piedra libre2ª Epoca | Nº 98 - Octubre de 2013 | Santa Cruz de la Sierra | Bolivia: Bs 15,- / Argentina: $ 12. / Chile $2.000

ESTO QUEMA Cosa siria: La ilógica de la guerra | VITRALES Estoy enamorado, estoy vivo| VIVIR BIEN Huertas urbanas: Algo nuevo bajo el sol | POSTALES Estocolmo, la Venecianórdica | ESTO QUEMA La marcha que nos reunió | INESTIMABLES Octubre rock | AL VIVOLa Escuela zapatista | TEXTUAL Para mayores de 40 | PUNTO G Las últimas elecciones

La foto no está al revés. La foto no está al revés. Lo que Ud. ve a la izquierda es Porongo y los barrios del Urubó. Lo que Ud. ve a la izquierda es Porongo y los barrios del Urubó. La franja de protección del río sólo existe en la margen derecha, La franja de protección del río sólo existe en la margen derecha,

en Santa Cruz de la Sierra.en Santa Cruz de la Sierra.

Debate de Quinta:¿Es Parque o territorio

de nadie?

temario

Editorial | Punto G | 4¿Las últimas elecciones centralistas?

Vitrales | 6Estoy enamorado, estoy vivo(por Mauricio Jaime Goio)

Al vivo | 10El arte de la felicidad común(por Rolando Aparicio Velasco)

Esto quema | 14La marcha que nos reunió(por Gabriela Ichaso)

‘Ta que arde | 16Cosa siria: La imposible ilógica de la guerra(por Rolando Aparicio)

Bajo la lupa | 20Control remoto

(por Nahuel del Río Zabala)

Portada | 25Debate de Quinta: ¿Es Parque o territorio de nadie?(por Gabriela Ichaso)

Postales | 38Estocolmo, a pie: La Venecia nórdica(por Carolina Saucedo)

Homenaje | 42Manual de la esposa perfecta

Inestimables | 46Octubre rock(por Inés Seleme)

Textual | 48Para mayores de 40(por Eduardo Galeano)

Vivir bien | 54Huertas urbanas: Algo nuevo bajo el sol(por Rolando Aparicio)

Al final | 58Octubre negro

piedra libre | octubre 2013 - 3

Directora: Gabriela Ichaso Elcuaz | Diseño y Edición: Idearia taller de ideas positivas y comunicación públi-ca | Editor: Mauricio Jaime Goio - editor@idearia.info (Santiago de Chile) | Periodista: Rolando AparicioVelasco - periodismo@idearia.info | Colaboración especial: Inés Seleme · Carolina Saucedo |Representaciones: Anita Ichaso - anaichaso@gmail.com (La Paz, Bolivia) | Sonia Nigoul -sonianigoul@hotmail.com (La Plata, Argentina) | Asistente de Dirección / Suscripciones y Distribución:José Luis Ibarra | Correo de lectores: idearia@idearia.info

Piedra Libre Internacional es una publicación de Idearia, taller de ideas positivas en comunicación pública | Santa Cruzde la Sierra, corazón de América del Sur. | Propiedad intelectual y derechos de autor registrados. NIT 2827841019 |Barrio Hamacas, calle 8 este n° 19 | Teléfono: (5913) 3413376 | Circulación nacional e internacional. | Blog en la web:www.idearia.info | Reproduzcan citando Piedra Libre, mencionándonos como fuente. Somos originales, vivimos deesto. | Participamos en la Feria Internacional del Libro de Santa Cruz, Feria del Libro Infantil y Juvenil, Red Local dePeriodistas con Responsabilidad Social, Red Latinoamericana de Ciudades Solidarias

punto G

¿ Las últimas elecciones centralistas?

Gabriela Ichaso ElcuazDirectora

Para decirlo en fácil: a un año de laspróximas elecciones generales nacio-nales e igual distancia o poco más, delas departamentales y municipales, laautonomía sigue en el limbo: ningúnproceso de elaboración de CartaOrgánica o Estatuto, ha llegado aconvocatoria de referéndum aproba-torio. Si bien se trata política y jurídica-mente de una facultad potestativa, losvericuetos de su ruta crítica no hanlogrado recuperar y proyectar elamplio horizonte constitucional quefaculta a los Concejos Municipales ya los vecinos de las ciudades, a lospobladores de las comunidades, porel camino del encuentro, de la partici-pación posible. En casi todos los casos de los munici-pios y departamentos, los proyectosavanzados –los menos ya remitidos alcontrol constitucional- han sidoencargados a consultores interdisci-plinarios con “apoyo” de organizacio-nes no gubernamentales con recursosfinancieros y logísticos (léase, objeti-vos condicionados) a lecturas buro-cráticas, interpretaciones de puroderecho y reivindicaciones que estánmás insertas en la visión e intenciónde los redactores que en los compro-misos comunitarios con la realidad yla proyección de alianzas recíprocas,

donde todos, se sienta integrados enla fórmula de cómo nos organizamospara vivir bien.No se ha festejado la construcciónautonómica como proceso. No sesienten vivas ni cohetes ni fuegosartificiales celebrando pactos de vidacolectiva, que concluyan en renova-das elecciones de autoridades, pro-ducto de la decisión de sus pueblos.En lo particular, un factor determi-nante y peligroso, al menos en el casode Santa Cruz, es el descabezamientoinstitucional del Tribunal Electoral: ala fecha, no cuenta con vocales desig-nados por la AsambleaDepartamental y, de decidir losGobiernos Autónomos Municipalesconcluir el proceso de elaboración desus Cartas Orgánicas, está en duda larealización del referéndum aprobato-rio, imprescindible para la aprobacióny vigencia de las mismas.Decía la Viceministra de Autonomías,con alcance nacional: “Igual, si nohacen carta orgánica, habrá una ley,que se va a llamar Ley de losGobiernos Locales -cuyo tratamientoen la Asamblea comenzará en lospróximos meses-, que será supletoriade las cartas orgánicas para los muni-cipios que han decidido no hacerlas.”En lo referido a los documentos ymateriales producidos por este

Ministerio, he encontrado gran cali-dad, especialmente en aquellos dedi-cados a la difusión del proceso, pre-sentados en formatos inteligibles paratoda persona que sepa leer y escribir.Sin embargo, una Ley de GobiernosLocales es la confirmación de que lospróximos comicios “autonómicos”seguirán regidos por el Estado nacio-nal y habrá, al menos, que prestaratención –antes de su ingreso al deba-te parlamentario- a que la misma nose atribuya reglamentaciones más alládel acto eleccionario, democrático ypopular, definiendo potestades yaconsagradas en la Ley deMunicipalidades y la Ley Marco deAutonomías, que competen a las pro-pias autonomías en su organizacióninterna.Hay definiciones del orden de políti-cas públicas, que sí valdría la penaconsiderar, igualmente para las elec-ciones nacionales, procurando unaprofundización de la democracia ymejor calidad de participación decandidaturas, como el establecimien-to de reglas claras respecto al rol delos medios de comunicación, porejemplo, que prestan un serviciopúblico y administran un derecho ciu-dadano como lo es el de acceso igua-litario a difundir información, pro-puestas y candidaturas.

piedra libre revista mensual de debate y derechos humanos | salimos cada luna llenaéste es el número 98, Octubre de 2013

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ahora también en equipetrol3er. anillo interno nº 759 | “mordisco” | tel. 327-4060

medialunas clásicas o con pastelera o dulce de leche, sacramentos con membri-llo, batata o dulce de leche, vigilantes con chocolate, pastelera o azúcar, som-breritos, moñitos o pañuelitos con pastelera, membrillo o manzana, churros y bolasde fraile con dulce de leche, prepizzas, bizcochitos sin grasa, galletitas saladas, pan molido

ser el amor hacia una mascota,hacia una institución, hacia la natu-raleza, o hacia algo tan abstractocomo un ideal. Son numerosas lasmanifestaciones de este sentimientocomo fuerza poderosa, que no sólose mueve en lo cotidiano a pequeñaescala, sino que llega a generargrandes movimientos, de enverga-dura planetaria. El amor es unafuerza que encauza, que saca lomejor de nosotros. Nuestra capaci-dad creadora, nuestra fuerza deacción, cuyo premio mayor es podersentarse a apreciar como los otros olo otro, como entidad independientede nosotros, es gratificado y resultabeneficiada.

Creo que hoy en día más que nunca,en un mundo en que las condicionespara vivir el amor son más precariasque nunca, es necesario hacernosvolver sobre nosotros mismos areflexionar. Hemos transformado elamor romántico en simple pampli-nería, en casi una exclusiva satisfac-ción personal de nuestros sentidos:como el maravilloso amor hacianuestros hijos, en una egoísta carre-ra por hacer de ellos un espejo de

nosotros, unos seres de luz social,que iluminen con sus carreras nues-tro derrotero en la escala social; elamor por la casa familiar, en buscarun barrio en el cual podamos sermás visibles a los ojos de la élite; eldisfrute del descanso con los seresqueridos, en un exótico viaje quepodamos contar a los asombradosojos de nuestros amigos para impre-sionarlos; el amor por nuestras mas-cotas, en la búsqueda de un animalde pedigrí, en un perro de raza alcual podamos lucir orgullosos anuestro vecindario, aunque despuéslo dejemos abandonado el resto deldía en un solitario patio.

Estoy agradecido del amor, porqueel amor me salvo la vida cuando mesentí perdido, vacío, solitario, y loscuidados solícitos de mis padres oel ocuparme en amar a mis hijos memantuvieron vivos. El amor salvómi vida cuando sólo sentía cansan-cio y desfallecía: una mujer llegó ami vida, desde un lugar imposible,en condiciones tan misteriosas sinlas cuales nunca hubiese tenidoposibilidad de conocer. Fue un ven-daval de aire nuevo, que renovó el

tóxico ambiente que me rodeaba, ycon sus cuidados, con sus atencio-nes, me obligó a salir de mí mismo,y apreciar las delicias de las peque-ñas cosas de la vida.

El amor es ante todo cotidiano, sim-ple, misterioso. Pero no es gratis,requiere estar preocupado constan-temente y ser cuidadoso de los deta-lles. Y vale la pena, porque no sólonos hace bien a nosotros, sino anuestro entorno y si somos optimis-tas, por efecto de contagio, puedellegar a hacer un bien a toda lahumanidad. Por eso no temamosdecir que estamos enamorados, delo que sea. De la mujer o el hombreque tenemos a nuestro lado, denuestros hijos, de nuestras masco-tas, de nuestra profesión, de nues-tros ideales. Y, sobre todo, no deje-mos que las pequeñeces de la socie-dad en la que vivimos transformeese amor en algo tonto y vacío.Disfrutemos de lo pequeño, de losimple, que es el lugar en que resideal amor, la fuerza que nos transfor-ma y le da sentido a la vida.

Estoy enamorado,

estoy vivo

6 - piedra libre | octubre 2013 octubre 2013 | piedra libre - 7

Levantarme todos los días y respirarprofundo para sentir el aroma de lavida. Caminar por la misma calle,pero apreciando los mil detalles quese escapaban de mi percepción. Lavida se escondía a mis ojos bajouna capa gris, una cubierta desuperficialidades, de cosas y situa-ciones totalmente intrascendentesque no me llenaban y hacían de mivida un lugar ingrato, incómodo.Pero lo trascendente, lo que gatillalos cambios no es sólo el amor queesa mujer siente por mí, sino elamor que siento por ella. El amordebe ser bidireccional para sertransformador. Porque así comorecibo, así es mi afán por entregar-me: lo que transforma el aire de lasmañanas, el sol que emerge detrásde la cordillera, el rostro adusto delos transeúntes en historias maravi-llosas por inventar.

El amor, especialmente el amorromántico, debe ser uno de lostemas más prolíficos del arte. Desdetiempos muy pretéritos se hanencontrado vestigios de pinturas,esculturas o escritos que hablan delamor. La base de todas las religio-nes, sin ir más lejos, es el amor. La

Biblia, a pesar de sus relatos cruen-tos, masacres, castigos, en el fondorelata la historia de los vaivenes delamor de Dios por sus criaturas. Eneste momento que escribo, se meviene a la mente una de las frasesmás hermosas del relato bíblico,que aparece en el Evangelio de SanJuan, capítulo 3, versículo 16:“Porque tanto amó Dios al mundo,que le dio su unigénito Hijo, paraque todo el que crea en Él no perez-ca, sino que tenga la vida eterna”.

¿Por qué el amor es un sentimientotan poderoso? Porque, sobre todalas cosas, el amor es una fuerza cre-adora. Al nivel que sea, el amormueve lo mejor de nosotros yencauza nuestras energías a la com-posición, a la acción positiva degenerar algo nuevo. Y fundamental-mente, esta propiedad deviene deun hecho constitutivo de este senti-miento: es para el bien de otros. Lagratificación que obtenemos delamor nace del bien que logramos enlo amado.

En esto del amor no nos referimosexclusivamente a la relación que seproduce entre seres humanos. Puede

vitrales por Mauricio Jaime Goio vitrales@idearia.info

Estoy profundamente

enamorado de una mujer

que cambió mi vida.

No porque ahora

haga algo diferente:

vivo y trabajo

donde mismo,

sino que cambió mi vida

porque fue como un filtro

que me permitió vivir

la misma vida de siempre,

de forma distinta.

vitrales

| Algún día se contará la historiaque no se cuenta de#OctubreNegro... También, la deSanta Cruz entonces, donde no eracon ellos... Ni es.

| "A mí no me echen la culpa, yovoté por Goni o nadie", decían...Entonces fueron intereses, no lademocracia. Hoy, los interesestransaron la democracia con Evo#OctubreNegro

| Los que echaron a Evo, los queganaron elecciones a como délugar, pactaron a cualquier precio, alos que le dio igual lo que pasara siel Presidente se iba... Eso fue#OctubreNegro

| ¿Ahora qué? ¿La lista con la quetenemos que actualizar el día y lanoche es de asesinatos? JesúsAlgarañaz, sereno de oficio, apuña-lado tres veces hasta morir enradial 27 y 4º anillo. ¿Tiene rela-ción con la detención del asesinode Las Cruces? | José MaríaBakovic, cuyo crimen fue liderar elServicio Nacional de Caminos y noirse del país, afrontar con integri-dad, con entereza, un montón dejuicios por todo y por nada: no leresistió el corazón que lo obligarana los 75 años, viajar a declarar a3800 m.s.n.m. porque el corazón lotuvo entero hasta el final para serdigno. ¡Qué mierda!

| Kilos más, pelos menos, cuandonos abrazamos sabemos que segui-mos siendo los mismos (InésSeleme)

| Algo comenzará a funcionar eneste pueblo el día que dejen de tirarmierda a cada iniciativa de mejoraque se propone/impone (idem)

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en las nubes

lo que se conversa en Twitter y Facebook

| Si para combatir al ladrón, robo;si para combatir al mentiroso,miento; si para combatir al asesi-no, mato... ¿cómo podrá Dios dis-tinguir entre los buenos y losmalos?" Quien no cambia es por-que no aprende, no vive: las for-mas y los modales, no el fondo. Siel fondo no es fondo sino interésen contra, da lo mismo y no sirve.Se debate en el plano de la estupi-dez y la vida merece transcurrircon fineza, humildad y agradeci-miento.

| 12 de octubre. Otrora, Día de laRaza. Siempre, el encuentro dedos mundos, a la manera de la his-toria de la humanidad: a palo yzanahoria. Nos quedó el idioma,los abuelos... y, a muchos, a nom-bre de muchas injusticias, el resen-timiento. ¡Salud, América, arriba yadelante, que recién comenzamos!

| Me gusta la fruta sin cáscara. Lagente también. (Inés Seleme)

Fuera de broma

| El punto no es que El Trompillofuncione 12 ó 24 h., sino que notiene uso de suelo de aeropuerto: escentro cívico administrativo urba-no.

| "No cuenten conmigo, ni paradefender lo indefendible, ni parasumarme al circo. Paso." (La otraGaby)

| Para todos. Desde los pichicaterosy sus aduladores, constructores,modistos, socialeros, chefs y aute-ros hasta los que se casan con avio-nada, invitan a cumples de niños/asen limusinas y hacen fiestas decinco dígitos, pasando por lasdemás ofensas al sentido común yal prójimo.

“Sean bienvenidos compañeros anuestra escuelita zapatista.Esperamos que lleguen contentospara recibir esta lección de autono-mía. Cada una de las familias deeste Caracol (comunidades autóno-mas zapatistas) está abierta desde elcorazón y el conocimiento paraalbergarlos y compartir con ustedesla vida en su hogar y en los trabajoscolectivos”, recibía en una de lasescuelas un lugareño -con un caste-llano adoptado-. “La Escuelita no era una pedagogíade lógica profesor-alumno, acá laque enseña (y aprende) es todacomunidad. Es una pedagogía deaprendizaje a través del trabajo y laexperiencia”, explica Raúl Zibechi,escritor uruguayo invitado. Por ello, La Escuelita fue una expe-riencia para 1700 invitados de todaspartes del mundo a recorrer y vivirla experiencia zapatista por dentro.Al llegar, los invitados no sabíancuál de los pueblos insurgentes les

tocaría. Así que se reunieron todosen la ciudad de San Cristóbal de lasCasas, Chiapas, México, y de allípartieron en camiones en viajes dehasta 12 horas por la selvaLacandona. La experiencia se llevóa cabo del 12 al 17 de agosto. “Fue una entrada magnífica; Antenosotros se abrían las puertas delCaracol La Garrucha, y adentro, ensilencio absoluto, cientos de zapatis-tas con sus pasamontañas negros,hombres y mujeres, nos esperabanen perfecto orden, alineados aambos costados de un escenario”,relata Natalia Arcos, periodista chi-lena participante. “Cada uno de los invitados tenía unVotán. Un Votán no sólo es un guar-dián, es un guía, un maestro cons-ciente que aprende de ti como tú deél, es un tutor, pero sobre todo, uncompañero, alguien que abrazó loscaminos de la lucha y que te recibecon humildad y respeto , quete acoge en su hogar para mostrarte

cómo se ha ido desarrollando el tra-bajo indigenista, teñido de zapatis-mo en el estado de Chiapas”, escri-be Alfonso Medrano, otro invitado.“Lo que hicieron fue ampliar laposibilidad de vivir un mundodonde quepan muchos mundos ydonde la felicidad no es la autocom-placencia sino la capacidad de com-partir. Es decir, la felicidad comoforma de vida de un arte común.Este curso me dio la posibilidad decomprobar posible esto después dehaberlo soñado tanto”, explicaRodrigo Tornero, de Radio La Tribude Argentina.

Breve -e incompleta- historia

del E.Z.L.N.

El 1º de enero de 1994 se hizo visi-ble antes el mundo el EjércitoZapatista de Liberación Nacional(EZLN), al tomar siete cabecerasmunicipales de Chiapas y declarar laguerra al Estado Federal Mexicano,

Los pueblos autónomoszapatistas de Chiapas, aveinte años de su levan-tamiento, se abrieron al

mundo y presentaron LaEscuelita Zapatista.

En ella demostraron “la libertad según

l@s zapatistas”, a 1700invitados de todo el

mundo que pudieroncompartir durante unasemana la vida en otro

mundo posible.

Rolando Aparicio V.

al vivo al vivo

El arte de lafelicidad común

octubre 2013 | piedra libre - 11

Uno de los actos masivos delmovimiento zapatista en

México DF. El Subcomandante Marcos

habla frente a una de lasmultitudes más grandes quese han dado sita en la Plazade la Constitución (Zócalo),

México.

al vivo

que ese mismo día daba por iniciado elTratado de Libre Comercio con EstadosUnidos. En el “Comunicado de la SelvaLacandona”, primer documento zapatis-ta, se declara: “Nosotros, hombres ymujeres íntegros y libres, estamos cons-cientes de que la guerra que declaramoses una medida última pero justa. Losdictadores están aplicando una guerragenocida no declarada contra nuestrospueblos desde hace muchos años, por loque pedimos tu participación decididaapoyando este plan del pueblo mexica-no que reclama por trabajo, tierra, techo,alimentación, salud, educación, inde-pendencia, libertad, democracia, justiciay paz”.El movimiento, primero de índole mili-tar, luego mutado a movimiento socialcampesino en rebelión, tuvo tantosenfrentamientos como reuniones de pazcon los diferentes gobiernos mexicanosque sucedieron, mientras lo cual, siguiósu trabajo en las comunidades y conmovimientos de todo el mundo quereproducían las victorias del zapatismocomo ejemplo de otro mundo posible.

Desde Mandela hasta Hugo Chávez,Fidel Castro y Rigoberta Menchu,Adolfo Pérez Esquivel, el grupo antiglo-balización europeo Attac, NoamChomsky, y gran parte de los medios decomunicación alternativos de todo elmundo reproducían y parafraseaban alsubcomandante Marcos o a las declara-ciones y enunciados que salían desdeaquella selva en Chiapas. Así el movi-miento creció y resistió los ataques eintervenciones del gobierno, lograndocrear bastiones autónomos de insurgen-cia zapatista que se autorregulaban enconjunto. Estos se llamaron Caracoles, y en ellosse eligieron Juntas de Buen Gobierno,en las cuales se debatían los temas enasambleas abiertas, se escuchaban nece-sidades y propuestas, se creaban comi-siones de trabajo y se rendían cuentas alpueblo. También se construyeron hospi-tales y escuelas que funcionaban con lavoluntad de médicos y profesores quetrabajaban con la comunidad. “Se tienencultivos, criaderos de animales, tiendasy emprendimientos, todos visionados y

activados de manera colectiva, dondecada cual decide su grado de responsa-bilidad”, explica un cumpa (como sellaman los lugareños), del pueblo deAméricas, Tercer Caracol.

Siga la lección

“Lo que aprendí me lo explico como unestar-siendo-ocurriendo. Es poder vivirel arte de la felicidad común en el que-hacer de todos los días, en lo cotidiano,en cómo está organizado el desarrollode la vida. Disfrutar las actividades dia-rias como si no fueran de producción.Por ejemplo; ir hacia la milpa, donde setrabaja el maíz, es un recorrido de pla-cer. Es salir hacia la montaña, recrearse,escuchar los sonidos, las nuevas flores,los pájaros, en un acto educativo, lúdi-co, recreacional. Así tu espacio es tam-bién un espacio de alegría, y alegríacomún. Sin la lógica del trabajo comolo entendemos cotidianamente, comouna condena social a la que estamosobligados por una cuestión de la organi-zación del tiempo en nuestra vida. Ellos

al vivo

octubre 2013 | piedra libre - 13

han organizado su tiempo de maneracolectiva también en una interrelaciónque fluye no por la imposición de tare-as”, explica Tornero en la radio deBuenos Aires.“Siete días en La Escuelita Zapatista

han tenido más poder de transformaciónen los alumnos y las alumnas que 3años de preescolar, 6 años de primaria,3 años de secundaria, 3 años de mediasuperior, 4 años de la primer carrera, 4años de la segunda carrera, 2 años demaestría y no sé cuántos más de posgra-do”, exclama Román Hernández, mili-tante en la Montaña de Guerrero,México. “Al final la lección más valiosade la Escuelita Zapatista es; el ejercicioresponsable y consciente de la libertad”,finaliza Hernández.“Me enseñaron la filosofía de quienesno tienen casi nada pero compartentodo. Entonces no tienen nada pero lotienen todo. La lucha diaria es para quetodos tengan todo (las 13 demandas dealimentación, techo, salud, educación,etc.) y cada uno de ellos no reciba acambio nada especial: ni más dinero, ni

más beneficios.”, explica Arcos.“La experiencia zapatista es una grietaen el territorio mexicano, un punto defuga, una ruptura profunda con estemodelo de vida, convivencia y produc-ción. Lo que sucede en su territorioliberado es para mí realmente admira-ble, un compromiso con su historia parapasar de meros espectadores, a partici-pantes y constructores de su futuro”,concluye Alfonso Medrano, alumno deLa Escuelita. “En Zapata me enteré de algo impresio-nante: Alfredo (Votán) no se llamaAlfredo, Susana no se llama Susana yes lo mismo con Jorge, Teresa y Rafael(familia que lo albergó junto a supadre), esos nombres son nombres delucha, como aquí les dicen, y me puse apensar cuantas cosas pueden hacer conel maíz: pozol hervido, tortillas, esqui-tes, elote asado y también me impresio-na la bondad de los zapatistas”, descri-bía Nicolás, de 13 años. “Estos son solo algunos recuerdos delas clases que recibimos en nuestrasaulas, que fueron los diferentes munici-

pios que integran los cinco Caracoleszapatistas. Así se podrán compartir lasmúltiples experiencias que vivierontodos los estudiantes, pues a la hora dela salida de clases todos nos comparti-mos lo aprendido y coincidimos en quela escuelita fue un gran éxito. Muchospudimos entender la magnitud de lo queimplica pensarnos, o pensar en el pesoque tiene esa palabra que tanto usan loszapatistas: “Nosotros”. Entonces, nos-otros nos llevamos la tarea de aprendera pensarnos en comunidad, aprender aescuchar y hacer nuestros los siete prin-cipios sobre los cuales caminan los máspequeños”, comenta Santiago, otro par-ticipante invitado, mientras se aleja enel camión junto con otros treinta com-pañeros que comparten la dura misión. -Insisto en mi primer pregunta (conver-sa Hernández con su Votan); Ahora queregrese de La Realidad ¿a dónde regre-saré?-Contesto a su primer pregunta con otra–responde el Votán-: “Ahora que regre-sa de La Realidad, para usted ¿Qué esla libertad?”

12 - piedra libre | octubre 2013

Aquí los niños de varios pueblos vecinos -donde no hay escuelas-, reciben educación gratis.

Los niños son conscientes y partícipes de su realidad rebelde. Aunque no participan de actos o actividades políticas, tienen cono-

cimiento de conceptos como autonomía, autodeterminación y revolución. Las mujeres estudian y participan de la enseñanza

octubre 2013 | piedra libre - 15

homenaje

mejor entre todos, daría-mos mayor seguridad anuestros hijos para quesean quienes quieren sersin miedo al bullying, alacoso, a las modas de lamanada. Preocúpemonosde saber no sólo del cole-gio al que asisten, sino delos locales de diversión,del gimnasio, de los ami-gos, los maestros, losvecinos, de los juntesfuera de lugar y de hora,la gente que los induce,las condiciones que lesponen, la sustitución deaspiraciones personalespor angustias materiales.Por eso, marché.Si sólo la clase política seocupara de lo que impor-ta y dejar de rellenar conhuevadas el tiempo queles paga el Estado. Si laclase empresarial y profe-sional, se ocupara decumplir sus deberes conla sociedad en lugar dehuevear para sacar venta-jas del descuido o lanecesidad corrupta. Poreso marché.Esto que nos pasa como

sociedad, no tiene que vercon ricos y pobres sinocon el maldito dinero quehemos permitido que car-coma el alma sin impor-tarnos su procedencia,droga, alcohol, robo, con-trabando, estafa, corrup-ción, y no le torcemos lacara en pantallas de tele-visión, en testeras, eneventos sociales, en gre-mios, en negocios malha-bidos, en la sede deGobierno, en el Chaparey en Santa Cruz. Porque "donde cayó lavíctima, hubo sangre,pero algunas personas lalimpiaron y continuaronla fiesta y la borrache-ra...” Por eso, marché.Porque basta de apropiar-se de nuestras calles,nuestros caminos, nues-tros barrios, nuestrasescuelas, los que constru-ímos con el trabajo y lafe de quienes creemos enla vida decente.Por eso marchamos elviernes y exijimos nadamás que justicia todos losdías.

homenaje

Muchos dolores, muchasmuertes por asesinato queestán impunes; un duelocolectivo caminando, ensilencio, batiendo palmas,empuñando ausentes...con la luz encendida deesperanza de que nuncamás.

No hubo espacio para eldedo acusador o el trasteaplastado para justificarseen la desalmada sentencia"los ricos también lloran".Aquí, en la calle, somosiguales. Terrible constata-ción. La violencia y eldelito nos disminuyen,nos flagelan, nos destru-yen por igual. Lo del heli-cóptero de la Policíasobrevolando la marchapacífica, cuando no con-trola el descontrol metro-politano, lo dejo en lasapostillas del sinsentidoque nos rodea. No nos vana acobardar.

...Días antes había sidoasesinado a balazos por

una tableta electrónica, enla puerta de la casa de laenamorada, Cristian Pinto,en una zona próxima alcentro de la capital cruce-ña. Después, antes, casitodos los días, la muertesin sentido, por nada.

Basta, por eso marché

Porque pensar, escribir,denunciar, alertar o decir,ser coherente, es insufi-ciente. Por eso, marché. Porque nos tienen quematar en la puerta de casaun hijo o en la carpa de lajuerga otro, para que senos conmueva el alma.Porque hace treinta años,se tuvo que morir asesina-do y desangrado NoelKempff Mercado. Por eso,marché.Porque el fin de semanapasado, se tuvo que morirasesinado y sin saber porqué, el compañero deescuela de mi hijo. Porquesomos una sociedad sinsalvación si la política

mete presa a una periodis-ta que pide disculpas porun dicho y la política esincapaz de detener y juz-gar a los asesinos deHanali Huaycho, deSergio Ortiz, CristianPinto, Alvaro Escalante ytantos.. y tantas. Por eso,marché.Porque somos una socie-dad que permite, tolera, sepresta y aplaude la basurade los medios de comuni-cación, hablando de muer-te, dolor y solidaridad conJulio Iglesias de conciertode fondo y teatralizando laapología de la realidadque nos consume o permi-tiendo la confusión devalores en horarios aptospara todo público. Poreso, marché.Porque los asesinos estánprófugos y no sólo el sis-tema de justicia está enentredicho además delsocial, sino que los testi-gos están en peligro, nues-tras familias en estado deindefensión, la sociedad a

expensas de la ruleta rusade la suerte. Por eso, mar-ché.Porque la indignación nose demuestra hueveandoni aparentando. Porquesomos causa y hace faltafuerza común, hombrocon hombro, espalda conespalda, mano con mano.Por eso, marché.Porque es la vida de tuhijo, su hijo, mi hijo. ¿Dequé nos sirve creer que lesdamos lo mejor si la bar-barie ronda, acecha, estáahí? Porque es hora dedejar de hablar huevadasen las reuniones de padresde familia, de dejarnosatropellar con huevadasque están reñidas con losmuchachos de bien quedecimos querer que seanfelices, de hacernos loshuevones con las hueva-das que imponen modelosde vida tóxicos, extraños,deshumanizantes. Si sólodejáramos de huevear ennuestras relaciones socia-les, nos protegeríamos

La marcha que nos reunió

El 11 de octubre de 2013 debía conmemorarse el día de la mujer boliviana,en recordación de doña Adela Zamudio, la primera poetisa nacional, auto-ra del célebre “Ser hombre” y defensora de los derechos femeninos. Sinembargo, el dolor y el luto por el asesinato agravado de Alvaro Escalante,detonó la culpa social de la impunidad desnuda y nos reencontró con unarealidad de familias que no serán las mismas, menos si no se hace justicia.

Fotos: El Deber digital y familiares dolientes en busca de justicia

Cosa siria

Son disputas que llevan siglos y delas que se pueden escribir libroscompletos, sin embargo existenmomentos históricos y algunoshechos que nos pueden guiar paratener alguna idea de cuáles son losfactores que intervienen en el actualconflicto de Siria. Con la Primera Guerra Mundialapareció una primicia: quien contro-lara los hidrocarburos tendría unaenorme ventaja de poder mundial.Con la Segunda Guerra, luego deltrauma universal del Holocausto ycon el poder del lobby judío enEstados Unidos a toda máquina,apareció otra primicia: es inevitable(y debe ser querible) la creación deun estado nacional judío: Israel.Ambas serían las pautas que occi-dente seguiría para el medio orienteen la segunda mitad del siglo XX.“La creación del Estado de Israel,en 1948, tuvo como contrapartida lallegada al poder, en varios Estadosárabes liberados del colonialismo,de fuerzas antisionistas (opuestas ala existencia de Israel, llegadas alpoder como reacción a este nuevoEstado): de tipo “militar nacionalis-ta” en Egipto y Yemen, o de carác-ter “socialista árabe” en Irak, Siria,Libia y Argelia”, explica IgnacioRamonet, editor del diario LeMonde Diplomatique. Israel, con el apoyo incondicionaldel entonces todopoderoso Estados

Unidos, se hizo una potencia arma-mentista mundial –venciendo envarias guerras a sus vecinos y come-tiendo invasiones y “guerras preven-tivas”, contra otros. Mientras tanto,con la otra mano Estados Unidosmantenía a las petromonarquías,entrenaba sus milicias y solventabasus ejércitos, a cambio de impedir elacceso al petróleo a la UniónSoviética. Gadafi, Sadam y los al-Assad reinaron durante décadas, sinimportar el aplastamiento de cual-quier intento de democracia.Así quedaron momificadas lasmonarquías en la zona mientras lademocracia se hacía paso por elmundo: En los 70`s y 80`s desapare-cían los grandes tiranos de Europa(España, Italia, Portugal). En el 89caía el muro de Berlín y terminabael sueño socialista de Europa delEste. En Sudamérica a lo largo de ladécada de los 80’s se agotaron losgobiernos de facto. Turquía y Egiptopactaban con Estados Unidos, lesseguía Jordania. En África se pelea-ban sangrientas guerras civiles paraterminar con regímenes autoritarios. “Mientras tanto, a escasos kilóme-tros de la Unión Europea, con lacomplicidad de las potencias occi-dentales, el mundo árabe seguía enestado de glaciación autocrática. Alno permitirse ninguna forma deexpresión crítica, la protesta se loca-lizó en el único lugar de reunión no

prohibido: la mezquita. Y en tornoal único libro no censurable: elCorán. Así se fueron fortaleciendolos islamismos. El más reaccionariofue difundido por Arabia Saudí conel decidido apoyo de Washingtonque veía en él un argumento paramantener a los pueblos árabes en la“sumisión” (significado de la pala-bra ‘islam’)”, escribe Ramonet.Así el fundamentalismo islámicocreció en Irán, Arabia Saudí e Irakde la mano de la corrupción, repre-sión y miseria que vivían estos paí-ses con sus dictadores embriagadosde petrodólares. Acá hacen su apari-ción grupos como Al Qaeda, quie-nes luego del 11 de septiembredarán a occidente un nuevo motivopara lanzar misiles a civiles enaquellos países golpeados por férre-as dictaduras: el miedo a los funda-mentalistas islámicos.

Historia de un viejo amigo

Basar al-Assad, es el actual presi-dente de Siria, hijo de Hafez al-Assad, quien gobernó con extremamano dura desde 1971 hasta sumuerte en 2000. Basar al-Assad esmédico oftalmólogo y no se suponíaque asumiera, ya que era su herma-no mayor, Basel al-Assad, el here-dero del poder, pero éste murió en

16 - piedra libre | octubre 2013

‘ta que arde

textos y fotos:Rolando Aparicio Velasco Ahora mismo en Siria se lleva a cabo una guerra civil que cuenta sus muertos en

cientos de miles y que ocasiona una de las peores catástrofes de refugiados de los

últimos tiempos. ¿Será posible entender los conflictos del medio oriente siendo tan

distantes, complejos e históricos? Quizá valga pensar si un palestino podría enten-

der el conflicto socio-político-cultural que atravesó Bolivia el 2008 (sin intención de

comparar). Sabiendo las limitaciones, nada más que un poco de luz que no viene

del estallido de ninguna bomba.

Las milicias que resisten los feroces ataques de las dictaduras ancladas en

el gobierno son muchas veces jóvenes sin entrenamiento. El gran número

de muertes en estos enfrentamientos tiene que ver con la enorme cantidad

de armas suministradas rebeldes y el gobierno.

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La imposible lógica de la guerra

‘ta que arde

un accidente de tránsito. Basar al-Assad asumió luego de la muerte desu padre y aunque se esperaba unposible cambio en las políticasrepresivas y una abertura a la demo-cracia, esto se esfumó al quedarclaro que el hijo seguiría las políti-cas del padre. Basar al-Assad fue visto con bue-nos ojos por occidente –es decir porEstados Unidos y amigos-, cuandoempezó en 2004 una serie de refor-mas de privatización y abertura dela economía. “En 2000, cuando (Basar al-Assad)sucedió a su padre, Siria estabaretrasada, en ruptura con un mundocada vez más globalizado y tecno-lógicamente avanzado. Sus prime-ras reformas fueron financieras ycomerciales: los bancos y las com-pañías de seguros privadas fueronautorizados por primera vez en2004; cinco años más tarde, enmarzo de 2009, se produjo la aper-tura de la Bolsa. Actualmente, elpaís negocia su adhesión a laOrganización Mundial del

Comercio (OMC). El poder introdu-jo los teléfonos celulares e internet.Las escuelas y universidades priva-das se multiplicaron”, describePatrick Seale, periodista británicoespecialista en el Medio Oriente. Sin embargo, como en todo paísque sufrió el brote de neoliberalis-mo impuesto por Estados Unidos ysus agentes internacionales, ElBanco Mundial y el FMI, el revotefue despiadado: “Estas reformasfavorecieron el agravamiento de lasdesigualdades y el aumento del des-empleo, sin mencionar un elevadonivel de corrupción, mucho másimportante en Siria que en Túnez oen Egipto. Un tercio de la poblaciónvive bajo la línea de pobreza. Sevan agotando los de por sí limitadosingresos petroleros, y el país, vícti-ma de varios años de sequía y deuna mala gestión, se volvió impor-tador de trigo”, continúa Seale.

Primavera al fin

“La mecha que lo encendió todo(en el actual conflicto sirio) fue el

despertar de la primavera árabe.Inspirados en las revueltas de Túnezy Egipto, el 15 marzo de 2011,cientos de jóvenes empezaron apedir más libertades y la renunciade Al-Assad. Pero el presidenteordenó una represión impiadosa. Laprotesta se fue extendiendo y losciviles empezaron a organizarse enmilicias, que también se vieronreforzadas por desertores del ejérci-to y por milicianos llegados desdeotros países, lo que dio paso a unaabierta guerra civil. Con interesesmuy distintos, los rebeldes nuncarespondieron a un único comando,pero tuvieron la fuerza necesariapara controlar buena parte del terri-torio sirio”, explica JuanLandaburu, subeditor deInternacional, del diario La Naciónde Argentina. “Los jóvenes lo tienen muy claro,quieren un cambio verdadero, sobretodo las mujeres. Y lo tienen tanclaro que tienen fuerza para ir a lasiguiente manifestación después deque en la anterior murieran perso-nas”, comenta Samir Aita, periodis-

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‘ta que arde

La principal razón para la paz son siempre las próxi-mas generaciones. Son también por ellas por lo quemuchos pelean, porque no habrá paz sin justicia.

Protesta: Un niño es filmado y grabado por muchos mientras participa de las protestas. El efecto multiplicador de las

redes sociales ha sido gran parte de estos movimientos sociales. Son las nuevas generaciones las que mueven los movi-

mientos de cambio social en Siria y en todo el medio oriente.

18 - piedra libre | octubre 2013

ta sirio, quien también advierte: “Elconflicto o guerra siria cuenta conla complicación añadida para el lec-tor exigente. Exige una lecturaescéptica y crítica de la mayoría delas informaciones. La manipulaciónpor parte de medios oficiales deDamasco o Qatar juegan sus cartas,y lo hacen perversamente”. Aitatambién critica a las cadenas inter-nacionales de la zona Al Jazeera yAl Arabiya, a quienes también com-promete con intereses particulares yafirma que “Hay una verdaderaguerra de información”.“La primer víctima de la guerra esla verdad”, dice un refrán de loscorresponsales. Para muchos la gue-rra actual en Siria ya no tiene nadaque ver con los pedidos de cambiosy derechos de la primavera árabe,sino que “Los intereses de laspotencias regionales han convertidoa Siria en el escenario de una guerrasubsidiaria en la que Rusia e Iránprestan apoyo al gobierno de Assadmientras EEUU, Israel, la UniónEuropea, Arabia, Qatar y Turquía, alos rebeldes, desatando de paso un

conflicto interreligioso e interétnicoen la zona”, asevera NazanínArmanian, politóloga profesora dela Universidad de Barcelona.En la misma línea, Imad FawziShueibi, filósofo y geopolítico, pre-sidente del Centro de EstudiosEstratégicos y Documentación deDamasco, Siria, asegura que: “Elhecho es que el gas será la principalfuente de energía del siglo XXI,como alternativa ante la reducciónde las reservas mundiales de petró-leo y, al mismo tiempo, como fuen-te de energía no contaminante. Elcontrol de las zonas gasíferas delmundo por parte de las antiguaspotencias y de las potencias emer-gentes es el elemento que da origena un conflicto internacional conmanifestaciones de carácter regio-nal en Siria”. Según Fawzi, lasintenciones de Estados Unidos yRusia (las dos potencias más visi-blemente involucradas), es apode-rarse del corredor energético de laregión, en el cual Siria ocupa unlugar privilegiado. Quizá lo que pasa en Siria y lo que

vivió Bolivia en su crisis del año2008 (salvando el nivel de violenciay las colosas diferencias), tienealgunos puntos en común. Son pro-cesos regionales, acentuados pordiferencias étnicas y religiosas, peroque nacen de la exageración de lascontradicciones e injusticias deEstados que no pueden aguantarmás sus bases roídas por la corrup-ción y avaricia. El agotamiento his-tórico del pueblo se revela conmanifestaciones y revueltas que laviolencia gubernamental no acalla,sino que fortalece. Sin embargo,todo esto está impregnado, desde laraíz hasta lo más alto, por interesesde los grandes núcleos de poder ypor las viejas potencias siemprepresentes, pero a su vez, envueltasen una realidad geopolítica en plenocambio. Lo que no se puede negares el valor y fuerza del pueblo y suespíritu joven en búsqueda de unmejor despertar. Es allí donde estáel nuevo mundo, no en la interven-ción de los viejos imperios en deca-dencia.

Primavera árabe: Son cientos de miles y millones de personas lasque salen a la calle a pesar del real peligro de represión en lasmanos de los regímenes.

Asimismo, en la universidadde Harvard, se demostró laconexión entre un humano yuna rata, en la cual el animalmovió la cola a mandatomental del humano. Estosson trabajos destacables quesignifican pequeños pasosapuntando hacia una efecti-va conexión cerebro-cere-bro.La gran máquinaEl cerebro es el órgano máscomplejo e intrigante del serhumano. Se conoce muypoco de él y por supuesto nose pude experimentar concerebros humanos como selo hace con ratones. Así queel conocimiento sobre elmismo no avanza con la

facilidad y rapidez que enotras ramas. Mucho de loque sabemos de sistemasbiológicos se lo debemos alos animales de investiga-ción, pero en el caso delcerebro la gran complejidadfisiológica y psicológica dela mente humana representauna brecha muy grande parala cual los animales no nospueden ayudar mucho.Los experimentos mencio-nados se realizaron median-te la utilización de estimula-ción magnética y no es laprimera vez que ocurre. Laprimer imagen de un elec-troencefalograma data de1929, cuando el doctor HansBerger, público sus estudios

sobre el tema y mostró sumáquina a la sociedad cien-tífica. Ahora los avances enla tecnología propia de estosencefalogramas sumada alos avances en la cienciacomputacional permitentener cada vez mayor con-trol y precisión en la lecturade las ondas cerebrales yestimulación cerebral, ade-más de su mejor graficacióny lectura.La interfaz cerebro-compu-tador es un método decomunicación basado en laactividad neuronal generadapor el cerebro e indepen-diente de las vías normalesde los nervios peri-féricos y los mús-

culos. Es decir, la actividadneuronal generada por elcerebro para el normal fun-cionamiento (en este casomuscular) puede ser regis-trada. La intención másnovedosa de esta técnica noes determinar lo que estáocurriendo, sino brindar unanueva manera, un nuevocanal: un control extracor-póreo de la actividad de lasneuronas. El sistema utiliza la activi-dad neuronal generada porel usuario. Esto significaque se registra la actividadneuronal en base a una deci-sión neuronal voluntaria,

Investigadores de la univer-sidad de Washington repor-taron la primera conexiónno invasiva de un cerebrohumano a otro. Uno de losinvestigadores envió unaseñal a través de la web paracontrolar y mover el dedode otro profesor. Ahora lamente colectiva se imaginaun futuro de película deciencia ficción maquiavéli-ca. Es algo común, la socie-

dad se espanta cuando losavances científicos desafíanlos límites lógicos, pero noparece alertarse ante losenormes –y muy bien finan-ciados- estudios sobre con-trol mental a través de estra-tegias de marketing o deestrategias políticas y psico-sociales. Sin embargo, estos avancesrecientes en neurociencia eingeniería son los que dan

paso a las aplicacionesmédicas como implantescocleares para ciertos tiposde sordera o extremidadesprostéticas controladas neu-ronalmente, que ya se apli-can en amplios casos. Lasconexiones cerebro-compu-tador son también aplicadasen áreas de seguridad, comodetectores de mentiras; enmonitoreo del alerta, video-juegos, aplicaciones educati-

vas, además de investiga-ción científica.Aun así el conocimiento y laaplicabilidad de este conjun-to de técnicas todavía estánlejos de que las fantasías ylos deseos hacia utilidadesprácticas, que sin embargose confirma que se puedenhacer realidad: Un grupo decientíficos de la universidadde Duke, logró la conexióncerebral entre dos ratas.

con lupa con lupa

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Control remotoLa idea de unir cerebro y máquina ha capturado la imaginación colec-tiva hace mucho tiempo. Ahora la posibilidad de conectar y controlarmentes alimenta la imaginación en los centros de investigación yavanza paso a paso. La telepatía, el control mental o el control deobjetos con la mente, pasan de la ciencia ficción a los laboratorios.

Este es uno de los prototipos más aceptados en exposiciones de tecnología y

ciencia sobre el futuro del control de la tecnología cotidiana.

La prótesis más moderna del mundo permite movimientos tan complejos como la de la mano humana con sólo pensarlos. Está

conectada al cerebro y al sistema nervioso. Este tipo de avances son los que impulsan a la ciencia moderna.

En una revista cruceña, en 1983, elentonces Presidente del Comité proSanta Cruz, hoy Alcalde de SantaCruz de la Sierra, lanzó un desafío:el futuro de la capital debía pensar-se al otro lado del río Piraí.Muchos años después, otro ingenie-ro visionario, don Mario Foianini,puso su vida en ello: invirtió en elpuente del Urubó, cruzó el río. LaLey de Unidades Político-Administrativas, derivada de la Leyde Participación Popular, arrebató ala ciudad la opción y la puso bajodominio del municipio de Porongo:rural y poblado de comunidadesproductivas. El tiempo y la especu-lación inmobiliaria, ausentes deaplicación de políticas públicas deplanificación efectiva en la zona,

diseñaron otro concepto urbano. Laurbanización desmedida y antojadi-za a la medida de enormes capitalesprivados en tierras y construcción,se apropiaron de la extensión delárea metropolitana y no de la solu-ción habitacional y urbana delnuevo distrito, ajeno a la naturaleza,al paisaje, a la vida en comunidad.En Piedra Libre, publicamosvarios temas relacionados los últi-mos años, acerca del conjunto delrío Piraí y sus riberas.

La instalación en la agenda políticade la pertinencia o no de construirun edificio municipal, a la vera(fuera) del área de protección eco-lógica, ojalá abra un debate serio ypermanente. No creemos que haya

un sólo cruceño que esté en des-acuerdo con recuperar, ordenar yrevitalizar la belleza, la inspiracióny la seguridad perdidas del ríoPiraí: especialmente para las mayo-rías, que de uno o del otro lado delrío, que no tienen acceso a club

house, murallas de protección,quintas o quienes, definitivamente,no tienen interés en suplantar lanaturaleza con modelos importadosartificiales.

¿Es Parque o es franja de

protección ecológica?

Ni siquiera antes de la OrdenanzaMunicipal 150/2009, el polígono ubi-cado fuera de la franja de proteccióndel río, ubicado entre la radial 21, el 4ºanillo y el primer dique de contención,se pensó en destinarlo como áreaverde. “Se tenía prevista la construc-ción de un anfiteatro, concha acústicay oficinas de la Empresa

Desconcentrada Parque Ecológico

Municipal del río Piraí, que incluíazonas ocio, deporte y venta de artesa-nías en zonas aledañas. Hoy es el

Parque de la Autonomía.” (sic, ElDeber, 23 de abril de 2012) Esta definición provino de la propuestadel Arq. Mauricio Manzoni y su equi-po, quienes ganaron el concurso deideas en 2001 y desarrollaron en 2007,el Plan Maestro del Parque EcológicoMetropolitano Piraí.Al otro lado del defensivo, más cercadel río, el proyecto disponía áreas para

octubre 2013 | piedra libre

¿Es Parque o tierra de nadie?

Debate de Quinta

portada

que luego se traduce enalguna orden computacio-nal. Varios experimentosmostraron que es posiblecontrolar un sistema externocon solo pensar en esa acti-vidad y tener un feedbackvisual, que confirme queefectivamente está ocurrien-do. Por su puesto, esto conextenso entrenamiento.Estos experimentos apuntana la posibilidad futura decontrolar nuestra tecnología(celular, computadora, auto-móvil) sólo con los pensa-mientos. Existen dos maneras deregistrar, codificar y (en unmomento) crear la conexióncerebro-cerebro o cerebro-máquina. Ambas precisan deuna técnica del registro yamplificación de las activi-dades eléctricas del cerebro.La manera más efectiva esla invasiva, en la cual seintroduce una sonda, elec-trodo o microchip en el crá-neo y se registra la actividadeléctrica únicamente en lazona de interés. La manerano invasiva registra la acti-vidad por fuera del cráneomediante el uso de sondas oencefalogramas, aunque noes tan efectiva tiene unobvio beneficio. Hoy porhoy, los avances en compu-tación, electrónica, amplifi-cación y decodificaciónhacen más viable un mayor

número de usos para la téc-nica no invasiva. Años de investigación sobrecomo el cerebro y el cuerpose comunican resultaron eninterfaces cerebro-maquinacomo brazos artificiales queson controlados por señalescapturadas por microchipsimplantados en el cerebro.Muchas investigaciones vanen el sentido opuesto,enviando señales al cerebropara alcanzar sensaciones enel cuerpo, mediante, porejemplo, el uso de losimplantes cocleares.

Cerebro de otro cuerpoEl equipo del doctor RajeshRao, profesor de ciencias dela computación e ingeniería,trabaja en interfaces cere-bro-ordenador en su labora-torio desde hace más de unadécada. Ahora, en su cola-boración con AndreaStocco, profesor de investi-gación en psicología, hanlogrado lo que denominancomo la primera interfaz noinvasiva de un cerebrohumano a otro.En un extremo del campusde la Universidad deWashington, Rao estaba sen-tado con una gorra de elec-trodos conectados a unamáquina de electroencefalo-grafía, que leía la actividadeléctrica en el cerebro.Stocco, en su laboratorio alotro lado campus, llevaba ungorro de baño con una"bobina de estimulaciónmagnética transcraneal",ubicada sobre parte izquier-da de la corteza motora, que

controla el movimiento de lamano. Ambos profesoresestaban conectados median-te Internet. Durante el ejercicio, Raomiraba una pantalla de orde-nador y jugaba un simplevideojuego que consistía endisparar un cañón contra unobjetivo. Cuando Rao pensóen mover su mano derecha(con cuidado de no hacerloen realidad), para presionarel botón de "fuego". En elmismo instante, cuentan losinvestigadores en el comuni-cado, Stocco -que se encon-traba incomunicado senso-rialmente- movió su dedoíndice, el mismo que Raohabía pensado en mover.Stocco explicó que el movi-miento involuntario de lamano se parecía al de un ticnervioso.En el experimento se utiliza-ron grabaciones eléctricasdel cerebro y una forma deestimulación magnética."Fue emocionante y espe-luznante a la vez ver cómouna acción imaginaria de micerebro se traducía enacción real a través de otrocerebro", dijo Rao. "Erabásicamente un flujo unidi-reccional de información demi cerebro al suyo. Elsiguiente paso será tener unaconversación bidireccionaldirecta entre los dos cere-bros", siguió.Como para evitar el deliriomediático, los equipos deinvestigación salieron deinmediato a advertir queeste tipo de tecnología sólolee cierto tipo de señales

cerebrales simples, no lee elpensamiento de las personasy no proporciona a nadie lacapacidad de controlaracciones en contra de lavoluntad ajena.

Si bien se comienza a verexperimentos con en el áreamotriz del cerebro, se sabemuy poco sobre los pensa-mientos, su codificación ycomo podrían ser transmiti-dos al cerebro de otra perso-na, lo cual no ocurrirá en unfuturo cercano. Ademásmucho de lo que ocurre ennuestro cerebro son muchomás que simples comandosmotrices o reacciones físi-cas, son también ideas.Ideas y pensamientos quenos hacen humanos y quequisiéramos que jamás sal-gan de la bóveda de nuestropropio cerebro.

Nahuel del Rio ZabalaLic. En Biotecnologíandelriozabala@gmail.com

(Editado por Rolando Aparicio)

con lupa

El Dr. Miguel Nicolelis es uno de los principales referentes en neurociencia. En uno de los más importan-

tes y serios experimentos, logró que ratas de laboratorio se conecten a través de sus cerebros y afecten

sus comportamientos.

Varios tipos de sordera ya son

curados con implantes que trans-

forman las señales acústicas en

señales eléctricas que estimulan

la parte del cerebro que se encar-

ga de la audición.

piedra libre | octubre 2013

actividades sustentables de usopúblico y privado y un centro admi-nistrativo y cultural.“De las propuestas de Manzoni sólose acató la recomendación de per-mitir un nuevo horizonte urbanocon edificios altos de cara a la cos-tanera. Todo el componente socialfue desechado y en su lugar se edi-ficó el Parque de la Autonomía y elPaseo de los Próceres”, dice lamisma nota de El Deber. He aquí una imprecisión: en ellugar que debía desarrollarse elParque Ecológico Metropolitano delPiraí, sigue la franja ecológicaintacta porque el Parque de laAutonomía (que no es una edifica-ción) se desarrolló en gran parte delpolígono exterior al área de defensi-vos, recuperado o expropiado, hastaentonces invadido por asentamien-tos y propietarios reticentes a cederlos terrenos correspondientes de lazona. Es el Parque verde que todosdisfrutamos, donde sí se construye-ron estacionamientos, cancha defútbol y cancha de volleyball deplaya y aquí sí, en cuyo lugar seedifica hoy una construcción(¿quinta?) municipal.A nuestro entender, el Parque de laAutonomía ocupó un área públicamunicipal, que fue contemplada enel Proyecto del ParqueMetropolitano pero no por eso, esparte de la franja ecológica, alencontrarse dentro del radio urbano,fuera de los defensivos del río ydisputada por tener la mala suertede no pertenecer a privados como elárea de la Villa Fraterna y tantasconstrucciones irregularmente apro-badas en gestiones anteriores, queredujeron el curiche La Madre.Lo que sí está en la franja de pro-tección ecológica es el conjunto deCabañas del Río Piraí y el barrioAmbrosio Villarroel, que fue conso-lidándose sin la actuación estataldebida, ambos entre los dos diquesdefensivos del río.

Parque de la Autonomía(fuera de la franja de protección del río)

Parque Ecológico Metropolitano Piraí(en la franja de protección del río)

Aquí observamos parte del Plan

Maestro diseñado en 2007 por el

equipo ganador del concurso del

proyecto. Contempla obras con

materiales ecológicos, plazas,

paseos, plazueletas, malecón, anfi-

teatro, estacionamientos, áreas

deportivas, etc., intercalando espa-

cios delimitados por áreas urbani-

zadas con uso de suelo mixto y

grandes áreas verdes con equipa-

mientos recreativos en los 20 km.

de la franja de protección del río

de la jurisdicción de la ciudad.

Marcamos con triángulo rojo el Parque de la Autonomía, que tiene 18 has., entre 4º anilloy dique defensivo. El área que se ve sin árboles, en el ángulo superior en amarillo, era elestacionamiento y las canchas, donde ahora se construye la Quinta Municipal (vermaqueta arriba), en 1/2 hectárea y que serían trasladadas a la ampliación del área verde

piedra libre | octubre 2013

ParqueQuinta Normal(Santiago de Chile)

ParqueBicentenario(Santiago de Chile)

En el Parque del Bicentenario, en Santiago de Chile, el edificio de la comuna de Vitacuraes un complejo con sala de teatro, galerías de arte y servicios públicos municipales,incluso, servicios de transporte turístico. En medio bosque y parque central de LaHabana, se encuentra el Centro de Convenciones más moderno de la capital cubana. Enel bosque de la ciudad de La Plata, Argentina, fueron planificados hace 100 años, laUniversidad Nacional, el Colegio Nacional, la Escuela Primaria Anexa, el ObservatorioAstronómico, el Museo de Ciencias Naturales, luego, el Club Polideportivo de Gimnasiay Esgrima, además del Zoológico. En el Parque de la Costanera de Guayaquil, a orillasdel río Guayas, comparten espacio público bosques, parques ecológicos, centros comer-ciales y estacionamientos... Hombre, ciudad y territorio, debidamente planificados, equi-librados, disfrutan y conservan la naturaleza.

Zonificación general del Parque de Protección Ecológica del Río Piraí

Arriba, la planimetría del Parque de Protección Ecológica del Río Piraí, que forma parte de la Ordenanza Municipal 150/2009. Abajo, el Plan Maestrodel Parque Ecológico Metropolitano del Río Piraí, proyecto del equipo del Arq. Mauricio Manzoni, que ganó el concurso en 2001 y desarrolló en 2007.En ambos planos, el polígono destinado a Parque de la Juventud, hoy Parque de la Autonomía, está fuera del área de protección del río. En ningunode los planos, está previsto nuevo puente de Porongo/Urubó hacia Santa Cruz de la Sierra por la Av. Busch, como licitó el municipio del otro lado del río.

Marcamos, en ambos planos, con triángulo rojo el Parquede la Autonomía. El punto amarillo es el estacionamientoy las canchas, donde se construye la Quinta Municipal, yque serían trasladadas a la ampliación del área verde

A propósito de la destrucción dela principal reserva ecológica de la ciu-dad

Arq. Virgilio Suárez

En estos días, la crónicaperiodística informa de peleasy malestares, de protestas yreclamos de toda índole, deconvocatorias de marchas,amenazas de juicios (de unosy otros), etc., todos ellos rela-cionados a la polémica oca-sionada por la construcciónde la “Quinta Municipal” enel Parque Urbano de laAutonomía (proyecto que espoco conocido).Por lo que se ve, los proble-mas de nuestra ciudad (y decualquier ciudad), tienensiempre una doble lectura.Por un lado, una corriente deopinión oficial referida a lanecesidad de construir lasnuevas instalaciones munici-pales (nostálgicamente llama-da “Quinta Municipal”) enterrenos destinados a un área

verde (en los años 70, SergioAntelo planteó hacerlo en losterrenos del Mau Mau, sobrela avenida Uruguay); y porotro lado a la cuestión especí-fica de los impactos de dichaobra, en cuanto a efectosambientales, disminución delárea verde, eliminación deárboles, etc. (quien en su sanojuicio puede estar de acuerdoen sacar los árboles, creo quetodos sufrimos la tala quehace CRE cada año).Lo que llama poderosamentela atención que los colectivosconvocados y sobre todo lasinstituciones públicas que handenunciado dicha obra, comoel Defensor del Pueblo,SEARPI, ABT, no se refierana un contexto más amplio encuanto a lo territorial, las rela-ciones sociales, el marco polí-tico (la integración metropoli-tana es un tema ausente deldiscurso político), etc. Poco onada han dicho sobre lo queocurre en la otra orilla del ríoPiraí, porque se trata de unhecho ecológico indivisible(dado a que su otro bordecorresponde a la jurisdicción

del municipio de Porongo, lasColinas del Urubó).No hemos escuchado de lasinstituciones aludidas un cate-górico rechazo a las grandesurbanizaciones abiertas ycerradas aprobadas en labanda del río, como de impo-nentes construcciones al ladodel único puente y a 30metros del lecho del río. Alparecer han surgido importan-tes presiones de todo tipopara que no se diga nada delas obras que se ejecutan en elmunicipio de Porongo. Yestamos hablando de lamayor afectación de la princi-pal reserva ecológica (costa-nera del río Piraí) que tiene laciudad.

Ruben Dario Ortiz Pereyra

Cuando la verdadera inten-ción no tiene relaciòn con loque verdaderamente se nece-sita, el ser humano actúa demanera incoherente. Este noes un caso aislado, es el pande cada dìa, es común vermovilizaciones que no buscandar solución ninguna sinoprotagonismos e intereses

amorfos, que sólo ellosentienden sus códigos.Los problemas del Urubonacieron con el puente. Noporque sea malo conectar doszonas, si no porque debe serúnico en el mundo el hechode que un puente, que conectados grandes àreas, termina enun callejón embardado, cuan-do debería ser la naciente deuna gran avenida que conecteSanta Cruz con esa gran zona.El colapso no está fácil con-trolarlo: para Porongo esperiferìa, lo que para SantaCruz es 5º anillo. A diario seaprueban mega proyectos queno se insertan en una logicaurbana, y vuelvo a insistir,para Santa Cruz, esa zona,salvando los límites munici-pales, que al ciudadanocomún no le interesan, esparte de su centro urbano.

Elvio Daga Mansilla Muy deacuerdo con Virgilio, de laotra banda nadie habla y losproblemas son mayores.

Tomado de las redes sociales

piedra libre | octubre 2013

Anuncian otro puente de cuatro vías en el PiraíCarmela Delgado (publicado en El Deber, 15.09.2012)

“El municipio de Porongo anunció ayer la licita-ción del segundo puente sobre el río Piraí, porla zona del Urubó, que tendrá cuatro carriles y200 metros de longitud. El costo de la obra seráde Bs 38,8 millones. El 90% será financiadocon el aporte de empresarios propietarios deurbanizaciones y de tierras, y el resto se cubrirácon recursos de la comuna porongueña...”(extracto de la noticia)

PiedraLibre consultó en la Oficialía Mayor dePlanificación de Santa Cruz de la Sierra sobre laaprobación de dicho puente “mancomunado” ysi cuenta con la ficha de impacto ambiental,dado los efectos directos e indirectos de la obraen el río y en el 4º anillo de la capital. La obrano fue aprobada por el Gobierno Municipal deSanta Cruz y, en esas condiciones, de iniciarsesu construcción, quedaría en el aire, como elpaso a desnivel en el municipio de Warnes, alingreso del aeropuerto Viru Viru.

Mientras tanto, al otro lado del río Piraí...

octubre 2013 | piedra libre

¿Cuál es el radiourbano de Porongo?¿Cuentan con fichaambiental los hotelesde cinco estrellas,campos de golf,complejos habitacio-nales (que incluyen“mar” artificial), elcentro comercial ylas viviendas cons-truidas prácticamen-te en la barranca delrío Piraí, etc.?

En anteriores núme-ros de PiedraLibre,publicamos estasirregularidades comotambién el resultadode la inspección en2011, de todo ellecho del río desdeLa Angostura, juntoa Alcaldes,Concejales y técni-cos de SEARPI,verificando no sólola extracción ilegalde áridos del río,sino la deforestaciónmasiva y la invasiónde construccionesprivadas, particular-mente en La Guardiay Porongo.

Con vista alAmboró, a lo lejos,en dirección aGüendá, privadosconstruyeron una“carretera” de 20km. que accede,pavimentando ria-chuelos, lomas yhondonadas, a la“Ciudad del Urubó”.

A diferencia de otros países, losríos urbanos de Bolivia, inmen-sa e incalculable riqueza naturalirrecuperable, son “asesinados”a diario como si tuviéramos eldon divino para reponerlos.Pese a una extensa normativaexistente que nos gusta recordaren cada escándalo político másque ambiental, pero no aplicarlade manera permanente, los ríosurbanos en toda Bolivia hanacabado convertidos en canales,minas o basureros y su biodiver-sidad prácticamente es inexis-tente por toda la contaminacióny desforestación incontrolable yel enturbiamiento permanentede sus aguas; además de un des-vío irresponsable o represamien-to que acaba debilitándolos ocortando el derecho de accesoancestral a otros pueblos. En el caso específico: la protec-ción de bosques en riberas delrío Piraí ha sido y es histórica-mente deficiente en todos losniveles de gobierno (nacional,departamental, municipal); asíes que ninguna autoridad puedelavarse las manos a la hora derendir cuentas sobre la gestióneficiente y efectiva sobre el ríoPiraí.Incluso las campañas de refores-tación con inversiones millona-rias, sin seguimiento alguno, noreflejan índices positivos en lasriberas del Piraí -desde su cuen-ca alta hasta la baja-, pues elPiraí tiene 8 municipios respon-sables de su manejo integral.(desde Samaipata hastaPortachuelo) y no es la cons-trucción de un edifico públicosituado a mas de 800 metros delas riberas la que va a modificarsustancialmente el grave impac-to ambiental ya existente: cons-trucciones a no más de 150metros, actividades fuera denorma, contaminación perma-nente, pérdida total de la biodi-

versidad. Cómo no va a sernecesaria una reforestación enserio, parte de un plan de mane-jo integral de todos los munici-pios ribereños. Una auditoría realizada en elaño 2010 por la ContraloríaGeneral del Estado, da cuentade la nula gestión integral en unrío abandonado a su suertedesde hace muchos años.Inclusive el historiador cruceño,Hernando Sanabria Fernández,escribe el libro “Piraí, biografíade un río boliviano” en 1984,donde ya se señalan algunosdaños y riesgos.

Marco legal

La Constitución Política delEstado, en su título II: “Medioambiente, recursos naturales,tierra y territorio”, desarrolla ensus 9 capítulos el deber delEstado y de la población respec-to a la conservación, proteccióny aprovechamiento sustentablede los recursos naturales y labiodiversidad. Bajo el paraguasconstitucional, corresponde de-sarrollar legislación y políticaspúblicas en todos los niveles degobierno de acuerdo a compe-tencias establecidas en la mismaconstitución y ley marco deautonomías.

Competencias

CPE. Art. 387.II La ley regularála protección y aprovechamientode las especies forestales derelevancia socio económica, cul-tural y ecológica.298.II.7. La competencia exclu-siva del nivel central del Estadoes política forestal y régimengeneral de suelos y recursosforestales y bosques. 299.II.4 y 11. Establece la con-servación de suelos, recursosforestales y bosques y protec-ción de cuencas como compe-tencia concurrente entre el nivel

central del Estado y las entida-des territoriales autónomas.Ley 031 marco de autonomías ydescentralización AndrésIbañez. Establece que losgobiernos autónomos departa-mentales deben ejecutar la polí-tica general de conservación yprotección de cuencas, suelos,recursos forestales y bosques; ylos gobiernos autónomos muni-cipales deben ejecutar la políticageneral de conservación de sue-los, recursos forestales y bos-ques en coordinación con elgobierno departamental autóno-mo.La ley 1333 del medio ambientepromulgada el 27 de abril de1992, establece en su art. 19“De la calidad ambiental”, queson objetivos del control de lacalidad ambiental:1. Preservar, conservar, mejorary restaurar el medio ambiente ylos recursos naturales a fin deelevar la calidad de vida de lapoblación. 2. Normar y regular la utiliza-ción del medio ambiente y losrecursos naturales en beneficiode la sociedad en su conjunto. 3. Prevenir, controlar restringir yevitar actividades que conllevenefectos nocivos o peligrosospara la salud y/o deterioren elmedio ambiente y los recursosnaturales. 4. Normar y orientar las activi-dades del Estado y la sociedaden lo referente a la proteccióndel medio ambiente y al aprove-chamiento sostenible de losrecursos naturales, a objeto degarantizar la satisfacción de lasnecesidades de la presente yfuturas generaciones. En este caso específico, es lareglamentación de la ley 1333 laque establece el procedimientopara la construcción de un edifi-cio, caso que nos ocupa; entreotras actividades y toma en

cuenta todos los parámetrosestablecidos en la misma ley loscuales se procesan antes de otor-gar la licencia ambiental porautoridad ambiental competente;con lo cual se cierra el ciclo delproceso.La creación de la autoridad delbosque. La autoridad nacionaldel bosque se crea el 9 de abrildel año 2009 mediante DS No.0071 en remplazo de laSuperintendencia Forestal. Suobjetivo es regular las activida-des que realicen las personasnaturales o jurídicas, privadas,comunitarias, públicas, mixtas ycooperativas en el sector forestaly tierra. En el mismo decreto, el Art. 31inc k. establece que la ABTpuede plantear inclusive expro-piación de tierras frágiles por lacausal de conservación; bajociertos parámetros técnico-lega-les. No tenemos conocimiento sila ABT ha iniciado alguna deestas expropiaciones bajo lacausal señalada en el país,departamento, municipios o enel caso concreto.Así mismo en el inc.m delmismo artículo se establece quela ABT tiene la facultad de “dis-poner mecanismos precautorios(Ex ante) necesarios para evitarel aprovechamiento de los recur-sos forestales y de la tierra enforma contraria a su capacidadde uso mayor. No tenemosconocimiento si la ABT ha emi-tido alguna resolución, directriza la gobernación y a los munici-pios ribereños respecto al ríoPiraí.La ley forestal No 1700 (del 12de julio de 1996) en el capítuloII, art. 12 clasifica las tierras; ensus arts 13, 17 y 18 estableceque tanto las tierras de protec-ción, rehabilitación, inmoviliza-ción deben ser declaradas comotales a través de instrumentos

técnicos y normativa por laautoridad nacional del bosque.No tenemos cocimiento si seha realizado la clasificación delas especies forestales de rele-vancia socio económica, cultu-ral y ecológica de las riberasdel río. También la ley forestal estable-ce las características de las tie-rras de protección en su Art.31; estableciendo además unprocedimiento de declaración:“serán declaradas y delimita-das”.La misma ley establece comoservidumbre ecológica legal;las riberas de los ríos (Art. 35Inc.f); y a su vez estas servi-dumbres deben ser declaradaspor la autoridad del bosque,tomando en cuenta el marcojurídico vigente y las compe-tencias asignadas a todos losniveles involucrados por laconstitución. No sabemos siexiste algún trámite iniciado alrespecto.El DS 24124 modificado por laley PLUS, obedeció a una ini-ciativa personal toda vez quehace años la realidad ha exce-dido a la norma en todo eldepartamento y la excusa reite-rativa era que el DS PLUS erasolo un decreto. Ley y todo;sólo como ejemplo las reservasforestales El Chore y laReserva Forestal de Guarayos,han sido avasalladas por gran-des, medianos y pequeños agri-cultores, ganaderos sin queexista a la fecha una políticaconcertada que involucre nosolo a los diferentes niveles degobierno, sino a todos los sec-tores y actores interesados.Es la Gobernación la que tieneque formular los planes de de-sarrollo departamental y en esemarco conceder los permisos ylicencias ambientales que eneste caso específico ha conce-dido al Gobierno AutónomoMunicipal de la capital para laconstrucción de una edifica-ción; a 880 mts de las riberasdel río. Si es así; el Gobierno

Autónomo Municipal de SantaCruz de la Sierra tiene su orde-nanza 150/2009 del “Parque deProtección Ecológica del RíoPiraí” que establece los usospermitidos, usos y actividadesprohibidas y en esta ordenanzaestá citada la franja de protec-ción y reforestación con unafaja de 100 mts de ancho a par-tir del borde del primer defen-sivo y a lo largo de todo el par-que de la ribera del río Piraí,para fines de usos estrictamen-te públicos y de dominio muni-cipal. No sabemos si esta orde-nanza ha sido impugnada poralguna autoridad.

Leyes gestionadas por Betty

Tejada respecto al Piraí

Ley 2122 Declaración del ríoPiraí (25 de septiembre de2000), como patrimonio histó-rico y natural la cuenca del ríoPiraí, con el objetivo de quetenga una característica espe-cial y por lo tanto un manejoespecial. (No ha habido volun-tad política en el departamentopara reglamentarla puesto quese requiere concertación, salvoel municipio capital que mani-festó su voluntad cuando fueconsultado en el año 2012)Ley No 2913 que declara“Parque EcológicoMetropolitano del Piraí, atodas las riberas del río Piraí, apartir del 18 de noviembre delaño 2004, ubicadas en losmunicipios del departamentode Santa Cruz: Santa Cruz dela Sierra, Montero, Warnes,Porongo, La Guardia y elTorno (sin reglamentar por laausencia de voluntad de losmunicipios de la metrópolipara su concertación en elmarco del costeo competen-cial)Ley Plus Ley Nº 2553, 4 denoviembre de 2003 (elevamosa rango de ley el PLUS paraque el Departamento de SantaCruz pueda tener mas herra-mientas legales en protecciónde los usos de sus suelos

Ley No 3425. Ley de Áridos,del 20 de junio del año 2006Esta ley nace a raíz de la pro-blemática del río urbano Piraíy la muerte de niños y niñasahogados en las fosas dragadaspara la minería. Impulsamos lanecesidad de sacar del CódigoMinero el art. 14 (áridos) ydarles la competencia a losmunicipios, confiando en queal ser los gobiernos mas cerca-nos recuperarían el derecho ala recreación de sus habitantesen un río urbano.Lamentablemente no hicieronmas que benenficiarse econó-micamente con la actividadminera.He presentado el proyecto deley forestal urbana y espere-mos que la tan abundantelegislación sirva para la acciónoportuna a la hora de ejecutarpolíticas públicas y no sólo dereacción cuando suceden estosconflictos controversiales jurí-dicamente.

Opinión

Aquí lo que necesitamos esvoluntad política concertada,objetividad, acción concurrentey fáctica; históricamenteausente en los ríos y presente ala hora de oportunismos, con-frontaciones vulgares y violen-tas y shows ambientalistas,mientras los pasivos ambienta-les crecen.

La sociedad civil indiferente

Hay que impulsar a los colecti-vos urbanos como “Árbol”,integrado por jóvenes cruceñosporque no están corporativiza-dos ni gremializados; con elloshe intentado un acercamientohacia autoridades del ejecutivomunicipal para que participenen el control social ambiental. Hay que abrir puertas y conde-nar la agresión abusiva de unconcejal, cuyas atribucioneshan pasado al extremo delabuso del poder por su maneraviolenta de actuar. Censurabledesde todo punto de vista.

PIRAï (río de peces)

Betty Tejada Sorucogestora de leyes del río Piraí y actual Presidenta de la Cámara de Diputados de Bolivia

Fuentes consultadas: Planos y documentos originales del Gobierno Municipal de Santa Cruz de la Sierra · Plan Director 1995 y RS221842Plan de Uso de Suelo (PLUS) · Archivo del diario El Deber · Plan Maestro del Parque Ecológico Piraí, del Arq. Mauricio Manzoni ·Declaraciones en medios digitales de Betty Tejada, Presidenta de la Cámara Baja de Bolivia· Informes y fotografías de elaboración propia

Territorio, naturaleza,ciudadanos y ciudad:la unión hará la fuerza

Gabriela Ichaso

Los conflictos ofrecen unaoportunidad de encarar lasacciones necesarias y definiti-vas para recuperar el uso ydisfrute del río Piraí y susriberas, para todos.

La idea de sentar presencia delGobierno Autónomo de la ciu-dad, con sede en el Parque dela Autonomía, como espaciogubernativo, cultural y turísti-co en menos del 5% del árearecreativa, debería completarsecon la implementación delParque Ecológico sobre lafranja de protección del río yla prohibición de actividadeseconómicas en el entorno.

Las oficinas administrativasmunicipales deberían ubicarse,junto a las oficinas nacionalesy departamentales de serviciospúblicos a la ciudadanía, en elCentro Cívico Administrativo,definido por la ciudad en elaeropuerto El Trompillo.

La gestión del Parque de laRibera del Río Piraí podríaconstituirse en una fundaciónconcurrente y mixta (munici-pal, departamental, nacional ycon participación privada ysocial de instituciones relacio-nadas a su desarrollo y preser-vación) que, a su vez, analicela viabilidad o no y las accio-nes de mitigación de los futu-ros puentes de interconexióncon el municipio de Porongo.También, gestionar la prolon-gación del ParqueMetropolitano hacia las juris-dicciones de los demás muni-cipios de la cuenca.

Fernando Savater, en su libro “Etica paraAmador” nos explica la gran diferenciaque existe entre moral y ética: Una con-ducta moral refleja el apego a las buenascostumbres y a las conductas deseablesen una determinada sociedad. En estesentido, la moral es variable de acuerdo alos valores que rigen en ese determinadogrupo social. La ética, en cambio, tieneque ver con los valores arquetípicos máselevados, y es inherente a todo ser huma-no, independiente de la época o el lugardonde éste resida. Desde este punto devista, ser ético es responder a valores uni-versales como justicia, equidad, preemi-nencia del bien común, conciencia social,etc, sin dejarse arrastrar por otros seudo-valores que aunque aceptados socialmen-te y ejercidos en el actuar corriente, nopor ello se asientan en la legitimidad.Los arquitectos tenemos un gran don, yes que la profesión nos faculta, a travésde nuestros diseños expresados en obrasurbano-arquitectónicas, -sean estas gran-des o pequeñas-, para ser gestores decambio en la sociedad.Una propuesta arquitectónica bien reali-zada, una vivienda, una urbanización, unaplaza, por mencionar algunas de lasexpresiones arquitectónicas, al actuarcomo contenedoras de las actividadeshumanas, son un instrumento de transfor-mación, de aprendizaje, de mejoramientode la calidad de vida de las personas.Hoy, como siempre, en una ciudad quecrece y se desarrolla a pasos agigantados,es un gran desafío hacer un buen uso deesa responsabilidad.La reflexión conjunta, la formación conti-nua, la toma de conciencia mediante ladifusión y la puesta en práctica de losvalores éticos en la profesión, se convier-

ten en instrumentos propicios para elestablecimiento de pautas de conducta ennuestro accionar como profesionales ycomo ciudadanos, que nos lleven a cons-truir la ciudad soñada, no sólo desde elpunto de vista estrictamente profesional, através de un buen diseño, buena elecciónde los materiales, buenas técnicas cons-tructivas, etc. sino también desde el puntode vista del impacto social y cultural queel edificio que proyectamos generará enel contexto urbano mediato e inmediato,en su calidad de vida, en la transforma-ción de su espacio público, en la genera-ción de nuevos usos y modos de convi-vencia que modificarán favorable o desfa-vorablemente el entorno, en otras pala-bras, cuando diseñamos y construimoshechos arquitectónicos-urbanos, no debe-mos perder de vista el respeto del biencomún, que es la razón de ser del vivir ensociedad.La noción de bien común tiene que vercon el respeto que merece el vecino de allado, el peatón que está de paso, la comu-nidad que hará uso del edificio, la ciudadque ostentará el paisaje urbano que gene-ramos. Pensar en el bien común nos llevaa tomar en cuenta el derecho de losdemás a que su modo de vivir no se veadegradado por las intervenciones quehacemos, nos lleva a tomar conciencia deque una actitud mercantilista y de usu-fructo desmedido, agrede a corto y largoplazo la calidad de vida de los gruposhumanos a los que destinamos el objetodel habitar.En este sentido, deberíamos desterrar la“viveza criolla” que nos lleva a transgre-dir normas de diseño para conseguirbeneficios relativos que a la larga detenta-rán el descontento y la insatisfacción enlos usuarios; deberíamos asumir los cos-tos que garanticen la seguridad en la obra,

tanto para los trabajadores como los even-tuales daños que provocamos en el entor-no; deberíamos contemplar las condicio-nes propias del sitio a intervenir paratomar en cuenta sus características ypotenciarlas; deberíamos prever elimpacto que tendrá la obra en sus diferen-tes etapas –sostenibilidad- y minimizarlos riesgos y la agresión al medio ambien-te que provocaremos con su ejecución.Pensar en el bien común también apuntaa asumir con responsabilidad y sentido decompromiso el rol que nos toca jugardesde los diferentes ámbitos y espacios deacción de la profesión: desde la funciónpública, la iniciativa privada, los claustrosacadémicos, etc. con la misma pasión cre-adora que nos lleva a desplegar la creati-vidad e ingenio para realizar los mejoresproyectos, sea estos a escala micro omonumental y a reconocer que de maneraexponencial, a mayor complejidad de lapropuesta de diseño, mayor será la nece-sidad de concertar y trabajar de maneraconjunta y consensuada con los diferentesactores (ejecutores y beneficiarios) delmismo. Al fin y al cabo, cuando la ciudadgana, ganamos todos…Por consiguiente, actuar con ética, noslleva a consolidar y potenciar este don,que es transformar la sociedad desde elaccionar proyectual, a través de un tra-bajo creativo y eficiente, asertivo e inclu-yente, que contemple las normas moralesasí como los principios éticos, que esti-mule en cada uno de los arquitectos, unorgulloso sentido de pertenencia al gre-mio, y que nos lleve a construir en uni-dad, desde la diversidad de ámbitos en losque nos desenvolvemos, una sociedadmás justa, más solidaria, más ética, máshumana.

http://arkitextos.wordpress.com

Etica en la arquitectura

Cuando el bien común, es principio rector del accionar profesional

Marina Bonino | ArkiTextosArquitecta de Profesión, Docente

Universitaria en Diseño y ComposiciónArquitectónica, Escritora por afición.

piedra libre | octubre 2013

La Venecia nórdicaEstocolmo, a pie

Textos:Carolina Saucedo

Fotos:Carolina Saucedo,

Patrick Klag y Gustavo Añez Mayer

Estocolmo es el municipiomás grande de los 289municipios suecos y lacapital de este país, ¿y porqué no? La capital de todaEscandinavia, ya que estaciudad nórdica es el cen-tro económico y financie-ro del país y de estaregión, comprendida, ensentido estricto, por tresde los países nórdicoseuropeos de tradición ger-mana: Suecia, Noruega yDinamarca, aunquemuchas veces se incluyetambién en esta región aFinlandia, Islandia y lasIslas Feroe. PolíticamenteSuecia es una monarquíaparlamentaria, su rey esCarlos XVI Gustavo,quien, rodeado de escán-dalos mediáticos, desem-peña un rol meramentesimbólico, siendo el parla-mento el verdadero depoder político.

En el municipio deEstocolmo no viven más872 mil habitantes, sinembargo, en el área urba-na de esta ciudad residenmás de 1.372.565 perso-nas, superando su áreametropolitana los dosmillones de habitantes. En

Suecia se habla el idiomasueco, aunque debido alas poblaciones de inmi-grantes que allí residen,en algunos lugares sehabla finlandés, árabe,serbio, entre otros idio-mas. Los/as suecos/ashablan en su gran mayoríaperfectamente ingléscomo segundo idioma, elcual es aprendido en laescuela por los niños/asde todos los estratossociales desdepequeños/as, lo cual faci-lita enormemente lacomunicación con losturistas. Merece destacar-se que los/as suecos/asson muy amables con losvisitantes, basta con queuno/a se pare en la calle aobservar un plano de laciudad para tratar deorientarse, para quealguien se acerque ofre-ciendo amablemente suayuda.

A pesar del elevado están-dar de vida y la comodi-dades, el día a día enEstocolmo, como en elresto de Escandinavia esduro. La temperatura enlos meses de inviernooscila entre los 2° y los -

15°, aunque en veranopuede alcanzar los 30°. Elfrío no es el problemamayor de Estocolmo, sinola oscuridad, ya que endiciembre, a comienzos dela temporada invernal, laoscuridad cubre la ciudadpasado el mediodía, mejo-rando en marzo, cuando elsol se pone recién a las17:00 hs.; aunque enjunio, a comienzos delverano europeo, el sol seesconde casi llegando alas 23:00 hs. En otrasregiones suecas el sol bri-lla las 24:00 hs. en vera-no, como así también eninvierno reina la oscuri-dad.

Estocolmo tiene una geo-grafía muy particular yatípica para los ojos lati-noamericanos, que se des-lumbran con su imponentebelleza. Esta ciudad seextiende sobre un territo-rio de 14 islas situadasentre el mar Báltico y ellago Mälarn, su topografíarica en lagos, islas y vistasal mar le ha valido elapodo de la “Venecia delNorte”. El centro de laciudad se llamaNorrmalm, allí se encuen-

tra la estación de trenesprincipal, la peatonal y loscentros comerciales másimportantes, como asítambién los restaurantes ybares más concurridos,pero allí no se terminaEstocolmo. Algunas de lasislas más visitadas por losturistas son, por ejemplo,la isla Gamla Stan, dondese sitúa casco histórico yse pueden observar edifi-cios antiguos perfecta-mente conservados, pasa-jes angostos y el palacioreal. Otro edificio quemerece ser visitado es elparlamento sueco, elRiksdag, que se ubica enHelgeandsholmen, unapequeña isla que formaparte de la isla GamlaStan.

La isla Djurgården es elpulmón verde de la ciu-dad, ya que cuenta con lareserva natural urbana delParque Nacional Real.Esta isla también es cono-cida como la “isla de losmuseos”, ya que allí seencuentran una gran canti-dad de museos de todotipo, por ejemplo: elMuseo Vasa, un barcohundido en 1628 y recu-

postales postales

De izquierda a derecha, de arriba haciaabajo: Calles de Gamla Stan | Pasajes delcaso histórico en Gamla Stan | PalacioReal de Estocolmo | Riksdag, parlamentoSueco | Museo nórdico

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postales postales

perado en el año 1961, elcual actualmente funcionacomo un museo marítimo.En el museo al aire libreSkansen es posible revivirlos modos de vida tradi-cionales de cinco siglosde historia sueca. Tambiénel Museo Nórdico muestrade una manera más tradi-cional los modos de vidatradicionales y la culturadel país escandinavo.Otros de los numerososmuseos en Djurgården sonel Museo de Biología, elMuseo de ABBA, elSpritmuseum, el cualmezcla arte con culturaalcohólica. En esta islatambién se sitúa el cono-cido parque de atraccionesGröna Lund, con susmontañas rusas y juegospara los más pequeños. Elacuario ubicado en estaisla, el AquariaVattenmuseum, es muyrecomendable. Allí esposible observar tiburo-nes, manta-rayas, pirañasy otros peces de aguastropicales, pero tambiénsobre puede aprendersobre el ciclo de vida delsalmón, pez muy consu-mido en Escandinavia ycaracterísitico de laregión.

La ciudad es muy hermo-sa, sobre todo para aque-llos que disfruten de losatardeceres a la orilla delmar, pero tiene muchomás para ofrecer.

Estocolmo es una ciudadculturalmente muy activa,fue el escenario elegidopor Stieg Larson paragran parte de las historiasde Mikael Blomkvist yLisbeth Salander, los pro-tagonistas de la trilogíaMillennium del escritorsueco. La “capital deEscandinavia” fue tam-bién durante muchos añosel hogar de AstridLindgren, autora de laaventuras del mundial-mente conocido personajeinfantil PipiLongstocking, tambiénconocida en el mundo dehabla hispana como PipiCalzas o Mediaslargas.

Esta ciudad es la cuna delos premios Nobel, galar-dones anuales a la ciencia,medicina, literatura, (sóloel premio Nobel de la pazes otorgado en Oslo,Noruega, quienes se inte-resen por eltema puedenvisitar elMuseo Nobelen la islaGamla Stan).Tambiénalgunas actri-ces reconoci-das mundial-mente sonhijas de la“Venecia delNorte”, porejemplo, lasinolvidablesGreta Garbo e

Ingrid Bergman nacieronen Estocolmo. Esta ciudadvio nacer también algrupo pop más popular detodos tiempos, ABBA, elcual plagó los recuerdosde la infancia y adoles-cencia de aquéllos/as quesuperan las cuatro déca-das. Pero Suecia continúasiendo en la actualidad unpaís exportador de gruposde múscia pop y electróni-ca, bandas como Roxette,Ace of Base y SwedishHouse Mafia provienen deeste país escandinavo.

Suecia, tal comoInglaterra, no se encuentradentro de la Eurozona, lamoneda de este país es laCorona Sueca, 8 coronasequivalen aproximada-mente a 1 €. El alto nivelde vida de este país sehace notar en los precios,que son muy elevadosincluso hasta para los

europeos/as de más al sur.En Estocolmo una cervezaen un bar o restaurant oun sándwich en un kioscodifícilmente bajan de los 8€, precios totalmente nor-males para quien trabaja ygana su salario en coro-nas, pero extremos paralos turistas, especialmentelatinoamericanos. Sinembargo, los altos preciosreinantes en Estocolmo nodetienen a sus visitantes,la “capital deEscandinavia” es una ciu-dad muy internacional,llena de estudiantesextranjeros y turistas. Sinduda, el placer de ver losrománticos espejos deagua que se distribuyenpor toda la ciudad y susmúltiples islas, como asítambién de los barcos quevienen y van tiene su pre-cio.

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De izquierda a derecha, de arriba haciaabajo: Museo de Biología Museo Nórdico |Peceras del Aquaria Vattenmuseum |Monumento a Astrid Lindgren, creadora dede Pipi Longstocking en Djurgården |Edificio donde trabajaba Lisbeth Salander,heroína de las novelas de Stieg Larson |Vista desde la isla Gamla Stan

Entrada del Museo de ABBA

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homenajehomenaje

El manual es real. Lo escribió PilarPrimo de Rivera (1907-1991), herma-na de José Antonio Primo de Rivera,fundador de la Falange Española (losfranquistas, la extrema derecha espa-ñola). Ellos a su vez eran hijos deMiguel Primo de Rivera, dictadorespañol de los años 20. Pilar fue líderde la Sección Femenina de laFalange , y su manuel era entregadoa las mujeres que hacían 'serviciosocial' en este departamento, en ladictadura franquista.

Pilar no se casó, y paradójicamente,decía que las mujeres debían ser"femeninas y no feministas".

Aquí va, aparte de las fotos, un 'bo-nus track', con los consejos de estamujer ante asuntos como el matrimo-nio, los niños y las relaciones sexua-les, cortesía del blog La Mujer Impar,que rastreó el dato de este libro:"Economía doméstica para bachille-rato y magisterio". SecciónFemenina, de 1958.

De la comida

"Ten preparada una comida deliciosapara cuando él regrese del trabajo.Especialmente, su plato favorito.Ofrécete a quitarle los zapatos. Hablaen tono bajo, relajado y placentero."

Del aspecto personal

"Prepárate: retoca tu maquillaje,coloca una cinta en tu cabello. Hazteun poco más interesante para él. Suduro día de trabajo quizá necesite deun poco de ánimo, y uno de tus debe-res es proporcionárselo".

Del confort

"Durante los días más fríos deberíaspreparar y encender un fuego en lachimenea para que él se relaje frentea él. Después de todo, preocuparsepor su comodidad te proporcionaráuna satisfacción personal inmensa".

Después de todo, en el día de la mujer...¡Cuánto avance y cuánto falta!

La anticuada"Guía de la Buena Esposa"del año 1953

La 'Guía de la Buena Esposa',

manual español publicado en 1953,

tiene consignas que hoy indignarían

a más de una.

Practicamente, enseña a las mujeres

a complacer a los maridos en todo,

a verse siempre bien, y a poner por

encima los problemas del hombre

por encima de los suyos.

"¡Sacrilegio!" se diría hoy, pero en

aquella época, esta era la mentalidad.

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homenajehomenaje

Del ruido

"Minimiza cualquier ruido. En elmomento de su llegada, elimina zum-bidos de lavadora o aspirador.Salúdale con una cálida sonrisa ydemuéstrale tu deseo por complacer-le".

Del diálogo

"Escúchale, déjale hablar primero;recuerda que sus temas de conversa-ción son más importantes que lostuyos. Nunca te quejes si llega tarde, osi sale a cenar o a otros lugares dediversión sin ti. Intenta, en cambio,comprender su mundo de tensión yestress, y sus necesidades reales. Hazque se sienta a gusto, que repose en unsillón cómodo, o que se acueste en larecámara. Ten preparada una bebidafría o caliente para él. No le pidasexplicaciones acerca de sus acciones ocuestiones su juicio o integridad.Recuerda que es el amo de la casa".

De los gustos

"Anima a tu marido a poner en prácti-ca sus aficiones e intereses y sírvele deapoyo sin ser excesivamente insisten-te. Si tú tienes alguna afición, intentano aburrirle hablándole de ésta, ya quelos intereses de las mujeres son trivia-les comparados con los de los hom-bres. Al final de la tarde, limpia lacasa para que esté limpia de nuevo enla mañana. Prevé las necesidades quetendrá a la hora del desayuno. El des-ayuno es vital para tu marido si debeenfrentarse al mundo exterior contalante positivo".

Del sexo

"Una vez que ambos os hayáis retiradoa la habitación, prepárate para la camalo antes posible, teniendo en cuentaque, aunque la higiene femenina es demáxima importancia, tu marido noquiere esperar para ir al baño.Recuerda que debes tener un aspectoinmejorable a la hora de ir a la cama...

si debes aplicarte crema facial orulos para el cabello, espera hastaque él esté dormido, ya que esopodría resultar chocante para unhombre a última hora de la noche.

En cuanto respecta a la posibilidadde relaciones íntimas con tu marido,es importante recordar tus obligacio-nes matrimoniales: si él siente lanecesidad de dormir, que sea así, nole presiones o estimules la intimidad.Si tu marido sugiere la unión, enton-ces accede humildemente, teniendosiempre en cuenta que su satisfac-ción es más importante que la de unamujer. Cuando alcance el momentoculminante, un pequeño gemido portu parte es suficiente para indicarcualquier goce que hayas podidoexperimentar. Si tu marido te pidieraprácticas sexuales inusuales, sé obe-diente y no te quejes. Es probableque tu marido caiga entonces en unsueño profundo, así que acomódatela ropa, refréscate y aplícate cremafacial para la noche y tus productospara el cabello. Puedes entoncesajustar el despertador para levantarteun poco antes que él por la mañana.Esto te permitirá tener lista una tazade té para cuando despierte".

http://www.lamujerimpar.org

divertían-, Wyman, con su eterno ciga-rrillo en la boca y sus mil mujeres, fueel RS con mayor paz interior. En 1992,después de 30 años con la banda derock más grande del mundo, se anuncióoficialmente su partida. Hace poco lepreguntaron por qué: “Tenía muchasotras cosas que quería hacer en mi vida.La música ya no es mi prioridad ni miocupación principal, es sólo una de las6 o 7 cosas que más me interesan” y,entre ellas, está su grupo -Bill Wyman’sRhythm Kings-, compuesto por 11 exmiembros de bandas históricas que vande gira en bus por el odio-pánico deWyman a los aviones. Es, además, fotó-grafo y arqueólogo aficionado, estudio-so y coleccionista de blues, compository productor de cine, autor de 7 libros,inventor de un sistema de detección demetales que lleva su nombre y tiene uncafé (Sticky Fingers), gran parte decuyas ganancias las destina a obras decaridad.

“ ‘Si me fuera de aquí mañana, ¿toda-vía me recordarías?’, comenzaba can-tando Van Zant en Free bird, uno de lostemas más populares de LynyrdSkynyrd. En 1977 el grupo estaba enel momento cumbre de su carrera, erauno de los de mayor éxito y mejor críti-ca y tenía en su haber Sweet home

Alabama, Simple Man yFree bird, adoptados comohimnos por los estadouni-denses. El 20 de octubrede 1977, el avión en el queviajaba la banda se estrellóen Gillsburg, Mississippi y,además del piloto y el copi-loto, murieron el vocalistaRonnie Van Zant, el guita-rrista Steve Gaines, su her-mana y corista CassieGaines y el manager DanKilpatrick. El resto de los26 pasajeros sufrió gravísi-mos daños y su recupera-ción física llevó variosmeses. El accidente se pro-dujo 3 días después de lapublicación de Street survi-vors, álbum en cuya porta-da los músicos aparecíanrodeados de fuego y que fue inmediata-mente retirado del mercado y sustituidopor una fotografía de la misma sesiónpero con fondo negro. En 1987 lossobrevivientes se volvieron a reunir y elgrupo continúa en actividad, aunquecon uno solo de sus miembros origina-les, Gary Rossington.

Bohemian Rhapsody, para muchos laobra cumbre de Queen, fue lanzada el31 de octubre de 1975, como primersingle del álbum A Night at the Opera.Aunque los ejecutivos dudaban que unacanción de 6 minutos tuviera éxito,todavía hoy no pasa una hora sin quesuene en la radio de algún lugar delmundo y es una de las más reverencia-dasenlahis-

toria de la música popular, donde nofaltan quienes la califican como lamejor de todos los tiempos. BohemianRhapsody es sencillamente una bombasonora que “no tiene misterio, se expli-ca por sí sola: lo único es que incluyealgunos disparates en el medio”,(Roger Taylor, baterista de Queen). "Laarquitectura de Bohemian Rhapsody -yes arquitectura- es consciente y ostento-samente barroca. Es rica en adornos,detalles curiosos, ocasionalmente coninfluencias marroquíes. También espoderosa… y tiene una emotividadlacrimosa que es casi imposible deresistir", dice Matthew Beaumont, aca-démico del University College deLondres.

inestimablesinestimables

Sting (2 octubre 1951, Wallsend,Inglaterra) “Este viejo profesor de lite-ratura es deslumbrante, inteligente,atractivo, amable, simpático. Encimatiene talento. Jamás se le ha visto enfa-dado. Olvídense de que es una estrellainsoportable, un presuntuoso intelectualque impregna de cierto tufillo jazzísticotodo lo que toca, un soberbio que semira el ombligo como epicentro delmundo”. Bajista, compositor, actor,apasionado por el jazz y por el fútbol -fanático del Newcastle-, comprometidoactivista de movimientos humanitarios,con 2 matrimonios y 6 hijos dedicadosal arte y el espectáculo, Sting ha logra-do multiplicar como solista el éxito quelo llevó a la fama como miembro de ungrupo. Tiene su hogar en la villa italia-na Il Palagio, en la región de Toscanadonde, entre viñedos y olivos, siguesosteniendo que la fama y el éxito sonun juego “… y los juegos no son tanimportantes. Son divertidos, pero esono es la vida. La vida está en otro sitio.La vida son las relaciones, la familia,los amigos”.

John Lennon (9 octubre 1940,Liverpool, Inglaterra) La inmortalidadde su obra lo ubica entre las más gran-des leyendas de la música. A su caris-mática personalidad y desbordante

talento se le une su fuerte compromisosocial y político, “significado por losmensajes de paz y amor” que supotransmitir. Ingenioso e irónico, fue uncontestatario irreverente y lúcido, cuyaspalabras “calaron hondo en la concien-cia social e influyeron en las generacio-nes venideras de cantautores y de todosaquellos que guardan la esperanza decambiar la sociedad”. El 8 de diciembrede 1980 cayó abatido por las balas deun fanático demente frente a su domici-lio en New York y el mundo se parali-zó. “Fue un ser humano complejo, conun talento extraordinario para crearmúsica inolvidable, lleno de defectos,repleto de contradicciones, con tintes degenialidad, con una particular visión delmundo forjada con carencias y ganan-cias emocionales… que tuvo la enormedicha de estar en el momento correcto,con la gente adecuada, en el tiempojusto para dejar su huella en el mundo”.

Bill Wyman (24 octubre 1936, Londres,Inglaterra) Bajista de The RollingStones desde sus inicios, amigo dePicasso y Chagall -con quienes pasabahoras mientras sus compañeros se

Octubre rock por Inés Seleme Ⓟ

John Lennon

Sting

Bohemian Rapsody

Bill Wyman

No hace tanto, con mi mujer, lavába-mos los pañales de los críos, los colgá-bamos en la cuerda junto a otra ropita,los planchábamos, los doblábamos ylos preparábamos para que los volvie-ran a ensuciar.

Y ellos, nuestros nenes, apenas crecie-ron y tuvieron sus propios hijos seencargaron de tirar todo por la borda,incluyendo los pañales.

¡Se entregaron inescrupulosamente alos desechables! Si, ya lo sé. A nuestrageneración siempre le costó tirar. ¡Nilos desechos nos resultaron muy des-echables! Y así anduvimos por lascalles guardando los mocos en el bolsi-llo y las grasas en los repasadores.

¡Nooo! Yo no digo que eso era mejor.Lo que digo es que en algún momentome distraje, me caí del mundo y ahorano sé por dónde se entra. Lo más pro-bable es que lo de ahora esté bien, esono lo discuto. Lo que pasa es que noconsigo cambiar el equipo de músicauna vez por año, el celular cada tresmeses o el monitor de la computadoratodas las navidades.

¡Guardo los vasos desechables!

¡Lavo los guantes de látex que eranpara usar una sola vez!

¡Apilo como un viejo ridículo las ban-dejitas de espuma plástica de lospollos!

¡Los cubiertos de plástico convivencon los de acero inoxidable en el cajónde los cubiertos!

¡Es que vengo de un tiempo en el quelas cosas se compraban para toda lavida! ¡Es más! ¡Se compraban para lavida de los que venían después! La gente heredaba relojes de pared,juegos de copas, fiambreras de tejido yhasta palanganas de loza.

Y resulta que en nuestro no tan largomatrimonio, hemos tenido más cocinasque las que había en todo el barrio enmi infancia y hemos cambiado deheladera tres veces.

¡¡Nos están fastidiando! ! ¡¡Yo los des-cubrí!! ¡¡Lo hacen adrede!! Todo serompe, se gasta, se oxida, se quiebra ose consume al poco tiempo para quetengamos que cambiarlo. Nada serepara. Lo obsoleto es de fábrica.

¿Dónde están los zapateros arreglandolas media-suelas de las Nike?

¿Alguien ha visto a algún colchoneroescardando sommiers casa por casa?

¿Quién arregla los cuchillos eléctricos?¿El afilador o el electricista?

¿Habrá teflón para los hojalateros oasientos de aviones para los talabarte-ros?

Todo se tira, todo se desecha y, mien-tras tanto, producimos más y másbasura.

El otro día leí que se produjo másbasura en los últimos 40 años que entoda la historia de la humanidad.

El que tenga menos de 40 años no va acreer esto: ¡¡Cuando yo era niño pormi casa no pasaba el basurero!!

¡Lo juro! ¡Y tengo menos de... años! Todos los desechos eran orgánicos eiban a parar al gallinero, a los patos o alos conejos (y no estoy hablando delsiglo XVII)

No existía el plástico ni el nylon. Lagoma sólo la veíamos en las ruedas delos autos y las que no estaban rodandolas quemábamos en la Fiesta de SanJuan.

Los pocos desechos que no se comíanlos animales, servían de abono o se

quemaban. De 'por ahí' vengo yo. Y noes que haya sido mejor. Es que no esfácil para un pobre tipo al que lo edu-caron con el 'guarde y guarde quealguna vez puede servir para algo',pasarse al 'compre y tire que ya seviene el modelo nuevo'.

Mi cabeza no resiste tanto.

Ahora mis parientes y los hijos de misamigos no sólo cambian de celular unavez por semana, sino que, además,cambian el número, la dirección elec-trónica y hasta la dirección real.

Y a mí me prepararon para vivir con elmismo número, la misma mujer, lamisma casa y el mismo nombre (yvaya si era un nombre como para cam-biarlo) Me educaron para guardar todo.¡¡¡Toooodo!!! Lo que servía y lo queno. Porque algún día las cosas podíanvolver a servir. Le dábamos crédito atodo.

Si, ya lo sé, tuvimos un gran problema:nunca nos explicaron qué cosas nospodían servir y qué cosas no. Y en elafán de guardar (porque éramos dehacer caso) guardamos hasta el ombli-go de nuestro primer hijo, el diente delsegundo, las carpetas del jardín deinfantes y no sé cómo no guardamos laprimera caquita. ¿Cómo quieren queentienda a esa gente que se desprendede su celular a los pocos meses decomprarlo?

¿Será que cuando las cosas se consi-guen fácilmente, no se valoran y sevuelven desechables con la mismafacilidad con la que se consiguieron?

En casa teníamos un mueble con cua-tro cajones. El primer cajón era paralos manteles y los repasadores, elsegundo para los cubiertos y el terceroy el cuarto para todo lo que no fueramantel ni cubierto. Y guardábamos.. .

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octubre 2013 | piedra libre - 49

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Para mayores de 40

Eduardo Galeano

Lo que me pasa es que no consigo andar por el mundotirando cosas y cambiándolas por el modelo siguiente sóloporque a alguien se le ocurre agregarle una función oachicarlo un poco.

48 - piedra libre | octubre 2013

¡Cómo guardábamos! ¡Tooooodo loguardábamos! ¡Guardábamos las cha-pitas de los refrescos!! ¡¿Cómo paraqué?! Hacíamos limpia-calzados paraponer delante de la puerta para quitar-nos el barro. Dobladas y enganchadasa una piola se convertían en cortinaspara los bares. Al terminar las clases lesacábamos el corcho, las martillába-mos y las clavábamos en una tablitapara hacer los instrumentos para lafiesta de fin de año de la escuela.¡Tooodo guardábamos!

¡Las cosas que usábamos!: mantillasde faroles, ruleros, ondulines y agujasde primus. Y las cosas que nunca usa-ríamos. Botones que perdían a suscamisas y carreteles que se quedabansin hilo se iban amontonando en el ter-cer y en el cuarto cajón. Partes de lapi-ceras que algún día podíamos volver aprecisar. Tubitos de plástico sin latinta, tubitos de tinta sin el plástico,capuchones sin la lapicera, lapicerassin el capuchón. Encendedores sin gaso encendedores que perdían el resorte.Resortes que perdían a su encendedor.

Cuando el mundo se exprimía el cere-bro para inventar encendedores que setiraban al terminar su ciclo, inventába-mos la recarga de los encendedoresdescartables. Y las Gillette -hasta parti-das a la mitad- se convertían en saca-puntas por todo el ciclo escolar. Ynuestros cajones guardaban las llaveci-tas de las latas de sardinas o del cor-ned-beef, por las dudas que alguna lataviniera sin su llave. ¡Y las pilas! Laspilas de las primeras Spica pasaban delcongelador al techo de la casa. Porqueno sabíamos bien si había que darlescalor o frío para que vivieran un pocomás. No nos resignábamos a que seterminara su vida útil, no podíamoscreer que algo viviera menos que unjazmín.

Las cosas no eran desechables. Eran

guardables. ¡Los diario! Servían paratodo: para hacer plantillas para lasbotas de goma, para poner en el pisolos días de lluvia y por sobre todas lascosas para envolver. ¡Las veces quenos enterábamos de algún resultadoleyendo el diario pegado al trozo decarne!

Y guardábamos el papel plateado delos chocolates y de los cigarros parahacer guías de pinitos de navidad y laspáginas del almanaque para hacer cua-dros y los cuentagotas de los remediospor si algún medicamento no traía elcuentagotas y los fósforos usados por-que podíamos prender una hornalla dela Volcán desde la otra que estabaprendida y las cajas de zapatos que seconvirtieron en los primeros álbumesde fotos. Y las cajas de cigarrosRichmond se volvían cinturones yposa-mates y los frasquitos de lasinyecciones con tapitas de goma seamontonaban vaya a saber con quéintención, y los mazos de naipes sereutilizaban aunque faltara alguna, conla inscripción a mano en una sota deespada que decía 'éste es un 4 de bas-tos'.

Los cajones guardaban pedazosizquierdos de palillos de ropa y el gan-chito de metal. Al tiempo albergabansólo pedazos derechos que esperaban asu otra mitad para convertirse otra vezen un palillo.

Yo sé lo que nos pasaba: nos costabamucho declarar la muerte de nuestrosobjetos. Así como hoy las nuevasgeneraciones deciden 'matarlos' apenasaparentan dejar de servir, aquellostiempos eran de no declarar muerto anada: ¡ni a Walt Disney!

Y cuando nos vendieron helados encopitas cuya tapa se convertía en basey nos dijeron: 'Cómase el helado y des-pués tire la copita', nosotros dijimosque sí, pero, ¡minga que la íbamos a

tirar! Las pusimos a vivir en el estantede los vasos y de las copas. Las latasde arvejas y de duraznos se volvieronmacetas y hasta teléfonos. Las prime-ras botellas de plástico se transforma-ron en adornos de dudosa belleza. Lashueveras se convirtieron en depósitosde acuarelas, las tapas de botellones enceniceros, las primeras latas de cervezaen portalápices y los corchos esperaronencontrarse con una botella.

Y me muerdo para no hacer un parale-lo entre los valores que se desechan ylos que preservábamos. ¡Ah!¡No lovoy a hacer! Me muero por decir quehoy no sólo los electrodomésticos sondesechables; que también el matrimo-nio y hasta la amistad son descartables.

Pero no cometeré la imprudencia decomparar objetos con personas. Memuerdo para no hablar de la identidadque se va perdiendo, de la memoriacolectiva que se va tirando, del pasadoefímero. No lo voy a hacer. No voy amezclar los temas, no voy a decir quea lo perenne lo han vuelto caduco y alo caduco lo hicieron perenne. No voya decir que a los ancianos se les decla-ra la muerte apenas empiezan a fallaren sus funciones, que los cónyuges secambian por modelos más nuevos, quea las personas que les falta alguna fun-ción se les discrimina o que valoranmás a los lindos, con brillo y glamour.

Esto sólo es una crónica que habla depañales y de celulares. De lo contrario,si mezcláramos las cosas, tendría queplantearme seriamente entregar a la'bruja' como parte de pago de unaseñora con menos kilómetros y algunafunción nueva. Pero yo soy lento paratransitar este mundo de la reposición ycorro el riesgo de que la 'bruja' megane de mano y sea yo el entregado.

Hasta aquí, Eduardo Galeano

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50 - piedra libre | octubre 2013

Medir nuestra libertad alimentaria porla facilidad y variedad a la hora decomprar ya se volvió en contra y ahorason las mega corporaciones las que eli-gen a la gente para que se lleve a laboca lo que ellas dictan. El círculovicioso está implantado y ahora elsupermercado está infestado de alimen-tos dañinos para las personas, pero alos que el cuerpo ya es adicto. Unejemplo fácil; el azúcar. Puede sonardramático, pero las enfermedades rela-cionadas con el exceso de azúcarmatan más personas al año que lasrelacionadas con el alcohol, según laOrganización Mundial de la Salud;peor aún si hablamos de la grasa y elcolesterol. Ya sea por un cambio en lafilosofía de vida o por preocuparse porla explotación en el trabajo de campo,monocultivos o los efectos de los gol-pes artificiales de frío y calor en losvegetales (para conservar y madurar adisposición); las bondades de cultivar yacercarse a lo natural, son integrales.

Horacio Mercado tiene siete añosrecién cumplidos y promete portarsebien si lo dejan comer una manzanamás. Carmen, la mamá de Horacio, sepropuso que Horacio no coma azúcarhasta sus dos años. “Fue muy difícil.Está demasiado naturalizado el consu-mo de cosas dañinas y el ataque delcomercio es tan duro que hay queponer una defensa igual de fuerte. Lagente vea un niño en la calle y le ofrez-ca un dulce, pero yo tuve que negarlo ycasi lo logré por completo”. AhoraHoracio mira los dulces y no le llamanmucho la atención, claro que le gustan,pero no se desespera por ellos como unniño normal (¿normal?). “Me encantael pan (el cual es muchas veces inte-gral) con miel que trae mi abuela delcampo, es deli”, explica Horacio cuan-do se le pregunta de dulces. Horaciocasi nunca se enferma, es un niño muy

sano y se lo ve grande y fuerte para suedad. Además se nota en su caráctercierta tranquilidad que quizá no exis-tiera si estuviera a punta de azúcar ysoda.

Horacio vive en La Paz, en el barrioLos Pinos de la zona sur. Allí funcionahace mucho algo que ahora en elmundo se está imponiendo: En una delas jardineras cerca de una de las entra-das del barrio hay una huerta comuni-taria. “Parece que el cuidante la empe-zó, pero si uno saca sólo lo que necesi-ta y a cambio cuando puede trae algode tierra o hace algún aporte con lalimpieza o el cuidado, se puede sacar yse mantiene. De acá saco manzanilla,orégano, laurel, ajo y otras hierbitas.Pero veo que el cuidante tiene hastamaíz y ají”, cuenta Basilia, una de lasvecinas.

“Es una gran iniciativa, así podríamosutilizar muchos espacios y además deaprovecharlos, mejoramos el lugardonde vivimos, porque además lashuertas se ven muy lindas. También vique algún colegio de la zona trae a losniños a aprender”, explica una doñamientras espera el micro mirando lahuerta. En muchas partes de nuestropaís esta es una práctica que se hacecasi por obviedad o costumbre y no sedivulgan o se incentivan como algomás masivo, sino que funciona conpequeños grupos, vecinos por lo gene-ral, que lo hacen por simple (pero efec-tiva) conveniencia mutua.

Unidos, organizados, cultivados

En diferentes partes esto se hace comoun paso hacia un nuevo mundo connuevos conceptos de libertad. En laciudad de Santa Fe, Argentina, elGobierno local promueve el ProgramaHuertas Urbanas. Según sus

implementadores; “Tiene como objeti-vos fundamentales promover habilida-des para el trabajo; el consumo de ali-mentos saludables y ofrecer a las fami-lias de menores recursos una alternati-va para incrementar sus ingresos”. Laidea es mejorar la alimentación, así quetambién se está implementando unPrograma de Buena Cocina, dondecomplementan como utilizar lo quecultivan y como mantener buena nutri-ción sin gastar más.“Además las huertas se incorporaronen más de 30 escuelas, donde se pro-ducen verduras y hortalizas y sefomenta entre los niños y sus familiasuna alimentación saludable. Las semi-llas abarcan las más variadas especies:lechuga, achicoria, rabanito, acelga,pimiento, tomate, maíz, poroto, rúcula,repollo, zanahoria, remolacha, calaba-za, zapallito, habas, perejil, entreotras”, explica el Gobierno.En la primer mitad de 2013 este pro-grama entregó a casi 300 familias,semillas según sus necesidades y espa-cios, capacitó a algunos para que seanlos Promotores Barriales y “en lo queva del año el 80 por ciento no sóloplantó, sino que intercambió semillas ymejoró su huerta”, afirma la páginaweb del programa. Es así que en estaprovincia ya se armó la primera Feriade los Espacios AgroecológicosUrbanos, que se llevó a cabo el 28 deseptiembre. De igual manera, enBuenos Aires y en varias ciudades, loscentros culturales y escuelas empiezana implementar esta práctica. En lapágina cultivosurbanos.org, se encuen-tra una guía simple y práctica paracrear nuestros propios espacios deautosustentabilidad en la ciudad. En Brasil existe una organización quese llama Adoro Plantar, ésta utiliza lasredes sociales para compartir ideas yconsejos para tener huertas o plantacio-

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vivir bien

54 - piedra libre | octubre 2013

vivir bien

Algo nuevo bajo el sol:Huertas urbanas

El mundo vuelve a sus propias raíces, literal. Luego de la avanza-da de la comida congelada, los artificios de sabor y los vegetalesde plástico en el supermercado, la gente en todo el mundo empie-za a extrañar sentir un poco de tierra entre los dedos. Cada vezmás personas optan por plantarse y poner la semillita en la tierra.

por Rolando Aparicio Velasco

Huerteros urbanos de todo el mundo comparten en la red, las imágenes de sus ideas prácticas

para tener un espacio verde en cualquier parte.

nes en lugares reducidos o reutilizados.A su página de Facebook se subendesde todo Brasil y el mundo, cientosde huertas urbanas en los lugares másparticulares; sobre garrafas, en botas dehule, en bidones de agua o botellas degaseosa, en desagües o palets, todolugar parece ser válido y ademásembellecerse con una planta encima.Siguiendo por las redes sociales tam-bién está la organización La Ciudad noRegala Sabores, de Buenos Aires, enella destacan: “La ciudad está llena deárboles frutales, vamos a difundir susubicaciones (…) El objetivo de estapágina es poder entre todos, armar unlistado, donde figure la dirección justa,y la especie que encontramos en eselugar. Contamos con un álbum de fotospara aprender a reconocer las diferen-tes especies, con sus características,propiedades, y preparaciones. Tambiénpodes ver el álbum de árboles orna-mentales que tenemos en la ciudad”. “Bienvenido a su jardín comunitario:un buen lugar para cultivar comida yun excelente lugar para cultivar lacomunidad”, se lee en la puerta de unahuerta comunitaria urbana enVancouver. Esta es una iniciativa dejuntas de vecinos que lograron elcomodato de algunos lotes en desusoen la ciudad y los convirtieron en huer-tas comunitarias. “Lo primero que hici-mos fue capacitarnos. Aprender cómoy cuándo hay que sembrar, visto estodecidimos en asamblea como organi-zarnos y empezamos. Armamos uncalendario de cultivos y otro de tareas.En el primero vamos viendo que plan-tamos o cosechamos según la fecha yen el otro calendario organizamos laslabores de cada uno. Los días de cose-cha son lo mejor, participamos todos,nos llevamos una parte y otra la vende-mos para mantenernos, los vecinoscompran porque es una buena causa,pero también por lo sano y sabroso”,explica Elizabeth Otero, estudiante debiología y participante de la huerta. La revista Hecho en Buenos Aires, de

aquella capital, viene promoviendo elautocultivo hace 10 años en su secciónA cultivar que se acaba el mundo, enella se encuentran consejos e historiasde huertas urbanas, todas disponiblesen su página web (hechoenbsas.net).Ahora la organización promueve unespacio de comercio justo, consumoresponsable y soberanía alimentaria:La Feria del Nuevo Mundo, un lugarrecuperado de San Telmo donde se dic-tan talleres, se incentiva el intercambioy se permite a vecinos y pequeños pro-ductores y trabajadores de la tierraexhibir sus productos. “Esto es el futu-ro. Un lugar sin intermediarios, dondetodos podemos ser productores y con-sumidores. Donde no es necesariotener marcas ni gastos absurdos enmarketing. Acá se aprende y se com-parte a la vez que nos permitimosmejorar nuestra alimentación y formade vida”, explica Patricia Merkin,directora de esta iniciativa.

De lo general a lo particular

Teresa Gonzales es una señora quepasa los 60 años y que se indigna concada ida al supermercado. “Las frutas yverduras parecen todas perfectas, peroal probarlas ninguna tiene sabor.Parecen de mentira, en realidad, contodo eso de Monsanto, creo que son dementira”, comenta mientras muestracon orgullo su viejo limonero el cual seve como una gran bola amarilla portantos limones que cuelgan desde lacopa hasta el piso. “Antes era obviotener algún árbol frutal o alguna verdu-ra creciendo en tu casa, pero ahora lavida está comprimida en departamen-tos y todo se dificultó”, comentaTeresa. Aunque tiene algo de razón, personasde todo el mundo ingenian la forma devolver a estas viejas y sanas costum-bres. Más aún ahora que transgénicos,pesticidas y abonos sintéticos traenpeor sabor y nuevos riesgos a cadaplato de comida. Lucía Álvarez es una boliviana

que vive hace 10 años en Santiago deChile. Aunque aprecia la vista de sudepartamento del piso 13, no puededejar de extrañar el jardín de su casadonde su abuela cultivaba frambuesas.“Es increíble pero fueron mis amigosacá, los que viven de toda su vida ohace muchos años en la ciudad los queme incentivaron para tener una huertitaen mi departamento: Hay mucha genteque lo hace y cultivan donde pueden”,cuenta Lucía. En un metro cuadradolibre de su balcón, Lucía ahora tienecreciendo varias hierbas aromáticas ycomestibles. “Estoy aprendiendomuchísimo sobre mi propia comida,jardinería y los ciclos de la tierra. Misplantas dan un aroma delicioso a todami casa, me tranquiliza, incluso te diríaque me da compañía. Además puedotener picante y no extrañar tanto la lla-jua”, se entusiasma. Diego Ortuño toma su licuado verdemientras muestra por Skype su huertavertical. Está en Montevideo, Uruguayy el sol entra por la ventana de sudepartamento. Su licuado consiste enapio, pepino, manzana verde, limón,almendras y otras hierbas. Sonríe, tomaotro sorbo y cuenta; “Acá tengo detodo, incluso cosas que crecen porquesí. Es la mejor decoración de mi depar-tamento (toda una pared de su sala estácubierta de verde) y sobretodo es miforma de enseñarles a mis hijos queuno puede tener lo que quiere sin nece-sariamente depender del dinero. Mihuerta está hecha con maderas que meregalaron en el puerto y semillas quetraigo del campo donde crecí. Algunasde las macetas las hicimos nosotrosmismos con un amigo escultor”. Ahorasus hijos de 12 y 9 años son los quemás se entusiasman con la huerta yDiego los enfoca tomando el mismojugo verde. Ellos saludan; otros dosmuchachos que, como Horacio, empie-zan a ser las semillas de un nuevomundo.

octubre 2013 | piedra libre - 57

vivir bienvivir bien

La huerta de Lucía; no cambiará el mundo, pero si puede cambiar su mundo. El verde toma la ciudad, de a poco, recuperan-

do cada lugar donde el sol sea capaz de llegar.

Huerteros, campesinos urbanos, pequeños productores,

agroecológicos, autosustentables; tienen muchos nom-

bres y cada día son más quienes cosechan vegetales y

cultivan un nuevo mundo.

Ejemplo de la recuperación del espacio público. Otro

mundo es posible, si cada uno quiere y trabaja por ello.

al final

58 - piedra libre | octubre 2013

10 años después