7/29/2019 Ppt Metodo Hermeneutico Dialectico

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UNIVERSIDAD FERMN TORO

VICERECTORADO ACADMICO

DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIN

MTODO

HERMENUTICO-DIALECTICO

Participantes:Caraballo, lica

Crdenas, CarmenPrez. Arelis

Romero, Doris

Facilitador: Dr. Jess Garrido

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CredibilidadEl mtodo bsico detoda ciencia est en la

observacin y la

interpretacinCiencia Tradicional

Empiricoexperimental

Trata de descubrir

estructuras, dinamismo

Doris Romero

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Arte de Interpretar

Cultura Griega

Tradicin Judeocristiana

Estudios Lingsticos

Estudios Contextuales

Estudios Arqueolgicos

Ciencias Jurdicas

Ciencias Humanas

Avances

Tecnolgicos

lica Carballo

Origen: siglo XIX Hermeneuein

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Representantes de la

Hermenutica

Wilhelm Dilthey (1833 - 1911) fue un filsofo, historiador,socilogo, psiclogo y estudioso de la hermenutica (estudio de lasinterpretaciones y significados de textos) de origen alemn.

Sostiene: No slo los textos escritos son objeto de la interpretacinhermenutica, sino tambin la expresin de la vida humana.

Los procesos mentales que ocurren para comprender el significadode los textos, acontecen en cualquier otra forma que pueda tenersignificado.

Ejemplo: Puede ocurrir en la comprensin de: El comportamiento Humano. Sistemas Culturales. Organizaciones Sociales.

lica Carballo

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Tericos de la Hermenutica

-Friedrich

Scheleiermacher(1967)

-Criticaba a lahermenutica por sucarencia de unidad.

-Propuso una serie de

principios bsicospara interpretar.

-Para adquirir unaclara y precisa

comprensin de untexto hay que revivir

la experiencia del

autor.

Wilhelm Dilthey

(1833-1911)-Toda expresin de la vida

humana, es objeto deinterpretacin.-Convierte a la

hermenutica en unmtodo general de la

comprensin y desistematizacin de

procedimientosformales.

-Sugiere una tcnicabsica llamada Crculo

Hermenutico.

MartnHeidegger(1974)

-Afirma que lahermenutica no esun mtodo que sepuede disear

-Sostiene que el serhumano es un ser

interpretativo.-La interpretacines el modo naturalde ser de los seres

humanos .

ArelisPrez

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Tericos de la Hermenutica

Hans-Georg Gadamer(1984),-Piensa que no podremos nunca

tener un conocimiento objetivo delsignificado de un texto o de

cualquier otra expresin de la vidapsquica.

Paul Ricoeur(1969, 1971)-Propone a la hermenutica como el

mtodo ms apropiado para lasciencias humanas.

-Una de sus contribuciones msvaliosas es el desarrollo del modelo

del texto

-Valora la importancia del contextosocial.-Plantea que la accin humana

necesita ser objetificada.

Arelis Prez

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Divisin del Proceso

Cognitivo

Apel y Habermas (citados por Martnez, 2004)

Conocimiento al ser humano es

hermenutico-dialctico

El conocimientotiene en cuenta la

vida humana comoobjeto de

interpretacin.

Mtodo de apertura yreconocimiento en el que se

interpreta a travs deldiscurso el conocimiento queexiste en la interpretacin

del ser humano.

Carmen Crdenas

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Son elementos o dimensionesque tanto nos esforzamos enanalizar aislndolos de la

personalidad total, verdaderaspartes de la vida tal como esrealmente vivida ?

Las cualidades y propiedades deuna estructura psquica nuncapodrn reducirse a unacomparacin en un estudio.

Sus dimensiones no se

desintegran en elementos sinoque se unen constantementeporque si no perdera larelacin del objeto que no debeestar separados del sujeto porambos son una unidad.

Divisin delobjeto de estudio

Carmen Crdenas

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Los hechos psquicos tal como sedan en nuestras vivencias, loscuales no son agregados de

elementos sino realidades totalesintegradas, que no se pueden

fragmentar ni construir medianteun proceso sintticos.

Comprensin y explicacinque se dan de manerantima y permanente a

travs de la interaccin.La dialctica permite esa

comprensin y explicacin delos procesos que se presentan

en el ser humano y tiene quever con el pensamiento y la

conducta humana.

Explica de formadeterminista el controlconsciente que tiene la

persona a travs del usode todos su ser, esencia,

comprensin para llegar auna explicacin

determinada.

Interaccin dialctica

comprensin-explicacin

Carmen Crdenas

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Cada uno de tuspensamientos es unobjeto real: una fuerzaPrentice Mulfort

GRACIAS