PSICOLINGÜÍSTICA

por

JENNIFER MICHÉLLE ROJAS CHICA

Tesis presentada en cumplimiento de los requisitos exigidos para recibir el título de bachiller

Profesor Oscar Eladio Palomino Rodríguez

Bogotá, Colombia

COLEGIO MANDALAY

2006

Índice

Objetivos

Justificación

Introducción

Capítulo I - El origen del lenguaje

Capítulo II – Lenguaje y sociedad

1- El lenguaje en la cultura2- La familia y el colegio

Capítulo III – Lingüística

1- La renovación de Saussure: El estructuralismo lingüístico2- Lenguaje, lengua y habla3- Momentos claves en el desarrollo de la lingüística4- Evolución del lenguaje5- Teorías sobre la adquisición del lenguaje6- ¿El lenguaje es innato o adquirido?7- El proceso de aprender el lenguaje

Capítulo IV – Pensamiento

1- Operaciones del pensar2- Clases de pensares3- Características del proceso del pensar

Capítulo V – Lenguaje y Pensamiento

1- ¿Primero está lenguaje o el pensamiento?

Conclusiones

Bibliografía

Objetivos

- Atravesar a grandes rasgos la historia y evolución que ha tenido el

lenguaje en el ser humano.

- Descubrir qué influencia tiene la sociedad dentro del proceso de la

adquisición del lenguaje.

- Observar las teorías que se han propuesto algunos lingüistas,

antropólogos, etnólogos, psicólogos, filósofos y demás expertos

relacionados con el tema a tratar, e intentar dar con respuestas

concretas acerca del origen del lenguaje y del papel que desarrolla el

pensamiento del ser humano en la adquisición del mismo.

Justificación

Escogí el tema de “Psicolingüística”, ya que me interesa las relaciones que

existen entre el pensamiento y el lenguaje, cómo cada uno de éstos dos

elementos necesitan de una u otra manera del otro para poder funcionar

correctamente.

También elegí este tema porque es importante conocer como han sido las

etapas por las que ha pasado el lenguaje, desde su nacimiento, hasta su

evolución y desarrollo, y cómo ha sido la influencia del pensamiento en ésta

facultad que posee principalmente el hombre.

Introducción

El hombre posee capacidades extraordinarias de conocimiento; más

específicamente, la capacidad para pensar y hablar. Aunque los seres

humanos no son los únicos que piensan y se comunican, ciertamente son los

que lo hacen con mayor habilidad y reflexión.

Tanto el lenguaje como el pensamiento son factores que influyen

determinantemente dentro de nuestro diario vivir, ya que éstos dos nos

permiten vivir en sociedad y tener una comunicación directa con los demás. La

relación entre los factores mencionados anteriormente, conforman la

psicolingüística, ciencia que estudia el proceso de adquisición, comprensión y

utilización del lenguaje por parte del ser humano tomando en cuenta la parte

psicológica del mismo, dirigiéndonos hacia su pensamiento y su interior, pero

sabiendo que es donde se encuentra el inicio de una verdadera comunicación,

desde donde se parte para cuestionarnos si el lenguaje es innato o adquirido, o

qué está primero, si el lenguaje o el pensamiento.

Éstas preguntas y muchas otras se las ha realizado el ser humano en los

últimos tiempos, cada cual da su punto de vista, puede ser dependiendo de las

circunstancias, de experiencias o simplemente partiendo de lo que aparenta ser

lo correcto o verdadero, que algunas veces no lo es, y que en muchas parece

no tener solución.

Sin embargo, en éste trabajo se estudiarán desde los orígenes del lenguaje

hasta lo que pensamos en la actualidad sobre las cuestiones que hemos

planteado nosotros mismos.

Capítulo I

EL ORIGEN DEL LENGUAJE

A pesar de las innumerables investigaciones realizadas, no se sabemos con

certeza cuándo y cómo nació el lenguaje, la facultad que el hombre tiene para

comunicarse con sus semejantes, ayudándose de un sistema formado por el

conjunto de signos lingüísticos y sus relaciones. Aunque muchos

investigadores han dado aportes en busca de dar con respuestas, sus

resultados no dejan de ser más que especulaciones. No obstante, al observar

los gritos de ciertos animales, algunos creen que estos gritos fueron los

cimientos del lenguaje hablado.

Desde el punto de vista antropológico y etnológico, es indudable que el

lenguaje articulado constituye una de las manifestaciones características que

separan al hombre de los seres irracionales. Éstos últimos expresan y

comunican sus sensaciones por medios instintivos, pero no hablan, a diferencia

de los seres humanos, que están dotados de conciencia. Por lo tanto, si se

tuviese que añadir un sexto sentido a los cinco tradicionales, seguramente

sería el habla, ya que la lengua, además de servir para el sentido del gusto y

otras funciones cotidianas, se utiliza para emitir sonidos articulados,

particularidad que nos diferencia de los animales inferiores con los que

compartimos: vista, oído, tacto, olfato y gusto.

De otro lado, el animal no es capaz de planificar sus acciones, puesto que toda

su conducta instintiva está determinada por su sistema de reflejos

condicionados e incondicionados. La conducta humana, en cambio, se define

de forma absolutamente diferente. La situación típica del individuo es el

proceso de planteamiento y solución de tal tarea por medio de la actividad

intelectual, que se vale no sólo de la experiencia individual, sino también de la

experiencia colectiva. Consiguientemente, el hombre, a diferencia de los

animales inferiores, sabe planificar sus acciones, y el instrumento fundamental

para tal planificación y solución de las tareas mentales es el lenguaje. Una de

sus funciones más elementales es la función del acto intelectual, que se

expresa en la percepción, memoria, razonamiento, imaginación, etc.

Los primeros signos articulados por los pitecántropos, que habitaron en Asia y

África, data de hace unos 600.000 a. de C. Después vinieron otros homínidos

cuya capacidad craneal, superior al "Homo erectus", les permitió fabricar

utensilios rudimentarios y descubrir el fuego, pero también idear un código de

signos lingüísticos que les permitiera comunicar sus sentimientos y

pensamientos. Durante el paleolítico (aproximadamente 35.000 a. de C.), tanto

el "Hombre de Neandertal" como el "Hombre de Cro-Magnon" dan señales de

que poseían un idioma comunicativo y una anatomía equiparable a la del

hombre moderno. Quizás éstos sean algunos posibles "momentos" en la

evolución del lenguaje humano, desde la remota época en que el "Homo

sapiens" hacía simples gestos acompañados de gritos o interjecciones -a la

manera en que lo hacen algunos animales-, hasta la descripción oral de los

objetos que le rodeaban y la designación de ideas mediante sonidos que

suponían el aumento de la capacidad de abstracción; un periodo en el que

nacen las primeras lenguas, coincidiendo con el desplazamiento de los

hombres primitivos.

Con el transcurso del tiempo, los hombres primitivos empezaron a vivir en

pequeños grupos familiares, usando un lenguaje que era de uso exclusivo del

grupo, con palabras que expresaban una idea común para todos. Poco a poco

se fueron reuniendo en comunidades más grandes, formando tribus y

poblados. Algunos grupos se desplazaron a lugares más o menos lejanos

buscando nuevos territorios donde se podía encontrar caza y pesca, mientras

otros se trasladaron en busca de regiones más cálidas, generalmente junto a

los ríos, donde construyeron sus chozas y consolidaron su lengua materna. Por

lo tanto, si los habitantes de un lugar carecían de relaciones con los de otros,

no es nada probable que usaran el mismo lenguaje para comunicarse entre sí,

lo que hace suponer que desde el principio hubo varias lenguas, y no una sola

"lengua madre" como generalmente creen los defensores del mito bíblico sobre

"La Torre de Babel".

La filología comparada, en su estudio sobre las relaciones entre las diversas

lenguas, no ha logrado encontrar ninguna esencialmente primitiva de la cual

provengan todas las demás, ninguna "lengua madre" universal, y únicamente

asigna la denominación de "lenguas madres" a aquellas de las cuales se han

derivado algunos idiomas, como el latín, que es la "lengua madre" del francés,

español, portugués, italiano y otras lenguas neolatinas.

Los antropólogos, etnólogos y lingüistas, desde Luis Heyre (1797-1855) hasta

la fecha, han realizado profundas investigaciones tratando de averiguar acerca

de la posible existencia de un primitivo origen del lenguaje, estableciéndose

diferentes hipótesis encaminadas unas a las relaciones psicofísicas entre las

sensaciones de la visualidad y las auditivas; otras, tomando como fundamento

de la formación natural del lenguaje, la evolución progresiva impuesta por el

entorno social, y motivado por las necesidades del ser humano. Se ha pensado

en la onomatopeya, en la observación del lenguaje infantil, en la expresión de

sentimientos, etc. Pero los más destacados psicólogos y lingüistas -a la cabeza

de Antonio Meillet (1866-1936)-, han llegado al reconocimiento de que hallar un

lenguaje primitivo único es un problema insoluble, por lo que se limitan a

clasificar las lenguas y señalar las raíces de las que consideran más primitivas.

En cualquier caso, la evolución del lenguaje ha sido paralela a la evolución del

hombre desde la más remota antigüedad. Los idiomas que abundan en la

actualidad, agrupadas en las ramas de un mismo tronco lingüístico, siguen

causando controversias entre los investigadores, puesto que el estudio del

origen del lenguaje es tan complejo como querer encontrar el "eslabón perdido"

en el proceso de humanización de nuestros antepasados.

Una sociedad, por muy organizada que esté, es incapaz de fijar definitivamente

el lenguaje, porque éste se forma progresiva y gradualmente, por lo que no

existe ninguna lengua que pueda llamarse completa por no existir ninguna que

exprese todas nuestras sensaciones y todas nuestras ideas. No obstante, el

humano, como cualquier ser social por naturaleza, necesita relacionarse con

sus semejantes, hablando y escuchando, y el principal instrumento de

comunicación es el lenguaje, cuyo sistema, constituido por signos verbales o

palabras, hace que los individuos se entiendan entre sí. De no existir el

lenguaje, tanto en su forma oral como escrita, sería más difícil la convivencia

social y más primitiva nuestra forma de vida. Además, gracias al lenguaje ha

sido posible lograr grandes éxitos en el conocimiento y dominio de las fuerzas

de la naturaleza.

Capítulo II

LENGUAJE Y SOCIEDAD

1- El Lenguaje en la Cultura

El lenguaje articulado, fundador de culturas, constituye una de las

manifestaciones características que separa al hombre de los seres irracionales.

Estos expresan y comunican sus sensaciones por medios instintivos, pero no

hablan, porque solo poseen la facultad de hablar los seres dotados de

conciencia, la cual es necesaria para la elaboración de ideas y conocimientos.

Los pueblos antiguos buscaban un medio para registrar el lenguaje. Pintaban

en las paredes de las cuevas para plasmar su forma de vida, y utilizaban

signos y símbolos para designar una tribu o pertenencia. A medida que fue

desarrollándose el conocimiento humano, se hizo necesaria la escritura para

transmitir información. La primera escritura, que era pictográfica, con símbolos

que representaban objetos, fue la escritura cuneiforme, es decir, con rasgos en

forma de cuña grabados con determinado estilo en una tabla de arcilla.

Posteriormente, se desarrollaron elementos ideográficos, en donde el símbolo

no sólo representaba el objeto, sino también ideas y cualidades asociadas a él.

Sin embargo, la escritura seguía conteniendo el significado, pero no el sonido

de las palabras. Más tarde, la escritura cuneiforme incorporó elementos

fonéticos, es decir, signos que representaban determinados sonidos.

Los jeroglíficos egipcios pasaron por un proceso similar (de pictogramas a

ideogramas) e incorporaron signos para las consonantes, aunque no llegaron

nunca a constituir un verdadero alfabeto.

El alfabeto se originó en Oriente Próximo y lo introdujeron los fenicios en

Grecia, donde le añadieron los sonidos de las vocales. El alfabeto cirílico es

una adaptación del griego. El alfabeto latino se desarrolló en los países más

occidentales, donde dominaba la cultura romana.

2- La Familia y el Colegio

La familia y el colegio son los marcos donde básicamente se adquiere y

desarrolla el lenguaje de la mayoría de los niños de nuestra sociedad. Nadie

discute el papel del entorno familiar en el acceso a las primeras etapas del

lenguaje. La importancia del colegio es igualmente incuestionable, ya que

favorece las relaciones e interacciones necesarias para que se desarrolle la

comunicación interpersonal y, en buena medida como consecuencia de ello, la

evolución del lenguaje. Así, una de las características del colegio es que

puede potenciar el desarrollo del lenguaje.

Capítulo III

LINGÜÍSTICA

La lingüística es la ciencia que estudia el lenguaje entendido como facultad

humana de comunicación. Sin embargo, Saussure opina que si la lingüística se

ocupara del lenguaje, no podría ser una ciencia independiente, sino una

compleja masa de actividades referentes a otras ciencias, como la física, la

acústica o la fisiología. Para que la lingüística sea una ciencia independiente,

es necesario que se dedique a estudiar un objeto que le corresponda a ella

sola, según Saussure, este objeto es la lengua.

1- La renovación de Saussure: El estructuralismo lingüístico

Interesados en los estudios históricos o diacrónicos, los lingüistas despreciaron

las restantes investigaciones sobre el lenguaje que no fuesen evolutivas. La

gramática continuó estando anclada a sus viejos postulados.

Ésta situación cambió con el profesor suizo Ferdinand de Saussure

(1857 – 1913), el creador del estructuralismo lingüístico.

Las ideas principales de Saussure se oponen a los principios de la gramática

tradicional, por ejemplo le da más importancia a la lengua hablada que a la

lengua escrita, ya que él afirma: <<la palabra hablada es la que constituye por

sí sola el objeto de la lingüística. Atender solo a la escrita, como hace la

gramática tradicional, es como pensar que para conocer a alguien, es mejor su

fotografía que su cara>>.

2- Lenguaje, Lengua y Habla

El lenguaje es la facultad inherente al hombre que le permite elaborar ideas en

su mente.

La lengua es el sistema de signos lingüísticos que sirve como instrumento de

comunicación y de conocimiento. Es un hecho social e individual que nace de

la necesidad de comunicación. Está compuesta por los niveles semántico,

morfosintáctico y fonético-fonológico, cuyas unidades establecen relaciones.

El habla es la realización individual de la lengua, es decir, la manera en que

cada persona hace uso de su lengua.

Saussure establece divisiones muy claras entre estos tres fenómenos:

- El lenguaje es la capacidad de comunicación mediante signos orales (y

escritos). Pero el hecho lingüístico es muy complejo; en él intervienen factores

fónicos, acústicos, fisiológicos, individuales, sociales, etc.

- La lengua es un código formado por signos que sus hablantes aprenden y

conservan en su memoria.

- El habla es el acto personal en el cual, un hablante emite un mensaje,

extrayendo del código los signos y las reglas que necesita en el preciso

momento.

Por lo tanto, la lengua es inmaterial, ya que descansa en la memoria, y social,

porque pertenece a la colectividad de sus hablantes. El habla, por el contrario,

es material, porque se oye y se puede leer, y es individual, ya que corresponde

a un hablante particular en un momento dado.

3- Momentos claves en el desarrollo de la lingüística

Ver cuadro resumen anexo.

4- Evolución del lenguaje

El lenguaje no es un objeto de estudio simple, cuya descripción y

funcionamiento puedan ser explicadas con facilidad. La adquisición del

lenguaje implica la coordinación de múltiples aptitudes y funciones y la

intervención de numerosos órganos distintos. El lenguaje puede verse desde

diferentes ópticas (audiología, neurología, psicología y lingüística), que

emplean a su vez distintas estrategias de información e intervención. En el ser

humano, el lenguaje oral es el más representativo, pero no el único modo de

comunicación. Hay valorar también la importancia del lenguaje gestual y del

lenguaje escrito, así como de los lenguajes alternativos. La adquisición del

lenguaje no es un fenómeno aislado; es simultáneo a otros progresos del niño y

toma forma en conductas de comunicación, por lo que hay que tener en cuenta

las funciones nerviosas superiores, la interacción con el entorno, los factores

sociales y culturales, los afectivos y emocionales, y por supuesto, el

pensamiento.

El desarrollo del lenguaje está ligado a la evolución nerviosa cerebral y se

produce por la coordinación de los diferentes órganos bucofonatorios. El

responsable directo de posibles dificultades en el desarrollo de la adquisición

del lenguaje suele ser la falta de maduración o dificultades del sistema nervioso

central.

El lenguaje se debe considerar como instrumento de representación, y nunca

como instrumento independiente. El lenguaje oral permite intercambiar

información a través de un sistema específico de codificación.

Desde pequeños percibimos el modelo sonoro e intentamos reproducirlo;

imitamos sonidos, palabras y las diferentes formas morfosintácticas hasta llegar

a una correcta utilización de código. La riqueza del lenguaje infantil dependerá

sobre todo, del lenguaje utilizado por el medio familiar y sociocultural cercano.

La comunicación verbal suele revestir un significado afectivo, predominante en

el niño pequeño, de donde se desprende la clara importancia de un desarrollo

emocional adecuado para la adquisición del lenguaje. No hay verdadero

lenguaje si no se desea la comunicación con el otro. El desarrollo de aquél se

verá afectado sino existe ese otro afectivo y acogedor, esencial en la primera

infancia, o si el otro existe solo de forma patológica.

5- Teorías sobre la adquisición del lenguaje

a- Teoría de Chomsky o del dispositivo de adquisición del lenguaje

Chomsky propone la existencia de una "caja negra" innata, un "dispositivo para

la adquisición del lenguaje" o LAD (por sus siglas en inglés), capaz de recibir el

input lingüístico y, a partir de él, derivar las reglas gramaticales universales.

Este input es muy imperfecto; sin embargo, el niño es capaz de generar de él

una gramática que genera oraciones bien estructuradas y que determina cual

es la forma en que deben usarse y comprenderse éstas. La naturaleza de este

LAD no es conocida, pero es bastante aceptada la idea de que el hombre tiene

una tendencia innata para aprender el lenguaje.

b- La teoría de Bruner o de la solución de problemas

Para Bruner, tanto las cogniciones como los contextos son cruciales para el

desarrollo del lenguaje. Bruner sugirió que el niño aprende a usar el lenguaje

para "comunicarse en el contexto de la solución de problemas", en lugar de

aprenderlo se enfatiza el aspecto comunicativo del desarrollo del lenguaje más

que su naturaleza estructural o gramatical. De acuerdo con Bruner, el niño

necesita dos fuerzas para lograr el aprendizaje del uso del lenguaje. Una de

ellas es equivalente al LAD de Chomsky; la otra fuerza sería la presencia de un

ambiente de apoyo que facilite el aprendizaje del lenguaje. Bruner denominó a

éste sistema de apoyo para la adquisición de un lenguaje o LASS. Dentro de

este LASS sería relevante la presencia del "habla infantil", forma de

comunicación que tienen los padres con sus hijos pequeños que se caracteriza

por su lentitud, brevedad, repetitividad, concentración en el "aquí y ahora" y en

su simplicidad; esta manera de comunicarse le permite al niño "extraer la

estructura del lenguaje y formular principios generales" (Davidoff, 1989). Esta

"habla infantil" aparecerá generalmente en un contexto de acción conjunta, en

el que el tutor y el niño concentran su acción en un solo objeto y uno de ellos

"vocaliza" sobre él.

c- La teoría de Piaget

Piaget resalta la universalidad de la cognición y considera al contexto

relativamente poco importante y escasamente influyente en los cambios

cualitativos de la cognición. El niño es visto como constructor activo de su

conocimiento y, por lo tanto, del lenguaje.

Piaget presentó una teoría integrada del desarrollo cognitivo, que era universal

en su aplicabilidad y fue caracterizada la estructura subyacente del

pensamiento. Su aproximación es constructivista e interaccionista a la vez. Se

proponen dos mecanismos constructores de las estructuras cognitivas para

tratar con entornos cada vez más complejos: la organización y la

acomodación. Estos principios son aplicables al estudio del desarrollo del

lenguaje; éste se centraría en una expresión cada vez más clara y lógica del

pensamiento y en una progresiva socialización, basada en la capacidad

progresiva del niño para comprender puntos de vistas ajenos (de lenguaje

egocéntrico a social).

d- Teoría de Vigotsky o de las influencias socioculturales

Es un teórico dialéctico que enfatiza tanto los aspectos culturales del desarrollo

como las influencias históricas. Para Vigotsky la reciprocidad entre el individuo

y la sociedad, siendo definida esta tanto histórica como culturalmente, es muy

importante. El contexto de cambio y desarrollo es el principal foco de atención,

dado que ahí es donde podemos buscar las influencias sociales que

promueven el progreso cognitivo y lingüístico. Para Vigotsky el habla es,

fundamentalmente, un producto social.

El lenguaje precederá al pensamiento e influiría en la naturaleza de éste: los

niveles de funcionamiento intelectual dependerían de un lenguaje más

abstracto. Además, habla y acción están íntimamente unidas: mientras más

compleja es la conducta y más indirecta la meta, más importante es el rol de la

lengua.

e- Teoría de Stern o intelectualista

Stern distingue tres raíces en el lenguaje: la tendencia expresiva, la tendencia

social a la comunicación y la tendencia intencional. Las dos primeras no son

rasgos diferenciados del lenguaje humano, ambas aparecen en los rudimentos

del lenguaje animal. Pero la tercera está ausente por completo del lenguaje de

los animales, es un rasgo específico del lenguaje humano.

El principal error de esta teoría radica en pretender la explicación a partir de lo

mismo que necesita ser explicado. De ahí su cualidad antigenética (los rasgos

distintivos de las formas avanzadas de desarrollo del lenguaje son relegadas a

su inicio por una tendencia intencional) y como resultado su inconsistencia

interna.

f- Teoría de Skinner o del condicionamiento

Para Skinner, el aprendizaje del lenguaje se produciría por simples

mecanismos de condicionamiento. En un principio los niños simplemente

imitarían, para después asociar determinadas palabras a situaciones, objetos o

acciones.

El aprendizaje del vocabulario y de la gramática se haría por condicionamiento

operante. La gente que se encuentra alrededor del niño recompensará la

vocalización de enunciados correctos gramaticalmente, la presencia de nuevas

palabras en el vocabulario, la formulación de preguntas y respuestas, etc. y

castigará con la desaprobación todas las formas del lenguaje incorrecto, como

enunciados agramaticales, palabras obscenas.

El problema de esta teoría es que no explica la similitud en el desarrollo del

lenguaje de todos los niños, aun presentando todos diferentes historias de

refuerzo en el ámbito de lo lingüístico.

6- ¿El lenguaje es innato o adquirido?

En la lingüística, como en otras ciencias del conocimiento humano, existe una

disputa entre el empirismo y el nativismo. El nativismo sostiene que la

capacidad de ver, oír, pensar y hablar son actos innatos o genéticos. En

cambio los empiristas, a la cabeza de los behavioristas o conductistas, están

convencidos de que el niño aprende a hablar porque imita a los adultos -sobre

todo a la madre- y porque tiene necesidad de manifestar sus necesidades y

deseos. Según los empiristas, el niño aprende el idioma de la misma manera

que otras destrezas físicas y mentales. Es decir, mediante la llamada "conducta

operante", que está determinada por la influencia de factores externos o

adquiridos y no así por medio de factores innatos o genéticos.

Así como los empiristas están convencidos de que el niño aprende a articular y

combinar sonidos, los nativistas y los psicólogos del Gestalt, que rechazan

categóricamente la teoría de que el entorno social sea el único factor

determinante en el desarrollo idiomático, están convencidos de que el habla es

un don biológico con el cual nacen los humanos, y que la experiencia cognitiva

es apenas un estímulo para su desarrollo posterior. De ahí que el psicólogo

Arnold Gesell, a diferencia de John B. Watson y Brurrhus Skinner, sostiene la

concepción de que gran parte del desarrollo lingüístico del individuo está

determinado por factores de maduración interna, y no por las simples

influencias del entorno social.

El desarrollo idiomático del individuo, en consecuencia, no se puede explicar

desde la "psicología del aprendizaje" o conductismo, sino desde la perspectiva

biológica; más aún, si se considera el complicado proceso lingüístico que se

genera en el cerebro humano. Según J. Jackson (1835-1911), "cada función

realizada por el sistema nervioso es garantizada no por un grupo reducido de

células, sino por una complicada jerarquía de niveles de la organización

fisiológica del sistema nervioso. En otras palabras, para que la persona

pronuncie una palabra no es suficiente con que se activen el grupo de células

de la corteza de los hemisferios del cerebro ‘responsable’ de esto; en la

gestación de la palabra participan, según su naturaleza, estructura ‘profundidad

de yacimiento’, diversos mecanismos cerebrales; en el mantenimiento de los

procesos lingüísticos toman parte tanto los más elementales mecanismos

fisiológicos del tipo ‘estímulo respuesta’ (E-R) como mecanismos específicos

que poseen estructura jerárquica y exclusivamente características para las

formas superiores de actividad lingüística". (Petrovski, A., "Psicología general",

1980).

Para el pensador y lingüista norteamericano Noam Chomsky -padre de la

"gramática generativa"-, el idioma es una suerte de computadora que funciona

de manera automática, como los procesos de asociación antes de pensar.

Chomsky plantea la teoría de que el niño tiene una programación genética para

el aprendizaje de su lengua materna, desde el instante en que las normas para

las declinaciones de las palabras, y la construcción sintáctica de las mismas,

están ya programadas genéticamente en el cerebro. Lo único que hace falta es

aprender a adaptar esos mecanismos gramaticales al léxico y la sintaxis del

idioma materno, que, en el fondo, es una variante de una gramática que es

común para todas las lenguas, sin que esto quiera decir que exista -o existió-

una "lengua madre universal" de la cual derivan todos los idiomas hasta hoy

conocidos (Jeffmar, C., "Moder Utvecklingspsykologi", 1983).

El segundo análisis crítico lo dirige Chomsky contra el behaviorismo o

conductismo, que contempla el comportamiento lingüístico como un conjunto

de estímulos y respuestas (E-R) o, lo que es lo mismo, contra una concepción

externa de la lengua. Si el dualismo fue catalogado de error, el conductismo fue

considerado irracional, además de erróneo. El concepto de que el

lenguaje sea algo adquirido del entorno social contrasta con la teoría defendida

por los nativistas, según la cual el lenguaje es un producto interior de la

mente/cerebro del hablante, independiente de las experiencias y los

conocimientos adquiridos del entorno social por medio del proceso de

aprendizaje.

Con todo, tanto las teorías chomskianas y nativistas han sido motivos de

controversias, sobre todo, cuando los empiristas y behavioristas, que no

aceptan la existencia de una gramática innata y programada en el cerebro

humano, señalan que las diferencias gramaticales existentes entre los idiomas

son pruebas de que el lenguaje es un fenómeno adquirido por medio del

proceso de aprendizaje. Noam Chomsky, por su parte, responde que estas

diferencias se presentan sólo en la estructura superficial de los idiomas, pero

no en la estructura profunda. Es decir, si en la estructura superficial se

advierten las diferencias gramaticales de los distintos idiomas, en la estructura

profunda se advierte una gramática válida para todos los idiomas, pues cada

individuo, al nacer, posee una gramática universal que, con el tiempo y gracias

a un contexto social concreto, se convierte en una gramática particular.

Asimismo, aparte de las dos teorías mencionadas, se debe añadir la

concepción de los "interrelacionistas", quienes consideran que el lenguaje es

un producto tanto de factores innatos como adquiridos, ya que el lenguaje

depende de impulsos internos y externos, que están determinados de

antemano, lo que presupone la preexistencia de sentimientos y pensamientos.

Al faltar los conceptos internos -por diversos motivos- falta también la facultad

del habla, como en los recién nacidos o en los impedidos mentales. Pero para

hablar, además de un contenido psíquico mínimo, hace falta el estímulo

externo, el impulso de expresarse y hacer partícipes a los demás de nuestros

estados de ánimo. De ahí que el estudio del desarrollo idiomático del individuo

es tratado no sólo por la psicolingüística, sino también por la sociolingüística,

que estudia cómo el idioma influye y es influido en la interrelación existente

entre el individuo y el contexto social, sabiendo que el lenguaje, además

de ser un código de signos lingüísticos, es el acto de expresar ideas y

sentimientos mediante la palabra; más todavía, cuando el lenguaje es el primer

patrimonio familiar que recibe el recién nacido, a quien le acompaña desde la

cuna hasta la tumba, y es la herencia, a veces la única, que transmite a sus

descendientes.

Normalmente el hablar con otras personas se nos hace algo de lo más

cotidiano, sin embargo, el lenguaje es algo muy complejo donde interactúan

diversas actividades mentales.

Primero es necesario reconocer las palabras dentro de la cadena sonora,

después determinar el significado de cada una de ellas en el contexto de la

oración que forman, identificar el nivel de significado o significados de la

oración, y formular una respuesta. El hombre se sirve del habla para

numerosos propósitos como para satisfacer demandas y necesidades,

controlar a otros, establecer contactos con la gente, expresar sentimientos,

simular o crear, preguntar o escribir.

También el lenguaje es la razón fundamental por lo que el hombre crea cultura

mientras que los animales no. El lenguaje debe reconocerse como algo más

que sólo un medio de comunicación entre los seres humanos, pues es la

característica que hace claramente humana la conducta humana.

Con lo anterior se deduce que el lenguaje es el tipo más complejo de

comunicación intencional. Un lenguaje relaciona sistemáticamente símbolos

(sonidos, letras y signos) con el significado, y establece reglas para combinar y

recombinar los símbolos para ofrecer diversos tipos de información.

Primordialmente a los psicólogos les interesan dos aspectos del lenguaje, que

son el cómo se adquiere y cómo se utiliza, nombrando al estudio de estos

aspectos.

7- El proceso de aprender el lenguaje

En los últimos años, varias investigaciones se han dirigido a estas cuestiones,

tanto por su propio valor como por las luces que arrojan sobre otras áreas del

aprendizaje. Han habido innumerables controversia sobre el modo preciso en

que se desenvuelve este proceso, pero es posible destacar cuatro

componentes que formar parte de él:

a- Imitación: Tiene un gran papel en el aprendizaje del lenguaje. Es evidente

que los niños aprenden sus primeras palabras oyendo e imitando.

b- Reforzamiento: Es un poderoso medio de aprendizaje. Si la palabra produce

resultados favorables, se inclina a repetirlas. Pero el reforzamiento no parece

suficiente para explicar la adquisición de la sintaxis.

c- Estructuras lingüísticas innatas: El lingüista Noam Chomsky (1959), piensa

que todo ser humano nace con las estructuras mentales para la adquisición del

lenguaje, que permite que el niño procese selectivamente la información

lingüística del medio y formule una gramática generativa con la cual produce su

lenguaje.

d- Desarrollo cognoscitivo: Subraya la relación entre el aprendizaje lingüístico y

las nociones y conceptos infantiles en desarrollo. Esto quiere decir que las

estructuras gramaticales básicas no están presentes en las primeras

expresiones verbales, sino que se desenvuelve progresivamente, de lo que los

teóricos concluyen que su aprendizaje depende del desarrollo cognoscitivo

previo (Bloom, 1970).

Así, cada patrón particular de habla no aparecerá antes de que el niño adquiera

el concepto en que se funda, y son capaces de expresar sólo los conceptos

que ella domina.

Piaget (1962) especulaba que la habilidad de hacer un concepto de una idea

precede a la de expresarlo con palabras. Otros han observado después de que

el niño comienza a entender relaciones como "mayor" o "más que", las

palabras contribuyen a delinear, afinar y transformar el pensamiento

conceptual (Brunner, 1983, Vigotsky, 1962).

Capítulo IV

PENSAMIENTO

1- Operaciones del pensar

a- Conceptuar: Operación del pensar del concepto. El concepto es una

operación mental por lo que se abarca en un solo acto del pensamiento las

características esenciales de una clase. Implica las operaciones de

abstracción, comprensión y generalización. Ejemplo: El concepto de educación.

b- Juzgar: Operación del pensar que consiste en elaborar juicios. El juicio es el

acto por el cual el sujeto expresa su postura ante el objeto, se afirma o rechaza

algo.

c- Razonar: Operación del pensar por la cual se produce el raciocinio que es el

recurso del pensamiento que cubre la relación esencial y general entre las

cosas por medio de juicios hasta llegar a una conclusión.

Ejemplo: El sauce es un árbol, el árbol es una planta. Luego el sauce es una

planta.

2- Clases de pensares

a- Empírico: Es el pensar cotidiano, espontáneo y superficial basado

esencialmente en la práctica y en las experiencias.

b- Científico: Es el pensar sistemático, integrado por un sistema de conceptos,

juicios y razonamientos acerca de los objetos y leyes del mundo externo y de lo

humano.

c- Lógico: Es el pensamiento orientado, guiado y sujeto a los principios

racionales de la lógica.

3- Características del proceso del pensar

a- El pensar lógico se caracteriza porque opera mediante conceptos.

b- El pensar siempre responde a una motivación que pueda estar originada en

el ambiente natural, social o cultural, o en el sujeto pensante.

c- El pensar es una resolución de problemas. La necesidad exige satisfacción.

d- El proceso del pensar lógico siempre sigue una determinada dirección.

e- Está en busca de una conclusión o de la solución de un problema.

No sigue propiamente una línea recta si no más bien con avances, paradas,

rodeos y hasta retrocesos. El proceso del pensar se presenta como una

totalidad coherente y organizada, en lo que respecta a sus diversos aspectos,

elementos y etapas.

De igual manera no podemos dejar de nombrar el concepto de “zona de

desarrollo próximo” que da Vigotsky puesto que en la educación es importante

que el docente distinga entre aquello que el alumno es capaz de aprender por

sí solo y lo que es capaz de aprender con ayuda de otras personas (amigo,

adulto, compañero…) de ahí la vital importancia de la interacción social en el

proceso de adquisición del lenguaje y del pensamiento.

También, el lenguaje servirá de herramienta al individuo para interiorizar

cualquier aspecto de la sociedad en la que se haya inmerso, igualmente

contribuirá a la regulación de su comportamiento y de esta forma podremos

adelantar el aprendizaje al desarrollo de cada uno pretendiendo con esto

atender las necesidades educativas específicas y crear en él un verdadero

aprendizaje significativo.

Capítulo V

LENGUAJE Y PENSAMIENTO

El lenguaje y el pensamiento están íntimamente relacionados, ya que se

influyen mutuamente y se desarrollan paralelamente. El lenguaje

depende del pensamiento y el pensamiento depende, hasta cierto punto, del

lenguaje.

El lenguaje es el indicador más tangible de nuestro poder pensante y

participa en muchos procesos psicológicos que el hombre posee.

En la interacción constante entre pensamiento y lenguaje, la

correlación entre desarrollo lingüístico e intelectual es muy importante. La

inteligencia es necesaria en el desarrollo del lenguaje ya que se presupone la

capacidad de representación mental para su aparición. El lenguaje, por su

parte, se enriquece con la maduración intelectual y, a su vez, es básico para el

desarrollo intelectual, ya que constituye un medio de adquisición y aporta

precisión al pensamiento.

Para dominar una lengua, es necesario representarse algo mentalmente,

mediante un sonido, una imagen o una señal.

El lenguaje, a su vez, influye en el pensamiento. Las palabras actúan como

signos taquigráficos oportunos para representar nuestras experiencias y nos

ayudan a pensar, sobre todo acerca de personas y cosas que no están

presentes, acerca del pasado y del futuro, de lugares que van desde el cuarto

de al lado hasta un continente lejano, y acerca de ideas abstractas.

Esto quiere decir, que puede haber pensamiento sin lenguaje, pero no puede

haber lenguaje sin pensamiento.

La psicolingüística se plantea cuáles son los procesos psicológicos que

intervienen en la producción y comprensión del lenguaje.

1- ¿Primero está el lenguaje o el pensamiento?

Si para el polémico Noam Chomsky, el idioma es una especie de computadora

que funciona de manera automática, como los procesos de asociación antes de

pensar, entonces habría que suponer que el lenguaje está primero. La "teoría

reguladora" explica que la acción y el pensamiento dependen de la capacidad

lingüística de la persona, en tanto el psicólogo suizo Jean Piaget, cuyas teorías

cognitivas son ampliamente conocidas, sostiene que el lenguaje es, en gran

medida, el producto del desarrollo de la acción y el pensamiento, ya que tanto

la palabra como la idea son imágenes observadas y no a la inversa. Pero,

no faltan quienes aseveran que durante el desarrollo intelectual del individuo

hay una interrelación dialéctica entre el lenguaje y el pensamiento. De modo

que responder a la pregunta si primero está el lenguaje o el pensamiento, es lo

mismo que responder a la pregunta si primero está el huevo o la gallina.

De cualquier modo, las tres teorías fundamentales que responden a la pregunta

de si primero está el lenguaje o el pensamiento se pueden sintetizar así:

a- La teoría de: "el lenguaje está antes que el pensamiento"

plantea que el idioma influye o determina la capacidad mental

(pensamiento). En esta corriente lingüística incide la "gramática

generativa" de Noam Chomsky, para quien existe un mecanismo

idiomático innato, que hace suponer que el pensamiento se

desarrolla como consecuencia del desarrollo idiomático. Por lo

tanto, si se considera que el lenguaje es un estado interior del

cerebro del hablante, independiente de otros elementos

adquiridos del entorno social, entonces es fácil suponer que

primero está el lenguaje y después el pensamiento; más todavía,

si se parte del criterio de que el lenguaje acelera nuestra actividad

teórica, intelectual y nuestras funciones psíquicas superiores

(percepción, memoria, pensamiento, etc.).

b- La teoría de: "el pensamiento está antes que el lenguaje"

sostiene que la capacidad de pensar influye en el idioma. No en

vano René Descartes acuñó la frase: "pienso, luego

existo". Asimismo, muchas actitudes cotidianas se expresan con

la frase: "tengo dificultad de decir lo que pienso". Algunos

psicolingüistas sostienen que el lenguaje se desarrolla a partir del

pensamiento, por cuanto no es casual que se diga: "Una psiquis

debidamente desarrollada da un idioma efectivo". En esta

corriente lingüística esta la llamada "The cognition hypothesis" (La

hipótesis cognitiva), cuya teoría se resume en el concepto de que

el "pensamiento está antes que el lenguaje". Pero quizás uno de

sus mayores representantes sea Jean Piaget, para quien el

pensamiento se produce de la acción, y que el lenguaje es una

más de las formas de liberar el pensamiento de la acción. "Piaget

indica que el grado de asimilación del lenguaje por parte del niño,

y también el grado de significación y utilidad que reporte el

lenguaje a su actividad mental depende hasta cierto punto de las

acciones mentales que desempeñe; es decir, que depende de

que el niño piense con preconceptos, operaciones concretas u

operaciones formales. (Richmond, P. G., "Introducción a Piaget",

1981).

c- La "teoría simultánea" define que tanto el lenguaje como el

pensamiento están ligados entre sí. Esta teoría fue dada a

conocer ampliamente por el psicólogo ruso L.S. Vigotsky, quien

explicaba que el pensamiento y el lenguaje se desarrollaban en

una interrelación dialéctica, aunque considera que las estructuras

del habla se convierten en estructuras básicas del pensamiento,

así como la conciencia del individuo es primordialmente

lingüística, debido al significado que tiene el lenguaje o la

actividad lingüística en la realización de las funciones psíquicas

superiores del hombre. Asimismo, "El lenguaje está

particularmente ligado al pensamiento. Sin embargo, entre ellos

no hay una relación de paralelismo, como frecuentemente

consideran los lógicos y lingüistas tratando de encontrar en el

pensamiento equivalentes exactos a las unidades lingüísticas y

viceversa; al contrario, el pensamiento es lingüístico por su

naturaleza, el lenguaje es el instrumento del pensamiento. Lazos

no menos fuertes ligan al lenguaje con la memoria. La verdadera

memoria humana (intermediadora) más frecuentemente se apoya

en el lenguaje que en otras formas de intermediación. En igual

medida se realiza la percepción con la ayuda de la actividad

lingüística" (Petrovski, A., "Psicología general", 1980).

Así pues, las diversas teorías que pretenden explicar el origen del lenguaje, las funciones del pensamiento y sus operaciones concretas, son motivos de controversias entre los estudiosos de estas ramas del conocimiento humano. Empero, cualquier esfuerzo por echar nuevas luces sobre este tema, tan fascinante como explicarse los misterios del universo, es siempre un buen pretexto para volver a estudiar las ciencias

que conciernen al lenguaje y el pensamiento de todo ser dotado de capacidad racional y sentido lógico.

Conclusiones

Después de estudiar y analizar las diferentes teorías que se presentan acerca del lenguaje, si es innato o adquirido, principalmente, puedo llegar a la conclusión de que el ser humano nace con las bases lingüísticas generales o universales necesarias para comenzar a desarrollar su lenguaje, lo cual realiza con la ayuda de factores externos que impulsan ésta capacidad para que comience su etapa de evolución.Por otra parte, el pensamiento está antes que el lenguaje, ya que podemos pensar sin necesidad de transmitir a otro lo que pensamos, pero no podemos emplear nuestro lenguaje, ya sea en cualquiera de sus formas (oral, escrita, gestual), sin antes utilizar nuestro pensamiento.

Bibliografía

- Enciclopedia Lúmina Siglo XXI Literatura, Lingüística y Sexualidad Eugenia Arce, Oscar Humberto Godoy, Barbarita Gómez Grupo Editorial Norma

- Nueva Temática Educar

Lengua y Literatura

Editorial Educar

- Introducción a la Psicología Gemelli y Zunini

Traducido por Fernando Gutierrez

Luis Miracle, Editor – Barcelona

- Introducción a la Psicología Segunda Edición

Linda L. Davidoff

Mc. Graw Hill

- Material encontrado en Internet:

- google.com

- rincóndelvago.com