REFLEXIONANDO EN NUESTRA SALVACIÓN

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Pr. Adolfo Suárez

REFLEXIONANDO EN

NUESTRA SALVACIÓNLa importancia de este asunto


Reflexionando enS e r m ó n

¿Por qué es importante hablar sobre la salvación?

Yo podría presentar aquí una lista inmensa de ideas parajustificar la importancia del tema de la salvación. Pero voy apresentar solo cinco justificativos:

Los seres humanos necesitamos salvación puesestamos perdidos.

La salvación es el tema universal de la Escritura: Sucentralidad lo hace esencial.

El estudio de la salvación nos permite comprender unpoquito la pregunta: ¿Cómo Dios nos puede amar siendopecadores? Y al pensar en esa cuestión pensamos enlas características impactantes de nuestro Dios.

El proceso de la salvación nos hace participantes de lanaturaleza divina, causando un impacto profundo en lavida práctica.

La doctrina de la salvación desafía el intelecto humano,pues es una “ciencia” y un “misterio” paradójico.

P r. A d o l f o S u á r e z


La IASD tiene una perspectiva muy interesante sobre lasalvación. El mejor resumen sobre esta perspectiva estáen el libro Creencias de los adventistas del séptimo día, p.131.

“Con amor y misericordia infinitos Dios hizo que Cristo, queno conoció pecado, fuera hecho pecado por nosotros,para que nosotros pudiésemos ser hechos justicia de Diosen él. Guiados por el Espíritu Santo sentimos nuestranecesidad, reconocemos nuestra pecaminosidad, nosarrepentimos de nuestras transgresiones, y ejercemos feen Jesús como Señor y Cristo, como sustituto y ejemplo.Esta fe que acepta la salvación nos llega por medio delpoder divino de la Palabra y es un don de la gracia deDios. Mediante Cristo somos justificados, adoptados comohijos e hijas de Dios y librados del dominio del pecado. Pormedio del Espíritu nacemos de nuevo y somossantificados; el Espíritu renueva nuestras mentes, graba laley de amor de Dios en nuestros corazones y nos dapoder para vivir una vida santa. Al permanecer en élsomos participantes de la naturaleza divina y tenemos laseguridad de la salvación ahora y en ocasión del juicio”.

LA PERSPECTIVA ADVENTISTA DE LA SALVACIÓN


Yo quiero enfatizar el título que la IASD dio a estacreencia: “La experiencia de la Salvación”. Eso nos enseñaalgo muy precioso. Nos enseña lo siguiente: Elconocimiento teórico acerca de Dios y de su plan desalvación es importante, pero el conocimiento teórico esinsuficiente. Por otro lado, el intento en la práctica dedesarrollar el bien en nosotros, separados de Cristo, escontraproducente. La experiencia de la salvación quetransforma radicalmente la vida proviene solamente deDios; la salvación hasta puede comenzar con pocainformación, pero avanza a tal punto que altera nuestravida para siempre. Y esa transformación solo es posiblecon la experiencia práctica. Eso significa que debemos sertotalmente participativos porque la Soteriología (laDoctrina de la Salvación) es más que solo conocimiento:es transformación. Y si es transformación, eso requierenuestra participación.

¿POR QUÉ NECESITAMOS LA SALVACIÓN?

Una pregunta importante al reflexionar en la salvación es la siguiente: ¿por qué necesitamos la salvación? La respuesta a esta pregunta es muy sencilla: Necesitamos la salvación porque somos pecadores. El apóstol Pablo no deja dudas sobre esto:

▪ Romanos 3:10: “No hay justo, ni aun uno”.▪ Romanos 3:23 “Todos pecaron y están destituidos de

la gloria de Dios”.


Para comprender plenamente el remedio (salvación), esnecesario tener una dimensión real de la enfermedad(pecado). Sobre el pecado, las palabras del apóstol Pabloson directas e inclusivas: “Todos pecaron”. El pecado esalgo tan complejo, que la Biblia usa diversas palabras paraintentar conceptuarlo. Veamos rápidamente dos ejemplosdel AT:

LAS PALABRAS PARA PECADO

Salmo 32:1-2: “Bienaventurado aquel cuya transgresión[Pesha’, violación deliberada] ha sido perdonada, ycubierto su pecado [Hatta’th, errar el blanco].Bienaventurado el hombre a quien el SEÑOR no culpa deiniquidad [‘Āwôn, tortuosidad] y en cuyo espíritu no hayengaño [Remiyyah, falsedad]”.

*(Note que el Salmo 32:1-2 menciona cuatro tipos depecados, comenzando con el peor!)

Salmo 51:1-5: “Ten piedad de mí, oh Dios, conforme a tumisericordia; conforme a la multitud de tus piedades borramis rebeliones [Pesha’, violación deliberada]. Lávamemás y más de mi maldad [‘Āwôn, tortuosidad] y límpiamede mi pecado [Hatta’th, errar el blanco]. Porque yoreconozco mis rebeliones [Pesha’, violación deliberada], ymi pecado [Hatta’th, errar el blanco] está siempre delantede mí... en maldad he sido formado [‘Āwôn, tortuosidad], yen pecado [chet’, falta] me concibió mi madre”.

* (Mensaje: ¡Dios perdona todo tipo de pecado!)


PALABRAS BÍBLICAS PARA PECADO

• El pecado es grave. La Biblia no ameniza el pecado.Las muchas referencias al pecado indican que elpecado es un problema grave.

• El pecado es complejo. El pecado es un fenómenocomplejo. La vasta gama de palabras e imágenesusadas para comunicar su identidad indican lanaturaleza multifacéticay tortuosa del pecado.

• El pecado es destructivo. El cuadro bíblico quepresenta el pecado nos confronta con la percepciónde que el pecado no es una visita ocasional. Quierequedarse; vino para vencer. Quiere conquistar nuestrocorazón, para destruirnos; quiere seducirnos paraaplastarnos.

El pecado es…


Elementos de la SalvaciónPara hacer frente a la seriedad y complejidad del pecado, Dios estableció el plan de salvación. Y a lo largo de las Escrituras, Dios nos enseña que necesitamos experimentardiversos aspectos o elementos de la salvación. Hoy quiero referirme brevemente a cinco aspectos o elementos del plan de salvación.

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ELEMENTO 1: ARREPENTIMIENTO

¿Qué significa?

• Hechos 2:37-38. Metanoeo. (de metanoia)• Arrepentirse significa “sentirse triste”, “cambiar la mente

para mejor”;

Es un cambio radical de actitud con relación a Dios y al pecado (Salmo 51:1, 3, 10).

Preguntas para saber si he experimentado este aspecto de la Salvación:

• ¿Me siento triste por mis pecados?

• Desde la última vez que me arrepentí de un pecado, ¿cambié radicalmente de vida?

• ¿He pasado por un proceso de cambio mental con relacióna mis pecados?

• ¿He sido franco y sincero con Dios en mis conversacionesrelacionadas a mis pecados?


Elementos de la Salvación


ELEMENTO 2: CONFESIÓN

¿Qué significa?

• Significa exponer a Dios o a las personas los pecados cometidos, enuna actitud de humilde admisión y reconocimiento de la falta. Sant. 5:16.

• Las personas que rechazan el concepto de pecado tienden a pensarque la confesión y la reconciliación no son necesarias. Al fin, si yo estoyok y usted está ok, ¿cuál es el problema?

• De esa psicología, de cierto modo, surgió el movimiento de laautoestima. Muchos educadores y psicólogos enfatizan que loimportante es hacer que los niños e hijos se sientan bien, “especiales”,aun cuando se portan mal en casa, les va mal en la escuela, y presentantrabajos mediocres, vida mediocre. El resultado es una sociedadnarcisista super sensible a las críticas o afrentas, incapaz de tolerarfrustraciones. Así, tenemos personas contrarias a la idea de laconfesión, porque confesar implica aceptar que hay algo deequivocado.

• Infelizmente, de cierta forma, “el movimiento de la autoestima […]promovió una generación que no logra aceptar que necesitareconciliarse con Dios (que no necesita pedir perdón a Dios). Laspersonas no se consideran responsables por lo que hacen. Por elcontrario, se consideran víctimas. Pero las Escrituras, enseñanclaramente que el hombre es pecador, alienado de Dios y responsablepor su comportamiento. [Y por eso necesita reconciliarse con Dios].Necesita confesar su culpa a fin de obtener perdón.


• ¿He conversado con Dios y le he mencionado específicamente misfaltas? ¿Lo hago diariamente?

• ¿Expongo a las personas mis errores que las perjudicaron?

• ¿Busco una posible reparación de mis faltas cometidas?

• ¿Soy humilde en reconocer que soy responsable por lo que hirió olastimó a las personas?

Richard Sturz. Teologia Sistemática, p. 440.

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Richard Sturz. Teologia Sistemática, p. 440.2

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ELEMENTO 3: PERDÓN

¿Qué significa?

• Disfrutar la paz resultante de los términos “ajustando las cuentas” conDios o con las personas, lo que implica deshacerse del peso de laculpa. 1 Juan 1:9.

• De acuerdo con la parábola de los dos deudores, se nos confrontacon un débito que nunca podremos restituir. Nuestro débito, elpecado, es tan grande que no hay ninguna esperanza de cubrirlo (Mat.18:25-35).

• En medio de nuestra desesperación, Dios paga libremente el débitomediante Jesucristo. “Cristo murió por nuestros pecados” (1 Cor. 15:3).

Después de su sacrifico, toda nuestra cuenta quedó totalmente pagada. Ycuando nosotros lo aceptamos, comenzamos a disfrutar del estatus dequien no debe nada: nuestros pecados fueron perdonados. Y entoncesahora podemos perdonar a nuestros deudores (Mat. 18:32, 33).

- El perdón/absolución de Dios posee tres aspectos:

1) Personal: Cesa la ira o el resentimiento de Dios contra el pecado.2) Ético: Liberación de la culpa del pecado que oprime la

consciencia.3) Legal: Remisión del castigo del pecado, que es la muerte eterna.


• ¿Al admitir mis culpas (a Dios, a personas específicas opúblicamente), he pedido perdón?

• ¿He sido específico en mi pedido?

• ¿He tomado la iniciativa en busca de la reconciliación con laspersonas o meramente espero que el ofendido/ofensor me busque?


Elementos de la Salvación


ELEMENTO 4: JUSTIFICACIÓN

¿Qué significa?

• Es una acción divina mediante la cual Dios declara justo al pecador

penitente, o lo trata como justo. Es lo opuesto de condenación. Rom. 5:1,

16.

• La justificación es el perdón. Pero es más que perdón. El perdón es algo

negativo, es la absolución de una deuda; la justificación es algo positivo,

es declarar que alguien es justo, es dar al pecador el derecho de

disfrutar nuevamente del favor y la comunión con Dios.

• La voz que anuncia el perdón dirá: “Puede ir. Está libre de la pena que

su pecado merece”. Pero el veredicto que anuncia justificación dirá:

“Puede venir. Usted es bienvenido para disfrutar todo mi amor y mi

presencia”.

• El perdón es la absolución del castigo. La justificación, además de la

absolución, es una declaración de que no existe ninguna base para la

aplicación del castigo.

• La justificación consiste en la transferencia del creyente de una vida de

pecado, para el dominio de Cristo, en una vida de transformación.


• ¿He experimentado que la justicia de Dios cubra mi vida?

• ¿He vivido como un ser libre, que escapó de la condenación o vivocon la sensación de que algo me atormenta constantemente?

• ¿Vivo con la seguridad de que, gracias a Jesucristo, estoyreconciliado con Dios?

• ¿Me relaciono con Dios en libertad e intimidad, sabiendo que lajusticia de Cristo me garantiza acceso a él?

• ¿Me relaciono con Dios como un Padre Amigo y no como un juez,alguien que me incrimina constantemente?


ELEMENTO 5: SANTIFICACIÓN• ¿Qué significa?

• Vivir en consagración a Dios, caminar diariamente por su gracia enbusca de una vida más madura y plena en Cristo. 1 Cor. 6:11; Fil. 1:1;Juan 15:1-7.

• La santificación es la obra continua del Espíritu Santo, por la cual lasanta disposición concedida en el nuevo nacimiento se mantiene y sefortalece.

• La santificación es la cristianización del cristiano.• Se puede traer al puerto y atar al cayo el barco cuya maquinaria entró

en avería. Él está a salvo, pero no está curado. El arreglo demandatiempo. Cristo se propone hacernos salvos y sanos. La justificaciónconcede la salvación; la santificación concede la curación.

• La santificación es la “obra de la libre gracia de Dios, por la cualsomos renovados en todo nuestro ser, según la imagen de Dios, yhabilitados a morir más y más para el pecado y a vivir para la justicia”.

• Romanos 6:12.

✓ La santificación es el proceso mediante el cual el pecado y lasacciones pecaminosas van perdiendo fuerza en nuestra vida.

✓ Aunque el santo esté en un mundo de pecado y cometa pecados,su vida sigue otro rumbo, pues mientras “el pecado habita en uncreyente, el mismo pecado reina en un no creyente”.

- La santidad consiste en despojarse de la naturaleza vieja yrevestirse de la naturaleza nueva.

- Así, podemos decir que “la santificación consiste en dos cosas:primera, la eliminación progresiva de los principios del mal que ademásinfectan nuestra naturaleza, y la destrucción de su poder; y, segunda, elcrecimiento del principio de vida espiritual hasta controlar lospensamientos y actos, y conformar la vida según la imagen de Cristo”.

Preguntas para saber si he experimentado este aspecto de lasalvación:

• ¿He andado diariamente en los caminos de Dios, haciendo suvoluntad en todo?

• ¿He desarrollado hábitos que maduran mi vida cristiana (lectura dela Biblia, vida de oración, vida de testimonio, vida de servicio)?

• ¿Siento que cada día estoy más cerca de Cristo y más lejos delpecado?

• ¿Disfruto de la seguridad de la salvación en/por Cristo?

Charles Hodge.Teología Sistemática, p. 11823

Strong, p. 440.4

Charles Hodge.Teologia Sistemática, p. 1188.5

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SEGURIDAD DE LA SALVACIÓN

El plan de la salvación fue elaborado y está siendoejecutado por Dios en los más mínimos detalles. Estodebería llenar nuestra vida de seguridad. Pero parece quemuchos de nosotros somos reacios a hablar de laseguridad de la salvación. Parece que confundimosseguridad de la salvación con arrogancia espiritual, o consoberbia espiritual.

Tener la seguridad de la salvación es estarconvencido que la gracia hace posible la justificación delser humano (Rom. 3:24,28; 5:1,9), y esta gracia induce a lapersona a tener seguridad que sus deudas fueronpagadas por Cristo y que él perdona todos los pecadosarrepentidos y confesados. Esto produce en el serhumano un sentimiento de estar reconciliado, regeneradoy adoptado por Dios (Rom. 5:10; 8:1,14-17). La seguridad dela salvación es necesaria para que las relaciones de lapersona queden restauradas, ya sea con Dios (Rom 5:1),con la creación, con otras personas y/o consigo misma.Por lo tanto, existe la posibilidad que el ser humano tengala seguridad de su salvación, en el pasado por medio de lajustificación (Rom 5:1), en el presente por el proceso de lasantificación y en el futuro por medio de la glorificaciónque es la acción final.


SEGURIDAD DE LA SALVACIÓN

Así, de acuerdo con lo registrado en el libro Creencias delos adventistas del séptimo día, p. 131, los adventistascreemos que “Por medio del Espíritu nacemos de nuevo ysomos santificados; el Espíritu renueva nuestras mentes,graba la ley de amor de Dios en nuestros corazones y nosda poder para vivir una vida santa. Al permanecer en élsomos participantes de la naturaleza divina y tenemos laseguridad de la salvación ahora y en ocasión del juicio”.

Por medio del Espíritu, nacemos de nuevo y somossantificados; el Espíritu renueva nuestra mente, escribe laley de Dios, la ley de amor, en nuestro corazón, yrecibimos el poder para llevar una vida santa.Permaneciendo en él, haciéndonos participantes de lanaturaleza divina tenemos la seguridad de la salvaciónahora y en el juicio”.

Escuchen lo que Elena de White escribió en el libro Elcamino a Cristo: “Si os entregáis a él y le aceptáis comovuestro Salvador, por pecaminosa que haya sido vuestravida, seréis contados entre los justos, por consideraciónhacia él. El carácter de Cristo reemplaza el vuestro, y soisaceptados por Dios como si no hubierais pecado” (p. 62).¿Cómo no tener la seguridad de la salvación si en Cristosomos aceptados por Dios como si nunca hubiésemospecado?


¿Por qué podemos hablar de laseguridad de la salvación?

Porque por medio de Cristo se hace efectiva.

La dinámica de la salvación está centrada en la justicia de Dios y de suHijo Jesucristo, y se hace efectiva en nuestra vida por la acción delEspíritu Santo. La justicia de Dios engloba todas nuestras necesidades:nos libra de la culpa y nos conduce a la justificación; del pecado a lasantificación; de la alienación a la restauración y, muy pronto a laglorificación. La justicia de Dios produce un cambio decisivo de laesclavitud del pecado a una vida nueva en Cristo; de la esclavitud delmiedo a la alegría en el Espíritu. La salvación viene del Señor; ¡el Señores nuestra justicia! (Jonás 2:9; Jeremías 23:6).Y porque el Señor es nuestra justicia, podemos vivir en paz: si nosarrepentimos, si confesamos nuestro pecado, si recibimos el perdón, sifuimos justificados, si estamos siendo santificados, entonces, por lagracia de Dios estamos y seremos salvos.

¡Amén!

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