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Teorías de la Comunicación Leandro Africano PORTFOLIO DE CURSADA TEORÍAS DE LA COMUNICACIÓN Vannucci, Pamela Lic. en Relaciones Públicas 42312 13/06/2016
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Teorías de la Comunicación Leandro Africano
PORTFOLIO DE CURSADA
TEORÍAS DE LA COMUNICACIÓN
Vannucci, Pamela
Lic. en Relaciones Públicas
15-3598-7424
42312
13/06/2016
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Índice
1. TP 1 – Teoría Empírica
2. TP 2 - Teoría de la Información
3. TP 3 – Teoría Crítica
4. TP 4 – Teoría Crítica
5. TP 5 – Teoría de los Contenidos
6. TP 6 – Los No Lugares
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Teorías de la Comunicación
Leandro Africano
TP N° 1 LOS MODELOS
COMUNICACIONALES
Poggi, Nicolás Lic. en Neg de Diseño y Co°
Azcueta, Lourdes Relaciones Públicas
Dell Isola, Georgina Lic. Publicidad
Vannucci, Pamela
Relaciones Públicas
1 14/03/16
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Índice
1. Consigna 3
2. Síntesis 4
3. Conceptos o ideas más importantes 5
4. Relación del texto con obra o manifestación artística 7
5. Bibliografía 8
5
1. Consignas
1- Elaborar una síntesis del texto leído. En total este punto debe tener una extensión de al menos 20
líneas y máxima de 25. No se calificaran trabajos que reproduzcan textualmente o copien fragmentos
del texto o modo de síntesis.
2- Mencionar cuál es, a su criterio, el concepto o idea más importante leída en el texto. Explicar por
qué.
3- Relacionar uno de los textos leídos o uno de los conceptos o ideas destacadas con alguna obra o
manifestación artística. Como por ejemplo, libros, artículos periodísticos, cómics, programas de TV y
radio, revistas, leyendas, diarios, películas, obras de arte, género musical o tema música, letra de una
canción, movimiento artístico u obra de teatro. Fundamentar el punto de encuentro.
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2. Síntesis
La Escuela de Chicago fue una de las primeras corrientes en enfocar sus estudios en la sociología
urbana. Su principal exponente, Robert Ezra Park (1864-1944), consideraba a la ciudad como un
“laboratorio social”. Partiendo de conceptos de las ciencias naturales, el autor pone énfasis en lo que
llama la “ecología humana” y su constante lucha por el entorno. Park analiza la función de la
comunicación como regulador de los signos de desorganización, marginalidad y desequilibrio y su rol en
el mantenimiento de la estabilidad social. Por otra parte, si bien los medios de comunicación actúan
como niveladores y homogeneizadores, los individuos tienen la capacidad de sustraerse y diferenciarse.
La corriente de la Mass Communication Research analiza los efectos de los medios de difusión y la
propaganda durante la primera Guerra Mundial. Harold Lasswell (1902-1978) estudia como los
gobiernos utilizaron la propaganda para suscitar la adhesión de masas. El autor crea el concepto de la
“aguja hipodérmica” para explicar el impacto directo de la misma sobre los individuos sin necesidad de
incurrir a la violencia o la corrupción. Lasswell concibe un modelo funcionalista de comunicación que
puede describirse contestando las siguientes preguntas: ¿Quién dice?, ¿por qué lo dice?, ¿qué canal
utiliza?, ¿a quién está dirigido? y ¿con qué efecto? Se exponen cuatro funciones básicas que cumplen
los medios, siendo estos vigilantes del entorno, propulsores de respuestas a través de estímulos,
transmisores de una herencia social y generadores de entretenimiento.
Los funcionalistas, de la mano de Bernard Berelson y Hazel Gaudet estudian el flujo de la comunicación
como un proceso de dos etapas donde los líderes de opinión tienen un rol determinante. Se
orientaron los estudios a los pasos por los que transita un consumidor antes de adoptar un nuevo
producto (conciencia, interés, evaluación, prueba, adopción o rechazo). Asimismo, Kurt Lewin (1890-
1947) estudia la “decisión de grupo”, ya sea este una familia, un grupo de amigos o un equipo de
trabajo.
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3. Relación del texto con obra o manifestación artística
Comunicación como vigilancia del entorno
Esta función proporciona un sentimiento de seguridad en la estabilidad y suficiencia de la sociedad,
brinda además, confianza de que se conocerán inmediatamente los cambios que pudieran afectar a la
sociedad. Se refiere al servicio periodístico de recoger y difundir información. Según Lasswell, los
medios también actúan como ‘centinelas’ en cuanto que detectan el peligro, suministran información útil
y formulan advertencias, para los gobiernos como así para los ciudadanos.
Ser ojos, oídos y voz de todo el mundo, no es tarea sencilla. Depositamos en los medios de
comunicación la confianza de administrarnos los sucesos que acontecen a nuestro alrededor. Pero, “un
gran poder conlleva una gran responsabilidad” y es esto lo que deberían los medios de comunicación
tener presente en cada momento. El brindar información inexacta, subjetiva o manipulada, tendrá un
gran efecto para con toda la sociedad.
Park realiza una reflexión sobre la función asimiladora de los periódicos, la naturaleza de la información,
la profesionalidad del periodismo y la diferencia que lo distingue de la propaganda social o publicidad
municipal.
Otro concepto a destacar son las cuatro funciones que menciona Lasswell sobre el proceso de
comunicación, que son, la vigilancia del entorno , la puesta en relación de los componentes de la
sociedad para recibir una respuesta de la misma ,la transmisión de la herencia social y por último el
entretenimiento.
Las funciones impiden que las disfunciones precipiten la crisis del sistema. Existen dos tipos de
funciones como son, las funciones manifiestas que son las comprendidas y queridas por los
participantes del sistema, y las latentes que son las no comprendidas ni buscadas como lo que son.
Lewin estudia la decisión de grupo, el fenómeno del líder, las reacciones de cada miembro ante un
mensaje comunicado por diferentes personas.
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El concepto de propaganda que se define como los conjuntos de símbolos que influyen en la opinión,
creencia, sobre cuestiones que la comunidad considera controvertible. Estos pueden ser escritos,
impresos, hablados, pictóricos, o musicales. Ésta se identifica con la mentira, el engaño o el fraude, no
tiene ninguna relación necesaria con la verdad o falsedad.
El análisis del contenido requiere ciertos procedimientos que están basados en la experiencia clínica y
fundados en la teoría psicológica o sociológica con el fin de discernir las reacciones que pueda tener el
contenido.
Hay tipos de análisis de contenido como cuenta de símbolos, clasificación unidimensional de símbolos,
análisis por partes, análisis temáticos y análisis estructural y por último el análisis de campañas.
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4. Relación del texto con obra o manifestación artística
La película The Truman Show, es un claro ejemplo de lo expuesto por esta corriente. En el film, un
sujeto es aislado desde el nacimiento de todo contacto con la realidad e inmerso en un mundo ficticio
controlado por un productor de televisión. Al personaje, le hacen creer que vive una vida normal, pero
miles de cámaras toman imágenes de los sucesos que acontecen en su vida.
Los hechos que suceden, están escritos de antemano, guiando a Truman a actuar según la voluntad de
Cristof, el productor general del reality show, en una especie de relación Titiritero-Titere. Se coordina a
los agentes involucrados en este mundo irreal, para que actúen de cierta forma, llevando una relación
de control y vigilancia sobre lo que acontece, descartando todo lo que podría terminar con el proyecto.
Los medios de comunicación, poseen esta misma fuerza hacia nosotros, condicionando nuestros
pensamientos a través de mensajes y propagandas que no podemos contrarrestar con la realidad. Así
como esta película, vemos otros claros ejemplos de manifestaciones culturales que se orientan hacia
este punto, como ser la novela de Orwell 1984 y su radio teatro “La Guerra de los Mundos” emitido en
una cadena estadounidense,
Películas como Pantalla de Humo, La Naranja Mecánica o Los Juegos del Hambre. Desde nuestra
historia, hemos padecido esta desinformación sobre los hechos y manipulación de la información, como
ser las comunicaciones radiales y televisivas que se transmitían en 1982.
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5. Bibliografía
Mattelart, Armand (1995) Historia de las Teorías de la Comunicación. Buenos Aires: Paidós
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Teorías de la Comunicación
Leandro Africano
TP N° 2 LA TEORÍA DE LA
INFORMACIÓN
Poggi, Nicolás Lic. en Neg de Diseño y Co°
Azcueta, Lourdes Relaciones Públicas
Dell Isola, Georgina Lic. Publicidad
Vannucci, Pamela
Relaciones Públicas
2 28/03/16
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Índice
6. Consigna 3
7. Síntesis 4
8. Conceptos o ideas más importantes 5
9. Relación del texto con obra o manifestación artística 7
10. Bibliografía 8
13
Índice
1. Consigna 3
2. Síntesis 4
3. Conceptos o ideas más importantes 5
4. Relación del texto con obra o manifestación artística 6
5. Bibliografía 7
14
1. Consigna
1- Elaborar una síntesis del texto leído. En total este punto debe tener una extensión de al menos 20
líneas y máxima de 25. No se calificaran trabajos que reproduzcan textualmente o copien fragmentos
del texto o modo de síntesis.
2- Mencionar cuál es, a su criterio, el concepto o idea más importante leída en el texto. Explicar por qué.
3- Relacionar uno de los textos leídos o uno de los conceptos o ideas destacadas con alguna obra o
manifestación artística. Como por ejemplo, libros, artículos periodísticos, cómics, programas de TV y
radio, revistas, leyendas, diarios, películas, obras de arte, género musical o tema música, letra de una
canción, movimiento artístico u obra de teatro. Fundamentar el punto de encuentro.
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2. Síntesis
La teoría de la información surge en los años 40 motivada en los artefactos construidos en la guerra
para comunicar. Shannon plantea el costo de la reproducción similar o exacta de un mismo mensaje en
lugares equidistantes, a raíz de factores externos que lo pueden alterar (ruidos). Para esto, reconoce los
elementos que intervienen en el acto comunicativo: fuente, mensaje, emisor, canal, receptor y destino.
La teoría de los sistemas, introducida por Ludwig von Bertalanffy, pone foco en las interacciones
entre los elementos y en comprender la complejidad de los sistemas como conjuntos dinámicos con
relaciones múltiples y cambiantes. Los investigadores aplicaron el modelo sistémico a las ciencias
políticas, la comunicación de masas y la opinión pública. En 1966 Melvin de Fleur agrega un nuevo
elemento al esquema de Shannon, la retroalimentación, la cual es estudiada desde la creación y
distribución de los mensajes por los medios de comunicación para la preservación del equilibrio social.
Norbert Wiener plantea lo que denomina "sociedad de la información", en donde la información pasará
a ser un bien preciado para la creación y conservación de la sociedad, en tanto y en cuanto, esta pueda
circular libremente para todas las personas. Es por esto, que desde ya plantea el problema de aquellas
desigualdades que pueden surgir en cuanto al acceso y manipulación de la información por aquellas
personas interesadas en el poder.
La escuela de Palo Alto entiende a la comunicación como un proceso circular, en donde el mensaje
no termina en el destinatario, sino que este sigue brindando información rica a través de la
retroalimentación. Desde aquí se plantean tres hipótesis: lo verdaderamente importante en la
comunicación son las relaciones e interacciones entre los elementos, la imposibilidad de no
comunicarse, ya que todo comportamiento humano tiene carácter comunicativo, y la distorsión
comunicativa entre emisor y receptor debido a trastornos psíquicos.
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3. Conceptos relevantes
Uno de los conceptos más relevantes del texto es la entropía de Norbert Wiener. En este, se pone de
manifiesto el deseo de obtener poder y dinero por aquellas personas que tienen el control de los medios
de comunicación luego de la segunda guerra mundial. Crea un universo utópico, en donde la
información corre libremente para generar la organización de la sociedad futura y en donde el
conocimiento e interacción con la información forma parte de todos los individuos. Esto es lo que el
autor denomina "sociedad de la información".
En la actualidad, gracias al uso de Internet, cualquier individuo puede acceder a toda clase de datos de
todo el mundo. Aunque, de igual modo, acceder a internet no es posible para todos. Es decir, no todos
los ciudadanos del planeta pueden acceder a la información ya que muchos se ven limitados por los
requisitos tecnológicos y sus costos y otros por las ideologías de sus Estados que censuran el ingreso
hacia ciertos sitios. Sin embargo, sea el uso libre o restringido, siempre hay un interés muy grande en el
manejo de la comunicación por parte de los Estados, organismos y/o empresas ya que la
comunicación es poder.
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4. Relación del texto con una obra artística
City Lights (Luces de la Ciudad, 1931) es una película emblemática del cine mudo estadounidense de
principios del siglo XX. Charles Chaplin personifica a un vagabundo que lo único que hace es
deambular por las calles de la gran ciudad. El vago tiene una amistad con un excéntrico millonario que
toma demasiado y que solo lo reconoce cuando está borracho.
Un día se encuentra con una joven ciega que vende flores en una esquina y se enamora de ella. Cada
mañana hace una visita a la joven y la compra una flor hasta que un día ella le concede una cita. Todo
se complica cuando el vagabundo lleva a la joven en el auto de su amigo millonario y esto le hace creer
a ella que él es rico. Ella le manifiesta que está muy angustiada porque vive con su abuela que está
muy enferma y que, como están atrasadas con el alquiler, es posible que las desalojen. Chaplin, a pesar
de ser un pobre mendigo, hace todo lo posible para poder ayudarla; hasta se inscribe en una
competencia de Boxeo.
Finalmente consigue que su amigo millonario, estando borracho, le preste el dinero para ayudar a la
joven. Ella logra pagar los alquileres atrasados y realizarse una operación que le devuelve la vista. El
vagabundo es acusado de robo por su amigo y termina en prisión. Al salir de prisión vuelve a
encontrarse con la joven que ahora es propietaria de una tienda y aún espera reencontrase con quien la
había ayudado. La película termina con la escena enternecedora en que la joven florista reconoce al
vagabundo como su benefactor.
A pesar de la falta de diálogo verbal en la película, y en particular en esta última escena, el espectador
puede comprender la intención del diálogo “mudo” realizado por los actores gracias a la gestualidad,
miradas e intenciones que se representan. Esto es justamente lo que Edward Hall describe en su obra
“The Silent Language” (1959), en donde lo no verbal complementa la palabra para crear una relación e
interacción que permiten la comprensión cultural de los mensajes. Queda manifestado en la película
que la comunicación es mucho más que simples palabras y que la cultura controla mucho más nuestras
vidas de lo que creemos.
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5. Bibliografía
Watzalawick, Paul (2009). Teoría de la Comunicación Humana. España: Editorial Herder
Mattelart, Armand (1995). Historia de las Teorías de la Comunicación. Buenos Aires: Paidós
Imdb. City Lights. [En línea] Disponible en: http://www.imdb.com/title/tt0021749/
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Teorías de la Comunicación
Leandro Africano
TP N° 3 – LA TEORÍA CRÍTICA
Poggi, Nicolás Lic. en Neg de Diseño y Comu
Azcueta, Lourdes Relaciones Públicas
Dell Isola, Georgina
Vannucci, Pamela
Relaciones Públicas
[email protected] 42312
15-3598-7424
3 04/04/16
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Índice
7. Consigna 3
8. Síntesis 4
9. Conceptos o ideas más importantes 5
10. Relación del texto con obra o manifestación artística 6
11. Bibliografía 7
21
1. Consigna
4- Elaborar una síntesis del texto leído. En total este punto debe tener una extensión de al menos
20 líneas y máxima de 25. No se calificaran trabajos que reproduzcan textualmente o copien
fragmentos del texto o modo de síntesis.
5- Mencionar cuál es, a su criterio, el concepto o idea más importante leída en el texto. Explicar por
qué.
6- Relacionar uno de los textos leídos o uno de los conceptos o ideas destacadas con alguna obra
o manifestación artística. Como por ejemplo, libros, artículos periodísticos, cómics, programas de
TV y radio, revistas, leyendas, diarios, películas, obras de arte, género musical o tema música,
letra de una canción, movimiento artístico u obra de teatro. Fundamentar el punto de encuentro.
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2. Síntesis
Las escuelas de pensamiento crítico analizan como los medios de comunicación, “productores y
transmisores de culturas”, son utilizados como medios de poder y dominación del Estado frente a la sociedad
civil.
La Teoría Critica surgida en Alemania en la década de 1930, tiene como objeto de estudio la economía
capitalista y la historia del movimiento obrero, analizando los partidos obreros alemanes. Toman
instrumentos de la filosofía, la ética y la psicología.
Theodor Adorno junto a Max Horkheimer, pensadores de la Escuela de Frankfurt, esbozan el concepto de
industria cultural, donde los bienes culturales pasan a ser bienes estandarizados en cuanto a la técnica. Los
mismos se satisfacen la demanda, aumentan la rentabilidad y generan control social, creando una cultura de
masas. Herbert Marcuse, en cuanto a la dominación política, explica que mediante un mensaje
unidimensional a través de los medios de comunicación, se genera una sociedad unidimensional en donde
las personas carecen de pensamiento crítico. Jürgen Habermas hace su aporte en cuanto a la reducción del
espacio público y su posibilidad de mediación entre la opinión pública y el Estado.
Bajo la escuela del Estructuralismo, Roland Barthes enfoca sus estudios en la semiología, los sistemas de
signos y sus significaciones. Con los elementos discursivos, significado - significante, junto a lo connotado –
denotado, analiza las comunicaciones provenientes de los medios. Su objetivo era comprender cómo
funciona el proceso mental en el cual, a través de signos y palabras, se asientan implicaciones ideológicas
en los consumidores.
Con la creación del Centro de Estudios de las Comunicaciones de Masas (1960) y el Instituto A. Gemelli
se comienza a investigar la relación entre los medios de comunicación, la cultura de masas, el consumo y el
ocio. Louis Althusser aportará una mirada crítica en cuanto al sistema capitalista y la formación de
sociedades, en donde los instrumentos represivos del Estado utilizaran la fuerza coercitiva para asegurarse
el control ideológico sobre la sociedad. A este enfoque, se le suma Michel Foucault investigando el control
que ejerce la televisión sobre la sociedad y como la misma organiza, vigila y controla sus comportamientos.
De la mano de los británicos surge la corriente Cultural Studies, que analiza las expresiones culturales del
capitalismo industrial en detrimento de la cultura tradicional. En el centro Birmingham, se estudiaran las
formas, las prácticas, las instituciones culturales y su relación con el cambio social. Raymond Williams y E. P.
Thompson van a esclarecer el concepto de cultura, separándolo de los medios de comunicación y
representándolo como significaciones que se construyen a través de luchas, tensiones, conflictos y modos de
vida de la sociedad. Stuart Hall propondrá tres tipos de descodificaciones provenientes del fenómeno
televisivo: dominante, de oposición y dominada; para luego dar paso a las construcciones del sentido común
popular en cuanto a la televisación de contradicciones de la vida y experiencias de las distintas clases
sociales.
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2. Conceptos relevantes
Uno de los conceptos más relevantes que podemos apreciar de los textos, es aquel introducido por
Jürgen Habermas en el declive del espacio público. Hasta el siglo XVIII los ámbitos público y privado
no estaban separados ya que el Rey o señor feudal se representaba a sí mismo ante el público. La
evolución económica fue clave en la evolución del espacio público. La característica más importante del
espacio público, tal como existía en el siglo XVIII fue el uso público de la razón a través del debate
racional-crítico. Este debate se producía en un público lector perteneciente a la burguesía en respuesta
a la literatura y se realizaba tanto en instituciones como en cafés. Habermas entiende al espacio público
como el desarrollo de la institución privada de la familia en lo que él llamó el espacio público literario,
donde la discusión del arte y literatura se hizo posible por primera vez. El autor pone énfasis en el papel
del espacio público como una forma en que la sociedad podía articular sus propios intereses.
En el texto se puede ver como los demás autores desarrollan la dominación del Estado y el aplacamiento de
la opinión publica de los ciudadanos, en cuanto a la reducción de espacios de comunicación y manifestación
de sus ideales. Al perder este espacio, el cual consideramos que legítimamente es de la sociedad, las
discusiones y construcciones de opiniones decaen en meras aceptaciones de imposiciones de los medios.
La publicidad y la comunicación pública son ahora destinadas meramente al consumo, perdiendo espacio los
intereses públicos y la construcción de la realidad.
Las manifestaciones urbanas relacionadas con el grafiti y las ilustraciones colocadas en espacios públicos
pudieron reflejar en sus inicios ideales o realidades de los autores, dando a conocer aspectos de clases
sociales que eran callados o no publicados por los estados. En la actualidad, estas manifestaciones del arte
han ido evolucionando. Por otro lado, también han sido aprovechadas por los gobiernos en su favor, quizás
quitándoles las razones de ser primarias y utilizándolas como propaganda política.
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4. Relación del texto con una obra artística
The dreamers (Soñadores 2003) es una película situada en 1968, durante el mayo francés en Paris. El
film cuenta la historia de un estudiante de intercambio americano que conoce a dos jóvenes franceses
cinéfilos. Los franceses le proponen ir a vivir con ellos mientras sus padres no estaban así pueden
conocerse mejor.
Durante la convivencia, los juegos, las películas, la música y los debates en los que se enredan los
protagonistas dentro de la casa, dan cuanta sobre la realidad externa y el pedido de la sociedad hacia el
Estado. También se pueden apreciar varias manifestaciones y huelgas de la época, en donde los
estudiantes y el Partido Obrero de Izquierda francés se oponen a la sociedad de consumo, siendo estos
reprimidos por los policías y evitando la propagación de sus ideas en público.
El arte, que es apreciado por los protagonistas, es aquel que fue creado hace años, en donde todavía
tenía una verdad. Se puede apreciar que el film realiza una crítica a la estandarización de los productos
culturales creados en la época. Si bien las relaciones que se generan entre estos tres peculiares
personajes recorren varias idas y venidas, los momentos de conflicto más grande se crean debido a la
incomprensión del joven americano a la necesidad de poder expresarse en la calle sobre los ideales y
no ser reprimidos por ello. Podemos identificar en este contexto los aportes de Althusser y Habermas
que hablaban sobre la necesidad de que exista este tipo de debate y del concepto de espacio público
donde la sociedad puede manifestar sus intereses.
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5. Bibliografía
Mattelart, Armand (1995). Historia de las Teorías de la Comunicación. Buenos Aires: Paidós
Imdb. Soñadores. [En línea] Disponible en: http://www.imdb.com/title/tt0309987/
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Teorías de la Comunicación
Leandro Africano
TP N° 4 – LA TEORÍA CRÍTICA
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4 17/04/16
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Índice
12. Consigna 3
13. Síntesis 4
14. Conceptos o ideas más importantes 5
15. Relación del texto con obra o manifestación artística 6
16. Bibliografía 7
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3. Consigna
7- Elaborar una síntesis del texto leído. En total este punto debe tener una extensión de al menos
20 líneas y máxima de 25. No se calificaran trabajos que reproduzcan textualmente o copien
fragmentos del texto o modo de síntesis.
8- Mencionar cuál es, a su criterio, el concepto o idea más importante leída en el texto. Explicar por
qué.
9- Relacionar uno de los textos leídos o uno de los conceptos o ideas destacadas con alguna obra
o manifestación artística. Como por ejemplo, libros, artículos periodísticos, cómics, programas de
TV y radio, revistas, leyendas, diarios, películas, obras de arte, género musical o tema música,
letra de una canción, movimiento artístico u obra de teatro. Fundamentar el punto de encuentro.
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2. Síntesis
Roland Barthes (1915-1980) aborda el análisis del mensaje publicitario indicando que, como todo
mensaje, posee todos los elementos que componen la estructura comunicacional: un emisor (la
compañía que publicita), un receptor o público objetivo y un canal de transmisión o soporte publicitario.
El autor analiza el mensaje desde el punto de vista de la lingüística y afirma que el mensaje publicitario,
como todo mensaje, contempla un significante y un significado. El significante comporta el plano de
la expresión, la sustancia fónica y gráfica; es decir, la parte material del discurso. El significado en
cambio es el plano del contenido, es lo connotado, lo subjetivo del mensaje y que viene a representar el
fondo del mensaje: “comprar tal marca por ser mejor”, a través del poder del receptor de relacionar e
interpretar las palabras con el mundo exterior. Este mismo análisis, es el que se aplica a toda
comunicación de masas.
En su libro “El Hombre Unidimensional”, publicado en 1964, Herbert Marcuse (1898-1979) centraliza
su estudio en la sociedad industrial, en donde el aparato técnico de producción y distribución determina
las ocupaciones, aptitudes y actitudes socialmente necesarias, como así también las necesidades,
aspiraciones individuales y todas aquellas operaciones para llegar a la causa y extenderlo. El autor
afirma que la tecnología será la vía por la cual se realice un control y cohesión social, un aparato de
control para este sistema. Los individuos pierden su capacidad crítica y de decisión autónoma, para
aceptar una sociedad que determina de antemano la condición de persona y su comportamiento,
rechazando toda otra forma. La sociedad industrial contiene o sofoca todo intento de cambio de
paradigma y anula el espacio del pensamiento crítico.
El filósofo y sociólogo alemán Theodor W. Adorno (1903-1969) también analiza el concepto de
“industria cultural” y compara a los bienes culturales (películas, programas de radio, revistas, etc.)
con la fabricación de autos. En otras palabras, los bienes culturales se han convertido en mercancía
estandarizada para las masas con el fin de manipularlas hacia la pasividad. A su vez, realiza un análisis
de la propaganda y expresa que la misma es capaz de establecer a las personas como los medios por
los cuales se transmiten y legitiman los mensajes. Esto se debe al reconocimiento e interés que le
otorgamos a la recomendación de nuestros pares y la intensidad de la recomendación aumenta cuando
el fondo, lo verdadero, carece de verdad. La propaganda no hace más que reproducir la constitución de
los hombres bajo los parámetros preestablecidos.
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4. Conceptos relevantes
Uno de los conceptos más relevantes que destacamos de los tres autores es: “toda publicidad dice su
producto, pero cuanta otra cosa”. Esta frase pone de manifiesto la verdadera intención del mensaje
publicitario y del cual podemos valernos para analizar las comunicaciones en los medios. Los autores
analizan cómo a través de la construcción de discursos, bien elaborados, con figuras retóricas y juegos
de palabras, se introduce en nuestra mente un mensaje que quizás no llega a ser comprendido desde
un principio.
Este juego de complicidad que se realiza sobre las experiencias vividas y la realidad de la vida
cotidiana, crea un fenómeno de enganche o anclaje de los significados de los mensajes. El receptor,
conecta al producto/marca con algún significado que le dé al mensaje, alguna conexión que se genera
entre lo dicho y su realidad, para dar sentido al mensaje por medio de una experiencia. Es así como la
verdadera intención del mensaje queda aceptada en las mentes de los consumidores, quienes no
pueden más que aceptarlas. En definitiva, la “industria cultural” proporciona bienes homogeneizados
para que las masas solo tengan la tarea de consumirlos. El resultado de esta uniformidad adormece a la
audiencia, que queda expuesta a la propaganda totalitaria o a la publicidad de consumo.
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5. Relación del texto con una obra artística
El film Trainspotting (1996) de Danny Boyle, relata la historia de Mark Renton un drogadicto escocés
sin ninguna aspiración en la vida. Su grupo de amigos está compuesto por gente como él, quienes viven
en un submundo, alejados de la realidad de la vida cotidiana socialmente aceptada. La trama gira en
torno a los diversos acontecimientos que les suceden a los personajes, los cuales describen sus
características y maneras de enfrentarse a la vida. Las relaciones que se establecen entre el grupo de
amigos, las parejas y los familiares, recrean a la perfección la interacción de la sociedad actual.
La película es una clara manifestación en contra de la sociedad consumista y los estereotipos de
ciudadanos, intenta demostrar la verdad a través de la visión de personajes poco convencionales,
quienes no creen en un estilo de vida convencional. Esta crítica a la sociedad, esta revisión a lo
preestablecido y socialmente deseado para cada individuo, es justamente lo que plantea la Teoría
Crítica. Posee una mirada fuera de la sociedad unidimensional, en donde el personaje decide llevar otra
vida, la cual al culminar la película, demuestra una conformidad y un intento por encontrar su rol dentro
de la sociedad.
Las afirmaciones de “El Hombre Unidimensional” de Marcuse se ven exteriorizadas en el monólogo con
el que el protagonista inicia la película y que resume el mensaje de la misma:
"Elige la vida. Elige un empleo. Elige una carrera. Elige una familia. Elige un
televisor grande que te cagas. Elige lavadoras, coches, equipos de compact disc y
abrelatas eléctricos. Elige la salud, colesterol bajo y seguros dentales. Elige pagar
hipotecas a interés fijo. Elige un piso piloto. Elige a tus amigos. Elige ropa
deportiva y maletas a juego. Elige pagar a plazos un traje de marca en una amplia
gama de putos tejidos. Elige bricolaje y preguntarte quién coño eres los domingos
por la mañana. Elige sentarte en el sofá a ver tele-concursos que embotan la
mente y aplastan el espíritu mientras llenas tu boca de puta comida basura. Elige
pudrirte de viejo cagándote y meándote encima en un asilo miserable, siendo una
carga para los niñatos egoístas y hechos polvo que has engendrado para
reemplazarte. Elige tu futuro. Elige la vida... ¿pero por qué iba yo a querer hacer
algo así? Yo elegí no elegir la vida: yo elegí otra cosa. ¿Y las razones? No hay
razones. ¿Quién necesita razones cuando tienes heroína?"
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5. Bibliografía
Barthes, Roland (1984). La aventura semiológica. Buenos Aires: Paidós
Marcuse, Herbert (1994). El hombre unidimensional. Buenos Aires: Ariel
Imdb. Trainspotting. [En línea] Disponible en: http://www.imdb.com/title/tt0117951/
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CONTENIDOS
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4 25/04/16
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Índice
17. Consigna 3
18. Síntesis 4
19. Conceptos o ideas más importantes 5
20. Relación del texto con obra o manifestación artística 6
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5. Consigna
10- Elaborar una síntesis del texto leído. En total este punto debe tener una extensión de al menos
20 líneas y máxima de 25. No se calificaran trabajos que reproduzcan textualmente o copien
fragmentos del texto o modo de síntesis.
11- Mencionar cuál es, a su criterio, el concepto o idea más importante leída en el texto. Explicar por
qué.
12- Relacionar uno de los textos leídos o uno de los conceptos o ideas destacadas con alguna obra
o manifestación artística. Como por ejemplo, libros, artículos periodísticos, cómics, programas de
TV y radio, revistas, leyendas, diarios, películas, obras de arte, género musical o tema música,
letra de una canción, movimiento artístico u obra de teatro. Fundamentar el punto de encuentro.
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2. Síntesis
El contenido transmitido por los medios de comunicación no puede identificarse como unidad para
estudiarlo pues es variado. Solo se puede hablar de un conjunto de mensajes de un medio, en un
tiempo, lugar, categoría y género. Hay distintas formas de encarar el análisis según su finalidad, por la
diversidad de mensajes que se transmiten y los distintos significados que pueden llegar a tener, ya que
pueden ser ambiguos deliberadamente o no. Los mensajes de los medios tienden a estar ya
modelados y pueden decirnos algo de lo que sus productores han intentado transmitir. El contenido
dice algo sobre una organización de medios, la sociedad donde se produce, lenguajes, formatos y
códigos, las posibles audiencias, los posibles efectos. A veces se supone que la elección del modelo de
contenido ya hace referencia a un determinado grupo social. Es verdad que proporciona muchas
indicaciones de la sociedad pues los cambios en el contenido reflejan algunos rasgos de la realidad
social del momento.
El contenido dice algo de la organización, sus intenciones, actitudes y supuestamente ofrecen lo que
sus audiencias desean provocando un determinado efecto en ellas. Este efecto no es el mismo siempre,
ya que la decodificación del mensaje puede tener muy diversas interpretaciones en los receptores (hay
que elegir el lenguaje adecuado y todo tipo de signos que tengan un significado). Para evaluar el
rendimiento de un medio se toman criterios: diversidad, objetividad, orden, independencia, precisión,
etc. Pero no se puede evaluar la objetividad porque no hay un registro completo de la realidad.Hay una
contradicción entre considerar a los medios de comunicación como causa de los fenómenos sociales y
culturales y al mismo tiempo considerárselos como reflejos e indicadores. Son una fracción de la cultura
a la que pertenecen.
Se puede hablar de “género” cuando el significado del codificar y del decodificar es casi inequívoco. Hay
que tener en cuenta que la audiencia se divide en comunidades que tienden a atribuir significados
distintos a un mismo contenido. La división principal del contenido se basa en: noticias o ficción, y se
tiene en cuenta si transmite la realidad y si es objetivo, aún cuando puede apartarse de ella. En el caso
de las noticias, dando más importancia a las elites políticas o sociales, a determinados valores, a las
noticias de determinados países o sectores. En la ficción, mostrando cosas que no representan la
realidad social, a sectores étnicos o sociales como peligrosos, etc. Esta desviación de la realidad no es
necesariamente mala, depende de las expectativas que tenga el receptor. Las organizaciones deciden
sobre la objetividad de las noticias porque están en una tensión entre la necesidad de abastecer de
información y la realidad que proviene de la sociedad. Estas presiones no las tienen los medios en la
parte ficcional. Además muchos de los contenidos se dan en respuesta a los deseos de su audiencia.
En otros casos los géneros construyen los espectadores, les generan el deseo y luego los satisfacen.
Cada género tiene una lógica (modo en que el contenido debe procesarse) y un formato (subrutinas
para temas específicos dentro de un género). Como dice Bourdieu los periodistas actualmente no son
objetivos y tienen sus propios intereses. Critica a los noticieros trasformados en paneles donde se hace
creer al espectador que las peleas son reales y donde no hay un editorial ni un reportero investigador
37
con la excusa de que es lo que el espectador quiere. Están pendientes del rating como publicitarios que
tratan solo de vender más. No dan interés al seguimiento de un acontecimiento, a sus antecedentes.
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2. Conceptos relevantes
Uno de los conceptos más relevantes que destacamos de la Teoría de los Contenidos es la desviación
sistemática de la realidad. Es decir, la diferencia entre la realidad que reflejan los medios de
comunicación y la realidad de la sociedad. Cuanto mayor es la brecha entre la realidad que muestran
los medios de comunicación y las experiencias de la vida real (adecuación de la realidad), mayor es la
influencia que se le puede atribuir a los medios de comunicación.
El sociólogo y comunicólogo británico Denis McQuail (1935), expone algunas explicaciones teóricas a
este fenómeno a partir de estudios de los noticieros o programas de información. Por un lado, el autor
afirma que existe una “sobrerrepresentación” de las elites como fuentes de noticias o de opinión. En
otras palabras, quienes dan a conocer las noticias son miembros del Estado, voceros oficiales o
periodistas que no son parte de la población común. A su vez, el objeto de las noticias generalmente
corresponde a estas mismas elites por lo cual no se ve representada la sociedad de forma proporcional.
Además, los temas informativos tendrán una desviación hacia los valores sociales dominantes. Esto
se puede ver reflejado en como repercutió en la agenda periodística las muertes de los 5 chicos en la
fiesta electrónica de Costa Salguero “Time Warp” en comparación a cómo afectan las drogas a otros
estratos sociales.
Por otra parte, Stuart Hall (1932-2014) afirma como los acontecimientos más dramáticos y violentos
tienen mayor probabilidad de aparecer en las noticias mientras que aquellos más “fieles a la realidad
normal” tienen menor oportunidad de ser considerados noticia. También, hay varios estudios que
demostraron una desviación nacionalista o etnocéntrica de las noticias donde los noticieros le dan
mayor predominancia a las noticias locales o a las de aquellos países con una cultura y situación
político-económica similar. Por ejemplo, cuando los noticieros dedicaron casi exclusivamente su agenda
informativa a la masacre en París o en Bruselas en comparación a situaciones similares en países
Africanos o del Medio Oriente como lo sucedido en la Universidad de Kenia.
Helen Baehr, en su libro Mujeres y Medios (1980), explora no solo las actitudes de los medios a
estereotipar a las mujeres sino también su participación limitada o menos variada. De igual forma, los
medios de comunicación muestran una escasa representación de las minorías o bien los tata de
forma negativa a través de la exageración o de una lectura negativa.
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6. Relación del texto con una obra artística
Nightcrawler (2014): La película cuenta la historia de Lou Bloom, un extraño personaje que busca
ganarse la vida en Los Angeles. Al presenciar un accidente, conoce a un grupo de periodistas freelance,
quienes graban el contenido del suceso y lo venden a las cadenas de televisión. Sin poder acceder a
trabajar con estos, decide comenzar su propio negocio. Así es como con bajos recursos, empieza a
tomar imágenes de los hechos que suceden en la ciudad, para luego venderlos a un canal de noticias
local. Lou, quien se describe como una persona que aprende rápido, toma conocimiento de cuáles son
los intereses de la gente y de los medios, para poder generar contenido que hagan que su trabajo
sobresalgo de la competencia.
La película es un claro reflejo de la realidad de los medios de comunicación, en cuanto estos deciden
proveernos de noticias sobre tragedias que suceden, y aumentando su exposición mientras más
violentas y dramáticas estas sean. Toda vez que un hecho escape a la realidad cotidiana, será
considerado como un hecho noticiable. Esto es lo que crea un sentimiento de inseguridad, que lleva a
necesitar consumir constantemente la noticia, para conocer su desenlace. En el film, uno de los
acontecimientos más fuertes, el asesinato de 3 personas en un barrio de clase media-alta, muestra
como la cadena de televisión funciona al proveer la noticia. El medio conoce la incertidumbre que creara
en los espectadores, ese deseo por seguir consumiendo la noticia para conocer minuto a minuto lo que
está sucediendo a su alrededor, y como estos crearan sus discursos diarios en base a esta información.
Otro de los puntos fuertes, es el deseo de la directora nocturna de la cadena, Nina, de generar
contenido cada vez más impactante, en una suerte de competencia contra las demás productoras, para
tener la primacía sobre lo sucedido. Esta es quien además, presionara a los presentadores para que
incluyan en sus discursos palabras que refuercen la idea que se desea generar, quizás basándose en
hechos no comprobados.
Uno de los aspectos más impresionantes de la película, es la construcción de la realidad que realiza
Lou, al contar una mentira sobre uno de los incidentes, y como esta es relatada desde el noticiero y
legitimada o validada a través de las imágenes que son expuestas. Los televidentes, no son capaces de
comprobar lo dicho por los medios, con lo cual, toman sus discursos como válidos y reales. La ficción y
la realidad, queda desdibujada cada vez que se presenta algo como información verídica y legitimada a
través de comentaristas calificados e imágenes para sustentarse. Al respecto, se puede decir que la
realidad presentada por los medios, no siempre es la realidad.
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Teorías de la Comunicación
Leandro Africano
TP N° 6 – LOS NO LUGARES
Poggi, Nicolás Lic. en Neg de Diseño y Co°
Azcueta, Lourdes Relaciones Públicas
Dell Isola, Georgina Lic. en Publicidad
Vannucci, Pamela
Relaciones Públicas
4 08/05/16
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Índice
21. Consigna 3
22. Síntesis 4
23. Conceptos o ideas más importantes 5
24. Relación del texto con obra o manifestación artística 6
42
6. Consigna
13- Elaborar una síntesis del texto leído. En total este punto debe tener una extensión de al menos
20 líneas y máxima de 25. No se calificaran trabajos que reproduzcan textualmente o copien
fragmentos del texto o modo de síntesis.
14- Mencionar cuál es, a su criterio, el concepto o idea más importante leída en el texto. Explicar por
qué.
15- Relacionar uno de los textos leídos o uno de los conceptos o ideas destacadas con alguna obra
o manifestación artística. Como por ejemplo, libros, artículos periodísticos, cómics, programas de
TV y radio, revistas, leyendas, diarios, películas, obras de arte, género musical o tema música,
letra de una canción, movimiento artístico u obra de teatro. Fundamentar el punto de encuentro.
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1. Síntesis
Los lugares son indicadores del tiempo que pasa y sobrevive. La modernidad lo que hace es ponerlos
en segundo plano. Si un lugar se puede definir como lugar es el que da identidad, es histórico, es donde
los individuos hablan el mismo idioma y reconocen que pertenecen al mismo mundo. En cambio aquel
espacio que no puede definirse así es un no-espacio. La sobremordernidad es productora de estos no
lugares, está ligada a la aparición y proliferación de ellos. Un no lugar existe como un lugar y el lugar
nunca queda totalmente borrado por el no lugar. El no lugar no se cumple siempre totalmente. Ambos
mundos coexisten.
Hay lugares que no existen sino a través de las palabras que los evocan (letreros, imágenes), hay una
invasión del espacio por el texto (un ej. Son los supermercados donde el cliente circula, mira los
carteles, pesa, paga, etc. en forma silenciosa).
Se utiliza también la expresión de espacio que es más abstracta que la de lugar, indicando por ejemplo
un espacio de tiempo, un espacio publicitario, un espacio verde. En los no lugares no hay espacios en
que se dé la identidad, ni la relación, ni la historia. El espacio del no lugar crea soledad y similitud; pero
para entrar en esos no espacios hay que obligatoriamente identificarse para poder gozar después del
ser solo lo que es en ese espacio (pasajero, cliente, conductor) dejando de lado las determinaciones
habituales de la persona. En el no espacio solo cuentan la actualidad y la urgencia del momento. Es
como si el espacio estuviese atrapado por el tiempo. En la realidad concreta los lugares y no lugares se
entrelazan. Siempre está la posibilidad de que haya un no lugar en cualquier lugar. Es decir, se oponen
y se atraen.
Con la sobremodernidad se está siempre y nunca en “casa” tomando ésta como el lugar (o país
también) donde el personaje es comprendido y comprende hechos, gestos, quejas, etc. Porque ya no
hay mundos totalmente extranjeros. En la modernidad se mezcla el pasado con el presente, en cambio
en la sobremodernidad la historia se convierte en una especie de “cita” de un texto escrito, es una
referencia. El no lugar es un “fuera de lugar”. La idea de imperio totalitario no es un no lugar porque se
lo considera un universo donde todos están controlados y el pasado es rechazado, se anula.
Actualmente la experiencia del no lugar forma parte de la existencia social.
La primer referencia que realiza el autor Merleau Ponty es la femonenología de la percepción, que
distingue del espacio geométrico el espacio antropológico como un espacio existencial, donde el ser se
relaciona con un medio, la segunda referencia es a la palabra y al acto de locución, el espacio seria al
lugar lo que se vuelve la palabra cuando es hablada y por último, la tercera se refiere al relato como el
trabajo que transforma los lugares en espacios o los espacios en lugares.
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2. Conceptos relevantes
El antropólogo francés Marc Augé define a los “no lugares” como aquellos espacios que no existían en
el pasado, pero ahora son parte de nuestro entorno globalizado en la posmodernidad. Son instalaciones
de paso como aeropuertos, estaciones de tren, hoteles, bancos, supermercados y shoppings, entre
muchas otras. Los no lugares se caracterizan por sus cualidades faltantes: identidad, relación e historia.
Además, son espacios anónimos y ajenos al tiempo. Como afirma el autor, “si un lugar puede definirse
como lugar de identidad, relacional e histórico, un espacio que no puede definirse como espacio de
identidad ni como relacional ni como histórico, definirá un no lugar”.
La estandarización de las necesidades y de los comportamientos de consumo dieron lugar a la creación
de los “no lugares” donde las personas no son únicamente anónimas, sino también solitarias. El autor
afirma que los “no lugares” afectan nuestras representaciones del espacio, nuestra relación con la
realidad y nuestra comunicación con los otros. El individuo que transita los “no lugares” se cruza con
millones de otros individuos pero lo que se interpone entre él y el mundo exterior son millones de
“mensajes” impersonales trasmitidos en diversos “soportes” como carteles, afiches y pantallas. Los
mismos, con la complicidad del lenguaje, están dirigidos a todos por igual. Es decir, no existe un
verdadero diálogo entre el individuo y estos enunciantes sino que el mismo es silencioso. También,
Augé explica que en este diálogo silencioso los individuos solo encuentran su identidad cuando deben
manifestarla, ya sea pagando con tarjeta de crédito o presentando sus documentos en la aduana. Allí, el
individuo es semejante a los demás y comparte el “no lugar” bajo una relación contractual.
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3. Relación del texto con una obra artística
Nightcrawler (2014): La película cuenta la historia de Lou Bloom, un extraño personaje que busca
ganarse la vida en Los Angeles. Al presenciar un accidente, conoce a un grupo de periodistas freelance,
quienes graban el contenido del suceso y lo venden a las cadenas de televisión. Sin poder acceder a
trabajar con estos, decide comenzar su propio negocio. Así es como con bajos recursos, empieza a
tomar imágenes de los hechos que suceden en la ciudad, para luego venderlos a un canal de noticias
local. Lou, quien se describe como una persona que aprende rápido, toma conocimiento de cuáles son
los intereses de la gente y de los medios, para poder generar contenido que hagan que su trabajo
sobresalgo de la competencia.
La película es un claro reflejo de la realidad de los medios de comunicación, en cuanto estos deciden
proveernos de noticias sobre tragedias que suceden, y aumentando su exposición mientras más
violentas y dramáticas estas sean. Toda vez que un hecho escape a la realidad cotidiana, será
considerado como un hecho noticiable. Esto es lo que crea un sentimiento de inseguridad, que lleva a
necesitar consumir constantemente la noticia, para conocer su desenlace. En el film, uno de los
acontecimientos más fuertes, el asesinato de 3 personas en un barrio de clase media-alta, muestra
como la cadena de televisión funciona al proveer la noticia. El medio conoce la incertidumbre que creara
en los espectadores, ese deseo por seguir consumiendo la noticia para conocer minuto a minuto lo que
está sucediendo a su alrededor, y como estos crearan sus discursos diarios en base a esta información.
Otro de los puntos fuertes, es el deseo de la directora nocturna de la cadena, Nina, de generar
contenido cada vez más impactante, en una suerte de competencia contra las demás productoras, para
tener la primacía sobre lo sucedido. Esta es quien además, presionara a los presentadores para que
incluyan en sus discursos palabras que refuercen la idea que se desea generar, quizás basándose en
hechos no comprobados.
Uno de los aspectos más impresionantes de la película, es la construcción de la realidad que realiza
Lou, al contar una mentira sobre uno de los incidentes, y como esta es relatada desde el noticiero y
legitimada o validada a través de las imágenes que son expuestas. Los televidentes, no son capaces de
comprobar lo dicho por los medios, con lo cual, toman sus discursos como válidos y reales. La ficción y
la realidad, queda desdibujada cada vez que se presenta algo como información verídica y legitimada a
través de comentaristas calificados e imágenes para sustentarse. Al respecto, se puede decir que la
realidad presentada por los medios, no siempre es la realidad.
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Parcial domiciliario – Teorías de la Comunicación – Africano – Tema 1
1- ¿Cómo se relacionan los conceptos de la Teoría Empírica como propaganda y la teoría de los
signos de comunicación con el objetivo (propósito) de la teoría empírica y su contexto
económico político?
El objeto de estudio de la Teoría Empírica era el análisis de la audiencia y de la corriente migratoria con
el propósito de conservar la situación pre-existente y el “equilibrio social” durante el período
entreguerras; un período que transcurrió desde el final de la Primera Guerra Mundial -más
específicamente desde el Tratado de Versalles de 1919- hasta el comienzo de la Segunda Guerra
Mundial en 1939. Lasswell analiza como el gobierno de los Estados Unidos hacía uso a los medios de
difusión con el fin de gestionar la opinión de una audiencia sin individualidades con el fin de fortalecer la
democracia. La capilaridad en el alcance de los medios de difusión y de la propaganda para instalar
temas y generalizar ideas le permitía al gobierno vigilar el entorno, preservando los valores
democráticos ante la percepción de una constante amenaza del comunismo. Lasswell acuña el término
de “aguja hipodérmica” para explicar este efecto.
Merton y Lazarsfeld analizaron la propaganda desde el punto de vista de la cantidad de símbolos
presentes con el fin de conseguir un resultado dado y la clasificación de los mismos. El mensaje de la
propaganda se construía sobre un conjunto tres tipos de signos: el icono, el índice y el símbolo. Según
Pierce, el ícono establece una relación de semejanza o de analogía con el objeto, el índice tiene una
conexión de efecto y causa con el objeto y el símbolo, en cambio, tiene un carácter arbitrario y
representa al objeto por convención.
2- ¿De qué manera la Teoría de la Información ayuda a entender lo que sucede en la historia del
video No me ama? Profundizar los vínculos con los conceptos teóricos que propone la teoría.
La Teoría de la Información entendía a la comunicación como un proceso social permanente que incluía
múltiples modos de comportamiento como las palabras, los gestos, las miradas y el espacio
interindividual. El corto “No me ama” de Piroyanski muestra los axiomas de la comunicación
interpersonal de la Teoría de la Información. La incomprensión entre el protagonista y su novia se
generan durante su primer viaje juntos cuando él advierte que ella jamás le dijo “te amo”. A pesar de
que él es consciente de que ella demuestra su amor a través de gestos y actitudes, él comienza a
necesitar que ella lo ponga de manifiesto a través de un “te amo”. Es decir, el protagonista necesita un
equilibrio entre el universo analógico (gestual) y el digital (palabras). Durante el transcurso del corto se
puede ver mayoritariamente el aspecto relacional de la pareja, mientras el protagonista analiza las
actitudes de su novia para entonces confirmar su presunción de que ella no lo ama.
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3- Identifique y describa situaciones cotidianas en las cuales se manifiesten los axiomas de la
comunicación personal de la Teoría de la Información. Para ordenar la respuesta, se sugiere una
situación para cada axioma. En todos los casos justifique la relación y evite los ejemplos del
libro y los vistos en clase.
a- La imposibilidad de no comunicar: Es habitual en reuniones laborales ver compañeros que miran
el celular o laptop mientras que una persona está hablando. Esta postura comunica que el
compañero no está prestando su total atención. A pesar de que este comportamiento muchas veces
es tolerado, el mismo influye tanto sobre quien está hablando como sobre el resto de los asistentes a
la reunión.
b- Los niveles de contenido y relaciones de la comunicación: Cuando agradezco a mi novio por
haber hecho una tarea en la casa me responde: “gracias por agradecerme esta vez, pero siempre lo
hago”. Su respuesta proporciona información sobre nuestro vínculo y por una posible insatisfacción
por mi falta de reconocimiento (cabe destacar que en mi casa el que limpia es el). Esto lo puedo
percibir por la forma en la que me contesta, ya sea por el tono de su voz o por sus gestos corporales.
c- Comunicación digital y analógica: Aproximadamente el 80% de las comunicaciones que realizo
con clientes en mi compañía son por mail. Mi experiencia me enseñó a elegir cuidadosamente las
palabras ya que, al no contar con el plano analógico (la inflexión, el tono y timbre de mi voz), se
puede interpretar de forma incorrecta el mensaje. Es decir, en un correo, al no contar con el universo
analógico, es factible que existan ruidos en la comunicación.
d- Interacción simétrica y complementaria: Cuando me reúno con un cliente se puede advertir un
intercambio comunicacional complementario. La misma está establecida por el contexto laboral y la
relación proveedor-cliente.
4- Identificar en el film Nightcrawler de Dan Gilroy cada uno de los conceptos que dan vida al
cuadro visto en clase que aborda las ideas de Poder, Habitus, Reproducción social de las
desigualdades, Hombre unidimensional y Aparatos ideológicos del Estado. Luego conteste la
pregunta: ¿El film puede ser ejemplo en algunos de sus aspectos del concepto de Dialéctica del
iluminismo? ¿Por qué?
Lou Bloom, el protagonista del film Nightcrawler, se muestra indiferente a las consecuencias de sus
actos. Esto se ve claramente en varias escenas de la película, ya sea cuando ingresa ilegalmente en
propiedad privada, modifica la escena de un crimen o genera las condiciones para que suceda un hecho
noticioso y/o dramático. Bloom no tiene una escala de valores, ya sea porque no tuvo la contención de
Aparatos Ideológicos del Estado como una familia o una institución educativa. A su vez, cuando su
competidor principal le ofrece trabajar para él, Bloom lo rechaza ya que de aceptar el perdería su poder.
Siendo autónomo o teniendo su propia empresa Bloom no tiene censura ni disenso. El poder de Bloom
se establece producto de las grietas del sistema y la Reproducción Social de Desigualdades; el
mismo se manifiesta en sus actitudes y comportamientos (habitus). Su discurso (lenguaje
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unidimensional) no es de construcción propia sino que está conformado por frases hechas tomadas de
libros de auto-ayuda y blogs de internet. Es decir, no tiene un pensamiento crítico sino que hace eco de
los discursos dominantes tal como describe Marcuse en el Hombre Unidimensional.
Si bien el comportamiento de Bloom parece irracional, la razón detrás de sus acciones está centrada en
sus objetivos sin importar los medios para alcanzarlos. En sus acciones queda demostrado como la
razón se encuentra al servicio del poder en contraposición al pensamiento de los enciclopedistas del
Iluminismo como Voltaire, Diderot, D'Alembert y Kant que confiaban en la razón humana como
herramienta liberadora del pensamiento humano.
5- Elija una marca que tenga campaña publicitaria actualmente en la Argentina en algún medio
gráfico que pueda adjuntar al parcial. Elija uno de sus avisos y relaciónelo con las ideas y
conceptos del texto de Roland Barthes.
La siguiente publicidad gráfica pertenece a la campaña publicitaria de Remington “Beard Boss” o “Boss
o Barba” de la agencia Rapp Argentina. A la izquierda de la imagen se puede ver un hombre cuya barba
fue retocada para formar la palabra “BOSS” mediante el recurso fotográfico de trucaje (Boss significa
jefe en inglés). Se podría decir que el hombre tiene una pose varonil y según Barthes esto puede ser
vinculado por el receptor gracias a un repositorio existente de actitudes estereotipadas de cómo es un
hombre varonil. Se eligió este recurso de connotación para representar el concepto de que con una
barba no solo vas a ser superior sino también si usas la afeitadora Remington tu barba te va a hacer
único y va a reflejar tu verdadera personalidad. El texto “No sos boss sin tu barba” y “para cada
#beardboss hay una remington” actúa como anclaje de la imagen ya que reafirma el mensaje y limita
sus posibles significados. En los inicios de la moda “hípster” la barba se convirtió en un rasgo identitario
que simbolizaba que quien la llevaba no era parte de ninguna moda o corriente popular (“mainstream”).
Hoy la barba hípster es una expresión más de la crisis por la que transitan las personas por encontrar
un rasgo que los diferencie.
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¿Cuáles son algunos de los tipos de desviación sistemática de la realidad que ejercen los
medios de comunicación a partir de la emisión de una noticia y de una de ficción? Defina el
desvío, ofrezca un ejemplo real y concreto (uno de ficción y otro de noticias) y luego señale a
qué teoría puede aplicar ese desvío.
Un tipo de desviación sistemática de la realidad aplicado a las noticias es la sobrerrepresentación de la
cumbre social o de elites como fuentes de noticias en contraposición a las personas de bajo nivel social
o a la gente común. Esto se puede ver en el artículo “Un paro sorpresivo dejó a más de un millón de
chicos sin clases” publicado por el Diario Clarín el 25 de Mayo1. En este artículo se consultó a la
Gobernadora de la Prov. de Buenos Aires, al Director General de Escuelas, al Secretario General de
Suteba y al Ministro de Trabajo de la Prov. de Buenos Aires. En su gran mayoría la noticia fue
construida utilizando como fuentes o portavoces a funcionarios del Gobierno. El periodista no consultó a
los docentes o los padres que justamente podrían haber dado una versión diferente y directa de la
realidad. Cabe destacar que otro tipo de desviación ocurre cuando los miembros de las elites sociales o
políticas son el objeto de la noticia. Esto puede verse en la noticia publicada el 20 de Mayo en Infobae
con el titular “Millonario robo de joyas y obras de arte en Recoleta”2. Las “entraderas” son habituales en
nuestra ciudad pero solo llegan a los diarios cuando son muy violentas o si las víctimas son personas de
alto poder adquisitivo o con un alto status social. En el caso de la ficción, también se puede ver una
sobrerrepresentación de personas con ocupaciones de status más alto. Esto puede verse en la serie
americana “The Good Wife”3 (La Esposa Ejemplar), un drama legal donde los protagonistas son
abogados, fiscales y políticos. Los tres ejemplos se aplican a la Teoría de la hegemonía ya que se
puede ver como las clases dominantes se imponen en los medios de comunicación para reforzar su
poder.
Otro desvío que puede identificarse en las noticias ocurre cuando los temas informativos se inclinan
hacia valores sociales del discurso dominante. Por ejemplo, en el artículo de La Nación “Divorcio y juicio
por alimentos: Los platos rotos los paga la empresa”4 puede verse claramente el discurso del sector
privado que está en desacuerdo con un fallo judicial que multa a una empresa por no retener parte del
sueldo por una deuda de cuota alimentaria que tenía uno de sus empleados. La noticia se enfoca
principalmente en los costos laborales a las que son sometidas las empresas y no en sus
responsabilidades sociales. Este tipo de desvío también puede verse en la ficción donde se ven
reflejados los puntos de vista dominantes. Un ejemplo es la película biográfica “Joy” de David Russel
donde se ve una vez más el mensaje del sueño americano cumplido cuando la protagonista, una madre
soltera en una familia disfuncional, se vuelve atractiva, exitosa y millonaria al inventar una mopa
1 Fabián Debesa. Un paro sorpresivo dejó a más de un millón de chicos sin clases. Publicado el 25 de mayo de 2016, http://www.clarin.com/sociedad/sorpresivo-dejo-millon-chicos-clases_0_1582641953.html 2 Millonario robo de joyas y obras de arte en Recoleta. Publicado el 20 de mayo de 2016, http://www.infobae.com/2016/05/20/1812940-millonario-robo-joyas-y-obras-arte-recoleta 3 The Good Wife (2009-2016), http://www.imdb.com/title/tt1442462/ 4 http://www.lanacion.com.ar/1900948-divorcio-y-juicio-por-alimentos-los-platos-rotos-los-paga-la-empresa
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retráctil. Los dos ejemplos se aplican a la Teoría funcional donde las clases dominantes se imponen en
los medios de comunicación para reforzar su discurso y donde aquellos que se adapten a los valores
sociales y económicos serán recompensados simbólicamente.
Los acontecimientos más dramáticos, violentos o de mayor escala tienen más probabilidades de
aparecer en las noticias que aquellos que sean más fieles a la realidad. La noticia del tiroteo entre
motoqueros en Luján apareció en todos los medios el pasado sábado 14 de mayo y tuvo amplia
repercusión en las redes sociales. Los medios se refirieron al enfrentamiento de los “Hells Angels” con
“Los Tehuelches” como una “guerra de motoqueros”5. En la ficción la violencia también guarda escasa
relación con la realidad. Esto se puede ver en películas muy violentas como “End of Watch”6 de David
Ayer donde dos policías patrullan las calles del sur de Los Ángeles en pleno enfrentamiento entre una
pandilla de latinos y una de negros. Además, en esta última película se puede ver a dos minorías
étnicas de los Estados Unidos como promotoras de la violencia. Estos ejemplos aplican a la Teoría
organizacional, ya que los medios le dan mayor difusión a este tipo de noticias ya que son grandes
generadoras de rating.
6- Sobre la siguiente frase: “Los medios de comunicación, reflejan la realidad, no la construyen”.
¿Qué tendría para decir cada una de estas dos teorías: Crítica y Contenidos?
En la Teoría Crítica, Althusser denomina como Aparatos Ideológicos del Estado a aquellos aparatos
significantes que tienen la función de reproducir el discurso dominante bajo la cobertura de una
legitimidad supuestamente natural. Éste es el caso de los medios de comunicación, como los diarios,
revistas y televisión que si bien manifiestan que son un reflejo de la realidad, los mismos seleccionan y
recortan lo que publican sobre un conjunto de hechos de acuerdo a su criterio y objetivo editorial. Bajo
el lema de “periodismo independiente”, los medios manipulan la opinión de una sociedad unidimensional
y acrítica que les atribuye credibilidad.
La teoría de Contenidos afirma que existen tendencias internas que influyen en la selección de las
noticias por parte de los medios de comunicación y resultan en desvíos de tipo organizacional, funcional
y hegemónico. Por ejemplo, cuando se realiza el recorte de la realidad los medios favorecen las noticias
negativas como desastres naturales y crímenes, siempre y cuando las mismas ocurran en países
próximos, con afinidad cultural y/o cuyas víctimas sean personas de la elite. Conjuntamente, estos
hechos generan mayor interés en la audiencia. Cabe destacar que los medios también construyen las
noticias al momento de definir el espacio físico (en el medio gráfico) o temporal (en la radio o televisión)
que se le otorga a cada hecho.
5 C5N - Guerra Entre Motoqueros: Hablan Mauro Szeta y Ricardo Villarreal, https://www.youtube.com/watch?v=ydF6_QEYdmo 6 http://www.imdb.com/title/tt1855199/
51
7- ¿Cómo se articula el film Amor sin escalas con la propuesta teórica del texto “Los no lugares”
de Marc Augé a partir del concepto Sobremodernidad y sus tres excesos?
A pesar de que el protagonista de la película enaltece las virtudes de su estilo de vida independiente,
sin compromisos, obligaciones o ataduras, Ryan Bingham se encuentra atormentado por la acumulación
de discursos dominantes producto de la Sobremodernidad. Aunque dedica sus días a despedir gente de
sus trabajos, parece no conmoverse. Participa de conferencias donde hace reflexionar a los asistentes
sobre cuánto pesan sus vidas utilizando la metáfora de una mochila. Mide sus logros a través de millas
recorridas y se siente más cómodo y seguro en el anonimato de los “no lugares” -como aeropuertos,
hoteles y eventos- que estando en su propia casa. Los no lugares alivian sus tensiones producto del
exceso de ego. Construye su identidad mediante el consumo, realizando check-ins, presentando su
tarjeta de fidelidad o utilizando la credencial de otro asistente en un evento. Claramente Bingham
confunde el anonimato con libertad. Vive en el presente y detesta la sensación de pérdida de tiempo,
aunque su vida está prefijada por el horario de sus vuelos.
8- Marque la o las respuestas correctas. A qué disciplina académica le interesa la definición de
Los No Lugares.
a) La antropología
b) La etnología
c) Investigación social
d) A ninguna de ellas
e) A todas
Opciones a y b considerando que, como define Augé, toda etnología es necesariamente antropología.
9- Marque la o las respuestas correctas. En el documental apócrifo La Era del Ñandú visto en
clase se mostraba…
a) Cómo la población puede ser manipulada por los medios.
b) Cómo los medios pueden construir la realidad.
c) Cómo un falso documental puede generar una versión verosímil según los códigos del
género.
Todas las opciones son correctas.
