Sacramentos de la Iglesia

"Los sacramentos estn ordenados a la santificacin de los hombres, a la edificacin del Cuerpo de Cristo, y en definitiva, a dar culto a Dios; pero en cuando signos, tambin tienen un fin pedaggico. No slo suponen la fe, sino que a la vez la alimentan, la robustecen y la expresan por medio de palabras y cosas; por esto se llaman sacramentos de la fe. Confieren ciertamente la gracia, pero tambin su celebracin prepara perfectamente a los fieles para recibir con fruto la misma gracia, rendir culto a Dios y practicar la caridad"BautismoEl Bautismo ha sido llamado "puerta de la Iglesia" expresando as su importancia singular en la comunidad cristiana. Sin embargo, podemos constatar en el ambiente de las sociedades llamadas cristianas que el Bautismo se ha convertido para muchos en un hecho de carcter sociolgico que ha perdido su trascendencia eclesial.

Bautismo(engriego,baptein, sumergir), en las iglesias cristianas, rito universal de iniciacin, administrado con agua, normalmente en el nombre de la Trinidad (Padre, Hijo y Espritu Santo) o en el nombre de Cristo. Las iglesias ortodoxas y baptistas administran el bautismo mediante la inmersin total. En otras iglesias, verter (afusin) y rociar (aspersin) son los ritos ms comunes. La mayora de las iglesias consideran el bautismo como un sacramento, o un signo de gracia; algunas lo consideran simplemente como una orden o rito mandado por Cristo.SIGNIFICADO DEL BAUTISMOEl Bautismo, por ser un sacramento de iniciacin, tiene unos efectos de regeneracin e incorporacin muy especiales: Perdona los pecados y da una vida nueva Une al bautizado a la Muerte y Resurreccin de Jesucristo Hace participar al bautizado de la misin sacerdotal, proftica y real de Jesucristo Incorpora al bautizado a la Iglesia

EucaristaLa Eucarista junto con el Bautismo, son los "Sacramentos mayores" de la Iglesia. En la Eucarista tenemos los cristianos la fuente y el culmen de nuestra vida personal y comunitaria. El comer la carne de Cristo y el beber su sangre nos hace participar en su vida y nos constituye en la comunidad de hermanos que es la Iglesia.Pese a todo eso, son muchos los cristianos que acuden a la celebracin eucarstica para cumplir con una "obligacin, rutina o puro convencionalismo social", y que participan en ella ignorando la fraternidad y el amor que en ella se significan.

Eucarista,elpaneucarsticode la sagrada comunin, rito central de la religin cristiana en el que el pan y el vino son consagrados por un ministro ordenado y tomados por ste y por los miembros de una congregacin en obediencia al mandato de Cristo en la ltima Cena, 'haced esto en memoria ma'. En las Iglesias ortodoxa y catlica apostlica romana, est considerada un sacramento que simboliza y realiza la unin de Cristo con los fieles. Los anabaptistas y otros se refieren a la sagrada comunin como una 'institucin' en vez de un sacramento, resaltando la obediencia a un mandato.

EL HECHO DE LA EUCARISTALa riqueza inagotable de este sacramento se expresa en los distintos nombres que se le da: Eucarista: de origen griego "Eukharistia", significa "accin de gracias". Esta palabra recuerda las bendiciones judas que proclaman las obras de Dios: la creacin, la redencin, la santificacin. Banquete del Seor: porque se trata de la Cena que el Seor celebr con sus discpulos la vspera de su pasin. Fraccin del Pan: porque este rito fue utilizado por Jess cuando bendeca y distribua el pan como cabeza de familia. Con esta expresin los primeros cristianos designaron sus asambleas eucarsticas. Con l quiere significar que todos los que comen de este nico pan partido, que es Cristo, entran en comunin con l y forman un solo cuerpo en l. Asamblea Eucarstica: porque la Eucarista es celebrada en la asamblea de los fieles, expresin visible de la Iglesia. Santo Sacrificio: porque actualiza el nico sacrificio de Cristo Salvador e incluye la ofrenda de la Iglesia. Comunin: porque por este sacramento nos unimos a Cristo que nos hace partcipes de su Cuerpo y de su Sangre para formar un solo cuerpo. Santa Misa: porque cuando la Eucarista se celebraba n latn se despeda a la gente diciendo Ite Missa est, que habla del envo a cumplir con la voluntad de Dios en su vida.

Reconciliacin "Dicho esto, sopl sobre ellos y les dijo: Recibid el Espritu Santo: A quienes les perdonis los pecados, les quedarn perdonados, a quienes se los retengis, les quedarn retenidos"

SACRAMENTO DE CONVERSIN: Porque realiza sacramentalmente el llamado de Jess a la conversin, y el volver hacia el Padre del que el hombre se haba alejado por el pecado. SACRAMENTO DE LA PENITENCIA: porque consagra un proceso personal y eclesial de conversin, de arrepentimiento y de reparacin por parte del cristiano pecador. SACRAMENTO DE LA CONFESIN: porque la declaracin o manifestacin, la confesin de los pecados ante el sacerdote, es un elemento esencial de este sacramento. SACRAMENTO DEL PERDN: porque otorga al pecador el amor de Dios que reconcilia "Dejaos reconciliar con Dios" . El que vive del amor misericordioso de Dios, est pronto a responder a la llamada del Seor "Ve primero a reconciliarte con tu hermano" El sacramento de la Penitencia tiene un lugar relevante en la vida de la Iglesia. Esta es consciente de que Jesucristo le ha confiado, en los Apstoles y en sus sucesores, el poder de perdonar los pecados. Por consiguiente, ha visto siempre en este sacramento el signo del perdn de Dios confiado a la propia Iglesia. "Te dar las llaves del Reino de los Cielos; lo que ates en la tierra, quedar atado en el cielo, y lo que desates en la tierra, quedar desatado en el cielo"El Bautismo, el Cuerpo y la Sangre de Cristo y el don del Espritu Santo, nos han hecho "santos e inmaculados ante l", pero no eliminan la fragilidad y la debilidad de la naturaleza humana - la inclinacin al pecado - . La lucha diaria del cristiano contra el pecado y la tentacin es la conversin con miras a la santidad a la cual nos llama Dios.GRADUALIDAD DEL PECADO Pecado mortal. Es una opcin libre, premeditada, consciente, que implica una ruptura radical con Dios y con los dems. Pecado venial. Que hace referencia a las faltas cotidianas, son signos de nuestra debilidad y limitacin, de nuestra falta de amor a los dems y a Dios. EFECTOS DE ESTE SACRAMENTO Nos restituye la Gracia de Dios para estar en condiciones de enfrentar la tentacin y el pecado. Nos reconcilia con Dios, unindonos nuevamente en profunda amistad con l y dando como resultado la paz y la tranquilidad de la conciencia Nos reconcilia con la Iglesia, pues el pecado menoscaba o rompe la comunin fraterna. Como la Iglesia es un solo Cuerpo, el Cuerpo de Cristo, el pecado cometido por uno de sus miembros daa a todo el cuerpo. La reconciliacin tiene un efecto vivificante, fortaleciendo al Cuerpo de Cristo por el intercambio de los bienes espirituales entre sus miembros. Se anticipa en cierta manera el juicio al que seremos sometidos al fin de la vida terrena, pues slo por el camino de la conversin podemos entrar en el Reino de Dios.

Matrimonio"Por eso dejar el hombre a su padre y a su madre y se unir a su mujer, y los dos se harn una sola carne". Gran misterio es ste, lo digo respecto a Cristo y a la Iglesia"

Matrimonio cannico, sacramento de la Iglesia catlica apostlica romana por el que un hombre y una mujer bautizados, se comprometen a vivir unidos con el fin de contribuir al mutuo enriquecimiento personal, as como a la procreacin y educacin de los hijos.En el matrimonio los ministros del sacramento son los propios cnyuges, y el sacerdote es el testigo cualificado en nombre de la Iglesia. La condicin de sacramento quiere decir que Dios otorga su gracia a travs del signo externo, que en este caso es la mutua aceptacin del compromiso. Para que resulte vlido es indispensable conocer las obligaciones que entraa dicho compromiso y realizarlo en libertad, sin coaccin externa o interna, as como carecer de ningn impedimento cannico.

EL HECHO Y EL SIGNIFICADO DEL MATRIMONIOEn la vida del varn y de la mujer se da un momento en que, normalmente, brota el amor. Llevados de ese amor deciden entrar en una comunin estable de vida y formar una familia. A esta decisin y compromiso se llama matrimonio. El matrimonio y la familia se cuentan entre los bienes ms valiosos de la humanidad. Son la clula fundamental de la comunidad humana: "El bienestar de la persona y de la sociedad humana y cristiana est estrechamente ligado a la prosperidad de la comunidad conyugal y familiar" (GS 47)Este compromiso pblico que se llama matrimonio, tiene una serie de caractersticas que le distinguen de otras formas de relacin interpersonales: El matrimonio es una relacin interpersonal que se sita en una profundidad diferente a toda otra relacin. Esto hace que toda otra comunicacin interpersonal anterior quede planificada por el amor matrimonial y que toda posterior quede necesariamente coloreada por ella. El amor matrimonial abarca a toda la persona, no siendo slo sentimiento, ley, obligacin, radicando en esa tierra la fidelidad. Una fidelidad creativa, abierta, enriquecedora, que es ejercicio de la libertad y de la responsabilidad de la persona. Es una unin que provoca vida, que es creadora. Si es cierto que no pueden identificarse sin ms sexualidad y procreacin, sera absolutamente ingenuo negar que ambas estn estrechamente unidas. Por otro lado, la fecundidad matrimonial, que se manifiesta normalmente a travs de los hijos, puede desarrollarse en otros terrenos como la acogida, la promocin de las personas, el arte. El matrimonio est llamado a su publicidad, es decir, a que sea expresada pblicamente la relacin de amor entre las dos personas a las que atae, lo que implica una cierta institucionalizacin. Orden SacerdotalSan Pablo dice a su discpulo Timoteo: "Te recomiendo que reavives el carisma de Dios que est en ti por la imposicin de mis manos" (2 Tm 1,6), "y si alguno aspira al cargo de obispo, desea una noble funcin" (1 Tm 3,1). A Tito deca: "El motivo de haberte dejado en Creta, fue para que acabaras de organizar lo que faltaba y establecieras presbteros en cada ciudad, como yo te orden"

En estos sacramentos, los que fueron ya consagrados por el Bautismo y la Confirmacin para el sacerdocio comn de todos los fieles, pueden recibir consagraciones particulares. Los que reciben el sacramento del Orden son consagrados para "En el nombre de Cristo ser los pastores de la Iglesia con la palabra y la gracia de Dios. Por su parte, los cnyuges cristianos, son fortalecidos y como consagrados para los deberes y dignidad por este sacramento especial".GRADOS DEL SACERDOCIODesde los orgenes, el Ministerio Ordenado fue conferido y ejercido en tres grados, insustituibles para la estructura orgnica de la Iglesia, sin ellos no se puede hablar de Iglesia:LOS OBISPOS. Son los transmisores de la semilla apostlica. Tienen la plenitud del sacramento del Orden, estn incorporados al Colegio Episcopal. En cuanto sucesores de los apstoles y miembros el Colegio Episcopal, participan en la responsabilidad apostlica y en la misin de toda la Iglesia, ensean y gobiernan bajo la autoridad del Papa, sucesor de San Pedro y cabeza visible de la Iglesia.LOS PRESBTEROS. Estn unidos a los obispos en la dignidad sacerdotal y al mismo tiempo dependen de ellos en el ejercicio de sus funciones pastorales. Son llamados a ser cooperadores diligentes de los obispos, forman en torno a su obispo el Presbiterio que asume con l la responsabilidad de la Iglesia particular. Reciben del obispo el cuidado de una comunidad parroquial o de una funcin eclesial determinada.LOS DICONOS. Son ministros ordenados para las tareas de servicio de la Iglesia, no reciben el sacerdocio ministerial, pero la ordenacin les confiere funciones importantes en el Ministerio de la Palabra, del culto divino, del Gobierno Pastoral y del servicio de la caridad, tareas que deben cumplir bajo la autoridad pastoral de su obispo.Uncin de los Enfermos"Est enfermo alguno entre vosotros? Llame a los presbteros de la Iglesia, que oren sobre l y le unjan con leo en el nombre del Seor: Y la oracin de la fe salvar al enfermo y el Seor har que se levante y si hubiera cometido pecados, les sern perdonados""Cristo con su sufrimiento en la Cruz ha tocado las races mismas del mal: las del pecado y las de la muerte. Ha vencido al artfice del mal, que es Satans, aunque su rebelin permanece contra el Creador. Ante el hermano o la hermana que sufren, Cristo abre y despliega gradualmente los horizontes del Reino de Dios, de un mundo convertido al Creador, de un mundo liberado del pecado, que se est edificando sobre el poder salvfico del amor. Y, de una forma lenta, pero eficaz, Cristo introduce en el mundo, en este Reino del Padre, al hombre que sufre, en cierto modo a travs de lo ntimo de su sufrimiento"

EFECTOS DE ESTE SACRAMENTO Un don particular del Espritu Santo. La primera gracia es de consuelo, paz y nimo para vencer las dificultades propias de la enfermedad o la fragilidad de l vejez. Es un don del Espritu Santo que renueva la confianza y la fe en Dios y fortalece contra las tentaciones del maligno, como el desaliento y la desesperacin. El perdn de los pecados. Pues se requiere adems el arrepentimiento y confesin de la persona que recibe el sacramento. La unin a la Pasin de Cristo. Se recibe la fuerza y el don para unirse con Cristo en su Pasin y alcanzar los frutos redentores del Salvador. Una gracia eclesial. Los enfermos que reciben este sacramento, unindose libremente a la Pasin y Muerte de Jess, contribuyen al bien del Pueblo de Dios y a su santificacin. Una preparacin para el paso a la vida eterna. Este sacramento acaba por conformarnos con la muerte y resurreccin de Cristo como el bautismo haba comenzado a hacerlo. La Uncin del Bautismo sella en nosotros la vida nueva, la de la Confirmacin nos fortalece para el combate de la vida. Esta ltima uncin, ofrece un escudo para defenderse de los ltimos combates y entrar en la Casa del Padre. Se ofrece a los que estn prximos a morir, junto con la Eucarista como un "vitico" para el ltimo viaje del hombre.