Reflexiones en torno al papel del maestro en el aula ...
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Reflexiones en torno al papel del maestro en el aula frente a niños niñas y adolescentes desplazados, en la Institución Educativa Veinte de Julio de Cali Jiobany Labrada Machado [email protected] Tesis de Maestría presentada para optar al título de Magíster en Educación: Desarrollo Humano Asesor: Mario Alberto Alvarez, Doctor (PhD) en Ciencias de la Educación Universidad de San Buenaventura Colombia Facultad de Educación Maestría en Educación: Desarrollo Humano Santiago de Cali, Colombia 2017
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Reflexiones en torno al papel del maestro en el aula frente a niños niñas y adolescentes
desplazados, en la Institución Educativa Veinte de Julio de Cali
Jiobany Labrada Machado [email protected]
Tesis de Maestría presentada para optar al título de Magíster en Educación:
Desarrollo Humano
Asesor: Mario Alberto Alvarez, Doctor (PhD) en Ciencias de la Educación
Universidad de San Buenaventura Colombia
Facultad de Educación
Maestría en Educación: Desarrollo Humano
Santiago de Cali, Colombia
2017
Citar/How to cite (Labrada, 2017)
Referencia/Reference
Estilo/Style:
APA 6th ed. (2010)
Labrada, (2017). Reflexiones en torno al papel del Maestro en el aula frente a niños
niñas y adolescentes desplazados, en la Institución Educativa Veinte de Julio
de Cali (Trabajo de grado Maestría en Educación: Desarrollo Humano).
Universidad de San Buenaventura Colombia, Facultad de Educación, Cali.
Maestría en Educación: Desarrollo Humano, Cohorte XIV.
Grupo de Investigación (SIGLA). Educación y Desarrollo Humano
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Dedicatoria
Nelson Romero, Isabel Eugenia y María Camila Romero Labrada, a ustedes que son mi motor,
con el verdadero y más profundo amor.
Dios los Bendiga.
Agradecimientos
Principalmente, doy mil gracias a Nuestro Dios, Padre Celestial, por permitirme realizar este
proyecto investigativo y culminar satisfactoriamente mi proceso académico, dándome fortaleza
durante los momentos de dificultad y brindándome cada día las herramientas necesarias para
llegar hasta donde he llegado, Él hizo realidad este sueño anhelado.
En segundo lugar, agradezco el amor, el esfuerzo y el apoyo diario de toda mi familia, en
especial a mi esposo, Nelson Romero, mis hijas, Isabel Eugenia y María Camila, que siempre
han estado presentes, dispuestos con su compañía y apoyo en todos y cada uno de los proyectos
que decido emprender.
El desarrollo de esta Obra de Conocimiento no la puedo catalogar como algo fácil, lo que sí
puedo afirmar es que, durante cada seminario, conversatorio, encuentro pedagógico, momentos
de la investigación y cada asesoría que se realizó dentro de esta, lo disfruté muchísimo.
A mis amigos y compañeros, por sus valiosos aportes, a todos los docentes que hicieron parte de
este proceso pedagógico. En especial, mi asesor Mario Alberto Arias López, pues sus
conocimientos aportaron a mi formación como profesional.
Y muchas gracias a aquellos seres queridos que SIEMPRE guardo en mi ALMA.
Tabla de Contenido
Resumen ............................................................................................................................. 7
Introducción ....................................................................................................................... 9
1. La puesta en marcha .................................................................................................... 10
1.1 Identificando mis transformaciones. “La naturaleza del hombre es cambiante” .... 10
1.1. Vivenciando mis espíritus… carga del camello .................................................. 11
1.2. Sujeto cognoscente: despertando el león ............................................................. 13
1.3. Reflexionando. .................................................................................................... 15
1.4. Interés de conocimiento ...................................................................................... 17
1.5. El dilema (¿?) ......................................................................................................... 23
1.5.1 Educación ......................................................................................................... 24
1.5.2 Desarrollo Humano .......................................................................................... 24
1.5.3 Prácticas pedagógicas....................................................................................... 24
2. SIGUIENDO RASTROS ............................................................................................. 26
2.1 Estado del arte…. El Rugir ................................................................................. 26
2.2 Fortalecimiento.................................................................................................... 29
2.2.1 Reflexión: Estrategias de enseñanza ................................................................ 29
2.2.2 Reflexión: Papel del Maestro en el aula ........................................................ 30
2.2.3 Reflexión: Desarrollo humano ...................................................................... 31
2.2.4 Reflexión: El desplazamiento ........................................................................ 31
2.3 Apreciación de la realidad ................................................................................... 34
2.3.1 El constructivismo como modelo pedagógico ............................................... 37
3. El recorrido ................................................................................................................... 39
4. Verdades verdaderas .................................................................................................... 43
4.1 Hallazgos ............................................................................................................. 43
6
4.2 El sentir de las familias desplazadas forzadamente. ........................................... 45
4.3 Los hogares de los desplazados. .......................................................................... 46
4.4 Saciedad de las exigencias fundamentales en personas víctimas de desalojo
forzoso en nuevos entornos ....................................................................................................... 49
4.5 El papel del gobierno frente a los desplazados ................................................... 50
4.6 La asistencia y orientación a los desplazados forzados....................................... 51
4.7 La garantía del retorno establecido para los desplazados ................................... 52
4.8 Singularidades del desplazado ............................................................................ 53
5. Discusión ...................................................................................................................... 55
5.1 Efectos ................................................................................................................. 55
6. Cierre / apertura. .................................................................................................... 63
6.1 Caminos por recorrer ........................................................................................... 63
Bibliografía ....................................................................................................................... 74
7. Anexos .................................................................................................................... 79
AnexoA. Encuesta a estudiantes desplazados. .............................................................. 79
AnexoB. Cuadro donde se incluyea la Institución Educativa Veinte de Julio en el
Programa “Todos a Aprender”, año 2014 ................................................................................. 81
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Resumen
Esta obra de conocimiento se desarrolla desde el deseo de reflexionar acerca de
temas emocionantes de la educación, que convocan la reforma de pensamientos
y miradas nuevas del maestro frente al trabajo académico con niños y
adolescentes que hayan sido sometidos a un desplazamiento obligado. Son
numerosas inquietudes que surgen durante el tiempo de la experiencia
pedagógica; con ellas, la necesidad sentida de aumentar las razones del mundo
educativo, específicamente las emergentes en el territorio del aula de clase.
Entre las exigencias actualmente en la educación se encuentra la aplicación de
novísimos mecanismos para la intervención del docente en su calidad de
formador, junto al educando como ente adquisitivo de conocimiento aplicativos
para el desarrollo cognitivo y conceptual de aprendizaje y enseñanza, en
respuesta al entorno y su contexto.
La finalidad de esta obra de conocimiento muestra en su interior el habitar de
maestros y educandos en el territorio del salón de clase, establecerse desde el
arraigo – desarraigo- que implica la mezcla de culturas que conviven y coexisten
en el aula a diario para la reconstrucción de conexiones o lazos vitales que
fortalezcan los métodos pedagógicos, formativos y didácticos a partir del
reconocimiento del otro, en el otro, frente de la condición humana.
Por último, a través de esta obra de conocimiento se intenta hacer una
provocación, desafío, e invitación al lector para que reflexione alrededor de los
diferentes cuestionamientos propuestos a lo largo de la misma y presente los
suyos, de manera que se evidencie el carácter abierto y dialógico de esta
investigación.
Palabras clave: desplazamiento forzado, cultura, humanidad, alteridad.
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Abstract
This work of knowledge is developed from the desire to reflect on exciting
themes of education, which call for the reform of thoughts and new looks of the
teacher in the face of academic work with children and adolescents who have
been subjected to forced displacement. There are many concerns that arise
during the time of the pedagogical experience; With them, the felt need to
increase the reasons of the educational world, specifically those emerging in the
classroom.
Among the demands currently in education is the application of new
mechanisms for the intervention of the teacher as teacher, along with the student
as a purchasing entity of knowledge applications for the cognitive and
conceptual development of learning and teaching, in response to the
environment and Its current context.
The purpose of this work of knowledge shows in its interior the dwelling of
teachers and learners in the territory of the classroom, established from the roots
- uprooting - involving the mixture of cultures that coexist and coexist in the
classroom daily for reconstruction Of connections or vital ties that strengthen
the pedagogical, formative and didactic methods from the recognition of the
other, in the other, front of the human condition.
Finally, through this work of knowledge we try to make a provocation,
challenge, and invitation to the reader to reflect around the different questions
proposed along the same and present yours, so that the open character is evident
And dialogical of this investigation.
Key words: forced displacement, culture, humanity, otherness.
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Introducción
El desplazamiento es uno de los fenómenos preocupantes del suroccidente colombiano en
general y la Ciudad de Cali, constituyéndose en una crisis humanitaria que deja como saldo un
sinnúmero de problemas sociales económicos, culturales y de desarraigo en las familias, con altos
índices de pobreza extrema, condiciones infrahumanas, desempleo entre otros.
Los niños escolares víctimas de las condiciones del desplazamiento forzado, objeto de
estudio de esta obra de auto reconocimiento. Ignorando su influencia y participación en una
problemática social en la que ellos son los actores principales, cuando apenas comienzan sus vidas.
Vienen a este mundo en unas circunstancias que no han elegido; es decir, vienen obligatoriamente
a insertarse en una historia violenta y precaria, pertenecen a un modelo de vida involuntario que
les cae encima y que dentro del cual crecen y a cuyos padecimientos tienen que someterse.
El presente trabajo realiza una reflexión acerca de los escolares desplazados en la
Institución Educativa Veinte de Julio, de Santiago de Cali.
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1. La puesta en marcha
“El idealismo ante la necesidad es una ilusión”
F. Nietzsche.
1.1 Identificando mis transformaciones. “La naturaleza del hombre es cambiante”
Un desorden de ideas es mi realidad, aturdidos recuerdos se alejan de mí y complejizan la
tarea de identificar la co-.implicación que me concierne. Mis esfuerzos imperiosos, buscar la
conexión en el tiempo, como reverdecer mi historia.
A pesar del dolor que me aqueja es menester encontrar los motivos más hermosos para dar
rienda suelta al lápiz y el papel, abrir los ojos no es llegar a la realidad es descubrir lo que más
queremos e ignoramos.
Por tal motivo, el conocimiento investigativo: “Reflexiones de los maestro con respecto al
tratamiento de la población de menores desplazados, en la I.E Veinte de Julio de Cali”, es de mi
interés por la preocupación del constante crecimiento del desplazamiento y la violencia que en su
desarrollo excluye a niños colombianos el derecho a la educación. La mayor concentración de
repercusiones por el desplazamiento y falta de educación, se evidencia en regiones donde la
población está conformada principalmente por indígenas, afro descendientes y agricultores de
escasos, personas que por su condición social y demográfica cuentan con un índice educativo
mínimo y altas gravamen de analfabetismo. Con lo anterior, se añade la experiencia del abandono
y despojo de su contexto por fuerza mayor, en consecuencia, desintegración del núcleo familiar,
perdida de la memoria patrimonial, perdida del tacto, interacción, reconocimiento y sentido de
pertenencia, cultural y social donde el niño experimenta patrones de ausentismo, depresión,
trastornos en el comportamiento, impidiendo el libre desarrollo cognitivo, psicológico y físico del
infante.
Dejando como consecuencia, desestructuración de las redes sociales primarias. Estos
problemas de desplazamiento y otros como ausencia de empleo, pobreza, violencia, etc., afectan
notablemente las dinámicas de socialización y, sobre todo, de aprendizaje, llegando a una
invisibilización social a causa de este fenómeno, que como en todo conflicto social mayores
perjudicados es la comunidad infantil y adolescente.
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En procura por suplir las falencias otorgadas por la guerra es evidente la intervención de la
escuela como modelo educativo y de reconciliación, donde el educando re establece su condición
social y formaliza la percepción de realidad como el producto de un contexto, permitiendo al niño
confrontar su realidad a través del sentido de pertenencia y adaptabilidad como una expresión
evolutiva del hombre.
El aumento de la población desplazada en nuestro territorio es alarmante y cada día y son
más las problemáticas sociales. Por tal razón, el estado tiene el deber de garantizar y formular
estrategias políticas capaces de proteger los derechos fundamentales, a su vez ponerlos en vigencia;
la atención de ONGs es competente ante situaciones donde los derechos sean vulnerados, la
alimentación, vivienda, educación y salud hacen parte del compendio asumido por el estado y las
demás organizaciones mundiales a favor de los derechos humanos.
En lo referido al tema de la educación en poblaciones que hayan padecido los vejámenes
del despojo de sus tierras y la cuantía inmensurable de menores de edad sin una educación escolar
fue consolidada en el año de 1997 con la ley 387; permitiendo el desarrollo de modelos educativos
enfatizados para la atención de victimas por la violencia y el desalojo forzado de las tierras,
promoviendo el dialogo y la inclusión como herramienta pedagógica.
De ahí el rol protagónico de los que nos hacemos llamar maestros y maestras en estos
lugares trascendentales del pensamiento cognitivo y racional del educando, en representación de
su condición social, claramente afectado durante muchos años de violencia interna en Colombia,
con el apoyo de la infancia del país será posible una sociedad más justa con vocación de paz.
1.1. Vivenciando mis espíritus… carga del camello
“Una democracia debe buscar la participación del pueblo, no sólo en el gobierno, sino sobre todo en la
transformación de su propia vida”.
Estanislao Zuleta
Comenzando a vivenciar mis espíritus, me proyecto en la búsqueda del conocimiento a
partir de una afirmación de los trayectos de la educación, que hacen parte del día a día de los
maestros y sus educandos, teniendo como experiencia las aulas de clase y las realidades y
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situaciones de alteridad que nacen entre ellos. Igualmente, surge el descubrimiento de la condición
humana en el acontecer formativo, siendo este el pilar fundamental de los educandos.
Nosotros, los maestros, vivenciamos la escuela desde muchas ópticas, buscando el
bienestar de los estudiantes, pero por otro lado son las condiciones que nos exigen la normatividad
educativa donde solo queda recibir la orden y continuar con el proceso. A partir de esto, el docente
debe tener identidad, en aras de crear una fundamentación pedagógica capaz de sustraer el ideal
en su cosmovisión de fanatismo por la formulación de un pensamiento crítico, sustentado en la
convicción y fuentes académicas, en respuesta a necesidades inmediatas correspondientes al
contexto a intervenir, donde la práctica se pone en evidencia el pensamiento teórico a través de los
procesos empíricos que reverdece las herramientas argumentativas para la solución de distintos
factores en distintos escenarios.
Los alumnos que llegan a las instituciones educativas públicas víctimas del desplazamiento
forzado, perciben que la escuela puede influir en su futuro positivamente, convirtiéndose en un
alivio y olvidar un poco su realidad, acogiéndolos para que continúen su proceso de formación
académica.
Los modelos académicos implantados en las instituciones educativas públicas rara vez
corresponden o hacen pertinencia aun estudio de la realidad y necesidad del contexto de nuestro
país, que ha sido marcado por muchos años de violencia, agitado en medio de provocaciones y de
guerras civiles, sumando la dilación económica. Frente a este panorama, los maestros hemos tenido
que cumplir con las labores de vínculo entre el Estado, la iglesia y la comunidad, sin olvidar las
limitaciones que se presentan en los ambientes sociales de violencia, lo cual genera familias
disfuncionales, desnutrición y pobreza. El espíritu del camello emerge en este párrafo
referenciando el “deber ser” la sumisión de la carga.
La tarea fundamental de la educación, independiente de que sea formal o informal, es
proporcionar a la población del saber, de la ciencia, de la cultura y de la competencia, ligado a los
valores y su evolución histórica.
Considerando toda la problemática vivida, los maestros jugamos un papel fundamental en
opiniones filosóficas e ideológicas, donde se emplean cualquier cantidad de métodos para poder
llegar al estudiante, comunidad educativa y sociedad, estas problemáticas vivenciales nos
fortalecen en diferentes aptitudes, para saber llegar a los padres y estudiantes, para que el logro de
las metas sea un éxito.
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Por lo anterior, es urgente mejorar la formación de los profesores con una conciencia
humanista, frente a la problemática del desarraigo, donde la escuela es el espacio conciliador donde
se forja el carácter a través del conocimiento y la interacción social sin prejuicios o señalamientos
morales, educadores gestadores de educandos capaces de ahondar en su realidad como la
construcción de muchas realidades que en su conjunto formulan las pautas del contexto, unificando
la arraigo patrio de su nacionalidad con rasgos de identidad propios culturales para el desarrollo
de la estabilidad emocional general de los infantes.
1.2. Sujeto cognoscente: despertando el león
“Tan solo estaba explorando los límites de la realidad.
Tenía curiosidad por ver que pasaría. Eso era todo: Simple curiosidad”
Jim Morrison.
El caminar como maestra, y más como persona, surge la necesidad de comenzar a indagar,
buscar, analizar y reflexionar acerca de inquietudes que asaltan el pensamiento y hacen ruido en
mi interior. En el comenzar como maestra se deja notar la falta de interés de algunos colegas. Con
la necesidad y más con la obligación de establecerme en el acontecimiento y en el encuentro con
los actores, aquellos que pueden alimentar y enriquecer mi necesidad, que me enfoquen hacia mis
expectativas de encontrar lo desconocido sobre las vivencias de los desplazados en un sentido más
profundo. Y pueda de algún modo aumentarla comprensión de las realidades y de los contextos,
concebidos más allá de la visión y de lo creado, formando, con base en ellas, nuevas preguntas
acerca de cómo se asume el método de enseñanza aprendizaje en infantes sometidos a situación de
desalojo forzado desde las aulas.
Surgen muchas dudas, preguntas, discusiones que se entrecruzan donde se forma un
complejo sistema que me dé luz para interpretar el sentido de la existencia y la condición humana,
ese punto donde el hombre mantiene una relación combativa y luchadora consigo mismo y la
realidad.
Esa disputa eterna por el reconocimiento del otro y el respeto y la obediencia hacia él, es
donde se registra el quehacer de la educación y la formación, se presentan distintas
argumentaciones entre los modelos educativos y el quehacer formativo- pedagógico, en la
consolidación de una reestructuración de los espacio socioculturales como desarrollo del
14
individuo, consecuente al entorno y las estrategias educacionales de las entidades encargadas de
dichos procesos.
El cambio drástico del significado de hogar es un golpe contundente a la racionalidad del
infante, sometidos a situaciones de marginalidad que evidencian las consecuencias del
desplazamiento, muchos de estos niños terminan desahuciados por las calles, viviendo de la
limosna y trabajos forzosos, esta fractura emocional y cognitiva genera en los niños un atraso para
la formulación de procesos simples de análisis e interpretación, es necesario la intervención de
estos niños en aras de fundamentar por medio de pedagogías constructivas que inciten a la lectura
e interpretación para la capitalización de conocimientos. La lectura de cuentos infantiles, la
escritura y el dibujo son herramientas que constituyen este proceso evolutivo cognitivo en el
infante.
La reflexión que se origina desde un pensamiento crítico, es la de pensar en un sujeto al
que la educación en su obligatoriedad sea una educación menos conservadora, menos
tradicionalista y más humanizada, con el objetivo de hablar de una metamorfosis del sujeto. Siendo
muy complejo, por las realidades, contextos y situaciones que cada individuo tiene concebida, a
sabiendas de que los docentes poseen una serie de corrientes, reflexiones, opiniones y
pensamientos que hay que aprender a interpretar, para lograr constituir los valores y principios que
faculten una formación- aprendizaje humanizante, y ayuden en la creación de estudiantes
integrales, con potencial intelectual para obrar de forma autónoma, ética, creativa, responsable y
libre en la sociedad de la cual hacen parte.
El maestro Estanislao Zuleta (s.f.)puntualiza la democracia de la siguiente manera: “La
democracia es la búsqueda de la participación ciudadana, relegando al gobierno como autoridad
absoluta para la Una democracia debe buscar la participación del pueblo, no sólo en el gobierno,
sino sobre todo en la transformación de su propia vida”.
Aceptación, tolerancia y diversidad, la honestidad, la responsabilidad, la colaboración son
valores que conforman al hombre en el concepto de humanidad y dignidad, consecuente a su
cultura democrática, resultado de la enseñanza social, los cuales se convierten en modelos de
conducta que respaldan al mejoramiento de la democracia.
Es pertinente para ello comprender las significaciones de los conceptos y categorías que
serán las bases de la indagación, lo que permitirá comprender de una manera clara y profunda
planteada al inicio, que es el objeto de observación y/o análisis, con la intención de esclarecer y
15
justificar las posibilidades y restricciones que emergen en el acontecer académico, sin olvidar que
dentro de las problemáticas pedagógicas vigentes es de vital importancia ver la condición humana
al contexto y examinar su origen, permanencia y continuidad en las cátedras, junto los lazos
gestados de estas dos categorías. Educación-Desarrollo Humano / Desplazamiento.
1.3. Reflexionando.
“Y ¿Quién puede saber lo que es reír y vivir bien si antes
no sabe lo que es batallar y vencer?”.
F. Nietzsche
Pienso que, desde el inicio en la aventura, la Maestría les ha transmutado el pensamiento a
todos y cada uno los maestrantes. Es una experiencia fecunda en conocimiento, que afecta y
permea su experticia desde su labor, ya sea como docente o cualquier otra profesión. Lo recibido
y lo ofrecido desde cada seminario, llegó con palabras nuevas, tendencias complejas, ensayos de
autores nuevos, y otros no tanto, con una escritura encumbrada, Foucault, Morin, Zemelman,
Maturana, Nietzsche, Zuleta, que fue dilucidando de una manera sutil el razonar sobre los trayectos
de sentido, las falacias lógicas y argumentativas, las urdimbres, las imbricaciones entre tantas otras
que fundamentaron las bases para la realización de esta indagación en mi obra de conocimiento.
Desde estas consideraciones, emerge el león para cada uno de los maestrantes, por querer
dejar su impronta a través de su obra de conocimiento, 19 responsabilidades, 19 deseos de pensar
en una posible solución para los problemas de la educación, en el cual pensar abierta, sincera,
analítica y reflexivamente se convirtió en pretensión, tras la búsqueda de transformaciones para
esas realidades que se viven día a día desde tu lugar de contexto. En todos y cada uno ha sido
notorio el beneficio logrado durante los seminarios, foros, conversatorios, debates y asesorías para
intentar transformar y evolucionar estas realidades.
En consecuencia a los criterios de la normatividad universal, de requerimientos sociales, la
armonía lógica, la sensatez, el diálogo de saberes, las políticas interdisciplinarias, la visión
transdisciplinar del Desarrollo humano, el reconocimiento del Otro, reconocimiento a lo múltiple,
lo divergente, diferente, tensiones epistémicas, todo esto responde a un tarea especialmente
humana. Cada maestrante desde sus variados, transformados y singulares contextos de realidad
16
avanza en la reflexión sobre nuevas maneras de ser docente, y escribe la obra para educar en la
condición humana.
Para establecer o plantear el asunto de conocimiento, voy a distanciarme un poco de la
figura metafórica planteada en la autoecobiografia y daré paso a las categorías mencionadas en la
HUELLAS
TRAYECTOS
EDUCACIÓN
DESPLAZAMIENTO
FORZADO
LAS CARGAS
DEL CAMELLO
• POLÍTICAS PÚBLICAS
• EDUCACIÓN/DESARROLLO
CURRÍCULO-
NORMATIVIDAD
• SOCIEDAD CULTURA
• LECTURA DEL CONTEXTO
• PRÁCTICAS PEDAGÓGICAS
• PROBLEMATIZACIÓN
• INTERÉS DE CONOCIMIENTO
• EL DILEMA
• ¿EN QUÉ CONDICIONES EN LA
INSTITUCIÓN VEINTE DE JULIO DE
CALI NOS PERMITE REFLEXIONAR
EL DESPLAZAMIENTO DE LOS
NIÑOS?
TRANSFORMACIÓN
DEL ESPÍRITU
ESPÍRITU DEL LEÓN
• SIGUIENDO RASTROS
• ESTADO DEL ARTE
• CONTEXTUALIZACIÓN
• DIÁLOGOS TEÓRICOS:
- DERECHO A LA EDUCACIÓN DE LA
NIÑEZ DESPLAZADA
- EL CONSTRUCTIVISMO CON
MÓDULO PEDAGÓGICO.
• RECORRIDO
• METODOLOGÍA
• DISCUSIÓN
• EFECTOS
• CAMINOS PARA
RECONOCER
ETAPA DEL NIÑO
17
figura, las cuales hacen referencia a la inquietud que emerge sobre el papel del maestro en el aula
frente al desplazamiento forzado en infantes y adolescentes, en la Institución objeto.
Dichas categorías, ayudarán al análisis de reflexiones obtenidas que me permitirán mejorar
el comportamiento individual y/o colectivo mediante procesos de aceptación y mejora. La
inquietud nace durante el caminar educativo y se fortalece mediante el pensamiento epistémico
contemporáneo, Educación y Desarrollo/ Políticas Publicas/Normatividad/ Sociedad y Cultura/
Lectura del Contexto.
Estas miradas influyen particularmente en los espacios educativos facilitando una
alternativa de emancipación de los contextos educativos, a través de dichas categorías de
comprensión de la acción: Educación, Desarrollo Humano y Prácticas Pedagógicas, que en este
caso señalan figuras presentes en la comprensión de una nueva lectura para el mundo desde las
realidades escuela y desplazamiento forzado.
Dichas situaciones se van relacionando en un diálogo permanente cíclico, cediendo el
caminar del uno al otro de una manera articulada, dando a conocer que la educación es un proceso
que tiene consecuencias y efectos en todos los ambientes socio-culturales del sujeto.
1.4. Interés de conocimiento
“En general somos ignorantes, sin embargo, no ignoramos las mismas cosas”
Albert Einstein
Cali se ha catalogado en un sentido se viene configurando como un municipio receptor en
el contexto del desplazamiento, situación similar a la de las demás ciudades capitales del país. Lo
que va de este año, al menos 486 familias indígenas y afro colombianas han tenido que dejar sus
tierras por miedo al enfrentamiento entre el Ejército y el ELN y a las amenazas de bandas
criminales en la región del Pacífico (El Tiempo, 2016)
Desde la década de los 90, la ciudad de Cali se establece como la tercera ciudad con más
población en el país, se convierte rápidamente en el principal epicentro receptor del flujo de
desplazados provenientes del suroccidente colombiano albergando población proveniente del
litoral pacífico y zonas andinas del sur del Chocó, del Valle, Cauca y Nariño, así como del eje
cafetero. El flujo migratorio motivado por la pobreza, la falta de desarrollo de las diversas regiones
y desastres naturales, sumados a la violencia interna del país, atrae fácilmente a la población
18
desplazada a la ciudad en cuanto se muestra como centro político, económico, industrial, cultural
y urbano de la región y lugar oportuno para la búsqueda de la recuperación emocional, física y
social de los afectados, se muestra finalmente como un centro de oportunidades. (Fundación Arias,
1999, citada por Vidal, Atehortúa, & Salcedo, 2013)
En el año 2001, ante la fuerte arremetida de los grupos de autodefensa, guerrilla y
paramilitares en el departamento del Valle, Cali tiene una alarmante crisis de migración interna de
desplazados. La Personería de la ciudad brindo informe acerca de la cantidad de personas afectadas
entraban diariamente en la ciudad, concluyendo que alrededor de treinta y cuarenta personas
víctimas del conflicto ingresaban a la ciudad., consagrándose los años 2001 y 2002 como los años
con más altos niveles de desplazamiento no solo en el Valle sino también en el país. (Oficina
Gestión de Paz y Convivencia de la Gobernación del Valle, 2005)
La ciudad al consolidarse como la tercera ciudad del país, y estar ubicada en el suroccidente
del país, se muestra como punto referencial para la población desplazada del suroccidente del país,
donde el incremento poblacional surgido a partir de la llegada de esta población aumenta los
índices de desempleo y de expansión invasiva de la ciudad, creando un desequilibrio económico y
urbano en la misma. Esta problemática afecta en demasía a la ciudad ya que aumentan los focos
de violencia y de pobreza ya establecidos en años anteriores, además de la disminución
considerable de oportunidades, según informes de la Oficina de Gestión de Paz y Convivencia de
la Gobernación del Valle.
A partir de la crisis mencionada en el año 2000 en la ciudad de Cali, se delega a la
Consejería Municipal para el Desarrollo, la Seguridad y la Paz, la responsabilidad de articular las
acciones locales para la atención a la población en situación de desplazamiento. Esta nueva
responsabilidad permite la creación de puntos de referencia para la población desplazada donde se
presta los servicios de ayuda necesaria y de orientación que requieren esta para su reinserción,
primando el bienestar general y la salvaguardia de los derechos fundamentales. (Alcaldía de
Santiago de Cali, 2004)
Como es conocido el conflicto colombiano ha propiciado graves problemas sociales,
económicos, políticos y culturales, generando desafíos para los responsables, políticos y las
comunidades afectadas, provocando desplazamiento. La causa principal es la violencia asociada
al conflicto armad, esta ha dejado alrededor de siete millones de víctimas, constituyendo una
19
responsabilidad compartida entre las Farc, los paramilitares, el Estado y los actores económicos
transnacionales interesados en el territorio y sus recursos. (Tamayo, 2015)
Las causas principales para el desarrollo del conflicto armado, se centran en la pobreza, la
falta de educación, el abandono estatal, las deficiencias socioeconómicas en los núcleos familiares,
y los valores de la sociedad, y el modelo político neoliberal que propicia diversidad de posiciones
académicas y militares buscando beneficio propio y que por ende repercute en la población objeto
de este trabajo. (Rodríguez, 2007)
Detrás las caras representantes de la creación del conflicto se esconde los actores sociales
y políticos, que en busca de su propio beneficio tejen alianzas para obtener recursos para la
financiación de sus vidas y negocios que les permitan una estabilidad política y también un ascenso
en el poder; es de este modo que se intercambian bienes y servicios que finalmente afectan a las
poblaciones localizadas en estos terrenos, rompiendo su cadena educativa y su cultura campesina
y finalmente convergen en las ciudades capitales del país. De igual manera actúan empresas
nacionales y multinacionales internacionales que se aprovechan de esta crisis para la extracción de
recursos naturales y económicos que no se podían tocar antes del desplazamiento de la población
que habita estas tierras.
Igualmente, según Ordoñez:
El mismo conflicto también ha provocado el desplazamiento forzoso en Colombia, el cual
constituye un fenómeno social, político y humano que ha afectado seis (6) millones de
colombianos, lo que equivale al 12,5% de la población del país, (El País, 6 de mayo de
2015) víctima de este fenómeno. Dicho volumen carece de una estructura sólida a nivel
gubernamental que ofrezca una oportunidad de solución a la problemática, ya que los
recursos, políticas y fenómenos administrativos internos de los organismos especializados
del gobierno (Incidentes de corrupción) no prestan las garantías necesarias para la efectiva
divulgación, distribución e implementación de las ayudas a esta población (Ordoñez, 2001
p. 71).
De acuerdo con el informe de 2008, presentado en marzo por la delegación del Comité
Internacional de la Cruz Roja, las principales causas del desplazamiento masivo son: Amenaza de
muerte, maltrato, muerte familiar a causa del conflicto, contaminación por armas, daños de las
propiedades muebles, restricción de bienes para la suplencia de necesidades básicas, hurto de
20
bienes para fines de guerra, restricción de la movilización de la población afectada y heridas en
combate. (Vanguardia, 2009)
Estas causas de desplazamiento se dan en la comunidad, ya que se cansaron de ser camello,
de vivir en esclavitud, como el camello y el “tú debes” aguantar tiene un basta ya, para pasar a ser
un león el cualquier ser libre. Vale la pena citar de nuevo a Nietzsche cuando menciona que “Todo
aquel que tiene una razón para vivir, puede soportar cualquier forma de hacerlo”. Por tanto, la
verdad debe ser buscada en otro mundo, sin importar dificultades y riesgos, donde lo que prima es
la supervivencia en el mundo de los constantes devenires y desorientación de para dónde voy, qué
hago. Todo esto lleva a un renacer, ser niño tras una nueva perspectiva de vida.
De otro lado, el Estado, en los últimos años, ha orientado sus estrategias y programas para
la reinserción de esta población concentrándose en la protección reactiva de los derechos
fundamentales. Uno de los más destacados es el derecho a la educación, que de su plena realización
depende en gran medida el proceso de paz y reconciliación entre los actores de la guerra. Sin
embargo y a pesar de la implementación de dichas políticas se encuentran más de dos millones de
menores que se encuentran por fuera de la cobertura educativa, más de un millón de infantes y
adolescentes con problemas de aprendizaje que no aprueban el grado cursado, cerca de cuatro
millones que obtienen resultados deficientes en los Exámenes de Estado y en Competencias
Ciudadanas, alrededor de un millón de niños desplazados que sufren la discriminación y la
exclusión en la escuela y finalmente el 7.89% de colombianos entre 15 y más años de edad aún se
conservan analfabetas sumado a los preocupantes índices de baja calidad académica en los
programas de educación superior muestra una necesidad urgente de la mejora y la oferta educativa
de calidad y que dé cumplimiento al artículo 67 de la Carta Política..
El cumplimiento de las obligaciones del Estado en materia de educación, refuerza a su vez
el derecho fundamental de la dignidad humana y que acompaña a su vez los derechos humanos.
La creación de infraestructura, la implementación de programas educativos de calidad, la compra
de recursos útiles para la enseñanza y los mecanismos de accesibilidad indiscriminada se
consideran responsabilidades Estatales que no deben ignorarse bajo ninguna circunstancia, ya que
esta la que permite la formación de capital humano e intelectual que puede promover el desarrollo
del país.
21
Lo anterior se sustenta en lo dispuesto por la Corte Constitucional, debido a la violación
del derecho al mínimo vital a la población desplazada, con la Sentencia T-025 de 2004 (M.P.
Cepeda, 2004) y el Auto A-099 de 2013 (M.P. Vargas, 2013), donde enfáticamente manifiesta que:
…La población desplazada tiene el derecho a que el Estado le garantice la entrega de la
ayuda humanitaria como expresión del derecho fundamental al mínimo vital, de forma
oportuna, integral y en términos de igualdad en todo el territorio nacional, y si dado el caso
la situación de emergencia se le dificulta dicho proceso las autoridades responsables debe
acudir a la salvaguardia de sus derechos sin afectar al mínimo bajo ninguna excusa…
Es en este caso donde la Corte Constitucional prohibido expresamente el sometimiento de esta
población a lo que comúnmente se denomina “peregrinaje institucional” para poder acceder a sus
derechos. Donde las autoridades responsables no le pueden imponer cargas inaguantables a la
población desplazada como el proceso de atención normal, sino mas bien una atención prioritaria
que facilite su reintegración en la sociedad y el cumplimiento de sus derechos civiles.
Con lo anterior, se destaca el hecho de la violación flagrante del derecho a la ayuda
humanitaria que padecen sistemáticamente las familias, donde algunas entidades colocan
diferentes trabas y someten a las personas a trámites burocráticos y demoras para recibir los
beneficios decretados por el gobierno nacional para este tipo de población, sin ningún argumento
válido que justifique dicha práctica, por lo que los actores sociales tienden a hacer valer sus
derechos por la vía judicial, debido a que no les queda otra alternativa para que se les garantice
esta ayuda en forma oportuna y eficiente.
Actualmente estamos en un momento histórico donde la complejidad de las organizaciones
está íntimamente vinculado con las transformaciones de la sociedad dando paso a grandes y
demandas para la educación en todos los escenarios académicos. Por lo anterior, los docentes de
la Institución Educativa Veinte de Julio de Cali, enfrentamos la necesidad de ahondar en el sentido
de la educación como una oportunidad para la construcción del pensamiento humano; mecanismos
educativos que caractericen la vocación de la educación en un estado puro y conciliador donde el
conocimiento y la sensibilidad se vinculen para la transformación de realidades más apacibles y
solidarias.
La educación pública tiene la capacidad de ser un eje articulador y solución a esta
problemática, dando garantías de igualdad y escucha, motivando el dialogo como herramienta
comunicativa constructora de una sociedad más justa bajo el estandarte del conocimiento
22
autónomo y colectivo de los educados. Por eso, el concepto educativo no debe ser aislado de las
experiencias previas del estudiante, porque con ellas se alimenta el idead educativa y se formaliza
la pedagogía a aplicar. La formación de ser capaces de convivir en nuestra sociedad y a su vez
miembros activos y participativos es la meta de la educación, inculcando valores éticos y
cognitivos que des limiten el pensamiento para propuestas más humanas y racionales.
El educador tiene la responsabilidad de brindar comprensión y conocimiento a través de su
papel como autoridad y consejero en procura de establecer con el educando vínculos que le
permitan expandir sus conocimientos y madurar emocionalmente según sus necesidades y contexto
inmediato. La principal intención y necesidad de este equipo de trabajo es la urgencia por brindar
herramientas donde el niño pueda explorar abiertamente su realidad sin ser cuestionado o señalado,
forjando valores y conductas apropiadas para el dialogo, alentando los procesos tradicionales de
la educación al brindar la capacidad de expresar su pensamiento en un contexto que los ha
silenciado.
Los colegios son espacios donde lo heterogéneo se hace presente dada la naturaleza humana
y las percepciones de vida construida a través de la cultura, de ahí radica la diferencia de
pensamiento, expresión, habla, religión, etc. Por lo qué se debe entender estos espacios de
encuentro e interacción humana donde la diferencia es lo que nos vuelve iguales.
El prototipo para el desarrollo humano corresponde a las exigencias de su contexto, el
pensamiento crítico se hace valido cuando la reflexión nace como una respuesta ética de la razón,
donde la realidad conforma la amalgama de pensamientos y realidades. Es necesario, la aplicación
de políticas que sean consecuentes a la realidad y las necesidades del hombre, supliendo la pobreza,
el desempleo y la salud desde el ideal de fortalecer la identidad a través de la justicia, erradicando
toda imagen de segregación; por ello, el desarrollo humano debe responder a la realidad inmediata
sin olvidar su capacidad reflexiva que permite la evaluación de los distintos escenarios provistos
por el contexto y así construir un mundo mejor.
El presente trabajo se realizó en el Colegio I.E.T.I Veinte de Julio, con domicilio en la
ciudad de Cali y cuenta con la ubicación especifica de Kr5n No 33-01 Barrio Berlín, en la 4 comuna
de la ciudad, perteneciente al organismo municipal (Secretaría para la Educación Municipal), la
cual vale la pena estudiar porque en su gran mayoría las familias de los estudiantes desplazados,
objeto de estudio, son disfuncionales y de muy bajos recursos económicos. Algunas laboran
lavando ropa para particulares y en casas de familia.
23
La mayoría de estas familias han recibido una educación elemental, escribir, leer, cantar y
catequizar. Un gran número de ellas solo asistieron a la básica primaria, igualmente, las madres
son víctimas en su mayoría de maltrato físico, psicológico. Por consiguiente, el contexto de los
consanguíneos de los infantes no es el más favorable, puesto que hay una ruptura en el núcleo
familiar, los padres no brindan el apoyo ni acompañamiento en el proceso educativo a los niños y
niñas.
Con cifras donde el 61% de mujeres cabeza de hogar y un 56% de hombres desplazados
por la violencia, cuentan con estudios precarios de primaria y un 4% cuenta con estudios
universitario o técnicos, en consecuencia se dictamina que el 34% de los adultos despojados de
sus tierras no cuentan con estudios de básica o medía primaria, limitando su oportunidad de
adaptación que en los niños tiene repercusiones más agravantes. Una tercera parte de los
colombianos despojados de sus tierras y víctimas de la violencia está consolidada por niños de 5 y
17 entre las variables más constantes.
1.5. El dilema (¿?)
“Creo que no nos quedamos ciegos, creo que estamos ciegos,
Ciegos que ven, ciego que, viendo, no ven.”
José Saramago
¿En qué condiciones el proceso educativo aplicado a la Institución Educativa Veinte de
Julio de Cali nos permite reflexionar el desplazamiento de niños niñas y adolescentes?
El aula de clases es la estratagema para la educación. Dicho espacio no es solamente a la
estructura física como tal, gracias a que el conocimiento y la formación y el aprendizaje se imparte
en cual cualquier lugar y momento de la existencia. La escuela como tal nos permite interactuar
entre sí, docentes, estudiantes, comunidad educativa. Del mismo modo, emergen sentimientos
entre los pares de amistad, alteridad, fraternidad, sentimiento de arraigo. Se reconoce el
interrogante que ayuda a revelar la condición humana, como sujetos mortales que somos, existen
una serie acontecimientos y hechos biológicamente decisivos que son comunes o frecuentes en la
mayoría de las vidas humanas, al ser humano, por el mismo hecho de ser humano es racional e
irracional al mismo tiempo, susceptible de ser ofendido y de influenciar a otros sujetos.
24
1.5.1 Educación
La educación es la ambiciosa noción del hombre por desaparecer la ignorancia y
comprender su humanidad es lo que otorga al hombre su capacidad de explorar y manejar su
contexto. Es con la educación el paso de libertad que el hombre anhela, el fomento de valores no
significa nada en un mundo primitivo donde no se duda, es necesario, la formulación de conceptos
y vivencias para la regeneración de las capacidades del hombre, el conocimiento otorga y facilita,
entrega herramientas para su sobrevivencia y forja identidad, cada detalle de la educación
involucra los sentido y escribe libertas, un lenguaje único y universal. La educación es la base para
una sociedad creativa e incluyente, el pensamiento es una razón del hombre para la evaluación de
distintos escenario, por ello, la educación instrumenta las capacidades y comunica a través de
símbolos y estímulos la función del hombre y el reconocimiento del mismo.
1.5.2 Desarrollo Humano
El desarrollo humano es inherente a su existencia, el hombre está en la obligación de crecer
con veracidad hacia una nueva evolución, en su condición biológica el hombre responde a instintos
y razones naturales, por otro lado, la consciencia crea sentido y ordena este tipo de estímulos, es
decir, el desarrollo humano se convierte en un ideal y no en una respuesta biológica del hombre,
la inteligencia justifica dicho desarrollo, es por ello que podemos clasificar la historia de la
humanidad y señalar los alcances y pretensiones del hombre, es menester la existencia del
desarrollo como una consecuencia del movimiento.
1.5.3 Prácticas pedagógicas
Las pedagogías responden a las estrategias educativas que se suministran para la enseñanza
de distintos saberes con intelecto y tacto, teorías como la de Piaget documentan el desarrollo de
los infantes en términos biológicos, denotando la necesidad por analizar la racionalidad del niño y
sus competencias en respuesta a su realidad biológica. Pedagogías como la Montessori dimensiona
y reevalúa los cánones de enseñanza donde se propone un conocimiento más humano donde el
educando además de aprender se convierte en un ser social gestador de valores y transforma su
identidad. Es inevitable resaltar la pedagogía como la herramienta más eficaz para le educación
25
que brinda conocimientos complejos y sobre todo señaliza rutas para el aprendizaje y la
construcción de una identidad individual y social en el hombre.
26
2. SIGUIENDO RASTROS
2.1 Estado del arte…. El Rugir
“Aquel que tiene un porque para vivir se puede enfrentar a todos los como”
F. Nietzsche.
En este recorrido del camino, voy siguiendo las “pisadas” de aquellos leones que conservan
su vitalidad provocadora al no replegarse en los designios de los otros. La autonomía y la libertad
de pensar de estos leones rige sobre el “yo quiero” el “tú debes”. Esa fuerza me lleva a transitar
por diferentes miradas, sobre el manejo que se brinda a los infantes y menores de edad expuestos
a situaciones que atenten de cualquier tipo con la integridad física y emocional por consecuencia
del desalojo violento y se encuentren en las instituciones educativas, en especial donde realizo la
obra de conocimiento. Estas investigaciones, esos rastros, le dan significación a la realidad la cual
se presenta en diferentes trayectos y contextos de la educación.
Las siguientes investigaciones aportaron información importante sobre el tema del presente
trabajo
Aspectos del Desplazamiento en Colombia:
Dimensión de los hechos
Estrategias del estado para la atención de este tipo de casos
Enfatización en los derechos fundamentales y la selección positiva de discriminación
Puntos de vistas críticos consecuentes a la categorización y aplicación de las estrategias
propuestas por el estado.
Cuando se reflexiona y lleva este aspecto a escenarios educativos de la enseñanza, la
escuela o Institución debe cumplir la función de catalizador de problemas y promoción de buenas
conductas, donde la cultura hace parte de las herramientas que satisface las necesidades de las
comunidades sometidas a estos vejámenes y donde las habilidades e intereses constituye un ideal
conciliador para la reconciliación de valores. La educación está justificada a través de la disparidad
de sus educandos, el entendimiento de los múltiples contextos a los que se ve sometido un niño es
el indicio para a formulación de estrategias que permitan la intervención cognitiva y reflexiva del
niño.
27
Aristizábal y Palacio (2003) explican el acto de desplazarse y su anudamiento con las
experiencia violenta que obran en calidad de traumas y consideran que una de las condiciones que
rompe el equilibrio psíquico de un sujeto es el sometimiento por otros a estar expuestos a
experiencias violentas y concluyendo que el daño que causa estos tipos de violencia no puede
examinarse por los hechos violentos sino por la significación que para cada sujeto ha tenido lo
vivido.
Ibáñez y Querubín (2004) desarrollaron el trabajo sobre “Acceso a tierras y desplazamiento
forzado en Colombia” cuyos objetivos eran: identificar las razones del desplazamiento en
Colombia y por otro lado, considerar la probabilidad de regreso de las personas afectadas a su
lugar. Los análisis muestran que 1. Existe un vínculo entre el desplazamiento forzado y la
concentración de la tierra; 2. El conflicto armado propicia el desplazamiento; y 3. La alta
concentración de bienes y servicios en las ciudades principales ayudan a mitigar el desplazamiento
de las personas afectadas.
La investigación de Sacipa (2003) promueve a partir de la psicología cultural, comprender
el significado a la vivencia, así como las condiciones actuales asociadas a la construcción de
relaciones psicosociales gestoras de culturas de paz. Se concluyó como violento el fenómeno del
desplazamiento forzado que repercute en esferas políticas, sociales y económicas, también se
encontró la ruptura del tejido familiar, afecciones en la identidad y demás.
El trabajo de Amarís, Paternina, & Vargas (2004), nos habla sobre las relaciones familiares
en familias desplazadas por la violencia ubicadas en la “Cangrejera”, para comprender los diversos
tipos de relaciones que se tejen intrafamiliarmente entre las poblaciones desplazadas. Con esta
investigación se llegó a la conclusión de que, aunque las familias han tenido que enfrentar
situaciones difíciles, incluyendo las económicas, estas han permanecido unidas y además intentan
adaptarse adecuando sus viviendas como las tenían en sus sitios de origen y en algunas, obligadas
a realizar modificaciones en sus roles.
Igualmente, Puertas, Ríos y del Valle (2006) cuyo objetivo era conocer prevalencia sobre
los casos de desarrollo de enfermedades mentales más comunes en las zonas marginales de
Sincelejo desarrollados por la población desplazada, muestra que el aumento de dichos trastornos
que son muy comunes en estas zonas no permite identificar la población objeto de estudio.
28
Por otro lado, Obando, Lasso y Vernaza (2006) estima por medio de encuestas a 165
familias la situación de desplazamiento y de discapacidad fomenta problemas de salud pública y
aumenta los riegos de vulnerabilidad de derechos.
Por último, el artículo de González y Bedmar (2012)de una investigación sobre Población
infantil en situación de desplazamiento forzado en Colombia, llegaron a la conclusión quela crisis
humanitaria del desplazamiento es crítica, crónica y prolongada, y se hace mas explicita con el
tiempo sin importar los esfuerzos el Estado provee para la salvaguardia y el apoyo humanitario
ejecuta con las poblaciones afectadas por la violencia y el desplazamiento.
De acuerdo con la revisión realizada con respecto al tema de Desplazamiento, se han
identificado los siguientes aspectos:
El desplazamiento en Colombia responde a la dinámicas de guerra interna que el país
sostiene, ya sea de carácter insurgente o militar estatal
El desplazamiento forzado es un mecanismo de expropiación de bienes inmuebles para
fines ilícitos.
El acceso a los diversos servicios como la (salud, educación, vivienda, etc.) ha estado
dirigida a atender demandas individuales y desconectadas que solo ayudan a unos poco,
mas no logra una verdadera conexión entre desplazamiento y reinserción.
Con respecto a los documentos revisados, se consideró importante indagar cuáles son las
transformaciones en las dinámicas familiares.
Dado que no se encontraron en los documentos revisados se consideró importante indagar
cuáles son las transformaciones en: Significación del Estado como eje protagónico en el
proceso de desplazamiento.
Significación de familia, en fenómenos resilientes de poblaciones victimas del fenómeno
del desplazamiento.
Redefinición del rol en la sociedad, desde la configuración de familia en un contexto
diferente al propio.
Psicopatologías reactivas al fenómeno del desplazamiento en familias que hayan vivido
la experiencia.
Estos componentes surgen como elementos relevantes en el desarrollo del presente
proyecto, en la medida que orientan la problemática y objetivo de la investigación.
29
Los trabajos que han abordado este tema, han encontrado en la metodología cualitativa el
principal aliado para su desarrollo. En lo que respecta a los métodos existe una predominancia de
dos: el Etnográfico y la Teoría fundada; para efectos de las características propias de la presente
investigación y considerando el método etnográfico bajo la pertinencia, se plantea este como el
modelo más acorde a las necesidades del proyecto, también para estas necesidades se ha tomado
la reflexión sobre la práctica, la observación (en el aula), autoevaluación.
2.2 Fortalecimiento
Conserva celosamente tu derecho a reflexionar, porque incluso el hecho de pensar erróneamente es mejor que no
pensar en absoluto”
Hipatia de Alejandría
Aunque los docentes dentro de su autonomía tienen libre albedrío en lo que corresponde a
innovar sobre los métodos de enseñanza, deben enfatizar en las diferencias socioculturales de cada
entorno, pues del grado de desarrollo cultural dependen también las competencias cognitivas y el
nivel de aprendizaje de cada estudiante. Para esto, el educador debe tener una amplia discusión
abierta con otros colegas, promoviendo espacios pata la discusión académica para compartir las
reflexiones acerca del desarrollo de las propuestas de intervención y/o resultados.
2.2.1 Reflexión: Estrategias de enseñanza
Cuando hablamos de estrategias de enseñanza, se hace necesario dar una critica hacia el
sujeto a educar.
La nueva educación humaniza al alumno, una nueva educación para transfigurarlo,
orientarlo hacia las necesidades venideras, lo conduce a cambiar y cambiar su mundo, donde
ambos se transforman mutuamente: educador y educando. De esta manera, el educador ya no sólo
educa sino que también es educado por el educando en el proceso de formulación pedagógica a
través del diálogo mutuo.
Educar a partir de la realidad, ir más allá de los límites que ofrece la institución, es hacer
una educación crítica, cuyo sentido sea el de liberarse de la opresión, de la negación de la palabra
y abrazar amorosamente la posibilidad de transformar el mundo.
30
Las estrategias de enseñanza debe estar orientada a la intervención del propio contexto en
el cual se imparte, busca el respeto entre comunidades y permite al estudiante ser críticos y tomar
riesgos aceptando conocimientos nuevos, reflexionando sobre ese saber que se pone en práctica,
logrando el reconocimiento del ser y su comunidad y su forma adecuada de transformación.
Todos los niños y adolescentes tienen un proceso diferente, su capacidad para aprender y
su agilidad frente al conocimiento se muestran como el primer elemento regidor de la práctica
académica, pero es en la intervención del rol, cuando el educando asume el intercambio de saberes
previos y el educador lo recibe en un ejercicio de construcción horizontal donde ambos sujetos
aprenden, de esta manera propiciando el saber ancestral y practico de la vida.
La enseñanza para abordar a un grupo heterogéneo y construir una escuela inclusiva son:
conocer al estudiante, conocer, respetar y valorar las diferencias individuales de los alumnos para
sacar de sí y del otro lo mejor; favorecer el aprendizaje, estimular el desarrollo de los estudiantes
y sus fortalezas y corregir las funciones cognitivas que obstruyan dicho proceso. Buscar conocer
los procesos de cada cual y respetarlos implica a su vez, brindar una pedagogía que permita la
reflexión del contexto y su crítica para así mismo transformar y permitir el aprendizaje autónomo.
El docente planifica, enseña y evalúa con condicionantes como la individualidad, promueve y
refuerza el aprendizaje de los estudiantes y su progresiva participación, una búsqueda por
promover el conocimiento autodidacta.
2.2.2 Reflexión: Papel del Maestro en el aula
El docente al poseer aptitudes y actitudes que son eje fundamental para la promoción de la
cultura y el desarrollo intelectual de la sociedad encuentra en su labor el moldear a los individuos
incluidos en el proceso de enseñanza y aprendizaje, los mecanismos de intervención adecuados
por medio de la inclusión y el respeto de las diferencias que se encuentra de forma visible en la
sociedad, para lograr efectivamente esta meta se requiere de bases pedagógicas reconocidas y de
recursos didácticos que permitan la educación versátil y que pueda llegar a los diferentes alumnos
y sus características personales al igual que sus métodos de aprendizaje, logrando un alcance
mayor y de proceso que conduzca a los mismos al respeto mutuo y su posterior interés por la
continuidad de la educación. La educación inclusiva permite al alumno considerar al docente como
su mentor y por ende el promover estrategias de aprendizaje y fomentar la confianza del alumno,
31
brindarle el conocimiento y abrirles las ventanas de los ojos para que el mismo pueda hacer la
reinterpretación de su mundo y que conozca e imagine las posibilidades de cambio.
2.2.3 Reflexión: Desarrollo humano
El fenómeno del desplazamiento promueve la desintegración familiar y sus variantes, esta
situación promueve a su vez una dificultad más ala aula de clase normal, ya que las poblaciones
niños desplazados presenta con frecuencia problemas de desnutrición, traumas sicosociales y trae
consigo problemas de concentración y de educación, dado por el analfabetismo. Estos problemas
sumados en muchos casos de la diferencia de edad y de los niveles educativos de esta población
genera segregación académica ayudando a la promoción de la deserción académica de los niños
desplazados y por ende se transforma en problemas aún más grandes por combatir: de Estado.
Se parte de los derechos fundamentales y los derechos de los niños para la priorización de
mecanismos de inclusión académica que permita a estas poblaciones de niños y niñas desplazadas
su integración y la búsqueda de su sustento para el desarrollo de la población civil de cada ciudad.
Es perentorio reconocer que cada infante posee independiente de su edad y de su condición fuerzas
para superar su contexto, pero es labor del maestro como de la familia propiciar el espacio daño y
saludable para el desarrollo integral del mismo al igual que fomentar el valor de la vida y su
respeto, propiciar a su vez el respeto a los demás y la tolerancia que son valores intrínsecos en la
propuesta de transformación y proceso autodidacta que se busca en las instituciones educativas.
2.2.4 Reflexión: El desplazamiento
El desplazamiento del lugar no es un tema sencillo cuando se decide tomar desde la
perspectiva de la educación, ya que propicia problemas de identidad y segregación, actualmente el
país carece de estrategias de ayuda a las poblaciones en esta condición ya que solo se enfoca en la
solución de las necesidades básicas mas no en intervenciones sociales que permitan a estas persona
la reintegración a la sociedad de manera coherente, esto implica una educación de calidad y que
permita la nivelación de los infantes y adolecentes a la educación impartida formalmente en las
instituciones, ya que es bien conocido que con el tema del desplazamiento los entes más afectados
son los niños, esto por el carácter de que un desplazamiento generalmente es originado de forma
32
violenta donde genera traumatismos que en la reinserción deben tratarse para que puedan a su vez
superarse y no sean llevados a la zona escolar e incrementen a su vez los problemas del aula. Frente
a esta reflexión se hace inminente el considerar las implicaciones reales y poco expuestas que tiene
la reinserción directa de la población infantil desplazada en el sistema educativo del país, ya que
influye en el proyecto de vida de ellos, y en muchos casos no termina siendo el mejor, ya que la
reinserción abrupta propicia como se ha manifestado una segregación paulatina que finalmente
termina en deserción y así en la búsqueda del día a día finaliza en el aumento de los núcleos de
violencia o prostitución de la ciudad.
Es en este punto donde el docente debe ser versátil a la hora de actuar, siempre que perduren
estas falencias en el tema de la reinserción, ya que se debe poseer tacto e ingenio para propiciar
espacios de transformación que permita a la educación hacer frente no solo a los problemas del
alumnado en general sino también de los nuevos allegados que en este caso seria la población
desplazada.
Según Murcia& García (2011), las estrategias de enseñanza poseen un componente de
reconstrucción colaborativa, como ocurre en la Institución Educativa Veinte de Julio, del
municipio de Cali, donde al interior del desarrollo de sus procesos formativos, subyacen escenarios
que son de estudios y análisis. Aspectos que generan un ambiente escolar susceptible a ciertas
oportunidades de mejoramiento, ya que los padres no brindan el apoyo ni acompañamiento en el
proceso educativo, pues la mayoría de estas familias que proceden de los campos y veredas no han
recibido la instrucción primaria completa.
Tal como lo afirma Cuéllar (2007)
Es importante que el conocimiento escolar producido en la escuela dé la capacidad al
estudiante para comprender qué sucede en su entorno, que le dé competencias para poder
aplicar ese conocimiento escolar a las situaciones de la vida. En este sentido cobra
importancia relacionar la escuela con el mundo del estudiante recogiendo las preguntas,
inquietudes e intereses sobre su entorno, estudiándolas en el aula, teniendo en cuenta lo que
sabe el estudiante, el maestro y otros sujetos que nos puedan aportar al proceso de resolver
estos interrogantes.
Es ahí donde radica que el docente implemente prácticas pedagógicas que conlleven a
solucionar problemas de la vida cotidiana.
33
El desplazamiento en Colombia corresponde a una de las crisis humanitarias más
repetitivas del mundo. Muchos son los estudios que lo demuestran, como por ejemplo muestra que
Colombia es el segundo país con mayor número de víctimas de desplazamiento y el quinto con
mayor población afectada.
El fenómeno del desplazamiento sigue siendo una constante en la historia de Colombia, se
ha agudizado en los últimos tiempos como consecuencia del conflicto social interno por diversidad
de pensamiento político, narcotráfico y paramilitarismo, propiciando la violación de los derechos
humanos, donde el estado se queda corto a la hora de intervenir. Se estima que alrededor del 60 %
de la población ha sido desplazada en los últimos 8 años, lo que ha permitido las expansiones
incontroladas de las ciudades además de los conflictos económicos por la ausencia de
oportunidades y la ampliación de los nudos de riego sicosocial.
El maestro Estanislao Zuleta en una entrevista manifiesta
La educación tal como ella existe en la actualidad, reprime el pensamiento, transmite datos,
conocimientos, saberes y resultados de procesos que otros pensaron, pero no enseña ni permite
pensar. Es por esto que, supuestamente, el estudiante adquiere un respeto por el maestro y por su
educación, ya que ésta se basa sobre todo en la intimidación. Es así que hoy en día se escucha en
las aulas de clase en dirección hacia el estudiante “usted no sabe nada”, “todavía no hemos llegado
a ese punto”, “eso lo entenderá o se verá más adelante o el año entrante, mientras tanto tome nota”,
“esto es así porque lo dijeron gente que sabe más que usted”, etc., todo lo anterior permite una
reflexión en el sentido de que lo que se enseña en la escuela tiene poca o ninguna relación con el
pensamiento del estudiante, diciéndolo de otra forma, al estudiante, no se le respeta o reconoce
como un PENSADOR o SER PENSANTE. (Univalle, s.f.)
Además, manifiesta que:
…Mientras el alumno y el profesor estén convencidos de que hay uno que sabe, y que el que
sabe va informar e ilustrar al que no sabe, sin que el otro,-el alumno- tenga un espacio para
su propio juego, su propio pensamiento y sus propias inquietudes, la educación es un asunto
perdido… Por siglos se ha reiterado el papel de la educación en el desarrollo de la sociedad,
no solo en su función de transmitir el acervo cultural acumulado, sino en su misión de formar
ciudadanos con amplio espíritu crítico, pensamiento creativo y participativo y con altos
niveles de responsabilidad y compromisos en el hallazgo de nuevas formas de organización
y convivencia social (Zuleta, s.f.).
34
Pero desafortunadamente esto es un espejismo empezando por que en la primaria considero
que lo único que realmente vale la pena es el hecho de aprender a leer y a escribir; bueno, también
a sumar, restar, multiplicar y dividir, pero lo demás se queda corto, vago, incomprensible, es solo
cuestión de repetir lo que él o la profesora quiera y lo que diga el libro, nada más; de pronto resulta
interesante o importante el desarrollo de la actividad sicomotriz, psicoafectiva y todo lo que haya
en el momento del recreo.
2.3 Apreciación de la realidad
“El individuo ha luchado siempre para no ser absorbido por la tribu. Si lo intentas, a menudo estarás solo, y a veces
asustado. Pero ningún precio es demasiado alto por el privilegio de ser uno mismo.”
F. Nietzsche
Para la realización de la presente investigación se toma como referente la tesis de Maestría
en Educación, Barajas y Moreno (2015), llamada “Una escuela para la diversidad: la inclusión de
adolescentes víctimas del desplazamiento por el conflicto armado”, se presenta como resultado el
desarrollo de una ruta de atención pedagógica, dividida en seis fases relacionadas entre sí, con el
fin de generar procesos de transformación institucional en torno a la inclusión de los estudiantes
víctimas del conflicto armado del ciclo IV.
La metodología que se desarrolló para el proceso de indagación en este trabajo es de
carácter mixto. Se empleó como instrumento de recolección de información la ficha de observación
y la encuesta, el análisis de dichos instrumentos se hace desde la perspectiva cualitativa y
cuantitativa. Esto permite convertir el centro de atención de lo ocurrido en el cotidiano vivir, con
el fin de descubrir qué aspectos pueden ser mejorados o cambiados para conseguir una actuación
más satisfactoria.. Como conclusión, se determinó que es necesario redimensionarla gestión
directiva, frente a la atención de la diversidad que tiene el colegio, dado que ni en el
direccionamiento estratégico, ni el PEI se contempla la atención a la diversidad. Además, el área
de gestión académica, los docentes y los directivos docentes deben liderar procesos de
transformación del sistema de evaluación y seguimiento, dado que, si bien los docentes en su
gestión en el aula contemplan la diversidad, institucionalmente no existe una directriz clara
referente al tema.
35
La participación de las familias víctimas del desplazamiento por el conflicto generó
vínculos entre las familias y la institución, permitiendo reconocer los mecanismos institucionales
de participación, los docentes que acompañan el proceso formativo de sus hijos, el entorno del
barrio y las fortalezas y debilidades con las que cuenta el sector, y por último se buscó fortalecer
las relaciones familiares que de algún modo se transformaron por el cambio del entorno rural al
entorno urbano. Manifestaron la importancia de fortalecer espacios que permiten reconocer al otro,
su realidad, su pasado, la transformación de su presente y los sueños para su futuro. El proceso de
la inclusión educativa debe ser un trabajo colectivo y articulado con todos los actores de una
comunidad educativa, de tal forma que el proceso de inclusión se construyera en doble vía.
El derecho a la educación de la niñez desplazada
Los docentes tienen a su alcance “modelos pedagógicos” que han sido creados en diferentes
ámbitos educativos y que obedecen a distintas culturas, épocas y generaciones. Un ejemplo de
esto, es el método tradicional donde primala labor del profesor sobre la del estudiante y la
evaluación se concibe como un método memorístico y cualitativo.
Muchos métodos pedagógicos fallan por falta de conocimiento de entorno, el cual debe
contar con un respectivo análisis; de esta manera, se puede determinar qué método de aprendizaje
se hace más efectivo para cada entorno. Esto se evidencia en la adopción en los libros empleados
en los procesos de aprendizaje los cuales no presentan información del área en donde se está
impartiendo este (zonas rurales), o de donde vienen desplazados, o cual genera una desvalorización
de su región.
Por tanto, el Estado colombianopara niños, niñas y adolescentes ha creado una normativa
para protegerlos contra el abandono, violencia física o moral, secuestro, venta, abuso sexual,
explotación laboral o económica y trabajos riesgosos, con el objetivo de brindarles una nueva
perspectiva de vida, como:
La Ley 12 del 22 de enero de 1991 (El Congreso de Colombia, 1991), permitió para
Colombia elevar a principio constitucional el compromiso que el estado adquiere para población
infantil y adolecente de protección contra formas de abandono y explotación física, mental y
emocional.
36
La Ley 1098 de noviembre de 2006 (El Congreso de Colombia, 2006), establece que el
Estado en su conjunto, ha de constituirse en el garante de los derechos de todos los niños, niñas y
adolescentes nacionales y extranjeros que se encuentren en territorio nacional, a los nacionales que
se encuentren fuera del país y a aquellos con doble nacionalidad si una de ellas es colombiana.
El Plan Nacional Decenal de Educación 2006-2015, PNDE (MEN, 2007), plantea un pacto
social por el derecho a la educación, y tiene como finalidad servir de ruta y horizonte para el
desarrollo educativo del país en el próximo decenio.
El artículo 73 de la Ley general de educación (El Congreso de la República, 1994),
manifestó de manera rotunda y categórica, desde el 94, cuando se reglamentó con el decreto
1860,que con el fin de lograr la formación integral del educando, las instituciones educativas
elaboren y pongan en práctica el PEI (Proyecto Educativo Institucional). Se introducen además los
Lineamientos Curriculares (MEN, 1998)para las áreas del currículo, en un intento por mejorar la
situación en la que se encontraba la educación en ese momento. En primer lugar, no ha habido una
real y verdadera integración de toda la comunidad educativa, como la pretendida Ley mencionaba
y sus decretos reglamentarios.En la medida que haya una verdadera interacción entre los miembros
de la comunidad educativa, docentes, padres y alumnos; esto es, si se logra que a nivel institucional
se realicen la concreción de una práctica educativa para pensar libremente y se inculquen los
valores que necesita el país, los estudiantes introyectarán mejor las conductas de tolerancia respeto,
honradez, perseverancia, amor al otro, propiciando un ambiente que contribuya a la formación de
los valores en la escuela en interacción constante con el medio y la comunidad educativa.
Esimportante mencionar que la Institución Educativa Veinte de Julio de Cali desea que los
niños adquieran y tengan la capacidad y la habilidad para desenvolverse de manera adecuada en
su vida diaria.
Según Tharp, Estrada, StollyYamauchi (2002, pág. 39)"crear una pauta de aprendizaje y
una estructura social hace más fácil que cada niño desarrolle su propio potencial para el logro y
para una vida democrática, tanto en el aula como fuera de ella", se evidencia la gran
responsabilidad que tiene el docente ante la educación ante la sociedad.
Debido a este proceso reflexivo el docente en su estrategia de enseñanza pone en práctica
a) elaborar las actividades de manera conjunta entre maestro y alumno, ya que a implementarse
los alumnos se emocionan, interesan y entusiasman, facilitando el aprendizaje, b) Desarrollar una
buena escritura y lectura la cual le será más fácil comprender problemas en matemáticas e historia,
37
entender el funcionamiento del cuerpo etc., c). Conectar la escuela con la vida de los estudiantes,
para que le dé un significado a lo que está haciendo y se le facilite el aprendizaje, d) Para que el
alumno adquiera un conocimiento es necesario enfrentarlo a una situación problemática con cierto
grado de complejidad donde tendrá que hacer uso de sus conocimientos, habilidades y valores para
resolverla y así adquirir competencias para la vida, e) Enseñar por medio de la conversación pues
es una manera poderosa y adecuada para la enseñanza.
2.3.1 El constructivismo como modelo pedagógico
En las décadas de los 60 y 70, se expresa con entusiasmo los nuevos mecanismos de
enseñanza y modelos pedagógicos innovadores, se comienza a reflexionar sobre la necesidad de
que los procesos de aprendizaje conservaran las necesidades y requerimiento de los educandos. En
este caso, son niños, niñas y jóvenes en condición de desplazamiento, que por sus condiciones
sicológicas de traumatismos generados por la violencia no se limitara a seguir las instrucciones del
maestro y memorizar mecánicamente contenidos. Si se parte de la premisa de que la educación es
un proceso formativo del ser, debe a su vez entenderse que esta debe brindar los mecanismos
necesarios para que la adquisición del conocimiento se haga con mayor efectividad, conservando
los procesos y promoviendo el respeto por las diferencias entre el estudiantado, se entiende
también, en este proceso que los estados psicológicos y sociológicos primarios que definen el
contexto de los estudiantes, representa el condicionante principal en el proceso de aprendizaje de
cualquier población objeto.
Actualmente, la educación presenta retos que se deben superar, y convertirse en ejes
motivacionales para el mejoramiento del desempeño docente al igual que el estudiante, por ello se
hace importante la creación de espacios de aprendizaje adecuados y de que la población no exceda
las cantidades permitidas por aulas, esto con el fin de poder brindar mecanismos de observación y
de tratamientos académicos casi particulares y así el alumno pueda sentirse a gusto con el docente
y fraternizar de manera más concisa creando relaciones que permitan a su vez la superación de
dificultades traídas de su contexto. La disciplina se considera factor fundamental en el momento
de la cátedra, permite la valoración del alumno hacia el docente como eje rector de su formación
académica, permite reconocer el papel de autoridad que debe existir y promover el control del aula,
38
sin olvidar los hechos contemporáneos donde también debe mostrarse como ser flexible y oyente
de las múltiples necesidades intelectuales del estudiante.
Ahora bien, se reconoce a su vez que la versatilidad de modelos de aprendizaje fomenta la
responsabilidad del estudiante consigo mismo, promueve el humanismo, la experiencia
autodidacta y sobre todo la comunicación.
La reflexión sobre el quehacer docente que se espera realizar en esta Institución es innovar,
crear y transformar las prácticas tradicionales, irrelevantes e irreflexivas, permitiendo al alumno
llegar a una iluminación académica que pueda abrirle las ventanas al conocimiento y motivarlo a
que pueda superar y enfrentar los obstáculos que ve en su cotidiano y que a su vez pueda determinar
su propia superación, cultivando valores como la tolerancia, el respeto y la solidaridad que son
valores que promueven la reconciliación con el conflicto que han vivido por décadas o han
experimentado con acontecimientos cercanos.
39
3. El recorrido
“Lo que vemos cambia lo que sabemos. Lo que conocemos cambia lo que vemos”
Jean Piaget.
Como se ha planteado anteriormente la presente investigación se desarrolla a partir de una
investigación de tipo cualitativo que junto a la observación de fenómenos y su análisis estadístico,
debido al contacto directo que tenemos con docentes y estudiantes desplazados de la Institución
Educativa Técnico Industrial Veinte de Julio, de Cali, con la cual se pretende reflexionar sobre las
prácticas pedagógicas actuales en el aula de clase ya que solamente no se involucra lo pedagógico,
sino también las subjetividades de los actores.
Recolección de la información
Esta recolección de la información se hace por medio de una encuesta realizada a los
estudiantes, que pretende tener una percepción clara de su aprendizaje en el aula y tener
conocimiento de las características personales y familiares de los estudiantes.
Población
La población objeto de estudio asciende a 100 estudiantes de la Institución Educativa
mencionada, al que los docentes y directivos de las dos jornadas académicas, pero tendremos en
cuenta los conceptos, sensaciones, vivencias y observaciones desietedocentes de la institución.
Estos fueron seleccionados y aceptados ya que en sus cursos existe un 50% de estudiantes
desplazados por el conflicto armado. Considerando que son testimonio vivo y presente de la
tragedia que han vivido sus estudiantes y cómo este problema afecta la dinámica educativa.
Fuentes de información
Para la obtención de información, se tiene:
El análisis de tesis, monografías, libros, trabajos de investigación, artículos,
revistas, que tengan que ver con el tema que nos ocupa.
Se organizarán los datos recogidos.
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Se clasificarán los datos recogidos.
Área de estudio
La investigación se desarrolla en la Institución Educativa Técnico Industrial Veinte de Julio
de Cali, específicamente en los grados 6º, 8ºy 9º, donde existe el mayor número de estudiantes
desplazados.
Objetivo general: Reflexionar sobre el papel del Maestro en el aula frente aniñas niños y
adolescentes desplazados en la Institución Educativa Veinte de Julio de Cali
Tenemos una población que ha sido desplazada por la violencia en zonas rurales,
despojados de sus tierras, tradiciones, los cuales se han visto obligados a salir de sus propiedades,
tierras, casas y, en parte, no seguir siendo esclavos –camello-, de amenazas, viendo a sus hijos
muertos o llevados sin su voluntad a los frentes de la guerrilla, donde los niños son emancipados
desde su temprana edad, viviendo una violencia a la que no quieren vivir, donde sus juguetes son
las armas verdaderas, donde sus ojos ven lo que no quieren, donde deben hacer daño, incluso a
conocidos.
Las palabras de Francisco, uno de los tantos niños rescatados de la guerra:
(…)La vida allá en los grupos armados es muy dura, porque a uno le toca levantarse a las
4:00 a.m., a las 5:00 a.m. o a la 1:00 a.m. para hacer emboscadas al Ejército. Uno no puede
descansar tranquilo, no puede ni siquiera comer tranquilo. Hay que salir a caminar mucho,
cocinar, cortar leña y cargar agua, porque a veces nos queda muy lejos. Ese es un día allá
(Agencia Pandi, 2014)
Agrega estas palabras un joven que fue reclutado con 11 años de edad:
Lo que uno necesita es el apoyo de la sociedad para surgir, para trabajar en comunidad,
somos personas que estamos atentos a aprender nuevas cosas que no sabíamos, a veces
podemos ser más útiles que los que lo juzgan a uno (Agencia Pandi, 2014)
La práctica reflexiva utilizada en primera fase, posibilita revelar las relaciones esenciales
y las características fundamentales de las prácticas pedagógicas de los docentes con respecto al
tratamiento de la población desplazada, qué aprendían, atendiendo sus acciones; comentarios,
experiencias generadas en la cotidianidad laboral o de vida-, y o sus conocimientos teóricos; así
como considerar sus expectativas en el proceso asumido contextualizados en el aula de clase
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Los niños, niñas y adolescentes desplazados, manifiestan que son rechazados por sus
compañeros, segregados y burlados, por factores que difieren de los alumnos comunes sin entender
los procesos sociales por lo que pasan.. Diferencias que incluyen el color de piel, la lengua nativa
o sencillamente su pensamiento manifiesta los abismos existenciales para estos niños que solo
buscan un hogar emocional donde reclutar sus penas. Es allí la mente y el cuerpo deben estar
activos para convertirse en articulador de las emociones y las vivencias, compartidas en un espacio
común como lo es la Institución Educativa.
La exploración y la formación del cuerpo en el deporte, la danza, pintura, cantopuede
formar al ser desde lo particular a lo general pasando del ámbito personal a lo grupal, permite el
desarrollo de la libre expresión, reafirmando su personalidad y generando la posibilidad de crear
un mundo de esperanza y bienestar para sí mismos y para los que los rodean.
Muchas veces estos niños y jóvenes dejan atrás su pasado, sus costumbres su gran riqueza
cultural; formas de hablar, actuar y ver el mundo. En el afán de “modernizarse” en muchas
ocasiones sienten pena de las expresiones implícitas en su ser, quieren cambiar aquellas
costumbres guardadas en la memoria personal y familiar por lo que les “exige” el nuevo contexto,
experimentando un cambio abrupto en el momento de adaptación. No se dan cuenta de la riqueza
cultural que tienen, no hacen memoria, no la relacionan con aquel patrimonio intangible y
generalmente en el transcurrir del tiempo queda en el olvido, convirtiéndose en un olvido colectivo
de nuestras culturas regionales. Es importante reconocer, revivir, tener en el presente para crecer
como personas sin seguir cometiendo los errores del pasado, recrear lo tradicional y aun existente
que nos permita mejorar la calidad de vida.
Mantener el cuerpo y la mente activa hace en los niños niñas y adolescentes adquirir una
conciencia de respeto por sí mismo y por los demás. Así mismo, se espera que logren entender que
el deporte, esparcimiento, cantar, pintar, desarrolla en el ser humano una visión diferente frente a
la vida.
Ahora bien, nos encontramos con niños niñas y adolescentes que en su desplazamiento
llegaron a un lugar desconocido, incierto, donde no saben nada, pero con un espíritu de niño con
ganas de cambio, de libertad, de nuevos valores. En este momento es cuando el deporte, el cantar,
el danzar, el pintar, la recreación; hacen parte esencial de este cambio porque es allí donde ellos
demuestran su creatividad, y a pesar de que su pasado va a estar en sus mentes siempre, les da una
esperanza de un mundo nuevo, en el que se han incluido, con amor, con el apoyo de maestros,
42
compañeros de clase, familias también incluidas en el proceso de cambio y muy importante la
participación del Estado, que es el proveedor de la parte económica y las herramientas necesarias
para que todo esto sea posible y que esos derechos que tienen estos niños niñas y adolescentes se
cumplan y no queden solo en papeles y leyes.
Por otra parte en un ejercicio reflexivo de los docentes se puede ver que se conservan
estereotipos y juicios individualistas que aun dominan el aula más sin embargo también
reflexionan sobre el trabajo en equipo cuando se habla del acondicionamiento de las poblaciones
en riego y a su vez los mecanismos para amortiguar su sufrimiento. La ayudas pedagógicas brindad
fuerza para los docentes que se enfrentan diariamente a estos retos en el aula.
Finalmente, se entiende que para estos niños y niñas, la Institución se convierte en el
espacio principal de reintegro y perdón en una sociedad que aún no se reconoce como una identidad
global, es en esta donde esta población afectada por la violencia busca un hogar donde pueda
desarrollarse libremente y aprender a compartir para forjar sus metas a mediano, corto y largo
plazo, es el aula de clase el lugar para reconciliarse con el conflicto y buscar sanar el alma para
que pueda en un futuro existir una patria amada y respetada por todos y que brinde acogida al que
más lo necesita, se convierte pues, en un espacio de paz y equidad, de respeto y de amor.
43
4. Verdades verdaderas
4.1 Hallazgos
“No es más fuerte ni más inteligente el que sobrevive,
sino aquel que más se adapta a los cambios”
Charles Darwin.
El cumulo informático en la presente investigación nos otorga resultado, donde cada
elemento aportado permite analizar la información para la construcción de la investigación, está
inmersa la contribución de todos los puntos de vista aportantes de la investigación, capaces de
formular con veracidad términos analíticos y soluciones asertivas.
El proyecto está fundamentado a través de la observación, donde se evidencias
características de los educandos en reacción a las pedagogías implementadas. Encontrándose
elementos como la falta de estrategias para la depuración de conceptos que permitan la sensibilidad
en el estudiante para el reconocimiento de su realidad de victimas a su vez el método eficaz para
el trato con este tipo de educandos.
Bajo el estupor y los resultados obtenidos en la investigación es perentorio la exposición
de las prácticas educativas en un entorno aplicativo para la racionalización de los conceptos,
promoviendo el dialogo y la interacción entre educandos que permita evaluar la situación del niño
y las herramientas necesarias para incentivar su creatividad y pensamiento crítico.
En los barrios de la comuna 4 (barrios Popular, Popularito, Berlín, Cuba, La Isla, Bueno
Madrid, Santander, Fátima…) donde viven la mayoría de nuestros educandos, un alto porcentaje
de los desplazados se dedica al llamado rebusque diario, a los subempleos y una pequeña parte de
la población son empleados formales. El impacto del desplazamiento culturalmente es desarraigo,
de rupturas con la costumbre y hasta con la misma idiosincrasia. El Estado ante el impacto
responde con las políticas de los diversos gobiernos que a la postre no han resuelto nada,
La realidad es que la población desplazada en el sector de la comuna 4, tiene grandes
dificultades, de toda índole evocando la denigración humana, la prostitución es una respuesta
frecuente para suplir las necesidades, al encontrar un trabajo el empleador se aprovecha de la
44
necesidad pagando un salario mínimo o hasta menos, esta información se obtuvo por medio de la
información de la población en estudio
Es evidente, en toda esta problemática de desarraigo y pérdida de identidad de los
desplazados, existe responsabilidad histórica del Estado. Así pues, se evidencia para la población
desplazada del sector de La comuna 4, objeto de estudio de este trabajo que expone la pobreza y
sus consecuencias en la educación, servicios públicos, salud y oferta laboral. Develando como el
flagelo de las exenciones humanas complementa el retroceso social del hombre, degradando su
humanidad y condición a causa de la poca vocación para el trato de este tipo de temas y abandono
político.
Los hechos más comunes, generadores de desplazamiento forzado que narran la población
en estudio son los siguientes: La frecuente toma de poblaciones, el monopolio del comercio, las
vacunas y las consiguientes amenazas con los campesinos que protestan o no toman de manera
sumisa las orientaciones de los diversos grupos armados.
Algunos desplazados para defender lo suyo, los suyos y su propia vida hasta se enfrentan
militarmente con los grupos ilegales armados y esto es más que suficiente motivo para abandonar
la tierra en donde han vivido siempre. A otros, sencillamente les hicieron una advertencia que fue
suficiente motivo para abandonar la tierra, lugar de residencia. Para algunos desplazados la
advertencia no fue verbal ni personal, sino que se recurrió al boleteo. A lo que más temen es a los
frecuentes enfrentamientos que son casi a diario. En el caso de los paramilitares llegaban y
ordenaban salir después de fuertes amenazas.
El narcotráfico crea un ambiente asfixiante en los campos con sus reiterados asesinatos y
amenazas. Muchas veces los paramilitares y los narcotraficantes amenazan a los campesinos
acusándolos de ser colaboradores, informantes del ejército. Las correrías por el vecindario de los
amenazantes grupos ilegales alzados en armas causaban pánico y el grupo familiar y veredal
tomaban la decisión de abandonar la tierra.
Cuando se amenaza un jefe de familia importante o numerosa, a veces salen todos del lugar
a buscar futuro a otra parte para proteger la vida del padre o madre amenazados. Las amenazas
pueden ser tan fuertes que afectan y ponen en peligro a toda la familia extensa, hermanos, padres,
primos, sobrinos, abuelos, etc.; es decir, amenazan con acabar con todos y cada uno de los
miembros de una o más familias. En ocasiones, los jóvenes prefieren abandonar su entorno social
45
y familiar donde siempre han vivido antes de ser reclutados por algún grupo armado ilegal.
También hay desplazados, por ejemplo, de Puerto Tejada (Cauca) en donde las pandillas crean
caos, violencia y dominan ciertos sectores de la cabecera municipal. Desplazados que tomaron esta
decisión porque quedaron a la deriva y sin empleo cuando sus patrones fueron amenazados y
abandonaron el lugar.
Entre los grupos paramilitares más mencionados y autores de panfletos, reclutamientos
obligatorios y aparición de muertos tenemos las denominadas águilas negras y el grupo de los
rastrojos. Como un hecho social e importante es que en este lugar la comuna 4 se presenta el caso
en donde se reencuentran desplazados de la época de los 80s que acarrea la historia violenta de los
partidos políticos con los actuales desplazados de la guerra en Colombia e intercambian historias
y experiencias, muchos de estos desplazados de la violencia tradicional colombiana fueron y son
casi fundadores del barrio popular
Otro hecho importante y generador de desplazamiento es la lucha y defensa de los
territorios entre los grupos armados, el manejo de los sembrados y cultivos ilegales. Los grupos
insurgentes armados no solo reclutan, amenazan y asesinan, también monopolizan el comercio,
vacunan, extorsionan, esto degenera en desempleo. El monopolio del comercio, la explotación
maderera, el abigeato y el monopolio de las minas son hechos que se configuran como
contundentes, necesarios para abandonar la tierra; otro hecho clave es cuando uno de los grupos
armados ilegales sea cual sea, se toman los predios incluyendo la vivienda en donde habita una
familia.
4.2 El sentir de las familias desplazadas forzadamente.
Algunos desplazados dicen con tristeza que se sintieron derrotados, otros albergaron la
esperanza de vivir y recomenzar no se sabe dónde, pero con muchos deseos de vivir. En cambio,
otros, lo primero que sintieron fue mucha rabia y desilusión, al ver que todos los esfuerzos de toda
una vida se terminaban así, porque sí, porque llegaron muchos hombres armados. No faltaron los
que manifestaron que perdieron el control evidenciando altos índices de nervios y angustia y
terminaron sin esperanzas y desilusionados.
En general, la reacción, al igual que todos los seres humanos atropellados en sus derechos
fundamentales y en su propio estado de derecho, inicialmente es de sorpresa, luego viene al
46
desconcierto y al comprender la dura realidad se mezcla la rabia y la ira, la impotencia con la
angustia y la incertidumbre, finalmente la mente se queda como quieta en un doloroso letargo ya
de derrota, ya de esperanza.
4.3 Los hogares de los desplazados.
Las casas de las personas que migran hacia la ciudad están desplegados a lo largo y ancho
de la ciudad de Cali, podemos particularizar el centro de la ciudad como un lugar auge para la
integración y apropiación de espacios para la vivienda y el trabajo.
Muchas de estas personas se encuentran en situaciones de precariedad social donde el
hambre y la pobreza se manifiesta tras el abandono de toda riqueza posible en el desplazamiento,
estas personas son sometidas al rechazo y señalamiento dado su condición de forasteros por lo que
optan para su supervivencia la mendicidad y trabajos esporádicos.
Las viviendas multifamiliares son lugares donde se aglutinan personas sin medida en
espacios de 2x2 m2 con poca visibilidad y se está expuesto a situaciones de violencia, drogadicción
entre otras, generalmente se ubican estas personas en casas de paso donde se paga cuotas diarias
para el hospedaje, en barrios como sucre el costo de las noches es de ocho mil pesos. No existen
centros asistenciales cercanos o lugares de recreación, siendo sometido a situaciones infrahumanas
que pone a prueba su capacidad adaptativa para la sobrevivencia.
En la periferia de la ciudad, las casas son rústicas, hechas con materiales que varían entre
el bareque y latas de zinc, incluso existen familias asentadas en los límites del rio cauca siendo un
gran riesgo para sus vidas.
De los hogares de los desplazados entrevistados masculinos (75) el 64% poseían esposa e
hijos; un 24%, no poseían esposa y, de este grupo, 6 no tenían hijos, son personas solitarias
parentalmente.
47
Gráfica 1. por estado civil y familia - Género masculino
Fuente: encuesta realizada.
De los entrevistados femeninos (45), el 60% tenían esposo e hijos; el 7%, esposo, pero sin
hijos y el 33% restante, son madres solteras. Dentro de la muestra no hay mujeres solteras sin hijos.
Gráfica 2. Distribución por estado civil y familia – Género femenino
Fuente: encuesta realizada.
Tanto en los entrevistados masculinos como los femeninos que habían consolidado un
hogar integrado por un padre, una madre e hijo, predomina las relaciones de unión libre. Este es
un indicador importante que establece con claridad la veracidad y confianza hacía los organismos
institucionales jurídicos, religiosos en procura de multiplicar los valores en la sociedad y la familia,
64,0%
12,0%
8,0%
16,0%
DISTRIBUCIÓN POR ESTADO CIVIL Y FAMILIAGÉNERO MASCULINO
CON ESPOSA E HIJOS
CON ESPOSA SIN HIJOS
SOLTEROS SIN HIJOS
SOLTEROS CON HIJOS
60,0%
6,7%
0,0%
33,3%
DISTRIBUCIÓN POR ESTADO CIVIL Y FAMILIAGÉNERO FEMENINO
CON ESPOSO E HIJOS
CON ESPOSO SIN HIJOS
SOLTERAS SIN HIJOS
SOLTERAS CON HIJOS
48
no se cree en el matrimonio civil ante un juez, ni en el matrimonio religioso cristiano frente al
sacerdote o ante un pastor.
En la población desplazada y censada, encontramos la presencia de personas forzosamente
desplazadas y solitarias sin cónyuge, hijos o parientes. Es posible que detrás de cada una de estas
personas solitarias y calladas, haya una gran historia real de la vida colombiana de comienzos de
la segunda década del siglo XXI. Seguramente que esas historias estarán reflejadas en la
descomposición social y familiar con el ingrediente de violencia física familiar y política, con una
familia nuclear en decadencia y el auge del individualismo de la época de la velocidad y la imagen,
un individualismo histórico porque ya no importa el pasado, “eso ya paso, a nosotros, no nos tocó,
acabemos con la naturaleza que la crisis a nosotros no nos tocará”. Lo que les importa a algunas
personas de las nuevas generaciones es el éxito, no la felicidad, el éxito, y al precio que sea, así
haya que pararse sobre los hombros de los demás, a codazos, desde atrás, a empujones, trepando,
a empellones.
Así se manifiesta la crisis, la violencia, y el desarraigo de las poblaciones pobres y de ricos
que no comparten los acontecimientos político sociales del entorno campesino. En este proceso de
desplazamiento forzado, los ricos pierden, pero sobreviven sobrados cambiando de la propiedad
rural en conflicto a la propiedad flamante y bien ubicada de la gran ciudad, allí se, rumian su odio
por haber perdido la finca, la hacienda.
Los desplazados, que en el campo ocupaban una posición social sin privilegios, yque en el
campo no tenían más que su fuerza de trabajo, los que no tienen nada que perder, los que arriesgan
una vida miserable por una mejor y en resistencia y oposición de dignidad humana llegan a la gran
ciudad con escudo de cartulina en donde reza perifrásticamente que son desplazados, que son de
tal o cual lugar de Colombia conflictiva y que huyen de la muerte. Allí se convierten en mendigos
de la vida, pero también observan la diversidad de oportunidad que el campo no les ofrecía, nunca
vieron tanta luz y la estética del comercio les parece un paraíso respecto a los lugares campesinos
que recuerdan. Las familias que un día fueron propietarias de tierras, miran como un futuro muy
prometedor el hacerse a una casa de interés social, o al menos a un lote, o conseguir la cuota inicial
del mismo. Estas expectativas, cuando se abren, también dan apertura un proceso de asimilación
que conlleva a la agudización de la problemática social de la ciudad, porque inicialmente son
decenas de familias que ingresan a los pueblos, ciudades medianas, pero preferiblemente ingresan
a la gran ciudad. Este proceso de despoblamiento del campo no es nuevo, ha sido tan repetitivo
49
históricamente en Colombia que sus diversas oleadas del campo a la ciudad fueron los que
impulsaron a Colombia a ser un país de ciudades intermedias y grandes. La preocupación de hoy
es la alta tasa demográfica junta la reducción de los recursos posibles para satisfacer las redes de
servicios públicos de las grandes ciudades, sobre todo las líneas hídricas y mercados alimenticios
para cientos de miles de seres consumidores.
4.4 Saciedad de las exigencias fundamentales en personas víctimas de desalojo forzoso
en nuevos entornos
Principalmente el campo laboral en los cuales se desempeñan los desplazados forzados, no
son unas que requieran capacitación técnica, sino que, por el contrario, son oficios que sin
capacitación alguna, cualquier ciudadano puede hacerlo.
Gráfica 3. Distribución por solución de necesidades básicas
Fuente: encuesta realizada.
El mayor número de desplazados soluciona sus necesidades básicas en un 20% trabajando
en la construcción sea como oficiales, ayudantes en su gran mayoría y sólo uno se reportó como
maestro de construcción.
El10% de los encuestados resolvía el problema de las necesidades básicas con la ayuda del
trabajo de los hijos, en algunas ocasiones oficios o microempresas familiares si así se pueden
llamar. Un 12,5% tenía pequeños negocios en donde trabajaba toda la familia; un 22,5% manifestó
20,0%
10,0%
12,5%
22,5%
35,0%
DISTRIBUCIÓN SOLUCIÓN DE NECESIDADES BÁSICAS
MAESTROS O AYUDANTESDE CONSTRUCCIÓNAYUDA DEL TRABAJO DEHIJOSPEQUEÑOS NEGOCIOS
OFICIOS FIJOS
SUBOFICIOS OSUBEMPLEOS
50
tener oficios fijos a los cuales se dedicaban permanentemente y de tiempo completo como
carretilleros, taxistas, escobita oficial, auxiliar de enfermería, vigilante, comerciante de ropa,
lavadores de ropa, realizan servicios varios en casas de familia, vigilante de finca y empleado. El
resto de los informantes, 35%, satisfacen sus necesidades materiales básicas con diversos sub
oficios o subempleos varios como:
Lavadores de carros y motos.
Rebusque callejero sin especificar la actividad.
Ayudante de campero (Jipeto o wala).
Trabajo de ventas varias en semáforos.
Trabajo en un parqueadero.
Vigilante de carros parqueados en espacios públicos de instituciones muy visitados
o solicitadas.
No especifican el trabajo callejero.
Ayudante de mecánica.
4.5 El papel del gobierno frente a los desplazados
Ocasionalmente, el gobierno ha gestado algunas ayudas, auxilios, subsidio, remesa o
elementos de primera mano, pero cuando estas eventuales situaciones se presentan, la tramitología
existente para hacerse acreedor a ellas es muy dispendiosa, puesto que supone el cumplimento de
trámites engorrosos, documentos y certificaciones en algunos casos, inoficiosos. En estas
ocasiones, los desplazados por la fuerza asumen la calidad de mendicantes frente a un Estado con
olvido histórico y desconocedor de los principios inherentes a la organización jurídica política
llamada Estado, a quien la Carta Política de 1991, fijó como presupuesto jurídico en su artículo
segundo la protección de los ciudadanos en su vida y honra, así como garantizar el pleno
cumplimiento de los deberes consagrados para con los nacionales del territorio en pos de la
dignidad humana.
La tramitología existente que coloca el Estado es para convencerlos de su incapacidad, de
lo poco que son y lo poco que “merecen”, porque cuando una persona pudiente necesita algo
urgente con carácter vital, la traumatología desaparece y la necesidad se satisface. En cambio,
51
cuando estos trámites son exigidos a una persona de escasos recursos inmersa en una necesidad
latente, son más importantes que la misma necesidad. Alguno de los entrevistados planteó que el
gobierno no actúa correctamente, toda vez que no ofrece el empleo requerido de acuerdo con la
estructura educativa y de habilidades por lo cual, para poder vivir, están “obligados” a trabajar con
patrones ilegales que son los únicos que les ofrecen trabajo y con mejores sueldos que los que
ofrece un empleo legal, además cuando pagamos vacunas y recibimos protección de alguna manera
ya estamos vinculado con lo ilegal.
4.6 La asistencia y orientación a los desplazados forzados
El 50% de los desplazados afirma no haber recibido asistencia alguna, lo cual quiere decir
que ya la mitad ha sido ignorada totalmente. Un 20%fueron instados a inscribirse en el censo de
población desplazada con las promesas de que una vez inscritos en él y con toda la información
sobre cada uno de ellos, pondrían en marcha los proyectos que les devolverían un nuevo proyecto
de vida a partir de las políticas estatales, pero como ellos mismos dicen: “Todo se quedó ahí”,
“Hasta ahora no se ha visto nada”.
Gráfica 4. Asistencia del gobierno
Fuente: encuesta realizada.
50%
50%
ASISTENCIA DEL GOBIERNO
NO HA RECIBIDO
SI HA RECIBIDO
52
El abandono estatal y la falta de organización y solidaridad entre los mismos campesinos
hace que se dificulten las acciones gubernamentales que, además de débiles, no poseen
credibilidad.
Del 50% de los desplazados que recibieron asistencia, 12% recibieron capacitaciones y
cuadernos; un 8%, aduce haber recibido regalos baratos y remesitas; y un 10%, colchonetas,
comidas y medicinas.
Si bien estas asistencias son improvisadas y cuando son bien planificadas, padecen de los
famosos déficits presupuestales, por esta y otras razones más del 70% de los desplazados plantea
que por parte de la asistencia estatal gubernamental todo se ha quedado en palabras, respecto a
proyectos de políticas restaurativas del proceso social de desarrollo de los desplazados forzados,
no ha pasado nada.
4.7 La garantía del retorno establecido para los desplazados
Respecto a la idea y posibilidad de regresar a la tierra un día abandonada, arrebatada,
invalida, violada y ultrajada, resuenan en las mentes de los desplazados todos aquellos hechos
como cuadros de rompecabezas en donde al final del rompecabezas se armaba desalojando a los
legítimos moradores.
Al interrogar a los desplazados estudiados si pensaban retornar a las tierras forzosamente
abandonadas, hubo varias respuestas. El 47,5% respondió que sí deseaba regresar; 47,5%, no
porque creen que la situación es muy peligrosa, porque las condiciones no son propicias, porque
si regresan es posible que los maten a todos, y un 5%, no están seguros o no responden acerca de
su posible regreso.
53
Gráfica 5. Deseo de regresar a sus tierras
Fuente: encuesta realizada.
Los desplazados que no desean regresar afirman que regresarían siempre y cuando las cosas
cambien con buenas garantías cuando haya mayor seguridad ciudadana, cuando las cosas hayan
cambiado, cuando todo está normalizado, cuando el presidente lo ordene, manifestó un desplazado.
Otros, por el contrario, plantean que irían a la tierra abandonada de pronto, de visita otros piensan
que algún día irán, cuando vean que es posible recuperar las cosas.
El retorno a las tierras abandonadas en este grupo estudiado es una expectativa poco
importante y dispersa, porque desde que salieron de sus tierras se hicieron a la idea de hacer vida,
gestar sueños y materializar proyectos de vida; en espacios geográficos más seguros.
4.8 Singularidades del desplazado
Los desplazados que residen en la ciudad de Cali, se integran de manera cautelosa en lo
que se define como (bola de nieve), es decir, el ingreso de personas a la ciudad individualmente
con su ingreso la familia del individuo, creando una reiteración de esta actividad hasta proliferar
sustancialmente en distintas zonas de la ciudad a donde han llegado otro grupo de familias.
Develando más allá del origen de estos individuos el choque social y cultural entre
miembros de la comunidad y los nuevos integrantes quienes constan de una cosmovisión distinta
al ciudadano promedio. En la actualidad existen líderes comunitarios que acompañan este tipo de
procesos de re socialización de desplazados para la construcción de una sociedad incluyente,
47,5%
47,5%
5,0%
DESEO DE REGRESAR A SUS TIERRAS
SI DESEA
NO DESEA
NO SABE / NORESPONPE
54
además se aboga ante el estado para el suplicio de sus necesidades básica en la exigencia de sus
derechos fundamentales.
La identidad en personas sometidas al desalojo forzoso de sus tierras es trasgredida tras la
experiencia donde la dignidad del implicado es trasgredida, se convierten en hombres con una
vulnerabilidad evidente tras el trauma de la guerra, es convertido en un miembro de la sociedad
anónimo. Su condición de desplazado convierte a estas personas en forasteros en las grandes
ciudades, sin experiencia en términos laborales formales o educativos, están sometidos a la
búsqueda de empleos tradicionales donde la fuerza bruta cumple con las labores de trabajo, los
hombres y mujeres que velan por la estabilidad de sus familias en algunos casos deben abandonar
todo rasgo de dignidad y orgullo para mendigar en las calles y sustentar a su familia.
De acuerdo con todo lo que se ha conocido en el transcurso de esta investigación, se debe
reflexionar sobre la práctica pedagógica de una manera muy eficiente, pues la población estudiada
que son los desplazados del área rural (50%) manejan características diferentes al resto de la
población urbana (50%), pues vienen de una problemática compleja a la cual se debe hacer una
reflexión minuciosa para tener éxito en el aprendizaje de niños, niñas y jóvenes de la Institución
Educativa Veinte de Julio.
55
5. Discusión
“…Tengo un sueño, un solo sueño, seguir soñando. Soñar con la libertad, soñar con la justicia, soñar con la igualdad
y ojalá ya no tuviera necesidad de soñarlas…”
Martin Luther King
5.1 Efectos
El fenómeno del desplazamiento en el suroccidente del país ha formado una cultura de
recepción para algunos desplazados forzados, lo que constituye un indicador de asimilación de
esta población a la ciudad; aunque muchos, sobre todo los más recientes, desean regresar esperando
la mejor oportunidad para hacerlo. De esta manera, el fenómeno del desplazamiento establece
comunicación y contacto permanente entre campo y ciudad porque la amistad, el compadrazgo y
el parentesco campesino son lo suficientemente fuertes para que a través del fenómeno del
desplazamiento se establezca la comunicación campo – ciudad.
Se observa con preocupación que a pesar que en el lugar los nuevos desplazados respiran
ese aire amistoso y solidario, no hay unanimidad en lo fundamental; es decir, cómo se van a
solucionar las necesidades fundamentales de toda la comunidad, la forma de ser resolutivos es
explotando las oportunidades varias laborales, políticas, educativas y de créditos cada uno por su
lado. La vieja tradición de solidaridad y organización campesina ha desaparecido y en su
reemplazo cada uno habla sobre el crédito de la nevera, la televisión, el computador, la moto, el
lote, etc., no hay tiempo para reuniones comunitarias, aunque todo el que entra a las viviendas o
ranchos de los desplazados tienen un vaso con café, con gaseosa o agua como cortesía de
anfitriones, además que un vaso de agua como un alegre y afectuoso saludo no se le niega a nadie.
Se observa que lo económico va ligado con lo religioso, los que poseen espíritu de
comerciantes o que viven del rebusque, siempre el éxito de estos es entregado a la voluntad de
Dios. Aunque la actitud espiritual es acentuada en el mismo sector, predomina más de una iglesia
cristiana y la religión católica. En el campo político también surge el fenómeno del oportunismo y
muchos en tiempos electorales se creen líderes y salen a “negociar” los votos de sus “seguidores”.
Al parecer políticamente muchos se han asimilado al mercado electoral y la politiquería lo cual
constituye un obstáculo para acciones unitarias y satisfacción de las exigencias fundamentales.
56
La eficacia de las políticas estatales respecto al fenómeno del desplazamiento forzado, está
completamente ausente, porque más del 90% de los encuestados afirman que el gobierno prometió
y se comprometió y no cumplió. En esta población el Estado ha perdido credibilidad, la práctica
les ha indicado que lo que deben hacer es rebuscarse las necesidades básicas y cuanto antes mejor.
Respecto a las coberturas de desplazados, el mismo hecho de no haber eficacia quiere decir
que no están en cobertura y el no estar en cobertura implica no estar censados y no recibir ninguna
asistencia ni beneficio social por parte del Estado. La política oficial de los periodos del gobierno
de Uribe Vélez, para con la población desplazada forzadamente fue por un lado de mano tendida
y “corazón grande”, exponiendo la política de paz y justicia y la jurisprudencia de la verdad,
reparación con justicia. Fueron políticas que se preocuparon y continúan preocupando en
consecuencias a los vejámenes de la guerra, con aplicación jurídica de las exenciones de las
víctimas , descuidando el cese definitivo del problema porque el Estado jurídicamente es incapaz
de resolver o poner fin al conflicto al menos por ahora. El Estado jurídicamente y como estructura
administrativa es inferior a la ideología y manejo político que dan los capitalistas al Estado y a la
política del mismo en materia social. La única solución del Estado capitalista respecto a la
población desplazada es positivar a través del derecho, así se elaboran herramientas jurídicas
nuevas que legitiman el erróneo manejo político, administrativo y económico que se le da al Estado
en materia de asistencia social y resolución real de los conflictos.
La heterogeneidad de los desplazados de este sector del Barrio Porvenir no permite una
acción política social de conjunto, cuando no existe una consciencia colectiva de intereses, sino
que más bien existe una especie de cultura que “atiende” las necesidades de los desplazados que
para un número considerable de ellos ya constituye un modus vivendi que consiste en orientar en
la gran ciudad al nuevo desplazado, y darle alimentación y alojamiento al desplazado forzado
recién llegado.
Los desplazados forzados por la violencia (la guerra) en su gran mayoría y en términos
marxistas son proletarios y proletariado (pueblo) sin la debida capacidad para proponer
políticamente los cambios nacionales y regionales que social e históricamente requiere el contexto
colombiano.
Algunos se creen neutrales en el conflicto de la guerra, otros son gobiernistas que
atendiendo a la orientación del mismo se desplazan. Estos dos sectores, ambos en su egida,
justifican el desplazamiento atentando contra el sentido de dignidad y vida. Así, ya desplazado, es
57
una víctima “asistida” por el Estado, A estas alturas ya creemos que no es posible hablar de
neutralidad, sino de un nuevo proceso de adaptación y de asimilación hacia la vida cotidiana de la
gran ciudad.
El peso psicológico y emocional de las repercusiones por la violencia y el desplazamiento
que se replica constantemente lo que proporción a los implicados un estado de paranoia
permanente donde el sujeto se enfrenta a su realidad y contexto con miedos producto del abuso.
La relaciones de pareja son íntimamente afectadas ante las responsabilidades que se deben
asumir para la sobrevivencia de sí mismos y su relación en un nuevo contexto, donde el estatus
quo se otorga por la funcionalidad que se ejecuta en el hogar, esto re dimensiona la jerarquía de
valores y re estructura los cánones de poderío y organicidad en el hogar.
Las relaciones entre padre e hijo se conflictual. En los hijos menores de edad, los tutores
argumentan ante el cambio de contexto una imposibilidad por controlar el núcleo familiar donde
según la reflexión sobre la práctica pedagógica, se lidia con jóvenes que les atrae la vida en la
ciudad viendo en ella, nuevos horizontes, nuevas expectativas, donde siempre en el grupo de
jóvenes encontramos los que quieren libertad e independencia y una desvinculación con la familia..
La Constitución Política fundamentada el respeto a los derechos fundamentales y la virtud
humana. No obstante, este marco normativo y la obligatoriedad de la nueva ley del desplazado,
Ley 1190 de 2008, (El Congreso de Colombia, 2008), el Estado no ha protegido en forma debida
al 23% de los y hogares de la comunidades que hasta septiembre del año 2008 se habían desplazado
a Santiago de Cali, según cifras de la red de solidaridad y acción social del departamento del Valle,
inscritos en el (SUR), todavía hay familias expuestas a la mendicidad y la indigencia, como
consecuencia del desarraigo de sus localidades.(Sistema Único de Registro de Acción Social, Valle
del Cauca, lugar de origen de desplazamiento, hacia la ciudad de Cali, septiembre 20 de 2008).
Otro aspecto fundamental del desarraigo, es trasladar grupos pequeños y grandes de su
lugar acostumbrado de hábitat tradicional y cotidiano. Posee implicaciones muy serias en
Colombia con una alta tasa de desempleo, violencia y valores inexistentes relacionados con la
descomposición familiar tradicional nuclear: padre, madre e hijos. Es un problema individualizado
que para muchos funcionarios del gobierno y los políticos de turno se trata de asistirlos, de
prodigarles alimentos, medicinas y frazadas, de reasignarles un lote en donde por
autoconstrucción, ayuda mutua y con la ayuda oficial puedan obtener un techo modesto. Para otros,
58
el problema es de implementación empresarial de manera cooperativa de tal manera que con la
vivienda y una microempresa (líneas de emprendimiento) el problema ya está solucionado. En el
peor de los casos, para otros, los desplazados por la fuerza de la guerra, son reductos de insurgentes,
guerrilleros, que viene a la ciudad a aumentar la crisis, como una manera más de enfrentar al Estado
colombiano.
Para muchos “intelectuales” el problema de la cultura del desplazamiento se resuelve con
el emprendimiento de procesos de la recuperación de la cultura de manera similar a como se
desarrolla en las comunidades afro e indígenas, sin tener en cuenta que la cultura no es como la
arcilla que por motivaciones creacionistas del artista o artesano se pueda moldear fácilmente. El
docente en su reflexión sobre la práctica pedagógica debe tener en cuenta el cambio de contexto
socio-económico y cultural de las poblaciones desplazadas forzosamente, es imposible plantear
soluciones y más aún con el desconocimiento de las verdaderas causas. No es viable opinar y
menos plantear argumentaciones resolutivas.
En su gran mayoría las poblaciones desplazadas se instalan en los cinturones de miseria,
en los cantonales, en las viviendas hechas de materiales de desecho y en donde la mayoría de los
casos son invasiones de terrenos privados por lo que están expuestos a ser desalojados no por la
razón, sino por la fuerza bruta ejercida por los agentes del Estado en cumplimento de órdenes
legales en el mejor de los casos.
Allí no se trata de recuperar ya la tradición, la cultura, de hacerla respetar y sancionar y
castigar a quienes desbordan el equilibrio y la armonía cultural, se trata de sobrevivir; una
sobrevivencia en medio del rebusque, la ignorancia, la enfermedad, la drogadicción, el
analfabetismo, la violación sexual, el incesto, el hurto, el atraco, el raponazo y hasta la muerte. No
se trata de discutir si estas poblaciones desplazadas hacia los sectores marginales de las diversas
ciudades se adaptan o se asimilan como plantean los antropólogos culturalistas. Se trata de
sobreponerse con la esperanza de que los espacios citadinos puedan brindar espacios para la
redención de las nuevas generaciones. Ahora, como desplazados se enfrentan no a una nueva
cultura, sino a un fenómeno de descomposición social y político que bien lo podemos designar
como contra la cultura, porque no enaltece la dignidad de las familias desplazadas y por el contario
las coloca en un plano de alto riesgo físico y cultural promoviéndose también la descomposición
social.
59
El conflicto armado presenta cambios en la estructura de las familias, una de las situaciones
más preocupantes es la pobreza e inseguridad que se genera en las familias colombianas afectada,
desnaturalizando su realidad por la falta de garantías del estado. La ineficaz protección y auxilio
de las familias inmersas en esta problemática es elevada, por lo que se puede llegar a la conjetura
del derecho a una familia como inexistente. Por último, se hizo reflexión sobre la fortaleza y
determinación que cada familia ha tenido para enfrentar la situación del desplazamiento, en un
país donde a la gran mayoría se le da la espalda, la ayuda del gobierno es muy escasa y para retrasar
algún apoyo económico utiliza mucha tramitología y la empresa privada no participa ni directa e
indirectamente.
No cabe duda alguna que uno de los problemas más comunes en la educación colombiana,
y en la institución educativa Veinte de Julio en particular, son las equivocadas prácticas
pedagógicas de algunos docentes, en el sentido de salirse del todo del viejo entorno de los
desplazados sin integrar en sus enseñanzas la cultura de los desplazados, para que haya un sentir
de valor por sus raíces.
El no tener ideas claras del verdadero sentido de un proyecto pedagógico consistente, no
encauza al estudiante para la participación activa en clases, no despierta el gusto por los trabajos
de consulta ni desarrolla el pensamiento crítico del estudiante al no permitirle la observación, la
conceptualización, la comprensión, el análisis, la síntesis, la generalización, para que obtenga sus
propios conceptos a partir de una metodología activa que le permita familiarizarse con los nuevos
procesos pedagógicos relacionados directamente con la realidad social del medio donde se
desarrolla el estudiante.
La educación es el instrumento interpretativo de la realidad que brinda al educando
capacidades para la consideración de contexto donde el dialogo, la escucha y la razón fundamenta
los procesos formales del pensamiento en relación a los conceptos y su aplicación. Con la
educación se permite la vinculación de los saberes a través de la experiencia y se reinterpreta la
memoria, en casos como el desalojo forzoso, la educación clasifica y delimita la realidad,
brindando al estudiante la oportunidad de analizar su contexto histórico en una labor introspectiva
y asociativa del conocimiento. La tolerancia y demás valores son intrínsecos a la enseñanza y el
aprendizaje, por ello, los saberes deben ser suministrados como herramientas capaces de
comprender el mundo, esto brinda al niño el raciocinio suficiente y sapiencia para la construcción
de una identidad más autónoma e incluyente. La reflexión hace parte del proceso cognitivo para la
60
consecución de un pensamiento crítico, no se puede hablar de culto solo por cuanto conocimiento
almacena, sino por como lo aplica y cómo se comporta, por ello el saber es un agente transformador
de comportamiento y por ende social, en una sociedad donde la educación prima los valores y la
familia se funden en una meta igualitaria que se resume en una sociedad más justa y progresista.
Existen muchas formas y criterios a la hora de mejorar el rendimiento escolar, estos
criterios sirven para darnos una idea del papel que juega el profesor dentro del trabajo educativo,
pero serían más exactos si utilizáremos un proyecto pedagógico coherente, tomando como
referente a quién va dirigida la educación -los estudiantes- y la forma en que se articulan los
conocimientos que son puestos en operación mediante la dosificación, jerarquización y
entrelazamiento coherente de los mismos.
Esto puede explicarse a partir de la falta de contacto entre el trabajo del aula y las teorías
mismas. La introducción del maestro como investigador en el aula, propició no solo el contacto
necesario entre el universo de la producción de conocimiento, sino que transformó el rol del
docente como un productor del mismo. En este sentido, la transformación también afectó de
manera directa la forma en que se veía a los alumnos, que dejarían de ser los receptores pasivos de
una serie de contenidos y de actividades, para transformarse en los actores en su propio proceso
de formación, desde la metáfora de Nietzsche planteada en la autobiografía en este espacio se
siente la presencia del espíritu del niño, desde el estímulo necesario para crear en el niño un espíritu
investigativo.
Este aspecto rescata la autonomía del niño, en tanto sujeto psicosocial, es tenido en cuenta
para la toma de decisiones que afectarán sus estados de conocimiento; en la medida en que
encuentre un espacio significativo para su quehacer escolar, accederá con mayor gusto al
compromiso, a aceptar responsabilidades, a proyectarse en el tiempo planificando sus acciones;
esta participación activa, redunda en su beneficio al convertirse en el actor de su propio proceso
de aprendizaje.
Otro aspecto importante, en nuestra institución educativa, es que la labor educativa se ha
gestado mediante procesos que algunas veces han fragmentado el desarrollo integral de los
educandos.
En consecuencia, los integrantes de la comunidad educativa deben intervenir en los
procesos educativos de los infantes para el vínculo y apropiación de los espacios educativos, el
educador debe brindar en ánimo de su vocación el desarrollo colectivo de estrategias que
61
mantengan en vigencia el papel del educador como gastador de paz, donde se signifique la
educación como una labor social cooperativa que eleva el conocimiento y la razón humana.
Sin embargo, siendo este el objetivo desde el sistema educativo, vemos cómo el desempeño
cognitivo en los estudiantes en muchas ocasiones tiende a ser más relevante que la
complementariedad del sujeto. Con lo anterior, se piensa que es importante que los educadores nos
preguntemos que es lo que realmente necesitan y quieren nuestros estudiantes sus intereses,
sueños, problemas, sus hobbies o preocupaciones.
Ante este cuestionamiento, se despierta un gran interés por abordar y plantear una
propuesta didáctica que permita reducirla indiferencia, la rivalidad entre los estudiantes, que se
fortalezca el trabajo colectivo de manera armónica, la participación individual y colectiva , la
escucha y el reconocimiento de sí mismo y de sus compañeros, al igual que mejorar la relación
entre los estudiantes y los educadores, dado que estas relaciones en muchas ocasiones se
fragmentan debido a relaciones de poder, autoritarismo, de igual manera por falta de atención
comprensión entre ellos.
Desde esta perspectiva, la propuesta metodológica busca fortalecer la escucha escolar la
construcción de una mirada cercana, fraterna del otro como una persona que tiene necesidad de
sentirse escuchada, reconocida, valorada.
En la vida escolar actual, muchas veces tanto los educadores como los estudiantes nos
encontramos ante un activismo de tareas, entrega y formatos por llenar, los cuales nos impiden
muchas centrarnos en lo realmente importante, que es la persona. Esto lo he constatado como
educadora ya que día a día se me presenta el reto de atender a mis estudiantes desde una posición
de apertura hacia ellos, en sus necesidades, preocupaciones e intereses. Sin embargo, esta es una
tarea difícil de lograr ya que por un lado debo responder al sistema educativo, con el plan de
estudios, talleres, guías, actividades y por otro lado ejercer mi profesión desde una postura humana
de atención y respeto por el otro, en este caso por mis estudiantes, quienes merecen de nosotros
los educadores nuestra atención y reconocimiento.
Esta realidad no solo se vive en la escuela, sino también en las familias, el barrio y en la
vida cotidiana, la cual se va gestando de manera apresurada ya que hay que dar respuesta
inmediatas a las responsabilidades que el sistema social nos demanda, en este mundo nos sentimos
desarrollados por tantos impactos e influencias que saber escuchar y entender al otro se ha
convertido en un verdadero desafío, pero esto no debe impedirnos la cercanía con el otro, puesto
62
que saber escuchar es algo muy importante, ya que cuando se hace de verdad a alguien y se
comprenden los sentidos que son importantes para él, en este momento dado, cuando no solo se
oyen sus palabras si no a el mismo, y cuando se le hace comprender que hemos entendido lo que
significa para el mensaje, en ese momento suceden muchas cosas. Hay ante todo una mirada llena
de reconocimiento. El otro se siente liberado. Desea seguir contando más sobre su mundo. Queda
sumergido en una nueva sensación de libertad y por ende se hace más disponible al proceso de
cambio. Dándonos cuenta como emerge literalmente el espíritu del niño, encuentra la libertad (ser
en libertad) encontrando sus dones y talentos con el poder creador de cada uno. El niño es
básicamente una apertura al mundo, el estado del niño no se refiere particularmente aun estado
cronológico, puesto que en la valoración de la experiencia se presenta un quiebre en lo lineal y el
perfeccionamiento. El niño representa el querer dejar de un lado la domesticación y crear una
emancipación mental.
63
6. Cierre / apertura.
6.1 Caminos por recorrer
De conformidad con lo planteado, se concluye que los efectos sociales del conflicto armado
se han hecho sentir sobre la totalidad de los estudiantes que educamos en la institución educativa
de diversas maneras.
Las vivencias relatadas por parte de los encuestados, demuestran cómo el conflicto ha
dejado huellas de dolor que han marcado un antes y un después en sus vidas y en sus familias;
igualmente, se hace visible la transformación que se generó en su cultura y en su conocimiento,
siendo esta transformación un fenómeno fluctuante, que constantemente está produciendo nuevas
concepciones y a la vez rechazo, ya que a pesar del tiempo no logran identificarse con el nuevo rol
y vida que les tocó y siente como si estuvieran en un lugar extraño o desconocido para ellos y sus
familias con una imperiosa necesidad de volver a sus raíces.
Existen casos de niños donde los familiares han formado parte de grupos militantes al
margen de la ley, en consecuencia a la problemática expuesta en la presente investigación, distintos
miembros familiares se encuentran inmersos en la guerra. En algunos casos las mujeres con niños
se ven obligadas a abandonar a sus hijos a estos grupos militantes y formar parte de sus filas.
El factor económico, social y el idealismo junto la aceptación de la realidad de la guerra en
cuanto a la vinculación de menores, son rasgos notorios en la promoción de esta actividad, la
importancia de la familia surge ante la reivindicación de ser el lugar que acoge los valores
humanos.
Con motivo de incentivar el desarrollo cognitivo y social de los infantes sometidos a
situaciones de despojo forzoso la orientación de valores, metas y necesidades deben apuntar al
bienestar físico y mental del estudiante, en consecuencia la instrumentación de las instituciones y
sus políticas deben velar por la estabilidad de su comunidad, a través de políticas que formalicen
la justicia y la verdad como incentivo de la educación.
Igualmente, se evidenció que, al tener un bajo nivel educativo en las familias desplazadas,
ha incidido mucho en la consecución de un mejor empleo y, por lo tanto, poder recibir una justa y
adecuada remuneración económica. Muchos se encuentran desempleados o realizando labores de
pintura, ventas u oficios en restaurantes o casas de familia, las relaciones familiares dicen ser
64
mucho mejor que antes y han tenido la posibilidad de que sus hijos puedan tener educación, el
gobierno les da educación y salud gratuita.
Se notó un marcado apoyo por parte de la Iglesia cristiana, lo que ha permitido que se
refugien allí y se sientan más seguros y tranquilos. Normalmente, sus temas de conversación
siempre están girando alrededor de su fe en Dios
Aunque tienen algunos beneficios por parte del gobierno, se pudo conocer que no se hacen
tan efectivas y prontas las ayudas económicas, y tienen que insistir demasiado para que las
entreguen, pero lo que más relevante ha sido dentro del proceso del desplazamiento es el hecho
que las familias viven con miedo, se siente inseguras, amenazadas y no logran adaptarse, porque
sienten que han perdido su cultura, su identidad como personas, como familia.
Así mismo, se puede afirmar que más allá de la respuesta a una problemática, se hace
posible hoy comprender el desplazamiento ya no como un hecho aislado y difuso, sino como un
fenómeno real con caras, nombres, vivencias, transformaciones, experiencias, y sentimientos.
En relación con el nuevo entorno, donde se evidencia que el desalojo forzado se ejecuta
por grupos familiares que provienen de distintos lugares de origen hacia nuevas tierras, permite
comprender que el desplazamiento más allá de ser un fenómeno individual, es un fenómeno grupal,
que puede influir en la relación del individuo con la sociedad, al aparecer múltiples costumbres,
culturas, credos, razas emergiendo así un proceso dinámico de reconstrucción social donde se
retroalimenta la incidencia entre la sociedad la familia; es decirno podemos negar que de la manera
como lo social afecta la familia y sus miembros estos a su vez son constructores de nuevas formas
sociales y culturales.
Se pone en manifiesto como el niño y las niñas como actores sociales, estructuran sus
representaciones individuales a partir de los conocimientos socialmente aceptados, que de manera
directa afectan las percepciones que construye sobre las situaciones que experimenta, las personas
y el mundo; las experiencias y la relación con el núcleo familiar está influenciada y se representa
con la situación vivida.
Las consecuencias psicosociales que se generan, como pérdida de la estabilidad emocional,
rechazo y desconfianza social, crisis afectivas, duelos no elaborados, agresividad, inseguridad, al
igual que interiorizar ideas de poder y formas de relación que se encuentran mediados por símbolos
propios de la violencia, como las armas, por lo cual pueden llegar a formarse en las filas de
65
militantes, para hacer “justicia” o aceptar los comportamientos violentos o agresivos como parte
de su cotidianidad, sin darle importancia a ello, permitiendo abusos o actos agresivos hacia otros
o incluso siendo ellos mismos violentos con los otros, para ganar el respeto de los demás o
conseguir lo que quieren. También se pueden producir reacciones que introducen estados de
tristeza, depresión, frustración y desconfianza, lo que conlleva a que en el proceso adaptativo surja
la asimilación de los actos violentos como situaciones normales.
Los sentimientos de cólera, enojo y culpa, se producen a partir de la frustración que genera
este evento traumático, en el que se genera un proceso de duelo, presente en la vida de cualquier
ser humano, pero que al ser producto de una ruptura violenta con el entorno y las relaciones
personales y sociales puede causar vacíos de comunicación consigo mismo y con otros, y poca
tolerancia frente a los procesos emocionales y sociales propios o ajenos.
Es cierto que esto produce que la protección en el núcleo familiar deje de ser percibida y
que los roles dentro de la familia se vean afectados, por la desaparición de algún miembro, la
llegada de otras personas o que, a causa de la situación, se deban asumir roles y responsabilidades
proyectadas más allá de los tradicionales, como los niños que deben entrar a jugar roles de adultos,
haciéndose cargo del cuidado de los menores o sintiéndose responsables por la seguridad de
quienes se encuentran en casa.
Los efectos de desplazamiento tienen mayor impacto sobre los infantes, quienes aún no
conciben una personalidad capaz de comprender con totalidad la situación vivida; sin embargo, es
erróneo pensar que los niños toman como un juego lo que les pasa o lo olvidan con el tiempo,
restándole importancia a lo que piensan y sienten sobre lo que ocurre a su alrededor, con su familia
y consigo mismos, olvidando también sus temores, expectativas y esperanzas, aspectos que pasan
a segundo plano, dándole importancia tan solo a los problemas inmediatos de supervivencia.
El núcleo familiar y como primer espacio de interacción social es el resultado de la cultura,
posición geográfica, religión, ideales políticos y demás que interactúan en los sujetos parte de esta
comunidad donde se constituyen los anteriores rasgos como su contexto y realidad.
Toda persona, familiar y grupos sociales tiene una visión de la realidad acorde al contexto
al que pertenece, definiendo las relaciones humanas y los conocimientos como una construcción
cultural específica, donde los valores son aplicados según los criterios morales y éticos de las
personas. La familia en su constitución de ser la base de la sociedad protege los valores intrínsecos
en la sociedad, además re estructura los valores y complementa la sociedad.
66
La reflexión sobre la práctica pedagógica, dimensiona la labor del docente donde el
enfoque y las estrategias son lo novísimo para la trasmisión del conocimiento. En consecuencia,
es necesaria la adopción de múltiples saberes para la interpretación de conceptos y la formulación
de los mismos a los educandos de forma eficaz, aprender como pensar, a comprender, a convivir,
pues sabemos que este tipo de alumnos (desplazados) de la Institución educativa Veinte de Julio
vienen de un ambiente hostil, violento por lo tanto esta práctica pedagógica debe tener una
reflexión más profunda.
El dialogo activo entre los familiares y los infantes, promueve la interacción entre los
miembros del grupo familiar, donde la ética y demás virtudes benefician el núcleo social; de ahí
la importancia de la familia como agente transformador.
Los procesos a los que son sometidas las familias antes de ser desterradas por los grupos
armados inhiben a la población de sus derechos demarcando o delimitando las zonas; por otro lado,
se les niega a practicar las creencias religiosas violando su libre desarrollo, entre otras
circunstancias afectan los procesos internos que en cada miembro se empiezan a dar como
consecuencia de la situación. La familia es afectada, provocando en su dinámica una
fragmentación social de igual proporción que la ocurrida en el desplazamiento.
Así mismo el rol de madre se afecta, debido a que la mayoría de los casos las mujeres se
ven sometidas a cargar con el compromiso por motivos de fallecimiento, secuestro de su pareja,
aislamiento o simplemente porque esta cuenta con más oportunidades laborales que el padre,
situación que realiza una ruptura en la comunicación afectiva con su hijo debido a sus nuevas
ocupaciones, es por ello que se evidencian conflictos en la relación madre- hijo además de
dificultades en la manera de relacionarse con su pareja en el caso de este encontrarse con vida,
debido a la posición de poder y autoridad.
Las dificultades para satisfacer las necesidades de la familia alteran el ideal construido en
el hogar. Enfrentando una novísima realidad que exige en animo de su supervivencia estrategias
donde pueda hacer histrionismo de sus capacidades y desenvuelva en espacios diferentes, por lo
cual el proyecto de familia que se había construido antes, en el que se articulaban los planes de
cada miembro de la familia, en uno solo, se modifica, pues cada uno se enfrenta a múltiples
opciones y empieza a construir un proyecto de acuerdo a lo que le ofrece el contexto.
Es perentorio el desarrollo de actividades que eleven los procesos cognitivos de los infantes
para la apropiación de conceptos que les permita comprender su contexto, la instrumentación y
67
aplicación de talleres de lectura y escritura son herramientas que brindan al niño el desahogo
necesario para la recapitulación de su realidad, los colegios y demás instituciones son espacios de
escucha e investigación por lo que se recomienda lugares amplios donde el dialogo sea la base del
aprendizaje en colaboración a toda la comunidad educativa.
A través del conocimiento científico se debe velar por la apreciación y conceptualización
del manejo interactivo con los saberes y la formulación de los mismos, buscando en el educando
una capacidad argumentativa capaz de llevar al debate posiciones de un pensamiento especifico,
respondiendo a las metas educativas de la institución
En nuestro contexto la labor educativa constituye tiene el reto de evolucionar acorde a las
necesidades de nuestro tiempo, respondiendo a las exigencias del estado y la multiplicidad de
realidades en los educandos, sin embargo, la tarea del educador en Colombia cuenta con
herramientas básicas para suplir estas falencias de ahí la necesidad de ser instruidos en otros
campos del conocimiento, por ello la educación es una vocación que se gesta en el ideal del docente
en resonancia con los padres para el progreso de los educandos. .
Los educadores interpretan los conceptos y dinamiza el aprendizaje, incentivando al
educando en su noción investigativa la autonomía, aprovechando la creatividad como instrumento
de guía y motivo para la construcción de un pensamiento concienzudo capaz de ser dubitativo ante
la información que se le presenta. Develando las capacidades de los docentes en un sentido más
profundo de la educación, donde su cátedra no se basa en la mera entrega de conceptos sino que
aprende con los educandos, se convierte la labor de enseñar en una operación de retroalimentación,
donde la comunicación y el manejo de temáticas provoca en el estudiante un interés significativo
por el aprendizaje.
Es menester que los docentes tengan un amplio conocimiento y dominio de los temas a
exponer en la sala de clases, demostrando la importancia disciplinaria de los saberes y su aplicación
en el contexto. La interacción del docente y el educando debe ser enteramente abierta, donde el
estudiante es capaz de expresarse sin temor a ser juzgado por el contrario el educador brinda
herramientas para la fundamentación de su pensamiento, respondiendo a las necesidades del
estudiante, por lo tanto, el educador debe ser un profesional integro con amplios conocimientos
pedagógicos, científicos y éticos que correspondan a la realidad del estudiantes, el educador debe
brindar las herramientas para que el educador sea capaz de entender su contexto, cuestionarlo y
sobre todo re formularlo, reconociendo la particularidad de cada estudiante.
68
Las políticas educacionales deben estar forjadas bajo el estandarte de promover al educador
las herramientas suficientes para el desarrollo investigativo y profesional de sus expectativas como
educador, deben estar ligadas a las necesidades de los estudiantes. El hábito de la lectura es un
compromiso educativo dispuesto asumir por lo docentes, sin embargo, el estado debe brindar la
garantía de espacios para la promoción de la misma, formalizar espacios como bibliotecas para la
escritura creativa y la lectura infantil.
Los estándares limitan al educador, exigiendo en una apoteósica carrera la funcionalidad
en un tono sarcástico de los educandos, impidiendo al docente actuar con libertad para el progreso
individual de su grupo de estudiantes quienes responden a sus necesidad por la educación y no
pruebas estandarizadas que solamente limitan y frustran al estudiantes, es importante reconocer la
labor de la educación como un espacios donde el niño es capaz de construir su identidad y
reconocer su contexto a través de la reflexión y la interacción social, por ello el docente debe
depurar estas exigencias a beneficios de su comunidad educativa donde la comunidad educativa
siempre avance bajo el estímulo de los valores y la inventiva.
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Datos por parte de los docentes y directivos de la IE Veinte de julio. Santiago de Cali
A manera de teoría.
La trabajadora social y magister en investigación social Martha Nubia Bello, en su artículo
“Narrativas y alternativas; rutas para construir la identidad.” Plantea que la reconstrucción del
recuerdo y el patrimonio afectada o vulnerada por el desalojo forzoso hace parte de la evolución
emocional promotora del pensamiento positivo.
Estos son los procesos de memoria mediante las narrativas. Y desde las narrativas hechas
por los infantes presentes, nos permite obtener reflexiones sobre el papel del maestro en el aula
frente a infantes sometidos al desalojo forzoso, en el colegio Institución Educativa Veinte, de Julio.
Constatando la intervención y satisfacción por parte de los docentes voluntarios.
Los grados seleccionados para realizar los análisis frente al manejo académico, cultural,
sociales e inclusión corresponde a los grados 6, 8 y 9dela jornada de la tarde, con un total de 226
estudiantes, de los cuales103 presentan esta condición, provenientes de la región norte caucana,
putumayo y gran mayoría de la región pacifica colombiana, teniendo muy en cuenta sus saberes
ancestrales.
La propuesta y la didáctica de la ejecución del proyecto de indagación se construye
mediante encuentros con los pares docentes realizadas el último viernes de cada fin de periodo,
donde se manejaba, objetivos, metodología y evaluación en cada encuentro.
Objetivo Principal.
Reflexionar y hacernos un juicio crítico de nuestras prácticas pedagógicas, generar ayudas
pedagógicas, fortalecimiento del trabajo en equipo para el mejoramiento de la inclusión en la
institución, y la posibilidad generar una “nueva metodología académica”
Metodología
Se expone a la comunidad educativa los aspectos generales de la propuesta para la
evaluación concienzuda de sus términos donde se expone como meta principal la inclusión en
estudiantes victimas des desojo de tierra y hogar.
70
Presentación a los docentes de las generalidades del “proyecto” y reflexión sobre la manera
en la que se está llevando a cabo el proceso de inclusión educativa de estudiantes en condición de
desplazamiento en la Institución.
Evaluación.
Se ejecuta un seguimiento de los contribuciones por parte de los educadores en los temas
inclusión a lo largo de clases siendo enfáticos en personas que hayan sido víctimas de la violencia
en un caso específico despojadas de su hogar.
Acompañando estos factores comunes y específicos, que afectan en el buen manejo
pedagógico de los estudiantes desplazados dentro de la institución, lo sustentaremos bajo los
siguientes reconocimientos necesarios para el buen manejo pedagógico, sociopolítico y cultural de
los estudiantes.
Reconocimiento Sociopolitico. En esta premisa se determinan todas las necesidades
de lograr que la inclusión sea un progreso ante las brechas que afligen y perturban
a la población más vulnerable, como son el caso de la inequidad, la desigualdad
para acceder a los derechos fundamentales. Teniendo en cuenta que los infantes
sometidos a vejámenes como el desalojo de forma violenta se deben resignificar,
otorgando un sentido diferente a partir de una nueva comprensión del presente o
por qué “no” una nueva orientación al presente tras una lectura (análisis) distinta
del pasado .
Reconocimiento Pedagógico. En este reconocimiento es fundamental que el
enfoque pedagógico sea en coherente con la metodología constructivista. Que las
temáticas propuestas tengan gran relevancia y significado frente a los procesos de
aprendizaje gestante de ideas para la calidad de vida que produzcan cambios
positivos en su vida.
Reconocimiento Cultural. Infantes que consolidan las étnicas indígenas, negras y
gitanas, no se han visto afectados solamente en el proceso académico, el aumento
del ausentismo escolar en la medida que avanza su edad, los embarazos a temprana
edad y las problemáticas y agresiones de adultos. Este reconocimiento Cultural es
sustentado con el apoyo a la interculturalidad, la diversidad lingüística,
participación comunitaria, esto con el fin de construir una política ética, por medio
71
de la participación dentro del sistema educativo propio de la institución. Se pretende
el fortalecimiento de habilidades culturales y artísticas en los estudiantes mediante
proyectos etnopedagógicos, propiciando de esta manera la resignificación cultural,
sentido de pertenencia.
La respuesta obtenida por los docentes frente al proceso de indagación da cuenta de la
necesidad por develar la situación de la infancia en Colombia y poder lograr un mejoramiento en
la educación proceso de inclusión educativa, donde los educadores deben formar parte activa de
estos procesos de participación.
Pese a que existen políticas vigentes y claras sobre la importancia de los factores
específicos y comunes de los menores víctimas de la guerra en nuestro país, el punto de vista por
parte de docentes en la institución con respecto al tema de manejo pedagógico e inclusión es un
tanto “desconocido” ya que el manejo pedagógico y la reorientación al proceso académico no es
trascendente y la misma presencia de estos niños dentro de la institución y las aulas de clase tiende
a invisivilizarse. Es menester el apoyo a todas las actividades y estrategias que incentivan la
conciliación, solo con el fomento de estas medidas se permitirá un dialogo más abierto capaz de
forjar puntos de vista más críticos y analíticos.
Conclusión presentada por los docentes.
La educación está dotada de características que enaltecen los rasgos más humanos
apreciados desde la sensibilidad, pero también glorifica el pensamiento a través de la ciencia y las
artes, el potencial de la educación está determinado por los procesos que estos se aplican, al brindar
al educando libertad para construir un mundo a partir del dialogo, la lógica, instrospección y ética.
La creación de sociedad y virtud es gestada a través de los modelos pedagógicos aplicados en la
enseñanza, por lo anterior es menester la construcción de políticas que ratifiquen la función del
educador y la enseñanza para la superación de episodios como el despojo de tierras de manera
violenta a causa de la guerra como una herramienta para el concilio de miles de infantes que se
enfrentan a esta penosa realidad.
La renovación del rol de los docentes se debe examinar desde la ética para la proliferación
de características que enaltezca el desarrollo de temáticas como el despojo forzado, fundamentado
desde la escucha y el tacto educativo done el educador brinde comodidad a sus educandos para el
desarrollo cognitivo del mismo.
72
Los infantes y los infantes en condición de desplazamiento violento, presentes en la
institución Veinte de Julio junto las otras tres sedes, muestran una tendencia en la inasistencia a
clase, gracias a muchos factores. (Falta de vivienda estable, no hay quien los despache para el
colegio, falta de alimentación diaria)
Este proceso de estudio o de diagnóstico de los estudiantes de los grados 6, 8 y
9comprobótambién la dificultad de aspectos fundamentales para lograr un desarrollo integral y
sistémico en todo su desempeño escolar, con estos factores se acompaña aspectos personales como
la baja autoestima, autoimagen no adecuada, memoria y atención con necesidad de refuerzo,
miedo, bajo rendimiento académico.
El resultado de esta indagación reflexiva da cuenta de un estudio del contexto vivencial y
destrezas en los infantes y se pretende que esta se convierta primero en una propuesta y después
en un proyecto de tipo cualitativo con objetivos claros a cumplir. Utilizar las narrativas de vida de
los niños desplazados como una propuesta de intervención como cambio positivo para enfrentar
su nuevo contexto.
Desde la didáctica para la ejecución de este proyecto, implica un proceso continuo de
intervención por parte de la comunidad educacional para el fomento del objetivo principal que
busca trascender en términos de inclusión educativa y el manejo a la población vulnerable
(desplazados). Cambiando los pensamientos y las ideas asistencialistas que le permitan conquistar
la fortaleza de su comunidad y conseguir un empoderamiento a los infantes y menores de edad
para la creación de un pensamiento crítico-social.
.
Políticas de Comunicación.
Esta investigación busca como política de comunicación enseñar los resultados hallados
dentro de la comunidad de docentes y compañeros en varios seminarios, el artículo científico y los
docentes de la institución.
Sin embargo la cuestión frente a la responsabilidad social frente al manejo pedagógico de
los infantes sometidos a vejámenes como el despojo de su hogar en los salones, posibilita todo tipo
de debates, gracias a la preocupación sobre brindar una educación de calidad sin importar la
condición social. Por lo anterior considero que este asunto de responsabilidad social, de manejo
pedagógico, de inclusión, puede abordar desde muchas figuras y otras disciplinas distintas a la
73
educación. (Políticas, sociales, éticas). Este tema se ajusta “salpica” desde diferentes lugares
epistemológicos.
Las Instituciones Educativas con prácticas interculturales tienen el compromiso de
reconocer la pluralidad y asumir el empoderamiento mediante el cual los jóvenes en situación de
desplazamiento forzado sean protagonistas de cambios positivos.
74
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79
7. Anexos
AnexoA. Encuesta a estudiantes desplazados.
Fecha: _______________________________________________
1 ¿Cómo se sintieron a su llegada a Cali, después del
desplazamiento?Justifica__________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
___________
2) ¿Cuál era y es la composición de su familia?________________________________
_______________________________________________________________________
3) ¿Tienen satisfechas sus necesidades básicas?
Enúncialas:_____________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
4) ¿Han recibido o no han recibido ayudas del gobierno? ¿Cúales? Sí____No_____
Justifica:______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
5) ¿Cómo ha sido la asistencia y ayuda psicológica del gobierno?
Justifica:______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
6) ¿Tiene deseo de regresar a su lugar de origen? Sí____ No_____
80
Justifica: ______________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
7) ¿Cuál es la edad, nivel de estudio, ocupación de cada uno de los miembros de la familia?
Justifica_______________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
8) ¿De qué departamento proceden ustedes y cómo han vivido el desarraigo de sus parcelas?
Explica:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
81
AnexoB. Cuadro donde se incluyea la Institución Educativa Veinte de Julio en el Programa
“Todos a Aprender”, año 2014
