Santa Margarita María, su vida escrita por ella misma

8/11/2019 Santa Margarita Mara, su vida escrita por ella misma

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(Contraportada)

Hoy en da muchos esperan encontrar

testigos del Dios vivo. Margarita-Mara es

uno de esos testigos privilegiados. Por quno interrogarla? ierto que hace !alta decisi"n

para romper la corte#a de una e$periencia

espiritual desconcertante y que no puede ser

propuesta como camino o%ligado de todo

itinerario cristiano. Pero cuando se halla

dominado el asom%ro y a&n el desagrado por

las primeras impresiones' cuando se haya

aceptado que Margarita-Mara es unareligiosa que vivi" en un siglo que no es el del

(aticano ))* entonces se descu%rir+* por

encima de las di!icultades* el sa%or evanglico

de un relato cuyo &nico !in es el conducirnos

a la !uente originaria, l ora#"n de risto*

de donde saltan* hasta el !in de los tiempos*

el agua y la sangre/.

(iniendo a Paray* siguiendo las huellasde Margarita-Mara* no ha%ris peregrinado

en vano, la ternura de Dios marcar+ vuestros

caminos* para que impregnis al mundo con

ella.


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Santa Margarita Mara

Su vida, escrita por ella misma

Texto Autntico

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Del 2i%ro !rancs Sainte Marguerite-Marie. Sa vie par elle

mme3 Texte authentique. on permiso del Monasterio de

la (isitaci"n de 4anta Mara de Paray le Monial alMonasterio de la (isitaci"n de 4anta Mara de 5uadala6ara*

7ulio de 89 3 :radu6o el P. ;l%erto (alen#uela* 4. 7.

Imprimatur

< ;dol!o Hern+nde# Hurtado

=%. ;u$. de 5uadala6ara

10-7ulio-89

>


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NDICE

Pala%ras del traductor....................................................................................................8

Del pre!acio de Mons. Maurice 5aidon* o%ispo au$iliar de ;utun.............................

(enir al ora#"n de Dios.............................................................................................@

Margarita Mara* una santa seg&n el vangelio..........................................................A

Bn relato para nuestros tiempos..................................................................................8

Creve cronologa de la vida de 4anta Margarita Mara...............................................10

otas importantes........................................................................................................11

otas so%re el manuscrito...........................................................................................1

TEXTO AUTNTICO..............................................................................................!

(iva 7es&s....................................................................................................................1E

. lla escri%e por o%ediencia......................................................................................1E

1. Horror al pecado. (oto de castidad..........................................................................1E

>. Protecci"n de la 4antsima (irgen...........................................................................1A

. Muerte de su padre, E4@........................................................................................1A

@. Primera omuni"n* con las larisas de harolles..................................................1A

E. 2arga en!ermedad curada por la 4antsima (irgen..................................................19

A. Perodo de disipaci"n..............................................................................................19

9. Persecuci"n domstica.............................................................................................18

8. cce Homo. ;mor al su!rimiento............................................................................>0

0. Fepugnancia a escri%ir su vida. l 4eGor le manda hacerlo..................................>

. n!ermedad de su madre.......................................................................................>1

1. ;tractivo por la oraci"n.........................................................................................>>

>. ;mor al 4antsimo 4acramento y a la comuni"n...................................................>>

. 4u mayor !alta........................................................................................................>

@. on!usi"n e$perimentada por causa de este relato................................................>

E. Proyectos de casamiento........................................................................................>

A. 2ucha contra los halagos del mundo.....................................................................>@

9. Penitencias corporales...........................................................................................>E8. Deseos de vida religiosa........................................................................................>A


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10. aridad hacia los po%res y los en!ermos...............................................................>9

1. Feproches de ;quel que la escogi".......................................................................>8

11. risto da el encargo de ella a su misma Madre 4antsima....................................>8

1>. om%ate interior, los suyos y el demonio.............................................................0

1. uestro 4eGor le vuelve la pa#..............................................................................0

1@. ; pesar de todo* religiosa.......................................................................................

1E. 2as Brsulinas de Macon quisieron conquistarla....................................................1

1A. uieren desviarla de la (isitaci"n.........................................................................1

19. Crusca llamada de su !amilia.................................................................................>

18. )magen su!riente....................................................................................................>

>0. ;nsias de comulgar................................................................................................

>. on!esi"n de 7u%ileo a un !ranciscano..................................................................@

>1. I4i entrara al convento de las BrsulinasJ...............................................................E

>>. lige la (isitaci"n de Paray...................................................................................E

>. Paray, ;qu es donde te quiero/..........................................................................A

>@. Margarita entra en el monasterio, 10 de 6unio EA..............................................9

>E. 2a tela preparada...................................................................................................8

>A. 4an Krancisco de 4ales modera su ardor por la penitencia....................................@0>9. :oma de h+%ito, 1@ de agosto EA.......................................................................@0

>8. (anos es!uer#os para retenerla en la va com&n....................................................@0

0. Ham%re de humillaciones y morti!icaciones.........................................................@

. Bna repugnancia natural com%atida......................................................................@1

1. 4o%rea%undancia de gracias despus del vencimiento..........................................@>

>. :emores por su vocaci"n. 7es&s responde de ella..................................................@>

. Pro!esi"n religiosa, E de noviem%re EA1.............................................................@

@. Misteriosa presencia del divino Maestro...............................................................@@

E. 2as dos santidades de amor y de 6usticia...............................................................@E

A. Fesistencias a de6arse conducir por Dios..............................................................@E

9. uevo a%andono querido por el 4eGor..................................................................@A

8. 2a pura cru#. :res deseos imperiosos....................................................................@9

@0. Fetiro para la Pro!esi"n. ;mor a la cru#...............................................................@9

@. $igencias de la santidad de Dios.........................................................................@8

@1. o quiere las o%ras hechas por voluntad propia....................................................@8

@


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@>. Primera mani!estaci"n dei ora#"n de risto, 1A de diciem%re de EA>.............E

@. 2a discpula %ien-amada del sagrado ora#"n......................................................E

@@. (isiones de los primeros viernes de mes...............................................................E1

@E. lla de%e suplir la ingratitud de los hom%res........................................................E>

@A. Peticiones de 7es&s, omuni"n !recuente. Hora 4anta..........................................E>

@9. Prue%as* humillaciones* en!ermedad.....................................................................E

@8. (isi"n de la 4antsima :rinidad.............................................................................E@

E0. 4e le pide una prue%a de sus revelaciones.............................................................E@

E. 2a santidad de Dios no tolera ninguna mancha.....................................................EE

E1. Horri%le representaci"n de lo que es ella..............................................................EE

E>. 2o que pide la con!esi"n........................................................................................E9

E. 4us temores acerca del espritu que la gua...........................................................E9

E@. 2a vestidura de inocencia......................................................................................E8

EE. (ida !eli# y cruci!icada..........................................................................................E8

EA. Dios la gua por su superiora.................................................................................A0

E9. Dios permite a 4atan+s que la ponga a prue%a......................................................A0

E8. 4atan+s la ataca' su +ngel la de!iende....................................................................A

A0. l pan saluda%le de las penas................................................................................A1A. Dos actos de e$cesiva morti!icaci"n.....................................................................A1

A1. Penoso sacri!icio e$igido por el 4eGor..................................................................A>

A>. Porque resisti" se le pedir+ m+s.............................................................................A

A. 2a noche de agona................................................................................................A@

A@. ;ceptaci"n pac!ica de su estado su!riente............................................................AE

AE. l re!ectorio le es un lugar de tormento................................................................AA

AA. 2a tienen por poseda del demonio........................................................................AA

A9. )ntenta sustraerse al espritu de Dios.....................................................................A9

A8. ueva repugnancia de escri%ir su vida..................................................................A8

90. 7es&s le enva al P. 2a olom%iLre........................................................................90

9. l P. le hace estimar los dones de Dios.................................................................9

91. l puro amor une estos tres cora#ones para siempre/.........................................91

9>. l Padre le ordena escri%ir.....................................................................................9>

9. :estamento redactado el > de diciem%re de EA9................................................9>

9@. :odo se me volva humillaci"n..............................................................................9

E


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9E. Bna per!ecta copia de 7es&s cruci!icado................................................................9

9A. incuenta das sin %e%er........................................................................................9@

99. Fudas tentaciones por parte del demonio..............................................................9E

98. ;doraci"n en lugar del rey.....................................................................................9A

80. n las amarguras del alvario...............................................................................9A

8. Feci%irlo todo como venido del 4eGor..................................................................99

81. 2a gran revelaci"n del culto al sagrado ora#"n* en 6unio de [email protected]

8>. 4e dirige al P. 2a olom%iLre................................................................................98

8. Kiesta de 4anta Margarita, 10 de 6ulio [email protected]

8@. PequeGa !iesta del noviciado.................................................................................80

8E. l despedir a la 4rta. hamron le atrae nuevas amena#as.....................................8

8A. Bna pala%ra &nica de uestro 4eGor.....................................................................8

89. ;livio de un alma del purgatorio...........................................................................81

88. =tra alma amena#ada de repro%aci"n....................................................................81

00. =!renda a la c"lera de Dios por los culpa%les.....................................................8>

0. l concierto de los 4era!ines* socios divinos/...................................................8

01. 5racia de los sacramentos o%tenida para una mori%unda...................................8@

0>. l santo om%re de 7es&s so%re su cora#"n........................................................8@0. 4e da una prue%a del %uen espritu/ que la gua................................................8A

0@. n 6ercicios espirituales* a pesar de la !ie%re. uraci"n....................................89

0E. M+s go#o que a!licci"n en estos 6ercicios.........................................................89

0A. Bna corona de espinas so%re su ca%e#a...............................................................88

09. Bna cru# so%re sus hom%ros, la en!ermedad.....................................................00

08. 4us su!rimientos en el tiempo de carnaval........................................................0

0. 7es&s la colma de !avores cuando ella quera su!rir...........................................0

. :erri%le presencia de Dios cuando ella ha incurrido en su desagrado...............01

studio de la escritura de Margarita Mara ;lacoque...............................................0

A


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"A#A$%ASDE#T%ADUCTO%

Ponerse a traducir un li%ro es a!irmar que el asunto vale la pena y que

conviene que otros lo cono#can' pero reali#ado el tra%a6o* se ve uno

inmediatamente recompensado al constatar que el asunto que le pareci"

valer la pena* ahora* por la meditaci"n o%ligada que lleva en si el traducir*

ha llegado a ser una posesi"n m+s pro!unda del tema* y el amor por ste ha

crecido de punto.

ada !rase del original ha de ser primero entendida y luego ha de ser

vaciada en otra !rase de la propia lengua' pero como sta no corresponda

e$actamente* se ha de %uscar otra y otra, y ah est+n dos o tres de ellas*

candidatos a traducci"n e$acta. ste e6ercicio o%liga a recorrer con mucho

m+s cuidado todos los huecos y elevaciones del pensamiento a6eno* para

ver si responden al relieve del te$to espaGol que va surgiendo* y el

resultado es una penetraci"n m+s honda del pensamiento que se quiso

verter* y en el caso de la ;B:=C)=5F;K);* se siente la !elicidad inau-dita de acercarse a otra alma* alma selecta* todo lo que permiten las pa-

la%ras.

Perci%imos me6or entonces el &nico lengua6e que conviene a quien

pretenda allegarse a ;quel que es :ernura y ompasi"nN O4almo 01* 9*

lengua6e que %rota no puramente de un conocimiento conceptual sino del

centro mismo de un ser que ha tenido la deslum%radora e$periencia del

misterio de Dios. ntendemos que Margarita Mara es de la ra#a de esos

pro!etas que Dios suscita en la )glesia cuando sta se descora#ona y olvidaser la ;mada del antar de los antares OMons. 5aidon* en el Pr"logo de

este li%ro.

Heme aqu* pues* !eli# de ha%er intimado con la discpula %ien-ama-

da del ora#"n de risto/ O&m. @ del escrito. Dios es admira%le en sus

santos. Dir lo que en ella me parece caracterstico.

s* desde luego* la 4anta del 4agrado ora#"n de 7es&s* o sea* de 7e-

s&s que tiene cora#"n. l me pidi" el mo 3cuenta ella3 y yo le supli-

qu que lo tomara. 2o puso en el suyo adora%le* en el cual me hi#o ver elmo como un +tomo que se consuma en una ardiente hoguera* de donde*

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retir+ndolo como una !lama ardiente en !orma de cora#"n* lo volvi" al sitio

de donde lo ha%a tomado.../ O&m. @.

s la santa del pleno a%andono en la voluntad de quien le intima,

uiero que seas el 6uguete de mi amor* para disponer de ti a su capricho*

como los niGos disponen de sus muGecos/. Pero en retorno le promete queno se le apartar+ ya nunca... Q desde entonces 3dice ella3 me hi#o

gracia de su divina presencia* pero de una manera que yo no ha%a todava

e$perimentado... 2o vea* lo senta pr"$imo a m y lo escucha%a mucho

me6or que si hu%iera sido por medio de los sentidos corporales.../ O&m.

y @.

Despus vendr+n las grandes revelaciones* en que Margarita ser+ la

emisaria de 7es&s para con los hom%res* como Magdalena lo !ue para con

los ;p"stoles.Pero qu preparaci"n ha%a en aquella religiosa sencilla para tan e$-

cesiva con!ian#a de Dios?

uenta la 4anta que* recin llegada a Paray* de 1> aGos* pregunta a su

Maestra de novicias c"mo se hace oraci"n* porque no sa%e hacerla* y la

Maestra le responde, id a poneros delante de nuestro 4eGor como una tela

delante del pintor/ O. >A. Hay que prepararlas para que reci%an y

retengan los colores* hay que !i6arlas en el ca%allete... Q el 4eGor as ha%a

preparado su tela,

a) Ha!a dado a Margarita una pure"a del todo excepcional.

) #e ha!a comunicado un ansia incontenile de su$rir por amor a l,

para pagar un poquito lo que %.S. su$ri& por nosotros.

c) #e ha!a dado una sensiilidad mu' $ina para entender el Serm&n de

la Montaa ' asimilarse la saidur!a de los lirios del campo ' de las aves

del cielo, quedar en pa" saer perdonar...

Fespecto a lo primero* el 4eGor ya ha%a inspirado a la niGa de cuatroaGos un horror al pecado tal* que la menor mancha le era un tormento

insoporta%le/. 4in sa%er lo que era* me senta impulsada a decir estas

pala%ras, I=h Dios moJ* yo os consagro mi pure#a y os hago voto de

perpetua castidad/. 2o hice una ve# entre las dos elevaciones de la santa

misa que* de ordinario* oa* con las rodillas desnudas en el suelo* hiciera el

!ro que hiciera/* On. 1 Dios le da%a un deseo vehemente de ser totalmente

suya y totalmente pura* aunque no entendiera las pala%ras voto y castidad*

como ella misma con!iesa.

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Qa en el convento* Dios permite una ve# a 4at+n* tentar a Margarita

con todas las tentaciones que quiera* pero no de impure#a. n esto no

quera que la tocara en lo m+s mnimo* On. E9. l in!ierno supo tomarse el

permiso de hacer su!rir a la 4anta* con variedad de tormentos' pero la tela

en que se estampar+ la !igura de risto* a#ucena ensangrentada delalvario* ha%a de ser totalmente limpia.

n cuanto a lo segundo* el leit-motivque ocurre m+s en la ;uto%io-

gra!a* qui#+ m+s que las mismas comunicaciones celestes* es esa ansia de

su!rir, sta santidad de amor O7esucristo de tal modo me apremia%a a

su!rir por l lo que l su!ri" por m* que no poda yo encontrar m+s dulce

reposo que cuando mi cuerpo esta%a cosido de dolores* mi alma

a%andonada de todos y todo mi ser en la humillaci"n* el desprecio* la

contradicci"n/* escri%e la 4anta en el papel* por o%ediencia* ella que6am+s* ante los hom%res ser+ la pregonera de su propia que6a/.

Q sa%emos c"mo* en su casa* permiti" Dios que* hur!ana de padre*

ella y su madre !ueran tirani#adas hasta un grado incre%le* por la madre* la

ta y la hermana de su padre. n el monasterio* lo inusitado de las gracias

e$traordinarias que dice reci%ir y aquellas en!ermedades misteriosas Oque

no eran sino la mani!estaci"n de de%ilidad y !laque#a de un po%re cuerpo

humano incapa# de poder con lo divino* hacen que se le tenga por

husped indesea%le dentro de la mesura y cotidianidad de un convento enque se canta* se tra%a6a* se ora* se come y se duerme* pero sin aquellas

cosas raras de 4or Margarita Mara.

:ratando de estos verdugos de %uena voluntad* el 4eGor* que quera

estampar en Margarita una per!ecta copia de l* cruci!icado* hi#o una ve#

esta luminosa o%servaci"n a la 4anta, :e hago mucho honor* querida hi6a*

en servirme de instrumentos tan no%les para cruci!icarte. Mi Padre

celestial me entreg" a las manos de verdugos despiadados y crueles* y para

contigo* yo tomo a personas que est+n consagradas a m y que piensanhacerme un servicio/* On. 9E $cusa seme6ante pudo darse de la a%uela y

las tas paternas...

n cuanto a lo tercero, la disposici"n ha%itual en que se halla%a Mar-

garita para perdonar y quedar en pa#* a pesar de todos los dolores de

cuerpo y alma* ella reci%e %ien la advertencia que el 4eGor le hace* a

prop"sito de las personas no %enignas con ella y en poder de las cuales 3

dice el 4eGor3 te he entregado* quiero que t& me o!re#cas* por el %ien de

sus almas* todo eso con que te hacen su!rir/ On. 9E. Qa lo haca la 4anta*aun en la casa paterna* donde se es!or#a%a en ser o%sequiosa y %uena con

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aquellas mu6eres crueles. o se diga con sus hermanas religiosas y sus

superiores* a quienes de veras venera y agradece todas las ocasiones que le

dan de pagar algo por sus culpas* como ella piensa* tantas y tan grandes.

=tra posesi"n ha%itual de Margarita es una inaltera%le pa#/* como

ella dice* la que canoni#a . 4. en el 4erm"n del Monte* como resultado de%uscar el Feino de Dios y su 6usticia/* y no tener las aGadiduras/ de

comer y vestir como si !ueran lo principal.

;ca%a de tener lugar* por e6emplo* una de las grandes comunicacio-

nes del 4agrado ora#"n con la 4anta* aquella en que le pide la comuni"n

!recuente y la Hora 4anta. s tam%in de aquellas en que m+s ha%la el

4eGor. Durante este tiempo 3dice ella3 yo no me senta a m misma ni

sa%a ni d"nde esta%a. uando vinieron a retirarme de aquel sitio* viendo

que no poda responder y ni siquiera mantenerme en pie sino con pena* mecondu6eron a nuestra Madre Ola M. 4aumaise la cual* encontr+ndome

!uera de m misma* ardiendo en calentura y tem%lorosa* de rodillas y por

tierra delante de ella* me morti!ic" y humill" cuanto pudo' pero ello me

produca un placer y me da%a un go#o incre%le* pues me senta de tal

manera criminal y con!usa* que* por riguroso que !uera el modo con que

me trataran me pareca todava demasiado dulce. Q despus de ha%er

contado yo lo que me pas"* %ien que con e$trema vergRen#a* se puso ella a

increparme todava m+s y no me concedi" nada de lo que uestro 4eGorpareca ha%erme pedido hacer* y trat" con desprecio cuanto yo le ha%a

dicho. so me consol" mucho y me retir con una gran pa#/* On. @9

2a posesi"n de esa pa#* en medio de la tormenta* varias veces la a!ir-

ma la 4anta. ;un con esa preciosa con!esi"n clausura todo su relato'

7am+s reci%a ninguna gracia particular de su %ondad* que no viniera

precedida de esta especie de tormentos. Q* despus de ha%erlos reci%ido me

senta yo sumergida en un purgatorio de humillaci"n y con!usi"n* y su!ra

m+s de lo que puedo e$plicar' pero siempre con una pa# inaltera%le* demodo que no me pareca que pudiera ha%er nada que pudiera tur%ar esa

pa# de mi cora#"n. Q esto aunque la parte in!erior estuviera agitada* sea

por mis pasiones* sea porque el enemigo pusiera todo su a!+n en tur%arme.

4a%e l muy %ien que en nadie triun!a me6or que en un alma que est+

tur%ada e inquieta/ On. .

l estudio gra!ol"gico con que se termina el volumen* viene a con!ir-

mar la idea que nos !ormamos de la personalidad de esa virgen cristiana

que se llam" Margarita Mara ;lacoque,


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l con6unto Ode una p+gina escrita por ella es claro y ordenado* y la

armona de la escritura denuncia la armona del car+cter... n el plano de la

actividad* Margarita no se evade nunca de la realidad. 4a%e actuar con

e!iciencia pr+ctica en un plan concreto. 4u actividad es como su escritura,

%ien organi#ada* disciplinada minuciosa* atenta a %ien o%rar... n el planode la a!ectividad* el gra!ismo homogneo* !irme y %ien estructurado* nos

revela una personalidad madura que ha sa%ido uni!icar sus componentes

caracteriales. n el documento e$aminado* escrito por ella tres aGos antes

de su muerte cuando hist"ricamente sa%emos que la devoci"n al 4agrado

ora#"n empie#a a levantarse* no aparece ning&n vestigio de orgullo*

su!iciencia o contentamiento de s. Permanece seme6ante a s misma*

serena* como si a ella no se de%iera nada. sta igualdad de +nimo es

prue%a irre!uta%le de su pro!unda humildad/. 2a gra!ologa puede a!irmar

que* en el plano del equili%rio humano* psicol"gico* a!ectivo* no ha%a en

Margarita Mara ninguna contraindicaci"n a una vida de claustro* o

comunitaria* o misionera. o e$ista ning&n con!licto entre lo que ella !ue

y lo que era verdaderamente en el !ondo de s misma/.

Hemos estado en la ama%le compaGa de una santa es decir* de una

persona que ha amado a Dios so%re todas las cosas y que ha o%rado en

consecuencia* durante su vida' a la que adem+s Dios concedi" dones al-

tsimos que est+n muy por encima de las e$igencias de la naturale#a hu-mana. De ah que sta a veces mostrara evidentemente su incapacidad para

captar en vida lo que ni el o6o vio* ni el odo oy"* ni ca%e en el

entendimiento humano comprender lo que Dios reserva a los que lo aman/

all+ en el cielo. Bna muchacha normal y %ien dotada como era* no tena

por qu en!ermar tanto como a veces se en!erm"* a no ser por esta

ineptitud del recipiente humano para reci%ir lo divino. ra predilecta de

Dios y esta%a en!erma de Dios.

;2CF:=(;2SB2;* 4. 7.

O8-()-89

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DE#"%E&ACIODEMONS. MAU%ICE'AIDON(O$IS"OAUXI#IA%DEAUTUN

4on numerosos los periodistas* soci"logos* historiadores* que se es-

!uer#an en mani!estar un 6uicio so%re nuestra sociedad actual. 4us diag-

n"sticos est+n muy le6os de ser coincidentes. Hay* no o%stante un rasgo

que muchos su%rayan, la necesidad incontrasta%le* mani!estada por un n&-mero creciente de nuestros contempor+neos* de redescu%rir la dimensi"n

espiritual de su e$istencia.

Q la )glesia de%e darse cuenta de este clamor. Podr+ or el grito de-

sesperado de un 6oven* en un li%ro aparecido al !in de este siglo TT, Iu

me importa ser li%reJ 2o que yo querra es %aGarme en un lago de

ternura/? 2lamamiento hecho a nuestra generaci"n como se arro6a una

%otella al mar* eco de una 6uventud +vida de escapar de la as!i$ia lenta de

un universo que* seg&n un !il"so!o contempor+neo* encierra al hom%re enun ata&d matem+tico y conceptual/* olvidando revelarle que la ra#"n sola

es incapa# de e$plicar el mundo.

n su deseo de alcan#ar a un mundo desgarrado por la violencia y ha-

%itado por el con!licto* en su deseo legtimo de a%rirse a un universo

cient!ico* va a olvidar nuestra )glesia que es preciso vivir el misterio que

ella misma no cesa de anunciar, aquel de Dios cuyo nom%re es ternura?

Porque si se dirige a los hom%res* es para hacerlos penetrar en un

conocimiento que so%repasa todo conocimiento* descu%rindoles la ri-que#a insonda%le de un Fostro* imagen del Dios invisi%le/. Q cuando

conduce a los %auti#ados hasta risto* no les propone otro maestro que

7es&s de a#aret* de cora#"n dulce y humilde/.

*ul"ura, humildad, ternura+he aqu tres voca%los que se ven poco

impresos* gastados como est+n en este mundo* donde la devaluaci"n in-

vade hasta la piedad. Pero que estas pala%ras reco%ren vida y apare#can

otra ve# en grandes testigos y har+n que los hom%res otra ve# vuelvan

hacia ellos los o6os, de ah el poder de atracci"n que conservan el da dehoy un 4an Krancisco de ;ss o su mulo ruso 4era!n de 4arov* que han

>


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sa%ido anunciar el mensa6e !uerte y tierno del vangelio. Pero lo han

anunciado con el lengua6e de un cora#"n tocado por el amor de Dios* un

lengua6e te6ido de poesa* amiga siempre de la santidad.

4i el da de hoy todava numerosos 6"venes se sienten atrados por la

e$presi"n lit&rgica del =riente cristiano* es &nicamente por vaga%undeoesotrico? o es m+s %ien por una necesidad vital, la de aprender el

vangelio ah donde ellos creen discernir que la ternura de Dios acoge a

los peregrinos que sa%en tomar los caminos intrincados me#clados de la

%elle#a y de la mstica?

4u%rayo de prop"sito todos estos trminos* que ha%lan de un a!+n

&nico, d"nde descu%rir el da de hoy el lengua6e li%erador que permita

acercarse a las verdaderas rique#as de la interioridad* la generosidad y la

contemplaci"n? :ales son las !uentes en las cuales quieren %e%er muchosde aquellos que seg&n la asom%rosa !"rmula de un pensador con-

tempor+neo* descon!iando del Qo pienso* luego e$isto/ de Descartes* la

reempla#an por esta otra de!inici"n, amamos* luego somos/. Por esto

llaman a la puerta de la )glesia* a !in de que ella les a%ra esos recintos de

%elle#a y poesa donde se aprende el &nico lengua6e que conviene a quien

pretende llegarse a ;quel que es :ernura y ompasi"n/ OPs. 01* 9. ste

lengua6e es el lengua6e del cora#"n* en el sentido de la gran tradici"n

%%lica, un lengua6e que %rota de un conocimiento no puramenteconceptual* sino del centro mismo del ser que ha tenido la deslum%radora

e$periencia del misterio de Dios.

)enir a* Cora+,n -e Dio

o andan errados los que vienen en tropel* cada aGo* a hacer provi-

si"n de ternura a esa pequeGa ciudad de Paray* a la que la s&plica de in-

numera%les orantes ha marcado con un sello de %elle#a y con un halo desantidad. ntre la %aslica cluniacense y el monasterio de la (isitaci"n*

peregrinan/ en %usca de una !uente, la del agua viva* que desde el sitio

llamado 5"lgota* ha corrido hacia el mundo. Q vienen a reaprender el

lengua6e del cora#"n que es el de la Ci%lia y el de todos los grandes

testigos del )nvisi%le.

Presienten que Margarita Mara es de la ra#a de esos pro!etas que

Dios suscita en su )glesia cuando sta se descora#ona y olvida ser la

;mada del antar de los antares. Q descu%ren el mensa6e de esta mon6adel siglo T())* cristiana que* guiada por el camino de vangelio* se va

directamente al ora#"n de risto* para meditar en l la revelaci"n su-


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prema, D)=4 4 ;M=F. Por eso no es maravilla que precisamente en la

!iesta de 4an 7uan vangelista O1A de diciem%re de EA>* e$perimente ella

lo que signi!ica la ternura de Dios para con sus hi6os* su divino cora#"n

apasionado de amor hacia los hom%res/. i es e$traGo que haga su

aprendi#a6e del discpula %ienamada/* %a6o la direcci"n de 4an Kranciscode ;ss. 4e halla en su medio con aquellos que se han acercado al 4eGor*

por la herida del costado* y aprendido as que nadie llega a la !e

evanglica* sin ahondar en la signi!icaci"n de esta herida* signo de un

amor que no engaGa.

Iu nos importa lo desueto del voca%ulario* las e$periencias msti-

cas inimita%les* y hasta ciertos modos de o%rar que desa!an a la cordura* y

que han valido a Margarita Mara el sarcasmo de los espritus !uertes, los

6ansenistas del s. T()))* que en esto van de %racete con los hipercrticos denuestro tiempoJ Pero el Poverello de ;ss* es menos loco al %esar al

leproso* que nuestra mon6a cuando aplica los la%ios a las llagas que cura?

Q estos dos locos llegan a la locura de Dios que lava pies sucios de

hom%re* o que permite que lo pongan al morir* entre dos salteadores

vulgares?

Cueno es pensar en esto* y a%ordar la lectura de esta %iogra!a* cal+n-

dose anteo6os evanglicos. Descu%riremos entonces con evidencia que el

testigo que ah se revela no hace sino tomar en serio un mensa6e que eslocura para los sa%ios y prudentes de este siglo/* y que no cesa de ser el

anuncio de un tal 7es&s/* cuyo &nico ttulo de gloria est+ unido a la

in!amia de la cru#.

Del lado de 5etseman* en el 6ardn del a%andono y de la agona*

7es&s que presenta* con violento clamor y l+grimas* ruegos y s&plicas a

aquel que poda salvarlo de la muerte/ OH%. @*A* los grandes amadores del

;mor en esto no se han engaGado. 4iempre han escogido el ser !ieles hasta

esta hora de inmolaci"n* y ah Margarita Mara encontrar+ su sitio y suvocaci"n. ;h va a esta%lecerse y* huyendo del :a%or* ah al#ar+ su tienda*

para imprimir en su vida la agona de 7es&s/ y modelar ah los rasgos

eternos de heredera de los tesoros del ora#"n de risto/.

sta misi"n ella la vivir+ como hi6a de un siglo mstico* de cristianis-

mo duro y puro. Har+ el aprendi#a6e del vangelio en el seno de una !a-

milia en que no le escatimar+n el su!rimiento. uestros modernos psi-

c"logos e$aminar+n con lupa estos elementos* y querr+n mirar en Mar-

garita Mara una visionaria muy inquietante a la que vale m+s* en resu-midas cuentas* no !recuentar demasiado.

@


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Pero para qu %uscar e$plicaciones a quienes no admitir+n ningunas

pues 6am+s han tomado en serio la locura del amor de un Dios que se ha

encarnado? He aqu este ora#"n que ha amado tanto a los hom%res/,

leemos y releemos esta declaraci"n. Q no es raro que encienda el cora#"n

de un cristiano que as comien#a la aventura de la santidad. :al ser+ eldestino de la (isitandina de Paray* que responder+ a la locura de amor de

su Dios* con la locura de su vida. Q en esto ella es* en verdad* hermana de

los primeros testigos de 7esucristo.

Margarita Mara( una anta eg/n e* E0ange*io.

uando se declara pecadora e indigna es in!iel a la e$periencia

!undamental vivida por todos los que se han acercado a 7es&s* implorando

su misericordia porque eran pecadores? Q Margarita Mara e$plica as* en

sus escritos* lo que permanece uno de los temas m+s !uertes de toda la

Ci%lia, 2a santidad &nica de Dios y la gravedad de la mancha del pecado.

... on!ieso que es di!cil a una creatura e$presar estos

e!ectos* si no ha sentido nunca algo tan doloroso como esta santidad

de 6usticia* que se imprime en el alma de una manera tan terri%le*

que querra precipitarse en todas las penas imagina%les antes que

comparecer delante de la santidad de Dios con un solo pecado... 2oque yo encuentro m+s riguroso* es la presencia de mi 4o%erano

cuando l me !avorece con esta certe#a* de tales impresiones de su

pure#a* que es imposi%le al alma soportarse* mir+ndose tan

a%omina%le. uerra entonces huir y ocultarse* pero en vano, ese

Dios pleno de amor gusta de verla en ese estado* la hace encontrar

dondequiera aquello de que huye. o que ella quiera* por nada del

mundo* perder la vista de su ;mado* con alguna acci"n que le

o!endiera' pero su!rira mil muertes a soportar el verse tan indigna*y e$clama a menudo con 4an Pedro, I;p+rtate de m* porque soy

una pecadoraJ.../ Oscritos de la Madre 4aumaise.

M+s esta con!esi"n de indignidad del pecador delante de su Dios no

es una protesta desesperada, en clima evanglico* el en!ermo encuentra su

curaci"n en la aceptaci"n de la misericordia. Pedro* el renegado* compensa

su traici"n con una triple con!esi"n de amor. Ha comprendido lo que

Margarita-Mara e$presa a su manera,

Mirar su miseria en la gran misericordia del ora#"n sagradode uestro 4eGor/ O;viso particular a una novicia

E


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Parece* con todo* que el su!rimiento acompaGa tanto a Margarita Ma-

ra* que sospechara alguien que lo %usca como un go#o* pero no es eso

caracterstico de quienes han aceptado para ser discpulos de un Dios

cruci!icado el poner los pies en las huellas del que les o!rece la cru# como

una marca de pertenencia? uando Pa%lo es derri%ado* camino deDamasco* aprende que* para ser ap"stol* le ser+ necesario su!rir por el

nom%re de 7es&sNN O;c. 8* E. Q si encontramos en sus cartas !rases es-

candalosas para nuestras sensi%ilidades modernas* como aquella declara-

ci"n a los 5+latas, 2e6os de m gloriarme en otra cosa que la cru# de

nuestro 4eGor 7esucristo* por la cual el mundo est+ cruci!icado para m*

como yo para el mundo/* no nos admiramos de encontrar en los escritos de

nuestra santa !rases como sta,

uando se trata de la salvaci"n* es preciso hacerlo todo*soportarlo todo* sacri!icarlo todo y a%andonarlo todo/. Oarta de

E80 a su hermano mayor

4alvar al mundo* atraerlo hasta Dios que* puesto que es ;mor* es o-

ra#"n, He aqu lo que predican y hacen los ap"stoles de todos los tiempos

y que sa%en lo que cuesta li%erar a los hom%res por los medios que da el

vangelio. l misionero no escatima muchas tri%ulaciones e in-

comprensiones. onocer a 7es&s* y a 7es&s cruci!icado es la e$presi"n de

Pa%lo* que Margarita Mara transcri%e para s,

Me parece que el Padre* present+ndome una gran cru#* eri-

#ada de espinas* acompaGada con todos los instrumentos de la

Pasi"n* me dice, :oma hi6a ma* te hago a ti el mismo presente que

a mi amado Hi6o/.

Pero el su!rimiento de todo mensa6ero del vangelio desem%oca en la

lu#* porque toda su ra#"n de ser es el descu%rimiento de un amor* que es

preciso revelar como una 6u%ilosa noticia, :anto nos am" Dios/, la !rasede 4an 7uan que marca su vangelio y sus pstolas* no cesa de resonar en

las vidas de los que han hecho la em%riagadora e$periencia del Dios de

7esucristo. Q 7uan sa%e %ien lo que dice, en el cora#"n de su Maestro* a la

hora de la ena* lo ha comprendido todo.

l discpulo al que 7es&s ama%a/ nos conduce a Margarita Mara* la

discpula %ienamada/* y am%os nos guan hasta el ora#"n del 4eGor* para

que contemplemos unidos a aquel al que traspasaron/.

Pedro* Pa%lo y 7uan* cada uno con su temperamento y su historiapersonal* cuentan de una serie de encuentros que trastornaron su vida.

A


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ada uno nos anuncia* a travs de su e$periencia* el &nico vangelio.

irradia so%re el mundo la lu# de aquel 4em%lante que aun ahora nos al-

can#a a nosotros. Margarita Mara ha visto esta lu#* %rasero ardiente/* y

a%rasada por l* no puede de6ar de comunicar ese incendio que inte-

riormente la devora. 4u pasi"n por 7esucristo se alimenta en ;quel quede!ini" su misi"n, He venido a traer !uego a la tierra* Iy c"mo quisiera

que ya estuviera ardiendoJN.N

2os primeros ap"stoles no han vivido ni anunciado otra cosa que esta

llama devoradora.

Un re*ato para nuetro tiempo.

=6al+ esta %iogra!a escrita en un !rancs tan ale6ado del moderno*pueda ponernos en contacto con una santa que ha vivido el vangelio en

toda su radicalidad* y que no ha olvidado ser plenamente mu6er* con su

coquetera* su sensi%ilidad e$acer%ada* sus l+grimas y su capacidad de

amar mucho y* por consiguiente* de su!rir mucho.

ue Margarita Mara nos trace este itinerario que conduce a ese uni-

verso espiritual del que nuestros contempor+neos han perdido el camino* y

del cual ignoran la incre%le rique#a. O... Bna visi"n renovada del mundo.

Q por qu no tam%in una apro$imaci"n al misterio trinitario* a travs dela mirada de Margarita Mara* que contempla un da* en una visi"n digna

de un icono oriental* la %elle#a de Dios eternamente 6oven?

.. Mi alma permaneci" en una pa# y go#o inconce%i%le* pues la

impresi"n que en ella de6aron estas divinas Personas no se ha %orrado

6am+s. 4e me presentaron %a6o la !orma de tres 6"venes vestidos de %lanco*

resplandecientes de lu#* de la misma edad* estatura y %elle#a/.

Hoy en da muchos esperan encontrar testigos del Dios vivo. Marga-

rita Mara es uno de esos testigos privilegiados. Por qu no interrogarla?ierto que hace !alta decisi"n para romper la corte#a de una e$periencia

espiritual desconcertante y que no puede ser propuesta como camino

o%ligado de todo itinerario cristiano. Pero cuando se haya dominado el

asom%ro y aun el desagrado por las primeras impresiones' cuando se haya

aceptado que Margarita Mara es una religiosa que vivi" en un siglo que no

es el del (aticano ))* entonces se descu%rir+* por encima de las di!icultades*

el sa%or evanglico de un relato cuyo &nico !in es el de conducirnos a la

!uente original, l ora#"n de risto* de donde saltan* hasta el !in de lostiempos* el agua y la sangre/.

9


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(iniendo a Paray* siguiendo las huellas de Margarita Mara* no ha-

%ris peregrinado/ en vano, la :ernura de Dios marcar+ vuestros caminos*

para que impregnis al mundo con ella.

M;BF)5;)D=*=%ispo au$iliar de ;utun.

8


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$%E)EC%ONO#O'ADE#A)IDADESANTAMA%'A%ITAMA%A

ace el 11 de 6ulio EA. Cauti#ada el 1@ de 6ulio.

Pronuncia el voto de castidad, hacia E@.

Primera visita a la (isitaci"n de Paray. =ye en el reci%idor esta

pala%ra interior, s aqu donde te quiero/. 1@ de mayo* EA.

ntra al monasterio como postulante, 10 de 6unio EA.

:oma de h+%ito, 1@ de agosto EA O2a Madre Hersant*

superiora. 2a M. Krancisca de 4aumaise Opro!esa de Di6on*

elegida superiora de Paray 1 de 6unio A1.

Hace la pro!esi"n, E noviem%re EA1. ; los E meses empie#a a

escri%ir lo que pasa por ella* por orden de la M. de 4aumaise,

Oa%ril o mayo de EA>

Primera gran Fevelaci"n de las maravillas de amor del ora#"n

de risto, 1A de diciem%re EA>. l 4eGor da a Margarita Mara

el nom%re de discpula %ienamada de su sagrado ora#"n/.

4egunda gran Fevelaci"n, un primer viernes de EA* 7esucristo

se presenta a Margarita Mara resplandeciente de gloria con sus

cinco llagas %rillantes como cinco soles/.

l C. laudio 2a olom%iLre llega a Paray en !e%rero de EA@.

Bltima gran Fevelaci"n* 6unio de EA@, He aqu este ora#"n

que ha amado tanto a los hom%res/.

l C. laudio la olom%iLre sale de Paray para )nglaterra,

4eptiem%re EAE.

2a M. Peronne-Fosalie 5rey!i* pro!esa de ;nnecy* es elegida

superiora de Paray, Mayo EA9.

10


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n mayoE9* la M. ristina Melin* pro!esa de Paray* es elegida

superiora. Margarita Mara es elegida asistente.

Margarita Mara es nom%rada maestra de novicias en nero

E9@. Primeros homena6es al ora#"n de risto* en el

oviciado* 10 de 6ulio E9@. 2a comunidad no est+ de acuerdo.

Primeros homena6es de la comunidad al sagrado ora#"n* a

instigaci"n de la Hermana des scures, 1 de 6unio E9E.

Margarita Mara de6a el cargo de maestra de novicias, 0 de

enero de E9A.

s de nuevo elegida asistente, mayo E9A.

Muerte de 4anta Margarita Mara, A de octu%re de E80.

1


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NOTASIM"O%TANTES

4i las p+ginas de6adas por Margarita Mara nos revelan algo de los se-

cretos de su vida* no nos permiten* sin em%argo perci%ir per!ectamente su

imagen.

o nos engaGemos. lla escri%e a su con!esor* con gran menosprecio

de s misma y deseando humillarse. iertas e$presiones* ciertos actos de

morti!icaci"n* si olvidamos este detalle al leerlos ahora* con!esados sim-

plemente hay peligro de que causen e$traGe#a y aun esc+ndalo. 4on gestos

!urtivos que se produ6eron en un mpetu generoso de amor de Dios que con

ellos se prue%a 3que son acogidos* pero no e$igidos3 por l y no de%en

e$traGarnos. 2o esencial no est+ en ellos. *etengmonos ms ien

largamente en la in$inita ternura del Cora"&n de Cristo que l mani$iesta

a cada uno de nosotros... (a ti...)

Margarita Mara entra en el n&mero de los grandes msticos del siglo

T())* los cuales no cesan de ser incomprendidos. 2o eran ya en su tiempo*

y nuestros actuales psicoanalistas* con sus predecesores* no han queridover en ellos sino en!ermos mentales. 4e atrever+n a recha#ar el testimonio

de los contempor+neos dignos de !e* y de los mismos msticos?

Para la 4anta de Paray* tenemos este testimonio* y la cronologa que

precede nos da una vista de con6unto m+s e$acta de su personalidad.

; ella desde luego se orient" una descon!ian#a instintiva* pero la su-

periora de la (isitaci"n que la reci%e* la Madre Hersant* se da cuenta muy

pronto de que es una muchacha nada com&n Oune !ilie de choi$/ y la M.

Hersant es contempor+nea. 2a M. de 4aumaise* que reci%e las con!idenciasde la novicia* pide prue%as de lo que oye* y las o%tiene. ueda* no o%stante

una secreta inquietud* y el P. 2a olom%iLre la disipa* sin vacilaci"n

alguna.

;l serle presentada la comunidad* en el locutorio* sin ha%er conocido

a nadie antes* le llama la atenci"n una Hermana* y pregunta por ella a la

superiora* a!irm+ndola que ha visto transparentarse la gracia en el sem-

%lante de la religiosa. OCest une ame de grace. Q lo creer+ siempre l* el

con!idente de la 5ran Fevelaci"n en 6unio de EA@. Q cuando la M. de4aumaise de6e Paray* sostendr+ una correspondencia interesantsima con

11


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NOTASSO$%EE#MANUSC%ITO

ste documento auto%iogr+!ico* al que se llam"Memoriano es sino

un cuaderno de >1 pliegos* de escritura !ina y uni!orme.

Fedactado por la 4anta la segunda ve# que el P. Krancisco )gnacio

Folin* de la ompaGa de 7es&s pas" por Paray OE9@-E9E* qued"

inconcluso despus de la partida de este director espiritual de ella.

uando orden" a Margarita Mara que escri%iera su vida* aGadi" la

orden de no quemar nada antes de que l hu%iera podido e$aminarlo.Porque sin duda no ignora%a la suerte que corrieron escritos anteriores,

p+ginas escritas por o%ediencia* de6adas en las manos de la (isitandina*

ha%an sido luego echadas al !uego* por amor a la vida escondida. 4er

ignorada y olvidad de todos* durante su vida y despus de su muerte era*

en e!ecto* su principal deseo.

Pero no eran esos los designios de Dios. risto quera propagar por

ella las llamas de su ardiente caridad/. 2a ha%a escogido para hacer

conocer me6or a los hom%res las maravillas de su amor/* los secretosine$plica%les de su 4agrado ora#"n/. sta era su misi"n personal en la

)glesia.

l cuadernito* %ien incompleto* que el P. Folin no ha%a e$aminado*

por esta ra#"n lo ha%a encerrado en un armario cerrado con llave* que ella

misma guarda%a. ;ntes de morir* se acord"* temerosa* del manuscrito* y

suplic" a 4or Peronne Fosalie de Karges que !uera aprisa a quemarlo. Pero

su antigua novicia le aconse6" que me6or pusiera en manos de la superiora

la llave del mue%le* y que hiciera a Dios el sacri!icio de su propiavoluntad. Q la 4anta accedi" generosamente.

2a Memoria!ue escrita simplemente al correr de la pluma* sin revi-

si"n por parte de la autora* sin orden cronol"gico* seg&n acudan los

recuerdos a su mente. ; veces resulta un poco interrumpido el relato para

tratar con discreci"n algunos puntos delicados. 4e nota que quiere

o%edecer a toda costa* y decir la verdad* pero sin 6am+s consentir en que la

caridad resulte herida.

Hay olvido de algunas letras o pala%ras' otras !ueron aGadidas desde

que su omisi"n !ue notada. Hay pocos puntos y aparte* y pocos puntos y

1


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seguido' hay algunas comas' la puntuaci"n es casi nula. Q as se pu%licaron

al principio del siglo las primeras ediciones. Por eso ha parecido oportuno

aGadir puntuaci"n para !acilitar la lectura de !rases demasiado largas o mal

construidas. O

2os su%ttulos de esta nueva edici"n* ausentes en las anteriores* tam-%in se han puesto para !acilitar la lectura. O1.

ste hecho de que la puntuaci"n sea casi nula en el escrito original de la 4anta

han dado cierta li%ertad al traductor para no seguir* algunas veces* la puntuaci"n que

aGadieron los editores !ranceses* porque pareca apartar del pensamiento de la 4anta.n general* si sta anduvo escasa en los puntos* los editores !ranceses los

multiplicaron demasiado. Oota del traductor1 2os su%ttulos ayudan grandemente a entender la Memoria* y suprimen el

cansancio que tendera a producir un escrito de 9E p+ginas seguidas de tamaGo actual

de carta' pero a veces pueden hacer olvidar que las primeras pala%ras de cada uno de

los captulos/ resultantes continua%an inmediatamente a las &ltimas del anterior*

sin la interposici"n del su%ttulo. 4uprimido mentalmente ste* resulta a veces mucho

m+s claro el pensamiento* que la 4anta no pens" en interrumpir* ni con un punto*

menos con un su%ttulo. Por eso los su%ttulos* utilsimos como son* y muy %ien

escogidos* el traductor los hu%iera puesto entre parntesis, son muy %uenas seGales

del camino' pero que no de%en hacer olvidar que antes y despus de cada una* es el

mismsimo camino. Oota del traductor

1@


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Q sin sa%er lo que las pala%ras signi!ica%an* me senta continuamente

como o%ligada a decir, =h Dios mo* os consagro mi pure#a y os hago

voto de perpetua castidad./ 2as di6e una ve#* entre las dos elevaciones de

la misa* que* de ordinario oa con las rodillas desnudas en el suelo* hiciera

el !ro que hiciera O

>

. o comprenda yo lo que ha%a hecho* ni ququeran decir las pala%ras voto ' castidadpero todo mi deseo era ir a

ocultarme en alg&n %osque. Q nada pareca podra impedrmelo* sino el

temor de encontrar ah hom%res.

6. "rotecci,n -e *a Santima )irgen.

2a 4antsima (irgen tuvo siempre un cuidado particular so%re m* yo

acuda a ella en todas mis necesidades y ella me li%ra%a de grandes

peligros. o me atreva a acudir directamente a su divino Hi6o* sino a ella*

a quien yo o!reca el re#o de cinco misterios del rosario Opetite couronne

du rosaire* con las rodillas desnudas en la tierra* o haciendo otras tantas

genu!le$iones* %esando la tierra* a cada ;vemara.

7. Muerte -e u pa-re8 3!S9.

Perd a mi padre muy niGa. Q como yo era la &nica mu6er para hacer

casa* porque mi madre* teniendo que mantener a cinco hi6os* permaneca

muy poco en ella* yo no pude tener otra educaci"n* hasta los ocho aGos*

que la que me podan dar criados y vecinos Odes domestiques et villageois.

9. "rimera Comuni,n( con *a C*aria -e C:aro**e.

Me mandaron a una casa religiosa* donde hice la primera comuni"n*

como a los nueve aGos. lla volvi" amargos para m todos los pequeGos

gustos y diversiones* de modo que no poda gustar de ninguno* por m+sque los %uscara con ansia. Pero precisamente cuando quera me#clarme

con mis compaGeras* senta algo que me atraa y me lleva%a a alg&n

rinc"n* y no me da%a reposo hasta que no lo hu%iese seguido. 2uego me

haca poner en oraci"n* casi siempre prosternada en el suelo* o con las

rodillas desnudas* o hacer genu!le$iones* pero con tal que nadie me viera*

>4eg&n la tradici"n* este voto se hi#o en la capilla del castillo de orcheval* donde

la seGora KautiLres invita%a a veces a su ahi6ada. 2a casa solariega de los ;lacoque

dista%a unos @ Uil"metros del castillo* que e$iste a&n.4u hermana mayor* 5il%erta* nacida en E8* ha%a muerto en E@@.

1A


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y era para m un gran tormento cuando me encontra%an. :ena grandes

deseos de hacer todo lo que vea hacer a las religiosas* y a todas las mira%a

como santas* y pensa%a que* si !uera yo religiosa* me hara como ellas.

sto me hi#o tomar un deseo tan vivo* que no aspira%a sino por esto*

aunque no las encontrase separadas del mundo' y no conociendo otras*pensa%a que era preciso permanecer con ellas.

!. #arga en;erme-a- cura-a por *a Santima )irgen.

Pero ca en una en!ermedad tan lastimosa* que estuve por cuatro aGos

sin poder caminar. 2os huesos me atravesa%an la carne por todas partes* y

eso motiv" el que s"lo pudiera permanecer por dos aGos en ese convento* y

no se pudo encontrar ning&n remedio a mis males* sino de consagrarme a

la 4antsima (irgen prometindole que* si me cura%a* sera un da una de

sus hi6as. ;penas pronunci este voto* reci% la salud con una nueva

protecci"n de la 4antsima (irgen* la cual se hi#o de tal manera la maestra

de mi cora#"n que* mir+ndome como suya* ella me go%erna%a como a

quien le esta%a consagrada* y me reprenda de mis !altas y me enseGa%a a

hacer la voluntad de mi Dios. Me aconteci" una ve#* que* estando sentada

recitando el rosario* ella se present" delante de m y me hi#o este reproche

que 6am+s se ha %orrado de mi alma* aunque era entonces tan pequeGa,

IMe admira* hi6a ma que t& me sirvas con tanta negligenciaJ/

sas pala%ras causaron una tal impresi"n en mi alma* que me han ser-

vido toda la vida.


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Dios* por la intercesi"n de la 4antsima (irgen* mi %uena Madre* en la cual

ha%a puesto toda mi con!ian#a. Q permaneca ah das enteros* sin comer

ni %e%er. sto era tan ordinario que en ocasiones las gentes del pue%lo me

da%an* por l+stima un poco de leche o alguna !ruta* al caer de la tarde.

Q cuando volva a entrar a casa* lo haca con tal tem%lor y miedo* quepareca ser una po%re criminal que vena a reci%ir su sentencia de muerte.

:anto que hu%iera pre!erido salir a mendigar mi pan* que vivir ah donde

no me atreva a veces ni alargar la mano para tomarlo de la mesa* Porque*

desde el momento que yo entra%a en mi casa* los reproches se hacan m+s

!uertes porque no se conta%a conmigo para el quehacer de la casa ni para

atender a los niGos de quienes tanto %ien me hacan/. Q a m no me era

permitido decir una sola pala%ra de e$plicaci"n o de disculpa* y me pona a

tra%a6ar con las criadas.Despus de lo cual* pasa%a las noches como ha%a pasado los das*

llorando* al pie de mi ruci!i6o* el cual me hi#o ver* sin que comprendiese

nada* que l quera volverse el maestro a%soluto de mi cora#"n y quera

que me volviera en todo con!orme a su vida dolorosa. ue era porque l

quera ser mi maestro y se haca presente a mi alma* para hacerme actuar

como l lo ha%a hecho entre sus crueles su!rimientos que l me haca ver*

ha%a su!rido por mi amor.

>. Ecce 5omo. Amor a* u;rimiento.

Q desde entonces mi alma qued" tan enseGada* que hu%iera deseado

mis penas no cesaran ni un momento. Porque desde entonces l me esta%a

presente %a6o la !igura de ruci!icado o decce Homo,cargando su cru#.

Q eso imprima en m tanta compasi"n y amor al su!rimiento* que todas

mis penas se volvan ligeras* el deseo que yo senta de su!rir para

parecerme a mi 7es&s su!riente. Q me a!liga de ver que las manos que aveces se levanta%an para golpearme se detenan y no descarga%an so%re m

todos sus rigores. Me senta continuamente como apremiada para prestar

toda clase de &tiles servicios a aquellas personas* por ellas* y mi mayor

placer era hacerles %ien o siquiera ha%lar %ien de ellas cuanto me era

posi%le. Pero no era yo quien haca todo lo que escri%o y escri%ir* sino mi

4o%erano Maestro* que se ha%a adueGado de mi voluntad* y no me

permita !ormular ninguna que6a ni murmurar o guardar resentimiento

contra esas personas. i siquiera de%a permitir que me compadecieran yme tuvieran l+stima, l ha%a permitido todo aquello y quera que* cuando

no pudiera evitar que se ha%lara de ellas* me echara la culpa y a!irmar que

>0


32/113

ha%an tenido ra#"n en castigarme* y a!irmar* como es verdad* que mis

malhechuras se merecan eso y m+s OA.

3?. %epugnancia a ecri4ir u 0i-a. E* Se@or *e man-a :acer*o.

He tenido que hacerme e$trema violencia para escri%ir lo que aca%o

de escri%ir. 2o ha%a tenido oculto con tanto cuidado y precauci"n para el

porvenir* y trata%a aun de %orrarlo completamente de mi mente* a !in de

de6arlo todo en la memoria de mi %uen Maestro* al cual he mani!estado la

gran repugnancia que siento' pero l me ha hecho escuchar,

/0rosigue, hi1a m!a, prosigue, ' sete que as! te pasar con

todas tus repugnancias es preciso que se cumpla mi voluntad2.

I;y* Dios moJ pero c"mo me voy a acordar de lo que pas" ya hace1@ aGos?

3%o saes que 4o so' la memoria eterna de mi 0adre celes-

tial, que no se olvida 1ams de nada, ' en la cual el pasado ' el

$uturo son como el presente5 scrie, pues, sin temor, todo lo que te

dictare, ' te prometo derramar la unci&n de mi gracia, a $in de que

4o sea en ello glori$icado.

0rimeramente quiero esto de ti, para hacerte ver que me go"oen hacer in6tiles todas las precauciones que te de1ado tomar, para

ocultar la aundancia de gracias con que me he go"ado en

enriquecer a una creatura tan pore ' me"quina como t6, que dees

siempre recordar que lo eres, para que me des continuamente

gracias.

n segundo lugar, para ensearte que no dees apropiarte

estas gracias ni distriuir con avaricia a los dems, puesto que me

he querido servir de tu cora"&n como de un canal, para di$undirlasseg6n mis designios en las almas, muchas de las cuales sern

retiradas por este medio del aismo de la perdici&n, como 'o te

explicar despus.

n tercer lugar, es para que se cono"ca que 4o so' la 7erdad

eterna que no puede mentir 4o so' $iel a mis promesas ' que las

A:radu#co malhechurasy no pecados* porque si ha%la ella de pecados/* los ve-

cinos compasivos a seguir vituperando la crueldad de los parientes de Margarita y se

van a hacer lenguas de la humildad de sta. 2a 4anta era inteligente y en alguna

!orma de%i" e$culpar a sus gentes* y hacer verosmil que la tuvieran a ella por torpe o

menos avisada.

>


33/113

gracias que te he concedido pueden resistir toda clase de exmenes

' prueas.

Despus de estas pala%ras* me sent de tal manera !ortalecida que* a

pesar del miedo que me da el que este escrito sea visto* estoy resuelta a

continuar* custeme lo que me cueste* con tal de cumplir la voluntad de miso%erano Maestro.

33. En;erme-a- -e u ma-re.

2a m+s dura de mis cruces era la de no poder aliviar las de mi madre*

que eran cien veces m+s di!ciles de soportar que las mas. ;unque yo no

le proporciona%a el consuelo de desahogarse conmigo* por temor de que

o!endiramos a Dios alegr+ndonos de contar nuestras penas* era en susen!ermedades donde mi su!rimiento era e$tremo* pues no conta%a sino

conmigo para los pequeGos servicios y cuidados que requera. :anto m+s

cuanto que todo se halla%a cerrado con llave* y era necesario ir a mendigar

hasta los huevos y otras cosas necesarias a los en!ermos.

Q esto no era pequeGo tormento para mi naturale#a tmida* aunque a

quienes recurra era a campesinos* pero que me decan a menudo m+s de lo

que yo hu%iera deseado. n una mortal erisipela que tuvo en la ca%e#a Ola

costra se vea gruesa* ro6i#a y de una dure#a terri%le no se le prest" otroau$ilio que una sangra practicada por un sangradorcillo de pue%lo* que

por ah pasa%a* el cual me di6o que* sin un milagro* mi madre esta%a

perdida. adie se a!ligi" ni trat" de hacer algo por ella* sino yo* que acuda

a mi recurso ha%itual* la 4antsima (irgen y mi so%erano Maestro* a quien

s"lo poda descu%rir las angustias en que esta%a continuamente sumida* y

que no reci%a en medio de ellas* sino %urlas* in6urias y acusaciones* y no

atina%a a encontrar mi re!ugio.

stando* pues* en misa* el da de la ircuncisi"n de uestro 4eGor*

para suplicarle que !uera l mismo* mdico y medicina para mi po%re

madre* y para que me enseGara lo que de%a hacer* l lo hi#o con tanta

misericordia* que* al regresar de la iglesia* encontr su me6illa roda con

una llaga como la palma de mi mano y con un hedor tan insoporta%le* que

nadie quera acerc+rsele. IQ yo que no sa%a curar llagas* y ni siquiera

verlas o tocarlasJ o tena m+s ungRento que la divina Providencia. Q

corta%a todos los das con unas ti6eras mucha carne podrida* y sin em%argo

me senta llena de valor y de con!ian#a en la %ondad de mi 4o%erano* que

>1


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pareca todos los das estar presente* pues qued" curada en pocos das*

contra toda esperan#a humana.

Q durante todo el tiempo de sus en!ermedades* no me acosta%a* ni

dorma casi* ni casi coma* pues a menudo pasa%a das sin comer. Pero mi

divino Maestro me consola%a y me da%a una per!ecta con!ormidad con sudivina voluntad* y yo acuda a l en todo lo que me suceda y le deca,

I=h so%erano Maestro moJ sto no sucedera si no !uera voluntad

vuestra' pero os doy gracias porque lo permits para hacerme m+s seme-

6ante a vos/.

3. Atracti0o por *a oraci,n.

n medio de todo esto* me senta !uertemente atrada a la oraci"n* yesto me haca su!rir mucho* porque no sa%a c"mo hacerla ni poda

aprender* pues no tena ning&n trato con personas espirituales. o sa%a

otra cosa que la pala%ra oraci"n* que arre%ata%a mi cora#"n* y ha%indome

dirigido a mi so%erano Maestro* l me enseG" c"mo quera que la hiciera*

y !ue un aprender para toda la vida.

Primero me haca prosternar humildemente delante de l* y pedirle

perd"n de lo que le hu%iera o!endido* y despus de ha%erle adorado*

o!recerle mi oraci"n* aunque no sa%a c"mo i%a a hacerla.n seguida* se presenta%a l mismo en el misterio en que quera ser

considerado* y l mismo aplica%a tan !uertemente mi espritu* reteniendo

mi alma y todas mis potencias sumergidas en l* que yo no poda a%-

solutamente distraerme. Q mi cora#"n se senta consumido por el deseo de

amarlo* y esto me da%a un a!+n insacia%le de comulgar y de su!rir, pero no

halla%a c"mo hacerlo. Porque no tena m+s tiempo que la noche* de la cual

toma%a lo que poda. Q aunque no poda e$plicar cu+n deliciosa era esta

ocupaci"n Ode pensar en Dios* yo no la toma%a como oraci"n* y me sentacontinuamente atrada para hacerla* y le prometa* que* al punto que me la

hu%iera enseGado* empleara en ella todo el tiempo que pudiera.

36. Amor a* Santimo Sacramento a *a comuni,n.

o o%stante* su %ondad me aplica%a tan !uerte a la ocupaci"n que

aca%o de descri%ir* que perd el gusto por las oraciones vocales* y no poda

hacerlas delante del 4antsimo 4acramento* ante el cual de tal manera mehalla%a a%sorta* que 6am+s senta cansancio* y ha%ra pasado los das y las

>>


35/113

noches sin comer ni %e%er y sin sa%er lo que haca* sino consumirme en su

presencia* como un cirio ardiente* para devolverle amor por amor. o

poda quedarme cerca de la entrada de la iglesia* y* aunque me da%a

vergRen#a* me apro$ima%a lo m+s que poda al :a%ern+culo.

4"lo me parecan !elices y envidia%a a las personas que comulga%ancon !recuencia* y que tenan la li%ertad de permanecer mucho tiempo

delante del 4antsimo 4acramento. ;unque es cierto que yo emplea%a muy

mal mi tiempo Odelante de l* y creo que no cometa sino desacatos.

:rata%a de ganar la %enevolencia de las personas de que ha%la%a hace

poco* a !in de o%tener que me de6aran algunos momentos para ir ante el

sagrario.

37. Su maor ;a*ta.

4uceda que* en castigo de mis pecados* yo no poda dormir en la

vigilia de avidad. Q el cura de la parroquia avisa%a desde lo alto del

p&lpito que quienes no ha%an dormido Oantes de la misa de media noche

no de%an comulgar* y yo* que no ha%a podido pegar los o6os* no osa%a

comulgar O9.

;s* ese da de regoci6o* para m era de l+grimas* las cuales me ser-

van de alimento y placer. Pero yo ha%a cometido grandes delitos. Porqueuna ve#* en tiempo de carnaval* estando con otras niGas* me dis!rac por

vana complacencia* lo cual ha sido motivo de arrepentimiento y de

l+grimas durante toda mi vida. :am%in por la !alta que cometa usando

algunos o%6etos de vanidad* por el mismo motivo de vana condescendencia

con las personas de que ha%l hace poco* a las cuales Dios hi#o

instrumentos de su divina 6usticia* para vengar las in6urias que le hice con

mis pecados* aunque ellas !ueran personas virtuosas* que no pensa%an

hacer mal en lo que cometan con nosotras. Q crea tam%in que ellas no!alta%an* y era Dios quien quiso as las cosas* y por eso no me senta

o!endida por ellas.

39. Con;ui,n experimenta-a por caua -e ete re*ato.

Mas* Iay* 4eGor* tened piedad de mi de%ilidad* en el e$tremo dolor y

con!usi"n que vos imprims tan vivamente en m 3al escri%ir todo esto3

9sta creencia popular %astante e$traGa* de que !uera necesario ha%er dormido

antes de la misa de gallo* para poderse acercar a comulgar en ella* por lo visto la

comparta el p+rroco de (ersosvres* ;ntonio ;lacoque.

>


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por ha%erme resistido tanto tiempo a escri%irloJ 4ostenedme* Dios mo* a

!in de que no sucum%a %a6o el rigor de esos 6ustos reproches.

o* yo protesto* con la ayuda de vuestra gracia* de no resistiros* aun

cuando me costara la vida y el menosprecio de las creaturas. Q que todos

los !urores del in!ierno venguen mis resistencias* de las cuales os pidoperd"n* y la !ortale#a de concluir lo que dese+is de m por m+s repug-

nancias que mi amor propio me haga sentir.

3!. "roecto -e caamiento.

Prosigo pues. ; medida que creca mis cruces aumenta%an* porque el

dia%lo me o!reca %uenos partidos para el mundo y para que !altara al voto

que ha%a hecho. Q esto atraa muchos otros 6"venes a los que me erapreciso ver* y esto me era un suplicio. Porque* por un lado mis parientes* y

so%re todo mi madre* me haca presi"n* llorando sin cesar* dict+ndome que

no tena otra esperan#a que yo* para salir de su miseria* por el consuelo

que ella tendra al retirarse conmigo* una ve# que estuviera instalada en el

mundo.

Por otra parte. Dios asedia%a con tanta !uer#a mi cora#"n* que no me

conceda tregua. Pues tena siempre mi voto delante de los o6os* al cual si

!altara* sera castigada con atroces tormentos. l demonio e$plota%a laternura y el cariGo que tena a mi madre* y me haca recordar las l+grimas

que ella verta* y que* si entra%a al convento* sera causa de que ella

muriera de pena* y tendra que dar cuenta a Dios porque ella espera%a

cuidados y servicios solamente de m.

sto me causa%a un tormento insoporta%le pues la ama%a tan tierna-

mente* y ella a m* que no podramos vivir sin vernos. Por otra parte* el

deseo de ser religiosa me persegua sin cesar* y tena horror a toda im-

pure#a. :odo me haca su!rir un martirio del que no se me conceda ning&ndescanso. Q todo era llorar* y no tena a nadie a quien a%rirme para sa%er

qu camino tomar.

n !in la ternura por mi madre empe#" a do%legarme* y %usca%a la

e$cusa de que no era sino una niGa al hacer el voto* y que podra o%tener

!+cilmente dispensa* pues no sa%a lo que prometa cuando lo hice.

;dem+s* comprometera mi li%ertad* y no podra ni hacer los ayunos* ni las

limosnas ni tomar las disciplinas que hu%iera querido* y la vida religiosa

peda tal santidad de aquellos que la a%ra#an* que a m me sera imposi%lealcan#arla 6am+s* y me condenara.

>@


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3


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aGos despus O0,y durante ese tiempo* mis penas y com%ates crecieron

todava. Q trata%a tam%in de aumentar mis penitencias* seg&n mi divino

Maestro me lo permita.

Q l cam%i" su mtodo de dirigirme* pues me hi#o ver la %elle#a de

las virtudes* y so%re todo de los votos de po%re#a* castidad y o%ediencia* yme enseG" que practic+ndolos* se llega a santo' y me deca esto porque al

orar* le peda me hiciera santa.

Q como no lea otro li%ro que 7ida de los santos,al a%rirlo deca, s

necesario que yo %usque una muy !+cil de imitar* a !in de que pueda hacer

lo que ella hi#o* para llegar a ser santa como ella. Pero me desola%a ver

que yo* en cam%io* o!enda tanto a mi Dios* y pensa%a que ellos no lo

ha%an o!endido como yo o* por lo menos* si alguno lo ha%a hecho* lo

ha%a compensado siempre con penitencias* y eso me da%a grandes deseosde hacerlas yo. Q mi divino Maestro imprima en mi tan gran temor de

hacer mi propia voluntad* que me pareca que* aun lo pudiera hacer* no le

seran gratas a l* si yo no las haca por amor y por o%ediencia.

sto me dio un gran deseo de amar y de hacer todas mis acciones por

o%ediencia* y no halla%a c"mo practicar lo uno y lo otro. Me pareca un

crimen a!irmar que yo ama%a* porque vea que mis o%ras desmentan mis

pala%ras.

?. Cari-a- :acia *o po4re *o en;ermo.

2e supliqu me enseGara y que me hiciera practicar lo que l quera

que hiciera para agradarle y amarlo* y l as procedi", me dio un amor tan

tierno por los po%res* que yo ha%ra deseado no tener conversaci"n sino

con ellos* e imprima una compasi"n tan tierna por sus miserias* que* si

hu%iera dependido de m* nada ha%ra de6ado para m. Q* si tena unas

monedas* las da%a a los niGos po%res* para a!icionarlos a venir amia queles enseGara el catecismo y a re#ar.

on esto* ellos se me 6unta%an* y algunas veces tantos* que no sa%a

d"nde meterlos en el invierno. De un cuarto grande a veces se nos e$-

pulsa%a* y esto me dola* porque no quera que se viera nada de lo que

haca. Q m+s cuando pensa%an que i%a a parar a los po%res todo lo que

poda atrapar. Pero eso nunca lo hu%iera hecho* pues me hu%iera parecido

0Ha%iendo entrado Margarita en el convento en EA las lneas que preceden

pueden re!erirse a EEE o EAA* cuando ella tena diecinueve o veinte aGos* o incluso

muchos aGos antes.

>9


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un ro%o* y no les da%a sino lo que era mo* y aun esto no me atreva a dar

si antes no o%tena licencia. so me o%liga%a a ser todava m+s a!ectuosa

con mi madre* para que no me negara dar de lo mo' pero como me quera

tanto* con !acilidad me otorga%a el permiso. Q si me lo nega%a* me

queda%a quieta por poco tiempo y luego volva a insistirle.Porque sin permiso no poda hacer nada* y no solamente de mi ma-

dre* sino tam%in de las otras personas con las cuales viva* y eso me era

un suplicio continuo. Pero crea que de%a especialmente someterme a

aquellas personas a quienes o%edeca con m+s repugnancia* para ensayar y

ver si podra ser religiosa. Q todos estos permisos que continuamente tena

que pedir* me atraan repulsas y dependencia* porque esto dio una tan

grande autoridad so%re m* que no se hu%iera podido encontrar religiosa

que estuviera m+s sometida a voluntades a6enas. Pero el ardiente deseo quesenta de amar a Dios* me haca superar todas las di!icultades* y me pona

muy atenta a hacer precisamente lo que m+s contraria%a mis inclinaciones

y aquello para lo que senta m+s repugnancia. Q de tal modo me senta

o%ligada a esta conducta* que crea de%er acusar en con!esi"n el no ha%er

seguido alguno de estos impulsos.

4enta e$trema repugnancia de ver llagas' y me hice un de%er de cu-

rarlas y %esarlas* para vencerme* y al principio no sa%a c"mo i%a a ha-

cerlo. Pero mi divino Maestro sa%a tan %ien prevenir todas mis ignoran-cias* que las llagas se encontra%an curadas en poco tiempo* sin otros

ungRentos que los de la Providencia. Q aunque las &lceras !ueran muy

peligrosas* pero yo tena m+s con!ian#a en su %ondad que en los remedios

e$teriores.

3. %eproc:e -e ABue* Bue *a ecogi,.

Qo era naturalmente inclinada a go#ar y a divertirme. Q estos placeresno s"lo los gusta%a si venan* sino que haca todo lo posi%le por %uscarlos.

Pero se me venan representaciones dolorosas a la mente* como la de mi

4alvador !lagelado* y hacan que me retra6era en andar a ca#a de deleites*

pues l me haca este reproche que me cala%a hasta lo m+s hondo,

/38uemas este placer5 94 'o, que nunca quise tenerlos ' que

me entregu a toda clase de amarguras por tu amor ' para ganar tu

cora"&n: 94 t6 todav!a tratas de disputrmelo:2.

:odo esto haca gran impresi"n en mi alma* pero con!ieso que no

comprenda nada* y era todava mi entendimiento tan torpe y poco es-

>8


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piritual* que no haca ning&n %ien sino porque l me apremia%a tan

!uertemente* que me era imposi%le resistir. sto me es causa de gran

con!usi"n en todo lo que escri%o aqu* y querra se conociera cu+n digna

soy de riguroso y eterno castigo* por mis continuas resistencias a Dios y

oposici"n a sus gracias* y hacer ver tam%in la grande#a de susmisericordias. Porque no parece sino que se ha%a empeGado en perse-

guirme y oponer continuamente su %ondad a mi malicia* y su amor a mis

ingratitudes* lo cual ha sido toda mi vida el motivo del m+s vivo dolor.

Pues no supe nunca reconocer a mi so%erano 2i%ertador que tom" un

cuidado amorossimo de m* desde la cuna* y lo ha continuado sin

cansarse.

:anto* que una ve# que me senta como sumergida en un a%ismo de

asom%ro* ante tantas in!idelidades y de!ectos como vea en m* y c"mo no%asta%an a hacerlo desistir de su empeGo* escuch esta respuesta,

/s que 'o deseo hacerte como una cominaci&n de mi amor

' de mis misericordias2.

. Crito -a e* encargo -e e**a a u mima Ma-re Santima.

=tra ve# me di6o,

/4o te he escogido por esposa, ' nos hemos prometido mutua$idelidad. Cuando t6 me hiciste voto de castidad, era 'o quien te

oligaa a hacerlo, antes que el mundo pudiera tener ninguna

parte en tu cora"&n, porque lo quer!a enteramente puro, sin

contaminaci&n de a$ectos de la tierra 4 para conservarlo para m!

as!, quit toda malicia de tu voluntad, a $in de que sta no pudiera

corromperlo. 4 te puse en dep&sito, al cuidado de mi sant!sima

Madre, a $in de que ella te modelara seg6n mis designios2.

De este modo siempre ella me ha servido como una %uena madre y

6am+s me ha rehusado su socorro. ; ella he acudido en todas mis penas y

necesidades* con tanta con!ian#a que me pareca no tener nada que temer

%a6o su protecci"n maternal. :am%in le hice el voto' por ese mismo

tiempo* de ayunar todos los s+%ados y* de recitar el o!icio de su )n-

maculada oncepci"n* cuando aprendiera a leer* y hacer siete genu-

!le$iones todos los das de mi vida* con siete avemaras* en honor de sus

siete dolores. Q me entregu por su esclava perpetuamente* con tal de que

ella no me rehusara esta calidad* y ha%la%a sin temor* pero como a una

0


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niGa* como a mi %uena Madre* y sent hacia ella desde entonces un amor

verdaderamente tierno.

6. Com4ate interior8 *o uo e* -emonio.

;s* cuando ella me vio ya para sucum%ir en el terri%le com%ate que

se li%ra%a dentro de m* me reprendi" severamente* porque* no pudiendo

resistir a las persecuciones de que era o%6eto por parte de mis parientes y a

las l+grimas de una madre* tan tiernamente amada. mpe#a%a a ceder a su

conse6o de que una 6oven de%e decidirse a tomar partido* a los 10 aGos. Q

4atan+s* por otro lado* me o%6eta%a, Po%re misera%le* qu te imaginas

lograr hacindote mon6a? 4er+s el ha#merrer de todo el mundo* porque

6am+s ser+s capa# de perseverar en eso. I imagnate la vergRen#a de

colgar el h+%ito y salir del conventoJ D"nde podras esconderte despus

de esto?/.

Qo me deshaca en l+grimas con todo esto* pues senta horror por los

hom%res O* y no sa%a a%solutamente decidirme por algo* pero mi divino

Maestro* que mantena siempre mi voto delante de mis o6os* tuvo al !in

compasi"n de m.

7. Nuetro Se@or *e 0ue*0e *a pa+.Q una ve#* despus de la comuni"n* si no me engaGo* me hi#o ver

que l era el m+s %ello* el m+s rico* el m+s poderoso* el m+s per!ecto y

cumplido de todos los amantes y que* est+ndole prometida desde haca

tantos aGos* de d"nde vena que quisiera ahora romper con l para irme

con otro?

/9;h: comprende, que si t6 me haces este desprecio, 'o te

aandonar para siempre pero si me eres $iel, 'o no te de1arnunca, ' te dar la victoria contra todos tus enemigos. *isculpo tu

ignorancia, porque no me conoces todav!a mas si me eres $iel ' me

sigues, te ensear a conocerme, ' me mani$estar a ti2.

;l decir esto* imprimi" una calma tan grande en mi interior* y mi al-

ma se hall" en una pa# tan pro!unda* que determin* desde entonces* antes

morir que cam%iar...

Margarita no era un ser desnaturali#ado, ama%a mucho a sus hermanos los

hom%res y era capa# de amar a un var"n. Pero lo que ella a!irma es su voluntad

inconmovi%le de no querer pertenecer sino solamente a Dios.


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Me pareci" entonces que mis la#os se rompan y que ya no tena nada

que temer* y que aunque la vida religiosa !uera una especie de purgatorio

O1 me sera m+s dulce puri!icarme ah el resto de mi vida* que verme

precipitada en el in!ierno* tantas veces merecido por mis grandes pegados

y resistencias.

9. A pear -e to-o( re*igioa.

Ha%indome decidido* por la vida religiosa* este divino sposo de mi

alma* por temor qui#+ de que me le escapase de nuevo* me pidi" que

consintiera en que l se apoderara y se convirtiera en el Maestro de mi

li%ertad* porque yo era tan d%il. o opuse ya ninguna di!icultad y* desde

entonces* l se adueG" tan !uertemente de mi li%ertad* que ya no he vuelto

a go#ar de ella en toda mi vida. Q se insinu" tan dentro en mi cora#"n*

desde ese momento* que yo renov mi voto y empec a comprenderlo. 2e

di6e que* as me costara mil vidas* no sera otra cosa que religiosa* y esto lo

di6e tam%in en p&%lico* y supliqu que despidieran todos aquellos

partidos* por venta6osos que !ueran.

Mi madre* al ver esto* no volvi" a llorar en presencia ma* pero lo ha-

ca continuamente con cuantas personas le toca%an el tema* y stas luego

venan a decirme que sera la causa de su muerte* si yo la a%andona%a. Qotendra que dar cuenta a Dios de de6arla as* sin apoyo* pues era la &nica

que se lo presta%a. Por qu no me espera%a* pues tan religiosa poda ser

en vida de ella como despus de su muerte?

Q tam%in un hermano que mucho me quera O>* hi#o todo lo que

pudo para apartarme de mi determinaci"n* y hasta me o!reci" parte de su

herencia para me6orar mi dote* con vistas a un matrimonio de m+s altura.

Pero ya a todo eso mi cora#"n era tan insensi%le como una roca* aunque

todava de% permanecer en el mundo otros tres aGos* en medio de estasluchas.

!. #a Uru*ina -e Macon Buiieron conBuitar*a.

Me llevaron a casa de uno de mis tos O,que tena una hi6a religiosa

O@* la cual* sa%iendo que quera serlo* hi#o todo lo que pudo por tenerme a

1Krase ausente en el aut"gra!o* pero que corresponde al pensamiento de la 4anta.>ris"stomo ;lacoque.Kili%erto 2amyn* hermano de la 4ra. ;lacoque.@4or 4anta olom%a* Brsulina de Macon.

1


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su lado. Qo no senta ninguna inclinaci"n a la vida de las Brsulinas y le

o%6eta%a,

Fepara que si entro con vosotras no ser+ sino por amor a ti* y yo

quiero ir a donde no tenga ning&n pariente ni conocido* a !in de ser re-

ligiosa por amor s"lo a Dios/.Pero como no sa%a en realidad a d"nde quera entrar* ni qu con-

gregaci"n pre!era* pues no conoca ninguna otra* casi ceda a sus in-

sistencias. :anto m+s cuanto que de veras quera a esta prima* y ella se

serva de la autoridad de mi to* y no me atreva a oponrmele* pues era

adem+s mi tutor* y l a!irma%a amarme como a una de sus hi6as y que por

eso quera tenerme cerca de l. ;dem+s* no permita que mi hermano me

regresara a mi casa* pues a!irma%a que l era quien tena autoridad so%re

m.Q mi hermano* que ni siquiera ha%a consentido en que yo !uera re-

ligiosa* se disgust" mucho contra m* pensando que en todo aquello esta%a

yo de acuerdo para meterme en 4anta Brsula a pesar de que a l no le

gustara y sin el consentimiento de mis parientes. Pero yo esta%a %ien a6ena

de ser autora de todo ese lo* tanto menos* cuanto que senta que esta%an

empeGados en hacerme Brsulina* y por eso me senta mal. Q* adem+s* una

secreta vo# me deca,

/4o no te quiero ah!, sino en Santa Mar!a2.


45/113

=. $ruca **ama-a -e u ;ami*ia.

Qa esta%a cierta de que me admitan cuando me llega la noticia de

que mi hermano esta%a muy malo* y mi madre en las &ltimas. 2o que me

o%lig" a partir al momento para estar cerca de ella* sin que nadie pudiera

impedrmelo. ;unque yo esta%a en!erma 3m+s de pena que de otra cosa3 de verme !or#ada a entrar a un convento en el cual yo crea que Dios no

me llama%a.

amin toda la noche* aunque mi casa dista%a 0 leguas. Q as !ue

como me li%r* pero para volver a tomar la antigua cru#* que ya no tornar

a descri%ir* ha%iendo dicho ya %astante de ella. Caste decir que todas mis

penas se aumentaron.

Me hacan ver que mi madre no podra vivir sin m* pues el pocotiempo que yo la ha%a de6ado era la causa de aquellos males* y que yo

tendra que responder ante Dios de su muerte. Q como eran eclesi+sticos

quienes as me argRan* m+s rudas penas me causa%an* y el dia%lo se serva

tam%in de la ternura que por ella senta* para hacerme creer que aquello

sera causa de mi condenaci"n eterna.

>. Imagen u;riente.

Por otra parte* mi divino Maestro me apremia%a a de6arlo todo por l*

y yo no halla%a reposo. Me comunica%a un deseo tan ardiente de

parecerme a l en su vida dolorosa* que todo lo que yo soporta%a me

pareca insigni!icante* y redo%la%a por ello mis penitencias. ;lgunas veces*

arro6+ndome a los pies de mi ruci!i6o* le deca, I=h 4alvador mo

amadsimo* que dichosa sera si imprimieseis en m vuestra imagen

su!rienteJ/ Q l me respondi",

/s lo que 'o pretendo, con tal que no resistas, ' contriu'as,en lo que est de tu parte2.

Q para darle algunas gotas de mi sangre* me liga%a los dedos y des-

pus me enca6a%a unas agu6as. Q toma%a disciplina todos los das* tanto

como poda en uaresma en honor de los a#otes que l reci%i" en la

!lagelaci"n. Pero por mucho que durara* 6am+s poda darle tanta sangre

como l ha%a vertido por mi amor. Q como me la aplica%a a la espalda* me

lleva%a mucho tiempo.

2os tres das de carnaval hu%iera yo querido ser despeda#ada por to-dos los ultra6es que los pecadores hacan contra la Ma6estad divina. ;yu-


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na%a* en cuanto poda* a

Santa Margarita María, su vida escrita por ella misma

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