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K K cc rr ee aa t t ii nn nn C C r r eeaacciióónn y  y mmááss ____________________________________________________________________________

 Año V, Vol. 1, N° 8 | Cajamarca, II semestre de 2011 - Colaboraciones: kcreatinnorg@yahoo.es

EE SS PP EE CC II A A LL:: JJ A A MM EE SS JJ OO Y Y CC EE Cómo acercarse a Dios a través de un orgasmo [ArturoPrado Lima]---------------------------------------------------------2

R o b e r t o L a ñ a s & l a s i l l a e l é c t r i c a

[Harold Alvarado Tenorio]--------------------------------------3 

H i s t o r i a d e K r a m p u s […]----------------------------6  

Carta de Nicolás Maquiavelo a su amigo FrancescoVettori [Nicolás Maquiavelo]----------------------------------8 

S i l o q u i s m o s [Jack Farfán Cedrón]------8

Collage poético del Retrato del Artista Adolescente [James Joyce] -----------------------------------------------------8  

F r a c t a l [Héctor de León]-------------------------------8

“I Remember” [Anne Sexton]----------------------------------9 

A Story with Translation or the Man Who Never DrankChampagne [Javier Farfán Cedrón]-------------------------10 

HÉCTOR VIEL TEMPERLEY. VIEL TEMPERLEY: ESTADODE COMUNIÓN [Sergio Bizzio]-------------------------------11 

HAROLD ALVARADO TENORIO [Francisca Noguerol]--13 

A F I N I D A D E S S E L E C T I V A S------------------------16

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 A A A RRR TTT ÍÍÍ CCC UUU LLL OOO SSS 

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 Arturo Prado Lima [España]

24 Octubre de 2010 | Crónicas emigrantes | Madrid (España)

ice García Márquez que lo malo delmatrimonio es que se termina todas lasnoches después de hacer el amor y hay que

reconstruirlo al otro día con el desayuno. Este esprecisamente un acto instintivo que no puedeacercar a nadie al momento supremo de lacreación.Le he escuchado a Eduardo Galeano decir quesiente una profunda tristeza por Jesucristo, porquees el único Dios en el mundo que no conoce laexperiencia sexual. Lo que el escritor uruguayoomite es que Jesucristo fue fecundado por elEspíritu Santo. De allí su inmortalidad, pues todo loque es engendrado a través del sexo muere. Es sucondición natural. En el mismo momento de serengendrado empieza a morir. La muerte no está,como se cree, al final de la vida. Está a lo largo delcamino.Nosotros somos hijos del sexo. Cada célula denuestro cuerpo es sexual. Sólo Jesucristo no es hijodel sexo. De allí que no tendría, pienso, necesidadde sexo. Habría trascendido esa condición humana,de la misma manera que ha escapado a la muerte.Según la mitología cristiana, ha resucitado en

cuerpo y alma al tercer día. Así que EduardoGaleano no debería sentir pena. Pena habría quesentir por nosotros, los mortales, que acabamoscon el amor después de hacer el amor y,seguramente, no todo el mundo será capaz derecomponerlo al otro día con el desayuno, como losugiere García Márquez. La mayoría terminaviviendo su infierno conyugal sin esperanzaalguna.Para llegar a Dios, se han inventado muchasreligiones. Muchos métodos. Muchas ideologías.Ninguna de ellas, a excepción del Tao, ha utilizadoel sexo como método para acercarse a Dios, paravislumbrar su presencia. Es más, para ser

consciente de que es parte de ése Dios lejano ymuchas veces perverso que nos han presentado loscristianos para salvarnos del infierno, donde,precisamente, uno de los pecados fundamentaleses el sexo por fuera del matrimonio.Sus sacerdotes están obligados a practicar elcelibato. De allí la gran cantidad de pederastasreligiosos en el mundo. Sus sacerdotes están

obligados a no practicar el sexo siendo ciento porciento sexuales. A diferencia de Jesús, ellos hansido engendrados en un acto sexual, y eso los hacesexuales irremediablemente. Los hace mortales.Pero están obligados a la abstinencia total.Tanto García Márquez como Eduardo Galeanoestán muy lejos del misticismo o lo sagrado delacto sexual. El uno con su pena y el otro con sureconstrucción en el día después.Veamos. Los pocos segundos que dura un orgasmoes la plenitud del ser humano. En ese momento, elhombre y la mujer son lanzados fuera de la mente.En ese instante no existe el mundo, los problemas.En ese instante la mujer y el hombre se funden enuno solo y es el momento de la comunión con laeternidad. Sólo en ese momento los seres humanosson capaces de crear vida. Sólo en ese momentofugaz los seres humanos se parecen a Dios. Formanparte de él porque son capaces de crear vida.Ser consciente de ello es otra cosa. Por lo general,la mujer está pensando en un embarazo. El hombre

en otras cosas muy distintas a la creación y alamor. Por eso, después de hacer el amor, el amortermina. Es la lógica de los tiempos. Lacriminalización del sexo por parte de algunasreligiones no contribuye en nada a tomarconsciencia de este acercamiento a la posibilidadde la creación.Un orgasmo vivido en perspectiva creadora de vidaes la posibilidad más inmediata al paraíso que nosnarra la biblia y no al apocalipsis destructivo. Otracosa son las condiciones materiales, políticas yculturales de la población, de la pareja, delindividuo. Las políticas de natalidad, los forcejeosde la mente frente a este espectacular fenómeno dela vida cotidiana.Debido a todos estos tropiezos no hay concienciade este bello fenómeno del amor. Debido a laderrota de la sensibilidad hay violadores yprofanadores del sexo. Negociantes del sexo.Vendedores y compradores de sexo. Compraventade amor en las vitrinas del mundo.

El instante que desaparezcan los labios y sóloqueden los besos. El momento en quedesaparezcan los ojos y sólo quede la mirada. Elmomento en que desaparezcan los sexos y sólo

D

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quede el orgasmo, infinito, eterno, sólo en esemomento la condición humana se eleva a lacategoría de Dios y una nueva vida es posible. Unnuevo ser humano ha sido creado. Y una vida tienemil posibilidades. Miles de caminos.El sexo practicado en medio de la selva de leyescomo las de aborto, de control poblacional; lastentativas de detener los embarazos prematuros e

irresponsables no permiten, no permitiránacercarse al poder de creación del hombre y lamujer de una manera consciente. Y es una lástima.Habría que dedicar varios espacios como este parareflexionar sobre estos temas. Por ahora, a lo queme refiero es a la conciencia de un acto sexual.Todo lo que esté por fuera de la consciencia nopodrá experimentar esta plegaria a la eternidadque es el instante supremo de la existenciahumana: el orgasmo que además de sacudirnos loshuesos, la carne, el corazón y el alma, nos convierteen dioses creadores de vida humana. Vayamaravilla…

http://www.soyperiodista.com/cronicasemigrantes/nota-4466-acercarse-a-dios-a-traves-de-un-orgasmo

RR oo bb ee rr t t oo LL aa ññ aa ss && ll aa ss ii ll ll aa ee ll éé cc t t rr ii cc aa

Harold Alvarado Tenorio [Colombia]

ue Amira de la Rosa quien reveló los secretosde Roberto Lañas.

Según su relato, Roberto, que había nacidoen Cali en 1908 y era uno de los nietos dePolicarpo Vallecilla y Josefa Salas, había hecho laprimaria con los hermanos maristas en una

escuelita del barrio San Antonio, luego elbachillerato con los hermanos franciscanos en elColegio Seráfico y como quisiera ser cura inició elnoviciado en La Porciúncula de la capital.Con una beca medio erótica y medio franciscanafue a Roma a estudiar al Instituto Sapienza dondese haría sacerdote, una de las profesiones que laiglesia depara a los hijos de las buenas pero pobres

familias. Allí aprendió inglés, griego, latín, alemán,francés e italiano hasta el día en que, de tantotrasegar por las calles romanas, el rubio y altovallecaucano de ojos azules y cabello ondulado seenamoró de un siciliano de cabellos negros y colgólos hábitos.

1.  Según Ladislas Farago, que cita como fuentede sus noticias en EL JUEGO DE LOS ZORROS 

 

,  aGregorio Prieto, el pintor postista que vivía esosaños en Roma de la mano de Ramón del Valle

Inclán, Lañas, al renunciar a su vocación y versepresionado por la iglesia al haber roto suscompromisos sagrados regresó a Cali con suamante de apellido Montiele y trabajó comorecepcionista en el Hotel Alférez Real peroinesperadamente volvió a París para estudiarCiencias Políticas en la Sorbona, de donde, en 1938se trasladó a Ginebra para desempeñarse comotraductor en la Oficina Internacional del Trabajo.Fue allí, en un cabaret de travestidos, donde entróen contacto con los reclutadores de espías nazis,

tan perseguidos por las agencias decontraespionaje norteamericanas que segúnFarago, para comienzos de los años cuarentas,Alemania sólo tuvo seis espías en la costa oeste delos Estados Unidos:“El hombre singular del sexteto —dice Farago ensu famoso libro— era el lingüista colombianoRoberto Lañas Vallecilla, que llegó a los EstadosUnidos en septiembre de 1940 bajo los auspiciosdel Amt Ausland/Abwehr im Oberkommando der

Wehrmacht, el servicio secreto alemán. Le fue muybien como lingüista, como espía e incluso comosoltero atractivo, combinando las tres vocacionesen beneficio de sus empleadores”.Luis Zalamea Borda ha dejado en sus memorias elregistro de cuando conoció a Lañas en New York,en plena actividad como espía nazi.“En un acto conmemorativo del 20 de Julio en elConsulado de Colombia, dice, conocí a RobertoLañas, un caleño fascinante de unos 35 años deedad. De formación jesuita y fácil palabra, exponía

tesis fundadas en la lógica aristotélica en defensade su posición abiertamente pro alemana en laguerra, adoctrinando a un grupito de jóvenes quelo emulaban y rodeaban embelesados con susF

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ideas, entre ellos los "playboys" criollos Abraham yDiego Domínguez Vázquez, adinerados nietos delGeneral Alfredo Vázquez Cobo, uno de los viejosjefes del conservatismo en el Valle del Cauca. Comootro gesto de rebeldía y desafío al establecimiento,yo pronto ingresé a aquella cofradía degermanófilos. Nos reuníamos en el lujosoapartamento de Lañas, que despilfarraba dinero

sin tener fuentes visibles de ingresos, y allíescuchábamos por la Radio de Berlín los triunfosde la Wehrmacht de Hitler a través de las estepasde Rusia, Bielorrusia y Ucrania hacia sus objetivosprincipales de Moscú, Kiev y Sebastopol.”En sus años de New York Lañas fue un dandi y unfebril enamorado al servicio del nazismo. Vestíapreciosos trajes oscuros de corte y paño inglesesque combinaba con camisas y mocasines a medidacomprados en las exclusivas tiendas de OxfordStreet en Londres. Bebía poco y muy fino, concierta adicción a los brut españoles, posaba defilólogo, jurista, cronista y académico. SheilaRoldán, una historiadora del nazismo en la Españade la postguerra que ha seguido la huella de Lañasen New York, dice que tenía un encanto personalhipnótico que le permitía hacer amistad con gentesmuy refinadas, y le abría las puertas de los sitiosmás exclusivos. Según la señora Roldán, lasaventuras de Lañas en los Estados Unidos apenasson comparables con aquellas de otro colombiano,

Carlos Palau, en la España de la transición, cuandollegó incluso a pretender a las dos herederas deltrono en un baile de máscaras en Las Vistillas deMadrid, fue amante de varias actrices de modacomo Ángela Molina, que le obsequió uno de sushermosos Morris Minor y el Rey Juan Carlos lellevaba en su moto alemana hasta los Alpes suizosen busca de chicas colombianas de pro. Uno de losprimos de Roberto Lañas, cuenta la señora Roldán,relata cómo en una fiesta a la que asistieron, al verque no bailaba y le preguntara por qué no lo hacía,éste habría respondido: “La última vez que bailé, lohice con Su Alteza Serena Sofía von Hohenberg deAustria.”Nadie sabe a ciencia cierta qué tipo de espionajerealizaba Lañas. Las acusaciones apuntan a queinformaba sobre la producción de armas y susestructuras a través de contactos que tenía enLisboa y Barcelona, pero lo cierto es que pudo serinvestigado por los organismos secretos gracias alas denuncias que una bella modelo llamada

Audrey Roncovieri, a quien Lañas había contratadocomo asistente pero cuyas pretensiones amorosashabía rechazado, lo vendió al FBI diciendo que era

el organizador de una red de espías yconcupiscentes nazis.Lañas fue perseguido por más de dos años, entre1941 y 1943, hasta que una de sus novias, hija deun contralmirante de la marina norteamericana,despechada por haber sido también víctima de unengaño sentimental, encontró una carta escrita continta invisible que su pretendiente quería hacer

llegar a Lisboa, donde informaba que entre Julio de1940 y Marzo del 41 se habían fabricado unos7000 aviones, 4000 de ellos despachados aInglaterra. La carta, escrita en español, pretendíaser una nota amistosa donde se contaba alconfidente que quien escribía no había podidoobtener una visa para visitar los Estados Unidos yestaba firmada con un Tuyo hasta la muerte. Fueentonces cuando la hija del contralmirante vino asaber que Gabriel Reyes se llamaba Roberto Lañasy era un colombiano al servicio del nazismo conuna red de la que hacían parte Alberto GonzalezAcevedo, Juanito Boix y Gretna Berkowitzantisemitas y ex religiosos vinculados con sectassecretas del catolicismo que iba a elegir alCardenal Eugenio María Giuseppe Giovanni PacelliGraziosi como Papa Pio XII. “Sus actividadesllamaron por primera vez la atención de lasautoridades federales en la primavera del 41,cuando se recibió información de una alta fuenteeuropea”, dice el informe del agente Edward

Mooney del Departamento de Justicia de losEstados Unidos que le detuvo en el 43.

1. Fue capturado en la misma casa de lamuchacha de quien Lañas se despedía cada tardecon un sweet dreams, my darling mientrasescuchaban canciones de Big Crosby y Édith Piaf  que tanto gustaban. Lañas fue condenado a la penacapital en la silla eléctrica.Abandonado por los nazis, asumió su defensademostrando que la información que contenía la

carta interceptada era un resumen de las noticiasque aparecían en los periódicos sobre las armasyanquis. Incluso, durante el juicio, uno de susparientes atestiguó que el acusado lo único que enverdad hacía era engañar a los alemanesvendiéndoles incluso mentiras para ganarse unosdólares de más para sus exorbitados gastos degigoló y buena vida.

1. Otras de las recientes investigaciones sobrelas actividades de Lañas indicarían que él como sugrupo de apoyo eran en verdad seguidores de

Wilhelm Franz Canaris, un anti-nazi que planeóvarios de los atentados contra Hitler, incluyendo eldel 20 de Julio de 1944, y lo que hacían en NewYork era colaborar con la expatriación desde

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Europa de ricos judíos influyentes que escapaban através de Alemania pasando por España y Portugalhasta llegar a América. Se dice también que esegrupo fue el que persuadió a Francisco Franco paraimpedir que las fuerzas alemanas pasaran a travésde España e invadir Gibraltar. Lañas y sus abogados convencieron a la justicianorteamericana que se trataba, en su caso, más de

un pícaro colombiano que un verdadero espía delnazismo, y con la intervención del ex presidenteLópez Pumarejo fue deportado, tras el indulto de lapena de muerte, a Colombia en 1948 dondecomenzó desde cero como subdirector de la oficinade aseos municipales, luego inspector de policía,secretario de la oficina de circulación y tránsito ypor último, durante dos décadas, un empleado deconfianza de los sectores más recalcitrantes de laUniversidad del Valle, donde fue profesor defilosofía, jefe de relaciones públicas y secretariogeneral.Nada se sabe de la vida secreta de Roberto Lañasdurante los años que trabajó en la Universidad delValle, pero según las confidencias que hizo a unempleado de la curia caleña apodado El GordoRoldán, ofreció al Milagroso de Buga la promesa deque si le daba larga vida sería casto. Lo cierto esque Lañas actuó en la Universidad del Valledurante todos los años en que esa institución deeducación superior fue un instrumento satélite

para la implementación del llamado Plan Básico, o“Plan Atcon” (1960 y 1970), "Plan Karachi", en Asia(1959-60) o "Plan Addis Abeda", en África, (1960-61), ideados en el departamento de estadonorteamericano por Rudolph Atcon  paradesmovilizar la universidad crítica creada enRosario y convertirla en tecnocrática, sumisa a losdictados del neoliberalismo eliminando lascarreras humanísticas. En Colombia destruyeron lahistoria y borraron de la memoria los debatespolíticos partidistas. Al jubilarse, Lañas volvió aEspaña, donde le encontré aquella fría mañana deNoviembre, conversando animadamente conFelicidad Blanc-Panero y Pepe Hierro.Lañas se movía a sus anchas entre la elite decolombianos que gozaba de los privilegios deltardo franquismo. Y aun cuando detestaba entraral Chicote, era un habitual de cafés como Miami,Zahara y la Manila, su preferida, porque desde elsegundo piso podía observar la multitud hasta lastres o cuatro de la mañana. Pero sus mejores ratos

los pasó sin duda en las terrazas de Fuima e Iruña,cerca de Plaza de Callao.Otra de sus pasiones fue el cine, que veía enColiseum, Luchana, Palafox o Cid Campeador. Yo le

acompañé en varias ocasiones a los estrenos dealgunos filmes de la época. Luego de ir a unapequeña capilla cercana a su casa en el barrio deSalamanca, donde orábamos a la Virgen del Pilar,muy recamada ella en oro y plata, Roberto Lañasme invitaba a ver filmes como Canciones para después de una guerra  , de Martin Patino, o La semana del asesino (1972) de Eloy de la Iglesia.

Los últimos años de su vida los pasó como porterode La Cartuja de Jerez de la Frontera, cerca a Cádiz,donde invitó en varias ocasiones a poetas comoEduardo Carranza o al futuro director del InstitutoCaro y Cuervo, el Doctor José Ignacio ChavesCuevas, también Secretario Perpetuo de la RealAcademia de la Lengua Colombiana, que gustabamucho de los anisados y platillos que preparabanlos hermanos cartujos. Como se sabe, los cartujostienen por lema la frase Stat crux dum volvitur 

orbis, algo así como: “mientras la cruz permanezca,que el mundo dé vueltas”, una suerte de consignabudista según la cual sólo la contemplación, labúsqueda del nirvana, salva de la angustia de viviry nos libra de la codicia por el dinero y la gloria.Vivir aislado en una celda libera de la soledad delmundo y concilia con la multitud del ser, los milesque somos en nosotros.

1. En varias ocasiones trató de convencermehiciera votos de eremita y viajara con él a laCartuja. Incluso contaba que había pasado varias

temporadas en compañía de un par de poetasdipsómanos, Jaime García Mafla y Germán Posada,levantándose muy temprano, orando y labrando latierra, sin jefe alguno o plan previsto, leyendo enalgunos libros, incluso las novelas eróticas deGarcía Márquez o los poemas patrióticos deCarranza, que no podía compartir con nadie, puesla orden les prohíbe la conversación y los diálogosentre ellos.

1. Roberto Lañas murió de un Infarto del 

Miocardio  el 28 de Noviembre de 1988, ochentaaños cumplidos. Al enterarme de su muerte volví aver ese pequeño óleo de Zurbarán  que colgódurante años en su cuarto de soltero en el barriode Salamanca y aquel chiste, que repetía, sobredos cartujos que a las cinco de la mañanacontinúan cavando su tumba mientras recitan elmantra: hermano, hermano, de morir tenemos; y de

repente una voz desde lo alto les responde: claro

marranos, si no comemos.

Nota: este texto hace parte de las memorias del poeta HaroldAlvarado Tenorio, previstas para su publicación al cumplir sussetenta años, esté vivo o muerto.

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Foto: Roberto Lañas con la historiadora María Cristina Navarrete yel ingeniero Alejandro Salazar, en Madrid.

H H i i s s t t oo r r i i aa dd ee  K K r r aamm p puu s s 

1. rampus,es un demonio,sirviente de San

Nicolás, que se encargade castigar a los niñosmalos en las vísperas a

Navidad, y meterlos ensu saco. Les enseña queel mal siempre seinclina ante el bien. Esproveniente de Europay muy común en lasaldeas de los Alpes. Europa tuvo una granvariedad de “demoniosnavideños”, producto de sus raíces paganas.

Krampus, es uno de ellos. Recibe su nombre de unapalabra que quiere decir “gacela”, por sus largoscuernos. Su larga lengua roja, incrementaba elmiedo. En la edad media, la navidad se parecía a lasfiestas de Halloween, ya que la gente se disfrazabade “demonios navideños”, y pedían comida ybebida en las calles.La palabra Krampus proviene del antiguo alemán“krampen”, que significa garra. Es conocidotambién como: Knecht  Ruprecht  ,  Klaubauf ,Pelzebock, Schmutzli. 

Éste demonio aparece en la tarde del 5 o 6 dediciembre, merodeando las calles durante dossemanas, haciendo sonar campanas y cadenas

oxidadas que usa para asustar con su presencia. Suapariencia es representada por una criaturaparecida al Íncubo, con un rostro diabólicoacompañado de una larga lengua roja, con cuernosen la frente y mirada enfermiza. Su cuerpo estácubierto por un oscuro y tupido pelaje, sus patasson similares a las de un fauno. En muchasimágenes es ilustrado con una canasta en su

espalda, donde lleva los niños malos para despuésllevarlos al infierno. 

Fuente: Pablo Pombero http://www.facebook.com/profile.php?id=857329059#!/peterfran

ksdiamonds 

 

CCCOOORRRRRREEESSSPPPOOONNNDDDEEENNNCCCIII A A A CCaarrt t aa ddee NNiiccoollááss MMaaqquuiiaavveelloo aa ssuu aammiiggoo FFrraanncceessccoo VVeet t t t oorrii 

Nicolás Maquiavelo 

1. “Por la mañana me levanto con el sol y voy aun bosque que hago talar; allí permanezco dos

horas repasando el trabajo del día anterior yempleando el tiempo con los leñadores quesiempre andan con una disputa, bien entre ellos ocon los vecinos (…) Desde el bosque me voy

K

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después a una fuente y de allí a mis puestos decasa. Llevo conmigo un libro, ya sea de Dante,Petrarca o de poetas menores como Tibulo, Ovidio u otros; me sumerjo en la lectura de sus pasiones,de sus amores, recuerdo las mías y me divierto unbuen rato en estos pensamientos. Más tarde medirijo a la posada del camino, discuto con los quellegan, les pido nuevas sobre los países, escucho no

pocas cosas y observo la diversidad de gustos ycaracteres humanos. Así llega la hora del almuerzo,momento que comparto con toda la gente de micasa los alimentosque me permiten mipobre granja y miescasísimopatrimonio. Trasalmorzar vuelvo a laposada, en ellanormalmenteencuentro alposadero, unleñador, un molineroy dos caleros. Elresto del día meencanallo jugando alas cartas o a lastablas reales conestas gentes, juegosambos que originan

mil protestas einnumerablesdisputas e insultos.Por lo general laapuesta no supera elQuattrino, pero senos oye gritar hastaen San Casiano. Asírepantigado en esta pocilga, es comodesentumezco el cerebro y desahogo el daño queme ha causado la fortuna, aceptando que mehumillen de este modo por ver si terminaavergonzándose. Al atardecer vuelvo a casa y entro en el gabinetedonde trabajo. En el umbral me despojo de lavestimenta del día cubierta de barro y mugre, y mevisto unas ropas dignas de cortes reales ypontificias. De este modo, convenientementevestido, me traslado a las cortes Antiguas, entrehombres de la Antigüedad; y acogidoafectuosamente por ellos, me sustento con el único

alimento que me agrada y para el cual he nacido.No siento ningún pudor al conversar con ellos y alpreguntarles las razones de sus actos; y ellos, contoda humanidad, me responden. Entonces, durante

cuatro horas, no siento el más mínimoaburrimiento, olvido todas mis preocupaciones, notemo a la pobreza, la muerte no me espanta: fluyopor entero en ellos. Y como Dante dice quecomprender sin retener no hace ciencia, heconsignado por escrito lo que he recogido en misconversaciones con ellos y he compuesto unopúsculo, De Principatibus (El Principe), en el que

profundizo como mejor sé en mis reflexiones sobreeste tema: argumento de lo que es el principado, decuántas clases de principado hay, del modo que se

obtiene, del modo cómo seconserva y de las razones decómo se pierde. Y aunque jamásuna elucubración mía os hayacomplacido, ésta no deberíadesagradarlos. Debería,asimismo, ser bien acogida porun príncipe, sobre todo por unpríncipe nuevo, razón por lacual le dedico al MagníficoJuliano (de Médicis)” 

Fuente:http://www.facebook.com/?ref=logo#!/n

otes/alvaro-campos/carta-de-nicol%C3%A1s-maquiavelo-a-su-amigo-

francesco-vettori/449767528808

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PPP OOO EEE SSS ÍÍÍ A A A S i l o q u i s m o s

Jack Farfán Cedrón [Tragazilandia] 

1.  iulietta es mi Musa impredecible, con ella nos dejábamos

lamer las orejas, y si nos virábamos

  bien, podía que nos arqueemos las quijadas, de tan

embelesados que nos fijábamos los molares

izquierdos con las prístinas y viscosas puntas de las

lenguas rozadas. Pero más nos relamía un regusto por 

reescribir esas líneas concentradísimas que JOYCE acertó en Retrato de un artista adolescente

1; o, a más

tardar, cerrábamos la muralla de ciprés colindante a

nuestro paso medio por el sol arribado en dos reflejo. 

CCOOLLLL A AGGEE PPOOÉÉTTIICCOO DDEELL RREETTRR A ATTOO DDEELL A ARRTTIISSTT A A 

 A ADDOOLLEESSCCEENNTTEE James Joyce 

La tierra giraba siempreSin acordarse de lugar de AméricaAbrió la Geografía para estudiar la lecciónSitios diferentes nombres diferentesSituados en distintos países

Y los países estaban en continentesY los continentes estaban en el mundoY el mundo era el UniversoPasó las hojas de la GeografíaLa guardaEn ella leyó lo que él había escrito allí

1 ' Retrato del artista adolescente ' ( A Portrait of the Artist as a Young Man, en inglés) es

una novela semiautobiográfica escrita por James Joyce, publicada en formato de serial en larevista The Egoist , entre 1914 y 1915, y como libro en el año 1916. Es la historia de unmuchacho llamado Stephen Dedalus, que es el álter ego de Joyce, por lo que en ella aparecen

muchos eventos basados en la vida real del escritor. El apellido del personaje hace clarareferencia a Dédalo, el arquitecto y artesano de la mitología griega; dédalo, en castellano, estambién “laberinto”. El Retrato había conocido una versión anterior, datada en 1905, que nollegó a ver la luz: Stephen el héroe.[http://es.wikipedia.org/wiki/Retrato_del_artista_adolescente] 

Allí estaba él, su nombre y su residenciaDónde se terminabaAntes de que la nada comenzasePodría haber allí una línea muy delgadaMuy delgadaAlrededor de todas las cosasEra algo inmensoTodas las cosas todos los sitios

Sólo Dios podía hacer esoEl verdadero nombre de Dios era DiosMuy lejos al otro lado del mar 

FRACTALHéctor de León [Argentina]

me tendiste una redentrecruzandocurvas y líneaslibres o continuasla geometría de tu cuerpo dondeacumulabas besosy los atabas a los carros de la nocheamarrando tambiénla carne hirviendo chispasde mielgirabasa través de la pieltrompo veloz golpeadoen cada pulso de mi bocaen cada impulso de mi cuerpote despeñabas

una y otra y otra y otra vezcon tus lenguas en fuegoa aniquilar volcanesrueda de guerraaplastando hundiendoyendo viniendodesde tu centro mismoapareciendomás cerca de lo cercay derramadaen la armonía final gloriosa exuberante cálidaexplosivadel caracol sagradode tu sexo

G

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““II RReemmeemmbbeerr”” 

 Anne Sexton [U.S.A]

By the first of August 

the invisible beetles beganto snore and the grass was

as tough as hemp and was no colour--no more than

the sand was a colour and 

we had worn our bare feet 

bare since the twentieth

of June and there were times

we forgot to wind up your 

alarm clock and some nights

we took our gin warm and neat 

 from old jelly glasses while

the sun blew out of sight 

like a red picture hat and 

one day I tied my hair back 

with a ribbon and you said 

that i looked almost like

a puritan lady and what 

i remember best is that 

the door to your room was

the door to mine.

Photo by Edouard Boubat  

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FFF III CCC CCC III ÓÓÓ NNN 

  A Story with Translation or the

Man Who Never Drank 

Champagne

Javier Farfán Cedrón 

“I am dying,” said the man. He closed hislips tight and stared at his hands. He had not bathed in a week and his face was pale, yellow andsad. Then he said, “My body is a cage”. He couldhear the cars driving by; he could hear the tiresover the wet asphalt, and his throat would tighten;swallowing was difficult. “I am dying,” said the

man, and thought of ordering champagne, but thenclosed his fists, and then wept.

–Estoy muriendo –dijo el hombre. Cerró loslabios y se miró las manos. No se había bañado enuna semana y su cara estaba pálida, amarilla ytriste. Luego dijo: “mi cuerpo es una jaula”. Élpodía oír pasar a los carros; podía escuchar lasllantas sobre el asfalto húmedo, y su garganta secerraba; le era difícil pasar saliva. “Estoy

muriendo,” dijo el hombre, y pensó en mandarpedir champagne, pero luego cerró los puños, yluego lloró.

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((EE NN TT RR EE)) 

 

VV II SS TT A A SS 

HÉCTOR VIEL TEMPERLEY.

VIEL TEMPERLEY: ESTADO DECOMUNIÓN

Sergio Bizzio [Argentina] 

éctor Viel Temperley  nació en BuenosAires en 1933.  Con suprimer libro, a los 23

años, obtuvo la Faja de Honor

de la SADE. Entre ese libro y elúltimo volaron 30 años. Suslectores, pocos, hablan de Vielcomo uno de los mejoresactuales. Ahora —el presentevale— llega de una sesión derayos y está en la cama, unafrazada prolijamente doblada ala altura del pecho. 

—Ojóó— hace, sonriendo, y en

el piso suena el teléfono.

Por todas partes hay pequeñoscuadros pintados por él o porLuisa, su mujer. Hay unabiblioteca fina y alta rodeadade fotografías y un Cristo azulacosado por un bosquecillo deplantas sin flores. Viel no es unpoeta de cuchicheo mallarmeano. No dice “un textopor fin real que será la explicación órfica de latierra”, ni “un Cosmos organizado bajo el signo dela belleza”. Él dice: “lo mío tenía que ser todo unmundo”. (Tiempo atrás, hojeando la novela de unsabio, rozado yo por el eco de su éxito, se meocurrió que la percepción de la belleza tiene quever más con las sensaciones que con el juicio —lábil ocurrencia, pero me gusta esa antigüedad.¿No hay un dios que desaparece automáticamentesi se lo toca demasiado?). Y si habla de sus libros—en este caso Legión Extranjera (1978), Crawl  

(1982) y Hospital Británico (1986)—, hacejustamente lo contrario de las gentes que, diríaArreola, caen unas en brazos de otras sin detallarla aventura.

—Desenchufá —pide—. No quiero que meinterrumpan.

Le digo que parece que hubiera entrado en escenade golpe, en este último año, cuando tiene nuevelibros editados.

—Creo que eso es culpa mía. No hice ningúnmovimiento para acercarme. No estuve en ningúngrupo. Siempre rehuí las presentaciones. Y hastaCarta de Marear , que apareció en 1978, habíapublicado cinco libros... pero yo tenía la intenciónde romper mi poesía; la notaba demasiado rígida,como atada a un molde, un principio, un medio, un

fin: sabía qué iba a decir.Después pasé a decir, a ver,empezó a interesarme lapoesía que me permitía nosolamente esconderme sinoevadirme y hacer un mundo,tener un mundo.

—¿Evadirte de qué?

De lo excesivamente claro.Yo me destrozo en cadaimagen para esconderme,pero dejo (por ejemplo en

Legión Extranjera) citas ypersonajes que hacen dedistintos poemas un solopoema. Así que después deesto, cuando tuveoportunidad de mandar todoal diablo, me encierro con untítulo, Crawl , y la intenciónde dar un testimonio de mi feen Cristo, al que nunca había

nombrado: decía “Dios”; un dios panteísta, no elhijo, el hombre. Y el hecho es que me encuentrocon mi poesía al no saber cómo hacerla. Terminoexplicando cómo se nada, cómo poner una mano alnadar... Pero descubro que para escribir Crawl  tengo que aprender a rezar, y empiezo a tener unarelación distinta con la oración y con el aliento. Y alfin de todo consigo mencionarlo como “éste” o“ése”, con minúscula, porque en aquel momento demi vida espiritual hubiera sido una mentira ponerreiteradamente “Jesucristo”. A lo largo del libro lo

nombro una sola vez. Yo no era dueño de esenombre.

H 

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—Más que la búsqueda de El Nombre parece labúsqueda de un nombre. ¿O pensás que sos unpoeta religioso?

—¿Un poeta religioso? No. De ninguna manera.Seré un místico, un poeta surrealista, cualquiercosa, pero no religioso. Hablo de marineros y denadadores. Jesucristo aparece a través de un

rufían, de un vago, de un bañero. Pongo “Besarmeel rostro en Jesucristo” queriendo decir que Cristome había llevado a besarme a mí mismo en él. Enél, pero a mí mismo, eso es lo que me interesa. Nome dirijo a él dejando de lado mi amor por esachica al lado de la lámpara: lo busco ahí. Me bastócon haberlo puesto una vez. Di testimonio.Macanudo. Ya después me copo con la tapa, con elmarinero de la caja de cigarros John Player®... Yocreía que existía. Me lo había presentado un tío enuna pieza empapelada con flores. Y recuerdo que loquise. Pero ahí dejé de verlo y no volví aencontrarlo hasta mucho tiempo después en unatado de cigarrillos. Había soñado con él, y lo tomécomo la cara de Cristo. Dios es idéntico a unmarinero, tal vez un marinero judío, por lamandíbula tan fuerte, cuadrada. En lugar de unsalvavidas, entonces, le pedí a un amigo quedibujara una corona de espinas. Finalmente, se meocurrió acompañarlo con la diagramación. Si mirás“Crawl” arriba es como un cuerpo que va nadando.

Yo desplegaba el poema en el suelo y me paraba enuna silla para ver dónde había algo que se salieradel dibujo. Me pasaba horas arriba de la sillafumando y mirando, y corrigiendo para que tuvieraesa forma. Incluso trato de que las estrofas notengan puntos hasta la tercera parte, porquequería que fuera un respirar, quería que cadabrazada fuera una respiración. Solamente al final,cuando habla con otros hombres, hay puntos ycortes. Pero donde es pura natación, son estrofas. 

—¿Y en cuanto al leit-motiv “Vengo de comulgar yestoy en éxtasis”?

—Eso sucedió un día en que estaba terriblementeangustiado y me metí en el Santísimo, la iglesia queestá acá atrás del El  Kavanagh  . Sin embargo nosoporté estar ahí adentro. Salí, me senté en elpasto, en la plaza, y tuve de pronto una sensaciónde éxtasis extraordinaria... Y me dije que ese era elmotivo para empezar cada parte. Y en la primera

sigue “aunque comulgué como un ahogado”. Eso,como un ahogado... Otra vez, yo venía caminandopor el puerto, y entre una fila de plátanos sentí unataque de Dios, el golpe de Dios, y me puse a llorar.

Hay un plátano en “Crawl”. También recuerdo quecuando yo era muy chico vivía en Vicente López, ytodas las mañanas mamá me llevaba al río, cargadoen la espalda. Yo todavía no sabía caminar. Y un díame caí al agua. Recuerdo que estaba sentadodebajo del agua en paz, sin extrañar absolutamentela vida, la respiración, el mundo. Lo único quesentía era el éxtasis de ver una pared color tierra

cruzada por el sol: era un manto anaranjado que yotenía ante los ojos. Y era feliz. 

—En El Nadador escribís “...agua tan azul que elhombre / entraba en ella y respiraba”.

—Respira el cielo. Por eso en “Crawl” me quedotranquilo hasta que un día nublado estoy en unaplaya y al cerrar los ojos sale el sol y veo dosfiguras blanquísimas, y me dije que iba a escribiracerca de esos dos tipos haciendo guardia en laarena. Ese libro sería Hospital Británico. Yo estuveen el Británico. Caí enfermo cuando vi a mamá quequería morirse, y murió cuatro días después deque a mí me trepanaran. Habíamos pasado tresmeses los dos tirados en la cama. Bueno, meoperan del mate y a los dos o tres días salgo aljardín. Iba del brazo de mi mujer. Nos sentamosdelante de un pabellón, al que llamo PabellónRosetto. Volaban unas mariposas y había unoseucaliptus muy hermosos, nada más que esto, y fui

rodeado y traspasado por una sensación de amortan intensa que me arruinó la vida en el mundo.

—¿Cómo?

Sí, la sensación de estar rodeado por cielo, y de queese cielo me tocara como carne, y que podía ser lacarne de Cristo y que al mismo tiempo lo tenía aCristo adentro... Yo era amado con una intensidadque estaba en el límite de lo soportable. Eso duróuna semana. Cuando volví a casa me tiré en elliving y abrí la ventana para que el viento movierala enredadera y estuve hasta el amanecer tratandode recuperar ese estado de comunión, pero noapareció nada.

—Bueno, apareció Hospital Británico.

—El libro de un trepanado. El que escribió esepoema no existe más. Yo, en aquel entonces (nosabía que iban a darme rayos) salí volando con la

cabeza abierta: iba a escribir. Se me ocurrió lasolución de las esquirlas, lo ordené, escribí lo quehabla de la muerte de mamá... y el resto en elestado de un tipo que se había salido de la realidad

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porque tenía un huevo en la cabeza. Después, sí,después tienen que darme rayos. ¿Quién carajoarmó todo eso? No tengo idea. Llega gente, vienena visitarme, caen cartas, pero lo que yo tengo quever con el efecto de ese libro es muy poco. No soyel autor de eso como de “Crawl”. Hospital Británico es algo que estaba en el aire. Yo no hice más queencontrarlo. Hospital Británico me permite creer

que me salí del mundo y no sé para qué. El cieloestaba en la enfermera que pasaba....

Entrevista aparecida en Revista Vuelta Sudamericana N° 12, Julio de 1987, Buenos Aires.

 

RRR EEE SSS EEE ÑÑÑ A A A SSS HAROLD ALVARADO TENORIO 

Francisca Noguerol [España] 

De la Universidad de Salamanca 

1.  2.  Es un placer para mí presentar hoy en el XI 

Encuentro de Poetas Iberoamericanos al profesor,ensayista y reconocido crítico colombiano HaroldAlvarado Tenorio, polémica figura de las letras porsus siempre controvertidas declaraciones sobre elmundillo literario, los cenáculos y laespectacularización de las artes. Así, resultan desobra conocidas sus diatribas, incluidas en libros

de ensayo y difundidas últimamente a través de larevista  Arquitrave, publicación que cuenta sólo con300 ejemplares impresos pero que Alvarado, comoresponsable de la misma, ha tenido la intuición delanzar al mundo en edición virtual para contribuira su espectacular difusión. 

1. Apasionado y dotado de unahipersensibilidad que lo hace escudarse confrecuencia tras la máscara de la mordacidad, subuen gusto queda probado en su admiración porfiguras como Jorge Luis Borges —sobre quien

presentó en los años setenta una tesis doctoral enla Universidad Complutense de Madrid —, Luis Cernuda y Octavio Paz. Asimismo, ha traducido consensibilidad a autores como Kavafis, T. S.  Eliot   odiferentes poetas eróticos chinos, que reunió en laantología Poemas chinos de amor  y que, de algunaforma, dan cuenta de los incontables viajes —reales y literarios— del autor. En su vertientecrítica, destacó su ensayo sobre los poetasespañoles de los cincuenta —de Barral a Gil de

Biedma (figura titular de  Arquitrave), de CaballeroBonald a González o Brines (cuyo PremioReina Sofía celebramos este año)— y sobresu generación en la lírica colombiana, a laque supo tildar con acierto de“desencantada”.

De él ha dicho con acierto Luis Antonio deVillena: “Oscilando entre Borges y Kavafis —menos incompatibles de lo que creería unlector no avisado— sus ardientes y sabios

poemas (que también recorren muchasgeografías) son ejemplo de la mejor poesía

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del siglo XX. Inquieto, inquietante y heterodoxo,desde el sexo a la política”.

Culto y admirador de los clásicos, de los quehereda una desinhibida vocación por la vida y elplacer, de su pluma han salido títulos comoPensamientos de un hombre llegado el invierno (1972), En el valle del mundo (1977), Libro del 

extrañado (1980), Recuerda cuerpo (1983), El ultraje de los años (1986) —con el que obtuvo el Premio Internacional de Poesía Arcipreste deHita—, Espejo de máscaras (1987),  Summa del 

cuerpo (2002), Ultrajes (2005), y 25 (2010).

Los títulos de sus obras dan buena cuenta de supoética, marcada por los grandes temas del amor—de ahí la preeminencia de nociones como“deseo” y “cuerpo”—; el tiempo —siempreineluctable en su avance, lo que provoca la mirada

maravillada del sujeto lírico ante los instantesfugaces de plenitud, el canto al Carpe Diem y lanostalgia por lo que ya fue, con especial incidenciaen los deslumbrantes periodos vitales de la

infancia y la juventud—; y la muerte, equiparada ala pérdida física, pero, también, a lo que pervierteal hombre de su humana condición: el poder, lariqueza y la persecución del prestigio.

1. En este sentido, y en la línea de los grandessatíricos, Alvarado cincela demoledores poemascontra la ambición, la avaricia y la mezquindad,

por lo que se convierte en poeta cívico e, incluso,recupera la tradición bíblica de los Proverbios. Buen ejemplo de este hecho lo ofrecen algunosdemoledores versos extraídos del durísimo ydesencantado “Loma castellana”: 

…Ni huesos ni polvo de huesos 

quedará de nuestra soberbia, vuestra vanidad, 

nuestro apetito, 

vuestra ruindad, 

nuestro rencor  

vuestra indecente codicia 

de ser peor que los otros 

es decir, nosotros. 

1.  Tras los ardores de la juventud —únicomomento de salvación posible en una existenciamarcada por “el infierno de los otros”—, al poetasólo le queda el refugio kempisiano de recluirse in 

angulo cum libro o, lo que es lo mismo, de desear loque ha sabido decir maravillosamente Juan Antonio González-Iglesias  en un poemarioreciente: “un ángulo me basta”. De hecho, podemosleer entre sus versos esta melancólica confesión: 

Los héroes siempre murieron jóvenes. 

No te cuentes entre ellos, 

 y termina tus días 

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haciendo el cínico papel de un hombre sabio.

De ahí su reivindicación de una lírica reflexiva,producto de un oído siempre atento a la músicaverbal. Como destaca en su reciente Cartagena de

Indias; Circa, 2009”, tan cercana a “Canto de amor a

la poesía”:

(…) Sólo 

las palabras, 

urdidas y ordenadas 

con silencio 

en una perenne soledad, 

resuenan 

qué fuimos una vez. 

Repítelas. 

Entonces volveremos.

Harold Alvarado, poeta rebelde e independiente,entre el hedonismo y el estoicismo que provocasaberse víctima del estrago de los años —recordemos en este sentido su fervor hacia lapalabra “ultraje”—, se muestra, en definitiva, comoun creador vitalista e intenso, por lo que deseoterminar mi presentación con algunos de losversos, tomados de En el valle del mundo, que, en

admirable paradoja, mejor lo definen:

…Haber perdido las buenas formas y el calor: 

 y que las cuatro cosas que más he odiado se  

hayan apoderado de mí: 

La tos y el olvido, 

la enfermedad y el dolor. 

Haber gritado 

oliendo un capullo purpúreo de violeta, 

los tonos escarlatas de la anémona, 

el encendido rubor de las rosas…

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 A A A FFF III NNN III DDD A A A DDD EEE SSS SSSEEE--- LLL EEE CCC TTT III VVV A A A SSS 

http://www.elmalpensante.com/index.php?doc=display_contenido&id=18

72&pag=3&size=n 

La Comuna de los DesheredadosLa Comuna de los DesheredadosLa Comuna de los DesheredadosLa Comuna de los Desheredados “Revista digital, enormérrima, con

delirios de grandeza”, como conviene a

los pasos literarios que trata deofuscar la censura, muy poco exitosaen acallar esa luz que nunca se apaga –

y que nunca será suficiente- como elresto de literatura a cuya revisión se

trasminan los lectores de revistas on-

line, lanzas en un viaje que no acaba deredimir la distancia rara vez

encontrando a quien llega, el lectorimpaciente, del sello cínico y común,

que nos deshereda del InMundo (poralguna sinrazón). 

Bienvenidos a la tierra verde de hielo:bienvenidos a la Revista Groenlandia, de

Literatura, Opinión y Arte en General.Este proyecto nació en Córdoba (España),con la intención de crear un espacio para

la libertad de expresión ypara publicar diversas modalidades

artísticas: cómic, poesía, relatos, poemasvisuales, fotografía. Por eso, en nuestra

publicación digital encontrarán ensayosde los más variados temas: filosofía,

cuestiones sociales, arte, música,literatura, etc, etc; también hallarán

obras de nuestros colaboradores, que sonlos habitantes y los visitantes.

Las revistas son totalmente gratuitas. Os animamos a que participéis yhagáis posible la existencia de Groenlandia como un bonito proyecto de

artistas, destinado a artistas y a todos los públicos. Si queréis saber cómoparticipar, cuáles son los participantes groenlandeses o queréis leer las

revistas y los especiales, pinchad en los cuadros correspondientes.

::  

EL HABLADOR :: REVISTA VIRTUAL DE  

LITERATURA  

Esta bitácora recoge tribunas periodísticas y, de momento, briznas.Fernando del Val ha publicado poesía ( Amanecer en Damasco (2005);Espuma de alquitrán (2009) y Orfeo en Nueva York (2011); ensayo, El secreto

azul. Viaje por la Castilla de Miguel Delibes (2010); y relato, incluido en la

antología La vía láctea (2011). cuadernodehoras@hotmail.com 

1.  Revista de Letras es una revista literaria que intenta analizar elmundo del libro y sus pormenores, atendiendo, de esta manera, a unaexigencia que los creadores nos hemos puesto como norma, a saber, difundirla literatura y todo lo que la envuelve de la mejor forma posible. Siendo laLetra cada uno de los signos con que se representan los sonidos de unidioma, la forma que se les da al escribir y el modo particular de escritura,Revista de Letras pretende incluir, a través de internet y en la medida denuestras capacidades, todos los signos que representan los sonidos de unaépoca y su literatura. Establecida en Madrid, dirigida actualmente por Josep

Antón Muñoz. Co-fundador, Diego Giménez. Dedica sus legajos electrónicos ala crítica literaria, reseñas, entre otros textos tan sesudos y legibles, tal lospremiados, ni menos. 

Revista Literaria Nuestramericana, Dirige la poeta Gladys Mendía. La ideadel Movimiento Nuestroamericano Los Poetas del 5   nace en Santiago deChile, en otoño del 2004, con el propósito de motivar y dar a conocer lacreación literaria emergente de nuestros países, a través de una revistatrimestral gratuita y el sitio web www.lospoetasdelcinco.cl 

Senderos retorcidos Un blog establecido en la madre patria; madrileño, pero con el dengue

centroamericano de sabrosa estirpe caribeña; su narrador, Pedro Crenes,oriundo de Panamá, encandila una voz tendiente al paradigma narrador de

una América con una y todas las voces hermanadas por el lenguaje de losorpresivo, que a diario cala en la cultura de esta parte del mundo sabroso,

Sudamérica.

REVISTA LITERARIAREVISTA LITERARIAREVISTA LITERARIAREVISTA LITERARIAAZUL@RTE AZUL@RTE AZUL@RTE AZUL@RTE  Azul@rte

Longueuil, Québec, Canada

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Por el Editor y Poeta Chileno, Jaime SEREYhttp://jaimeserey.blogspot.com/ & http://revistazularte.blogia.com/ Y su

musa francesa, Dominique GASIEWICZ

Letras HispanasLetras HispanasLetras HispanasLetras Hispanas

Revista  destiempos - Grupo  destiempos  

Revista de curiosidad culturalArtículos-ensayos-reseñas-entrevistas-narrativa-poesía

http://www.destiempos.com/

La Comunidad Inconfesable » Literatura digital 

Quiénes somosSeremos breves. El exceso oculta a la palabra desnuda. Hacia ella vamos.

Nuestras colaboraciones oscilarán entre nueve y noventa y nueve palabras.El resto será un enlace para “leer más”. Al marcarlo se llegará a una páginavacía, quizá porque ya se ha dicho lo esencial. Es un discreto homenaje alcuento de Martínez Estrada, “Marta Riquelme”, por su línea final: Todo lo

que sigue es sencillamente estupendo. Y, a continuación, nada. Sin embargo,clique siempre el enlace. Algún día esa palabra resonará, a lo mejor se

extienda. Por ahora seremos breves. Esperamos no ser fugaces.” Magdalena

Martínez R. (La comunidad inconfesable, número 1, abril de 2009)

mediaisla | Puente de palabras vivas más que un grupo o comunidad cerrada, constituye hoy por hoy unamodesta sala de lectura donde convergen una serie de personasinteresadas en la construcción de un puente de doble vía, a travésde la reflexión y el ameno intercambio de información interesante.

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Viñetas: Graffitti en Taller leñateros, México.

 

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