conclusiones y el moderador expone su visión sobre el coloquio. - Se anota un punto al que mejor ha intervenido en cuanto cuestiones manifestadas y otro al que más respetuosamente ha intervenido. TIEMPO: -La actividad debe durar unos 45 minutos.

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EVALUACIÓN DE LA ACTIVIDAD:

-Se evaluará la capacidad de lectura, análisis y comentario de datos y opiniones. -Se valorará la calidad lingüística y literaria de las intervenciones realizadas.

U.D. La revolución francesa (1º-2º Curso Bachillerato)

-Se comentará qué dificultades entraña la actividad. Qué ventajas y desventajas presenta este tipo de actividad para la comprensión del texto. 3) Después de la lectura. (Página 43). Actividad 1: “Aprendiendo sobre Francia”: La pequeña Enciclopedia. OBJETIVOS: - Relación de ideas y adquisición de conocimientos sobre la cultura francesa y su aplicación práctica. - Práctica de la dinámica de grupo, participación y expresión oral, en público. - Comprobación del nivel de conocimientos adquiridos sobre un tema concreto. PARTICIPANTES: - Los alumnos de ambos cursos de Bachillerato. MATERIALES: - Folios y bolígrafos por grupos. REALIZACIÓN: - Un animador-monitor leerá en voz alta una pregunta de cada tema: Geografía; Cultura, costumbres, tradiciones; Lengua y Literatura; Personas célebres; Historia y Arte; Deporte; los alumnos constituidos en grupos de 3-4, responderán por escrito una batería de preguntas, 5 de cada apartado; los dos grupos que mayor puntuación hayan obtenido, disputarán una final con otras 5 preguntas por apartado temático. - Cada grupo participante recibirá un punto por cada 5 preguntas contestadas correctamente. TIEMPO: - La actividad tendrá una duración de media hora. EVALUACIÓN DE LA ACTIVIDAD: - Se valorará el trabajo en grupo, la participación y colaboración de cada miembro. - Se tendrán en cuenta los conocimientos multidisciplinares de los alumnos. 4. Criterios para la evaluación.

– Averiguar si saben explicar las principales transformaciones sociales y económicas que tuvieron lugar en la Europa del Antiguo Régimen.

– Comprobar que conocen la estructura piramidal de la sociedad estamental y que identifican los derechos y deberes de los diferentes grupos sociales.

– Confirmar que conocen las características del absolutismo monárquico. – Asegurarse de que explican correctamente los postulados defendidos por los pensadores de la

Ilustración y que reconocen los intentos reformistas del despotismo ilustrado. – Comprobar que saben explicar las características generales de la sociedad y la economía de

la España del Antiguo Régimen. – Verificar si se ha asimilado en qué consiste el movimiento europeo de la Ilustración. – Confirmar que reconocen a los principales pensadores ilustrados de la España del siglo

XVIII y que valoran sus propuestas de renovación económica y social. – Comprobar que conocen las causas y las consecuencias de la caída del Antiguo Régimen.


– Verificar que saben analizar fuentes y documentos, tanto históricos como literarios, para conocer la evolución de las formas de vida y de las mentalidades en el siglo XVIII.

– Comprobar que conocen las principales causas de la Revolución Francesa, sus sucesos principales y sus transformaciones sociales, políticas y económicas más importantes.

– Comprobar que son conscientes de la importancia histórica de las Cortes de Cádiz y la Constitución de 1812 en la historia de España.

– Verificar que conocen la época de la revolución liberal y sus acontecimientos más señalados. – Observar si saben explicar el origen y la evolución del movimiento emancipador de las

colonias americanas. – Ver si valoran críticamente las justificaciones y las posturas, propias de la época y las que

se emiten en la actualidad, a favor y en contra. – Observar si conocen adecuadamente el proceso de independencia de las colonias

americanas. – Observar si saben relacionar los hechos históricos estudiados con las causas de

determinados conflictos que tienen lugar en la actualidad. – Verificar que participan en debates con una actitud constructiva y tolerante. – Asegurarse de que realizan trabajos en grupo, y que participan en discusiones y debates con

una actitud constructiva, crítica y tolerante. – Confirmar si son capaces de formular hipótesis explicativas sobre la realidad histórica,

formándose una opinión fundamentada en las fuentes consultadas. – Verificar que definen con precisión y rigor los conceptos introducidos en este tema. – Comprobar que identifican los distintos textos escritos (novela, ensayo, lírica,…) así como

sus características, lenguaje,… funciones. 5. Secuenciación y temporalización de la unidad didáctica Para la asignatura de Historia del Mundo Contemporáneo de 1er. curso de Bachillerato, se desarrollaría durante el primer trimestre, porque son contenidos propios de esa primera evaluación. Para la asignatura de Historia de España de 2º curso de Bachillerato, sería oportuno desarrollarlos durante el segundo trimestre, coincidiendo con la transición entre Edad Moderna e inicios del Mundo Contemporáneo (La crisis del Antiguo Régimen). Para la asignatura de Lengua y Literatura II de 2º curso de Bachillerato, sería oportuno desarrollarlos durante el primer trimestre, dado que contiene una unidad didáctica relativa a los géneros y obras del siglo XVIII. Actividad 3.-“A medias”.

FRAGMENTO 1 FRAGMENTO 2 ESTROFA 1 ESTROFA 2 “Consejo te pido a ti, ¿oh, buen español cristiano! Y pues has sido mi hermano compadécete de mí, que pues que ya me hallo aquí y me puedo así librar

en que todos a porfía buscábais la libertad? y abrazásteis la maldad, que nada de eso servía”.


FRAGMENTO 3 FRAGMENTO 4 dime, ¿en la filosofía (pues yo lo ignoro, Damón) la palabra Convención indica piratería?”

“Te quisiste tú meter a gobernar las naciones con necias proposiciones, las que te habían de perder; ¿de qué te sirvió el saber tan falsa filosofía

FRAGMENTO 5 FRAGMENTO 6 ESTROFA 3 ESTROFA 5 “… Allí se infaman, se ultrajan, se calumnian, se acriminan, se destruyen, se asesinan, hienden, hunden, cortan, rajan, leyes y cultos barajan, doctores con furia impía;

y totalmente apartar de mi orgullosa nación y maldita Convención aquí me quiero quedar”.

FRAGMENTO 7 FRAGMENTO 8 “Consejo me pides tú al que siempre ha presumido de filósofo entendido pues ¿cómo es eso, monsieur? Acá no te cuelas tú; tu desdicha se adelanta

y pues has querido tanta libertad de tu conciencia, amigo tendrás paciencia Y pues, lo quisiste, aguanta”.

Actividades previas a la lectura. Actividad 1.- “Ya lo tengo”.

1 Le bonnet rouge (el bonete rojo)

A. Aparece con los rasgos de una mujer joven. En esta representación acaba de romper sus cadenas. Está acompañada por la Ley que tiene las alas de un ángel y lleva la declaración de los Derechos humanos en la mano derecha. Detrás brilla el ojo de la Razón (el sol) que triunfa sobre las nubes del Error.

2 Marianne

B. Simboliza a Francia a partir de la proclamación de la República. Sus colores Blanco por el rey, Azul por la libertad, la pureza y la inocencia y Rojo representación de la ciudad.


La Bastilla 3

C. Recibe su nombre del apellido del inventor y como broma se apodó siguiendo el nombre de su creador Louisette o la Louison a pesar de su mortal efecto. Este invento sigue el principio revolucionario de igualdad puesto que da la misma muerte sea cual sea el delito del condenado.

La bandera 4

D. Personajes emblemáticos de la Revolución Francesa. Nombres que se dan aquellos que iban vestidos con pantalón porque trabajaban con sus manos para diferenciarse de los burgueses que no trabajaban manualmente y vestían mallas o culottes.

Sans-culotte 5

E. Esta prenda apareció en el verano de 1791 y simboliza la libertad reencontrada y la ciudadanía. Se diferencia por el color, del gorro frigio de los esclavos griegos del que conserva la forma.

Declaración de los derechos humanos 6

F. Recibe un nombre de mujer y se la representa también como una mujer adornada con un gorro frigio. Este símbolo con forma de mujer es la encarnación de la República francesa como símbolo de libertad.


7 La guillotina

G. Se llamó en primer lugar “Canto de guerra para la armada del Rhin” y lo cantaban los soldados que llegaban desde Marsella ciudad de la que toma su nombre más conocido. Fue un canto de guerra revolucionario y un himno a la libertad. A partir de la III República se convierte en himno nacional.

8 República

H. Los representantes del pueblo francés constituidos en Asamblea Nacional, considerando que el olvido y el desprecio del hombre, son las principales causas de las desgracias públicas y de la corrupción, han resuelto exponer en una declaración solemne este texto que lo defiende.

9 La Marsellesa I. Su toma es el símbolo de la victoria del pueblo sobre la Tiranía, encarnada en este edificio que fue una antigua cárcel: el asalto popular se convierte en el día de la fiesta nacional de Francia (14 de julio de 1789).

3) Después de la lectura. (Página 43). Actividad 1: “Aprendiendo sobre Francia”: La pequeña Enciclopedia.

TEMAS PREGUNTAS RESPUESTAS 1. Enumera los límites físicos de Francia. 2. Cuántos habitantes tiene Francia? 3. ¿Cuál es la superficie del país? 4. ¿A qué organizaciones internacionales pertenece?

G

EO

GR

AFÍ

A

5. ¿Cómo se llaman sus principales unidades de relieve? 1. ¿Cómo se llama su himno nacional? 2. ¿Qué animal simboliza a Francia internacionalmente? 3. ¿Qué corriente intelectual se desarrolla en el Siglo de las Luces?

4. ¿Qué colores tiene su bandera?

C

ULT

UR

A,

CO

STU

MB

RE

S,

T5. ¿Qué moneda se utiliza en Francia?

1. ¿Quién escribió el “Avaro”?

LE

NG

UA

Y

T2. ¿Qué personajes de ficción viven en una irreductible aldea gala?


3. ¿Qué poema épico medieval franco guarda relación temática con nuestro “Cantar de Mío Cid”?

4. ¿Quién ha escrito la novela “El siglo de las luces”, sobre la Revolución Francesa en las Antillas?

5. ¿Cómo se llama la novela épica popular escrita por Víctor Hugo para denunciar la sociedad burguesa?

1. ¿Qué famosos hermanos desarrollaron el cinematógrafo desde 1895?

2. ¿Quién es el personaje corso más célebre? 3. ¿Cómo se llama el actual presidente de la República Francesa?

4. ¿Qué militar dirigió la Resistencia Francesa contra la ocupación nazi y presidió después la V República?

PE

RSO

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S C

ÉLE

BR

ES

5. ¿Quién fue el primer monarca español de la dinastía Borbón?

1. ¿En qué año comenzó la Revolución Francesa? 2. ¿Cuál es el símbolo artístico de la Exposición Universal de París de 1895?

3. ¿Cómo se llamaban los clubes políticos de la Revolución Francesa?

4. ¿Qué famoso retrato de Leonardo da Vinci se encuentra en el Museo del Louvre?

H

ISTO

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Y

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5. ¿Qué rey fundó el Imperio Carolingio? 1. ¿Cómo se llama su torneo de tenis más famoso? 2. ¿En qué año ganó su selección de fútbol el Mundial? 3. ¿Cómo se llama su vuelta ciclista? 4. ¿Con qué escudería de Fórmula 1 ha ganado Fernando Alonso 2 campeonatos del mundo?

D

EPO

RTE

5. ¿Qué ciclistas españoles han ganado su vuelta ciclista?

TEMAS PREGUNTAS RESPUESTAS 6. ¿Qué territorios franceses hay fuera de Europa? 7. ¿Qué mares y océanos bordean sus costas? 8. Enumera 5 ríos importantes. 9. Enumera 10 ciudades francesas.

G

EO

GR

AFÍ

A

10. ¿Qué divisiones administrativas tiene el país? 6. ¿En qué fecha y por qué motivo celebran su día nacional? 7. ¿Qué se vende en una boutique francesa? 8. ¿En qué ciudad está el museo de arte moderno más grande del mundo?

9.¿A qué himno alude uno de los relieves que contiene el Arco de Triunfo de París?

C

ULT

UR

A,

CO

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TRA

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ES

10. ¿Entre que dos ciudades europeas se celebró una carrera suspendida por el número de accidentes en 1903?

6. ¿Quién escribió la novela “Los tres mosqueteros”? 7. ¿En qué ciudad se publica “Le Figaro”? 8. ¿Qué significa la expresión “chovinismo”? 9.¿Qué autor creó la corriente de pensamiento del racionalismo o cartesianismo?

LE

NG

UA

Y

LITE

RA

TUR

A

10. ¿Qué idioma oficial tiene Québec? 6. ¿Contra quién se levantó en armas la guerrilla dirigida por el cura Merino?

7. ¿En qué catedral se coronaba a los reyes franceses? 8. ¿De qué forma violenta murió Luis XVI Borbón? 9. ¿Cómo se llamó popularmente en España a José I Bonaparte?

PE

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S C

ÉLE

BR

ES

10. ¿Qué nombre reciben los policías urbanos de Francia? 6. ¿En qué Palacio se encuentra la Galería de los Espejos?

H

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7. ¿En qué año tuvo lugar una famosa revuelta estudiantil en París?


8. ¿Qué artista inició el Impresionismo con “Impresión: sol naciente”?

9. ¿Qué nombre recibe la Catedral de París? 10. ¿Qué rey francés afirmó “El Estado soy yo”? 6. ¿En qué deporte puede decir alguien ”touché”? 7. ¿Qué estrella de fútbol francés se ha retirado recientemente del deporte profesional?

8. ¿Qué dos últimos ciclistas franceses han ganado la vuelta ciclista a Francia?

9. ¿Cómo se llama el último piloto francés que ha ganado un campeonato del mundo de Fórmula 1?

D

EPO

RTE

10. ¿Quién fue el ídolo de la selección francesa de fútbol en los años 80?

6. Bibliografía.

- Bois, J. P. La Revolución Francesa. Madrid: Historia 16, 1989. Breve obra de divulgación.

- Calatrava Escobar, Juan: Estudios sobre la Revolución Francesa y el final del Antiguo Régimen. Tres Cantos: Akal, 1980.

- Chartier, Roger. Espacio público, crítica y desacralización en el siglo XVIII. Los orígenes culturales de la Revolución Francesa. Barcelona: Editorial Gedisa, 1995. Obra que identifica las innovaciones y rupturas que produjo la Revolución.

- Cobban, Alfred. La interpretación social de la revolución francesa. Madrid: Narcea de Ediciones, 1971. Nuevo enfoque poco habitual. Se tratan los problemas sociales y se cuestionan las interpretaciones tradicionales.

- Espinós, J. y otros. Así vivían en la Revolución Francesa. Madrid: Grupo Anaya, 2ª ed., 1994. Interesante visión de la Revolución pensada para público de bachillerato.

- Furet, François: Pensar la Revolución Francesa. Petrel. Barcelona. 1980.

- Furet, François: La revolución a debate. Madrid: Encuentro, 2000.

- Lefebvre: La Revolución Francesa y el Imperio. Fondo de Cultura Económica. México. 1973.

- Godechot: Los orígenes de la Revolución Francesa. Península. Barcelona. 1974.

- Mornet, D: Los orígenes intelectuales de la Revolución Francesa. Paidós. Buenos Aires. 1969.

- Soboul, Albert: La Francia de Napoleón. Barcelona. Crítica. 1993.

- Soboul, Albert: La revolución francesa. Vilassar de Mar: Oikos-Tau, 1981.

- Soboul, Albert. Los sans-culottes. Movimiento popular y gobierno revolucionario. Madrid: Alianza Editorial, 1987. Estudio dedicado a la participación de ese grupo social en el proceso revolucionario.

- Reichardt, Rolf E.: La Revolución Francesa y la cultura democrática: la sangre de la libertad. Madrid: Siglo XXI, 2002.

- Vovelle, M. Introducción a la historia de la Revolución Francesa. Barcelona: Editorial Crítica, 1984. Destacado estudio, dirigido a un público universitario.

- VVAA. Enciclopedia. 20 volúmenes; publicada por Editorial Salvat. Madrid, 2003.

- VVAA. Estudios sobre la Revolución Francesa y el final del Antiguo Régimen. Torrejón de Ardoz: Ediciones Akal, 1996. Planteamiento nuevo en forma de debate sobre la reivindicación del concepto de clase social y la lucha de clases como motor de la historia.

- VVAA. Historia Universal. 22 tomos; publicada por Editorial Salvat. Madrid. 2004.

- Vallespín, Fernando (editor): Historia de la teoría política. Volumen 3, Ilustración, liberalismo y nacionalismo. Alianza Editorial. Madrid. 1991.

- Yllán, Esperanza. La Revolución Francesa. Madrid: Grupo Anaya, 1993. Obra de divulgación que presenta de forma resumida este acontecimiento.


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