Resumen de introducción Vanesa leguizamon

Describa sucintamente la concepción greco-romana estamental de la personaPara la realidad greco romana no todos los seres humanos son personas, pues lo decisivo no es discernir y valorar de modo semejante ciertas características comunes a todos los hombres, sino todo lo contrario, interesa puntualizar el papel, la función, la capacidad, o en fin el estado de cada quien en la vida social.

Describa el planteamiento de Antígona tal como lo define Sófocles.Sófocles describe un drama en el que se refiere que a raíz de la disputa por el trono de Tebas y ante la muerte de Enteocles y Polinices, Creonte se erige rey y ordena, mediante un decreto, dejar insepulto al ultimo de los fallecidos por haberse levantado contra la ciudad. Antígona hermana de ambos es sorprendida enterrando a su hermano y es llevada ante la presencia del rey.Antígona reivindica la existencia de la justicia divina.Sófocles al igual que Aristóteles, se ubica en un término medio entre el racionalismo filosófico capaz de dar respuesta a todo y el escepticismo filosófico incapaz de dar respuesta a nada.Confía en las fuerzas del hombre, pero tal confianza no impide reconocer que las respuestas no siempre están al alcance de las manos.

Distinga los dos tipos de ambigüedad o equivocidad que plantea Nino.Esta nota presupone dudas acerca de las consecuencias lógicas que pueden inferirse de ciertos textos jurídicos, quedando sin determinar la calificación normativa que ellos estipulan para determinados casos. Una oración puede expresar más de una proposición y ello acaece desde una doble perspectiva: puede ocurrir así porque algunas de las palabras que integran la oración tiene mas de un significado, en cuyo caso estaríamos ante una equivocidad sistemática, o porque la oración tiene equivocidad sintáctica, en cuyo caso la ambigüedad la es de este ultimo tipo.

Cual es el papel que desempeño el derecho romano en la tradición del derecho común, tanto desde la perspectiva del plano formal, como desde el plano técnico-material.Los textos romanos, no son en el plano formal superiores a los demás, ya que se integran dentro de lo que podría llamarse el “orden romano-cristiano como orden jurídico universal” y que, en ultima instancia esta en la base de lo que se conoce desde entonces como “derecho común”. Este ultimo, en consecuencia, se constituye por el derecho romano y el derecho canónico, los cuales si bien no forman un solo ordenamiento, aparecen recíprocamente vinculados en una relación que hacia de ambos un sistema único de normas universales “un solo derecho”.Sin embargo en el plano técnico-material y mientras no perturben los principios de la religión católica, es indudable su prevalencia. En efecto la inserción del derecho romano en la Europa medieval tendrá una doble apoyatura: por un lado, su misma sabiduría, y por el otro, su uso político.

Describa la división de las fuentes del derecho propuesta por Geny.Geny divide las fuentes del derecho en dos grupos: las formales y los elementos objetivos revelados por la libre investigación científica.En las fuentes formales distingue: 1) la ley: conserva su papel central en el derecho positivo, 2) la costumbre: fuente creadora del derecho y 3) la tradición: alto nivel moral.El segundo grupo se origina en razón de que ocurre que una cuestión jurídica no puede resolverse con ayuda de las fuentes formales del derecho. El juez debe formar su decisión de derecho, según las mismas vistas que serian del legislador si se propusiera reglar la cuestión.

Por que puede afirmarse que la autoridad política no s reduce solo a la coacción.Toda norma jurídica obliga, pero no necesariamente es imperativa. Imperar es propio del gobierno. Obliga jurídicamente hablando, solo lo que es deuda de justicia. Una persona debe cumplir una norma no solo porque provenga de una autoridad exterior legítima, sino porque la misma responde a la finalidad propia de su naturaleza racional orientada a su plenitud personal y social. Esta obligatoriedad expresa la profunda relación del deber-ser y el ser. El deber-ser es la exigencia del despliegue ordenado del ser que lo lleva a su fin.El orden moral es el orden del “deber-ser”. Para que algo deba ser ha de ser algo justo, según la realidad humana y la realidad de las cosa. La coacción es un elemento presente en algunas normas jurídicas en la negación de la hipótesis de su cumplimiento, es un elemento coadyuvante de algunas normas jurídicas, pero no es su rasgo esencial.

Describa las notas mas características de la teoria de la fuentes del derecho según la codificación.La codificación se caracteriza por una racionalización del derecho, obra de la escuela histórica alemana que se estructuro sobre dos ejes: 1- la historificacion del concepto del derecho positivo en el cual se toman los conceptos de la cultura romana y son absolutizados y proyectados a un nuevo ámbito histórico, y de esta manera sistematizarlos científicamente y homogeinezar la estructura del poder por intermedio del derecho. 2- el método dogmático con lo cual se concreta en el campo jurídico la formulación de una teoría sistemática de las fuentes del derecho, la cual se presenta de una manera sencilla ya que se reduce la totalidad del derecho a la ley y este queda supeditado a lo que dicen los códigos, ya que nada existe fuera de estos.

Que quiere decirse bajo el concepto de insoslayabilidad de la idea de sistema.El concepto de la insosyabilidad de la idea de sistema significa que en un sistema jurídico cerrado en tanto completo o autosuficiente no puede concentrarse en la realidad por lo cual en el desarrollo de la ciencia jurídica resulta imposible prescindir de la idea de un sistema para una rápida ubicación de las cuestiones y una eficiente solución de ellas; ya que un planteamiento asistemático resulta incapaz de satisfacer la alta complejidad de la sociedad actual, porque se estorbarían avances e la concepción del derecho.

De acuerdo con el modelo de clasificación de las teorías de la justicia de Dreier. ¿Cuál es la que asume el programa? ¿xq?Dreier dice que hay teorías analíticas, empíricas y normativas, la que asume el programa es la teoría normativa, que son aquellas que aluden a cuales concepciones de justicia se justifican o de que manera se pueden justificar éticamente. Dentro de estas teorías normativas tenemos teorías materiales de la justicia que se orientan a elaborar enunciados concretos sobre lo que es justo e injusto y teorías procesales de la justicia. Las que nos interesa son las teorías materiales de la justicia es decir de que manera podemos elaborar enunciados concretos sobre cosa sea justo y dentro de estas se subdividen a su vez en teorías de derecho natural y teorías de derecho racional.Dicho en otros términos, una teoria normativa es una teoria que propone conductas, criterios de comportamiento, que sugieren que hay conductas mejor logradas y que por tanto deben ser emuladas, que otras que no lo son y por tanto deben ser desechadas, dentro de esta dimension hay algunas que se denominan teorias materiales es decir que tratan de proporcionar contenidos, criterios concretos ya sea que se apoyen en la naturaleza de las cosas y en la naturaleza humana en cuyo caso hablamos de teorias normativas materiales de derecho natural, o ya sea que se apoye en criterios de racionalidad en cuyo casos hablamos de teorias racionales. La teoria que elaboramos a lo largo de este libro, tiene elementos de la razonabilidad practica que considera que la razon tiene un importante papel que cumplir en la determinación de lo justo, pero que esa razon parte de la base de considerar a los criticos que surgen de la naturaleza humana, ciertos criterios de objetividad que sugen de las relaciones concreta entre los distintos seres humanos y que hemos denominado naturaleza de las cosas.

Que consecuencias acarrea la afirmación según la cual el hombre no es naturalmente un sujeto de derecho.Afirmar esto es ir contra de la persona misma, ya que el derecho existe o es fundamento de derecho la persona. De esta manera se niega la idea de responsabilidad, de libertad que solo tiene la comunidad humana, por lo cual las personas son responsables de los actos que realizan, los cuales pueden ser juzgados, y en los cuales solo las personas comprenden la dimension de estos. Si no hay derecho en el ambito de las relaciones humanas seria como si fueramos animales que no tenemos sentido de responsabilidad de lo que hacen y solo se mueven por instinto. Si el hombre no hubiese sido un sujeto de derecho la esclavitud hubiese estado justificada, es decir no hubiese sido una injusticia.

Señale los puntos centrales a los que remite la tension iusnaturalista-iuspositivista.Gran parte de esta tension es que cada corriente propone dos conceptos diferentes del derecho. El positivismo juridico propone un concepto descriptivo de derecho, entendida esta afirmación exclusivamente, de forma que la validez del derecho se determina por una serie de hechos empíricamente contables. El iusnaturalismo propone un concepto normativo de derecho, de manera que su validez no depende solo de la constatacion empiricas de determinados hechos sino tambien de la conformidad entre el mismo y una determinada moral correcta a la que se denomina derecho natural, estableciendose una conexión

entre el derecho y la moral correcta. El iusnaturalismo se apoya en la tesis cognotivista en cambio el iuspositivismo se apoya en la tesis no-cognotivista.

Que quiere decir que la finalidad es un factor que mide las relaciones juridicas “en si mismas” y que mide “las cosas entre si”. Ejemplifique.La finalidad mide las relaciones juridicas en si mismas porque la estructura de estas se mide por el fin del que depende la perfeccion de la cosa, es decir, cuando colma su naturaleza completan su razon de ser: ej el caso de las tasas retributivas de servicios el cual debe ser proporcional al servicio que se brinda individualmente.Cuando las cosas se miden entre si se esta ante dos supuestos fundamentales: el primero por la relacion ontologica como las que son complementarias para obtener su fin por ej el fin del matrimonio supone por parte de los conyuges la realización de conductas reciprocas complementarias que surgen de la misma relacion; y el segundo supuesto acaece cuando la finalidad cambia la especie de los actos por ej cortar un miembro por razones terapeuticas constituye un derecho que no existe.Si la finalidad es distinta como cortarselo para evadirse del servicio militar.

Aludir al sistema juridico abierto se ejemplifica con los supuestos del derecho a la identidad familiar, a la vida y al medio ambiente. ¿Qué quiere desirse con estos ejemplos?En estos ejemplos se quiere decir 1) que el catologo de los derechos naturales es inmenso, los cuales estan siempre en desarrollo y por lo tanto en constante conocimiento y reconocimiento, 2) reconocer las omisiones en que hubiera incurrido el legislador que revela que no se esta ante un legislador ultra racional que a previsto todos los casos de la vida (algo inalcanzable), 3) que el obrar humano puede generar la necesidad de tematizar y proteger ciertos derechos, lo cual de no haber sucedido cierta conducta resultaria innesesario, 4) que la jurisprudencia reconoce un sistema juridico de raiz abierta.

Explique la directriz de los principios en su faceta interpretativa.En el carácter interpretativo el recurso de los pincipios ayuda a despejar dudas entre varias interpretaciones posibles escogiendo aquella que mejor se ajuste al principio en juego. Otra faceta es cuando se trata de los supuestos en donde los principios se enfrentan a otros o cuando la partes de un conflicto invocan ante el juez principios contradictorios en defensa de sus respectivas posturas. La idea de ponderación excluye la tesis de la jerarquia de estos e invita a examinar la virtualidad de cada uno de ellos a partir de las condiciones de precedencia que se advierte en cada circunstancia.

4- BAJO QUE CONSICIONES OPERA LA INTERPRETACION ADMITIDA POR EL POSITIVISMO JURIDICO? ¿CUALES SON SUS CANONES PRINCIPALES?

En el sistema jurídico se hizo perceptible la vaguedad, la ambigüedad, la redundancia y contradictoriedad de las proposiciones normativas, como también la existencia de lagunas, por lo tanto se advirtió inevitablemente la interpretación. Pero el positivismo lo ciño a las siguientes características: 1- el interprete solo interpreta en los casos de silencio normativo o insuficiencia de la ley; 2- la interpretación así admitida, únicamente

es gnoseológica, esto es, no política, toda vez que solo era llamada a conocer la interpretación auténtica del texto, es decir el espíritu del legislador

5-DESCRIBA LA INFLUENCIA DE LA LEGISLACION EN LA CONFIGURACION DEL SISTEMA JURIDICO ABIERTO A PARTIR DE LOS CASOS SUIZO Y ARGENTINO QUE SE MENCIONA EN EL LIBRO

El código civil suizo abandona el horizonte positivista clásico admitiendo las costumbres y también rompe con la rigidez de la división de poderes al autorizar al juez a legislar de conformidad con otras dos fuentes del derecho: la doctrina acreditada y la tradición, se ve aca la aceptación legislativa de un sistema abierto. (Conducta interpretativa) En la Constitución nacional en el Art 33 se destaca el énfasis del legislador contituyente en cuanto que el sistema jurídico que dimana de la constitución nacional no ostenta un carácter completo y por lo tanto cerrado; sino inequívocamente abierto y por completar ( ejemplo: “ otros derechos….. no enumerados”)

FALLOS JUDICIALES.LAS PERSONAS.

PERSONAS CON PLENO DISCERNIMIENTO.

“ARENZON”:Caso: La Actora cuestiona la negativa de la Dirección Nacional de Sanidad Escolar de otorgarle el certificado de aptitud psicofísica a fin de poder cursar un profesorado, con arreglo a que no cumplía, entre otras exigencias reglamentarias, con el requisito de estatura mínima – 1,60 m – dispuesto por resolución aplicable al régimen de estudio pertinente.Corte Suprema: confirma la declaración de inconstitucionalidad de la resolución atacada, apoyándose, entre otras razones, en el Dictamen del Procurador, quien considera que “el nivel de la altura del profesor, en la medida en que es superado por la media de los alumnos, es un factor negativo para el correcto desenvolvimiento de la clase, dista, a mi juicio, de ser de significación como para constituir el mencionado fundamento” trasluce “un concepto discriminatorio impropio de los sentimientos que conforman nuestra moral republicana”.Voto de los jueces Belluscio y Petracchi: “…una reglamentación manifiestamente irrazonable de los derechos de enseñar y aprender”, por lo que se “afecta la dignidad de las personas que inicuamente discrimina”. Expresa “…se deja fuera de toda consideración los mas nobles meritos de los menos talludos…como si fuera posible rebajar las calidades humanas a la mensurabilidad física”.

“BAHAMONDEZ”.Caso: Testigo de Jehová que se había resistido a ser transfundido.Corte Suprema: Voto de mayoría de Barra y Fayt: con sustento en el art. 19 de la Constitución Nacional “el hombre es eje y centro de todo el sistema jurídico y en tanto fin en si mismo – mas allá de su naturaleza trascendente – , su persona es inviolable”. Afirman que el hombre no solo posee señorío sobre las cosas que derivan de la propiedad o del contrato, sino también esta el

señorío del hombre a su vida, su cuerpo, su identidad, su honor, su intimidad, sus creencias trascendentes, es decir “los derechos esenciales de la persona humana, relacionados con la libertad y la dignidad del hombre”.El caso se torno abstracto por cuanto el paciente mejoró.

“REPETTO”.Caso: Inconstitucionalidad de la norma que imponía como recaudo de la nacionalidad argentina (nativa o adquirida) para el ejercicio de la docencia en la actividad privada, sistemática o asistemático.Corte Suprema: declara la inconstitucionalidad de la norma fundándose en el art. 20 de la CN y en la cita de Joaquín V. González para quien “esta declaración, que se aparta en mucho del modelo norteamericano, se propone establecer la igualdad civil entre ciudadanos y extranjeros y confirmar expresamente algunos derechos que por razones de conveniencia, de religión o de costumbres, algunas naciones no conceden al extranjero…”

SUPUESTOS DE PERSONAS CON AUSENCIA O DISMINUCION DEL DISCERNIMIENTO.

“DAVIS v. DAVIS”. (Embriones congelados y del ovocito pronucleado).Caso: Planteado en EEUU, matrimonio a raíz de su divorcio se disputa la tenencia de ciertos embriones conservados en una clínica.Primera Instancia: Tribunal de Tennesse. “compartió la idea de los siete expertos médicos” para quienes “mediante la utilización del ADN se podría identificar los `códigos de vida´ individuales de los embriones humanos y de tal modo delinear completamente la constitución del individuo”…cada uno es distinguible de de otros embriones humanos, concluyó que los embriones tenían vida “desde el momento de la concepción” y que en rigor, “no eran embriones sino menores in Vitro”. Que su “mejor interés” era el nacer otorgando una guarda provisoria de los “menores” a favor de una de las partes.Segunda Instancia: Tribunal Apelaciones de Tennessee: los embriones resultan cosas susceptibles de apropiación y disposición, de modo que “debían ser tratados como parte del acervo matrimonial” y, por tanto “divididos como los demás bienes fungibles del matrimonio”. Otorga un “control conjunto” en lugar de una “custodia conjunta”. Este criterio no es compartido por la Cátedra quien entiende que la resolución de Primera Instancia es la acertada (Vida desde el momento de la concepción).Tribunal Supremo Tennessee: “el embrión humano merece mayor reconocimiento de personalidad que una mera cosa aun cuando no es un ser humano”. Posición intermedia que tampoco es compartida por la Cátedra

“CNCiv., Sala I: R.R. s/medidas precautorias.”Caso: ovocito pronucleado (Ovocito penetrado por el espermatozoide demuestra la existencia de dos pronúcleos, uno aportado por la gameta femenina y el otro por la masculina).Cámara Nacional en lo Civil de Cap. Fed, Sala I: expresa que la cuestión que determina nuestro derecho positivo sobre que se es persona desde el momento de la concepción esta controvertido en torno al momento exacto del surgimiento del nuevo ser producido en el marco de un complejo y dinámico

proceso. Una interpretación analógica (CC art. 16). Este criterio implica admitir la realidad de la persona ante cualquier “signo característico de humanidad, sin distinción de cualidades o accidentes” (CC art 51). ; no parece dudoso la existencia en el embrión del código genético, determinante de su individualidad y conteniendo las pautas biológicas de todo el hombre que será en el futuro. El fallo también examina el desacuerdo científico y filosófico sobre la verdadera condición del ovocito pronucleado, pero ante la imposibilidad que dicho desacuerdo sea dirimido por los jueces “la prudencia impone darle un trato semejante a la persona. No por aseverar que lo sea…sino ante la duda que suscita el no poder excluirlo con certidumbre”….” lo indicado es proceder de modo de preservar lo que sería un bien mayor – en el caso la vida de la persona – o al menos estar al mal menor postergando toda conducta que pudiera comprometer ese bien”. (Interés superior del niño).

“T:S: c/Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires”.Caso: “anticipar el parto o interrumpir el embarazo” en razón del “riesgo para la salud física y psíquica” de la madre ante la existencia de un feto anencefálico, esto es, de quién, al carecer de los hemisferios cerebrales, no tiene posibilidad de vida autónoma separado del vientre materno, mas allá de algunas horas.Primera y Segunda Instancia: Deniega la medida.Superior Tribunal de Justicia de la Ciudad de Buenos Aires: hace lugar por mayoría y ordena “inducir el parto o eventualmente practicar intervención quirúrgica de cesárea”.Corte Suprema de Justicia de la Nación: Confirma la medida por cuanto se trata de un parto viable (8vo. Mes de gestación) ya que el estado de gestación permitía realizar aquella práctica.

Aprovechando los siguientes casos incluyo un breve resumen de Pautas de InterpretaciónLA INTERPRETACION JURIDICA. PAUTAS DE INTERPRETACION INTRANORMATIVASDIRECTRICES.

I. DIRECTRIZ DE LA EPIKEIA GRIEGA: Pensamiento de Aristóteles, la ley es un enunciado general, solo toma los casos que suceden con mayor frecuencia. Si se planteara un caso que no alcanza a ser captado por la generalidad de la norma el juez podría estar legitimado para corregir dicha omisión a través de la interpretación de aquello que el mismo legislador hubiera puesto en la ley de haber conocido el caso en cuestión.

“VERA BARROS”.Caso: Acceso a la jubilación dos condiciones: Convivencia con el causante durante los últimos 10 años y al menos 50 años de edad. La actora tiene 49 años.Corte Suprema: para el Tribunal la ley (intranormativo) no ha contemplado todos las particularidades de la vida ya que “ concurre en el caso una circunstancia especial,…que no escapa al sentido último que anima a ésta: la actora no solo se limitó a convivir con el causante por un período superior al mínimo exigido por la ley, sino……cuidó a éste de la enfermedad que padecía….la peticionante con anterioridad debió ocuparse de su madre y de

sus hermanos menores, lo que imposibilitó a ésta desarrollar actividades laborales ajenas a las específicas del hogar…. finalizando en una dependencia económica de su padre y hermanos.”Sobre estas bases, si bien la actora no cuenta con los 50 años requeridos, dicho incumplimiento “acontece por un margen mínimo que no puede, en el caso……ser valorado restrictivamente”. Hace lugar a lo solicitado con el criterio de la Corte que “no siempre es método recomendable el atenerse estrictamente a las palabras de la ley, ya que el espíritu que las nutre es lo que debe rastrearse en procura de una aplicación racional.”

II. DIRECTRIZ DEL CONTROL DE CONSTITUCIONALIDAD DE LAS LEYES: En este caso la ley se declara inviable para resolver el supuesto en estudio, remitiendo a otra norma de rango superior. Es decir “se pone en correspondencia” la norma discutida con un texto constitucional.

“IACHEMET”.Caso: a consecuencia de la ley 23982 se consolidaron las obligaciones que consistieran en pago de dinero del Estado Nacional vencidas o de causa o título anteriores al 1º de Abril de 1991. Preveía la norma la entrega de bonos de consolidación que se emitían a 16 años de plazo o que el acreedor cobrara en efectivo por el equivalente de un año de haberes mínimos. La actora de 91 años poseía un crédito de $ 35.195,20 por el que recibiría bonos a 16 años o $ 1.560 en efectivo (1 año de haberes mínimos).Primera Instancia: el Juez expresó que la norma resulta inaplicable ante las especiales circunstancias del caso, pues al tener la actora 91 años, darle a su crédito el tratamiento que marcaba la ley significaba la negativa implícita al pago, contrariando la voluntad del legislador, que reconoce la voluntad de pago del Estado Nacional.Corte Suprema: recuerda su doctrina sobre las situaciones de “emergencia económica” la que solo se reputa constitucional si es “temporal” de forma de no cercenar la “sustancia” de aquellos derechos. En el caso de la actora la medida (intranormativo) no respeta la suspensión “temporal” de sus derechos, es irrazonable, injusta y por tanto inconstitucional, por cuanto “resulta virtualmente imposible que la señora Iachemet, conforme el desenvolvimiento natural de los hechos, llegue a percibir la totalidad del crédito reconocido”.III. DIRECTRIZ TELEOLOGICA. Mediante esta directriz se procura desentrañar el “fin” de la norma, es decir “su sentido” o los “efectos que busca lograr.”La “finalidad” varía según se tenga en consideración la relación “norma-caso”

a) Fin concreto del precepto: debe preferirse la interpretación que favorece y no la que dificulta los fines perseguidos.

b) Fin general de la materia regulada: concordancia en relación a la cuestión regulada.

c) Fin genérico del derecho: razonabilidad de la norma es decir que se adecuan a los fines cuya realización procura en busca de “equidad”.

d) Fin de la Sociedad: la mas amplia finalidad, debe guarda correspondencia con el espíritu que anima la vida social.

PAUTAS DE INTERPRETACION EXTRANORMATIVAS

I. DIRECTRIZ DE AUTORIDAD: se procura mantener el significado de un texto o determinada relación jurídica de conformidad con lo que fuera fijado en un anterior precedente (interpretación judicial) o por parte de la doctrina (interpretación doctrinal).

II. DIRECTRIZ DE LA “AEQUITAS” (equidad) ROMANA: es la forma de interpretar poniendo al derecho en correspondencia con los principios de “los que saben de lo justo” es decir los “iuris prudentes” atendiendo a la jurisprudencia para lograr la equidad.

“MELGAREJO, Roberto René c/Chacar, Alberto César y otro”Caso: adquisición de una propiedad inmueble en cuotas actualizables por índice de incremento del salario básico del peón industrial. La operación se cumplió con normalidad hasta que se produjo un incremento del 100 % en dicho índice causando un desequilibrio de las prestaciones.Corte Suprema: se apoya en pronunciamientos anteriores y recuerda “los índices oficiales sólo constituyen un arbitrio tendiente a obtener un resultado que pondere objetivamente, en la mejor medida posible, una realidad económica. Empero cuando el resultado al que se llega se vuelve objetivamente injusto, aquellos índices deben dejarse de lado en tanto dicha realidad debe prevalecer sobre abstractas fórmulas matemáticas”. La “injusticia se funda en que la actualización del saldo adeudado es muy superior y resulta absurdo en relación al precio actual del inmueble, constituyendo en una fuente injustificada de lucro.La pretensión actualizatoria examinada desde la perspectiva de la realidad (extranormativo) resulta contrario a lo justo y por lo tanto inequitativo.

III. DIRECTRIZ DE LA “AEQUITAS” (equidad) JUDEO-CRISTIANA: la tradición judeo-cristiana en su exaltación de la “humanidad”, la “piedad”, la “benignidad”, la “misericordia” muta el concepto de equidad, de lo justo, haciéndolo atemperar, acomodando el derecho en consideración a las circunstancias del caso, a causa del “bien común” o de las leyes generales que regulan las relaciones humanas. Ejemplos: Indultos, beneficio de litigar sin gasto.

PAUTAS DE INTERPRETACION EXTRA E INTRANORMATIVAS.

I. DIRECTRIZ DEL DERECHO NATURAL: búsqueda de la solución justa del caso concreto en relación a las condiciones en que se hallan inmersas las personas en la vida social. Doble perspectiva del “derecho natural”: a) Objetividad a partir de la “naturaleza de las cosas”, es decir el examen de las cosas o bienes que tienen por objeto cada relación jurídica. Equilibrio en las prestaciones (Melgarejo).b) Desde la óptica de la “naturaleza humana”, buscar la objetividad a partir de las exigencias básicas o fundamentales de las personas, es decir aquellos bienes o derechos que son “naturales” a todas las personas.

II. DIRECTRIZ DE LOS PRINCIPIOS: la presencia de “principios” en el ordenamiento jurídico genera una interpretación que se estructura “a partir de

ellos”. Ante lagunas normativas los “principios” orientan a la solución mas justa (“pro homine.. a favor del hombre”, ante la duda científica respecto del ovocito pronucleado.). La interpretación “por principios” se enfrenta ante los supuestos de “principios” que se enfrentan y no es tarea sencilla discernir cual es “el principio del caso”.

“SAGUIR Y DIB”.Caso: se debatió la autorización de la ablación de uno de los riñones de la actora – de 17 años y 10 meses al momento que la Corte analiza el caso – en beneficio de su hermano, en inminente peligro de muerte, en razón que la ley solo permitía la dación en vida a favor de familiares solo a partir de los 18 años.Corte Suprema: el tribunal hizo lugar a la petición reconociendo la preexistencia del derecho a la vida y del derecho a la integridad física…”se trata de armonizar la integridad corporal de la dadora con la vida y la salud del receptor. Todos ellos derechos de la personalidad que preexisten a cualquier reconocimiento estatal”…”es pues el derecho a la vida lo que está aquí fundamentalmente en juego, primer derecho de la persona humana, preexistente a toda legislación positiva y que, obviamente, resulta reconocido y garantizado por la Constitución nacional y las leyes”.Consideraciones: a) la Corte afirma que se está ante derechos preexistentes, refiriéndose a los derechos a “la vida”, a la “integridad corporal” y a la “dignidad”, por lo que existen con prescindencia de si son explicita o implícitamente reconocidos por una norma “positiva, pues su “existencia” es “previa” y por ende “independiente” del ordenamiento jurídico de que se trate.b) Son derechos de la personalidad, inherentes a la condición de persona y sobre la que se asienta todo ordenamiento jurídico. La persona tiene capacidad para ser titular de todos los derechos y para ejercerlos y con mas razón respecto de los derechos de la personalidad.c) Los derechos que el Tribunal considera “preexistentes” al ordenamiento jurídico son calificados por él como “naturales”. La preexistencia se funda en la inseparabilidad de los bienes más fundamentales del ser humano, justamente porque en ello reside su dignidad.d) Especial ponderación de tales derechos, no es posible desmerecer la peculiar importancia de los derechos de la persona y que estos no dependen para su aplicación de la vigencia histórica, por lo que quedan resguardados de un eventual desconocimiento del sistema jurídico.e) Oportuna clasificación de los derechos naturales “primarios” y como el “derecho a la vida” y los “secundarios” como el de “la integridad física” de menor preeminencia con relación al primero.

INTEGRACION DE LAS PAUTAS INTERPRETATIVASINTERPRETACION TOTALIZANTE.Las directrices detalladas no se presentan en modo aislado, sino que actúan en forma conjunta. Se tiene en cuenta varias maneras o vías de resolver un problema. Se trata de una interpretación “totalizante” en la medida en que emplea un número plural de las pautas precedentemente estudiadas. Tiene dicho el Alto Tribunal “la primera fuente de interpretación de la ley es su letra, pero además la misión judicial no se agota en ello, ya que los jueces, en cuanto servidores del derecho para la realización de la justicia, no pueden prescindir de la intención del legislador y del espíritu de la norma; todo esto, a su vez, de

manera que las conclusiones armonicen con el ordenamiento jurídico restante y con los principios y garantías de la Constitución Nacional”.

Explique 3 presupuestos basicos de la dogmatica juridica en materia de interpretación:

1) directriz topografica: argumento de la sede materiae, según el cual el alcance de una norma puede obtenerse a partir de la identificación del lugar en el que esta se halla ubicada.

2) Directriz de la constancia terminologia: o por la que s postula que el interprete debe atribuir a un termino el significado que este ha recibido tradicionalmente por parte del legislador y de la doctrina.

3) Directriz sistematica en sentidi estricto: de acuerdo con el cual el ordenamiento juridico debe ser interpretado como untado armonico, en razon de hallarse integrado por un conjunto d elementos que componen ua unidad de significado.

Entre los textos clasicos del dere. Nat. Se hallan los de Sófocles y de Aristóteles. ¿Cuál es la idea basica y en que se diferencian?Sofocles al igual que Aristoteles, se ubican en un prudente termino medio entre la ilusion de racionalismo filosofico que se creyo capaz de dar respuesta a todo y a la desilusion (o mejor tragedia) del esceptisismo filosofico incapaz de responder a nada.Confia en las fuerzas del hombre, tal confianza no impide reconocer que las respuestas no siempre estan al alcanse de las manos.Aristoteles expresa que si la ley escrita es contraria, hay que aplicar ademas de la ley comun (no escrita), los argumentos de equidad.

Describa los tipos de relaciones de justicia según hervada. Establezca que tipo de justicia establece la suprema corte de justicia de la nacion. Caso Vieytes de fernandez.Los tres tipos basicos de relaciones de justicia según hervada son: lo debido entre personas –fisicas o morales-, lo debido por la colctividad al individuo y lo que el individuo debe a la colectividad.Justicia conmutativa: (lo debido entre personas), sus actos principales son los intercambios o conmutaciones de bienes.Justicia distributiva: (lo debido por la colectividad al individuo), recide en el paso a la esfera particular de lo que pertenece a la esfera colectiva. Distribucion de los bienes y cargas comunes a los individuos que forman la colectividad.Justicia legal: cumplimiento de la ley por parte de los individuos.En la causa la actora demando a la prov. De Bs. As por cobro de alquileres atrasados, requiriendo su reajuste de conformidad con la depreciación monetaria, hasta el momento del efectivo pago.La corte admitio el reclamo, para el tribunal, “en situaciones regidas por los principios de la justicia conmutativa, como la de autos, ha de estarse a la igualdad estricta de las prestaciones reciprocas conforme las circunstancias del caso”. Y es obvio que este debe resolverse respetando el criterio de “igualdad aritmetica” que caracteriza a aquella.

La corte, escribe que “no siendo el dinero un fin ni un valor en si mismo sino un medio que, permite conmensurar cosas y acciones muy dispares en el intercambio, aquella igualdad

exige que la equivalencia de las prestaciones reciprocas responda a la realidad de sus valores y al fin de cada una de ellas, se impone el “principio de reparación justa e integral”, el cual “ha de entenderse de manera que permita mantener la igualdad de las prestaciones conforme al verdadero valor que en su momento las partes convinieron y no una numérica equivalencia teórica que ha perdido su originaria medida representativa”.“de no actualizarse los créditos conforme a pautas que equilibren los valores tenidos en cuenta en el origen de la obligación, no se daría el necesario ajuste que exige la justicia, pues mientras el derecho del ahora deudor fue plenamente satisfecho, el del que permaneció acreedor por culpa de aquel se vería correspondido solo en ínfima parte”

Defina los dos tipos de laguna juridica que se refiere nino y ejemplifique.Lagunas: existen supuestos en que el sistema jurídico carece, respecto de ciertos casos, de toda solución normativa. Se esta pues ante una laguna y esta puede ser de dos tipos: normativa o lógica y axiológica o valorativa. Para Kelsen el derecho no puede tener lagunas, puesto que para todo sistema jurídico es necesariamente verdadero el llamado principio de clausura, o sea, un enunciado que estipula que todo lo que no esta prohibido esta permitido. Normativa o lógica: cuando el sistema jurídico no correlaciona el caso con alguna calificación normativa de determinada conducta (o sea con una solución). Axiológica o valorativa: cuando un caso esta correlacionado por un sistema normativo con una determinada solución y hay una propiedad que es irrelevante para ese caso de acuerdo con el sistema normativo, pero debería ser relevante en virtud de ciertas pautas axiológicas.

Cual es según hervada el fundamento del derecho.Hervada sostiene que el fundamento de todo derecho es la condicion de persona humana propia de todo hombre, es decir, la naturaleza humana, pero este fundamento de todo derecho solo es titulo con respecto a algunos derechos: los naturales.Para hervada la naturaleza humana es el fundamento de todo derecho, positivo y natural, pero no es el fundamento ultimo (absoluto) del derecho. Se puede decir que la condicion de persona humana es fundamento del derecho en tanto que en virtud de ella cada hombre concreto es imagen y semejanza de Dios, y en tanto tal, sujeto juridico por naturaleza.

Que es ser persona en sentido ontologicopara hervada.Se refiere a la criatura humana considerada en si misma, por lo que se puede decir que la palabra persona en sentido ontologico se refiere al individuo humano en tanto tal.Los rasgos ontologicos fundamentales de la persona son:

- la racionalidad- la incomunicabilidad- la docilidad- la libertad- la finalidad- la debitad

Analice la formula de justicia, la expresión: dar

Análisis de la formula de la justicia: Dar “tiene un sentido genérico”, Hervada, puede significar “entregar”; “respetar”;”devolver” o “desalojar”.dar; esto es, no designa un imperativo sino un acto. Porque se refiere a una virtud, no a la ley o norma de la que depende la virtud.” Como las virtudes se definen por sus actos, el “dar a cada uno lo suyo” designa un acto, una acción (dar), no un precepto ni un deber (debe darse).

Analisis de la formula de la justicia, la expresion a cada unoA juicio de Hervada, “la expresión a cada una es extremadamente precisa”, por cuanto “la justicia no consiste en dar o repartir cosas a la humanidad” ni se refiere a los “derechos de la mujer” o “del niño”, lo cual, en rigor, es el resorte de la política. Por el contrario, para el derecho-“a cada uno” es a todos pero “uno a uno”, sin excepción de ninguno. “se dice a cada uno, porque la justicia mira a todas y a cada una de las personas humanas o personas morales q tienen un titulo sobre algo, sea este de derecho positivo, sea de derecho natural.

Analise en la formula de la justicia la exprecion: su derecho.“Decir que se da su derecho a cada uno significa también que la virtud de la justicia no conoce la discriminación o acepción de personas”, por cuanto “da a cada titular su derecho, sea quien sea”, por cuanto “da a cada titular su derecho, sea quien sea”, esto es “ni se lo niega ni se lo da en virtud de su condición, estado o circunstancias”.El ius que se da es, simplemente, el derecho que todos y cada uno tienen según el titulo (natural o positivo) que corresponda. Como expresa Hervada, “aquí los términos vuelven a ser amplios. Pueden significar bienes o males, puede tratarse de cosas corporales o incorporales, una actividad humana, puede ser un animal o conjunto de animales, o puede ser una cosa en sentido estricto. Los términos engloban todo aquello sobre lo que el hombre puede decir mío, tuyo, suyo, siempre que pueda ser objeto o contenido de relaciones interhumanas, de ellas se puede predicar el derecho.

A que se refiere la nocion de sistema juridico abierto y pensamiento problemático.Cuando caracterizamos el sistema juridico en sistema abierto y pensamiento problemático estamos constituyendo una unidad indisoluble. Tal lo dice Larenz que en sistema cientifio-juridico tiene que permanecer abierto y por ende, nunca esta acabado en la medida en que nunca puede disponer de una respuesta para todas las preguntas, es decir que la problematicidad que entraña el no tener la llave de todas las respuestas requiere su misma apertura.

A que hace referencia la idea de la reaccion legislativa y su influencia en la jurisprudencia cuando se piensa en el sistemo juridico abiertoPodemos decir que se ratifica la apertura de un sistema y que mediante a ella, se ha reconocido la presencia de unos derechos validos per se cuya existencia se situa antes y mas alla de su vigencia historico-concreto.