Revista Mira No. 100

ENCUENTRA LAS DIFERENCIAS: RICOS Y POBRES ANTE LA ADVERSIDAD

ENAMÓRATE MUCHAS VECES DE LA MISMA PERSONA

EN LA FAMILIA SE JUEGA NUESTRO FUTURO

LA FACETA IGNORADA DEJOHN LENNON

No. 100 • Coleccionable • Gratuita

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Revista bimestral, octubre de 2015. Certificada y registrada en el Padrón de Medios Impresos de la Secretaría de Gobernación, www.pnmi.segob.gob.mx / Certificado de circulación, cobertura y perfil del lector folio 00275-RHY emitido por: Romay Hermida y Cía., S.C. Editor responsable: Lic. Montserrat Ulloa Soto. Número de Reserva al Título en Derecho de Autor: 04-1999-052615094600-102. Certificado de Licitud de Título: No. 11105. Certificado de Licitud de Contenido: No. 7739. Permiso de Publicación Periódica Núm. PP09-02020, Autorizado por Sepomex. El editor se reserva el derecho de realizar la corrección de estilo y ajustes convenientes en la extensión de los artículos publicados, así como publicarlos en el número de MIRA que considere oportuno. La revista Mira y el Colegio Miraflores respetan el derecho a la libertad de expresión de los autores de los artículos publicados. El contenido de los artículos es responsabilidad de cada autor. Las opiniones expresadas en los artículos reflejan únicamente el pensamiento de los autores. Los textos, fotografías e ilustraciones son propiedad exclusiva de la revista. Prohibida su reproducción total o parcial. El contenido y material gráfico contenido en los espacios publicitarios son responsabilidad de los anunciantes. El financiamiento que permite seguir ofreciendo este servicio, se logra por medio de los anuncios contenidos en la revista. El editor no es responsable de la veracidad de los mensajes contenidos en los anuncios, así como de ninguna fotografía o material gráfico utilizado en los mismos. Impreso por Compañía Impresora El Universal. Aviso de privacidad: www.revistamira.com.mx/aviso-de-privacidad

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mira.revista RevistaMira revista.mirawww.revistamira.com.mx

COLEGIOS MIRAFLORESwww.mflor.mx

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PRESIDENTEM. Salud Conde Nieto

DIRECCIÓN GENERALElena Goicoechea [email protected]

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DIRECCIÓN COMERCIALTere Miguel Musi

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José Antonio CortésCuernavaca

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ASESORÍA JURÍDICA MERCANTILFernando Cunillé Shaadi

ASESORÍA LEGALJuan Luis Montero García

PUNTOS DE DISTRIBUCIÓNLa Revista Mira llega a los alum nos, exalumnos, padres de familia, personal docente y administrativo de los Colegios Mirafl ores de México, Toluca, Cuernavaca y León; hospitales privados; suscriptores del periódico Excélsior; kinders privados de la zona Poniente y suscriptores, entre otros.

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LEÓNBlvd. Juan Manuel López Sanabria 220,

Col. Lomas de Campestre, 53160, León Gto.0147 7717 0299

CUERNAVACAHéroes de Nacozari s/n, Col. Flores Magón,

62370, Cuernavaca, Mor.0177 7322 2732 • 2850

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1era. edición de “ACURA INTERLOMAS DREAM CAR ART CONTEST”“El coche del Futuro” fue el tema del concurso de dibujo convocado por Acura Interlomas en el Colegio Mirafl ores México, en el que participaron más de 970 alumnos de primaria y Especial de Inglés de manera voluntaria, ¡lo que signifi có todo un éxito!El objetivo del certamen fue desarrollar la imaginación y el espíritu creativo en los niños. Dada la calidad artística de los trabajos, elegir a los mejores no fue fácil para los miembros del jurado, entre los que estuvieron dos profesoras del Colegio: Maru Delahanty y Betsy Ivonne Pérez Lamas.

Los ganadores del primer, segundo y tercer lugar de cada generación recibieron atractivos premios durante la ceremonia de premiación que tuvo lugar en Kidzania el pasado sábado 3 de octubre.

Todos los dibujos participantes estarán expuestos en las instalaciones de la agencia del martes 6 de octubre al sábado 31 de octubre, con el propósito de que los familiares y los amigos de los participantes puedan apreciarlos.

¡TE ESPERAMOS!

Los ganadores del primer, segundo y tercer lugar de cada generación recibieron atractivos premios durante la ceremonia de premiación que tuvo lugar en Kidzania el pasado sábado 3 de octubre.

Todos los dibujos participantes estarán expuestos en las instalaciones de la agencia del martes 6 de octubre al sábado 31 de octubre, con el propósito de que los familiares y los amigos de los participantes puedan apreciarlos.

¡TE ESPERAMOS!VEN A

ACURAINTERLOMAS

A VER LAEXPOSICIÓN DE

DIBUJOS

Facebook: Acura InterlomasTwitter: @AcuraInterloma

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MIRA // FAMILIAMIRA MIRA // MENSAJE EDITORIAL

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de personas que forman la gran comunidad de los Colegios Miraflores, aunque se distribuye entre un público diverso.

comprenden un número cada vez mayor de lectores.

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El crecimiento de la circulación ha sido constante desde el lanzamiento de Mira hace 16 años. Hoy la recibe un número aproximado de

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registra un incremento constante de visitas, lo que multiplica su impacto.

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son reconocidos por su alta calidad.

valores universales

Y el motivo más importante para celebrar:

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EXAMEN DEEXAMEN DE

FIN DE AÑO M. Salud Conde Nieto

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MIRA // FAMILIAMIRA MIRA // REFLEXIONES EN VOZ ALTA

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los exámenes, pues ellos también repre-sentan una prueba para nosotros. Cada clase es una evaluación y la temporada de exámenes es un desafío para quien enseña, por eso tenemos que estar muy bien preparados, siempre actualizados y conscientes de la trascendencia de nues-tra actuación.

Pero el fi n de año no son sólo los exá-menes. Para esta temporada de intensa convivencia familiar, laboral y social, tam-bién hay que prepararnos. Creo que a di-ferencia de la amplia preparación de los exámenes, aquí basta con que pongamos atención en un solo tema: el perdón.

Durante su reciente viaje a América, el Papa Francisco pidió “cuidarnos de la mirada enjuiciadora y animarnos a creer en la mirada transformadora a la que nos invita Jesús”. No a la crítica, sí al servicio; no al rencor, sí al perdón. “Dios me perdo-na; siempre me perdona, pero quiere que yo perdone a los demás”, dijo Su Santidad. En el perdón –explicó– se encierran tanto la exquisita delicadeza del amor como la fuerza de la sabiduría.

En cierto sentido, las celebraciones de fi n de año también son un examen y son útiles para evaluarnos a nosotros mismos: quiénes somos y quiénes queremos ser. Y en el camino entre uno y otro punto, siempre se encuentra la doble bendición del perdón, que bendice a quien lo da y a quien lo recibe.

“Tolérense unos a otros y perdónense si alguno tiene queja contra otro. Así como el Señor los perdonó,

perdonen también ustedes”. Colosenses 3, 13.

Cien números de una publicación son una hazaña y más cuando se ha logrado man-tener su espíritu cristiano de transmisión de valores, comunicación de calidad, pen-samiento y refl exión, sano entretenimien-to y servicio para la familia Mirafl ores y para la sociedad mexicana en su conjunto. Por ello, damos gracias a Dios y a la San-tísima Virgen, y desde estas líneas felicito a quienes han hecho y hacen posible este sueño.

Y sí: los días, los años, los números…el tiempo vuela; casi sin darnos cuenta estamos próximos al fi n de 2015, a los exámenes, las vacaciones y la intensa temporada de fi estas. Es, por lo tanto, tiempo de prepararnos para que este fi n de año sea el mejor de todos.

Una buena manera es entender que los exámenes no son un problema, una amenaza o una pesadilla, sino la oportu-nidad de conocer y evaluar lo que hemos aprendido y lo que nos falta por aprender. Es ocasión de demostrar, en primer lugar a nosotros mismos, lo que somos capaces y cuáles son nuestras aptitudes y habilida-des; como toda oportunidad, son un reto y hay que enfrentarlo de la mejor manera.

Aunque cada examen es diferente, hay pautas generales que nos ayudan a prepararlos. Por ejemplo: ser ordenados; preguntar todas las dudas; organizar nuestro tiempo; entender la materia para recordarla mejor; tener equilibrio entre estudiar, descansar y despejar la mente; concentrarnos en lo que hacemos; comer y dormir bien, y en el momento de la ver-dad, mantener la calma y confi ar en noso-tros mismos.

En el colegio, los maestros y las reli-giosas igualmente nos preparamos para

"Para ser feliz poco se necesita: una comidita modesta y la conciencia limpia."

Madre Trinidad Carrera

Como agua entre los dedos, así se nos van los días, los años…y los números de la

Revista Mira que con éste llega a su centésima edición.

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MIRA // FAMILIAMIRA MIRA // ACTUALIDAD

Es loable y signo de profunda sinceridad intelectual reconocer todo lo bueno que las diversas religiones han aportado a la humanidad a lo largo de la historia.

Sin embargo, como de-cía un � lósofo con ele-

gante sencillez: “Ni la religión se originó en la

urgencia de asegurar la so-lidaridad social, ni las cate-

drales fueron construidas para fomentar el turismo” (Nicolás

Gómez Dávila). La religión no es proyección idealizada de humanas

aspiraciones, tampoco creativa in-vención de narrativas para promover

el altruismo y la paz, ni mucho menos negocio rentable u opio para controlar

a las masas.La religión es entre otras cosas adora-

ción. La religión es expresión profunda del estupor y del recogimiento de aquel hom-

bre que se ha encontrado con Dios, llámelo este Trascendente u Absoluto. Y ese hombre

se postra con temor reverencial porque se sabe delante de aquel Misterio tremendo y fascinante,

a quien pertenecen los cielos y la tierra, el espacio y el tiempo. Y este hombre se arrodilla, ora pidien-do perdón, ora rezando y esperando, como insinúa

la misma palabra religión, poder “religar” (unifi car, enlazar de nuevo) aunque sea por un instante, el cielo y la tierra, para así re-conciliarse con Dios, para así conseguir que todo vuelva a su paz, unidad y armonía ori-ginal (si no ahora, al menos en el más allá).

En medio de esta experiencia es que al hombre se le revelan una serie de verda-des que se confi guran como un camino que recorrido con fi delidad conduce a esa vida de unidad y reconciliación que tanto anhe-la. Así suceden los hechos. De esto brota una cosmovisión con sus respectivos cultos, normas de conductas, aproximaciones ha-cia la vida, etc. No al revés. Por eso, al con-trario de lo que nos plantea el video, noso-tros no somos (ni seremos jamás) capaces de forjar con nuestras solas fuerzas lo que la trascendencia genera cuando irrumpe en nuestro mundo. Nunca podremos sustituir la religión. Y aquí no vale la paradoja del huevo y la gallina. Aquí lo primero es lo pri-mero, y es aquello fundamental, es decir lo que nos viene dado desde lo alto. Lo que nos lleva a reconocer en cada hombre un hermano digno de respeto y amor incon-dicional; incluso si se trata de un enemigo. No nace de un acuerdo estipulado (aún si es una mejor economía o la mismísima so-brevivencia lo que está en juego). No. Una ética de tal calibre solo se confi gura como respuesta a la revelación de un Dios que se nos ha mostrado como Padre que ama incondicionalmente a todos.

Ni siquiera con nuestras aspiraciones prometeicas y la fuerza de nuestra pura razón, lograremos divinizar una vez más lo inmanente, reviviendo a aquellos vetus-tos titanes (que en realidad siguen vivos), aquellas “ideologías” (estatales, económi-cas, etc.) que prometen construir un paraíso

Dani

el Pr

ieto

PARA ELIMINAR LA RELIGIÓN

Es loable y signo de profunda sinceridad intelectual reconocer todo lo bueno que

MÉTODO MÁS INTELIGENTEEL

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terrenal con la fuerza de manos visibles e invisibles, pasando a lle-var a todo aquel que se interponga ante sus pasos. Ante ellos ten-dremos que inclinar una vez más la cabeza para donarles nuestra voluntad. Y sabemos bien dónde acaba esta historia.

Nosotros no somos (ni seremos jamás) capaces de forjar con nuestras solas fuerzas lo que la trascendencia genera cuando irrum-pe en nuestro mundo.

No podemos construir el mundo secular con sustitutos de reli-gión, esto no representa ningún reto para el ser humano, pues sim-plemente es inalcanzable. Ésta es la estrategia de la modernidad: no pelear con la religión, sino vaciarla y sustituirla. El humanismo sin trascendencia es un humanismo antihumano que tarde o temprano se construye dioses humanos. Esos que acaban luchando contra el hombre mismo. Tenemos que tener cuidado de creer que nosotros podemos construir e igualar, desde nuestra ética humana, los valo-res que provienen de Dios y prescindir de Él para alcanzar nuestra felicidad plena.

El Cristianismo, muy por el contrario, no sólo profesa una reve-lación que le viene de lo alto, sino que además tiene la escandalosa pretensión de afirmar que las verdades que se revelan, el camino a seguir que se configura y la vida verdadera que se promete, conflu-yen y se encarnan en una persona concreta. Este evento que desafía toda la lógica e imaginación humana, paradójicamente se adjudica por ello un particular beneficio de credibilidad. Eso sí que no se construye, ni se inventa. ¿A quién se le hubiera ocurrido semejante chifladura? ¿Quién en su sano juicio afirmaría que Dios salva con la impotencia, que su triunfo presupone el fracaso, que su amor es misericordia que se encarna, desciende y muere por todos, ene-migos incluidos y luego resucita para colmar todo y a todos con su presencia de amor? “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida” (Jn 14,6). Eso no se inventa. Por eso la venida de Cristo ha dividido en dos la historia y su fuerza transformante fue, es y será definitiva; no pasará… y ya no habrá vuelta atrás. No necesitamos inventarnos nada nuevo, sino volver a encontrarnos con el Dios vivo.

Acabo con una sugerente cita del entonces Cardenal Ratzinger que viene al caso y me parece que resume lo dicho antes. Decía en su libro Introducción al Cristianismo: "En relación con el mensaje de amor del Nuevo Testamento se tiende hoy día a disolver el culto cristiano en el amor a los hermanos, en la co-humanidad, y a negar el amor directo a Dios o la adoración de Dios. Se afirma la relación horizontal, pero se niega la verticalidad de la relación inmediata con Dios. No es difícil ver, después de lo que hemos afirmado, por qué esta concepción, tan afín al cristianismo a primera vista, des-truye también la concepción de la verdadera humanidad. El amor a los hermanos, que quiere ser autosuficiente, se convertiría en el supremo egoísmo de la autoafirmación. El amor a los hermanos ne-garía su última apertura, tranquilidad y entrega a los demás, si no aceptase que este amor también ha de ser redimido por el único que amó real y suficientemente; a fin de cuentas molestaría a los demás e incluso a sí mismo, porque el hombre no sólo se realiza en la unión con la humanidad, sino ante todo en la unión del amor desinteresado que glorifica a Dios. La adoración simple y desinte-resada es la suprema posibilidad del ser humano y su verdadera y definitiva liberación".

Fuente: catholic-link

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MIRA // FAMILIAMIRA MIRA // DESARROLLO

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LA ENVIDIABLE INTELIGENCIA DE

Con esa ingeniosa frase comienza una de las películas que más repercusión tuvieron en los años noventa; una cinta de culto para todos los cinéfi los que gustan del género drama.

Forrest Gump

Leí una carta fi rmada por Isabel y dirigida a Fo-rrest Gump, el personaje de la novela homóni-ma de Winston Groom (1986), que fue retratado en la pantalla grande, como niño por Michael Humphreys y como adulto por Tom Hanks (quien ganó un Oscar por su interpretación).

Para quien no conozca la historia, Forrest ca-rece de padre y es distinto a los demás porque tiene un coefi ciente intelectual de 75 –algo más

bajo que la media– y por eso es considerado 'anormal', y criticado por sus compañeros del colegio, lo que le hace difícil tener amigos. Con más edad, Forrest enfrenta otros pro-blemas: en la universidad, debido al primer desamor y al enrolarse en el Ejército.

Aquí un extracto de la carta de Isabel:

“Mi madre dice que la vida es como una caja de bombones,

nunca sabes cuál te va a

tocar”.

Montserrat Ulloa

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Forrest Gump y su envidiable inteligencia.Cuando una puerta está cerrada, hay que buscar una o más que se puedan abrir. Eso hizo la mamá de Forrest.

A pesar de que él fue etiquetado como retrasado mental, ella no se dio por vencida y le ofreció un amplio abanico de capacida-des esenciales para la vida, como la empatía, el autocontrol, la dedicación, la integridad, la habilidad para comunicar y la destreza para iniciar y aceptar cambios; aptitudes que forman parte de la Inteligencia Emocional. Además, él desarrolló una extraordinaria inteligencia kinestésica-corporal con la que llegó a ser un excelente corredor –lo cual le valió para salvar su vida– y un gran jugador de ping pong; y la conjugó con la inteligencia interpersonal que lo llevó a ser fi el a sus con-vicciones: la amistad, el amor y la lealtad.

En las instituciones educativas y milita-res, Forrest resolvió problemas de manera diferente y salió airoso por caminos no tradicionales, haciendo uso de todas sus habilidades, con lo que logró mejorar sus condiciones de vida y de las personas a su alrededor. ¿Se trata de una persona inge-nua o inteligente?

Forrest visualizaba los retos como una oportunidad de logro y realización, lo cual lo enriquecía y favorecía su desempeño en la sociedad.

Es cierto que Forrest Gump era alguien 'anormal', pero en sentido inverso a lo que todos consideraban; no por su insufi ciente IQ, sino por su elevado desarrollo de inte-ligencias múltiples, que son las rectoras en el manejo de las emociones y hacen de la persona un ser integral, autónomo, útil a la sociedad y feliz.


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“Mi querido Forrest, te escribo para que tranquilices a esta inteligencia mía llamada normal, que se ha puesto en pie de guerra y se ha dado cuenta que lo de anormal, en realidad sólo es...¡diferente!

¿Cómo haces para obtener lo que te propones y hasta lo que no te propones? La mayoría terminamos nuestros días sin alcanzar nuestros sueños. Hay quienes lo-gran algunos y rezan para que no se hagan realidad sus peores pesadillas. ¿Por qué te elevas entre el resto de los mortales y tocas aquello que deseas, aparentemente con el menor de los esfuerzos?

¿Será por tu bondad y buen corazón, por actuar en benefi cio de los demás, disfrutan-do el ‘aquí y ahora’, y por ocuparte de ser tu mejor versión para ti y para el mundo? Aun-que me parece que hay cosas más impor-tantes que tu obsesión por ser una persona honesta; cosas como tener un buen trabajo, una buena casa, un coche envidiable, reco-nocimiento social…

¿Será que tienes a Dios de tu parte por tu capacidad de AMAR –en mayúsculas– a todo y a todos sin excepción? Dijiste ‘No soy muy listo, pero sé lo que es el Amor’. No sé qué clase de Amor es el que conoces. ¿Te refi eres al que sentías por tu amigo Bubba, por el cual arriesgaste tu vida para sacarlo de la zona de combate en la guerra en la que eran compañeros? ¿O el amor que sien-tes por Jenny Curran, de la que llevas toda la vida enamorado y que no te hace ni pizca de caso? ¿Eso es lo que llamas Amor? Si no fueras ‘cortito’ te explicaría lo que es el amor entre los normales, de los que tienes tanto que aprender.

Tienes que pensar primero en ti. ¿De qué te sirve salvar la vida a un compañero de batalla? ¿Cómo nos iría en este mundo gobernado por 'inteligentes', si nos dedi-cáramos a ir salvando vidas y a atender el sufrimiento de los demás?

¡Olvídate de Jenny! Si no consigues que ella te dé en cada momento todo lo que necesitas, que esté disponible para ti las veinticuatro horas del día y que se dedi-que a ti en cuerpo y alma… ¡olvídala! Me cuesta creer que con tanta gente especial, Dios te elija a ti para premiarte. ¿Por qué a ti y no a mí?

Dime Forrest, ¿quiénes son tus líderes, tus maestros, tus guías? No me digas que te dejas llevar por tu instinto y por la solidez de tus valores para buscar tu propio camino. Todos necesitamos seguir a alguien 'exitoso', aun a riesgo de perder nuestra esencia.

Y necesito saber si puedes estar sólo contigo mismo y qué es lo que te sustenta cuando todo desaparece.

¿Cómo podemos entender los normales que conquistes el mundo con tus valores, tu perseverancia para buscar tu camino y tu buen corazón, y cómo consigues más que la mayoría?

Dios te creó diferente; te conoces, te aceptas así y has llegado hasta el infi nito. Tienes la capacidad de ver el lado bueno de las cosas y de contagiar tu optimismo; siempre tienes una amplia sonrisa, te veo feliz. Pareciera que los normales tenemos más límites que tú.

¿Qué estamos haciendo con nuestra vida los que tenemos 'plenitud de faculta-des’? ¿Cómo, por qué y con qué derecho estamos saboteando la creación divina al no permitirnos ser?"

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Mauricio Artieda

“Creo que cuando la gente es ultra positiva y tiene esa feliz disposición hacia el mundo, me apago. Hay muchas cosas por ahí que intentan hacerte sentir inspirado: «¡Todo pasa por algo!»… «¡La vida es una aven-tura!»… «¡El amor lo soluciona todo!»… «¡La felicidad es una opción!».

Son palabras fáciles de decir. Cosas fá-ciles de pensar. Fáciles, fáciles, fáciles. Pero sus signifi cados se secan en el momento en el que transcurre la vida.

He pasado demasiadas noches sintién-dome avergonzada de no poder ser más po-sitiva, feliz, mejor, más fuerte. Miro a estas personas sonrientes, pegadas a tanta positi-vidad que me pregunto ¿qué he hecho mal?

Mauricio Artieda

Esta gente, ¿no tiene que pagar facturas y sostener conversaciones incómodas y levan-tarse, a veces, con dolor de cabeza? ¿Por qué me parece que soy la única persona a la que le afecta tanto la experiencia humana?

No quiero estar inspirada nunca más. La inspiración es barata. Es fácil. Es deco-rativa. Está empapada en promesas que nadie puede cumplir.

Quiero sentirme comprendida y escu-chada. Quiero sentir cómo mis pensamien-tos, extraños, sinuosos y oscuros, y mis temores y mis sentimientos, no me son ex-clusivos. No necesito que nadie me niegue mi experiencia y me la facilite con palabras dulces y mullidas como las nubes, e igual de translúcido. Quiero valentía, realidad y crudeza; y prefi ero ver a la gente hecha un lío que intentando actuar como si nunca estuvieran hechos un lío.

En este mundo necesitamos menos inspiración falsa y más realidad. Menos felicidad falsa. Menos sermones. Más na-rración. Menos consejo. Más comunidad.

Me encantaría que la gente dejara de tratar de perfeccionar mi vida. Todo el mundo está vendiendo la píldora mágica de la felicidad. ¿Por qué tengo que ser tan feliz a todas horas? ¿PUEDO VIVIR?

No tienes que ser una bola de energía positiva en cada momento. A veces está bien aburrirse y pensar que la felicidad es un poco aburrida porque, de algún modo, lo es. A veces es comprensible estar de mal humor, triste y contemplativo.

Está bien sentir que el suelo tiembla bajo tus pies. Puedes perder el equilibrio un día y estar en la cima del mundo al día siguiente. Todo puede cambiar en un abrir y cerrar de ojos. Estos vendehumos que ac-túan como si tuvieran la cura de la huma-nidad me matan. Para lo único que sirven es para que te sientas avergonzado por no tenerlo todo resuelto. Te venden tu propia experiencia aspiracional y hornean en ella tu vergüenza.

Si hay una promesa que te puedes ha-cer a ti mismo, que sea ésta: no me dejaré

Internet está lleno de publicaciones ultra positivas y consejos desabridos sobre la felicidad, el amor, la libertad, la efi ciencia, la alegría. A mí me fastidian, tal como lo expresa Jamie Varon, una escritora americana agobiada con toda esta mole digital de optimismo light:

Internet está lleno de publicaciones ultra positivas y consejos desabridos sobre la felicidad, el amor, la libertad, la efi ciencia y la alegría. A mí me fastidian, tal como lo expresa Jamie Varon, una escritora americana agobiada con toda esta mole digital de optimismo light:


FalsoFalsoFalsoFalsoFalsoFalsoFalsoFalsoFalsoFalsoFalsoFalsoFalsoFalsoFalsoFalsoFalsoFalsoFalsoFalsoFalsoPOSITIVO

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que “hombre y mujer se vuelven un solo cuerpo”, pero proscribe aquello de estar juntos “en la salud y en la enfermedad, hasta que la muerte los separe”; reputa precioso que Dios nos ame incondicional-mente, pero tacha de abominable aquello de “negarse a uno mismo, cargar la cruz y seguirlo”. El mundo quiere la resurrección sin pasar por la cruz y ha elegido una sola cara de la medalla del cristianismo pensan-do que podía desechar la otra.

En resumen: ¡no me basta!, ¿por qué tengo que sonreír si mi corazón está va-cío? No estoy bien, estoy roto, me siento culpable, ¡Dame razones para recuperar la esperanza, sálvame! Pero ese clamor es demasiado grande para nuestro mundo. Paradójicamente, el número de psicólo-gos, psiquiatras y coaches ontológicos crece junto con los índices de depresión más altos que ha visto nuestro tiempo. Bajo la manga siempre quedan pastillas para controlar esta ‘enfermedad’ o como ya se hace en Bélgica, la infeliz propuesta de optar por una ‘muerte digna’. Si no se entendió la ironía, lo pongo un poco más crudo: “Si tu corazón no se conforma con lo que te ofrezco –nos dice el mundo –, dó-pate o mátate”.

Pero nosotros, cristianos, sabemos que la fe no puede descrucifi carse sin traicio-narse a sí misma. Nosotros no debemos caer en las respuestas fáciles. Cristo no es una respuesta fácil y no lo será. Es una res-puesta verdadera que toca el corazón del hombre y explica, desde lo hondo de su miseria, por qué todavía existe esperanza;

avergonzar por mi experiencia de ser hu-mano. Olvida el pensamiento positivo: esa promesa, ese mantra, ese estado mental que puede cambiar tu vida. Renunciar a esta sensación de vergüenza es un acto de resistencia radical. Déjate llevar. Déjate ser verdaderamente tú. ¡Qué libertad!.”

Jamie desmonta todas estas publica-ciones porque percibe que detrás de ellas no hay ninguna consistencia. La moral del espíritu positivo por el espíritu positivo es hueca y a la larga no da ninguna razón le-gítima de su esperanza. Cuando las cosas van bien en la vida, estos consejos sue-nan sensatos y atractivos, pero cuando la realidad se muestra en toda su difi cultad, cuando aparece el sufrimiento y el pecado en sus distintas formas, todo este conse-jerismo almidonado se transforma en un chirrido que desespera y frustra porque es imposible vivirlo.

Este tipo de publicaciones no ofrecen razones sobre el porqué debemos superar el dolor o afrontar el desgano ni por qué la felicidad está detrás de una sonrisa o un gesto de amor y no detrás de la acep-tación resignada de la soledad y del indi-vidualismo. Omiten respuestas esenciales simplemente porque no las tienen, o me-jor dicho, las han olvidado porque yo creo que este moralismo light no es otra cosa que un remedo mutilado del cristianismo, o si se quiere, un residuo “descrucifi cado” de nuestra fe.

A este moralismo mundano le gusta eso de que “un amigo es un tesoro”, pero reniega ante la posibilidad de “dar la vida por uno de ellos”; considera lindo eso de

por qué a pesar del dolor y el sufrimiento, abandonarse a la tristeza no es un cami-no humano. Dios no elimina el drama de nuestras vidas, no disfraza nuestra libertad para evitar que veamos sus tremendas con-secuencias.

Cristo nos acerca al borde del precipicio y nos muestra cuán hondo es el abismo de separación que nuestra libertad es capaz de crear entre Dios y el hombre. ¡Pero no nos deja solos! Nos pide que contemple-mos nuestro drama desde sus ojos y sobre sus hombros. ¡Esto es hermoso! Cristo, pudiendo, no vence el mal con una sonrisa ni con un par de palmadas en nuestra es-palda. Jesús se lanza en el abismo de nues-tra indiferencia llevando en su corazón un océano de amor y de perdón.

La cruz es una áspera embarcación de madera, pero es también el océano de amor que nos permite navegar y cruzar ese abismo. La cruz es certeza, horizonte, vic-toria, esperanza, amor y dolor unidos en el corazón de cada cristiano que se dirige a la orilla del encuentro con Dios: la felicidad plena.

Estas certezas – le diría a Jamie– te per-mitirán sentirte orgullosa de tu experiencia como ser humano, por más triste, sola o frustrada que estés; pero no te equivoques, lo valioso no está en cargar tu humanidad doliente con fi rmeza y estoicismo hasta aceptar que las cosas pueden estar bien, aunque estén mal. Lo verdaderamente va-lioso está en que, sin importar cuán pro-fundo sea nuestro abismo, Dios lo conoce y por alguna misteriosa razón no deja de pronunciar nuestro nombre. ¡Ese es el tipo de esperanza que anhela nuestro corazón! Esta llamada no sé si elimina del todo la vergüenza, pero ciertamente la coloca en un lugar secundario con relación a la gra-titud.

Jamie podrá estar o no de acuerdo con nuestra propuesta; sin embargo, nunca podrá tildar la esperanza cristiana de fácil, ligera, ingenua o inocua.

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MIRA // FAMILIAMIRA MIRA // CIENCIA

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Elena Goicoechea

Podemos ver todos los días que en las clases menos favorecidas la gente suele estar dis-puesta a echar la mano al pariente, al ami-go, al compadre, al vecino... cuando alguno se queda sin sustento. Y no me refi ero a que den lo que les sobra, que no suele sobrar, sino a apiñarse en un reducido espacio, dividir la comida del plato o romper el co-chinito si hace falta. Son generosos incluso cuando no es la acuciante necesidad la que los mueve, sino simplemente algún festejo. Consideran el ser solidarios como algo natu-ral, seguros de que en caso contrario harían lo mismo por ellos.

La solidaridad es considerada uno de los principales factores que han evitado un levantamiento social en países como el nuestro, donde gran parte de la población no tiene la capacidad económica para resolver sus necesidades básicas.

RICOS Y POBRES ANTE LA ADVERSIDAD

diferenciasdiferenciasdiferenciasdiferenciasdiferenciasdiferenciasdiferenciasdiferenciasdiferenciasdiferenciasdiferenciasdiferenciasdiferenciasdiferenciasdiferenciasRICOS Y POBRES

diferenciasRICOS Y POBRES


diferenciasRICOS Y POBRES RICOS Y POBRES




ENCUENTRA LAS

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MIRA // FAMILIAMIRA MIRA // CIENCIA

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¿Quién no ha pensado alguna vez: si me sacara la lotería ayudaría a toda mi familia, a mi comunidad, a los niños de la calle, a...? Parece lógico pensar que el que tiene mucho ayude mucho y el que tiene poco ayude poco; paradógicamente, suele ocurrir lo contrario.

“Los ricos son distintos de ti y de mí”, decía el autor F. Scott Fitzgerald. La cien-cia parece confi rmar que tenía razón. La pérdida del ingreso y del estatus es acep-tada como un evento poco sorprendente por los grupos de una posición económica baja, que se unen para darse apoyo mutuo en tiempos difíciles. En cambio, la gente pudiente, según apuntan las investigacio-nes, se suele mostrar más preocupada por proteger lo que tiene, en especial los bie-nes materiales, y hará lo que sea necesario para lograrlo.

Al evaluar las oportunidades, cuando les ofrecen un empleo en un lugar distante, las personas menos favorecidas son más propensas a declinar la oferta para perma-necer cerca de su familia y amigos. Los ri-cos generalmente la aceptan si los términos son sufi cientemente atractivos, asumiendo que el éxito fi nanciero es más importante que los lazos, ya que al fi nal del día éstos

pueden mantenerse si se cuenta con recur-sos para viajar.

La implicación se basa tanto en los valores de cada persona como en el va-lor conferido a sus cosas: aquello que la gente considera preciado puede variar de acuerdo con lo que ya tiene, con la mane-ra como fue criada y con la percepción de cómo cree que será juzgada por los de-más. El espíritu comunitario representa un apoyo emocional y psicológico más signifi -cativo para quienes ya lo tienen, mientras que es más frágil para quienes ponen por delante su individualismo y su benefi cio material cuando las cosas no van bien. Y estos dos estándares están determinados por algo más que los vínculos sociales, culturales y religiosos.

Nuevos estudios de la UC de Berkeley sugieren que los pobres son más aptos para ayudar a los demás en caso de necesidad, mientras que los ricos son más aptos para encontrar consuelo en sus posesiones ma-teriales.

"En tiempos de incertidumbre se apre-cia una dramática polarización, con los ri-cos más enfocados en asirse a sus recursos y los pobres pasando más tiempo con sus amigos y familia", afi rma Paul Piff, investi-

gador en Psicología de la UC de Berkeley y autor principal de un estudio publicado al respecto en el Journal of Personality and Social Psychology.

Los resultados de cinco diferentes ex-perimentos arrojan nueva luz sobre cómo los humanos de diversos grupos étnicos y extractos socioeconómicos responderían ante los desastres de origen natural (como sismos y huracanes) o humanos (recesio-nes económicas). Asimismo, ayudan a ex-plicar por qué en tiempos de crisis la gente puede responder tan disímbolamente ante la incertidumbre y el caos.

Parece que los investigadores han en-contrado una explicación a la frase: "Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja a que un rico entre en el Rei-no de los Cielos", que aparece en el Evan-gelio según San Mateo (Mt 19,24). ¿Cómo debemos de interpretar estas palabras de Jesús? Es preciso aclarar antes de nada que no condena la riqueza ni los bienes en sí mismos, sino a las personas cuyo único interés es acumular bienes y dinero para su propia satisfacción, no teniendo presentes las necesidades del mundo. Aquellas cuyo corazón está apegado a lo material.

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compartir lo indecible, el dolor y la ansie-dad que la droga apacigua.

Una de las alternativas que propone el enfoque psicoterapéutico es crear un es-pacio lo suficientemente sólido y confiable para que el adicto diga lo que no ha podi-do y que sea posible comprender lo que la adicción le está comunicando; es un primer paso hacia la recuperación.

Al crear una relación confiable con el psicoterapeuta, el adicto puede aden-trarse en su mundo interno, conocerse y fortalecerse para enfrentar las emociones intensas.

Deshilvanar la historia personal, unir las diferentes piezas del rompecabezas interno y encontrar un significado –aunque en oca-siones esto sea doloroso–, llevará a conso-lidar las estructuras internas para enfrentar y confrontar la adicción de forma creativa y productiva.

EL MUNDO INTERNO DE LA

Lilian Hamui Abadi

Al igual que en el resto del mundo, la adicción a sustancias psicoactivas se ha incrementado de manera exponencial en México. Así lo constata la Encuesta Nacional de Adicciones (2011) que reporta un aumento en el consumo de marihuana y de alcohol.

La licenciada Lilian Hamui Abadi es coordinadora académica de los Programas de Posgrado en Prevención y Tratamiento de las Adicciones.Universidad Hebraica México.

que ‘sienta demasiado’ o que bloquee sus emociones y ‘no sienta nada’. En ambas situaciones y a pesar de tener un efecto limitado y a corto plazo, la persona re-curre al alcohol o a la droga en busca de una auto-medicación que le permita re-gular las emociones intolerables en ese momento.

Las emociones son nuestra guía para conocer y comprender el mundo interno de cada persona. Cuando el adicto las anestesia sistemáticamente a través de la auto-medicación, impide que lo que le está sucediendo internamente sea comprensible y se ve limitado a cuidarse a sí mismo. El adicto sabe que la droga lo incapacita en su vida; sin embargo, no conoce otro ca-mino y al imaginar que volverá a sentir lo intolerable, la opción de dejar su adicción es impensable.

Es importante reflexionar sobre el sig-nificado del término a-dicción, que es no decir. Es la imposibilidad de expresar o

Según la Organización Mundial de la Salud (OMS), la adicción es una enferme-dad física y psicoemocional que crea una dependencia o necesidad hacia una sustan-cia, actividad o relación.

Existen orientaciones psicodinámicas que plantean alternativas adicionales para comprender el suceso adictivo desde el mundo interno del adicto.

La adicción es un proceso humano multifactorial en el que se entretejen los as-pectos físico, social y psicológico. Es en el aspecto psicológico en el que queremos ha-cer hincapié: ¿Qué explicación brindan las teorías psicodinámicas para las adicciones?

La experiencia clínica ha comprobado que el adicto tiene dificultades importan-tes en el manejo de sus emociones, ya sea

ADICCIÓN

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MIRA // FAMILIAMIRA MIRA // PAREJA

Rafael Zavala

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ENAMÓRATE MUCHAS

VECES...

DE LA MISMA

PERSONA

Robert Anderson decía que en todo matri-monio que ha durado más de una semana, existen motivos para el divorcio. La clave consiste en encontrar motivos para seguir casados. Bien dicen que es más fácil morir por una mujer que vivir con ella.

Lo curioso es que muchas veces segui-mos creyendo en cuentos de hadas y cuan-do las cosas empiezan a tomar su ritmo natural, se nos viene el mundo encima. El príncipe azul deja de serlo en el momento en que por primera vez pasa con su esposa por la puerta de su casa.

¡El matrimonio no es difícil, es humanamente imposible!

Seguramente por eso Dios lo hizo sacramento. Y es que uno no puede estar loco de

amor por una misma persona durante cincuenta años.

A veces baja la cuota y a veces sube.

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MIRA // FAMILIAMIRA MIRA // PAREJA

Luis Huete, profesor de Harvard, me comentó que la calidad de la relación es la calidad de la conversación. Una conversa-ción es buena cuando hay presencia, es de-cir, cuando se ponen los cinco sentidos. Un matrimonio funciona cuando hay con� anza para decirse las cosas y cuando hay respe-to; cuando una persona se siente valorada y querida.

En su libro Los cinco lenguajes del amor, Gary Chapman dice que la primera forma de expresar afecto es con palabras. La segunda es el tiempo que le dedicas a la otra parte. La tercera es el servicio para ha-cer feliz al otro. La cuarta son los detalles. La quinta es el tacto. Mientras más idiomas hablen más felices serán.

Una de las principales virtudes (o acaso la más importante) es la humildad. Como bien describe Sandalio Gómez –del IESE–, muestras de humildad en la familia y en el trabajo son conocerse y aceptarse como cada uno es; valorarse, respetarse y escu-charse; conocer el límite de sus fuerzas y no creerse superior a los demás; pedir consejo; aprender del cónyuge o de los compañe-ros de trabajo; recti� car cuando se comete un error; vivir con la mente abierta, siendo � exible; compartir, pedir ayuda, tener em-patía y agradecer cuando corresponda.

Por el contrario, uno de los principales enemigos es la falta de autocontrol. Así lo expresó Ambroise Bierce: “Habla cuando estés enfadado y habrás hecho el mejor discurso que puedas lamentar”. ¡Cuántos pleitos míos y de otros matrimonios se han originado por no mordernos la lengua!

Un amigo me dijo: "Rafa, cuando estés con la cabeza caliente, métela en el refri-gerador. Al día siguiente, si tienes algo que decir a tu esposa, se lo dices, pero verás que tu mensaje llegará mejor y serás más objetivo". Y los hijos… Sí, por supuesto,

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1No hay felicidad sin amor, no hay amor sin sacri� cio.

2Es imprescindible mantener la admiración por la otra persona. A pesar de los mil pro-blemas vividos, el otro debe seguir siendo valorado por sus principales virtudes.

3Hay que mantener el respeto mutuo, de pa-labra y de hechos: Tú y yo no somos más que una sola cosa; no puedo hacerte daño sin herirme.

4Se debe tener un proyecto común: un pro-grama conjunto que se prolonga en los hijos.

5Las relaciones íntimas satisfactorias son un lenguaje íntimo que se transforma con el paso de los años, pero que debe tener su sitio.

6La vida de pareja no va bien sin buenas do-sis de olvido. El amor se perfecciona con el perdón.

7Es importante cuidar los detalles peque-ños de la convivencia con esmero. Al � nal, la familia es el lugar al que se vuelve cuan-do todos los demás se van. Donde nos quieren por lo que somos, con nuestros defectos y no por lo que aparentamos ser.

no podría dejar de mencionarlos porque son la razón de supervivencia de muchos matrimonios. Platón decía que la � nalidad de la educación de los hijos es enseñarles a desear lo deseable. Un buen padre vale más que cien maestros.

Leopoldo Abadía, en su libro 36 cosas que hay que hacer para que una familia funcione bien, resaltaba la formación de los hijos, que no quiere decir solamente que se-pan mucho. “La formación no se mide por las toneladas de conocimientos que tenga alguien, sino por el tipo de personas que estamos ayudando a poner en eso que lla-man ‘el mercado de trabajo’. Y no me gusta ese nombre porque el mercado de trabajo es un trocito insigni� cante del mercado de la vida”. Santiago Álvarez de Mon sostiene que: “El mejor regalo que le pueden hacer los padres a sus hijos es una educación que ame los retos, que disfrute el esfuerzo, que persevere en el aprendizaje y que no los haga esclavos del reconocimiento».

O como decía Claudel: “Apprendsleur quils nont dautre devoir au monde que le joie” ('Enseñarles que la única obligación en el mundo es la felicidad'.) Y es que si ayudamos a nuestros hijos a que sean y estén felices, no necesitamos más. El ser felices implica preocuparse por la forma-ción de su conciencia; por ser buenos hijos, padres, esposos, trabajadores y amigos, ya que su felicidad dependerá de la de ellos.

Abadía termina su libro diciendo que “La mujer y el marido hacen el amor desde que se casan. Hacer el amor es fabricarlo día a día, con alegrías, con tristezas, con al-gunos éxitos y muchos fracasos; con la idea clara de que aunque me canse, aunque no pueda, aunque reviente, aunque me mue-ra, ese matrimonio lo saco adelante, pase lo que pase”.

John Gottman, en su libro Siete reglas de

oro para vivir en pareja, sugiere lo siguiente:

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MIRA // FAMILIAMIRA MIRA // FAMILIA

SE JUEGA NUESTRO

FUTURO

Por supuesto que el paraíso terrenal no está acá, que la vida tiene sus proble-mas; que los hombres, por la astucia del demonio, aprendieron a dividirse y todo ese amor que Dios nos dio, casi se pierde. Y al poquito tiempo, el primer crimen, el primer fraticidio. Un hermano mata a otro herma-no: la guerra.

El amor, la belleza y la verdad de Dios, y la destrucción de la guerra, y entre esas dos posiciones caminamos nosotros hoy. Nos toca decidir el camino para andar.

Pero volvamos para atrás. Cuando el hombre y su esposa se equivocaron y se alejaron de Dios, Dios no los dejó solos. Empezó a caminar con la humanidad, con su pueblo, hasta que llegó el momento ma-duro y le dio la muestra de más grande de amor: su Hijo.

Y a su hijo ¿dónde lo mandó?, ¿a un pa-lacio?, ¿a una ciudad?, ¿a hacer una empre-sa? Dios mandó a su Hijo al mundo en una familia. Y pudo hacerlo porque era una fa-milia que tenía el corazón abierto al amor, que tenía las puertas abiertas al amor.

Pensemos en María jovencita. No lo podía creer: ¿cómo puede suceder esto? Y cuando le explicaron, obedeció. Pense-mos en José lleno de ilusiones de formar un hogar… Se encuentra con esta sorpresa que no entiende. Acepta, obedece y en la obediencia de amor, de esta mujer María y de este hombre José se da una familia en la que viene Dios.

Dios siempre golpea las puertas de los corazones, les gusta hacerlo. Pero ¿saben lo que más le gusta?, golpear las puertas de las familias, unidas, que se quieren; encontrar las familias que hacen crecer a sus hijos, los educan y los llevan adelante; y que crean una sociedad de bondad, verdad y belleza.

La familia tiene carta de ciudadanía di-vina, ¿está claro? Se la dio Dios para que en su seno creciera cada vez más la verdad, el amor y la belleza. Claro, algunos de us-tedes me pueden decir: Padre, usted habla así porque es soltero.

En la familia hay difi cultades, discu-timos, a veces vuelan los platos, los hijos traen dolores de cabeza. No voy a hablar

Una sociedad crece fuerte, crece buena, crece hermosa y crece verdadera si se edifi -ca en la base de la familia.

Una vez, un chico me preguntó: Padre, ¿qué hacía Dios antes de crear el mundo? Le dije: antes de crear el mundo Dios ama-ba porque Dios es Amor. Pero el amor que tenía en sí mismo, ese amor entre el Padre y el Hijo en el Espíritu Santo, era tan grande, tan desbordante... que no podía ser egoís-ta, tenía que salir de sí mismo y ahí Dios creó al mundo, esta maravilla en la que vivimos, y que, como estamos un poquito mareados, estamos destruyendo.

Pero lo más lindo que hizo Dios, dice la Biblia, fue la familia. Creó al hombre y a la mujer y les entregó el mundo: crezcan, multiplíquense, cultiven la tierra, háganla producir, háganla crecer. Esa creación ma-ravillosa se la entregó a una familia. Todo el amor, toda la belleza, toda la verdad que Dios tiene en sí, los entrega a la familia. Una familia es verdaderamente familia cuando es capaz de abrir los brazos y recibir todo ese amor.

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EN LA familia

Francisco improvisó un magistral discurso en el Festival del Encuentro Mundial de las Familias realizado el 26 de septiembre en Filadelfi a, del cual reproducimos un extracto:

Francisco improvisó un magistral discurso en el Festival del Encuentro Mundial de las Familias realizado el 26 de septiembre en Filadelfi a, del cual reproducimos un extracto:

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un pueblo sin futuro, porque no tiene la fuerza y no tiene la memoria que lo lleve adelante.

La familia es bella, pero cuesta, trae problemas. En la familia a veces hay ene-mistades, el marido se pelea con la mujer y se miran mal, o los hijos con el padre. Un

de las suegras, pero en las familias siempre hay cruz, siempre. Porque el amor de Dios, el Hijo de Dios, nos abrió también ese ca-mino. Pero en las familias, después de la Cruz hay Resurrección. Porque la Familia, perdónenme la palabra, es una fábrica de esperanza, de vida y resurrección.

Y los hijos dan trabajo. Nosotros como hijos dimos trabajo. A veces, en casa veo que alguno de mis colaboradores viene a trabajar con ojeras. Tiene un bebé y le pre-gunto ¿no dormiste? No, lloró toda la no-che. En la familia hay difi cultades, pero se superan con amor. El odio, la división de los corazones, no superan ninguna difi cultad. El amor es fi esta, el amor es gozo, el amor es seguir adelante.

Quisiera marcar dos puntitos de la fa-milia en los que tenemos que tener un es-pecial cuidado: los niños y los abuelos.

Los niños y los jóvenes son el futuro, son la fuerza, los que llevan adelante. Son aquellos en los que ponemos esperanzas. Los abuelos son la memoria de la familia, son los que nos transmitieron la fe. Cuidar a los abuelos y a los niños es la muestra de amor, no sé si más grande, pero más promisoria de la familia. Un pueblo que no sabe cuidar a los niños y a los abuelos es

consejo: nunca terminen el día sin hacer la paz en la familia.

Cuidemos la familia, defendamos la fa-milia, porque ahí se juega nuestro futuro.

Gracias, que Dios los bendiga y recen por mí.

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CartaCartaCartaDE UN HIJO A SUSPADRES SEPARADOS

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No traten de disipar mi dolor con grandes regalos y diversiones. Me duele el corazón y éste no sana con risas sino con caricias. Todo lo que necesito es la garantía de que, aunque estén separados, ninguno de los dos me abandonará.

Díganme con palabras y actitudes que pue-do seguir amándolos a los dos y ayúden-me a mantener una relación estrecha con ambos. Después de todo, fueron ustedes quienes se escogieron mutuamente como mis padres.

No me pongan de testigo, de árbitro ni de mensajero en sus peleas y confl ictos. Me siento utilizado y responsabilizado por arre-glar un problema que no es mío. Tengan en cuenta que todo lo que hagan para perjudi-carse mutuamente, quiéranlo o no, en pri-mer lugar me lastimará personalmente a mí.

No se critiquen ni se menosprecien de-lante de mí. Entiendan que por malos que hayan sido como esposos, son mis padres y por lo tanto yo necesito verlos a ambos como lo máximo.

No peleen a ver cuál se queda conmigo, porque no soy de ninguno, pero los necesi-to a los dos. Recuerden que estar conmigo es un derecho, no un privilegio que tienen ambos y que tengo yo.

No me pongan en situaciones en que tenga que escoger con quién irme ni de qué lado estoy. Para mí es una tortura porque

padre/madre. Me siento desleal y no quiero ser un soplón.

No me utilicen como instrumento de su venganza, contándome todo lo “malo” que fue mi padre/madre. Lo único que con seguridad lograrán es que me llene de re-sentimiento contra quien trata de deterio-rarme una imagen que necesito mantener muy en alto.

Asegúrense de que comprenda que aunque su relación

haya terminado, nuestra relación es diferente y siempre seguirá viva. Recuerden que aunque la separación pueda constituir para ustedes una oportunidad para termi-nar con un matrimonio desdichado o para establecer una nueva relación, para mí constituye la pérdida de la única oportuni-dad que tengo para criarme al lado de las personas que más amo y necesito: mi papá y mi mamá.

Recuerden que lo mejor que pueden hacer por mí –ahora que ya no se aman– es respetarse mutuamente.

siento que si elijo a uno le estoy faltando al otro, y yo los quiero y los necesito a los dos.

Díganme que no tengo la culpa de su separación, que ha sido su decisión y que yo nada tengo que ver. Aunque para us-tedes esto sea obvio, yo me culpo porque necesito conservar su imagen intacta y por lo tanto, el único que puede haber fallado debo ser yo.

Entiendan que cuando llego furioso des-pués de estar con mi padre/madre, no es porque él/ella me envenene, sino que estoy triste y tengo rabia con ambos porque ya no puedo vivir permanentemente con los dos.

Nunca me incumplan una cita o una visita que hayan prometido. No tienen idea de la ilusión con la que espero su llegada,ni del dolor tan grande que me causa ver que nuevamente han fallado.

Denme permiso de querer a la nue-va pareja de mi padre/madre. Aunque en el fondo del alma me duele aceptarla, yo quiero ganármela para no perder al padre/madre que pienso que me dejó por ella.

No me pidan que sirva de espía ni que les cuente cómo vive o qué hago con mi

Marisol Gómez

Psicoterapeuta Abril Martínez FloresCentro de Excelencia Mirafl ores (CEM)Tel. 04455-4540-04965293-88-33 ext. [email protected]

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PAPAPAPADREEL PROPÓSITO DE UN

Holly Hamilton-Bleakley

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MIRA // FAMILIAMIRA MIRA // EDUCACIÓN

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Al refl exionar sobre la clase de persona que quiero ser como madre, recordé la cuestión que Aristóteles planteó en su libro La política: ¿Ser un ‘buen ciudadano’ y ser un ‘buen hombre’ son la misma cosa? Para responder, afi rma que primero hay que defi nir lo que signifi ca ser un buen ciudadano.

ni mala persona, ya que igual pueden usar-se para alcanzar fi nes buenos que malos.

De acuerdo con el razonamiento aristo-télico, un ‘buen padre’ sería quien tiene un propósito moral. El punto no sólo es criar a un hijo para que se convierta en un gran concertista de piano, un nadador olímpico o un graduado de Harvard. Es criar a un hijo que quiera ser bueno, que ame a Dios, que comprenda la diferencia entre el bien y el mal, que desee ayudar a los demás, que tenga confi anza en sí mismo y visión moral para formar relaciones interpersonales sig-nifi cativas, que sepa lidiar con las difi culta-des y vivir una vida con propósito: un hijo que tenga la capacidad de amar.

Si ése es mi propósito como padre, debo tratar de ser yo mismo una buena persona. No puedo llevar a mis hijos en esa dirección si yo no me conduzco igual. Y lo que más necesito para ser una buena persona y para ayudar a mis hijos a que lo sean, es el amor total e incondicional.

Mi propósito como padre es más amplio y profundo que asegurar el éxito académico de mi hijo. Puedo sentir cómo me convierto en un mejor ser humano al hacerlo. En rea-lidad, eso signifi ca ser un buen padre.

Fuente: philosophy for parents.

Un buen ciudadano, argumenta el fi ló-sofo, es aquel que cumple con su ‘tarea’ o propósito, que consiste en preservar el régimen en el que vive, al realizar bien su trabajo dentro de las reglas y leyes del propio régimen. Ahora bien, hay diferen-tes clases de regímenes con diferentes clases de leyes, y algunos tienen leyes que no incentivan el comportamiento virtuoso.

Dado que un buen hombre se defi ne como un hombre virtuoso –esto es, un hombre que comprende el concepto moral

de lo que es ‘bueno’ y vive acorde a éste–, no siempre un buen ciudadano es un buen hombre.

De igual forma podemos cuestionar si es lo mismo ser un ‘buen padre’ que ser ‘una buena persona’. Aplicar el cuestio-namiento de Aristóteles puede ser útil: un buen padre se defi ne por su propósito. El problema es que existen diferentes opinio-nes sobre cuál es el propósito de un pa-dre. Y algunos propósitos podrían no ser virtuosos.

Por ejemplo, si el propósito del padre es que su hijo se convierta en un tenista pro-fesional, no necesariamente tiene que ser una persona virtuosa para lograrlo. Tiene que enfocarse y ser determinado, tiene que hacer un gran esfuerzo para pagar todas las clases de tenis. No obstante, estas cua-lidades por sí mismas no lo hacen ni buena

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PASESITO¿UN FENÓMENO AISLADO?

P. Adolfo Güémez

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MIRA // FAMILIAMIRA MIRA // EDUCACIÓN

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La sociedad mexicana se encuentra consternada –y con mucha razón–,

por el nuevo ‘reto’ lanzado en las redes sociales llamado el ‘pasesito’. Éste consiste en meterse un ‘pase’ de cocaína frente a una cámara y

subir el video a Internet.

La emergencia educativa que estamos viviendo es real y apremiante. Sus hijos han de ser una prioridad. Dedíquenles tiempo, más del estrictamente necesario. Los niños, sin importar la edad, necesitan sentirse queridos por sus padres.

Un padre de verdad sabrá exigir a sus hijos todo lo que haga falta, aunque llo-ren, pataleen o se enojen. Un padre exi-gente –por amor y con amor– es un padre presente. ¡No los dejen huérfanos en vida!

Su principal foco en la educación ha de estar en la siembra de valores. Porque hoy podrán protegerlos del ‘pasesito’, pero mañana tendrán que afrontar ellos solos muchos peligros que ni ustedes ni yo llegaremos a conocer, y lo único que defi nirá su victoria o derrota serán los va-lores que hayan quedado encarnados en sus corazones.

Como dice la frase: «Hijos sin dolor, padres sin amor», no teman exigir a sus hijos lo mejor. Háganlo con delicadeza, cariño y respeto, pero sin miedo.

Claro que esta invitación puede hacer pre-sión sobre algunos jóvenes inseguros para drogarse por primera vez. Pero estoy con-vencido de que la mayor parte lo hará con bastante experiencia previa.

Comentando este fenómeno, una mamá me miró con aire de preocupación el día de ayer y me dijo: «Padre, ¿qué le parece lo del ‘pasesito’? ¡Es una aberra-ción! ¿No van a hacer algo para advertir-les a los papás de la escuela y que estén atentos?»

Efectivamente, son los padres de fami-lia los primeros interesados en defender a sus hijos de este peligro. Pero lo que hoy hiere tan fuertemente nuestra sensibili-dad, ¿lo hará también mañana?

Hoy, sí, puede ser que los padres estén

atentos y se horroricen al ver a sus hijos o a los amigos de ellos drogándose frente a una cámara.

Pero surgen en mí algunas preguntas acuciantes: ¿No son esos mismos padres que ahora se escandalizan los que hicie-ron la vista gorda cuando su hijo de se-cundaria llegó por primera vez borracho? ¿O los que por indolencia permitieron que se sirviera alcohol en la fi esta de su hija adolescente?

¿No son los que, con tal de quitarse el problema de lidiar con un rostro alargado o con algunos minutos de llanto, daban a sus hijos pequeños todo cuanto les pe-dían? ¿No son ellos los que aún hoy les dan dinero –a veces demasiado–, sin pe-dirles cuenta alguna?

Padres de familia, no esperen a que sus hijos se ‘metan el pasesito’ para ac-tuar. Comiencen hoy.

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MIRA // FAMILIAMIRA MIRA // ARTE

Aunque muchas veces lo hacemos cuando estamos solos, también lo hacemos a me-nudo cuando hablamos por teléfono o es-tamos en una junta, y esto no es otra cosa que un medio que utiliza el subconsciente para que (irónicamente) tengamos una me-jor concentración en lo que escuchamos. Dibujar abre canales creativos de nuestra mente y facilita el desarrollo de ideas.

Si observamos el trabajo de cualquier diseñador o artista queda claro que dibu-jar es esencial en su proceso creativo. Esto demuestra que el dibujo en sí no es un fi n, sino un medio para llegar a nuevas solu-ciones.

Dibujar no sirve únicamente en las pro-fesiones más creativas, incluso cualquier investigación científi ca se vale de muchos esquemas y dibujos para esclarecer las ideas que intenta demostrar.

Si buscamos el origen de la palabra di-bujar, encontramos que viene del término francés “deboissier”, que se interpretaba en el siglo XII como “esculpir”. Si lo razo-namos suena bastante interesante: dibujar es esculpir el pensamiento, pulirlo de tal modo que sea comprensible para nosotros mismos y para los demás.

No se entiende por qué desde tempra-na edad se desincentiva a muchos niños, sólo porque no lo hacen como el adulto considera que es “bonito”, y a muy pocos que poseen un talento nato se les motiva a que continúen haciéndolo.

¿CUÁNTOS RÍOS CABEN EN UN LÁPIZ

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De cierta forma es como si a los prime-ros ensayos que entregamos en la primaria se les comparara con textos de Monsiváis o Galeano, y por no llegar a ese nivel, in-mediatamente se nos dijera que no es lo nuestro.

No se puede enseñar a dibujar, ya que la forma de expresarnos con nuestra mano es tan única como nuestra voz; por lo tan-to, un dibujo no puede estar ni bien ni mal, es algo personal.

Se puede aprender la técnica, lo cual requiere esfuerzo y dedicación; sin embar-go, incluso hasta los mejores artistas bus-can desligarse un poco de ella para reen-contrar una expresión propia. Picasso dijo: “Para aprender a pintar como los pintores del Renacimiento tardé unos años; pintar como los niños me llevó toda la vida.”

Otro ejemplo interesante es el de Le Corbusier, uno de los arquitectos más im-portantes del siglo pasado, cuyos croquis distaban mucho de ser considerados dibu-jos ‘bien hechos’, pero lograban su objetivo:

expresar de manera clara a su taller de ar-quitectura aquello que pretendía diseñar.

Me gustaría recalcar este punto: todos sabemos dibujar. Quizá no te guste cómo dibujas. De hecho, a pocas personas les gustan sus dibujos. Pero si tienes el valor de hacer y de compartir, todo lo que tratas de expresar te será más claro a ti y a quienes te rodeen. Es una forma de expresión; entre más medios tengamos, mejor.

Si en serio odias tus dibujos, dibuja más. Entre más practiques, más cerca es-tarás de encontrar tu propia voz a través de los trazos. La frase de uno de los mejo-res fotógrafos de la historia, Henri Cartier-Bresson, podría aplicarse al dibujo y a casi cualquier actividad: “Tus primeras diez mil fotos serán tus peores fotos”. Así que: ¡a dibujar!

Por cierto, creo que ya sabes la res-puesta a mi pregunta inicial: tantos ríos como tú quieras.

Cuadernos, hojas sueltas, post-it’s, servilletas o periódicos, son algunas de las superfi cies en las que dibujamos o garabateamos sin darnos cuenta.

CABEN EN UN LÁPIZCABEN EN UN LÁPIZ

AZUL?

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TERAPIADE ARTE

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MIRA // FAMILIAMIRA MIRA // SALUD

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El Arte curaLa terapia de arte es un tratamiento efectivo para la resolución de problemas emociona-les de niños, adolescentes, adultos, parejas y familias.

Es una rama de la psicología en la que mediante los materiales, las imágenes y el proceso creativo, la persona desnuda su alma a � n de conectar con su “YO” interno para vivir mejor.

De acuerdo con la American Art Thera-py Association, la terapia de arte utiliza el proceso creativo de producir arte para me-jorar el bienestar físico, mental y emocional de los individuos de todas las edades.

Este tipo de terapia atiende especial-mente las necesidades emocionales del niño, comprende y responde a sus mensa-jes no verbales y facilita el aprendizaje de nuevas formas de comunicación.

VENTAJAS DE LA TERAPIA DE ARTE: Uso de imágenes antes que palabras.

La persona puede conocer los símbolos por los cuales se rige su vida. Al cambiar éstos se soluciona el problema.

Se hace una re� exión sobre las imá-genes, lo que descubre muchos sentimien-tos. Esto resulta liberador para el alma.

No se puede controlar lo que pinta-mos. Por más que se resista la persona, las imágenes revelan sus sentimientos y emo-ciones. La terapia hablada puede llegar a ser manipulada por la persona que se niega a descubrir lo que le pasa.

Se expresa lo que se siente a través de diferentes materiales y técnicas, con los que se crean imágenes y símbolos metafóricos. La persona puede identi� car lo que le pasa y decidir con qué puede vivir mejor.

Objetivación: La diferencia entre la Tera-pia de Arte y otras terapias es la presen-cia tangible del problema a través del tra-bajo de arte. Es la única psicoterapia que permite trabajar con un objeto tangible que permanece en su vida y se puede recurrir a él cuantas veces se necesite.

Técnicas: Dibujo, pintura, acuarela, auto-rretrato, escultura, collage, fotografía, are-na, títeres.

Materiales: Acrílicos, óleos, acuarelas, lápices de colores, lápices de carbón com-primido, barras de carboncillo, crayolas, plumones de base de agua y permanentes, pastel seco, pastel de óleo, gises, arcilla, barro, plastilina, alambre.

Cuando las palabras no son sufi cientes...

Más información:Marisol Vélez, terapeuta de Arte vedi05.wix.com/marisolvelezterapia

Marisol Vélez

En el proceso de creación, los niños expresan de forma simbólica sus temores y esperanzas, nos hablan de lo que les es im-portante, lo que les preocupa y les ilusiona.

El arte ayuda a alcanzar las partes in-conscientes de la mente y las experiencias enterradas y sin voz, incapaces de expre-sarse verbalmente.

La terapia no se centra en el valor esté-tico del trabajo, sino en el proceso terapéu-tico. Lo importante es simbolizar nuestros con� ictos internos en imágenes, no impor-ta el grado de habilidad plástica.

Una vez que sacamos la imagen por medio del arte, la reconocemos y la enten-demos. Es como si el arte fuera un espejo de nuestro interior y nos viéramos re� eja-dos en él.

ÁREAS QUE SE TRABAJAN:La terapia de arte cambia el diálogo, la comunicación, el pensamiento, las ideas y el comportamiento, con el objetivo de conocer nuestras emociones para mejorar nuestra vida.

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MIRA // FAMILIAMIRA MIRA // EL RATÓN

Entonces su vida se convierte en un torneo, su hijo en su seleccionado ofi cial y ella en su manager. ¿Conoces algún ejemplar de esta especie? Es fácil identifi carlas, pues las mamás “Champions” comparten varias características: A pesar de que durante el embarazo se

devanó los sesos para elegir el nombre ideal para su hijo, saliendo al paso de todas las imposiciones y sugerencias familiares, pronto el “Luis”, el “Felipe”, el “Plutarco Antonio” o cualquiera que este sea, quedó en desuso. Ahora lo llama simplemente “Campeón”.

Tiene la suerte de que su bebé haya sa-lido “superdotado” y presume sus talen-tos a todo aquel que tenga la paciencia de escucharla: El Campéon comenzó a ga-tear a los tres meses, a ca-minar a los ocho y a correr a los diez. Su primera palabra fue “mamá” a los cuatro meses y la segunda, poco tiempo después, “paranga-ricutirimícuaro”.

“Champions”

Es el niño mejor portado del kínder y el más inteligente del salón.

Ya en la primaria no tiene amigos porque el resto de los compañeros le tiene envidia.

En los partidos de futbol, mamá Cham-pions se transforma en su fan número uno, incluso va vestida con la camiseta del equipo y es capaz de gritarle al árbitro, re-clamar al entrenador y jactarse del virtuo-sismo de su Campeón frente a las mamás menos afortunadas.

LA

Que el amor es ciego es algo muy cierto. Y de entre todos

los amores, quizás el más ciego de todos sea el de una madre.

Aunque es natural, el problema comienza cuando eso se lleva al extremo y mamá se convierte en

una neurótica competitiva que pretende demostrar que su retoño

es el mejor en tooooodo.

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Al llegar a la secundaria, el Campeón despunta como un líder, un macho Alfa, por lo que mamá Champions justifi ca plenamente que rete a los profesores y se burle de su ignorancia en clase.

Se presenta en el colegio una o dos veces al mes para defender a capa y espada a su nene de los abusos de los maestros y compañeros.

Está convencida de que su retoño po-see el don de la infalibilidad en todos los ámbitos.

En la prepa, su hijo es el más guapo y el más simpático, por lo que se jacta del número de chicas que mueren por andar con él.

Está consciente de que las importan-tes actividades de su Campeón lo ab-sorben a tal grado que le es imposible ocuparse de nimiedades como ordenar su recámara, por lo que con gusto hace eso y más por él.

Y no es que sea egoísta, lo que pasa es no tiene tiempo para hacerle ningún “favor” a sus padres y hermanos por-que tiene cosas más importantes.

Su “bebé” siempre será el mejor en todo, el que tiene la razón y el que más destaca, por lo que ninguna novia será digna de él, jamás.

Si en el futuro llega a tener problemas en el trabajo, siempre será culpa de su jefe, de sus subalternos, de sus compañeros o de los clientes, nunca de su Campeón.

Cuando se case su bebé, mamá Cham-pions será su cómplice incondicional; él sabe que siempre estará de su lado para mimarlo, consolarlo, apoyarlo, dis-culparlo y “tapar” sus errores.

Si alguna vez el Campeón trata mal a mamá, la desprecia o le exige más de la cuenta, ella lo aceptará sumisamente, convencida de que algo habrá hecho para merecerlo.

Mamá Champions ve los triunfos de su Campeón como logros propios.

No soporta la idea de la derrota. En ese caso, la culpa siempre será de los demás.

Un segundo lugar nunca será sufi cien-te. Su Campéon siempre será el número UNO en todo.

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Un segundo lugar nunca será sufi cien- Un segundo lugar nunca será sufi cien- Un segundo lugar nunca será sufi cien-te. Su Campéon siempre será el número te. Su Campéon siempre será el número te. Su Campéon siempre será el número UNO en todo.UNO en todo.

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PARA VIVIRLA DE NUEVO…

Erma Bombeck era una humorista Norteamericana que ganó popularidad gracias a su columna en diarios como el Dayton Journal Herald o el Dayton Shopping News, donde describía el día a día de la vida en los suburbios, desde mediados de los años 70 hasta fi nales de los 90. Erma escribió esta pieza luego de enterarse que padecía un cáncer terminal:

1 Me habría ido a la cama cuando estaba enferma en vez de pretender que la tierra se pararía si yo no estuviera en ella al día siguiente.

4 Habría comido las palomitas de maíz en el “salón de las visitas” y me habría preocupado menos de la suciedad cuando alguien quisiese prender el fuego en la chimenea.

7 Nunca habría insistido en llevar cerradas las ventanas del carro en un día de verano porque me acababa de peinar y no quería que mi pelo se desarreglara.

8 Me habría sentado en el prado sin importar las manchas de la hierba.

9 Habría llorado y reído menos viendo televisión y más mientras vivía la vida.

5 Me habría dado el tiempo para escuchar a mi abuelo divagando sobre su juventud.

6 Habría compartido más de las responsabilidades que llevaba mi marido.

2 Hubiera encendido la vela rosada en forma de rosa antes de que se derritiera guardada en el armario.

3 Habría invitado a mis amigos a cenar sin importar que la alfombra estuviese manchada y el sofá descolorido.

11 En lugar de evitar los nueve meses de embarazo, habría atesorado cada momento y comprendido que la maravilla que crecía dentro de mí era mi única oportunidad de asistir a Dios en un milagro.

10 Nunca habría comprado algo debido a que era práctico, no se ensuciaba o estaba garantizado para toda la vida.

12 Cuando mis hijos me besasen impetuosamente, nunca habría dicho “más tarde, ahora ve y lávate para la cena". Habría habido más “te quiero” y más “lo siento”.

14 No te preocupes sobre a quién no le agradas, quién tiene más o quién hace qué. En lugar de eso, atesora las relaciones que tienes con aquellos que de verdad te quieren.

13 Pero sobre todo, quiero darle otra oportunidad a la vida, aprovechar cada minuto, mirar las cosas y realmente verlas..., vivirlas y nunca volver atrás.

Si tuviera mi vida

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MIRA // FAMILIAMIRA MIRA // SALUD

Montserrat Ulloa

Miquel Vilardell, quien ejerce la medicina desde hace más de cuarenta años –jefe del servicio de medicina interna del hospital Vall d’Hebron, catedrático de la Universitat Autònoma de Barcelona y presidente del Col·legi de Metges de Barcelona–, sigue desplegando su vocación médica y su labor docente y divulgativa mediante libros como Envejecer bien, a través del cual plantea una serie de recomendaciones por esta causa, “que no te duela nada y te mantengas así hasta el � nal”.

“Envejece bien, quien vive bien.”

Pitágoras

“Envejece bien, quien vive bien.”

Pitágoras

Envejecer

Envejecer es un proceso natural y progresivo al que nos vamos adaptando poco a poco. Sin embargo, hay personas que pierden sus funciones de manera precoz; es lo que se denomina ‘envejecimiento patológico’.

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portante mantener el vínculo con los ami-gos y la familia, sin sentirse un estorbo ni caer en el ‘síndrome del mayordomo’ (Todo me lo hacen, entonces yo no hago nada). Es esencial preservar la autonomía y vivir en un espacio propio.

Algunos se deprimen al constatar su decadencia física y preocuparse demasia-do por la apariencia externa, lo cual es in-fructuoso. Lo mejor es velar por el interior, manteniendo un espíritu activo y positivo.

En resumen, hay que cuidar la propia salud, cultivar las amistades, ser optimista y solidario, respetar a la gente del entor-no; y planifi car todo para el fi nal. Dejar todo arreglado para que nadie se estrese, es la máxima expresión de generosidad.

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• En el cerebro ocasiona pérdida de conoci-miento y parálisis.

• La embolia de vasos coronarios puede producir infarto cardíaco, se expresa como trombosis y es infrecuente.

PREVENCIÓN: dejar el tabaco, controlar la presión sanguínea, prevenir la diabetes, evitar sobrepeso, beber mucho líquido, evitar la in-movilización y usar medias de compresión. Por prescripción médica se pueden tomar anticoa-gulantes o fi ltro de cava, y ácido acetilsalicílico.

TRATAMIENTO.La embolia en una extremidad requiere eliminar el dolor y mantener la extremidad en plano y blando para que no pierda calor. El médico de urgencias debe inhibir la coagulación e impedir mayor obstrucción, antes de ir al hospital.

La embolia pulmonar precisa que se estabi-licen las funciones vitales, poner al paciente en posición semireclinada y suministrarle oxígeno y analgésicos para calmar el dolor, y entonces acudir al hospital.

La embolia cerebral se atiende en un hospi-tal que tenga unidad especializada de ictus.

Ocurre cuando un coágulo o trombo –formado por células tumorales, grasa, líquido amniótico o aire– es transportado por la corriente sanguí-nea y bloquea un vaso sanguíneo.

Cuando la oclusión ocurre en el lugar donde aparece el coágulo se trata de una trombosis.

Las embolias más comunes aparecen en las arterias por enfermedad del corazón. Un émbo-lo en la parte izquierda del corazón o en una arteria mayor puede producir embolia cerebral (60% de los casos). La embolia venosa frecuen-temente se origina en las piernas y se desplaza por la mitad derecha del corazón hasta la arte-ria pulmonar (embolia pulmonar).

FACTORES DE RIESGO: depósitos de lípi-dos en los vasos sanguíneos (arterioesclerosis) y factores asociados como fumar, hipertensión, diabetes, obesidad, várices, cirugías recientes, inmovilizaciones prolongadas y edad avanzada. Las mujeres son más propensas.

SÍNTOMAS.• En las extremidades causa dolor, palidez,

parestesia (trastorno de la sensibilidad), falta de pulso, parálisis y postración.

• En los pulmones provoca falta de aire, respiración acelerada, taquicardia, presión sanguínea baja y shock circulatorio.


nea y bloquea un vaso sanguíneo.

aparece el coágulo se trata de una trombosis.

arterias por enfermedad del corazón. Un émbo-lo en la parte izquierda del corazón o en una

EMBOLIA

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tades y construir una red social propia que será un gran soporte al ser mayor, porque la soledad es la peor compañera: ensimis-ma, entristece, deprime, produce erosión cognitiva... ¡Te envejece!

Tener amigos rejuvenece y también tener siempre un proyecto: estudiar algo, practicar un deporte... Colaborar en una actividad so-lidaria tranquiliza el ánimo y genera paz in-terior…Vivir en un espacio sencillo, diáfano, luminoso, alegre, cómodo.

El amor es imprescindible: permite vivir más intensamente. Importa la complicidad en la pareja, la ternura y ¡tocarse! El sexo puede expresarse en una caricia, en un beso…”

El mayor peligro para un adulto mayor es una caída. Es conveniente evitar alfom-bras, escalones y desniveles, porque una operación por rotura de fémur conlleva riesgo de infecciones, lo cual implica entrar en un círculo de dependencia, por lo que hay que tomar medidas como usar calzado cómodo y levantarse despacio para evitar cambios de presión y mareos.

Ante el hecho de que la jubilación en-vejece a muchos, el doctor Vilardell asegu-ra que sólo sucede cuando la persona no recibe el reconocimiento esperado. Es im-

Envejecer bien, en palabras del doctor Vi-lardell, es irse adaptando a la pérdida pau-latina de capacidades, valiéndose de sí mis-mo; se trata de ser generoso, de cuidarse y prepararse para llegar al fi nal sin depender de otros.

El envejecimiento prematuro se da en el 12% de los mayores de 65 años, por enfermedad o porque la persona no se ha cuidado. Depende de cada uno y en mu-chos casos es evitable. Pero, ¿si se carece de recursos económicos?

“Es cierto que el poder económico y un buen sistema sanitario público palían el envejecimiento prematuro, pero hay mucho que se puede hacer: comer de todo en horas regulares y poca cantidad, hacer ejercicio, evitar el sobrepeso, dormir siete horas, no fumar ni intoxicarse, mantener la presión arterial entre ocho y doce, y el colesterol bajo”.

Los factores psicológicos también jue-gan un importante papel. Hay circunstan-cias que pueden envejecer mucho a cual-quier persona, como la muerte de un ser querido, el desempleo…

“Sí, es importante mantenerse activo y positivo, sonreír, reír. ¡Un día no reído es un día perdido! Es fundamental cultivar amis-

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El frijol forma parte de nuestra iden-tidad. Con más de cincuenta variedades, está presente en la mayoría de los anto-jitos mexicanos, desde los salbutes y los panuchos de Yucatán, hasta las burritas de Sonora, los sopes, garnachas, tlacoyos, pellizcadas, enfrijoladas…

Mejoran la salud cardiovascular, son fuente de carbohidratos, proteínas, mine-rales, vitaminas y fi bra. Tienen pocas ca-lorías, bajo contenido de grasa y alto de fi bra, lo cual reduce el colesterol y el riesgo de obesidad, diabetes y cáncer. Son idea-les para los diabéticos y las embarazadas.

¿Y qué sería de nuestra gastronomía sin el chile?

Serrano, jalapeño, ancho, pasilla, guajillo, habanero, morita, poblano, de árbol…más de cuarenta variedades y un consumo per cápita de nueve kilogramos al año. El 80% del que producimos es para consumo nacional y el 20% se exporta.

Es delicioso y benefi cia la salud: quema grasa, es un potente analgésico, antiinfl a-matorio, anticancerígeno y antimicrobiano, y por ser fuente de vitamina A y C fortalece el sistema inmunológico.

Así que con mucho orgullo y sin culpas: ¡A COMER!

GASTRONOMÍA // MIRA

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México es intenso. También sus aromas y sabores, que son una grata sorpresa para los sentidos y hacen de la gastronomía mexicana una de las más variadas y exqui-sitas, de las mejores del mundo, reconocida en 2010 por la UNESCO como Patri-monio Inmaterial de la Humanidad.

Y tal es su versatilidad que casi cada estado de la República posee sus propias recetas y tradiciones culinarias; creaciones gastronómicas que por su calidad y acep-tación general se han vuelto emblemáti-cas, como es el mole de Oaxaca, la sopa de lima y la cochinita pibil de Yucatán, los chiles en nogada de Puebla, el cabrito de Nuevo León, las carnitas de Michoacán, la machaca de Monterrey, las tortas ahoga-das de Jalisco, los chilaquiles sinaloenses, el huachinango a la veracruzana...

Imposible dejar de mencionar el arroz, el frijol y el chile, que son denominador co-mún en las mesas mexicanas.

El arroz es uno de los cereales más valiosos por la gran cantidad de energía y proteínas que aporta.

Consumimos anualmente alrededor de un millón cien mil toneladas de arroz, lo cual es maravilloso porque disminuye la aparición de Alzheimer y protege de diver-sos tipos de cáncer, favorece la presión ar-terial, induce la pérdida de peso, previene el estreñimiento y es libre de gluten.

Montse Bellot

INTENSO Y RICO

Intensos son sus colores, como el ‘rosa mexicano’; sus amores y desamores, como expresan sus canciones: ‘Solamente una vez‘, ‘Bésame mucho’ y ‘La chancla que yo tiro’, entre otras. Intensa es también su solidaridad y calidez, su amabilidad, ingenio y humor.

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Raúl Espinoza Aguilera

hnjoLA FACETA IGNORADA

John Lennon es uno de los músicos y com-positores más reconocidos de la década de los sesenta, quien formó parte del gru-po The Beatles y después destacó como solista.

Él y Paul McCartney compusieron canciones que dieron la vuelta al mundo: Day Tripper, Love me do, I Want to Hold Your Hand, A Hard's Day Night, I Feel Fine, Norweigan Wood, In My Life, Yellow Sub-marine, We Can Work It Out, Girl, Ticket to Ride y un largo etcétera que vendieron una cantidad inédita de copias y los hicieron millonarios.

Con la acertada dirección de su mana-ger Brian Epstein y del arreglista musical George Martin se generó la llamada Beat-lemanía, con miles de fanáticos que espera-ban ansiosos sus nuevas grabaciones.

¿Cómo aparecía Lennon en público? Habitualmente alegre. Cantando se veía eufórico y le daba el toque wild al grupo. En las entrevistas de prensa destacaba por sus ocurrencias ingeniosas, hacía de bufón junto con Ringo Starr, era irónico e irreverente con la nobleza inglesa; se le veía feliz.

Se le recuerda como infatigable lucha-dor por la paz y la fraternidad universal, y en contra de los confl ictos bélicos: Imagi-ne, Happy Christmas, (War is Over), Give Peace a Chance...El entonces presidente de los Estados Unidos, Richard Nixon, en nu-merosas ocasiones trató de expulsarlo del país por su abierta postura contra la guerra de Vietnam.

Pero detrás de esa ‘máscara’ de ale-gría, Lennon llevaba a cuestas una gran

tristeza, soledad y angustia que externó en su rítmica canción: Help!, en que dice: ¡Au-xilio! Necesito a alguien. /Ya no estoy tan seguro de mi mismo. / Ayúdame, si puedes, /porque me siento deprimido. (…) / De vez en cuando,/ me siento tan inseguro...

¿Cómo se comportaba en su vida ordinaria? Fue estudiante revoltoso, rebelde, indis-ciplinado y reñía con sus compañeros de clase. De adulto, fue "golpeador" de mu-jeres, alcohólico, acostumbraba consumir diversas drogas (LSD, cocaína, heroína, mariguana...) y tenía cambios bruscos de carácter: agresivo y –por sistema– en contra del establishment. Se declaró ateo y le devolvió a la reina de Gran Bretaña su condecoración de Sir por los servicios

MIRA // FAMILIAMIRA MIRA // MÚSICA

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prestados a la Corona Real. Estaba a favor de la paz, pero recibió la influencia comu-nista, como lo refleja su melodía Power to the People. Le gustaba fotografiarse desnudo con su esposa Yoko Ono, como manifestación antibelicista. Era tremen-damente celoso (“Jealous Guy”). Tenía un afán compulsivo y patológico de compo-ner continua y afanosamente canciones que debían ubicarse en los primeros luga-res en las listas de popularidad, y cuando no ocurría, caía en profunda depresión. Era sarcástico e hiriente en sus comenta-rios. Nunca le perdonó a Paul McCartney que se separara y grabara su música como solista, y que después formara el grupo musical Wings. Paul argumentó que la conflictiva y violenta convivencia con John era insostenible, que había cambiado no-tablemente –ya no era el alegre y fraterno amigo de la adolescencia– y que él causó la desintegración de The Beatles.

¿Qué ocurría en realidad con Lennon? Muchas de sus a ctitudes denotaban la in-tención de provocar notoriedad y eran pro-ducto de sus constantes cambios de ánimo, debidos a su inestabilidad emocional.

Acudió a un psiquiatra que le sugirió que grabara melodías a modo de musico-terapia y que transparentara los motivos de su profundo dolor. Fue cuando salió a la luz pública su canción Mother (1970), en la que externa: “Madre, / me tuviste, / pero yo nunca te tuve. / Yo te quise, / pero tú nunca me quisiste. / (…) Padre, / tú me abandonaste, / pero yo nunca te abandoné. / Yo necesitaba mucho de ti, / pero tú nun-ca me necesitaste. / Así que / yo solo quiero decirles, / adiós, adiós. / Niños, no hagan / lo que yo hice. / Ni siquiera podía caminar / y traté de huir. / (…) ¡Mami, no te vayas! /¡Papi, regresa a casa!”

¿A qué se refería concretamente John? A que su padre, Alfred –marino mercante–, fue un gran ausente. Lo trató pocas veces en su vida. Su madre, Julia –inmadura y un tanto desequilibrada–, ‘regaló’ a John a su hermana Mimí, casada con el granjero George Smith. Luego de muchos conflic-tos, los padres de Lennon se separaron. John recordaba tormentosamente que a los cinco años su padre le exigió –estando su madre presente– que eligiera con quién viviría. John dirigió sus pasos hacia su pa-dre, pero ante el llanto de su madre cambió de opinión y nunca volvió a ver a su padre. Julia entregó a John a la custodia de Mimí y George, y se dejaron de frecuentar por-que estaba embarazada de otro hombre y John le estorbaba en su nueva relación. Su

madre murió en 1958, atropellada por un conductor ebrio.

La orfandad, el abandono, el olvido y la falta de cariño, le provocaron profundos traumas. Fue un acierto que acudiera al psi-quiatra, pero a los pocos meses interrumpió su tratamiento.

Con su primera esposa, Cynthia Powell, tuvo un hijo y repitió el perverso círculo vi-cioso: no sentía afecto hacia Julian porque veía en él a la mujer que detestaba. Julian lloraba desconsolado y se desahogaba con Paul McCartney, quien le compuso la cé-lebre melodía: Hey, Jude, en que le canta: “No reacciones mal, / mejor toma una can-ción triste, / y cámbiala por otra más ale-gre. / (…) En cuanto dejes tu dolor, / darás oportunidad a que entre la alegría en tu co-razón y esa felicidad irá creciendo y crecien-do...”. En realidad, Paul no podía hacer más que tratar de consolar al pequeño Julian.

Yoko Ono se percató de lo que le suce-día al superstar del rock: era un niño trau-matizado por la destrucción de su hogar, cuyas heridas continuaban sangrando y manifestándose a través de sus actitudes agresivas. Ella lo convenció de retirarse por varios años, irse a vivir a Bahamas, cons-truir el hogar que nunca había tenido en compañía de su hijo común, Sean, a quien le compuso una bella melodía titulada: Beautiful Boy, donde se escucha el suave rumor de las olas del mar con un entorno sereno y apacible.

Así que Yoko Ono, considerada por mu-chos fanáticos como “la intrusa que des-truyó la unidad de The Beatles”, tuvo que ser esposa, madre, hermana mayor, confi-dente, psiquiatra y mejor amiga. Ésa fue la mejor psicoterapia de John.

La prueba es que en 1980 lanzó su úl-timo álbum –antes de ser asesinado a tiros por un desquiciado que sufría de megalo-manía– Es como volver a empezar, y a tra-vés de sus letras se descubre a un Lennon más centrado y maduro.

Lo que nos dejan como aprendizaje los rasgos biográficos de John Lennon es que el desarrollo del ser humano requiere del afecto y cariño del padre y de la ma-dre, que los niños y adolescentes se deben desenvolver dentro de un ambiente fami-liar cálido, grato y cordial; que se note que los padres se quieren, se comprenden y se perdonan mutuamente, y que se respire un clima de armonía que brinde a los hijos se-guridad, paz y estabilidad emocional, para lograr el saludable y acertado desarrollo de su personalidad.

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MIRA // ¿QUÉ Y POR QUÉ LEER?

Bertha Inés Herrerías Franco

Leer es un placer... o debería serlo. Si todavía no lo es, algo anda mal y aún no hemos descubierto la manera de disfrutarlo.

En este espacio hemos mencionado en dife-rentes formas, las razones para acercarte a la lectura y los caminos para hacerlo.

Ahora, a manera de prevención o reme-dio, enumero algunas cosas que nos alejan de la lectura: 1. Leer por obligación. Como cual-

quier actividad humana (comer, dormir, jugar, hacer ejercicio...), si es obligato-ria, se vuelve odiosa.

2. Leer con preocupaciones. Si hay urgencias (problemas graves, mensajes ineludibles, tareas pendientes, etc.) no hay atención sufi ciente.

3. Leer sin interés. Puede haber asun-tos trascendentales que para ti no ten-gan relevancia; es como un árbol sin raíces. Busca tus temas.

4. Leer cuando tienes pendientes. Si tienes que atender a alguien o alguna ta-rea por hacer, es difícil que te concentres.

5. Leer si no estás a gusto. Si no es-tás cómodo, tienes sueño, hambre, ga-nas de ir al baño… no atenderás lo que lees.

6. Leer cuando no entiendes. Si se trata de un texto sobre un tema que no conoces, no entiendes y/o no te intere-sa, es muy difícil que sigas.

7. Leer algo que te molesta. Si hay temas o géneros que no te gustan (te-rror, fi cción, ensayo, violencia, religión, etc.), evita encontrarte con ello.

8. Leer con di� cultad. Si hay térmi-nos que no entiendes, está en un idio-ma que no hablas, etc., terminarás por dejarlo.

Hay que tratar de evitar estas circuns-tancias porque las razones para no leer pueden ser tantas y tan poderosas como las que hay para que tomes un libro, lo abras y te dejes llevar por la magia de la lectura. Desde luego, ayudan los textos entretenidos como: Los Tres Mosqueteros, de Alejandro Dumas; Las aventuras de Sherlock Holmes, de Arthur Conan Doyle; El nombre de la Rosa, de Umberto Eco; la saga de Harry Potter, de J. K. Rowling; Ase-sinato en el Expreso de Oriente, de Agatha Christie; Oliver Twist, de Charles Dickens; Rojo y Negro, de Stendhal; El libro de los seres imaginarios, de Jorge Luis Borges, y muchos más.

LO QUE

SE DEBE HACER

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MIRA // FAMILIAMIRA MIRA // CULTURA

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DE LA INQUISICIÓN A LA ENSEÑANZA

Armando Bonilla

Agencia Informativa Conacyt

Tal es el caso del Antiguo Palacio de la In-quisición, mismo que después de albergar historias de horror, se convirtió en recinto educativo al convertirse en el Palacio de la Escuela de Medicina, actividad a la que fue destinado hasta que se construyera la Fa-cultad de Medicina en Ciudad Universitaria.

Hoy este inmueble alberga el Museo de Medicina que depende directamente de la Facultad de Medicina de la UNAM, pero también es sede del Departamento de Historia y Filosofía de la Medicina, el Archi-vo Histórico de la Facultad y la Biblioteca Histórico-Médica Dr. Nicolás León.

Situado justo en el cruce de las calles República de Brasil y República de Vene-zuela, en la colonia Centro de la Ciudad de México, el Palacio de la Escuela de Medici-na representa en términos arquitectónicos uno de los ejemplos más signifi cativos de la arquitectura virreinal novohispana.

El Museo de Medicina a través del tiempoConstruido entre 1732 y 1736 por Pedro de Arrieta, durante su historia como sede de la Inquisición contaba con salas de audiencia y juicio, una cámara (de tortura) secreta, una cárcel y alojamiento para cuando me-nos dos inquisidores.

Hacia el 22 de diciembre de 1980, el inmueble fue destinado para hospedar el

Museo de Medicina, actividad que mantie-ne hasta la fecha.

Las exhibiciones del museo fueron so-metidas a un proceso de transformación que tomó ocho años. El inmueble alberga una gran cantidad de colecciones y material didáctico como instrumental médico y mo-delos anatómicos a lo largo de veinte salas de colección permanente, abiertas al públi-co en general, pero también estructuradas con vocación universitaria.

La oferta educativa del museoEl museo, que recibe alrededor de 250 mil visitantes al año, ha puesto especial aten-ción en el público estudiantil debido a las preferencias de ese segmento por visitarlo. Una de las claves de éxito radica en el vín-culo entre el contenido del museo y el de los programas educativos relacionados con las carreras afi nes a la medicina.

Las salas han sido estructuradas de tal forma que narran la historia de la medicina en México, haciendo énfasis en sus grandes particularidades, como el sincretismo de unir dos culturas y conformar una medicina única.

El contenido más popularEntre las salas más visitadas está la de em-briología, que relata el desarrollo humano dentro del vientre materno y lo hace sema-na a semana.

Existen también algunos modelos ana-tómicos muy peculiares de 1874, de proce-dencia francesa. Algunos son dedicados a la enseñanza en la sala de dermatología, ya que se pueden ver lesiones en la piel pro-vocadas por diversas enfermedades, princi-palmente de contacto sexual.

Lo sorprendente de las piezas es su gran precisión científi ca y estética, casi ar-tística. El resto de los modelos anatómicos procedentes de Francia están dedicados a la enseñanza de la anatomía en otra de las salas.

Otras actividadesReconocidos artistas contemporáneos, ins-pirados por las colecciones ya existentes exponen en este mismo recinto.

Las visitas al museo pueden ser abier-tas o guiadas. Cuenta con un programa muy vasto de visitas escolares o especializadas. Se pueden ofrecer diferentes guiones, uno que puede ser meramente arquitectónico porque es uno de los inmuebles más infl u-yentes de la arquitectura virreinal. Tienen preparado un guion dedicado a la historia de la medicina, uno a la historia de la In-quisición y guiones escolares especializados, como una difusión general para escuelas pri-marias y secundarias.

En México existe una gran cantidad de edifi caciones cuyas historias, por sí solas, las convierten en destinos dignos de visitar. El potencial se incrementa cuando dichos recintos se transforman en sedes de actividades culturales, académicas, científi cas y hasta recreativas.

En México existe una gran cantidad de edifi caciones cuyas historias, por sí solas, las convierten en destinos dignos de visitar. El potencial se incrementa cuando dichos recintos se transforman en sedes de actividades culturales, académicas, científi cas y hasta recreativas.

Museo de

Medicina

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MIRA // FAMILIAMIRA MIRA // COMUNIDAD

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A través del último año, el dispensario brindó 3,600 consultas y muy probable-mente superará esa cifra en el año en cur-so. Sin embargo, lo esencial es la atención al paciente y los resultados comprobables de éxito.

Dr. Jorge Ramos Rojas

El Dispensario Mosén Sol, fundado hace cincuenta

años, tuvo su origen en la generosidad del fundador

de la Hermandad de los Operarios Diocesanos,

el beato Manuel Domingo y Sol, a fi n de apoyar a la

gente menos favorecida con un servicio de calidad

e higiene, mediante la participación voluntaria y

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calidez humana, a un costo muy accesible y excelentes

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Contacto:Presa Endho No. 38, col. Irrigación, delegación Miguel HidalgoTeléfono: 5395 5935Facebook, Linkedin, Instagram y www.dispensariomosensoldefatima.jimdo.com

También disponen de asesoría legal en materia civil.

Para atender a más gente, el Dispensa-rio Mosén Sol invita a voluntarios a unirse a sus fi las (tenemos talleres de capacita-ción) y a quienes puedan apoyar con me-dicamentos y con donativos económicos. (Contamos con recibos deducibles de im-puestos).

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Medicina general Odontología Cirugía maxilofacial Consulta de especialidades Ginecología Geriatría para personas de la tercera edad Ortopedia Urología Podología Optometría Homeopatía Acupuntura Psicología general y de pareja Flores de Bach Exámenes médicos Examen Papanicolau y Colposcopía Toma de presión arterial Aplicación de inyecciones Quema de verrugas Prueba de glucosa Curaciones menores Dolores de columna Hemiplejías Lesiones deportivas Osteopatía Higiene postural Parálisis facial Drenaje linfático manual Secuelas de fracturas y esguinces Alteraciones de postura

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Mira100.indb 42 04/10/15 16:48

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CASA MONACHILCentro de Reflexión y Meditación

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Miraflores México

Misa de inicio de curso

Juntas de padres de familia

Juntas de padres de familia

Celebración del 16 de septiembre

Clase de Física

Entrega de diplomas de mandarín

Actividades vespertinas en el CEM

Juntas de representantes

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Miraflores León

Inicio de clases

Misa de secundaria

Misa de primaria

Verbena mexicana

Celebración de la Independencia

Mira100.indb 45 04/10/15 16:49

Miraflores Cuernavaca

Bienvenida a alumnos de 1º de bachillerato.

Partido de futbol alumnos - profesores.

Festejo del 15 de septiembre

Visita al asilo.

Día de los abuelos.

Mira100.indb 46 04/10/15 16:49

Miraflores Toluca

Bienvenida a nuevos alumnos

Bienvenida a Sor Ofelia y a Sor Margarita

Acto cívico de preescolarFestejo del Día de la Independencia

Mira100.indb 47 04/10/15 16:49

Clases de catecismo

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María Miguel Musi

...con inquietud de crecer profesionalmente sin descuidar lo más importante: TUS HIJOS.Además realizarás una labor maravillosa, ya que la revista tiene el objetivo de seguir difundiendo los valores que son el eje de la Familia Mira� ores.

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Revista Está buscando gente como tú...

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Revista Mira No. 100

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