Resumen Derecho y Sociedad en Los Poemas de Homero Gallo

7/25/2019 Resumen Derecho y Sociedad en Los Poemas de Homero Gallo

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Derecho y sociedad en los poemas de Homero por Rosana gallo. Editorial Dunken. Segunda edicinBueno Aires 201.

!ap"tulo 1 Homero el poeta inmortal y el legado de sus o#ras$

En este primer cap"tulo se trata la %ida de Homero y las incgnitas &ue e'isten so#re sus ancestros ysu ciudad de origen. Asimismo se anali(a las dos teor"as so#re la ra(n por la cual se lo llama)homero*+ la primera teor"a es #asada en la ceguera+ ya &ue pidi &ue se lo mantu%iera con el erario

p,#lico en !umas y se le recha(o argumentando &ue )si se le conced"a a un ciego -omeros ha#r"a&ue hacerlo con todos los de la ciudad*1y la segunda por el termino acompa/ante #asado en elapodo acompa/ante &ue le pusieron los eonios+ ya &ue al retirarse el ni/o echo a gritar &ue los&uer"a acompa/ar. asada esta etapa se prosigue por el anlisis de las o#ras ms destacadas 3la4l"ada y la 5disea6 tratando su orden y caracter"sticas generales+ %ale mencionar &ue e'iste so#re laautor"a de dichas o#ras+ al igual &ue so#re los denominados Himnos homricos,opinionescontradictorias ya &ue algunos sostienen &ue son de distinto autor 3la Ilada y la odisea6. Al anali(arlas o#ras se pone especial 7n8asis en resaltar como se relaciona#a lo humano con lo di%ino acorde alas o#ras de Homero. )9a Ilada y la 5disea son epopeyas heroicas &ue cele#ran en sus %ersos las

ha(a/as de una generacin ya desaparecida+ la &ue era capa( de reali(ar cosas imposi#les para loshom#res posteriores. Sus %alores corresponden a una edad &ue :u(ga todo acorde a la talla de unhom#re heroico+ tanto en la guerra como en el conse:o* 2. Se hace re8erencia a una )edad Heroica* lacual ser"a el conte'to histrica de las o#ras y se la descri#e como )a la 7poca en cuando los diosesreina#an so#re los hom#res+ a las leyendas+ a la unin de los dioses con los hom#res dando a lu( aseres semidi%inos o mortales+ a los h7roes hom7ricos y al paradigma acerca de los mismos* ;.Respecto de las dos o#ras se puede se/alar &ue mientras &ue la Ilada)cele#ra la 8uer(a y el %alorheroico* la Odisea)!ele#ra la astucia y el ingenio heroico*.

!omo se puede o#ser%ar el primer cap"tulo radica so#re las contro%ersias e'istentes en torno al

autor y a su o#ra+ asimismo como una introduccin a la cosmo%isin imperante en la )edad heroica*donde suceden los dos poemas ms importantes.

!ap"tulo 2+ 9A !44DA+ ?5B4ER@5+ R54EDAD


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conocedor de la l"rica+ armas+ cora(as+ etc. De la )edad de #ronce* 3periodo en el &ue se creesucedi la guerra6.

Gs adelante se trata el tema de 95S HER5ES y el cdigo de honor &ue los gu"a+ en la Iliadaam#os #andos antagnicos comparten dicho cdigo+ siendo el mismo )la #ra%ura+ %alent"a+ lasha#ilidades en la guerra eran los atri#utos de un h7roe. 9a gloria e inmortalidad eran sus o#:eti%osCanto A&uiles como H7ctor sa#en &ue su %ida ser corta+ pero no dudan en o#edecer el cdigo

heroico+ el de#er de un no#le*.

GSiguiendo se pasa a anali(ar E9 ?5B4ER@5 A@CE 9A A


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G E9 R59 DE 9A


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)


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!ap"tulo . 9A 4@CERRECA!4Q@ DE CHE4S D4E E@ E9


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En este cap"tulo se des%iara las causas de la guerra de Croya hacia direcciones mercantiles+econmicas y pol"ticas las cuales nada tienen &ue %er con lo &ue cuenta Homero en sus poemas 3ya&ue en estos las causas radican en cuestiones de 8idelidad+ de :uramentos rotos+ de honor y del raptoHelena6 siguiendo una direccin opuesta a esta se intentara #uscar la ra(n de guerra en cuestionescomo el en8rentamiento econmico entre Croya y icenas2O a su %e( argumentando &ue la

:usti8icacin dada por Homero )era concordante con la 7poca presentar el moti%o de la guerra comoun rapto de esposa en lugar de como consecuencia de otros 8actores &ue estu%ieron presentes* 2I

3pareciera &ue e'istiera impl"citamente en toda esta argumentacin una constante toma de posturarespecto de los antiguos en la cual se parte de la #ase de &ue las ra(ones eran aptas para la 7pocacomo si hu#ieran sido incapaces de %er las circunstancias &ue a&u" se llaman )las reales* oincapaces de adoptarlas por tener una mentalidad &ue no les permit"a %er con claridad los hechosmateriales y 8acticos una locura moderna6. Se anali(a igualmente la posi#ilidad de &ue Helenahu#iera huido con aris a Croya no solo por amor 3o 8uer(a caso de rapto6 sino tam#i7n de#ido a lasposi#ilidades y #onan(as &ue o8rec"a dicha ciudad para las mu:eres en comparacin con las &ueo8rec"an las ciudades griegas. Cam#i7n se anali(a la situacin de enelao 3esposo de Helena6 anteesta situacin llegando a la conclusin de &ue )si no regresa#a con la dama su calidad de Basileuspodr"a ser cuestionada+ dado &ue go#erna#a como rey consorte+ por ser esposo de helena+ hi:a delanterior Basileusde Esparta*2J.

G@ormas y usticia. )en la edad de #ronce+ la guerra se interpreta#a o :usti8ica#a como un dramadi%ino destinado a re8or(ar las normas morales+ consuetudinarias+ di%inas+ dado &ue mediantea&uella se castiga#a a los criminales &ue o8end"an a los Dioses*

or ,ltimo la autora sostiene &ue el pacto de todos los Basileus a enelao so#re acudir en sude8ensa en el caso de rapto de Helena no es tampoco causa para &ue los griegos hayan marchado ala guerra sosteniendo )Si #ien pudieron ha#er e'istido compromisos o alian(as la respuesta radica

:ustamente en las otras causas de la guerra+ las causas no e'plicitadas en los poemas+ las &ue

tra#a:amos en el presente capitulo el carcter pri%ado de la :usticia contri#uye a demostrar &uee'istan otras causas+ econmicas+ comerciales+ pol"ticas+ geogr8icas+ internacionales+ &uemoti%aron la guerra de Croya.*;0

!apitulo F$ E9 !5ER!45 E@ E9 !5S5S DE H5ER5 M ?allo.

2 )es per8ectamente posi#le &ue a Agamenn+ &ue desea#a comerciar en el mar negro+ le 8ueramuy ,til+ en t7rminos econmicos la destruccin de Croya*. g. I en la misma pgina tam#i7n

sostiene )5tra ra(n &ue pudiera ha#er moti%ado a los griegos a atacar Croya podr"a ha#er sido lanecesidad de apro%isionarse de metal+ especialmente de hierro*.

2I g.

2J g.

;0 g. II


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En el presente se tratan cuestiones re8erentes a la econom"a griega as" como tam#i7n el origen de?recia &ue siguiendo a Strauss )Croya no parece tanto una ciudad griega como una

Anatolia*;13a8irmando esto en #ase a las similitudes ar&uitectnicas+ la militar+ la religin+ las practicas8unerarias &ue son t"picas de Anatolia as" como la al8arer"a6. Se insiste en parte so#re la mismahiptesis so#re la causa de la guerra &ue la sostenida en el anterior capitulo+ al decir )no es pocoduda#le pensar &ue en realidad la guerra se inici por ri%alidades econmicas y mercantiles* ;2. So#rela econom"a griega se dir &ue la misma se #asa#a en un sistema agr"cola y rural pero tam#i7n

#asado en la na%egacin y el comercio 3)la pirater"a era una ocupacin ordinaria a la par &ue lapesca y la ca(a*;;6 as" como tam#i7n la industria ocupa#a un lugar importante en la econom"a. )Eltr8ico era en ese entonces un comercio de cam#io* y la propiedad seg,n los te'tos de Homero y deHes"odo era pri%ada cuando se trata de tierras la#orales+ )el primer cuidado de un 8undador deciudad es repartir por lo menos una parte del territorio entre sus compa/eros* ;. Respecto a laeconom"a se se/ala &ue se trata#a de una econom"a de carcter domestica ya &ue )la acti%idad sereduc"a a lo agr"cola y pastoril. El comercio esta#a muy poco desarrolladoO y+ los a&ueos nopractica#an la e'portacin* se hac"an true&ues 3no compras por&ue no ha#"a moneda6 entre otrasregiones pero se se/ala &ue ni la industria ni el comercio eran 8uentes de #ene8icio para los griegos

En el caso de Croya la cr"a de ca#allos posi#lemente 8uera un importante elemento de su econom"a.

)Si #ien+ para la cosmo%isin del hom#re griego &ue narran los poemas hom7ricos+ el comercioesta#a mal %isto+ es ms los griegos no eran comerciantes+ no se dedica#an a esa la#orO eso no&uiere decir &ue no recurrieran al intercam#io de #ienes con otros pue#los &ue si e:erc"an elcomercio+ como los 8enicios y los ta8ios*.;

!ap"tulo $ E9 DERE!H5 ER!A@C49 E9 4@CER!AB45 DE B4E@ES E@ 9A 494ADA 9A5D4SEA M ?A995

Dos temas se anali(an en este cap"tulo el pre derecho y la manera de ad:udicar los #ienes.

En este cap"tulo se )trata de interpretar &ue normas :ur"dicas se aplica#an en esta etapa en donde elderecho no esta#a institucionali(ado+ no ten"amos la norma escrita+ ni al derecho positi%o* ;FSe %a adenominar a las normas como pre derecho y se anali(ara el &ue surge de los poemas de hom7ricos.So#re el mundo hom7rico se puede a8irmar sin miedo a caer en el error &ue )no era un mundo de

;1 g. J2

;2 g. J;

;; g. J

; g. J

; g. JJ y 100

;F g. 10F


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caos+ sino de orden*;so#re este tema del orden en el mundo griego este se o#ser%a regido porPeusO tam#i7n se o#ser%a la e'istencia #asada en re8erencias mitolgicas &ue se/alan )la e'istenciaen ?recia de las denominadas su.licas o%li!atorias+ esto es+ de re&uerimientos hechos en modo yen 8orma tal de o#ligar a &uien la reci#e a satis8acerla*;I.

?ernet %a a de8inir al pre derecho como )el con:unto de 8uer(as &ue impon"an la o#ser%ancia dedeterminadas normas de comportamiento en donde toda%"a no e'iste un estado capa( de construir

con la 8uer(a a sus asociados a o#ser%ar las reglas*;J

?ernet+ interpretando mitos+ indi%iduali(a algunos m#itos dentro de los cuales se mani8iesta este

.rederecho"Se/ala en primer lugar se o#ser%an los )dones hospitalarios* estos eran dados por &uienacog"a en su grupo 8amiliar a un e'tran:ero y este a su %e( ten"a la o#ligacin a 8uturo de restituirdicha hospitalidad y dones a &uienes lo ha#"an hospedado. Este mecanismo esta#a "ntimamenteligado a los re!aloslo cual garanti(a#a la circulacin de ri&ue(as en la antigedad 3una de las8ormas no la ,nica6 .9as relaciones entre los griegos y los e'tran:eros se regula#an por las leyes dela hospitalidad y se cumpl"an tam#i7n por el temor a la ira de la di%inidad ante un incumplimiento 3)lahos.italidad+ de#"a ser cumplida+ ya &ue al deso#edecerla se i#a en contra de los mandatos

di%inos0

6. E%a !antarella a8irma &ue las reglas de la hospitalidad constitu"an la tra#a so#re la &ue se#asan las relaciones internacionales+ esta#lec"an el comportamiento de los su:etos &ue integra#an eloios"

encionaremos para tener en consideracin &ue en caso de &uerer paliar la ira de los dioses y serperdonado se de#"a o8recer sacri8icios 3no genera#a un perdn automtico+ depend"a de la %oluntaddi%ina )los Dioses reci#"an el sacri8icio de los hom#res+ pero son li#res de aceptarlos o no* 16

)los ciclopes eran tenidos como hom#res sin ley+ ya &ue no da#an hospitalidad ni ten"an asam#leas+desconoc"an la agricultura y esto en un mundo &ue &uer"a ser ci%ili(ado era primordial* 2los ciclopesno le tem"an a los dioses ya &ue se considera#an ms 8uertes &ue ellos y la ley de sus grupos

8amiliares era dictada por cada ciclope a su esposa e hi:os sin pensar en los otros se se/ala &uetampoco sa#en de :usticia.

)5tra manera en &ue ad:udica#an los #ienes era en el m#ito de los /ue!os 0$ne%res. El &ue losad:udica#an de#"a otorgar premios di%ersos a los %encedorescon la %ictoria surg"a un poderindi%idual so#re el premio &ue era a#solutamente e&ui%alente al derecho de propiedad* Esto se da#a

; g. 10

;I 4dem.

;J ?ernet+ 9ouis+Antro.olo!a de la Grecia Anti!ua+ p. 1F

0 g. 10I

1 g. 11

2 g. 110


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a partir elementos+ el primero era )el acto a tra%7s del cual el %encedor entra#a en posesin de lacosa mediante su apropiamiento. Esto era en m7rito de una acti%idad positi%a &ue surg"a del actodel %encedor. El segundo elemento se encontra#a en la rati8icacin del grupo+ cuya presencia esindispensa#le+ para dar 8e del surgimiento del poder so#re la cosa* es decir los competidores erantestigos de esta ad&uisicin. ;

)El %otn de !uerra8ue otra 8orma de pro%isin de #ienes.*!omo se/ala =inley )las personas y las

propiedades del %encido pertenec"an al %encedor+ y pod"a disponer de ella como &uisiera*

se/alaso#re esto &ue en el caso de Croya las mu:eres 8ueron de%enidas escla%as y sorteadas a modo depremio. !on respecto a esta 8orma de ad&uirir #ienes en los relatos de Homero se produce uncon8licto a causa de &ue Agamenn le &uita a A&uiles una escla%a 3llamada !riseida hi:a de unsacerdote de Apolo lo &ue desata la 8uria del dios por ultra:ar a uno de sus sacerdotes y por estomanda la peste a los campos a&ueos6 Ante esta situacin A&uiles de:a de cola#orar con los e:7rcitosin%asores y se &ue:a de la desigualdad &ue le toco en los repartos de los #otines. Aclaremos &ue

Agamenn de%uel%e a !riseida pre%io pago de rescate y haciendo alarde de su autoridad es cuandose la &uita a A&uiles. >ale la pena mencionar &ue el #ot"n de guerra era considerado un #ien decarcter p,#licoF.

)mediante el comercio tam#i7n se intercam#ia#an #ienes es en la Odisea en donde podemosa8irmar de &ue en esos tiempos los comerciantes no go(a#an de prestigio alguno+ atento a &ue eramal %isto e:ercer el comercio. 9os griegos no eran comerciantes* tam#i7n destacaremos respectode la 5disea &ue el rapto por parte de piratas y la posterior %enta de la %"ctima como escla%o noesta#a mal %isto.

!omo ya se di:o con anterioridad no e'ist"a la moneda por lo tanto se comercia#a con el true&ue endonde se intercam#ia#an tr"podes+ calderos+ mu:eres+ %acas+ oro en lingote.

)en de8initi%a y ms all de las cosas mue#les &ue pod"an ad&uirirse mediante todas las 8ormas

mencionadas+ era la propiedad de los terratenientes+ directa o indirecta+ la #ase de la ri&ue(a en la7poca de Homero ha#"a escla%os pero con ms e'actitud e trata#a de mu:eres escla%as no eracon%eniente de:ar con %ida a los %arones+ &uienes pod"an su#le%arse luego.* I

; g. 111

g. 111

4dem.

F g. 12J )el #ot"n de guerra era considerado un #ien de carcter p,#lico+ ya &ue era ad&uiridoentre todos los guerreros a los %encidos+ por ende de#"a repartirse por partes iguales.*

g. 11;

I g. 11


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)>emos en el !anto T4> al peculio y un e:emplo concreto en donde un escla%o con lo &ue hoydenominar"amos ahorro+ ad&uiri a otro &ue tra#a:a para el* J

9a importancia de los :uramentos &ue se hac"an en presencia de testigos se %e en 8ragmentos de la4l"ada como el siguiente )Ellos su8rirn muertes y duelos en el 8uturo por ha#er sido los primeros entrasgredir los :uramentos* 0

En las pginas 11F y 11I se tratan cuestiones re8erentes a la asam#lea. 3!omo so#resalir en ella+

como se con%oca+ etc.6

)en un pasa:e de la Odisea se e'pone como ley el de#er de sepultar a los muertos+ concretamenteen el &ue narra el descenso de 5diseo al Hades 1* en este pasa:e un %ie:o compa/ero de 5diseo lepide al mismo &ue incinerara su cuerpo %estido con todas sus armas y le%antara una tum#a a la orilladel mar espumante. Se o#ser%a a&u" como surge otra o#ligacin cuyo incumplimiento acarrear"a laira del muerto y la desgracia. 2

Esta cita 8unciona a modo de sumario$ )este mundo era regido por las normas conseutudinarias+de#iendo ser acatadas dentro de cada comunidad. Eran normas &ue integra#an el derecho natural.

El mecanismo de la :usticia era impartido por el rey+ &uien dicta#a las sentencias. @o hay :usticiap,#lica+ Solo la pri%ada Era pu#lico todo lo &ue pertenec"a a la comunidad por e:emplo el #ot"n deguerra lo era+ por pertenecer a todos al 8inali(ar una contienda+ era ganado en comunidad+ por endeera repartido. or otra parte los reyes+ :e8es de comunidades y los h7roes todos sosten"an serdescendientes de alg,n dios. De esta 8orma no ser"a cuestionada su legitimacin en el poder. Encuanto al dictado de normas y sentencias+ en este punto tam#i7n se legitima#an+ ya &ue se dec"a&ue eran de inspiracin di%ina+ &ue un dios le inspiro a dictarlas.* ;

!ap"tulo I$ E9 DERE!H5 E@A9 E@ 9A 494ADA 9A 5D4SEA. ?A995Bear(ot dice &ue en )Homero las nociones del #ien y del mal+ de m7rito y de culpa+ de li#ertad y deldestino no estn ausentes+ aun&ue la %isin de la :usticia no esta#a toda%"a sostenida por un ne'oclaro entre responsa#ilidad+ culpa y punicin*

J Udem.

0 g. 11F

1 g. 11I

2 g. 1; )era el respeto de#ido al di8unto+ no importando si era enemigo o no. A&u" entra#a elderecho di%ino+ de enterrar a los muertos y rendirles las honras 8,ne#res &ue hac"an al derechonatural* este pasa:e es respecto a lo &ue A&uiles hi(o con el cuerpo de Hector.

; g.11J


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)en el mundo hom7rico los dioses se me(cla#an con los mortales+ ten"an a&uellos los mismos %iciosy %irtudes &ue los humanos. ero al momento de sentenciar+ no era lo mismo la pena &ue se leaplica#a al mortal &ue al dios* So#re esto se puede %er los casos en &ue los h7roes :usti8ica#an suimpericia en los Dioses+ como el caso de Agamenn &ue in%oca como causa de su &uita in:usta del#ot"n de A&uiles+ a los dioses o al destino &ue in8luyeron en este actuar desacertado. Cam#i7nHelena cuando responde )ara m"+ t, no eres culpa#le de nadaO los causantes son los dioses+ &uetra:eron esta guerra+ 8uente de lgrimas+ contra los a&ueos.*F

)El li#re al#edr"o del hom#re en los al#ores de la ci%ili(acin$ acatar al dios o su propia %oluntad demortal desa8iando al destino. He a&u" el eterno dilema. En el mundo hom7rico+ a pesar de &ue se nosmostra#a el destino de los mortales ya marcad por una especie de 8atalidad+ al hom#re se le permit"aelegir entre ese destino &ue en apariencia no pod"a cam#iar y otra %"a*

Se/ala &ue )las Erinias o 8urias* 3depende traduccin6 )eran las encargadas de %engar los cr"menes+en especial a&uellos contra la 8amilia*I

Seg,n surge del te'to podemos %er &ue el matricidio y el asesinato de Egisto son :usti8icados a 8in de%engar el asesinato de Agamenn+ el cual 8uera muerto por !litemnestra&uien 8uera su mu:er y

amante de Egisto 3algunos sostienen &ue 8ueron am#os6.

)En la 5disea no ca#en dudas en cuanto a &ue la h+%risG la prepotenciaG y la %ieG la %iolenciainterpretadas como golpe humano+ se opon"an a la :usticia. 5#s7r%ese a&u" la prepotencia de lospretendientes para o#tener la mano de en7lope y el descaro en arrasar en 8orma ilimitada+tornndose un a#uso+ la hacienda de 5diseo. or otra parte tenemos &ue a los dioses estos actosles disgusta#an+ o8end"an a la :usticia. esto de#er ser %engado por 5diseo+ retornando con ello elorden al caos imperante en su palacioO siendo esta %engan(a :usti8icada y reparada 8rente a los8amiliares de los pretendientes.*J

En la 4l"ada se puede o#ser%ar &ue Peus se nos es presentado como de8ensor de la :usticia y &ue lamisma respeta las normas conseutudinarias+ las humanas+ )&ue en de8initi%a no son ms &ue unre8le:o de las leyes di%inas.*F0Es importante marcar &ue los dioses aman la :usticia ya &ue esta

Bear(ot+ !in(ia+ La !iusti1ia nella antica Grecia, p.1I

g. 12;

F !anto 444 1FG1F

g. 12

I g. 12

J g. 12

F0 g. 1;0
https://es.wikipedia.org/wiki/Clitemnestrahttps://es.wikipedia.org/wiki/Clitemnestra


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representa un orden+ y por el contrario un acto de in:usticia &ue contraria las leyes di%inas traeapare:ado un caos el cual de#e ser 8renado y se de#e restaurar el orden. F1


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&ue el lugar &ue sosten"a la corriente partidaria de la e'istencia histrica de Croya 3el lugar era)Bourna#ashi*6 no era el real a &ue no era acorde a hechos &ue se relata#an en la 4l"ada3temperatura y cantidad de manantiales+ y el hecho de e'istir la ladera cuesta a#a:o &ue hac"aimposi#le la escena de A&uiles y H7ctor rodeando la ciudad6. or 8in termino descu#riendo de Croyaen Hisarlik y a partir de las e'ca%aciones se cree &ue la Croya >4 y >44a se encontrar"a la Croyahom7rica. !on estos descu#rimientos Croya de:o de ser un mito para entrar en el campo de laciencia.

!ap"tulo 10$ 95S D45SES ?R4E?5S E9 DERE!H5 9A RES59

En este cap"tulo como #ien su nom#re lo indica se trataran los distintos con8lictos &ue e'istieronentre los dioses griegos y la 8orma de resolucin &ue se le dio a los mismos. Crataremos solo elre8erente a Peus+ Hades y Dem7ter+ ya &ue los dems se tratan en dems cap"tulos con mayore'actitud. El con8licto se produce cuando ers78one 3hi:a de Dem7ter y Peus6 es raptada 3conanuencia de Peus6 para &ue 8orme matrimonio con su t"o Hades+ ante lo cual Dem7ter entra enclera e ira contra todos los seres %i%ientes siendo 8inalmente acallada cuando Peus hace retornar a

ers78one de 8orma momentnea. )el relato es anecdtico y enmascara la 8orma antigua delmatrimonio griego similar a la coem.tioromana+ en donde el.ateracorda#a la unin con su par+a&u" seria la unin del Hades y el 5limpo entre dioses so#eranos+ cada uno en su :urisdiccin+8ingiendo un rapto &ue+ su madre %isuali(a como transgresin y+ por el &ue #usca persuasinin8ringiendo castigo*.F;

!ap"tulo 11$ E9 R59 DE 95S D45SES E@ 9A 494ADA$ E RE!5RR4D5 H4SC5R4!5 5R9A ?


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los troyanos tenemos a Ares y a A8rodita. 9a e'plicacin mitolgica de esta participacin es a causade una eleccin &ue hiciera aris al momento de &ue las tres diosas 3a8rodita+ Atenea y Hera6 sepresentaron para &ue este decidiera a &uien esta#a dirigido el mensa:e de la man(ana de oro &uedec"a )para la ms hermosa*. 9uego de &ue las diosas o8recieran regalos a aris este opto porHelena 3el regalo o8recido por a8rodita6 por lo cual las otras dos :uraron %engan(a. FF

!ap"tulo 12$ 4@!9


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dioses. Ante este hecho oseidn &ue permanec"a en silencio ante las #urlas de la situacin de losdems dioses+ solicita a He8esto li#erar a Ares diciendo )desan,dalo$ yo te prometo ante todos losdioses &ue te ha#r de pagar cuanto es :usto seg,n t, lo pides* 0a esto el dios herrero contesto condudas a lo cual oseidn sigui diciendo )Si 7l+ He8esto consigue escaparse y ol%ida su deudacuando est en li#ertad+ por m" mismo prometo pagarla*1ac &ueda con8igurado la promesa degarant"a &ue el dios de los mares otorga 8rente a testigos 3como se e'ig"a en el mundo de loshom#res al prestar :uramentos6. He8esto ante esta garant"a acepta la li#eracin de Ares.

En el segundo caso se trata el con8licto suscitado por el ro#o de las %acas de Apolo por Hermes+ este,ltimo era un ni/o 3es el dios del ro#o y con el tiempo se con%irti tam#i7n en el dios del comercio6.

)El :o%en dios ro#o las %acas del dios Apolo+ y en este acto 8ue %isto por un anciano+ al &ue el mismodamni8icado le pregunto por el ganado &ue le ha#"a sido sustra"do+ so#re si ha#"a %isto algo.* 2A lo&ue el anciano contesto ha#er %isto un in8ante con una %arita &ue lle%a#a los animales. As" Apolo sedirigi guiado por su intuicin a la morada de Hermes+ una %e( en el lugar le solicito al in8anteinmortal la de%olucin de su ganado #a:o amena(a de arro:arlo al )trtaro tene#roso+ a la oscuridadsiniestra e inelucta#le*;ante lo cual Hermes niega la acusacin o8reciendo :uramento so#re la

ca#e(a de Peus. aso siguiente el dios Apolo se apodera del in8ante y a pedido de Hermes el pleitolo resol%er Peus. Ante el padre de los dioses se plante el con8licto y las acusaciones a 8in deencontrar la :usticia y resta#lecer el orden adulterado. Apolo planteo la acusacin mientras el ni/oinsist"a negando todo+ ante esta situacin Peus no se eno: con el pe&ue/o sino &ue cele#ro suastucia aun&ue le ordeno &ue le mostrase a apolo el lugar donde oculta#a lo ro#ado. 444+ ;G ;I6

1 Udem. . 122 3canto >444+ ;0G;;+ ;G;F6

2 g. 1JJ

; Udem.

Resumen Derecho y Sociedad en Los Poemas de Homero Gallo

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