DERECHOS MORALES• Introducción • Aristóteles: animales seres inferiores, no razonan.• Santo Tomás de Aquino: Animales al servicio del hombre.• Kant: Animales no son autónomos.• Descartes: Animales son autómatas.

La preocupación por la condición moral de los animales surge por las teorías evolucionistas y por la necesidad de alimentos a bajo costo.

• Contractualismo • Moral en el contractualismo: Los hombres tienen estatus moral inherente por ser racionales y

regirse por normas pactadas tras el velo de la ignorancia. (todos nos ponemos en igualdad de condición. Agentes autónomos y racionales. Los animales no pueden precaver situaciones futuras ni vivir con normas morales. Pruebas en animales no demuestran defectos morales por la finalidad que persiguen.

• La moral es el resultado de un contrato celebrado entre agentes racionales.• Los hombres no tienen estatus moral inherente à Contrato social. • Los hombres tienen estatus moral inherente por poder ser racionales y regirse por normas

pactadas tras el velo de ignorancia. • Agentes autónomos y racionales. Los animales no pueden precaver situaciones futuras, ni

mucho menos vivir con normas morales. • El maltrato a los animales demuestra el carácter cruel del agente, manifestando sus defectos

morales. • Pruebas en animales no demuestran defectos morales por la finalidad que persiguen.• No me importa el sufrimiento animal, me interesa respetar a quien se pueda afectar por ese

sufrimiento. ¿Nos diferencia solo la especie o lo hace la capacidad de razonar?

• Utilitarismo • Hacer lo que produzca las mejores consecuencias para todos los posibles afectados.• Los animales no humanos son dignos de consideración moral y los seres humanos tenemos una

obligación directa hacia ellos. • Utilitarismo clásico:• Bentham• Acciones moralmente correctas si tienden a producir felicidad (placer)• Los animales son sujetos morales ya que pueden sentir placer y dolor.• Tratamiento actual a los animales es moralmente incorrecto. • Utilitarismo Contemporáneo:• Singer• Principio de igual consideración de intereses à buscar lo mejor para la mayoría• Todos los seres tienen intereses que deben ser respetados, considerar las preferencias para el

futuro que tienen los seres• Sin lenguaje no hay creencias y sin creencias no hay deseos • Utilitarismo Contemporáneo • Frey

Las vidas no son comparables1. Animales que experimentan situaciones dolorosas y placenteras.2. Agentes y pacientes: somos personas por las relaciones con los otros.

¿El sufrimiento de pocos se justifica por el bienestar de muchos? • TEORIA SOBRE LOS DERECHOS

• Utilitarismo: Argumenta que los animales tienen la capacidad de tener sensaciones dolorosas o placenteras. Considera los animales no humanos sujetos morales que merecen respeto por este simple hecho.

• Contractualismo: No desconoce la condición que poseen ciertos animales de sentir dolor.• Considera necesario ser un agente racional para entran en el campo de consideración

moral directa.• Agentes morales: Razonamiento. Autonomía. Capacidad lingüística.• Paciente moral: No lenguaje, no razocinio, no autonomía, no normas, no derechos.•

• UNA TERCERA POSTURA • Afirma a los animales como sujetos morales, sin basarse en la capacidad de razón de los seres

humanos. • Asegura que así como los seres humanos somos poseedores de derechos algunos animales

también lo son. Relacion directa•

Los animales también podrían tener derechos…

¿Qué hace que los seres humanos tengamos derechos?

“Valor Inherente”Según Regan tanto los derechos de los humanos como los derechos de los animales están validados por Principios Morales.

Ambos sujetos son poseedores de vida lo cual le da el valor Inherente, que le permite tener derechos sin importar que tengan capacidad de reciprocidad o de evaluar actos morales.

NO todos los sujetos de vida tienen la habilidad de aplicar principios morales.

No deberían ser poseedores de derechos.

“Uno de los argumentos principales a favor de los derechos de los animales es el de Peter Singer, para quien algunos animales pueden ser catalogados como personas, en tanto que “demuestran” autoconsciencia. En contra –y en defensa de la tauromaquia–, Fernando Savater sostiene que “(…) nuestra relación compasiva con los animales (…) no es una cuestión ética ni de derechos humanos (no hay derechos de los “animales”), pues la moral trata de las relaciones con nuestros semejantes y no con el resto de la naturaleza”.”

Heurística del miedo (Hans Jonas) Para acentuar la imaginación acerca de los peores escenarios y, de este modo, introducir una modestia cautelosa dentro del dinamismo de la tecnología moderna. «(…) Una nueva tecnología ya no debe ser considerada inocente hasta que se pruebe que es culpable (la posición modernista clásica), sino peligrosa hasta que se pruebe que es segura” (Mitcham, 2005). Ética consecuencialista: Corriente teórica que indica que las propiedades normativas de una acción depende de sus consecuencias. Es lo moralmente correcto dentro de una acción humana. Por lo tanto, cada acto será juzgado según sus consecuencias, el motivo por el cual alguien ejecuta la acción o al ejecutar una regla general requerida para llevar a cabo este tipo de acciones (Stanford, 2013). Sacrificar a unos cuantos para salvar a otros.Ética deontológica: Estudio del deber. Teoría moral que guían o asesoran la toma de decisiones a la hora de cumplir con el deber. Teoría normativa que señala cuáles acciones morales son necesarias, prohibidas o permitidas. Es totalmente opuesta al consecuencialismo (Stanford, 2013). Como la gente interpreta las normas.

• Ética Médica: 60’s, 70’s y 80’s • Juicios de Núremberg• Denuncias de experimentos en seres humanos• Colombia (1959)- Se regula la enseñanza de ética médica en todos los programas de medicina• Experimentación con animales no humanos:• http:// www.youtube.com/watch?v=l6YBNOZQh0s • La sociedad protectora de animales

Mary Ellen Wilson- primer caso de abuso a menores reportado. Fue rescatada por la Asociación Americana para la prevención de la crueldad hacia los animales

• La felicidad: «insociable sociabilidad» • Contractualismo: contratos y normas

INSOCIABLE SOCIABILIDAD

Regan trata de demostrar que los animales son autónomos hasta cierto punto debido a que son capaces de realizar acciones intencionadas.

Aceptar Derechos de lo Animales.

Perjudicial para el desarrollo y la salud de la humanidad.

Protección de la autonomía.Animales NO autónomos.

GRADO

• Priman los intereses de los seres humanos frente al de los animales • Utilitarismo: teoría consecuencialista

«En términos generales, el utilitarismo, al ser una teoría consecuencialista, sostiene que tenemos la obligación de hacer aquello que produzca las mejores consecuencias (el mayor placer) para todos aquellos que puedan ser afectados por los resultados»Relación costo- beneficio

• Agentes morales vs pacientes morales • ¿Pueden sentir el sufrimiento? Seres con conciencia: capaces de experimentar placer o dolor.

Seres conscientes de sí mismos: son capaces de reconocerse a sí mismos como una entidad diferente a las demás. Capaces de tener deseos sobre su propio futuro.

• Seres conscientes de sí mismos. Chimpance.• Creencias y deseos • Estatus moral de las especies vs seres de vida

• Teoría sobre los derechos «Sujetos de vida»Tratar los animales como fines en si mismos.

RESPONSABILIDAD MORALResponsabilidad:“(…) somos responsables no sólo de nosotros mismos y de los demás seres humanos, sino también de la vida en general y del conjunto de la naturaleza” (Jahr en Gracia, 2011).Saber es poder Descubridor vs inventor Descubridor “Generalmente, el descubridor, antes del descubrimiento, no puede saber nada acerca de sus posibilidades de aplicación, e incluso después el camino hasta la explotación práctica puede resultar largo, que haga imposible toda la previsión” (Heisenberg, 1996; 53)Inventor “Pero la situación en el caso de los inventores suele ser, por regla general, distinta. El inventor –en este sentido quiero emplear la palabra- pone sus ojos en una determinada finalidad práctica. Tiene que estar convencido de que conseguir tal finalidad representa un valor, por lo que con razón se le echará la responsabilidad de tal logro. Es precisamente en la actividad inventora donde se manifiesta que el hombre no actúa realmente en solitario, sino como por encargo de una sociedad humana mayor” (Heisenberg, 1996; 53-54).“La ciencia es política”

“Es justamente en la actividad inventora donde se manifiesta que el ser humano no actúa realmente en solitario, sino como encargo de una sociedad humana mayor. ” (Heisenberg, 1996; 53)Conceptos claves Instrumentalización= Cuando una persona, un organismo vivo, se convierte en un medio para alcanzar diferentes fines. Deshumanización= Pérdida de control sobre procesos tecnológicos. Forma de alienación que subordina la experiencia humana por racionalismo instrumental. Desfase cultural (Fielding)= “Aquello que tienen lugar cuando los modos de vida avanzan para ponerse al día con la irrupción de nuevos productos y procesos que se introducen en la experiencia humana” (Mitcham 2005; 169).Imperativo categórico= Mandamiento autónomo, que no se rige por una ideología o religión, autosuficiente, capaz de regir el comportamiento humano en todas sus manifestaciones. Denota una obligación absoluta e incondicional, y ejercería su autoridad en todas circunstancias y no necesitaría justificación externa.

“En los primeros momentos de esas catástrofes se hacen siempre unas cuentas enormemente baratas. Se ha dicho, por ejemplo, que, gracias al empleo de la bomba atómica, la guerra se acabó enseguida. Puede ser que en total haya habido más víctimas que si la guerra se hubiera prolongado por no haber empleado tales armas” (Heisenberg, 1996; 55). CUANDO UNA IDEA SE VUELVE POLITICA SE VUELVE PELIGROSA.

ETICA Y MORAL• Ética

La ética es un tipo de saber práctico preocupado por averiguar cuál debe ser el fin de nuestra acción, con el objeto de obrar con prudencia, es decir, tomar decisiones acertadas. Forja del carácter.Los hombres son moralmente morales. Justificar sus respuestas al medio.Hombre tienden a la felicidad, no puede elegirse porque viene dada por naturaleza pero los medios si y ese es el terreno de la moral.Todos los seres vivos buscan el placer. Moral nos invita a Perseguir la felicidad del mayor numero de seres vivos.Todos los hombres son interlocutores validos. No se puede definir que normas son morales si no es através de un dialogo que se celebre entre los afectados por ellas y que llegue a la convicción por parte de todos de que las normas son correctas.

• Moral Carácter o modo de ser. Se refiere a valores, costumbres y normas de las que nos podemos apropiar activamente o que podemos apropiar o rechazar libremente. El temperamento y la moral forja el modo de ser de cada persona.

• El derecho a morir dignamente: la ética y las normas • https://www.youtube.com/watch?v=96W9fMWgkvs • http://www.dignitas.ch/index.php?option=com_content&view=article&id=22&lang=en • Un acto moral es…

El acto moral responde de un modo efectivo a la necesidad social de regular en cierta forma las relaciones entre los miembros de una comunidad. Es un acto sujeto a la sanción de los demás, susceptible a la aprobación o condena, de acuerdo a normas comúnmente aceptadas. Es voluntario: persigue un fin específico a través de medios establecidos.

• Estructura del acto moral: motivos y fines El motivo: aquello que impulsa a actuar o perseguir un determinado fin. Un mismo motivo puede llevar a realizar actos distintos con diferentes fines. El sujeto puede reconocer el motivo de su acción, y por lo tanto tiene un carácter consciente.Los fines de la acción: Decisión que presupone la elección de un fin entre otros. Pueden ser excluyentes entre sí y se necesita cierto grado de conciencia de la naturaleza de cada uno. El resultado ideal es preferible a los demás.

• Medios El empleo de los medios adecuados no puede entenderse -cuando se trata de un acto moral-, en el sentido de que todos éstos sean buenos para alcanzar un fin o que el fin justifique los medios. Un fin elevado no justificaría el uso de los medios más bajos (tratar a los hombres como cosas o meros instrumentos). No se puede pensar por fuera de la norma. Las personas somos fines porque nos valemos de factores externos para llegar a este. Tenemos vida y derecho a ser vivos. La instrumentalización nos vuelve medios. Todas nuestras acciones repercuten sobre los otros.Carácter: Es lo que determina como cada persona se enfrenta a la vida y sus decisiones diarias. Consciente: Actual racionalmente, reflexionar antes de actuar para alcanzar metas.

**Eugenesia dura vs blanda

• Dura: “Prefería prácticas como la esterilización, inmigración, aborto, certificado prenupcial y, en general, aquellos métodos seguidos por los médicos al servicio del nazismo alemán y el fascismo italiano”

• Blanda: “(…) intentaba fortalecer y mantener moralmente la raza a través de estrategias gubernamentales como la educación y la higiene”