V o lumen 2 , nº 2

SEPTIEMBRE 2 010

FREI - REPORTEROS

e cumplieron 200 años de

la instalación en Bogotá de Sla Junta Suprema de Gobierno,

que destituyó al virrey Antonio Amar, tras los

agitados sucesos que desembocaron en el

cabildo del 20 de julio de 1810. Pasaría otra

década antes de que se consolidara la

emancipación frente al imperio español. No

obstante, el año de 1810 y aquellos eventos

en la capital bogotana adquirieron enorme

simbolismo, hasta convertir al 20 de julio en la

fecha oficial de la independencia en

Colombia.

La independencia ha sido desde siempre

fuente de interesantes debates políticos e

intelectuales. Grandes conmemoraciones,

como la del Bicentenario, son ocasiones

oportunas para reflexionar sobre el

significado de tan importante momento

histórico. Tal es precisamente el sentido de

muchos de los eventos organizados para

marcar esta fiesta nacional. El colegio Paulo

Freire no ha sido ajeno a esta celebración del

Bicentenario, gracias al trabajo conjunto de

varios de los miembros de la comunidad

Freiriana se han conseguido importantes

logros como la Urna Bicentenaria, dispuesta

para ser abierta dentro de diez años, cuyo

contenido está compuesto por aportes de de

las diferentes áreas de formación de la

institución, se ha convertido en una

demostración de lo que se puede lograr en la

Urna Bicentenaria en la Feria de Libro de Bogotá, en la celebración del bicentenario de la independencia. ANPF.

comunidad mediante la contribución de sus

miembros más capaces, dejando un

importante legado para el futuro que se espera

se convierta en una tradición de la aún joven

familia freiriana.

pasa a la pagina 2

s la paz una ciencia? o

E¿Necesita la paz de paciencia? La respuesta a estas preguntas podría ser, en los dos casos,

afirmativa. Primero, la paz puede ser una ciencia, pues ¿acaso no se puede decir que ésta es un conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación y el razonamiento?, es decir, que es un conocimiento al que debemos llegar, que debemos alcanzar y como resultado presentarlo, compartirlo. Además, si se concibe meramente como un estado no generaría acción pues como tal demandaría de condiciones externas que lo provoquen y así se estaría esperando a que llegue, que se

produzca y lo que se necesita hoy en día es buscarla, provocarla. Segundo, necesita de paciencia, constancia, ya que no es fácil ni se produce de forma inmediata.

Para no enredar la cuestión, hagamos Pazciencia con Pazciencia, teniendo en cuenta que la paz requiere de no-violencia.

En su encuentro con el otro u otra, las personas tienen, pues, libertad de elegir entre la violencia y la no-violencia, entre la

malevolencia y la benevolencia, pero es más fácil ser malo que bueno. La opción por la no-violencia es siempre una decisión difícil, pero no imposible que hay que tomar y llevar con Pazciencia,

porque la violencia se ofrece generalmente como algo fácil. Es más fácil dejarse llevar por la violencia que optar por la no-violencia. La violencia se apodera de los hombres y las mujeres. Ellos(as) se ven arrastrados por ella. Pero pueden optar por la no-violencia, por una decisión libre de su voluntad. De ahí que hombres y mujeres nunca sean no violentos sin saberlo.

Para su gran desgracia, la historia de la humanidad es sobre todo historia de violencia; por eso es que algunos autores consideran que la historia de hombres y mujeres es una tragedia. Y cuando se ve en toda su dimensión

pasa a la pagina 2

“La tendencia del hombre y la mujer a ser violentos con los demás hombres y mujeres, es decir, esa disposición a hacer el mal, plantea la cuestión misma de la «naturaleza humana». De esa propensión de las personas a hacer el mal hay quien ha concluido que la naturaleza humana misma es mala. Pero sin la capacidad de hacer el mal, el hombre no tendría la libertad de querer hacer el bien (Muller, 2001, p. 116).”

SEMANA POR LA PAZ

C O L E G IO P A U L O FRE I RE

LENGUAJE Y CONVIVENCIA

El uso de nuestro lenguaje es fiel indicador de nuestra manera de convivir.

VIDA DE MAESTRO Pag 3.

BMX EN LA ZONA QUINTA

Caerse, golpearse y darse duro en el deporte no es para cualquier persona

MUNDO ESCOLAR Pag 6.

ANTOLOGÍA LITERARIA

Una muestra de la capacidad de ceración de nuestros niños y jóvenes

MUNDO ESCOLAR Pag 7.

CULTURAS URBANAS

¿Desde qué momento se evidenciaron las culturas urbanas en el Colegio?

MUNDO ESCOLAR Pag 5.

INVESTIGACIÓN E INNOVACIÓN EN MATEMÁTICAS

Enseñanza de los contenidos matemáticos para promover una actitud critica

VIDA DE MAESTRO Pag 3.

CAMINO INSEGURO

El incremento de robos a los estudiantes es preocupante para las autoridades y la comunidad

MUNDO ESCOLAR Pag 6.

El periódico escolar es la representación del colegio Paulo Freire que por medio de recopilaciones de imágenes y escritos hace volar nuestra imaginación

VI DA D E M AE STR O

COLEGIO PAULO FREIRE

mail:

COLPAULOFREIRE@REDP.EDU.CO

RECTORA

NORMA RONCANCIO

COMITÉ EDITORIAL

MARTHA BORDA SUAREZ

KELLY CORDOBA

ALVARO ORTIZ

ESTUDIANTES 1104 JT

YULEIDY YANIT CANTILLO

JONNY SNEYDER CASTRO

CRISTIAN CAMILO HERNANDEZ

BYRON STEVE RODRIGUEZ

ALIX MARCELA ROJAS

DIAGRAMACIÓN

MARTHA BORDA SUAREZ

FOTOGRAFIAS

MARTHA BORDA SUAREZ

KELLY CORDOBA

ALVARO ORTIZ

ESTUDIANTES 1104 JT

YULEIDY YANIT CANTILLO

JONNY SNEYDER CASTRO

CRISTIAN CAMILO HERNANDEZ

BYRON STEVE RODRIGUEZ

ALIX MARCELA ROJAS

TALLERES DE REDACCIÓN

MARTHA FONSECA

ÁLVARO ORTIZ

IMPRESIÓN

SUB DIRECCIÓN IMPRENTA DISTRITAL

D.D.D.I

EDITORIAL ( viene de la pagina 1)

La celebración de los 200 años de la

Independencia de Colombia ha sido la

excusa perfecta para que diversas

inst i tuc iones generen eventos

conmemorando la historia del país. Los

esfuerzos por expresar el valor de este

hecho se pueden observar en el

contexto local, nacional e internacional.

El periódico escolar por su parte ha

decidido no quedarse atrás y realizarle

una dedicatoria en la presente edición

del periódico a tan importante

acontecimiento histórico, además en

esta edicicón usted va a encontrar

varios artículos de gran interés sobre

temas particulares que afectan el diario

v iv i r de nuest ra heterogénea

comunidad que invitan a darnos un

momento para reflexionar sobre el

destino individual y colectivo de todos

los que hacemos parte de ella.

Alvaro Ortiz

PAZCIENCIA ( viene de la pagina 1)

el sufrimiento que el hombre y la mujer deben soportar por el mismo hecho de la libertad de los demás, ¿Por qué la voluntad de hacer el bien se ve siempre obligada a remontar contra corriente el río de la vida? ¿Por qué hacer el mal es tan fácil, y la decisión de hacer el bien es tan difícil? Y cuando esta decisión se toma ¿Por qué se termina como víctima si lo que se pretende es hacer el bien?… Pazciencia, Pazciencia.

Los seres humanos únicamente tienen conciencia de su voluntad en el esfuerzo que realizan para vencer una resistencia. Por eso, aunque parezca fácil decir que se es víctima, es difícil, y más cuando se es porque la propuesta que se presenta, o más bien el estilo de vida que se defiende, es contrario al que la estructura social maneja. Es por eso algo exigente, sin llegar a decir que ser víctima sea algo grato, sino más bien algo que el hombre y la mujer es propenso a ser, pero una vez se viva, se trate desde esa realidad de revelar algo que ayude a que la voluntad de los hombres y las mujeres de mantener su vida alimentando todos los sistemas opresores y marginales cambie. Buscar la facilidad es rebajarse, en el sentido que comúnmente se piensa que lo mejor son las soluciones fáciles, a sabiendas que es todo lo contrario, una solución mala que, al eludir la dificultad del problema, dispensa de resolverlo. Es así que tomar la decisión de combatir pacíficamente estructuras perpetuas de la sociedad y sus individuos, mostrando que se puede vivir bajo una lógica diferente, es vencer la dificultad, cuya victoria sólo se puede alcanzar con perseverancia, convencimiento, esfuerzo y Pazciencia. La dificultad es un obstáculo hecho para ser superado, siendo ésta no más que un paso, que superado, permitirá alcanzar todo aquello que le da sentido a la vida.

La vida sólo tiene sentido en la superación de las dificultades. La facilidad es disolución de la vida. Quien lleva una vida fácil, lleva en efecto una vida

d isoluta. Lo fác i l es mediocre, inconsistente y, finalmente insignificante. Además, la facilidad sólo puede prometer hastío. Ceder a la facilidad es siempre debilidad y con frecuencia cobardía. De ahí que la violencia en las estructuras sociales e individuales, se presente como la solución más fácil. Por eso, la propuesta de Pazciencia y no-violencia, es siempre mucho más difícil que la

violencia. Y en el proceso de liberación de lo que une a los hombres y a las mujeres a esta realidad violenta, si el hombre y la mujer tienen la posibilidad de hacer el mal o el bien, sólo son verdaderamente libres cuando deciden hacer el bien. Lo que se pretende con Pazciencia como propuesta difícil, pero no imposible y por ende exigente, es que las personas no vivan en estado de dependencia, porque si no, no serán libres y entonces vivirán constantemente alienados. Quien no hace sino ceder a sus necesidades, deseos, placeres y pasiones egoístas está preso de su inclinación al mal.

Es más fácil ser violento que no-violento. La violencia es primaria, mientras que la no-violencia es una superación, una conquista, una tarea que exige gran voluntad, que exige Pazciencia, aun conociendo cuál va a ser el desenlace que va a ocasionar y desatar. La no-violencia va a ser más difícil porque exige más atención y cuidado que la violencia.

Quien opta por la Pazciencia y la no-violencia sabe que puede encontrarse en circunstancias extremas, y ante tal realidad se piensa que la gente se niega a reconocer el sentido de la no-violencia por no comprender su verdadero significado y sus verdaderas consecuencias. Hacerse partidario de la Pazciencia y la no-violencia implica varios riesgos y, de ahí, la razón de la constante negativa a practicarla, y la ceguera ante aquellos que sí la anuncian y la viven, porque han acogido y comprendido su verdadero significado. Todo esto

porque las personas se ven ante el desafío de conformar su actitud y su comportamiento a sus exigencias, tomando conciencia de las grandes dificultades que implica embarcarse en esta empresa. En consecuencia se siente la tentación de ponerse a la defensiva y esbozar un movimiento de retroceso. En definitiva, es más cómodo rechazar la exigencia de Pazciencia y la no-violencia que conformarse a ella. La no-violencia puede dar miedo, por lo cual los hombres y las mujeres pueden, pues, negarse a optar por ésta aun cuando hayan comprendido perfectamente su sentido.

Por John Gregory Parra PuentesLicenciado en Educación

Para no quedar con la amarga sensación de que la Pazciencia se presenta como algo utópico, a continuación se propone un método (toda ciencia tiene uno) que, seguido sistemáticamente, permitirá acceder a este conocimiento.

1. Reconocer que toda persona es sagrada, comenzando por uno mismo.2. Recordar que los actos de las personas no violentas ayudan a liberar lo que hay de bondad en nosotros.3. Aceptarse a sí mismo, con las propias riquezas y límites.4. Evitar los excesos de orgullo, la manía de considerarse grandes y llenos de falsas expectativas.5. Renunciar a ser violentos con las palabras, gestos y acciones, respetando la vida y la integridad de las demás personas.6. Reconocer que los propios resentimientos y el odio que se nutre hacia los demás, proviene de la dificultad de reconocer que la misma realidad del otro, vive en uno mismo.7. Renunciar al dualismo nosotros-ellos que dividen en buenos y malos, con el peligro de satanizar al adversario y producir una conducta autoritaria, que engendra racismo, discriminación, victimización, abriendo el camino al conflicto.

V o lumen 2 , nº 2

SEPTIEMBRE 2 010

Página 2

l 23 de abril celebramos el día del idioma español, Erecordando la muerte del

“Manco de Lepanto” Miguel de Cervantes Saavedra, quien escribiera “Don Quijote de la

Mancha”, obra considerada como la primera novela moderna y que indudablemente debe hacer parte de nuestras bibliotecas. Y es a propósito de esta fecha que resulta apenas necesario reflexionar en torno a la función primera del lenguaje, es decir la comunicación humana.

¿Para qué comunicarnos? Para vivir en sociedad, para escucharnos, expresarnos, entendernos, amarnos, consolarnos y reconciliarnos; para vivir juntos. Y aquí surge otra pregunta, quizá una muy importante en la actualidad de nuestra institución: ¿será que la comunicación entre los diferentes miembros de la Comunidad Freireana, entre los estudiantes, entre los docentes, entre los directivos y los docentes, entre los estudiantes y los docentes, entre los padres y los docentes, es la adecuada? La respuesta es obvia y contundente: sin lugar a dudas, no. Y es que la deficiencia comunicativa resulta en ocasiones deplorable en todos los actores de la institución: desde los directivos y los docentes (que deberíamos no fallar al respecto y dar ejemplo de buenas maneras y de decencia), hasta los estudiantes que no escatiman en usar palabras y expresiones tan bárbaras como “pirobo” o “ñero”, pasando por los padres de familia que en la entrada agreden con groserías e insultos a profesores y estudiantes, sin importarles que sus hijos estén aprendiendo a hacerlo.

Sí, el problema del lenguaje y de la comunicación en nuestra querida e importante institución nos toca y nos debería doler e importar a todos. No podemos seguir escudándonos en discursos tan blandos como “es que apenas tenemos cuatro añitos de existencia”, o “es que la gente de esta localidad, de este barrio y de este sector es así: grosera”, o “es que los pobres se expresan así”. Estas son excusas sin sentido que nos dicen y que repetimos porque no nos interesa emprender un camino efectivo hacia el cambio de paradigma: vivir, estudiar y trabajar en el sur no nos hace pobres, no nos hace gamines, no nos hace maleducados; o no debería.

Si la mejor forma de salir adelante y vivir mejor es

educándose, ¿entonces qué educación estamos ejerciendo aquí, y cuál será nuestro futuro? ¿Por qué nos es tan difícil el simple, decente, respetuoso y apenas amable hecho de saludarnos adecuadamente? ¿Por qué todo debemos solucionarlo mediante el grito y el menosprecio hacia el otro? ¿Por qué tenemos que continuar relacionándonos mediante el lenguaje de la violencia? ¿Acaso la inversión monetaria y humana que sostiene a este colegio no sirve de nada, es en vano? ¿Tenemos que aguantar y que acostumbrarnos al maltrato verbal entre nosotros mismos? ¿Cuántas puñaladas, atracos y escenas de drogas tenemos que vivir para entender que estamos mal?

Este es un llamado a la cordura, a la conciencia de que el uso de nuestro lenguaje, de nuestras palabras y expresiones, es fiel indicador de nuestra manera de convivir, de vivir juntos. La forma en que nos expresamos, la forma en que hablamos, incluso la forma en que nos movemos, indica quiénes somos, qué queremos y cómo serán nuestros hijos. Este es un llamado a expresarnos mejor, a escribir mejor, a hablar mejor, a saludar decentemente, en fin: a fijarnos en que sí es posible mejorar, a fijarnos en que sí podemos ser un colegio que discute y argumenta en el marco del respeto, a fijarnos en que si hay un lugar sagrado para el buen uso del lenguaje es este, el colegio, nuestro colegio.

Los invito entonces a hacer algo de lo que nadie se va arrepentir; los invito a hacer un buen uso del lenguaje.

Profesor Julián E. Jiménez G.Jefe Área Lengua Castellana

EL LENGUAJE Y LA CONVIVENCIA

esde este año el área de Dmatemáticas junto con algunos docentes de la Universidad Distrital, vienen desarrollando un

proyecto de investigación en Educación Matemática Crítica, que apremia el trabajo colaborativo entre los docentes de ambas instituciones. Bajo este proyecto no solo se pretende enseñar los contenidos matemáticos estipulados por la Ley, sino que además se busca potenciar las competencias ciudadanas, los valores y la participación democrática de los estudiantes en su entorno. Como muestra para la enseñanza de las matemáticas bajo este enfoque se escogió al grado séptimo, con quien ya se han realizado dos actividades en el primer semestre del año que han permitido conocer el contexto y las problemáticas que los rodean, una de ellas fue la realización de los mapas de la localidad de Usme, elaborados con base en el conocimiento que tienen los jóvenes de esta, en estos mostraron los sitios agradables (zonas de comercio, parques, plazas de mercado, etc.) y los inseguros (discotecas, expendios de drogas, etc.). La otra corresponde a la deriva, es decir la ruta elaborada por ellos para conocer la localidad en la que viven, en este recorrido participaron algunos estudiantes de grado séptimo de la JT y el colectivo de profesores.De la realización de estas dos actividades se identificaron varias problemáticas: inseguridad, deterioro del medio ambiente, barras bravas y dificultades económicas, a partir de estas los docentes están realizando varias actividades de

trabajo en clase que permitan la enseñanza de los contenidos matemáticos bajo un enfoque que promueva una actitud crítica en los estudiantes para que luego sean participes de la transformación de estas en pro de su comunidad y de ellos mismos.Pero también se han podido vincular a otros grados de la institución en la aplicación de pruebas pilotos, a grado noveno JM se le aplicó una prueba enmarcada en la economía pero en la que se trabajó el concepto de función y a grado once JT un taller acerca del cuidado del agua, estas pruebas permitieron observar que a los estudiantes no les agrada las actividades en las que deban leer mucho y que planteando actividades con temáticas de su cotidianidad se puede lograr una actitud reflexiva en ellos.Es importante mencionar que a raíz de todas estas actividades y de los seminarios establecidos todos los miércoles dentro de la institución en los que participa el grupo de docentes, se realizaron varios artículos para participar como ponentes en el Congreso

Nacional de Matemática Educativa en el mes de octubre, de los cuales dos ya han sido seleccionados, el primero “Una experiencia de aula desde la Educación Matemática Crítica” elaborado por las profesoras Luz Marina Bohórquez (Paulo Freire) y Brigitte Sánchez (U.D.), este artículo narra la experiencia vivida con la aplicación de la prueba de economía a los estudiantes de grado noveno y cómo el enfoque crítico desde las matemáticas motiva a los estudiantes a aprender. El segundo, “Conocer el contexto de los estudiantes, una alternativa indispensable para la formulación de proyectos bajo un enfoque crítico”, elaborado por los docentes Zaida Mabel Ángel (Paulo Freire) y Francisco Camelo (U.D.), en este documento se evidencia la experiencia vivida en la deriva y como contribuyó esta en el reconocimiento del entorno del estudiante grado séptimo.

Para concluir, este proceso de investigación ha implicado un intercambio de saberes entre dos grupos de docentes, acción que se ha visto reflejada en todos los logros alcanzados en el desarrollo del proyecto, y en el interés que se ha comenzado a evidenciar en algunos estudiantes frente al querer aprender matemáticas, además el área de matemáticas quiere agradecer a los estudiantes que han participado de una u otra manera en el desarrollo de esta idea.

Profesora Zaida AngelDocente de Matematicas

INVESTIGACIÓN E INNOVACIÓN EN MATEMÁTICAS

“¿Para qué comunicarnos? Para vivir en sociedad, para escucharnos, expresarnos,

entendernos, amarnos, consolarnos y reconciliarnos; para vivir juntos.”

V o lumen 2 , nº 2

SEPTIEMBRE 2 010

Página 3

VI DA D E M AE STR O

MEJORES ESTUDIANTES FREIRIANOS SEMESTRE I -2010

CICLOS 1 y 2 - Jornada Mañana

CICLO 5 - Jornada Mañana CICLO 5 - Jornada Tarde

CICLOS 1 y 2 - Jornada Tarde

CICLOS 3 y 4 - Jornada Mañana CICLOS 3 y 4 - Jornada Tarde

V o lumen 2 , nº 2

SEPTIEMBRE 2 010

Página 4

CUADRO DE HONOR

MU N DO E SCO LA R

LAS CULTURAS URBANAS EN EL COLEGIO

PAULO FREIRE

a anorexia es un grave problema en la actualidad. Mujeres en su Lmayoría jóvenes padecen de

anorexia por vanidad. Ha llegado a convertirse en una enfermedad, dejan de comer por tener un cuerpo delgado y querer seguir el estereotipó de mujer modelo.

Muchos son los factores que influyen para que una persona sufra de anorexia; la inconformidad que hay en los jóvenes porque no se sienten a gusto con sus cuerpos, muchos se dejan influenciar por lo que dicen los demás y dejan comer

hasta llegar al punto que se obsesionan por lograr o mantener la imagen que venden los medios perdiendo la autoestima y el control de sí mismos hasta verse envueltos en i r remediables problemas ps i co l óg i cos y deso rdenes alimenticios que pueden afectar la salud de forma delicada o incluso acabar con sus vidas.

H a y q u e r e s a l t a r q u e l a s consecuencias de la anorexia son demasiado graves y de cuidado. La

muerte de muchas jóvenes por no controlar la anorexia, el daño que le c a u s a n a l c u e r p o p o r n o administrarle un buen suplemento a l iment ic io y los problemas sicológicos son solo algunas de estas.

Hoy en día las jóvenes no pensamos en la magnitud o el problema que nos causamos por culpa de la vanidad sin embargo todo esto lo ha hecho la cantidad de estereotipos impuestos por empresas que solo

quieren vender. El querer demostrar algo que no somos y el inconformismo con nuestro propio cuerpo lleva a muchos a pensar que el dejar de comer es la mejor manera para tener un cuerpo bello, que en realidad es absurdo, tal vez porque consumimos solo imagen y estereotipos.

Diana Lorena cordero 11-04

LA ANOREXIA EN LA ETAPA DE LA JUVENTUD

Desde qué momento se evidenciaron las culturas urbanas en el colegio ¿Paulo Freire? ¿Cuáles son las

ventajas y desventajas de pertenecer a una cultura urbana dentro de la institución?

Desde el inicio de nuestro colegio Paulo Freire, en mayo de 2007, hasta el día de hoy se ha notado la presencia de diversas culturas urbanas en la institución. Durante estos cuatro años muchos de los estudiantes freirianos han optado por pertenecer a estos grupos por diferentes razones, ya sea por creencias ideológicas, por sentirse aceptados o identificados ante los demás o por moda.

Al principio, en el año 2007, la cultura urbana que predominaba en el colegio era la llamada Skate, los que pertenecían a este grupo se podían identificar por su modo de vestir (ropa ancha, gorras) y por su música; Hip Hop, Rap, Reggaetón y otras similares.

En el año siguiente emergieron otras culturas o también llamadas formas de vida que no solo se veían al interior del colegio sino en cualquier parte como los rastas, punk y emo entre otras. En repetidas ocasiones se generaron enfrentamientos entre jóvenes pertenecientes a estos grupos por diferencias “filosóficas” o porque unos

no toleraban la forma de ser o la apariencia de los otros.

Gradualmente, en 2009, las culturas de moda y forma de vida fueron aumentando en el colegio, a los anteriores se sumaron los floggers que en algún momento confundíamos con los emo porque utilizaban atuendos similares aunque luego

aprendimos que son conceptos totalmente diferentes. También se conocieron peleas entre estos dos grupos por diferencias de pensamiento y algunos compañeros que se identificaban como emo demostraban dificultades de tipo social o psicológico, cosa que al parecer no sucedía en otras tribus urbanas.

Este año encontramos además a los rockeros o metaleros, neo y pokemones que se suman a la diversidad cultural de la institución. Afortunadamente, en este momento no hay problemas o peleas por pertenecer a estos grupos y parece que la filosofía de algunos ha cambiado y se han realizado actividades de convivencia para mediar las diferencias que se hayan podido generar.

Cada una de estas tribus o culturas urbanas nos permite conocer algo diferente como la música, la forma de vestir, de bailar, de pensar propia de cada una. Aunque cada una tenga también algo negativo ya sea porque su ideología genere actos de violencia contra sí mismo o contra los demás; o porque promueva el uso de drogas o alcohol.

Niny Carolina Cabrera Zapata 1004 jm

V o lumen 2 , nº 2

SEPTIEMBRE 2 010

Página 5

EL BMX EN LA ZONA QUINTA

entregar sus pertenencias a los ladrones.

Es urgente que las comunidades educativas pongan en marcha el proyecto de vías seguras para proteger la vida de los niños y niñas, para que podamos ir al colegio y regresar a casa seguros.

Miguel Yesid Torres 1101 JM

CAMINO INSEGURO

ctualmente en Bogotá ha aumentado la demanda por parte Ade los jóvenes hacia la ropa y

calzado de marcas reconocidas como Levi's, Chevignon, Americanino, Nike y Adidas para nombrar algunas. Además a medida que pasa el tiempo las marcas se han posesionado más en la ciudad y esto hace que la gente que se interese más por estas.

Algunas de las razones por lo que sucede esto es que se ha creado un estereotipó de calidad: “entre más caro mucho mejor”, pero hay un ejemplo que dice lo

contrario “¿por qué una marca como Fila que tiene una baja calidad sigue vendiendo sus productos a muy alto precio?

La respuesta a esta pregunta es que el consumidor compra esto por moda y estilo en vez de preocuparse por su calidad. Adicionalmente, otra causa de esto es que la gente no apoya el trabajo nacional y prefieren las marcas extranjeras sin tener en cuenta que a veces la calidad no va en las marquillas sino en lo que nos ofrece en realidad el producto.

CONSUMO AL VESTIR

l incremento en los robos a los estudiantes en la zona quinta Ees preocupante para las

autoridades y para el resto de la comunidad.

Se ha propuesto un mapa de rutas seguras, en las que los estudiantes no sufran amenazas hacia su propia vida. Los casos de violaciones y atracos que fueron encontrados afectaron la autoestima de los estudiantes por haber sufrido el miedo y el maltrato físico y psicológico al que fueron sometidos.

Una de las fuertes causas por lo que algunos de los estudiantes sean victimas este tipo de vejámenes, es porque se desvían de los caminos que ofrecen un poco más de seguridad con el afán de llegar rápidamente a sus hogares, al desviarse y adentrarse en

estos lugares pueden ser atracados o en los peores casos encontrar la muerte. Según algunos agentes de policía motorizada no pueden vigilar los caminos que se han señalado como inseguros ya que son muy destapados y no podrían movilizarse por ahí.

Como consecuencia muchos jóvenes exponen su seguridad y hasta su integridad física; muchos afirman haber sido asaltados por delincuentes que bajo amenazas les han quitado pertenencias como morrales, útiles escolares, prendas de vestir, documentos, dinero y otros han tenido que regresar descalzos a sus casas.

En otros hechos aislados más graves se ha sabido de estudiantes que han sufrido agresiones físicas como golpes, puñaladas, violaciones y hasta la muerte por resistirse a

oy en día la zona quinta de Usme está poblada H

por culturas urbanas (no en su totalidad), una de ellas es el BMX cuya cultura ha llamado

la atención de muchos jóvenes, gracias a estos, ha aumentado el talento en las personas que lo practican. Pero claro, cómo hay ventajas, hay desventajas, y una de ella es que todavía hay personas que catalogan a quienes pertenecen a estos grupos como p e r s o n a s v i c i o s a s , i m p r u d e n t e s , irrespetuosas y en el peor de los casos ladronas, tal vez lo dicen porque no se han puesto en los zapatos de un biker (persona que practica el BMX) posiblemente porque no saben es su forma de pensar y por qué practican este maravilloso deporte.

Otro gran problema es la escases de escenarios para practicar BMX, pues hay muy pocos y están ubicados muy lejos de esta localidad. Sería realmente chévere que planearan construcciones de parques y

escenarios para el BMX pues así, estos jóvenes se prepararían mucho mejor y a su vez, no “incomodarían” a la sociedad, púes el objetivó de estas personas no es molestar a otros sino montar y expresarse a través de esta práctica.

Se esperaría que la forma de pensar de la gente cambiara para que así catalogaran a los biker c o m o j ó v e n e s s a n o s , r e s p e t u o s o s , emprendedores y capaces de salir adelante, pero claro, cabe y hay que aclarar que afortunadamente hay personas que admiran a los biker por su forma de montar y forma de vida, pues caerse, golpearse y darse duro con tal de progresar en el deporte no es para cualquier persona, pues para ellos “el dolor no existe a la hora de montar”.

Felipe Camargo 1104jm

V o lumen 2 , nº 2

SEPTIEMBRE 2 010

Página 6

MU N DO E SCO LA R

P EQ UEÑ OS ES C R I TOR ES

Celebremos con alegríaen nuestra Patria queridaporque son doscientos añosde felicidad y armonía.

Muchas historias hermosasse han quedado en nuestro corazón

desde que Simón Bolívarse convirtió en nuestro libertador.

El Bicentenario es celebraciónporque une a los colombianosen una gran emociónque nos alegra el corazón.

Lina María Delgado Baquero401 JM

LA INDEPENDENCIA

El Área de Lengua Castellana tiene como objetivo fundamental desarrollar la producción textual de los estudiantes del colegio Paulo Freire; a continuación se presentan dos poemas, una fábula y dos sonetos, escritos por estudiantes de Ciclo II y V, los cuales son una pequeña muestra no solo del

reconocimiento de ciertas características básicas de distintos tipos de texto, sino también de la capacidad de creación de nuestros niños y jovenes.

Un día un perro llamado Javier fue al parque con sus padres, y cuando estaba allí tropezó con una jirafa.

Javier se disculpó y le preguntó cómo se llamaba. -Yo soy Carmela, ¿quieres jugar conmigo?-dijo la jirafa. Y juntos jugaron con un balón de voleibol.

En la tarde se acercó a ellos un león feroz llamado Max, quién empujando a Javier le quitó el balón y no se disculpó.

Carmela muy disgustada le propuso a Javier que dejaran solo a ese maleducado león; pero Javier amigablemente se acercó a Max y lo invitó para que jugaran los tres.

El león no lo quería escuchar, pero Javier era un perro persistente y logró que Max se divirtiera como ellos.

Moraleja: el orgullo y la mala educación no triunfan sobre la amistad.

Miguel Ángel Sánchez Espitia303 JM

AMIGOS DE VERDAD

Pobre amor desolado y torturadoPobre amor tan sereno y fuertePobre corazón que está casi pegadoPobre alma mía que está al borde de la muerte. ¿Podré llegar a sentir amor?Pobres las parejas que han sufridoPobre mi corazón reventado¿Podré guardar tu amor como un tesoro? Pobres los que no han sentido amorBendiciones a los que aman a DiosPobres los que ya no tienen fervor. Respetos a los que llenan sus vidasDe amor, cariño y DiosY dígame que solo es que pida.

Cristian Camilo Caballero1005

EL AMOR

Erase un becerro grande y hermosoEra un pescador amarillo y bien raroEra un infeliz chismoso y regaladoErase un niño loco y pecoso. Eran unas pirámides grandes y estrechasEra una garrapata gruesa y solaEra un pato largo y muy boboEra un enano feo y sin mechas. Era un reloj rápido y velozEra una lombriz floja y raraEra un caballo gordo y con canas. Era una araña seca y sin patasEra una culebra dignaErase un cien pies jugando con alas.

Katherine Hernández 1006

SONETO

A ti patria queridacuna de fortalezaque ante los problemas de la vidanunca agachas la cabeza.

Esa tierra que también llorapero también siempre lucha

que trabaja sin demoraante el dolor y la desdicha.

Te celebramos hoy tu díahumildes y orgullosostodos en armoníacontemplamos tu belleza amorosos.

Tierra tan queridade cebada, trigo y maíz

me da mucha alegríapor crecer en el mejor país.

Fabián Alejandro Hurtado Chiguasuque402 JM

A MI PATRIA QUERIDA DEDICO ESTE POEMA

V o lumen 2 , nº 2

SEPTIEMBRE 2 010

Página 7

P EQ UEÑ OS ES C R I TOR ES

¿Quiénes son los superhéroes? Parte I

Había una vez tres súper héroes que

soñaban con la libertad de no una, sino

de muchas naciones que se encontraban

oprimidas por los malvados. Nuestro

súper héroe Simón Bolívar luchó contra

los villanos con la ayuda de la Súper

Chica Policarpa y su amigo Súper héroe

Santander; ellos combatieron, sufrieron,

y se sacrificaron para darnos la libertad

que hoy tenemos.

Gracias por siempre, nunca los

olvidaremos.

Camila Alejandra grado 201 JT

HABIA UNA VEZ...

Hace doscientos años en toda Colombia los hombres de

cinturón negro hacían mucho daño a la gente, “¿quién

podrá ayudarnos?” se preguntaban, y así pasaban los

días muy tristes y asustados. Un día de la nada apareció

una linda mujer que les dijo: “¡por supuesto, seré yo

Super Pola quien les quite sus

cinturones negros para que

pierdan su fuerza, con mi mirada

cósmica lo haré y ni cuenta se

darán!”. En ese mismo momento

Super Pola hace una llamada a la

liga de los libertadores: “¡amigos

tenemos una misión!” y al otro lado

de la línea la voz de un hombre le

responde: “cuentas conmigo para

darle libertad a tu pueblo”.

Más tarde reunidos en la casa de

Nariño los generales de la liga y

Super Pola organizaban un plan

para liberar a su pueblo, “yo me

hago a la derecha” – decía Super

Nariño-, “y yo a la izquierda y ahí le quitamos el poder” –

decía Super Simón-, “yo me entrego cuando esté

sentada y los domino con mi mirada”- replicaba Super

Pola-, todos salieron volando para la Plaza de Santafé y

lograron ganar la batalla con todos los poderes que

usaron; así una vez más el pueblo es salvado y la Super

Pola agradece a todos los amigos de la liga de los

libertadores, les reconoce su valientes acciones y se va

en su yet privado para la Batalla de Boyacá, en busca de

una nueva aventura.

Karol Mariana Garcia grado 002 JM

super pola y la liga de los Libertadores

En Venezuela nació un pequeño niño al cual su

mamá lo llamó Simón, desde muy pequeño era

muy inquieto y le gustaba treparse en los árboles,

su mamá se preocupaba mucho por él, ya que

siempre tenía que ir a buscarlo. Un día con un palo

empezó a jugar al caballito y este se convirtió en su

juego favorito. A medida que fue creciendo el

caballito era su mejor y fiel amigo, sin embargo,

esta relación no le parecía normal a su mamá y

muy confundida lo llevó al médico, cuando el

doctor le preguntó a simón por qué le gustaba tanto

ese caballo, él le contestó: “Doctor no se preocupe,

mi caballo y yo haremos historia”.

Juan Esteban 205 JT

SimOn

magínense compañeros que un superhéroe es un personaje fantasioso, es decir que solo existe en las tiras Icómicas y en los programas de televisión que ven, siempre

es muy bueno y dedica todo su tiempo a ayudar a todas las personas del mundo. Ustedes deben conocer muchos súper héroes ¿verdad? Recordemos entonces cómo pueden ser

físicamente: los hay grandes como Hulk, musculosos como Guepardo, fuertes como Superman, veloces como Flash, ágiles como el Hombre Araña, versátiles como Ben 10, pequeños como las Chicas Súperpoderosas, o diminutos como el Chapulín cuando se toma la pastillita de chiquitolina.

Creo que es importante contarles también que siempre se destacan por su buen comportamiento y poseen muchas cualidades: son inteligentes como Batman, generosos como Robin Hood, colaboradores como Linterna Verde, disciplinados como Tormenta, valientes como la Mujer Maravilla; adoran a los niños y salvan a sus mascotas. Muchos de los superhéroes que ustedes conocen tienen una doble identidad, esto quiere decir que aparentemente tienen una vida normal, pero cuando alguien necesita ayuda, usan sus poderes.

Los superhéroes han sido famosos desde hace ya bastante tiempo, quizá desde que sus papitos eran niños como ustedes, por eso cada día es creado uno en cualquier lugar del mundo. Ustedes también pueden crear uno propio si así quieren, solo tienen que tener gran imaginación y mucha creatividad. ¿Se imaginan un superhéroe que les ayudara a hacer las tareas?, ¿o uno que les ordenara el cuarto?, ¿o uno que los salvara cada vez que les van a aplicar una inyección?, sería genial.

¡Diviértanse pensando en su superhéroe favorito! y recuerden que ustedes son muy especiales en este lugar, como superhéroes que quieren aprender mucho cada día y ¡ser los mejores! Para darles un ejemplo de los superhéroes de nuestro colegio les voy a presentar algunos superestudiantes que son muy pilos y dibujaron y escribieron para nuestro periódico.

Ana Maribel Mejía Mesa

Lady Tatiana E. grado 001 JT

Dana Sofía Macias Jardin 2 JM

V o lumen 2 , nº 2

SEPTIEMBRE 2 010

Página 8